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Deslocamentos populacinais

e mobilidade fictcia:
a razo fetichizada do migrante e do
seu pesquisador
Heinz Dieter Heidernnnn'

Introduo
A finalidade da minha exposio! na mesa de abertura do
seminrio a de apresentar algumas reflexes sobre universalida-
des categoriais das migraes, da mobilidade, seus estudos e seus
pesquisadores, estimulando o debate sem entrar especificamente
no mrito de contextos empricos regionais e locais, tratando da
Amaznia e de Manaus, temas a cargo de outros expositores desta
mesa.
No nenhuma novidade, nem uma constatao inovado-
ra, quando dizemos que no h como escrever a histria da acu-
mu~ao primitiva europeia, da expanso colonial portuguesa e da
histria do Brasil sem levar em considerao os deslocamentos po-
pulacionais, migraes internacionais. e internas e a generalizada
mobilizao do trabalho e para o trabalho.
No Brasil trata-se de uma histria, desde a colnia, com o
seu "sentido" j baseado na produo de mercadorias at os dias

I Doutor em Geografia e professor do Departamento de Geografia da Universidade de So


Paulo - USP.
2 Apoio-me principalmente, nas publicoes de Robert Kurz e nos grupos de estudo que
debatem a obra de Kurz e a temtica da Mobilizao e Modernizao, no laboratrio de
Geografia Urbana (Lcbur), do Departamento. de Geografia da FFlCH/USP. .

Migrantes em contextos urbanos: uma abordagem interdisciplinar 116


r-

de hoje e, na atualidade, caracterizada no s pela universalidade vizinhos a Campinas. Esse fato ocorre desde o censo de 1980. Muita
negativa da concorrncia, mas pela crise fundamental do sistema gente saiu de Campinas e migrou para cidades da assim chamada
produtor de mercadorias. Regio Metropolitana de Campinas.
uma histria da imposio coercitiva de modernizao e J no Nordeste brasileiro observamos a inverso do fluxo
mobilizao generalizada e, ao mesmo tempo e contraditoriamen- migratrio, outrora acentuado para o Sudeste. Agora, a tendncia
te, uma histria de barreiras mobilidade sujeitada onipotente predominante a do retorno para a regio, depois de dcadas de
lei da concorrncia. esvaziamento das reas rurais. No perodo 1996-2006, 1 milho e
Levando em considerao a mediao da forma mercadoria 100 mil nordestinos se mudaram para o Rio de Janeiro e So Paulo,
podemos estudar o longo processo da formao da mobilidade do em busca de trabalho e melhores condies de vida. Nesse mesmo
trabalho da sociedade colonial escravocrata at os nossos dias e o perodo, 1 milho e 300 mil migrantes de retorno, desiludidos com a
processo da formao dos sujeitos livres, sempre lembrando a afir- falta de emprego, especialmente em So Paulo, fizeram o caminho
mao, que o homem moderno no livre por natureza, mas torna- de volta.
se livre num processo histrico. Neste sentido, de se destacar que Mais da metade dos moradores do Distrito Federal (DF) so
o sujeito livre carece de ter coragem,como ainda de entender a sua imigrantes. O percentual exato de 51,4%. De acordo com a Pesqui-
liberdade em sua negatividade. sa Nacional por Amostra de Domiclios (PNAD), o DF e o Estado de
Com frequncia podemos ler, nos ltimos meses, notcias a Roraima so as duas unidades federativas do Brasil que tm mais
respeito do fenmeno da questo migratrio no Brasil. Porm, como imigrantes do que populao originria prpria. Mesmo caindo o
registros e informaes s podem ser ponto de partida para uma nmero de migrantes em Rorcirnu, o nmero de pessoas no-natu-
reflexo aprofundada sobre a modernizao, a mobilizao e a for- rais de Roraima caiu de 53,7% em 2006 para 50,5% em 2007.
mao do sujeito na sociedade moderna. Basta citar apenas ale- Tambm recebemos inmeras notcias de temas mais assus-
atoriamente alguns poucos recentes exemplos. A cidade de Uber- tadores e com os conhecidos ingredientes da violncia que permeou
lndia, no triangulo mineiro, mantm um fluxo estatstico de imi- todo o processo de modernizao: em So Paulo, como em outras
grao crescente. Os migrantes alegam que a busca pelo emprego partes do Brasil, auditores fiscais das Superintendncias Regionais
o maior, porm, muitas vezes, frustrado estmulo migrao. Na do Trabalho encontram frequentemente trabalhadores, alojados
contramo, a populao do municpio de Campinas em So Paulo em fazendas de caf e cana-de-acar, em condies precrias, e
reduz o seu crescimento por vrios motivos: O primeiro a tendn- com as carteiras de trabalho retidas pelo empregador. A fiscaliza-
cia de casais optarem por um menor nmero de filhos, ao contrrio o acontece muitas vezes, depois de denncias feitas pela Pasto-
do que ocorria antes dos anos 70. Mas outro fato importante ocorre ral do Migrante.
em relao aos movimentos migratrios. Campinas recebia muitos O trfico de mulheres, crianas e adolescentes para fins de
migrantes de outros estados, como Paran e Minas Gerais. Hoje, xplorco sexual comercial, frequenta os noticirios dos jornais
alm da reduo desse nmero, muitos migrantes acabaram reto r- brasileiros em geral e da imprensa amazonense em particular.
nando para suas cidades de origem. Porm, o fator principal para
esses nmeros foi a redistribuio populacional para os municpios

