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MARIA SINSIA NOLASCO DOS SANTOS VINCHIGUERRA

A SAGA ROMANESCA EM SILVINO JACQUES, DE BRGIDO IBANHES

DOURADOS
2014
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MARIA SINSIA NOLASCO DOS SANTOS VINCHIGUERRA

A SAGA ROMANESCA EM SILVINO JACQUES, DE BRGIDO IBANHES

Dissertao apresentada ao Programa

de Ps-Graduao em Letras rea
Literatura e Prticas Culturais, da
Faculdade de Comunicao Artes e
Letras, da Universidade Federal da
Grande Dourados, para a obteno do
ttulo de Mestre em Letras, sob a
orientao da Prof. Dr Alexandra
Santos Pinheiro.

DOURADOS
2014
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BANCA EXAMINADORA:

Prof. Dr. Alexandra Santos Pinheiro (UFGD) Membro Titular (Orientador)

Assinatura

Prof. Dr. Antonio Donizeti da Cruz (UNIOESTE) Membro Titular

Assinatura

Prof. Dr. Paulo Bungart Neto (UFGD) Membro Titular

Assinatura

Prof. Dr. Neurivaldo Campos Pedroso Junior (UFRGS) Membro Suplente

Assinatura

Dourados- MS, 27 de maro de 2014.

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AGRADECIMENTOS

A minha famlia, pelo apoio e compreenso dispensados durante a escrita

desta dissertao.

A minha orientadora, a Professora Dr. Alexandra Santos Pinheiro, a quem eu

j admirava enquanto profissional e a quem tambm passei a admirar como
pessoa, pela confiana no meu trabalho, compreenso nos momentos difceis
e, acima de tudo, por ter exigido o mximo de mim.

Aos professores e colegas do Programa de Ps-Graduao em Letras,

Mestrado em Literatura e Prticas Culturais, por todos os ensinamentos,
dilogos, apoio e carinho recebidos nesta jornada.

Aos colegas, professores de literatura e ao corpo administrativo das escolas

da rede estadual de ensino mdio, onde socializo meus conhecimentos
profissionais, bem como aos meus alunos, pelo apoio e estmulo cotidianos,
que me foram dispensados desde o ingresso no Programa de Ps-
Graduao.

Aos professores Dr. Paulo Bungart Neto, da UFGD, e Dr. Neurivaldo

Campos Pedroso Jnior, da UFRGS, por terem aceitado e pelas contribuies
no Exame de Qualificao desta Dissertao
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DEDICATRIA

Em primeiro lugar, dedico este trabalho ao prprio trabalho que represento

como mulher professora, esposa e me, em tempo integral.

A minha famlia numerosa, ao esposo Leomar, aos meus filhos, astros

iluminadores Joo Paulo e Luiz Felipe.

Aos que participaram, envolvendo-se no somente com palavras de apoio,

mas particularmente pela contribuio concreta: professor Paulo Nolasco,

pela indicao e aquisio de fontes bibliogrficas; professora Maria de

Lourdes Ibanhes, pelo dilogo e preciosas indicaes de leituras.

Nasci mulher. A feminilidade

expressa [...] me faz fantasiar com
figuras romanescas nascidas da
histria e das lendas: sou
princesa, esfinge, rvore, flor,
pedra, nuvem, infanta, castel,
monja...
Raquel Naveira.
Quarto de artista (2013)
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VINCHIGUERRA, Maria Sinsia Nolasco dos Santos. A saga romanesca em Silvino

Jacques de Brgido Ibanhes. 122 f. Dissertao (Mestrado em Letras) Faculdade
de Comunicao, Artes e Letras, Universidade Federal da Grande Dourados.
Dourados, 2014.

RESUMO

Este trabalho tem por finalidade principal abordar a narrativa literria Silvino

Jacques: O ltimo dos bandoleiros, de Brgido Ibanhes, que embaralha gneros

literrios, misto de relato histrico e prosa potica e/ou ficcional. A abordagem

constitui-se da anlise dos planos de enunciado e de enunciao da obra,

compreendendo-se, por isso, a tessitura textual e a consequente leitura do tema

segundo a trama do narrador protagonista, Silvino Jacques, que visto como

personagem heri / anti-heri da saga romanesca. Para tanto, a perspectiva

metodolgica busca elaborar uma reflexo subsidiada no campo da literatura

comparada, particularmente em textos terico-crticos da historiografia e da teoria

literrias, pois que busca, assim, recuperar a trajetria literria e cultural de um

tema com ampla projeo na literatura ocidental, articulado interculturalidade

regional da fronteira Brasil versus Paraguai em destacado dilogo com diferentes

lugares culturais. Trata-se, enfim, de uma construo de leitura amparada pela

prtica da intertextualidade, pois, o prprio corpus de anlise, provm do dilogo

com um texto anterior, as Dcimas Gachas, atribudas ao bandoleiro Silvino

Jacques, e ligado ao cancioneiro popular.

Palavras-chave: Brgido Ibanhes; Silvino Jacques; bandoleiro; saga romanesca;

dcimas gachas; fronteiras.

.
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ABSTRACT

This work has as its main purpose to address the literary narrative Silvino Jacques: O

ltimo dos bandoleiros by Brgido Ibanhes, which shuffles literary genres, as a

mixture of historical account and poetic and / or fictional prose. The approach

consists of the analysis of the stated and enunciation plans of the composition,

understanding, therefore, the textual tessitura and the consequent reading of the

theme according to protagonist narrator plot, Silvino Jacques, who is seen as a hero /

anti-hero character of the Romanesque saga. For both, the methodological

perspective seeks to elaborate a reflection subsidized in the field of comparative

literature, particularly in theoretical and critical texts of historiography and literary,

since search thus retrieve the literary and cultural trajectory of a subject with wide

projection in Western literature, articulated to the regional interculturality of Brazil vs.

Paraguay border in highlighted dialogue with different cultural places. It is, ultimately,

a construction of reading bolstered by the practice of Intertextuality, as the own

corpus of analysis, comes from the dialogue with a previous text, Dcimas Gachas,

assigned to the "brigand" Silvino Jacques, and linked to the popular Songbook.

Keywords: Brgido Ibanhes; Silvino Jacques; brigand; romanesque saga; Dcimas

Gachas; borders.
 8

SUMRIO
INTRODUO...........................................................................................................09

CAPTULO I:

BRGIDO IBANHES: VIDA E OBRA DE UM ESCRITOR FRONTEIRIO.............. 16

1.1 - Breve histrico: entre a vida e a obra de Brgido Ibanhes..................................17

1.2 - Brgido Ibanhes: um escritor sul-mato-grossense..............................................25

CAPTULO II:
LITERATURA E HISTRIA: A SAGA ROMANESCA EM SILVINO JACQUES:
O LTIMO DOS BANDOLEIROS.............................................................................35

2.1 - Na encruzilhada, ou a passagem como mediao...........................................37

2.2 - A saga romanesca do bandoleiro da fronteira...................................................43
2.3 - Dcimas gachas: a potica de Silvino Jacques no romance de Brgido
Ibanhes.......................................................................................................................47
CAPTULO III:
SILVINO JACQUES OU A CRNICA DO HERI BANDOLEIRO DA FRONTEIRA
BRASIL-PARAGUAI .................................................................................................61

3.1 - Silvino Jacques: bandoleiro e matador por predestinao................................62

3.2 - Silvino Jacques segundo Brgido Ibanhes: o ltimo dos bandoleiros................71

3.2.1 - Silvino Jacques: heri ou anti-heri......................................................73

3.2.2 - As antifaces do personagem protagonista, ou a crnica de Silvino
Jacques...........................................................................................................80
3.2.3 - A saga do heri / anti-heri, ou universo do tema Silvino Jacques...97

CONSIDERAES FINAIS ....................................................................................111

REFERNCIAS........................................................................................................115

ANEXOS..................................................................................................................123
 9

INTRODUO

La incertidumbre de unos (los historiadores) ha permitido la

aventura creativa de otros (los novelistas), pero tambin un
beneficio de la duda saludable entre los dueos de tantas
certidumbres. El discurso problemtico y polismico de ambas
y el consiguiente espacio de liberdad ganado, con las
consiguientes interrogantes que toda emancipacin conlleva,
alimentan sin embargo lo mejor de una creacin tan
desmitificadora como variada, porque como ya lo escribiera
hace ms de doscientos aos Concolocorvo, el autor de El
lazarillo de ciegos camiantes: Supuesta, pues, la incertidumbre
de la historia, vuelvo a decir, se debe preferir la lectura y
estudio de la fbula, porque siendo ella parte de una
imaginacin libre y desembozada, influye y deleita ms.1
(ANSA, 1994, p. 3)

1
Concolocorvo. El lazarillo de ciegos caminantes. Apud AINSA. Nueva novela histrica y relativizacin
transdisciplinaria del saber histrico.
 10

Tomamos esta citao em epgrafe como iniciais das reflexes

introdutrias deste trabalho. Baseado na relao entre fato e fico, o texto de

Fernando Ansa adensa e aprofunda a problemtica dos estudos histricos e

literrios contemporneos. Principalmente, sublinhe-se, na media em que as

relaes entre histria e fico comearam a perder seus contornos e

constrangimentos disciplinares, abrindo-se para um horizonte mais profcuo na

explorao da relativizao transdisciplinar do saber histrico, bem como na re-

abilitao do discurso literrio, ficcional, ambos como produtores de sentidos e

frutos da linguagem, esta como produto da interseo real versus realidade.2

Desta perspectiva, o presente trabalho visa a analisar a narrativa Silvino

Jacques: O ltimo dos bandoleiros, do escritor regionalista sul-mato-grossense

Brgido Ibanhes, enfocando particularmente a efabulao que constitui esta

narrativa, mais propriamente no que entendemos ser seu teor fundamental, ou

seja, o elemento prprio e caracterizador de uma saga romanesca,

encapsuladora de todo o corpus de anlise o romance propriamente dito.

Na atualidade, a relevncia do escritor Brgido Ibanhes, da fronteira Brasil-

Paraguai, e sua variada obra literria, dentre as quais queremos destacar o

ltimo ttulo, Cho do Apa: contos e memrias da fronteira (2010), constitui fato

literrio to reconhecido ao ponto de a obra Silvino Jacques ter sido uma das

indicadas ao concurso vestibular dos anos de 2011 e 2012, da Universidade

Federal da Grande Dourados. J na referida coletnea de contos, deparamos

com o ilustrativo relato Che ret, que emblematiza tanto a coletnea como um

todo, na medida em que ele se deixa traduzir, em guarani, por minha terra, minha

2
Cf. ANSA. Nueva novela histrica y relativizacin transdisciplinaria del saber histrico.
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aldeia che ret, como tambm e, principalmente, por indicar motivos de

pertencimento do prprio escritor e dos sujeitos de suas narrativas. Escritor sul-

mato-grossense, Brgido Ibanhes nasceu na fronteiria cidade belavistense

Bela Vista ou Bella Vista , caudalosa cidade s margens do Rio Apa, separando

Brasil e Paraguai, cuja histria e cultura brotam em um cho fertilizado,

transmutado em contos e memrias da fronteira, presentificados no prprio ttulo

daquela coletnea, cujas narrativas ilustram a densa e significativa produo de

Brgido Ibanhes, escritor vivamente destacado dentre os demais da literatura sul-

mato-grossense.

