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LA SUBVERSIN CULTURAL

Por el Grl Adel Edgardo Vilas


Naturaleza de la Guerra Actual

Sin necesidad de acudir a los clsicos del tema, que lo afirman en forma
inequvoca, nos encontramos inmersos, se encuentra inmerso nuestro pas,
en pleno desarrollo de una guerra mundial -la tercera-, donde las potencias
enfrentadas, su composicin y las diferentes concepciones ideolgicas que
las distinguen son demasiado conocidas como para volver a enumerarlas
aqu. Con todo, y aunque pueda parecer paradjico, no existe un acabado, un
exacto grado de comprensin acerca de la naturaleza cultural de esta guerra
y de los medios y tcnicas desplegados a su vera.

Las sociedades se estructuran a lo largo de los siglos en derredor de tres ejes


relacionados entre s: los valores, las pautas y las conductas. Siendo as, la
herencia cultural de una civilizacin -y, claro, de las naciones a ella
pertenecientes- se transmite, se recrea y se renueva a travs de la formacin
y educacin de los hombres. Esta segunda naturaleza del ser humano -su
naturaleza cultural, para decirlo sin adjetivos ulteriores- hace de l lo que
verdaderamente es infundindole, al propio tiempo, el sentido y la forma de
cada una de sus manifestaciones vitales, afectivas, morales, intelectuales y
espirituales.

Ahora bien, desde hace cinco siglos comenz en Occidente el proceso de


disolucin cultural -haba sido puesta en tela de juicio la herencia
grecorromana que an hoy reivindicamos como propia- la cual, al amparo de
reyes disolutos. Idelogos divorciados de la realidad, nobles decadentes y
burgueses vidos de dinero, hubo de desarrollarse tenazmente, mediante
una clara mecnica: las conductas se revolucionan porque ya no se
corresponden, con las normas tradicionales, y, a su vez, ya no pueden
aceptarse estas normas porque los valores que ellas expresan no son ni
credas ni asumidas por el conjunto societario. Cuando en 1789, finalmente,
el sistema cultural se desmorona tras un largo derrotero iniciado en la
escolstica degradada de Occam, el hombre queda desarticulado, en una
palabra desprovisto de toda defensa frente a un, sistema que erige cual
principio y fin ltimo de la vida al lucro.

JALONES Y FUNDAMENTOS DE

LA GUERRA CULTURAL EN LA HISTORIA

En el siglo XVI, desde Alemania es atacada la unidad metafsica cristiana por


la Reforma Protestante: El libre examen que propona Lutero consista, nada
ms y nada menos, en la interpretacin de la palabra de Dios a partir del
sentimiento interior -subjetivo y difuso- del individuo; individuo cuya
rebelin contra la ctedra de Pedro, depositaria de la verdad y autoridad del
magisterio, le vena impuesta por necesidad lgica. En el siglo XVII, con el
idealismo, el racionalismo y el empirismo -verdadera triloga diablica- sera
deshecha la filosofa perennis de Occidente, tras lo cual, un siglo ms tarde,
la Revolucin Francesa, destruyendo definitivamente el orden poltico
tradicional, cerrara el ciclo que en 1917 reabrira el bolchevismo.
Ya en pleno siglo XX, y particularmente en estos los postreros treinta aos, el
ataque se ha centrado en lo psico-social y lo psico-poltico, lo que es
razonable si tenemos presente que la conquista de la mente del hombre
contemporneo -hombre inerme ante tamaa agresin, pues carece de los
valores e ideas capaces de otorgarle un sentido superior a su existencia- es
ahora harto fcil de lograr.