161 Sldlloy Antonio da Silvo (orgcnizcdor) MII{I'Ollt M em rOllt ~xt I1N urhnnos: 1.11 11ti oboldoHcm Intcrdlsclpllnor 117
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r.
Sem grande esforo, encontramos exemplos no Brasil e no vs da aplicao de fora de trabalho humana, isto , fazer de uma
mundo inteiro'. Deslocamentos populacionais de todos os tipos determinada quantidade de dinheiro, mais dinheiro, num processo
fazem parte habitual do carter fantasmagrico da normalidade infinito de valorizao como um fim em si mesmo. Somente essa
econmica e social. lgica fez da produo de mercadorias e, deste modo, do sistema
social produtor de mercadorias, um modo universal dominante da
A mobilizao da sociedade moderna sociedade. Isto no deve ser chamado de "economicismo", como
Migrao e mobilidade se tornaram duas das mais utiliza-
afirmam os idelogos ps-modernos. Trata-se, todavia, de um
das palavras-chave das sociedades contemporneas. A situao economicismo socialmente real e objetivo e, enquanto realidade
demogrfica atual do mundo inteiro fortemente caracterizada negativa, deve-se receber nos estudos dos fenmenos migratrios,
por desloc.amentos populacionais volumosos (idas, voltas e circu-
abordagem crtica e no ingnua ou banalizada como se fosse ape-
laes) de uma ordem numrica nunca vista antes. Existem diversas
nas uma ideologia.
tentativas de descrever e interpretar o fenmeno estatisticamente
O ncleo estruturador da sociedade a economia da valori-
ou culturalisticamente. Porm, as migraes no podem ser expli-
zao de valores e toda a aplicao de recursos sociais determi-
cadas exclusivamente, nem a partir de princpios quantitativos,
nada por ele. A poltica no comanda essa economia. Isso foi uma
nem antropolgicos. No adianta, por exemplo, pressupor uma na- iluso da histria da modernizao. Ela apenas uma das esferas
tureza humana de um ser humano ontolgico como "horno viator", nas quais se lida com os problemas resultantes do processo de va-
mas indispensvel partir de uma anlise do processo histrico,
lorizao.
social e concreto, que produziu esse novo tipo de movimentos mi-
No contexto de um "economicismo real", crescente pela in-
gratrios scio-econmicos. A migrao no um processo poss-
tensificao global do modo de produo capitalista e pelo alas-
vel de ser explicado, a partir de si mesmo; no um fenmeno de
tramento do mercado mundial at os ltimos poros da sociedade,
uma mudana meramente cultural, na qual se demonstra um novo formam-se tendncias histricas especficas. Para poder entender
carter "nmade" ou at aquela "essncia humana" propriamente o fenmeno das migraes macias, necessrio analis-Io na sua
nmade, como alguns filsofos ps-modernos afirmam. Portanto. dependncia do desenvolvimento do capitalismo global, de seus
a migrao pode ser explicada apenas como fenmeno da histria
fluxos de dinheiro e mercadorias, como tambm da sua capacida-
social concreta. de maior ou menor de aplicao de fora de trabalho. S, a partir
Para isso, carece ter um conceito crtico da sociedade, den- desse pano de fundo, entende-se o nexo interno do fenmeno das
tro da qual esse fenmeno ocorre. Em toda a modernidade a estru- migraes.
tura social determinada pela tentativa de subordinar tudo o que Desde o incio da histria da modernizao, a migrao de-
humano valorizao do capital. A lgica da sociedade capitalista
sempenha um papel relevante. Com o comeo da industrializao,
consiste no fato de produzir "riqueza abstrata" (MARX, 1985) atra- inicia-se o cssirn chamado xodo rural. Uma vez criada uma super-
populao relativa, as pessoas migraram das regies agrrias para
3 Ver p. ex. amplas informaes e textos divulgados pelo Ncleo Interdisciplinar de Estudos os centros industriais, devido a isso, surgiram, nas grandes cidades
Migratrios (NIEM), http://br.groups.yahoo.com/group/niem_rj/, pelo Servio Pastoral modernas, os exrcitos industriais de reserva.
dos Migrantes - SPM, http://www.migracoes.com.br. e pela Revista Travessia (CEMSP).