A narrativa literria Silvino Jacques: O ltimo dos bandoleiros, que nos

interessa de modo particular, encontra-se mais uma vez no prelo, ou seja,

encaminhando-se para a sua 7 (stima) edio, portanto, a mais divulgada e

mais comercializada das obras literrias do autor e dentre as da literatura sul-

mato-grossense. Trata-se de narrativa cuja natureza demonstra caractersticas

hbridas e de confluncias de gneros variados, de diversificadas formas e

origens, embaralhando, por assim dizer, gneros, misto de relato histrico e prosa

potica e/ou ficcional. Do nosso ponto de vista, esta narrativa, Silvino Jacques,

constitui hoje fonte de prazerosa e intensiva prtica de leituras, o que pode ser

avaliado principalmente pelas suas reedies e, somando-se a isso o nmero de

homenagens que Silvino Jacques e seu prprio autor tm recebido.

Ainda do ponto de vista da pertinncia desta abordagem, temos que

destacar que a obra Silvino Jacques marcada por um arrojado projeto

arquitetnico, cuja matriz artstico-literria assenta-se sobre um enredo de

complexa elaborao textual. Permite, ainda, problematizar, alm das relaes

entre literaturas de fronteiras grosso modo, tambm a pulsante camada de

 12

significaes que envolvem o contexto da narrativa de Silvino Jacques, por um

lado, e do entrecho de sua narrao propriamente dita, por outro lado.

Assim, neste trabalho, propomos uma leitura da obra corpus, sob a

perspectiva da verificao da natureza da narrativa, de um modo geral, e da

narrao em especial, uma vez que sob este ltimo aspecto que mais se

evidencia a criatividade textual de Ibanhes, sobretudo no agenciamento de

estratgias textuais propulsoras de um enredo rico e diversificado, pulverizador

dos gneros literrios, em cujo entrecho alternam-se supostos depoimentos,

imagens e iconografias da cena fronteiria, lirismo e drama resultantes de um

sujeito da escrita multifacetado, que no se inibe nas projees de suas prprias

vivncias e testemunhos, ou seja, o foco principal de nosso objeto

frequentemente assinalado pela ostensiva presena de um narrador-protagonista,

que se traveste no relato-depoimento do prprio autor. Recurso este fundamental

no projeto de tornar verossmil a narrativa pica de Silvino Jacques.

Sobre tais aspectos constituem a natureza de nossa abordagem, sem

menosprezar a crescente fortuna crtica acerca da obra em estudo, pois que o

autor, Brgido Ibanhes, tem sido distinguido com algumas representativas

pesquisas e estudos acadmicos, como se observar no decorrer deste

trabalho. Ao mesmo tempo em que somos tributrios da leitura destes

importantes e pioneiros estudos, procuramos realizar nossa leitura na diferena

e afirmao de um locus particular, sobretudo, como j dissemos, pelo fato de

convivermos proximamente com a obra em estudo, seja no sentido prtico e

didtico, em sala de aula, seja pela proximidade com o seu autor, tambm um

douradense por adoo, e membro da Academia Douradense de Letras, enfim,

um nome que se podia dizer familiar.

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Dito isto, salienta-se que a operacionalizao deste trabalho assenta-se

na confluncia dos estudos sobre estratgias textuais, onde a explicao da

narrativa ou teorias da narrativa ganha relevo no corpus desta dissertao.

Portanto, a abordagem terico-crtica se evidenciar, circunstanciada, em

captulo especfico deste trabalho, com sua problematizao ao longo dos

captulos da dissertao.

Por conseguinte, este trabalho, intitulado A saga romanesca em Silvino

Jacques de Brgido Ibanhes, est organizado em trs captulos, alm da

introduo, das consideraes finais, e anexos acrescentados guisa de

orientao da leitura textual.

O primeiro captulo, intitulado Brgido Ibanhes: vida e obra de um escritor

fronteirio, tem por objetivo principal circunscrever a figura do escritor regionalista

sul-mato-grossense, autor da obra corpus desta pesquisa, enquanto relator da

fronteira Brasil-Paraguai. Evocamos, em um primeiro momento, um breve quadro

histrico de sua histria de vida, situando-o no tempo e espao. Em seguida,

destacamos sua trajetria e produo literria. E, por fim, propomos formular uma

discusso sobre o espao desta literatura com visibilidade para historiografia

regional.

No segundo captulo, Literatura e Histria: a saga romanesca em Silvino

Jacques: O ltimo dos bandoleiros, a nossa proposta apresentar ao leitor

consideraes terico-crticas a respeito dos estudos que envolvem a literatura

enquanto fonte tematizadora de contedos da representao em si, ainda que

avancemos nas modalidades discursivas da histria e da literatura. Deste modo,

Sandra Pesavento (2006), Suzy Sperber (2009), Gonzlez (1997), Hugo Achugar

(2006), entre outros, servem como embasamento para este estudo. No caso do
 14

romance Silvino Jacques, estabelecemos uma relao entre o carter prosaico do

relato histrico e a prosa ficcional, levando em considerao os versos escritos

pelo prprio narrador-protagonista, Silvino Jacques, no texto base Dcimas

gachas, originariamente publicado em 1978. Assim, o captulo interpola e

identifica dados histricos na narrativa de Brgido Ibanhes, ultrapassando a

evidente descrio em forma de relato do escritor, mas, acima de tudo,

reconhecendo no contedo literrio a mescla entre construo do relato histrico

e ficcional.

Consequentemente, no terceiro e ltimo captulo, Silvino Jacques, ou a

crnica do bandoleiro da fronteira Brasil-Paraguai, percorremos a trajetria de

Silvino Jacques e a construo de sua figura popularizada ora como heri, ou

anti-heri, bandoleiro inescrupuloso. Deste modo, pretendemos trazer luz

discusses acerca da temtica do Heri e do Anti-heri na literatura e, assim,

analisarmos o perfil da personagem e seu valor para a composio da histria

local, que pode, inclusive, alcanar projees nacionais e internacionais.3 O

sujeito fronteirio canta a nao como refgio do mundo, apesar da influncia do

entre-lugar cultural que compe sua bios. O cho cultural de Silvino Jacques

equipara-se ao locus de enunciao do escritor Brgido Ibanhes, tornando, assim,

a saga do ltimo dos bandoleiros a representao do local da cultura sul-mato-

grossense, ou seja, da interculturalidade fronteiria.

Portanto, damos relevncia mais do que obra Silvino Jacques, mas,

tambm, e principalmente, importncia desta obra de Brgido Ibanhes no

contexto regional e ao seu papel enquanto intelectual que, de forma artstico-

3
Vide, ainda, os documentos anexos ao final deste trabalho, relevantes para a comprovao
(documentada) sobre a trajetria biogrfico-literria de Silvino Jacques.
 15

literria, cunha na pedra da histria do Mato Grosso do Sul a importncia da

saga jacquesiana. Alm disso, o romance releva as relaes interculturais

fronteirias, que naturalmente compem a cultura sul-mato-grossense.

 16

CAPTULO I

BRGIDO IBANHES: VIDA E OBRA DE UM ESCRITOR FRONTEIRIO

Para Brgido Ibanhes, ex-bancrio,

pesquisador, poliglota, que domina o
portugus e o guarani, como lnguas
nativas, torna-se mais fcil adentrar-se na
alma dos personagens fronteirios para
recriar, por meio da memria e da
linguagem, fatos, comportamentos,
tradies, mitos e contradies, que
constituram e ainda constituem a base
histrico-cultural das identidades
fronteirias, que se formam nas duas
margens do Rio Apa. (ROSA ; NOGUEIRA,
2011)
 17

1.1 Breve histrico: entre vida e obra de Brgido Ibanhes

Nascido em territrio paraguaio, o autor do romance de Silvino Jacques

recebeu como nome de batismo Brgido Rafael Ibanhes, referncia jamais

encontrada em sinopses de sua obra e carreira artstica, tendo se constitudo

como persona social, cidado brasileiro e reconhecido como escritor pelo

reduzido nome de Brgido Ibanhes. Fato que, por si s, aliado ao local de seu

nascimento, a cidade de Bella Vista, insurge-se como produtiva metonmia da

vida e da literatura do escritor. Com esta constatao inicial, relevante para a

abordagem que empreenderemos no corpo deste trabalho, torna-se natural

evocar aspectos mais importantes acerca da bio/bibliografia do escritor.

Assim, Brgido Ibanhes nasceu na rua Jatayty-Cor, em Bella Vista Norte

(PY), em 8 de outubro de 1947, filho de Aniceto Ibanhes e Affonsa Cristaldo de

Ibanhes. O autor conta com orgulho que, dois meses antes do seu nascimento,

Guimares Rosa esteve a passeio nas imediaes de sua casa, e deixou suas

impresses sobre a pequena cidade paraguaia e, posteriormente, no prprio

Brgido. O escritor sul-mato-grossense filho de brasileiros que se refugiaram no

pas vizinho por conta da perseguio do bandoleiro Silvino Jacques. Foi

registrado em Bela Vista, Brasil, onde passou a estudar a partir do segundo ano

primrio. Aos dez anos, ingressou no Seminrio Redentorista, em Ponta Grossa-

PR, onde teve acesso literatura clssica nacional e internacional. Alm do

guarani, espanhol e portugus, aprendeu o ingls, o francs, o latim, o grego e

teve noes de italiano. Aos doze anos ganhou seu primeiro concurso literrio
 18

com o poema Noite Cigana4. O primeiro livro publicado foi Silvino Jacques: o

ltimo dos bandoleiros, lanado em 1986, na cidade de Sidrolndia - MS. Esta

obra constitui o corpus central desta dissertao. Antes, porm, devemos

observar a extensa e rica produo literria de Brgido, da qual se registra um

amplo acervo de obras, e, principalmente, de diversificada produo em

diferentes gneros literrios. A prpria obra Silvino Jacques poderia mostrar-se

como emblemtica na apropriao e absoro de estilos e gneros os mais

diversos, o que tem frequentemente gerado confuses e desafios aos estudiosos

e crticos da obra do escritor, na difcil tarefa de escrutinar a natureza polimorfa de

seus textos, grosso modo.

Em decorrncia da publicao de Silvino Jacques, em 1986, Brgido

passou a viver constrangimentos vrios e a sofrer ameaas. Por isso, o escritor

teve seu nome e pessoa protegidos pelo Pen Club Internacional, a partir de

1992, por ocasio do 58 Congresso Internacional e Escritores, na cidade do Rio

de Janeiro.