Llegados a este punto cabe preguntarse: qu es entonces lo que


denominamos guerra cultural? Es, por de pronto, la nica forma de guerra
integral e irreversible de que se tenga antecedentes. Quienes la dirigen,
insuflndole un sentido y una meta, han comprendido que no es prioritario
conquistar las estructuras sociales, sino la mente y el corazn de las
personas, pues en definitiva son la inteligencia y la afectividad sus ms
preciados valores. Apoderndose por medio de tcnicas psico-polticas de la
interioridad del hombre, el marxismo domina la realidad externa o. si se
prefiere, el mundo social, casi por aadidura. De donde su primer objetivo
consiste en desmantelar los mecanismos internos de la existencia, para luego
sustituir los contenidos de la misma y, finalmente utilizar a este- hombre
anulado convertido en aliado involuntario o inconsciente, en instrumento de
la dialctica revolucionaria.

El Factor Sorpresa
El desconocimiento de los medios empleados para conquistar a su oponente,
otorga a la subversin ventajas imposibles de recuperar luego por aqul. As!
como el carro de combate, de traccin a sangre, que traan los invasores
hititas e hicsos someti al antiguo Egipto; as como el fusil a repeticin,
preludio de la ametralladora, asegur la victoria alemana en la guerra franco
prusiana de 1870 y el tanque cumpli un papel revolucionario en la primera
guerra mundial; as como la aviacin defini la segunda contienda de este
gnero, as en la tercera guerra -sin olvidar la incidencia del factor nuclear-,
las tcnicas psico-polticas y psicosociales constituyen el arsenal ms perfecto
con que cuenta la subversin cultural para aprovechar y explotar la sorpresa,
instrumentando en su favor las disciplinas socialespsiquitricas,
psicolgicas, sociolgicas, antropolgicas e histricas- y convirtindolas en
amas de penetracin.

La Estrategia Subversiva Sovitica

Obviamente, la Unin Sovitica no est interesada en enfrentar a los Estados


Unidos y la Europa Occidental en forma directa. Prefiere, en cambio,
desarrollar una, estrategia disolvente mediando la complicidad de- intereses
financieros e intelectuales de Occidente. Emplendose a fondo en un,
gigantesco movimiento de pinzas, tendiente, en primera instancia, a restarle
reas de abastecimiento estratgico a las grandes potencias enemigas, y, en
segunda, a circunscribirlas y aislarlas, la URSS ha logrado convertirse en el
pas ms poderoso del mundo. Evidencia que no pasa desapercibida a los
desesperados mandos de la OTAN. De la misma manera que los alemanes
rodearon la lnea Maginot sin atacarla, los soviticos evitan los frentes
directos, rodendolos por la periferia, lo que equivale, en trminos clsicos, a
atacar por la retaguardia, donde nadie espera. Mientras tanto, hacia los
frentes directos - otros pases capitalistas- exportan diversas recetas de
disolucin moral.

La Amrica Espaola y dentro de ella, la Argentina, conforma el hinterland de


los EE.UU. en el aspecto geopoltico. Al comunismo le resultaba imperioso,
pues, crear zonas aptas para operaciones poltico-militares desde el Ro
Grande hasta la tierra del Fuego: estrategia esta, que el marxismo, tras
anunciarla claramente en la Tricontinental de la Habana, hubo de llevarla a la
prctica en Bolivia, Brasil; Uruguay, Chile y la Argentina. Pero hoy, fracasadas
las anteriores experiencias, es notoria la persecucin del- mismo anhelo
subversivo en Per, Colombia y Ecuador.

La Revolucin Cultural (Lnea China)

Mao-Tse-tung elabor acabadamente el modelo de la guerra cultural que,


ejecutado en la China continental, se extiende por el mundo convertido en
patrimonio de todo el comunismo internacional. Mao defini en La nueva
democracia la esencia de esta guerra afirmando ...la cultura reaccionaria
est al servicio de los imperialismos y de la clase feudal, y hay que derrocarla.
Si no se la derroca, la edificacin de la nueva cultura no ser posible. La lucha
entre esas dos culturas es una luchar a muerte Cmo pueden derrocarse
entonces las culturas imperialistas, arraigadas durante siglos en el seno de
las sociedades occidentales? Pues a travs de la concientizacin ideolgica
que vaca las mentes para reformarlas en el espritu marxista. La psico-
poltica apunta a la captacin de las elites intelectuales, profesionales y
universitarias de una nacin, que; parece redundante decirlo, dinamizan en
forma vertiginosa la dialctica revolucionaria. Los jvenes, apstoles de la
cultura revolucionaria estructuran en un comienzo la universidad de la
revolucin, base operativa desde la cual se inicia, incontenible la agresin a la
retaguardia de las naciones.