181 Sidncy Antonio do Silva (orgonizcdor) Mlgron m contextos urbanos: uma abordagem interdisciplinar 119
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r.
Os estudos tradicionais das migraes afirmam que a gran- minadas reas de produtividade e rentabilidade. Em volta delas, e
de fora de atrao dos centros urbanos capitalistas e do trabalho mesmo no interior delas, intumesce a barbrie. Os "obsoletos" es-
industrial inicial devia-se a um progresso civilizatrio. Expulsas e to sendo expelidos para circuitos subordinados, seja como empre-
atradas, as pessoas teriam reconhecido que, no mbito de um novo srios da misria na circulao (ambulantes etc.), seja como fora
modo de produo e de vida, poderiam se dar melhor. Porm, a re- de trabalho barata em condies precrias ou, ento, caem em mi-
alidade outra. Em processos violentos, as pessoas foram e conti- serabilizao absoluta.
nuam sendo expulsas das suas terras e socialmente desenraizadas. As migraes so hoje, como no passado, tampouco resul-
Desde o incio da imposio da economia de mercado, o processo tado de um "progresso civilizatrio" maravilhoso ou de motivos
migratrio foi causado pela "coero silenciosa" da modernizao subjetivamente escolhidos, mas continuam a ser o resultado de
e no atravs de motivos civilizatrios livremente, individualmente processos cegos de "liberao" e desenraizamento na "mobilizao
e subjetivamente escolhidos. forada" (GAUDEMAR,1977). Hoje as pessoasj no esto coerciti-
A migrao contempornea ainda tem uma nova qualida- vamente "liberadas" para o "trabalho abstrato"; elas esto sendo
de, porque no mais limitada a determinadas arrancadas no- catapultadas para fora do prprio "trabalho abstrato". O pano de
simultneas da modernizao em diversos territrios nacionais ou fundo , por isso, cada vez menos a mobilizao da fora de traba-
regionais, mas universal e global. Ela se realiza quase em todos lho para a produo capitalista, sobretudo, uma espcie de cont-
os lugares simultaneamente e se demonstra em novas dimenses. nua mobilizao fictcia da fora de trabalho em acelerada crise na
Podemos entender que a nova migrao macia, desde o final do terceira revoluo industrial.
sculo XX, consequncia de uma nova crise scio-econmica da Face reflexo sobre fundamentos da formao social,
terceira revoluo industrial que possui diretamente um amplo ca- como tambm a longa imposio e a crise do processo de moder-
rter global. Microeletrnica, tecnologia de informao e globali- nizao, precisamos apontar as co.ntribuies e as armadilhas dos
zao do capital produzem, alm de todas as tradicionais barreiras estudos da demografia a respeito da migrao.
nacionais e culturais, uma sociedade mundial imediata, mas no No podemos ignorar que as informaes empricas sobre a
positivamente como se fosse uma conquista, e sim negativamente questo migratria devem muito aos estudos demogrficos. Regis-
como processo de dessubstancializao econmico. Na "crise do trando, mensurando, quantificando e matematizando, a demogra-
trabalho" cada vez mais pessoas se tornam "obsoletas", continu- fia aponta para sua riqueza, mas, ao mesmo tempo, para os seus
am desesperadamente a oferecer sua fora de trabalho, mas no limites. Logo, como fazer dos fenmenos registrados, agrupados e
conseguem mais vend-Ia. lassificados um conhecimento qualitativo?
Muitas grandes fbricas e, mais ainda, inmeras pequenas Como fazer as mediaes entre categorias universais oriun-
empresas caem abaixo do nvel de produtividade determinado pelo dos da crtica da economia poltica e os fenmenos visveis e men-
mercado mundial, tornam-se no-rentveis e, por isso, mais cedo vurveis dos processos migratrios? Volume, fluxos e refluxos (re-
ou mais tarde, vo falncia. Em lugar de um sistema que cobre presentados em linhas), aglomeraes (representados em pontos),
o planeta todo com trabalho abstrato e valorizao, vai surgindo ntcpcs, tipologias, padres, transies precisam ser relacionados
um capitalismo onde a reproduo se reduz cada vez mais a deter- ('()11l os processos histricos concretos. O mesmo vale para a descri-

20 I Sidney Antonio da Silva (organizador) Migrantes em contextos urbanos: uma abordagem interdisciplinar I 21
r.
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o de etapas, migraes repetidas ou de retorno, reteno seleti- j que a sua obra voltou s prateleiras das boas livrarias neste mo-

va de migrantes, direitos de ir e vir e de no ir e vir. mento da crise do capitalismo do cassino.