O livro seguinte, publicado pelo escritor foi Che Ru, o pequeno brasiguaio,

a integrao de um povo (memrias da infncia do autor) (1988), em seguida

apareceu A morada do arco-ris maior tesouro das Amricas (2006), (trata da

experincia de Ibanhes em uma pesquisa antropolgica e contm o relato sobre

vnis), logo aps Kyvy Mirim a lenda do p de tarum e do Pombero (1997),

seguido de tica na poltica entre o sonho e a realidade (2002), o romance

Mart, sem a luz do teu olhar (2007) (este tambm com marcada presena do

biogrfico, haja vista que o autor baseia-se na experincia que teve com a

4
Cf. Posfcio. In: IBANHES, 2007a.
 19

doena de sua mulher)5. Por ltimo, em 2010, Brgido publica Cho do Apa

contos e memrias da fronteira.

H que observar, dentre esses ttulos, que a obra Kyvy Mirim a nica

dentre todas a no fundamentar seu relato em fatos reais, pois as demais obras

tm como caracterizao o registro e forte matizao de ambientes e fatos

tomados emprestados vida real. Como o caso da primeira obra publicada,

Silvino Jacques. Sua caracterizao torna-se decisiva e ponto de partida para a

discusso da figura do heri/bandoleiro Silvino Jacques, personagem protagonista

da obra homnima (Silvino Jacques: o ltimo dos bandoleiros) de Ibanhes.

Apesar de Brgido afirmar que esta narrativa encerra uma proposta de

romance histrico, este aspecto ser discutido em captulo particular, tendo em

vista nossa suspeita e uma j constatada discordncia crtica em relao

natureza hbrida, polimorfa, desta obra, e, consequentemente, de sua proposta

romanesca. Mesmo apresentando como real propsito a simples busca de

contar a verdade dos fatos, tal afirmao dever ser recebida com cautela,

sobretudo em virtude de alguns aspectos j reveladores da hibridizao no

entrecho da narrativa, como, por exemplo, a ampla recorrncia da presena de

elementos textuais, ou melhor, da paratextualidade que findam, estabelecendo

srias confuses no deslindamento do carter romanesco de Silvino Jacques.

Principalmente, se consideramos a natureza deslizante no que tange ao papel da

representao literria, e da arte contempornea como um todo, num dilema que

se acentua na alegao de Brgido ao prometer contar a verdade dos fatos que,

5
Sobre Mart, o texto de apresentao destaca caractersticas singulares: (...) obra que escava
profundamente a condio de marginalidade e de fatalidade das ruas e periferias da cidade [de
Dourados]. Em tudo e por tudo a obra mimetiza o banal e a trivialidade, a pobreza e a violncia
fsica ou simblica que cresce com os ajuntamentos urbanos. (...). Uma caracterstica singular
deste livro (...) diz respeito natureza semovente da narrativa, resistente aos rtulos e gneros
textuais como convencionalmente se explicavam os textos literrios (IBANHES, 2007b, p. 5-6).
 20

segundo ele prprio, leia-se: (...) com o tempo foram se transformando em lenda,

ultrapassando os limites da compreenso racional da prpria histria (IBANHES,

2007b, p. 14). Questo esta relevante na medida em que a verificao das

relaes entre literatura e histria, e em particular a problemtica dos limiares

entre gneros discursivos, com nfase nos limiares e transies, poder trazer

maior iluminao quilo que aparentemente poderia ser referido como elemento

factual e no ficcional. A partir de uma perspectiva binria, impor-se-ia uma

resoluo de difcil sustentao, contemporaneamente, em nvel terico-crtico.

De fato, constata-se, desde logo, tratar-se a narrativa Silvino Jacques de

obra robustecida pelo regionalismo sul-mato-grossense, da fronteira

BrasilParaguai, assim, em unssono s origens da infncia de Brgido, que busca

no tema do bandoleiro da fronteira a essncia e contedo cultural que forma a

identidade da regio, tanto na questo da linguagem a mistura

portunhol/guarani quanto na questo dos costumes, retrato fiel de uma poca,

quando a lei era a do quarenta e quatro6 e a populao se estabelecia com a

vinda de migrantes gachos e de outras partes do pas, bem como de

paraguaios, pois, de fato, o Apa, rio feiticeiro, que, de acordo com o prprio

Ibanhes (...) serve de divisa entre Brasil e o Paraguai, apenas como referncia

geogrfica, porque os habitantes da fronteira se misturavam de tal forma que

formavam raa e cultura prpria, (...) (IBANHES, 2007, p. 31). Como observam

Santos e Buscioli, constitutivo do regionalismo local o dialogismo que matiza a

cor local atravs da histria, da literatura, da fico e elementos regionais

advindos tanto das culturas emissoras quanto das receptoras, pois:

6
Referncia ao tipo de arma utilizada pelos bandoleiros na poca em que viveu Silvino Jacques e
que aparece vrias vezes ao longo da narrativa de Brgido Ibanhes.
 21

A literatura que se origina nas regies fronteirias, em especial a

da regio sul-mato-grossense, assinala dupla ambiguidade:
contraponto entre as culturas emissoras e receptoras, e
recentemente a do dilogo que se estabelece dentre as cultuas
novas, que se originaram da contaminao e continuam a interagir
por meios de contatos e trocas ininterruptas (SANTOS;
BUSCIOLI, 2004, p. 12).

Neste contexto, relevante salientar, em relao narrativa Silvino

Jacques, um de seus aspectos mais expressivos, ou seja, considerado pelo

autor o livro mais comercializado no Estado de Mato Grosso do Sul.7 Tambm,

em estreita ligao com este fato, podemos dizer que, com o passar dos anos, a

histria de Silvino Jacques cresceu, uma vez que o autor foi acrescentando

novas informaes, confirmando a avaliao de que a prpria histria, ou saga

romanesca, est sempre em constante mutao. Vejamos: lanada pela primeira

vez em 1986, com 101 pginas, e j na sexta edio, em 2011, com 357 pginas,

sua segunda edio de 1995, com 330 pginas; a terceira edio de 1977,

com 276 pginas; a quarta edio de 2003, com 252 pginas, e a quinta de

2007, com 245 pginas. Fato incomum que tais edies diferem em nmero de

pginas por diversos motivos: pela disposio dos captulos, quantidade de

fotografias e/ou imagens utilizadas, e quantidade de documentos apresentados e

compulsados pelo autor.

Sem dvida, Silvino Jacques a obra das mais representativas dentre

todas as de Brgido Ibanhes, e no menos significativa para a literatura sul-mato-

grossense, a literatura do Oeste brasileiro, sobremodo enquanto texto perifrico

das culturas marginais latino-americanas. poca de seu lanamento, o jornal

7
Informao de um dos veculos de comunicao do escritor na Internet. Disponvel em:
http://matulacultural.wordpress.copm/2010/06/05/entrevista-brigido-ibanhes-um-pais-chamado-
fronteira/. .Acesso em: 31 jan. 2013. Nesta entrevista, o escritor Ibanhes afirma que
at a 5 edio da obra j havia feito uma tiragem de oito mil exemplares.
 22

campo-grandense Dirio da Serra, em 03/02/1987, publicou nota digna de

referncia e lembrana neste momento:

Pensando resgatar parte da Cultura Regional, o bancrio e

escritor Brgido Ibanhes, aps anos de levantamento e pesquisas,
acabou escrevendo e editando o livro. O que buscava ser, como
interpreta o poeta Lopes Lins, retrato de uma poca
Convulsionada, acabou virando caso de justia. A situao
embaraosa do autor, Brgido Ibanhes, comeou j na preparao
do lanamento da obra, quando passou a receber ameaas das
mais diversas formas. As ameaas foram estendidas at mesmo a
um velho dono de banca em Campo Grande alertando para que
no mais vendesse aqueles livros. Quando do lanamento dos
livros foi preciso que a policia montasse guarda ostensiva no local,
j que havia ameaas de violncias durante o lanamento para a
tomada dos livros (apud IBANHES, 2011, p. 2).

O quiproqu envolvendo a figura da personagem-protagonista do romance

de Brgido Ibanhes, que, menosprezado o espectro de emaranhamentos entre o

escritor (misto de alter ego do autor), Silvino Jacques e os familiares seriam

herdeiros deste. Outra proximidade est na condio de sujeito com problemas

com a justia. Salta aos olhos a peculiaridade do tema jacquesiano, que tem sido

objeto de interesse de vrios pesquisadores, inclusive de roteiristas de cinema.

Aliado a isto, registra-se o fato de que a personagem do escritor Brgido Ibanhes,

Silvino Jacques, foi, na verdade, um indivduo cidado, pessoa real, que deixou

sua histria na fronteira, tendo inclusive representativo papel na poltica, sua

poca, pois fora convocado por Prestes, ou membro da Coluna Prestes, para

participar da Intentona, lutando na Revoluo. Este pargrafo consta tanto em

Silvino Jacques, de Ibanhes, quanto no livro-documentrio Po, terra e liberdade:

memria do movimento comunista de 1935, organizado por Marly Vianna, onde

est reunida extensa documentao sobre o movimento e correspondncias de

Luis Carlos prestes, anotando-se ali que, alm de aceitar entrar no movimento,
 23

Jacques (...) carneava seu gado e entregava suprimentos do seu comrcio.

Quando a revolta fracassou, ele ficou a zero, e pior, ningum podia lhe pagar o

prejuzo (IBANHES, 2007b, p. 100). J no documento de nmero 22,

denominado informe Mato Grosso, tambm de Vianna (1995, p. 115-116),

encontra-se o seguinte: Convm salientar que Silvino teve grande prejuzo,

dando quase toda a sua mercadoria para as famlias dos camponeses que iriam

nos acompanhar, alm disso, vendeu uma boiada com prejuzo de sua parte, para

no dia 30 estar completamente livre para o movimento. Reconhece-se, assim, ser

Silvino Jacques uma personagem que, sem dvida, j logrou representativa

fortuna crtica, em contraponto ao livro e Ibanhes: alm da dissertao de

mestrado e da tese de doutorado de Maria de Lourdes de Ibanhes (2008; 2013),

tem-se a dissertao de Arnor Ribeiro (2011), mais o texto de uma pea de

dramaturgia de Paulo Correa de Oliveira8 e um site na Internet, gerenciado pelo

neto do bandoleiro, Gerson Jacques9.

Disso decorre a profundidade e longevidade do tema romanesco de Brgido

Ibanhes. O que equivale a dizer que estamos diante de um escritor cuja

criatividade fruto de investimento e pesquisa, revirando arquivos, concretos e

materiais ou puramente de testemunho e ouvido. O fato concreto que nos

interessa repercutir, neste momento, diz respeito ao legado intelectual do escritor,

que, alm da produtiva lista de obras literrias que j o consagraram como

escritor sul-mato-grossense, tem significativa e selecionada produo ensastica,

que, na condio de crtico cultural, tem lhe garantido lugar de destaque na

8
A produo da pea de Paulo Correa de Oliveira, no ano de 1984, registrada no livro Histria
da arte em MS: histrias de vida, de Maria da Glria S Rosa, Idara Duncan Rodrigues e Maria
Adlia Menegazzo.
9
Cf. Silvino Jacques, o Mito. Disponvel em: http://www.selvinojacques.com/. Acesso em: 13 maio
2012.
 24

Academia Douradense de Letras, seja como membro atuante, seja como

Presidente desta agremiao10. Dentre os seus trabalhos ensasticos, queremos

destacar dois textos-base de sua trajetria intelectual. O primeiro, de estrito

conhecimento, intitula-se Meu Adeus a um Matador (2000), texto seminal

enquanto suporte terico-crtico do qual nos valeremos mais adiante. O segundo

texto, intitulado Literatura Sul-mato-grossense O Estado das Fronteiras11,

mantm igual teor crtico e perspiccia no entendimento do lugar do escritor sul-

mato-grossense e da cultura fronteiria do Estado, que tambm dar suporte

nossa investigao, j ao retomarmos a anlise acerca da literatura regional sul-

mato-grossense, no prximo subitem deste captulo.