Las vanguardias intelectuales de la revolucin cultural, egresadas todas de la


universidad, pasan de inmediato a ocupar su lugar natural de lites
dirigentes- se expanden en el control de las actividades econmicas, de las,
profesiones liberales, de la administracin del Estado, de los medios de
comunicacin masivos, del arte, la docencia, la ciencia y la religin, con lo
cual, al cabo de un plazo ms o menos mediato, dominan casi todos los
centros, de decisin y factores de poder.

En la Argentina, la proliferacin de numerosas universidades que surgieron


improvisadamente, como hongos, hasta llegar a un nmero cercano a las
sesenta -entre nacionales, provinciales y privadas- no hizo sino coadyuvar a la
captacin de los claustros por los equipos docentes del progresismo catlico,
el marxismo, el guevarismo y la infinita cantidad de sectas que proliferaron a
la izquierda del espectro poltico. Equipos, estos, que explotaron el
descontrol y la mediocridad producto de los sucesivos gobiernos nacionales
desde el ltimo cuarto de siglo.
La Tentacin del Eurocomunismo

Cabe agregar que la estratgica de la revolucin cultural., sucintamente


analizada en estas pginas, result perfeccionada en los ltimos aos con la
aparicin de una poltica neomarxista que pronto, cual verdadero caballo de
Troya introducido en las naciones occidentales, prendi y se expandi a lo
ancho y largo del Viejo Continente. Para los eurocomunistas, los objetivos
revolucionarios ya no pueden conseguirse por la va revolucionaria
tradicional -tanto menos cuanto ms industrializados sean los pases-, de
donde se plantean ellos la prioridad de conquistar la sociedad civil para
lograr, posteriormente; la cada: del aparato estatal. As, sin pedirle permiso
a los popes del comunismo, abandonan la tesis de la dictadura del
proletariado y de la socializacin de los medios de produccin sustituyendo
ambos dogmas -por una hegemona cultural que ya poseen -pornografa,
pansexualismo; ley sobre el aborto, etc.- y que prepara el terreno para la
disolucin de la sociedad. De tal manera, se transforma la antigua dialctica
proletariado burguesa en la nueva dialctica tradicin-modernidad, o; como
dira Mao: cultura reaccionaria-cultura revolucionaria. El ejemplo ms
acabado es Italia, donde el marxismo se ala con la burguesa intelectual y el
progresismo cristian controlando la mayor parte de los medios de
comunicacin, las escuelas, las universidades y las editoriales, y construye,
sobre tamaa estructura, un verdadero estado cultural inserto y. opuesto al
permisivo estado poltico liberal.

Pero como la burguesa partidocrtica no escucha demasiados disparos, ni


sufre vejaciones insoportables, como cree en lo que rima con su conciencia y
estima necesario allanarse al sentido de la historia, el eurocomunismo que
le promete -un socialismo sin campos de concentracin es una tentacin
agradable. Los resultados vendrn a posteriori y entonces ya no habr
tiempo de reaccionar; ni en Italia, ni en ningn lado, incluyendo
Hispanoamrica, donde las metamorfosis del o los partidos comunistas estn
en vas de convertirlos en americomunistas.