O conhecimento emprico carece necessariamente da refle- Sabe-se que Marx nos deixou pouco sobre o conceito de feti-

xo terica sobre o ncleo estrutural da sociedade, sobre a econo- che. No incio da sua obra principal, "O Capital. Crtica da Economia

mia da valorizao e a aplicao de recursos sociais determinada Polticc'", encontramos algumas referncias. Em outras partes da
por ele. sua obra localizamos poucas observaes sobre o fetiche, como en-

Isto implica tambm uma reflexo crtica sobre a for- contramos tambm poucos comentrios sobre o seu mtodo aplica-

mao do sujeito da sociedade moderna, no s para contex- do em sua obra. O fato que Marx deixou a respeito um torso no con-
tualizar o migrante com suas motivaes e necessidades, mas cludo de textos sobre a produo de teoria, nos serve de desafio:
tambm para compreender o seu pesquisador com suas aborda- . Se ns queremos refletir sobre o estudo das migraes atravs da
gens demogrficas e "culturalistas" e suas propostas polticas. formao do sujeito da sociedade moderna e da constituio social
fetichista, precisamos pensar "com Marx para alm de Marx".
o processo de modernizao, a constituio social Em seminrio do grupo EXIT5, realizado em 2008, Robert Kurz

fetichista e a formao do sujeito da sociedade mo- se utilizou de trs citaes conhecidas de Marx para fundamentar
derna a sua refexo sobre a crtica do valor-dissociao. Kurz destaca o

Faz-se necessrio refletir sobre a formao do sujeito da movimento do pensamento de Marx e adverte de no ler a obra de

sociedade moderna e a constituio social fetichista para entender Marx dogmaticamente como se fosse uma bblia. A primeira delas
os motivos do sujeito-migrante e a relao entre a realidade e a uma citao dos Grundrisse (o "Borrador", manuscritos de Marx
cincia. Assim procuraremos contextualizar o movimento dos mi- sobre os fundamentos da crtica economia poltica) que devem a
grantes, o movimento das categorias e a sujeio do pesquisador e Roman Rosdolsky uma divulgao mais ampla. Rosdolsky que iden-
estudioso. Trataremos, portanto, num breve excurso, da razo feti- tifica um Marx "esotrico" e um "exotrico" ajudou entender Marx
chizada e da necessidade da crtica categorial. no seu processo de produo da obra, do Borrador ao "O Capital",
O fetichismo no s objeto de reflexes sobre religiosida- ou da primeira edio de 1867 para a segunda edio em 1873. Des-
de, consumo e sexualidade, mas, neste caso, recurso para entender de a dcada de 1960 e 1970 podemos acompanhar uma nova leitura
a sociedade moderna, a sociedade do sistema produtor de merca- de Marx, que reflete tambm a prpria histria e o processo da obra
dorias. No centro da nossa reflexo est o conceito da constituio de Marx.
fetichista, da constituio social. Nos estudos das cincias sociais, Seguem as trs citaes para desenvolver o nosso raciocnio:

e tambm em diversos estudos que fundamentam anlises dos pro-


cessos migratrios, encontramos frequentemente a pergunta: Como
a sociedade constituda, e como a sua reproduo?
Recorremos anlise de Karl Marx, muito tempo tratado
como autor do passado, que, porm, hoje se tornou de novo citvel, ~ MARX, K. O Capital: crtica da economia poltica, So Paulo: DIFEL, 1985. Livro I. V. I e 11.
li NUa publicado, mas disponvel na sua verso udio no portal alemo de rdios livres: www.
Prolo-radios. net