Resta acrescentar um outro texto bastante alentado de Brgido Ibanhes,

intitulado Elo entre culturas e tradies hbridas da fronteira, recentemente

publicado na coletnea de ensaios de escritores e crticos sul-mato-grossenses,

sob o ttulo de A literatura sul-mato-grossense na tica de seus construtores

(2011), organizao das professoras Maria da Gloria S Rosa e Albana Xavier

Nogueira, com preciosa apresentao do professor e crtico goiano Jos

Fernandes.

10
Cf: www.brigidoibanhes.rg3.net
11
Texto publicado na Internet. Disponvel em http://www.midiamax.com/pontodevista/?pon_id=627
Acesso em: 10 jan. 2013.
 25

1.2 Brgido Ibanhes: um escritor sul-mato-grossense

Portanto, uma literatura, que se diga sul-

matogrossense, tem que refletir todas essas
especificidades sociais, mticas, geogrficas e
culturais. Selva Trgica, do escritor paulista
Hernani Donato, publicado em 1959, trabalha
os costumes na fronteira entre o Brasil e o
Paraguai, no universo da explorao da erva-
mate pelo consrcio da Companhia Mate
Laranjeira, e do prprio homem atravs de um
regime de escravido. Em 1971, o
corumbaense Ulisses Serra publica Camalotes
e Guavirais, um misto de colquio, de causos,
em prosa um tanto potica muitas vezes, e que
registra memrias de uma Campo Grande de
antigamente. E falando em antigamente, o
pontaporense Astrio Monteiro de Lima, em
1978, publica Mato Grosso de Outros
Tempos, em que relata muitos confrontos
havidos naquela fronteira, apesar dos pesares.
(...) Todas estas publicaes traduzem, no
estilo conhecido, poca, como erudito, que
aprenderam nos bancos das escolas, a
identidade desta regio sul do antigo Mato
Grosso, portanto, preenchem as caractersticas
iniciticas de uma literatura regionalista.
Faltava-lhes, no entanto, como ao renomado
poltico Vespasiano Martins, e outros, a
linguagem genuinamente popular,
caracterstica fundamental para a identidade
12
literria de uma regio.

A epgrafe acima, citao do escritor Brgido Ibanhes, apresenta algumas

informaes sobre o que j se produziu no estado do Mato Grosso do Sul em se

tratando de apontamentos cujas abordagens consideram aspectos locais

artsticos, histricos e geogrficos. At bem pouco tempo, discutia-se se de fato

existia ou no uma literatura especfica, ou local, como a sul-mato-grossense.

Como j parece ser um consenso a respeito da real existncia de literaturas locais

como a nossa, por outro lado, ainda parece ser muito oportuno discutir o modo de

12
Cf. Brgido Ibanhes. Literatura Sul-Matogrossensse: o estado das fronteiras. Disponvel em:
http://www.midiamax.com/pontodevista/?pon_id=627 Acesso em: 10 jan. 2013.
 26

como ensinar, com maior justeza crtica, tais literaturas.13 Isso, em realidade,

constitui uma chamada para os estudos de natureza interculturais, principalmente

em nossa regio fronteiria. Como se tem observado registra-se significativa

produo literria, riqueza em artes plsticas que, nesta regio (Ponta Por, Aral

Moreira, Caarap, Amamba e Coronel Sapucaia) constituem os corporas

regionais; haja vista uma herana provinda de imigrantes de toda parte, e foco

de projetos colonizadores que redundaram em efervescncia cultural, como

ocorreu, por exemplo, com a cultura da erva mate e as atividades da

Companhia Mate Laranjeira. Em especial aos estudos interculturais, sobressaem

projetos e empreendimentos cientficos voltados ao mapeamento das questes

culturais inerentes aos pases fronteirios no Cone Sul integrando, no nosso

caso, o Paraguai , repensando-se, assim, parmetros de natureza geogrfica,

histrico-poltica ou sociolgica. Inclusive, com a criao de geoparques de

grande investimento em pesquisa, recursos humanos e tcnicos. De fato, a

partir da epgrafe de Ibanhes, confirmada pela vasta abrangncia do projeto

literrio deste autor da fronteira do Brasil com o Paraguai, h que sinalizar o

otimismo e as expectativas favorveis ao desenvolvimento dos estudos literrios

e interculturais em nossa regio.14

Assim, a nosso ver, o ltimo livro do escritor, Cho do Apa contos e

memrias da fronteira, como um todo (2010), como um todo permite a

13
Remetemos o leitor para o ensaio mais recente a respeito da constituio identitria da literatura
sul-mato-grossense. Trata-se do captulo A literatura sul-mato-grossense: intermediao do
lugar, de autoria do professor e pesquisador sul-mato-grossense Paulo Nolasco dos Santos.
Visando ilustrar a discusso, transcrevemos esta passagem do autor: Dentro dessa perspectiva,
nosso enfoque procura verificar algumas figuraes do elemento literrio a partir do topos de um
lugar especfico, ainda que entendido como produtor de literatura regionalista, levando em conta a
crtica dessa literatura, mas sem deixar de considerar que a abordagem de uma literatura batizada
sob tal rtulo resulta, ainda hoje em dia, eivada de preconceitos, que surgem frequentemente do
desejo de separar e catalogar textos (SANTOS, 2011, p. 17-18).
14
Cf. neste sentido, o significativo artigo Uma trajetria de pesquisa: A literatura no extremo
oeste do Brasil, de SANTOS (2005), publicado na Revista Cerrados.
 27

constatao emblemtica dentre as narrativas que hoje chamam a particular

ateno do pesquisador de literatura sul-mato-grossense. Pois, nele observa-se,

segundo o prprio Brgido Ibanhes :

A fronteira como minha ptria e lugar ldico da minha infncia.

Cho do Apa abrange tanto o territrio paraguaio como o brasileiro,
numa sintonia, muitas vezes, a que s o fronteirio capaz de se
adaptar. Tradies, linguajar, tudo refora para que essa regio
seja singular, e que se perceba que a fronteira delimitada pelo rio,
est apenas nos mapas; ela no existe em nosso sangue, muito
menos em nossas emoes. Quem no gosta de uma sopa
paraguaia e de arrastar o p ao som da Mercedita? Uma
homenagem, a que jamais eu poderia me furtar, ao meu torro
natal. Atravs de contos e estrias revelo toda a fora da cultura
fronteiria, de antigamente.15.

O que, paralelamente, caminha em sintonia com a perspectiva crtica para

o nosso subcontinente, como sublinha Hugo Achugar, por exemplo, ao direcionar

o foco para o discurso crtico latino-americano, em sua particular abordagem

das culturas perifricas, no consagrado livro Planetas sem boca (2006):

Em uma espcie do limbo ou de fronteira entre o ser e o no-ser.

Por ser latino-americano, mas, ao mesmo tempo, no ser indgena
nem negro ou afro-latino-americano [...] uma das formas de ser,
perifericamente ou heterotopicamente, latino-americano
(ACHUGAR, 2006, p. 13).

Walter Mignolo, por sua vez, em Histrias locais / Projetos globais (2003),

leva-nos a compreender o locus geoistrico necessrio para poder nos acercar,

conceitualmente, de uma literatura local como a sul-mato-grossense. Outro

conceito importante de Mignolo, que tambm nos ajuda a discutir com mais

propriedade crtica uma literatura especfica, ou localista, o de epistemologia

fronteriza. Por falar em fronteira, desde j lembramos que o seu conceito,

15
Disponvel em: http://www.douradosinforma.com.br/entrevistas.php?id_ent=194>. Acesso em: 7
out. 2013.
 28

principalmente pelo fato de nossa produo literria ser uma produo cultural

fronteiria, considervel quando visamos conceituar as produes culturais

desse locus fronteirio.

Quando Mignolo fala em locus geoistrico, ele est afirmando que a

localizao de uma produo, como a literatura aqui em questo, no apenas

geogrfica, mas tambm histrica, poltica e, sobretudo, epistemolgica.

Queremos dar ateno diferencial ao epistemolgico pelo fato de entender que a

literatura sul-mato-grossense, antes de mais nada, produz uma epistem, um

conhecimento que, por sua vez, a diferencia das demais literaturas locais. Afora

isso, ou somando-se a isso, o estudioso dessa literatura deve entender, por

conseguinte, que estudar tal literatura no seria o mesmo do que estudar, por

exemplo, a literatura paraguaia. Nesse caso, apesar de ambas estarem muito

prximas, cada uma se inscreve na histria e na cultura com base em seu locus

geoistrico especfico.

salutar lembrar que estamos ilustrando esta discusso com a literatura

sul-mato-grossense, mas o mesmo equivale para todas as demais produes

culturais sul-mato-grossenses, como a msica, o teatro, a dana, a pintura etc.,

uma vez que a literatura no , digamos, mais importante do que as demais

 29

produes culturais.16 Ambas tm a mesma importncia no contexto cultural em

que se encontram inseridas, posto que cada uma, a seu modo, reflete, de modo

especular, as especificidades culturais do lcus do qual emergiram.

De acordo, ainda, com Mignolo, foi devido ascenso da crtica ps-

colonial ou subalterna se voltar para as culturas que foram excludas do projeto

moderno que possibilitou, inclusive, que as produes perifricas ou subalternas

pudessem ser estudadas de igual para igual com as produes dos centros

desenvolvidos. A discusso do autor no pretende comparar simplesmente a

literatura perifrica ou marginal, como a sul-mato-grossense, com a literatura

produzida nos grandes eixos ou pases. A questo passa por outro lugar: antes de

compar-las com o intuito de detectar as semelhanas e as diferenas, Mignolo

prope ver as semelhanas-nas-diferenas.