Canales de Penetracin y Tcticas

a) Los becarios

En la guerra cultural se hace necesario destacar la trascendencia de los


muchos becarios que realizaron y an realizan parcial o totalmente sus
carreras en los grandes centros de enseanza superior marxista la
Universidad Patrice Lubumba, de Mosc, o la Casa de las Amricas, de Cuba.
Perfectamente entrenados, encuadrados y organizados en trenzas docente-
intelectuales, estas vanguardias de la revolucin volvan y vuelven al pas a
encabezar la infiltracin en las casas de altos estudios argentinas. Ms
adelante las cabeceras de puente del marxismo, instaladas en las facultades
francesas, italianas, etc., permiten que a travs de este proceso los becarios
se multipliquen en cantidad y calidad. Regresados con el prestigio acadmico
de un ttulo extranjero, los intelectuales obtienen inmediatamente un sitial
de privilegio en nuestros estamentos docentes, cientficos y profesionales. La
psico-poltica acta, pues, impunemente, a la sombra de los mitos
pseudocientficos y pseudoacadmicos generados por las usinas
internacionales y apoyados por bien- pensantes e idiotas tiles.
b) El espritu de la reforma

La reforma universitaria, prlogo, hoy anecdtico, de la guerra cultural, se


inici en 1918 como eco de la revolucin leninista rusa. Se espritu,
antinacional y clasista, persiste aun en la actualidad, conformando las
estructuras mentales de cientos de miles de alumnos. La reforma sent las
bases de la crisis que conforme pas el tiempo agravaron hasta los extremos
padecidos en los aos 73-74, cuando las facultades de todo el pas fueron
asaltadas y asoladas a vista y paciencia de los argentinos por las bandas
asesinas del marxismo.

La autonoma hizo de los claustros islas extraterritoriales; vale decir, estados


dentro del Estado El gobierno tripartito legaliz el poder de los soviets, o sea
la dictadura poltico-cientfica de las capillas docente-estudiantiles
establecidas en nombre de la libertad acadmica, defendida con las armas
en la mano Pero eso no fue todo, porque la periodicidad de la ctedra
impulso el ms desembozado adoctrinamiento, la digitacin de los titulares
adictos a la reforma y la revolucin y la puesta fuera de combate de los
profesores con vocacin y pensamiento nacionales.

c) Los medios de destruccin masiva.

No se agotan en absoluto los mbitos del accionar psicopoltico con la


universidad o la enseanza primaria y media. La guerra cultural se despliega
en otras grandes fuentes que conforman el sistema de deformacin integral
del hombre, y que podemos describirlos del siguiente modo: 1) destruccin
de valores y penetracin ideolgica en los niveles conscientes y
subconscientes mediante tcnicas de lavado de cerebro general; 2)
infiltracin y copamiento de las cpulas dirigentes, de los grupos de, presin
y factores de poder: partidos polticos, cmaras empresarias, iglesias, centros
culturales, sindicatos, etc.; 3) terrorismo organizado con objetivos psico-
polticos tendiente a atemorizar a la vctima para luego paralizar y anular la
voluntad individual y colectiva de reaccin; 4) propaganda subversiva directa
a cargo de las organizaciones guerrilleras y sus bandas armadas; 5)
corrupcin y disolucin de la familia y de su escala de valores mediante la
exacerbacin de la pornografa visual e intelectual, la introduccin del
psicoanlisis como mtodo de lavado de cerebro y degradacin de la
conducta; todo avalado y difundido por radios, diarios revistas, cines, teatros.
etc.

Conclusin

La guerra cultural contra la Argentina se inici a fines de la dcada del 50,


cuando se decidi entregar las universidades al marxismo. Despus de un
auge que se extendi hasta 1966, la ofensiva pareci amainar, para
incentivarse en 1971 y hacer eclosin el 25 de mayo de 1973. Lo que explot
ese da en las universidades y en el pas todo, no surgi espontneamente.
Fue la coronacin de un trabajo apaado por la traicin de la democracia y
sus adlteres, aunque tambin por la ceguera y corrupcin, que canalizaron
las formaciones especiales y sus colaterales.
Habr que ver ahora en qu medida hemos aprendido historia y en qu
medida somos conscientes de la naturaleza de la guerra que se nos ha
impuesto. Porque sera trgico ganar la otros, conforme pas el tiempo,
batalla contra la guerrilla armada, agravaron hasta los extremos padecidos
mientras perdemos por descuido desidia la guerra contra la subversin de
todo el pas fueron asaltadas y cultural.