221 Sldnoy Antonio da Silva (organizador)


Mlffrontcs em contextos urbanos: uma abordagem interdisciplinar 1 23

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.- - ~ '"' --o - _-"" =-~ljll I -:
Do mesmo modo que em toda cincia vs da representao, a crtica da mesma.
histrica e social em geral preciso ter (CARTADEMARXALASALLE,22/02/1858)10
sempre em conta, a propsito do curso
das categorias econmicas, que o su-
Estas trs citaes servem para caminhar em busca do en-
jeito, nesse caso, a sociedade burguesa
tendimento do conceito do fetichismo na sociedade moderna da
moderna, est dado tanto na realidade
efetiva como no crebro; que as catego- economia do mercado e, consequentemente, para situar tanto as
rias exprimem, portanto, formas de modo motivaes dos migrantes, suas aes sociais e culturais quanto os
de ser, determinaes de existncia, fre- procedimentos dos pesquisadores de migraes dentro do invlucro
quentemente aspectos isolados dessa so- da nossa constituio social.
ciedade determinada [ ... ]6 (GRUNDRISSE,
Em primeiro lugar, nota-se que Marx fala da prpria socie-
1857/58, p. 26)7
dade como sujeito, sujeito automtico, isto significa antes de tudo,
Tais formas constituem pois as catego- que a sociedade moderna vista na sua totalidade histrica como
rias da economia burguesa. So formas peculiar!' e no como uma sociedade de seres humanos trnns-his-
de pensamento socialmente vlidas e, tricos. Assim, tratando de relaes sociais modernas, no falamos
portanto, objetivas para as relaes de
apenas de relaes entre seres humanos ou grupos humanos. Marx
produo desse modo social de produo,
chama ateno a uma duplicidade: trata-se de uma constituio
historicamente determinado, a produo
de mercadorias L..P (CARTAALASALLE do objetiva-subjetiva, isto , a sociedade objeto e sujeito. O feti-
dia 22/02/1858)9 che no apenas entendido como encobrimento das relaes reais.
Assim a aparncia deixa de ser uma mera aparncia, mas torna-se
o estudo de que se trata aqui "Crtica uma aparncia real, executada pelos homens e determinada pelas
das categorias econmicas" ou, if you
relaes sociais. Marx fala tambm da "personificao das cate-
like, o sistema da economia burguesa
representado criticamente. , ao mesmo gorias" e usa como conceito analtico as "mscaras de carter". O
tempo, representao do sistema e, ctru- fetiche no apenas uma objetivao e encobrimento das relaes
sociais. O paradoxo real da constituio objetiva-subjetiva leva a
autonomizao das categorias e seu movimento.
O fato de a forma sujeito ser resultado da constituio do
6 Wie berhaupt bei jeder historischen, sozialen Wissenschaft, ist bei dem Gang der okono-
mischen Kategorie immer festzuhalten, dnss, wie in der Wirklichkeit, so im Kopf, das Sub- fetiche, conduz exigncia de uma crtica forma sujeito e ao su-
jekt, hier die moderne brgerliche Gesellschaft, gegeben ist, und dass die Kategorien daher
jeito enquanto personificao. O cientista, estudioso das migra-
Daseinsformen, Existenzbestimmungen, oft nur einzelne Seiten dieser bestimmten Gesell-
schaft, dieses Subjekts ausdrcken [ ... ]
7 MARX,Karl. Grundrisse der Kritk der politischen okonomie, (originalmente 1857/58). Frank-
furt: Europiiische Verlasanstalt, [s.d.] p. 26. 10 Die Arbeit, um die es sich zuniichst handelt, ist 'Kritik der konomischen Kategorien'
8 Dcrartige Formen bilden eben die Kategorien der brgerlichen konomie. Es sind gesell- oder, if you like, das System der brgerlichen konornie kritisch dargestellt. Es ist zugleich
schaftlich gltige, also objektive Gedankenformen fr die Produktionsverhiiltnisse dieser Darstellung des Systems und durch die Darstellung Kritik desselben.
hlstorlsch bestimmten gesellschaftlichen Produktionsweise, der Warenproduktion. li Podemos lembrar jocosamente que o termo possui a raiz pecu-, e se desenvolveu no seu
9 MARX,Karl. Das Kapital. Kritik der politischen konomie (originalmente 1867). Berlin: Dietz
processo etimolgico do "rebanho" para o "dinheiro", equivalente geral do sistema produ-
Vedog, ) 972. p. 90. tor de mercadorias

2" I '1Idn~y IInlonlo da Silva (organizador) Migrantes em contextos urbanos: uma abordagem interdisciplinar I 25