Considerando o exposto, e pensando na literatura sul-mato-grossense, que

tem escritores como Hlio Serejo, Lobivar Matos, Manoel de Barros e Brgido

Ibanhes, por exemplo, qualquer estudo dessa literatura estaria perdendo tempo

se se voltasse simplesmente para uma comparao da ordem dualista, isto , que

se prendesse no que esta literatura teria da literatura de fora. Alis, discusso

parecida j rendeu demais no campo dos Estudos Comparados. Tom-las com o

16
Quem faz uma leitura das Artes Plsticas Sul-Mato-Grossenses que pode servir como exemplo
para uma leitura da Literatura o pesquisador Marcos Antnio Bessa-Oliveria, no ensaio O artista
plstico geovisualocalizador: arte contempornea ou o contemporneo na obra e na crtica de arte
em Mato Grosso do Sul? Tambm visando ilustrar a discusso, transcrevo esta passagem de
Bessa-Oliveira: Qual o espao geogrfico que se delineia pelas artes plsticas em Mato Grosso
do Sul ? Ampliando a questo: existe um espao geovisual-cultural que pode ser definido pelo
olhar atento do artista plstico, seja em nvel local, seja em nvel nacional ou universal ? Partindo
destas indagaes iniciais e de outras que podero surgir ao longo deste trabalho, quero poder
vislumbrar um espao geovisual possvel a partir do olhar do artista plstico. Diferenciado, por
exemplo, do geo-espao tradicional. Diante de tais questes, e tambm como a de localizao da
Amrica Latina da condio de condio de regio colonizada e criada como uma paisagem pelos
poderosos pases homogeneizadores, acredito ser possvel pensar uma considerao, no quero
ajuiz-la como conceito fechado, de geovisualocalidade diferente do geo-espacial at hoje
enxergado e constitudo pela histria hegemnica (BESSA-OLIVEIRA, 2012, p. 69-70).
 30

objetivo especfico de compreend-las na semelhanas-na-diferena implica em,

antes de qualquer juzo de valor crtico, lembrar que ela , desde sua natureza,

uma literatura desse locus de fronteira, cujos pases so o Paraguai e a Bolvia e

no Estados Unidos ou qualquer pas da Europa.

Da que a literatura do escritor sul-mato-grossense e paraguaio Brgido

Ibanhes, talvez seja, no cmputo geral, a literatura mais fronteiria que o lugar j

produziu.17 Se o escritor Ibanhes nasceu em um entre-lugar (Bella Vista, PY), sua

literatura, por sua vez, fez jus ao bios de seu autor: a escritura toda de Ibanhes se

inscreve por sobre o fio real e imaginrio da fronteira, atravessando, ao mesmo

tempo, do lado de c e de l da fronteira, assim como parte de suas personagens,

como o famoso jaguno/bandoleiro Silvino Jacques.

Enfim, toda a literatura de Ibanhes mostra que o sujeito envolvido, incluindo

a o prprio intelectual, encontra-se fora do lugar (SAID, 2004), o que no quer

dizer que esse lugar no exista: a sua prpria situao/condio de

transfronteiria. A discusso conceitual e crtica inseparvel da discusso que a

literatura demanda com base em seu lcus epistemolgico. Assim, passando para

o segundo conceito de Mignolo, aqui priorizado, aprendemos com o crtico ps-

colonial que so os loci geoistricos especficos de cada produo cultural que

alteram e sinalizam a discusso que devemos propor a cada produo elencada,

no caso, a literatura sul-mato-grossense.

O conceito de epistemologia fronteriza endossa o que estamos discutindo

acerca do locus especfico de uma produo cultural como a literatura fronteiria

sul-mato-grossense. O crtico argentino prope uma reorganizao do

17
Se no aqui, esperamos pontuar e justificar esta afirmao mais adiante, quando na anlise de
sua narrativa, nos captulos dois e trs desta dissertao.
 31

conhecimento, tendo por base uma perspectiva ps-ocidentalista. Para que tal

reorganizao ocorra, necessrio, segundo o crtico, uma outra epistemologia,

no caso a fronteiria. A diferena aparece porque essa reflexo crtica subalterna,

fronteiria ou perifrica leva em conta, no bojo de sua discusso, as histrias

locais. No necessrio dizer que toda essa discusso encontra seu lugar por

fora dos projetos globais impostos pelas cincias sociais. Apesar de tal conceito

no fazer parte do livro citado de Mignolo, ele acaba por justificar o ttulo do

mesmo: Histrias locais / Projetos globais.

Da discusso acima sobressai um outro conceito essencial para melhor

nos aproximarmos de uma literatura especfica como a nossa, fronteiria por

excelncia, como j disse. Trata-se do conceito de Cultura local. Mas antes de

nos deter a este conceito, voltemo-nos para o conceito de local, ou de histria

local, para dar sequncia discusso a que propomos desde o incio. Desta vez,

quem contribui para esta discusso o crtico uruguaio Hugo Achugar, em

Planetas sem boca (2006).

A discusso de Achugar importante para uma melhor compreenso da

literatura sul-mato-grossense, especificamente pensando agora em sua recepo,

porque o crtico nos mostra que mesmo quando os leitores so de uma mesma

sociedade, como a sul-mato-grossense, eles tm compreenso diversa dessa

literatura: A histria local de um sujeito social no a mesma histria local de

outro, mesmo que ambos pertenam mesma comunidade (ACHUGAR, 2006, p.

28-29). Nessa direo, o autor afirma ainda que:

 32

O sujeito social pensa, ou produz conhecimento, a partir de sua

histria local, ou seja, a partir do modo que l ou vive a histria
local, em virtude de suas obsesses e do horizonte ideolgico em
que est situado. A histria local, a partir da qual o presente
trabalho est inscrito, tem a ver com interesses locais concretos,
os quais no tm valor universal, e ambos no podem ser
propostos como vlidos para toda a Amrica Latina e, talvez,
menos ainda, para esse conjunto que alguns chamam de as
Amricas (ACHUGAR, 2006, p. 29).

Na passagem destacada sobressaem vrias questes importantes para

pensar melhor tanto a literatura sul-mato-grossense, enquanto literatura

especfica de um lugar, quanto seu ensino. Se o sujeito (no caso o leitor) l ou

vive a partir de sua histria local, ento podemos inferir que o que ele l j est de

alguma forma inscrito em si mesmo, ou seja, ele precisa reconhecer, ou tomar

conhecimento que o que ele l no texto do outro (no caso o texto literrio) j

estava, de alguma forma, nele enquanto sujeito social do lugar. Enfim, o que

estamos vendo na passagem do crtico que o sujeito-leitor l tendo por base seu

lcus geoistrico.

Por conseguinte, nota-se que tanto Walter Mingolo quanto Hugo Achugar

voltam seu pensamento crtico visando a uma determinada cultura, priorizando,

em ambos os casos, a cultura, a produo cultural da Amrica Latina,

possivelmente por serem latino-americanos. Mas o que se pretende compreender

aqui que este no o nico fator que os motiva a olhar para a Amrica Latina.

Subjaz por trs das discusses o locus geoistrico latino, sim, mas este d-se,

sobretudo, pelo fato de o referido locus ser subalterno dentro do olhar imperial

moderno.

Contudo, ocorre-nos, tendo por base o recorte terico que vimos

priorizando, que no lemos daqui nem melhor, nem pior, mas com certeza lemos

diferente. Ou melhor, lemos na diferena. E lemos na diferena porque o fazemos

 33

a partir de uma cultura local especfica. Da podermos inferir que a literatura local

sul-mato-grossense, enquanto uma produo cultural do local, contribui para a

configurao do que queremos entender por cultura local. Quem nos socorre na

discusso Edgar Nolasco, com seu texto O que , afinal, cultura local?. Logo

no pargrafo inicial, o autor esclarece apoiando-se em nomes como os de

Achugar, Mignolo e De Certeau: a ideia de cultura local aqui empregada deve ao

lugar a partir de onde se fala(ACHUGAR, 2006), aos loci de enunciao

(MIGNOLO, 2003) e ao lugar a partir de onde se discute a cultura(DE CERTAU,

1995).18 Portanto, queremos postular a ideia de que se existe uma cultura local,

como afirmam, a seu modo, os crticos mencionados ao longo deste trabalho, por

conseguinte, parecem certos de que existe uma literatura sul-mato-grossense,

como ainda poderia supor alguns desavisados.

O conceito de fronteira no seria menos poltico e necessrio para os

julgamentos, ou leituras feitas da leitura desse locus fronteirio especfico. Logo

no incio de seu artigo, Ibanhes, ao retomar a velha discusso quanto a mudar ou

no o nome do Estado, afirma enftico: eu denominaria nosso Estado de o

Estado das Fronteiras. O fato inconteste de ser um estado de fronteira, de

liminar, a seu modo prope tambm uma leitura das produes culturais locais,

como a literatura, no limiar de sua fronteiridade. Tal leitura seria, por conseguinte,

hbrida, transcultural, intervalar, fora do lugar, situando-se numa condio de

transfronteiridade. Ibanhes menciona nomes de escritores relevantes da literatura

local, alm de destacar tambm vrios nomes das produes culturais da

fronteira, como se pode constatar no texto-epgrafe.

18
Sugiro que vale a pena conferir o ensaio na ntegra. In: NOLASCO, Edgar Czar; BESSA-
OLIVEIRA, Marcos Antnio; SANTOS, Paulo Nolasco dos (org.). Arte, cultura e literatura: por uma
conceituao da identidade local, p.131-185.
 34

Todavia, queremos chamar a ateno para quando ele diz que uma

literatura que se diz sul-mato-grossense tem de refletir todas as especificidades

sociais, mticas, geogrficas e culturais. a, de nosso ponto de vista, a chave da

questo: as especificidades apontadas pela literatura local sul-mato-grossense.

Verificar ou se deter nas especificidades culturais, ou literrias, no quer dizer que

teremos que ser bairristas ou provincianos. Muito pelo contrrio, estamos sendo,

diga-se de passagem, mais polticos diante de nossa prpria localidade.

 35

CAPTULO II

LITERATURA E HISTRIA: A SAGA ROMANESCA EM SILVINO JACQUES:

O LTIMO DOS BANDOLEIROS

Assim, literatura e histria so narrativas

que tm o real como referente para
confirm-lo ou neg-lo, construindo sobre
ele toda uma outra verso ou ainda para
ultrapass-lo. [...].
A literatura , pois, uma fonte para o
historiador, mas privilegiada, porque lhe
dar acesso especialmente ao imaginrio
permitindo-lhe enxergar traos e pistas que
outras fontes no lhe dariam. Fontes
especialssimas, porque lhe d a ver, de
forma por vezes cifradas, as imagens
sensveis do mundo. A literatura
narrativa que, de modo ancestral, pelo
mito, pela poesia ou pela prosa
romanesca fala do mundo de forma
indireta, metafrica e alegrica. Por
vezes, a coerncia de sentido que o
texto literrio apresenta o suporte
necessrio para que o olhar do
historiador se oriente para outras tantas
fontes e nelas consiga enxergar aquilo
que ainda no viu (PESAVENTO, 2006,
p. 14-22 - grifos nossos.).
 36

Este captulo inicia-se com a epgrafe extrada das reflexes da estudiosa

das relaes entre literatura e histria, Sandra Pesavento, para orientar a

perspectiva terico-crtica deste campo de estudo, e principalmente, elaborar a

nossa prpria anlise acerca do objeto de estudo que visa a abordagem da

narrativa romanesca intitulada Silvino Jacques: o ltimo dos bandoleiros (2011),

de Brgido Ibanhes. De fato, as palavras que ali grifamos revelam ou denotam a

intrincada relao entre saberes e suas relaes, sobretudo ao remeterem para a

prpria materialidade do signo lingstico. A referncia, que tambm, segundo o

olhar semitico, passa a representar algo que imaginamos ou concebemos

enquanto real virtual, uma vez que o pressuposto mundo fenomenolgico no

apreensvel pela linguagem, representativa atravs do cdigo, seno apenas a ele

indiretamente sinalizado.