~
rica aponta para as determinaes categoriais. Por meio de media-
es, no trata de, algo externo, no trata de construes cient-
es concretas, chegamos a um entendimento de diversos fenmenos
ficas objetivas. Nas formas de modo de ser e pensar, nas determi-
empricos das migraes: chauvinismo, sexismo, precarizao, etc.
naes da existncia est presente, a priori, uma matriz para dirigir
Todos estes fenmenos e todas as categorias isoladas formam uma
o comportamento do migrante no seu cotidiano e para orientar a
unidade e as categorias tm a sua origem numa matriz apriori. Essa
reflexo do cientista.
matriz determina a mente e a razo, uma razo que no existe trens-
Por isso, no h para o estudioso das migraes um objeto
historicamente. No h nenhuma razo ontolgica. Para o mundo
externo, no existe um objeto sem precondies, porque as rela-
moderno, existe uma lgica elaborada pelo iluminismo, e toda filo-
es sociais e os conceitos esto ligados. Migrante e pesquisador
sofia do esclarecimento faz parte de um percurso de construo ra-
esto sujeitados razo do cotidiano. Para ambos existem como
cional no processo de modernizao. No combate metafsica his-
matriz a priori trabalho, dinheiro, direito, estado etc. por isso que
trica e religiosa, tudo foi colocado perante o tribunal da razo e,
a cincia, em seu sentido tradicional, no serve. A carta a Lassalle
ao mesmo tempo, tudo foi subordinado s categorias fetichizadas
(terceira citao) aponta para a necessidade da crtica, que assim
das formas de existncia e suas determinaes. Desta forma tam-
difere da habitual atividade cientfica. A reflexo sobre as percep-
bm, todos os processos de vida e todas as motivaes dos migran-
es do mundo do migrante deve sempre levar em considerao que
tes so subordinados razo iluminista. Apenas registrar, mensurar
o cotidiano e as pesquisas sobre o cotidiano j so filtrados pela
e classificar processos e motivos reconhecer a matriz apriori como
matriz historicamente produzida.
razo. Conhecer exige uma crtica, inclusive uma crtica categoria I.
Quando Marx fala de formas de modo de ser, devemos en-
Se tudo histria, isso vale tambm para a razo. Um dos grandes
tender a forma e o contedo sempre relacionados. Formas so con-
problemas das anlises tradicionais de questes migratrias est
tedo e tem contedo no processo vital real. Mas as formas consti-
na fragmentao de duas lgicas de ao. De um lado, temos a l-
tudas se representam sempre atravs da matriz. A coero objetiva
gica da produo do trcbclho abstrato e, de outro lado, encontra-
da constituio dificulta e impede o entendimento. o "fazer atrs
mos a lgica da circulao, das relaes de troca, onde situamos
das costas", fazer sem saber o que se faz. As reflexes sobre as
crelco mercadoria - dinheiro. As anlises das cincias sociais
barreiras migrao, os direitos humanos dos migrantes e o trfico
sucumbem fortemente ao relacionismo, isto , saem da reflexo da
de mulheres ficam presas s formas objetivas do pensamento e s
lgica da produo, indo para a lgica da circulao. O que ganha
"formas de existncia", impossibilitando assim a crtica. O conte-
nfuse simplesmente a relao funcional. O conceito da substn-
do torna-se ideologia e a afirmao do contedo ideolgico da
cia substitudo pelo conceito da funo. Na mente do migrante e
sociedade impede a crtica forma objetiva do pensar.
do pesquisador neoclssico ou ps-moderno tudo percebido em
Aqui tambm deve ser lembrado o percurso e o permanente
relaes e funes: uma quantidade x de mercadoria corresponde
movimento histrico da sociedade. Aconstatao da histria interna
O uma quantidadey de dinheiro. Quem age assim no invlucro da
e do processo concreto do sistema produtor de mercadorias leva ao
rczo fetichizada ignora ou nega o conceito de substncia e acha
reconhecimento do movimento das categorias. No processo concreto
ue deve criticar o assim chamado "essencialismo".
da realidade, na crtica da ideologia e das configuraes da sua his-
tria, as categorias no so congeladas, e a anlise concreta hist-

61 ,'ililllt'Y do ~lIvo (orgonlrcdor)


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Mi(lrontcs em contextos urbanos: uma abordagem interdisciplinar I 27
t:
r.
Um outro grande problema a resistncia de categorias eo capitalista e a sociedade moderna, sob o lema da "igualdade, li-
fato que a crtica sempre se movimentou dentro das categorias da berdade e fraternidade", no significavam apenas a libertao
matriz. Como exemplo podemos lembrar uma longa histria que co- para o trabalho, mas indicavam uma nova forma de subordinao
locou uma categoria contra uma outra, o mercado contra o estado social. Num secular processo da imposio da sociedade moderna,
como determinaes polares. Os crticos da sociedade capitalista os homens, assenhorados de seus corpos, foram obrigados, fre-
costumavam elevar a importncia da instituio do estado. E, mes- quentemente com violncia, a vender sua capacidade ou fora de
mo agora, num momento de crise, a elaborao das contradies trabalho.
prejudicada pela vontade sempre reafirmada da primazia da pol- O livro "Mobilidade do trabalho e acumulao do capital"
tica sobre a economia. Isto vale desde o movimento operrio tradi- est dividido em duas partes: a primeira parte dedicada a apre-
cional at o socialismo real, sempre defendendo o trabalho abstra- sentao e discusso de textos da economia neo-clssica tratan-
to atravs do direito ou at os movimentos sociais contemporneos do do conceito de mobilidade do trabalho, baseado numa ideia de
que lutam por justa relao social no mercado, pelo direito livre de "mobilidade perfeita"; e a segunda dedicada anlise da mobi-
ir e vir e pela democratizao das relaes de rrobclho para os mi- lidade do trabalho no processo de acumulao capitalista, na qual
grantes. Gaudemar elabora o conceito de mobilidade do trabalho em sua
Volto a lembrar a necessidade de pensar os movimen- acepo marxista para criticar a "Economia poltica" neo-clssica.
tos dos migrantes, o movimento das categorias e a sujeio do Gaudemar constri as bases para a discusso de um concei-
pesquisador no contexto do fetiche. A matriz existe, ns esta- to crtico de mobilidade do trabalho como conceito que correspon-
mos dentro do invlucro e tambm pensamos no interior da razo de s formas de existncia da fora de trabalho como mercadoria,
moderna. a nossa sorte, uma vez que as categorias no esto constituindo o nico modo de compreender globalmente aquilo que
congeladas, mas em processo e em movimento, o que facilita a permite, na multiplicidade de seus modos, a submisso do traba-
reflexo crtica radical com uma anlise concreta histrica. A ex- lho ao capital. Na sua discusso, o autor ressalta, como elemento
tino das categorias, a interveno sempre negativa e a possi- fundamental da caracterizao da mercadoria, sua presena no
bilidade de rebentar as determinaes de existncia so elemen- mercado.
tos de um processo lento e contnuo de emancipao e de uma Em primeiro lug-ar, o trabalhador deve ser uma pessoa livre e
luta de sada lenta do invlucro categorial da razo fetichizada. poder dispor vontade da sua fora de trabalho como mercadoria
que lhe pertence; em segundo lugar, deve encontrar-se livre tam-
Voltando mobilizao para o trabalho abstrato bm de qualquer outra possibilidade de reproduzir sua existncia
Como j em vrios momentos anteriores, continuo lembrar e e de qualquer outra mercudoriu que possa vender, portanto, no
recomendar a leitura crtica de um livro escrito na dcada de 1970 tendo outra hiptese que no seja vender sua fora de trabalho.
"Mobilidade do Trabalho e Acumulao do Capital" de Jean Paul de Esse carter, ao mesmo tempo positivo e negativo, da liberdade do
Gcudemor", no qual o autor demonstra que o modo de produo trabalhador submetido ao capital, encerra a "liberdade de traba-
lho": o trabalhador dispe livremente de sua fora de trabalho, mas
12 GAUDEMAR, Jean Paul de. Mobilidade do trabalho e acumulao do capital. Lisboa: Estam- m absoluta necessidade de a vender. Dessa liberdade de compra e
pa, 1977. Primeira edio em francs.

281 Sidney Antonio da Silva (organizador) MIBronlCS em contextos urbanos: urna abordagem interdisciplinar I 29
i'f'
ii
venda da fora de trabalho define-se o carter capitalista da mo- versas tentativas de manter as pessoas como sujeitos do trabalho
bilidade do trabalho. Podemos falar da mobilidade forada. abstrato. Afinal, isso que a razo fetichizada exige.
A dupla liberdade conduz ao carter mvel da fora de traba-
lho que pode escolher seu trabalho e o local onde exerc-Io, mas est "uais so os desafios?
submetido sempre s exigncias do mercado e da concorrncia assim Dos pesquisadores acadmicos e dos movimentos migrat-
como a qualquer momento um trabalhador pode ser despedido ou as rios esperamos um aprofundamento dos conhecimentos empricos,
condies em que esse exerce seu trabalho podem ser modificados. mas aguardamos a substituio da cincia positiva pela crtica. No
Ser mvel significa, portanto, estar apto para os deslocamentos e convm se limitar aos registros sofisticados das migraes conten-
modificaes no emprego, na realizao de trabalho abstrato, como tando-se com uma crtica interna dentro do invlucro econmico,
tambm ser indiferente ao contedo do trabalho, tanto quanto o ca- social e cultural da forma mercadoria. Fugindo da armadilha de
pital o , desde que tenha xito no processo de valorizao do valor. naturalizao do histrico e do social, o pesquisador deve produ-
7ir conhecimento sem ontologizar e descrever criticamente, sempre
Desafios e perspectivas lembrando que tambm a forma mercadoria exige um permanente
Para atender ao ttulo do seminrio "desafios e perspecti- I'carranjo da organizao da produo que sujeita os trabalhadores
vas", algumas palavras finais: li uma constante mobilizao forada. O pesquisador das migra-
O ponto de partida da minha reflexo a nossa existncia s no deve se limitar aparncia da ao voluntria, na qual o
histrica no sistema global produtor de mercadorias, um sistema de mlgrunte busca satisfazer o seu interesse individual. a reproduo
secular imposio da valorizao do valor como fim em si mesmo. do capital, como relao social contraditria que produz as neces-
um sistema que se reproduz permanentemente num processo de Idades e mobiliza a fora de trabalho a cada momento.
transfigurao, produz sujeitos e necessidades e conduz o pensa- Dos envolvidos nas ptividades do estado e nas polticas mi-
mento. A reflexo crtica exige uma crtica radical ao valor e ciso 111\ 6rios e sociais, esperamos uma reflexo autocrtica sobre o seu
das esferas fragmentadas, autonomizao. I'lIp,'1 na reproduo permanente do processo de valorizao do
A crise, na sua configurao contempornea, aponta para vulor, produtos da liberdade negativa da mobilizao, desistindo
a barreira interna do sistema. O obrigctrio aumento da produti- tlll 11\l~o de poder simplesmente evitar atuaes piores de outros
vidade e o avano da tecnologia (automao, robotizao), sob a UlllllO', polticos.
batuta da lei da concorrncia, provocam uma ampliao do "tra- Dos movimentos sociais envolvidos com migrantes, espe-
balho morto" e a expulso crescente do "trabalho vivo". xodo rural 1111110', O reconhecimento que os velhos paradigmas de esquerda de
e exrcito industrial de reserva fazem parte do aparato conceitual II'IIIIII\() C revoluo, no entendimento tradicional, tornaram-se
do passado do sistema. Hoje podemos observar os deslocamentos I IItil\( (lh.
macios de migrantes potencialmente desmobilizados, ou melhor, Dut]lIles que lutam por direitos humanos, esperamos uma
mobilizados ficcionalmente numa sociedade da crise do trabalho. I~11t,.no t'l'fLlco sobre a sua bandeira inerente ao processo de mo-
Todavia, tambm nesta crise terminal, a migrao uma das di- illlllll/lll;Oo Iluminista que no alcanar nunca uma emancipao
111 1111