Desta perspectiva, ainda, as palavras destacadas na epgrafe vm

corroborar com nossa reflexo medida que a ideia ou conceito de saga e de

romanesco, que se incluem intitulando este trabalho, traduzem forte componente

e trao de significaes e sentidos, por si ss, vinculados ideia mais geral do

campo do literrio. Pois que, desse lugar em que situamos nosso prprio locus

de observao, portanto, de onde se almeja que elaboremos uma dico prpria

aquele campo e, em especial, aos objetivos deste trabalho. Assim, a saga

romanesca que d suporte narrativa hbrida do romance histrico, Silvino

Jacques: o ltimo dos bandoleiros, ser aqui abordada na confluncia do

comparatismo literrio que prope destacar a mise en relation entre textos e

saberes, procurando mais destacar certa perspectiva de conhecimento a aflorar

 37

da natureza do texto literrio per se, do que recorrer pressuposio de fatos

histricos e verdades/factuais, que, hoje em dia, so colocados em suspenso

inclusive pelo prprio discurso histrico. Tais consideraes abrem espao para o

prximo subitem deste trabalho, procurando, ainda, na tentativa de

aprofundamento, colher discusses e/ou abordagens terico-crticas sobre a

relao entre saberes, bem como disto extraindo um lugar que,

metodologicamente falando, venha ao encontro e resulte em uma proposta de

estudo do corpus deste trabalho.

2.1 Na encruzilhada, ou a passagem como mediao

Contemporaneamente, as contribuies da Literatura Comparada e/ou dos

Estudos Culturais, no modo de ver os objetos de estudo e como ponto de

interseo, intervalar ou relacionados s demais reas do conhecimento,

subsidiam de modo produtivo o enfoque da anlise de textos literrios e/na sua

relao com a cultura. O prprio mtodo comparatista, que se executa por meio

de espaos limiares, cotejando fronteiras de textos escritos e/ou culturais, finda

estabelecendo sua prtica a partir do questionamento das fontes e/ou objetos de

estudo. Ou seja, o mtodo no se antepe ao objeto e sua anlise, como tambm

no o visa a fixao nem do olhar do pesquisador nem do texto numa espcie de

camisa de fora, de aplicao, de onde os resultados j seriam anunciados a

priori, antes mesmo da convivncia e experimentao fruto da leitura e do olhar

do investigador. A preponderncia da leitura e do papel que o leitor exerce

 38

sobre a atividade de interpretao tem sido amplamente enfatizado, seja por

especialistas no assunto, seja por estudiosos de modo geral.19

Da que, sob esta perspectiva, a anlise e compreenso do objeto no

preexistem prpria prtica de reflexo, como observa os comparatistas Pageaux

e Machado (1988):

Repensar o espao e o tempo como historiador, como

antroplogo , como se depreende facilmente, delimitar novos
programas de investigao, novas questes. Uma delas
particularmente importante para a Literatura Comparada, que
sempre se interessou pela problemtica do Outro: a questo da
identidade cultural (PAGEAUX; MACHADO, 1988, p. 160).

Tambm Walter Mignolo (2003), terico das histrias locais e

representante do pensamento ps-colonial na Amrica Latina, afirma que:

[...] a literatura e as teorias ps-coloniais esto construindo um

novo conceito de razo como loci diferenciais de enunciao. O
que significa diferencial? Diferencial significa aqui um
deslocamento do conceito e da prtica das noes de
conhecimento, cincia, teoria e compreenso articuladas no
decorrer do perodo moderno (MIGNOLO, 2003, p. 167).

Nesta perspectiva, nosso objeto de anlise reveste-se de uma condio de

texto atravessado pela questo das zonas e literaturas de fronteiras, espaos de

transculturalidade, onde se evidenciam diversos entrecruzamentos e passagens.

Com efeito, corroboram de modo especial as contribuies de estudiosos e

crticos das relaes entre literatura e histria, como Remedi (2000) e Cosson

(2001), que, ao ampliarem a discusso acerca dessas relaes ou,

19
PERRONE-MOISS (1983), por exemplo, dentre outros, chama a ateno para o fato de que na
rea literria as concluses so sempre duvidosas ou impertinentes. J FIGUEREDO (1988),
observa que: Se o detetive pode ser o criminoso e se detetive e narrador se confundem, logo, o
narrador pode ser o culpado. Por outro lado, o narrador se coloca leitor de textos alheios
documentos, dirios, etc., a partir dos quais constri sua interpretao, tornando tambm tnues
os limites entre ler e criar (...) Ora, se possvel o detetive ser o criminoso, se este se confunde
com o narrador que, portanto, passaria a culpado e se o narrador pode ser confundido com a
figura do leitor, logo dilumos tambm as fronteiras entre leitor e criminoso.
 39

extensivamente, entre fato e fico, respectivamente, reconhecem o aspecto

central da transversalidade dos saberes e disciplinas, de acordo com a

perspectiva das cincias humanas, sem deixar de sublinhar que: Contudo,

claro que no se deseja provocar uma equalizao homogeneizadora entre

histria e literatura (REMEDI, 2000, p. 137). Entretanto, ao refletir sobre a

relao entre histria e outras disciplinas, Remedi observa que o lugar desses

saberes foi abalado pela percepo de que qualquer tipo de relato sempre e

esteve ligado pluralidade das formas de ver o mundo (p. 135), e principalmente,

salienta que:

O campo da histria e da literatura acabaram por levar a uma

profunda tomada de conscincia do papel ativo da linguagem, dos
textos e das estruturas narrativas na criao e descrio da
realidade histrica. Por vrios caminhos tericos e
metodolgicos a fronteira entre historia e literatura vem sendo
paulatinamente estreitada por historiadores assumidamente
contaminados pelos recursos literrios. Isso se d pela concluso,
aparentemente bvia, apesar de polmica, de que todo texto
historiogrfico e narrativo apresenta, integrado sua tessitura,
diversos elementos imaginrios e estilsticos (REMEDI, 2000, p.
135-136).

Logo, de notar o alto teor significativo do prprio ttulo do captulo de

Remedi: Literatura e histria: almas (quase) gmeas.

De outro lado, Rildo Cosson (2001), em captulo tambm de ttulo

instigante Narrativa ficcional/Narrativa factual: anotaes sobre fronteiras

discursivas, no s pe em xeque a distino de natureza binria, demonstrando

a falcia existente na rotulao dos textos quanto sua natureza, pois que

nenhum deles traz inscrito em frontispcio sua identidade, a no ser a percepo

cultural e o modo como os tais textos so lidos e apreciados. Aps rever as

posies de tericos como Grard Genette, Searle, Earl Miner, Barthes, Foucault
 40

e Derrida, dentre outros, acerca da inexistncia da fronteira, Cosson

cuidadosamente reelabora a constatao segundo a qual:

Frente aos resultados nada animadores das diferenas formais

entre narrativas ficcionais e narrativas factuais, os estudiosos da
literatura terminam por reconhecer que a distino entre os dois
tipos de narrativa no segura. Gerrd Genette, por exemplo,
aps analisar as proposies de John Searle e Kate Humburger,
chega concluso de que se os ndices textuais existem de fato,
eles no so suficientes ou nicos na determinao do estatuto de
uma narrativa. At porque se idealmente possvel separar os
dois tipos de narrativas, na prtica os dois domnios no so to
distintos nem to homogneos quanto podem parecer. Do
mesmo modo, procurando estabelecer as bases para uma
distino entre fato e fico na literatura, Earl Miner postula que
possvel distinguir fato e fico, mas difcil encontrar uma obra
literria que seja puramente factual ou ficcional (COSSON, 2001,
p. 23).

Dessas perspectivas, releva sublinhar, retomando a reflexo de Pageaux,

agora em texto mais recente, de 2011, que a seleo de um texto ou aspecto

especfico da cultura j , per se, indcio de uma prtica de anlise e modo de

estabelecer relaes, essa palavra-chave da metodologia comparatista. Com

efeito, ao sublinhar o teor significativo da palavra relaes enquanto operao

de leitura, sobreleva em importncia, segundo a perspectiva que nos ocupa, um

forte sentido de trnsito, to caro ao crtico comparatista, uma vez que, A

passagem (trnsito?) uma noo que define com bastante clareza a atividade

comparatista, intermedirio e conciliador sua maneira. Assim, com perspiccia

terico-crtica, Pageaux restabelece o vigor de uma prtica comparatista herdeira

de Paul Van Tieghen, noo mxime, ainda hoje plena de originalidade: Todo

estudo de literatura comparada tem por fim descrever uma passagem [sic] (apud

PAGEAUX, 2011, p. 39). Que se prolonga e deixa filamentos em longa

passagem do instigante ensaio O comparatismo: entre tradio e renovao,

 41

no qual ele discute, na atualidade, a tradio e renovao da prtica comparatista,

transcritas nas seguintes palavras do comparatista:

A palavra passagem encontra-se destacada em itlico e

relembra, de forma bastante proveitosa, que o comparatista traz
do mundo uma imagem aberta, ou porosa, para ser mais preciso:
sempre h uma possibilidade de passagem (poros, em grego).
Van Thieghen complementa sua imagem do objeto comparatista:
o fato de que qualquer coisa de literrio transportada (sublinho)
para alm de uma fronteira lingustica. Sem mais delongas,
relembremos agora a clebre mxima de Michel de Montaigne:
Eu no pinto o ser. Eu pinto a passagem. [...]. Entendamos:
preciso apostar na fora criativa da passagem, do transporte, da
transferncia. Da passagem como mudana de formas... e de
ideias: metamorfose. O ideal do dilogo faz da literatura
comparada uma espantosa mquina de produzir transitividade.
Tornar transitivo aquilo que no o , ao mesmo tempo em que se
preserva a sua singularidade (PAGEAUX, 2011, p. 39-40).

Assim, nota-se em Silvino Jacques, na descrio da personagem no texto

de apresentao do romance, de autoria de Antnio Lopes Lins, este carter

transitrio que constitui o bandoleiro Silvino:

De sanfoneiro, mulherengo, trovador, churrasqueador e com um

gosto especial para festas e danas, qualidades inatas do
habitante da fronteira do sul, se passou fcil para os pugilatos e as
mortes e da, especialmente impelido pelo instinto de vingana,
sua mais forte caracterstica, para o crime (apud IBANHES, 2011,
p. 9).

Afilhado de Getlio Vargas, Silvino Jacques compe a prpria histria

aliada histria nacional e, principalmente, regional: Silvino moldou a

personalidade ao exemplo do padrinho, de homem afvel que no desperdiava

palavras e que tinha preparo para enfrentar situaes de grandes perigos e

presses (IBANHES, 2011, p. 18).

Logo, se observarmos, retomando a epgrafe de Pesavento, segundo a

qual literatura e histria so narrativas que tm o real como referente, para

 42

confirm-lo ou neg-lo, construindo sobre ele toda uma outra verso, ou ainda,

para ultrapass-lo., assim como tambm quer o terico Compagnon, para quem

a referncia no tem realidade: o que se chama de real no seno um cdigo.

A finalidade da mimses no mais a de produzir uma iluso do mundo real, mas

uma iluso do discurso verdadeiro sobre o mundo real (COMPAGNON, 1999, p.

110), resta a constatao, que nos interessa repercutir, advinda da literatura

comparada em seus postulados contemporneos que, carregando a

complexidade de um tempo de crise e metamorfose para as humanidades e

para a atuao do prprio investigador, enfatiza o seguinte: entendemos,

ento, cada vez mais que no possvel pensar em campos de saber estanques,

conclusos e fechados em si mesmos, pois o que se acentua a natureza hbrida

dos diversos domnios do conhecimento e da expresso artstica, sua inter-

relao (CARVALHAL, 2005, p. 177). E com perspiccia crtica, vem acrescentar:

A literatura comparada, como prtica crtica, se inscreve no movimento de

mudana das demais modalidades crticas, delas se distinguindo no pelos

objetos que estuda, mas pelas perguntas que formula e pelos modos de

aproximao de que se vale (p. 178).

J Rita Bittencourt (2010), no ensaio O comparatismo beira do fim:

tenses do hbrido potico, ao retomar a discusso sobre o comparatismo hoje,

assim chama a ateno para o que recobriria contemporaneamente a prtica de

comparar enquanto mtodo de trabalho:

Comparar, ento, significa fazer do prprio fim um objeto de

leituras, dramatizando-o e tornando-o capaz de, no limiar do
impossvel e da morte, gerar textos, combinaes, relaes que
considerem a prpria ausncia de linhas estveis, de receitas e de
respostas totalmente visveis e coerentes, como lugares de
produo de sentido (BITTENCOURT, 2010, p. 145).
 43

Prolongam-se os versos finais, em adgio, metfora e prtica tradutora,

com os quais Tania Carvalhal lana longe o desafio do comparatismo de hoje:

Sob gide do cavaleiro errante, em suas mltiplas variaes, a literatura

comparada vive a aventura dos tempos e enfrenta, na formulao de perguntas, a

sua permanente validao (CARVALHAL, 2006, p. 17).

2.2 A saga romanesca do bandoleiro na fronteira

Como prolongamento da epgrafe, mais uma vez de Pesavento, com a qual

retomamos este subitem do captulo, leiamos a nfase que a investigadora

imprime na seguinte passagem que interrelaciona literatura e histria, sob a tica

de tempo e narrativas:

Histria e Literatura correspondem a narrativas explicativas do

real que se renovam no tempo e no espao, mas que so dotadas
de um trao de permanncia ancestral: os homens, desde
sempre, expressaram pela linguagem o mundo do visto e do no
visto, atravs das suas diferentes formas: a oralidade, a escrita, a
imagem, a msica (PESAVENTO, 2006, p. 13-14).

Como se l na citao acima, interessa-nos observar, propriamente na

narrativa Silvino Jacques, os elementos de formao discursiva que remetem

tanto ideia de saga/romanesco e oralidade que caracterizam a narrativa em

estudo. Ou seja, ao explicitarmos a caracterizao e o entrecho da narrativa

Silvino Jacques, teremos em mente consideraes tericas e relacionadas ao

Objeto que, concomitantemente, conduziro ao desfecho deste trabalho. Brgido

 44

Ibanhes nos conta, em relato de pesquisa, porm na forma de romance, a saga

do bandoleiro assassino por muitos considerado contraditoriamente heri: Silvino

Hermiro Jacques. O autor da obra o faz com grande propriedade, na transposio

da oralidade para a escrita, apresentando a trajetria do guerreiro gacho-sul-

mato-grossense sem deixar de lado os aspectos geogrfico-histricos do cho

fronteirio, como na seguinte passagem do romance:

No tempo em que a locomotiva fazia a linha, ela trazia as

mercadorias e os passageiros de Murtinho at a estao de So
Roque, onde as carretas eram carregadas. Mas depois que o trem
foi desativado em 1934, o jeito era levar o comboio at o destino
pelo pior trecho do percurso, pois na chuva esse trecho alagadio
do Pantanal era intransponvel (IBANHES, 2011, p. 124).

Nesta direo, em recente livro dedicado retomada das formas simples,

a pesquisadora Suzi Sperber (2009) recupera a matriz da saga no Brasil20. Alm

de recorrer aos dicionrios buscando estreitar o foco da abordagem, Sperber

chama a ateno para a natureza e funo da saga, desde a sua origem:

Tanto por sua origem, como pela sua trama histrica (ou de lenda
de tradio histrica) pica, a saga se diferencia
fundamentalmente do mito e do conto de fadas, na medida em
que no forma da infncia, nem pode surgir nesse momento, por
uma razo forte: pelo repertrio histrico requerido pela sua
composio. Segundo Jolles, o relato extenso de um
acontecimento ou fato propagado por via oral (por adultos),
referente historia de um grupo humano (SPERBER, 2009, p.
485- Grifos nossos).

Refora em sua observao que a saga tem como natureza fundamental

o fato de contar um acontecimento passado h muito tempo, tal como foi

20
Na realidade, SPERBER, neste amplo captulo (p. 485-508), desenvolve com profundidade o
famoso estudo do francs Andr JOLLES: As formas simples, trazendo riqussimo painel para a
literatura brasileira, sobretudo na correlao que elabora entre oralidade, saga, cordel, e como a
figura do heri relaciona-se sua prpria saga. Cf. SPERBER, 2009.
 45

transmitido de gerao em gerao (p. 485-486). Evoca os exemplos das

narrativas de Cmara Cascudo, Vaqueiros e Cantadores, por exemplo, e aos

cangaceiros de Lampio, na medida em que esses convencem-se de seu papel

de justia social, defendendo pobres e tomando dinheiro aos ricos (p. 487 -

Grifos nossos.). Observa ainda que: As sagas nordestinas lidam com dois

conceitos de justia, verdade, coragem: um, da tica do cangaceiro, injustiado,

oprimido e outra, da perspectiva do poder institudo (p. 499); tambm uma

mxima proverbial que diz: Lutar preciso. Viver no preciso (p. 501). Tais

observaes fornecero a razo e a existncia do heri bandoleiro, Silvino

Jacques, cuja existncia, seja nas pginas da crnica do prprio Silvino

Jacques, seja na narrativa herica (Silvino Jacques: o ltimo dos bandoleiros) do

escritor Brgido Ibanhes, h que ser entendida no contexto de uma histria no

oficial, como explica Sperber:

preciso que se acredite que h uma outra Histria, que no a

contada nos livros de escola. A outra Histria a Histria de certa
resistncia, uma histria mida, ingnua, de poucos
conhecimentos, ou de uma cultura que tambm no corresponde
aos padres socialmente aceitos. Diga-se de passagem, que o
reconhecimento da necessidade de afirmar a histria dos
desvalidos na literatura (...) bem anterior ao prestgio dos
estudos da Histria do Quotidiano (SPERBER, 2009, p. 502-503).

Ora, Brgido recupera informaes sobre Silvino por meio do relato de

pessoas que ouviram seus pais e/ou avs lembrando o jaguno gacho como

temor e ar de lenda, de mito. Assim, o autor da saga romanesca do ltimo dos

bandoleiros d-se na justaposio de textos transpostos da oralidade e/ou

arquivos de jornais, mesclados narrativa do prprio Brgido Ibanhes. Muitos

registros advm de nmeros e edies antigas de jornais das dcadas de 1980 e

1990 e, desta maneira, foi-se construindo no discurso e na histria a figura de

Silvino Jacques. O jornalista Pacfico Berni Fiorenza, conforme recupera Brgido,

 46

assim lembra o protagonista do romance sul-mato-grossense:

Segundo o que me contaram, Silvino h pouco tinha regressado

de uma tropeada de mulas para So Paulo. Por este motivo a
imagem que fiz dele, era de um gacho ventania, vestido
tipicamente, no medindo consequncias para provocar fervor por
qualquer me d c uma palha (apud IBANHES, 2011, p. 25).

Disso decorrem as consideraes mais enfticas sobre a saga do heri

que, como se v, neste caso, no s tem papel fundamental na saga como

tambm no se trata do heri construdo socialmente nem historicamente, uma

vez que sua existncia d-se como s avessas da boa ordem e do previsvel,

segundo a ordem da lei:

(...) o heri repete um gesto arquetpico (...). O heri acena como

substituto de poder supremo, de fora total. No tem a oniscincia
de um deus, visto que o prprio homem o invoca, ou convoca para
agir nos pontos e aspectos que ele, ser humano, detecta. No o
Justo, mas quem promove a justia, uma justia, digamos,
minscula, visto que apenas a que o ser ou grupo humano que
clama pelo heri considera adequada para os seus problemas
particulares. O heri no propriamente imortal, mas tem anseios
de eternizao mesmo de certa naturalizao. Simultaneamente,
insere-se num tempo passado, j decorrido, acabado, apenas
lembrado que se quer histrico (SPERBER, 2009, p. 504, 505).

Assim, a constituio da personagem-protagonista , de fato,

perspectivada enquanto heri que, no caso de Silvino Jacques, expande-se como

dramatis personae de uma saga que envolve e cria sua ambincia; saga que,

segundo Jolles, constitui relato extenso de um acontecimento, divulgado pela

oralidade, referente a histria de um grupo humano, particularmente no sentido

de que ela (a saga) conta um fato antigo, passado h muito tempo, transmitido de

gerao em gerao (apud SPERBER, 2009, p. 505). Ainda, segundo Soares

(1999, p. 655), os sentidos de saga agregariam, alm de um qu de aventura,

herosmo e at mesmo de mito, a ideia de histria real ou fabulosa, rica de

 47

incidentes. As sagas, portanto, tm um carter pico e geralmente so escritas

em prosa realista, mas tambm podem ser legendrias, como as de islandeses

cujas narrativas so entremeadas de histria, velhas tradies e mito.

2.3 Dcimas gachas: a potica de Silvino Jacques no romance de Brgido

Ibanhes

O texto Dcimas Gachas21, que consideramos importante destacar,

tributrio do sucesso de um outro texto, ao qual se deve atribuir sua merecida

fortuna crtica, ou seja, os trabalhos e estudos acadmicos j realizados sobre

ele, e que, apesar de ainda pouco expressivos, confirmaram um lugar de

destaque ao tema, na medida em que sua retomada, hoje, na narrativa de Silvino

Jacques: o ltimo dos bandoleiros, corroboram tanto para a relevncia deste

escritor quanto para o sucesso de sua festejada obra romanesca.