30 I ~Idll!'y flnIO"I" tllI ~llv" (111Htllli/odor)


Mh!tllIll~- ~1I11'I1I11~x\(Hllllhol1o~: urna abordagem interdisciplinar 131

-s:
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(Juais so as perspectivas? social, tambm parcelas no-migrantes da populao "obsoleta".
Cabe aos pesquisadores das migraes uma postura de cr- No mundo inteiro, desaba a condio material e econmica de um
tica social radical, isto , uma crtica aos fundamentos da nossa reconhecimento formal, isto , a capacidade do capital para uma
constituio social, e uma autocrtica que aponta sua prpria nova absoro do trabalho em grande escala. A luta por reconhe-
condio de sujeitos fetichizados e sujeitados "ditadura" coer- cimento s se pode pensar provisoriamente, como por exemplo, o
citiva da economia do mercado. A produo de conhecimento sobre direito de permanncia dos hispano-americanos "ilegais" no Bra-
migraes deve levar a srio a crtica da forma mercadoria. sil, migrantes "no-documentados". Mas essa luta apenas poss-
Tambm para a conscincia de movimentos sociais das vel como uma reivindicao transitria no contexto de uma crtica
migrantes e dos migrantes, s haver uma perspectiva de futuro fundamental e nova do sistema. O movimento social das migran-
quando eles reconhecerem a relao causal entre migrao e bar- tes e dos migrantes, no sentido de uma conscientizao, s pode
brie nos limites histricos do moderno sistema produtor de mer- ser entendida como parte integrante do movimento social amplo e
cadorias. transnacional que est disposto a eliminar o sistema produtor de
O migrante, como "problema", torna-se crescentemente mercadorias do capitalismo moderno.
objeto de polticas restritivas e, ao mesmo tempo, objeto de ati- possvel perder razes, mas ganhar asas da emancipao
tudes assistencialistas e humanitrias ou est at convocado para numa sociedade, na qual todas as relaes se tornam relaes mo-
fazer parte dos movimentos sociais das "multitudes", novos sujei- netrias; numa sociedade, que degrada, com a sua "mo invisvel"
tos revolucionrios da grande transformao social. A migrao do mercado e o "brao visvel" do estado, as relaes entre as pes-
dos ficticiamente mobilizados no pode tornar-se um movimento soes e degrada progressivamente a natureza? No acho que o rni-
de emancipao no fundamento do trabalho abstrato de produo /{rante, membro de uma assim chamada "multitude", seja automa-
de mercadorias, porque ela mesma j consequncia de uma crise e tlccrnente um sujeito da transformao e emancipao social. Po-
desubstancializao do trabalho. De outro lado, o nmero cada vez 1'6111, no deixo de ter a esperana de que o desenraizamento social
maior de "refugiados" j uma expresso de que o sistema mundial possa ser um potencial da construo das asas de uma conscincia
de trabalho abstrato de produo de mercadorias est desabando nrtica, ultrapassando a vontade de uma insero num mundo da
e no pode mais ser politicamente regulado .. hnrbdrie, buscando meramente vantagens individuais na mquina
A luta necessria contra a discriminao, precarizao e Ill'gativa das leis da concorrncia e da competio.
miserabilizao no pode ser estabilizada no sentido do mero re- Ainda, no deixo de ter a f que existe uma vida depois ....
conhecimento enquanto sujeitos da produo de mercadorias. do mercado e do estado, depois da insero negativa do migrante
Se as migrantes e os migrantes no querem outra coisa a no ser 1111 Inundo monetarizado e das' polticas da administrao da crise,
a sua sujeio valorizao do capital, h algo a ser criticado. O IIr'pois da coero impessoal que faz dos migrantes mquinas de
movimento das migrantes e dos migrantes no pode ser um novo I umbusto da energia abstrata do trabalho. O caminho da crtica
movimento operrio que no deseja outra coisa do que o reconhe- 11111\ o 00 moderno sistema produtor de mercadorias, quanto s for-
cimento de seus interesses na ordem existente. Por outro lado, po- 11111', de existncia dos migrantes, passa pela leitura e o estudo da
demos observar que esto caindo fora de qualquer reconhecimento Idllll do Marx, para poder pensar alm dele.

321 Sldney IIntonlo do Silvo (oI'BonIJ.odor) MIIIIIIIII"_ MIIII'nllll,xllJlll1lbl1l1l1~: obordogcm


11111(1 intcrdlsclplinor 133

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