No final de 1929, fugindo das j famosas pendengas e estripulias no Rio

Grande do Sul, a figura sombria de Silvino Jacques, ou Valdemar Pereira, como

se anunciava, chega regio fronteiria do estado de Mato Grosso com a

Repblica do Paraguai. Segundo Brgido Ibanhes (2011, p. 105), desde a poca

21
O texto das Dcima Gacha [sic], originalmente grafado assim, teria sido escrito durante a
priso de seu autor, Silvino Jacques, no ano de 1929. Inicialmente divulgada pelo romanceiro
popular, a Dcima Gacha transformou-se numa espcie de cordel, vendido em praas, feiras e
no trem que passava em Santo ngelo/RS. Em Mato Grosso do Sul, o mesmo romanceiro se
encarregou de divulgar e, em 1978, saiu publicado em Crnicas do Municpio de Bonito, edio de
Theodorico de Ges FALCO. A Dcima Gaucha est registrada na Biblioteca Nacional, folha 215
do livro de n 18, sob o n 25 325, com o ttulo de Dcima Gaucha autor Silvino Helmiro Jacques,
que usa assinar Silvino Jacques. O registro foi requerido por Ildorilda Jacques Perrupato (uma das
filhas de Jacques), em 16 de dezembro de 1980, por meio de sua procuradora Maria Oraides
Jacques de Miranda. Alm disso, no existe motivo para dvida sobre a autoria, haja vista que
Jacques publicamente conhecido como trovador e improvisador, pois segundo alguns relatos
faziam improvisos gracejando contra a prpria polcia, que no conseguia prend-lo. Cf. ANEXO
A: cpia escaneada, em datiloscopia do texto na ntegra, conforme seu registro na Biblioteca
Nacional.
 48

da Guerra do Paraguai existia uma indisfarvel rivalidade e hostilidade entre

paraguaios e gachos. Com a fama angariada at ento e cada vez mais

crescente, o memorial dos feitos de Silvino Jacques extrapola toda tentativa de

inventrio, numa longa e aterrorizante pgina de violncia, que tem a durao

exata de uma dcada, quando, em 19 de maio de 1939, no municpio de Bonito, a

captura encontrou o corpo do bandoleiro. Esta histria possui antecedentes e

continuidades. Entretanto, o que interessa aqui a verificao em torno da real

figura do bandoleiro Jacques, sua fama e fortuna mtica encravadas no solo

fronteirio, atravs de seu legado escrito, as Dcimas gachas, e de como uma

regio de fronteira propicia o surgimento e o desenvolvimento de uma figura

mpar, quixotesca, capaz de influir de forma constitutiva no s nas malhas da

histria, mas, principalmente, na representao do imaginrio cultural relacionado

condio de fronteira.

A histria do ltimo dos bandoleiros, Silvino Jacques, tornou-se poiesis no

clamoroso relato de Brgido Ibanhes, cuja narrativa mistura elementos factuais e

ficcionais, assim deslocando-se da crnica policial para o relato ensastico, objeto

da crtica cultural. A figura do bandoleiro, pistoleiro, tipificada como matador

mercenrio ou porojukah, em guarani, tem seu carter e feitos embaralhados

entre os agentes de uma saga (a violncia / o terrorismo) compartilhada por

matadores ou por coronis Estes detentores de algum tipo de poder,

frequentemente margem do estado, mas todos envolvidos no manto ampliador

do terrorismo caracterstico nas formaes latifundirias, prprias do processo de

colonizao e desbravamento do Oeste. Foi assim que Silvino Jacques, agindo na

regio de Bela Vista, Caracol, Porto Murtinho, Bonito, Maracaju, registrou suas

faanhas em pginas sangrentas da histria da regio do Mato Grosso. Curioso

 49

notar como uma figura, praticamente tipificada, o bandoleiro / porojukar, foi

ampliando suas caractersticas at um ponto limiar, num efeito de sombreamento

de seus agentes, que tanto representam foras oficiais como representam bandos

de carabineiros volantes, a aplicarem suas leis como num velho Oeste, ou, far-

west.

Transitando de um agente a outro, o qualificativo porojukah no s acaba

ensombrecendo o espao e a regio que favorece a sua identidade, mas

sobretudo torna-se esteretipo singular que nomeia todo o desmando, feitos de

violncia, fixando-se na histria regional como componente de formao e de

identidade. Pois a figura do bandoleiro Silvino Jacques, emaranhada aos ofcios

da pistolagem, matador de aluguel, resulta inextrincavelmente emaranhada em

sua prpria significao; misturando os signos e confundindo os significados de

bandoleiros e agentes da lei, e confundindo suas referncias numa confuso

prpria da complexidade da condio fronteiria, constitui-se, no final, um signo

de limiaridade e transio que embaralha lenda e realidade (IBANHES, 1998).

Assim, descritos os contedos de nosso objeto de investigao o poema

narrativo Dcimas gachas, escrito pelo bandoleiro Silvino Jacques, e o romance-

reportagem Silvino Jacques: o ltimo dos bandoleiros, de Brgido Ibanhes ,

resta considerar as relaes entre esses dois textos, admitindo que ambos tm

como base composicional os feitos e as faanhas do bandoleiro e sua inscrio

no tecido da histria regional fronteiria, chamando a ateno para vrias

questes de natureza terico-crticas e da para enfoques diversos conforme as

questes levantadas pelo investigador. Sob a nossa perspectiva de anlise,

constatamos que ambos os textos circunscrevem-se num espao textual

fronteirio, uma vez que ambos podem ser lidos como narrativa factual, sem
 50

menosprezo das suas caractersticas de discurso ficcional. Ambos transitam entre

a crnica e o poema narrativo, com uma forte e preponderante caracterstica de

romance-reportagem, marcando o texto de Ibanhes.

Comprovam-se tambm, nos dois textos, a presena e a assumida vontade

de seus autores em narrar, alm dos relatos histricos presumivelmente aceitos

como verdadeiros, suas prprias histrias de vida, matizando mais ainda a

natureza desses textos como de cruzamento de fronteiras, como o caso dos

textos ambguos, das biografias, da autobiografia e do prprio romance-

reportagem. Assim, nota-se:

Acabou-se a Revoluo de 32. Para os vencidos a fuga, a morte

ou a priso. Para os vencedores, as glrias, os lauris. E a
primeira palma do Capito Silvino Jacques colheu no pequeno
distrito de Bonito. [...] Em 1927 deu-se a criao do Distrito de
Bonito cujos moradores eram, na grande maioria, imigrantes sul-
riograndenses (IBANHES, 2011, p. 104).

E,

No dia 8 de agosto
Deixei Santo Tom
Continuei a minha viagem,
Caminhando sempre a p.
Para Corrientes no volto
E seja o que Deus quizer (JACQUES, 1978, p. 7).

Salienta-se, portanto, de um lado, o carter clamoroso do episdio

histrico, datado e situado pela obra de Ibanhes, e de outro, a importncia do

evento ficcional, caracterizador tanto do poema em prosa de Jacques como do

romance de Ibanhes. Sobrepem-se ento questes de narratividade e de

textualidade inerentes anlise dos discursos histrico e ficcional que tm

merecido ampla discusso e criado uma farta bibliografia sobre o assunto. Se,

assumindo que em ambos os textos a questo est intrinsecamente relacionada

 51

com o papel da linguagem, e, considerando que os fatos so tambm uma fico,

pois so construdos pela interao entre linguagem, experincia e memria,

resta considerar a existncia de uma zona de fronteira entre eles. Diante disso, a

valorizao desses textos cresce medida que se permitem ser lidos, ora como

discurso factual, ora como discurso ficcional, situando-se nas margens e

fronteiras de um universo e outro, ou seja, entre a lenda e a realidade. Como

observa o estudioso do assunto:

A impossibilidade de se estabelecer uma linha divisria nica

entre o ficcional e o factual no elimina necessariamente as
diferenas entre eles, somente demonstra que no se pode tomar
as narrativas ficcionais e factuais como blocos monolticos e
estanques (COSSON, 2001, p. 26).

Neste sentido, vale lembrar passagem importante a advertir que (...) o

histrico entra para o literrio e o literrio para o histrico (BOSI, 1997, p. 14),

sobretudo hoje, quando a terica canadense Linda Hutcheon (1991, p. 122) tem

denominado metafico historiogrfica a proposta narrativa na qual fatos e

personagens histricos passam a representar um outro nvel de re-visitao ao

passado, no sob a tica cannica, mas com o objetivo de question-lo,

desmistific-lo e colocar em xeque as supostas verdades histricas. Ou seja: (...)

o sentido e a forma no esto nos acontecimentos, mas nos sistemas que

transformam esses acontecimentos em fatos histricos presentes, trata-se,

enfim, de entrelaamento de fronteiras textuais cujo imbricamento advm de

diversificadas formas discursivas. O que, ainda nas palavras de Cosson (2002, p.

17), ao redimensionar sua reflexo inicial, assim seria explicado: as fronteiras

entre os discursos no podem ser comprovadas empiricamente porque nelas

 52

que as convenes assumidas como naturais a cada discurso se revelam como

tais.

Por conseguinte, ocorre-nos a seguinte passagem do conto Sanga puyt,

do escritor brasileiro Joo Guimares Rosa: A cidade [Bela Vista] se atravessa

nos trs minutos, com um olhar para a casa que foi do matador de gente Silvino

Jacques, por causa de quem h mulheres de luto, das duas bandas (ROSA,

1978, p. 17). Excerto que, por sua prpria e particular natureza, um texto em

exergo dir Gerard Genette22, assume o lugar e/ou funo de autentificao,

seja acerca de uma narrativa propriamente dita, quer dizer, dos textos que

narram a histria de um narrador-protagonista em particular, seja pela

assuno do reconhecimento atravs da voz popular, da oralidade, segundo a

qual a epgrafe prepara o leitor para a caracterizao dos feitos de um certo

heri, matador. Garantindo assim certo contrato em relao ao papel do leitor

do(s) texto(s) que narra(m) a vida e as histrias do personagem Silvino Jacques,

famoso heri-bandoleiro da fronteira Brasil-Paraguai.

Deste ponto de vista, interessa-nos no s recuperar uma perspectiva de

leitura do texto Dcimas Gachas, cuja autoria se atribui a Silvino Jacques, mas

principalmente procurar uma construo de leitura que mais resulte na

compreenso de certa referncia do contedo, ou universo narratolgico e

representativo do texto das Dcimas, do que buscar a sua explicao fora

daquele universo e, portanto, da sua particular configurao temtica, singular

modo de representao o que equivaleria a assumir um compromisso de

22
Em estudo sobre a semitica do paratexto, GENETTE enfatiza que a epgrafe constitui-se em
elemento que participa da rede de relaes que toda narrao, e, portanto, a define como uma
citao que se autorremete enquanto texto complementar. Diversas so as prticas da
paratextualidade, as quais podero colaborar na anlise do romance de Brgido Ibanhes, quando
nos debruarmos sobre esta obra mais particularmente no Captulo 3 deste trabalho. (Cf.
GENETTE, 2009).
 53

autentificao do texto com o discurso histrico, com o possvel carter factual

da narrao, indo alm de sua natureza de texto performativo e literrio.

O texto Dcimas Gachas (1978), de Silvino Jacques, narra as peripcias

vividas pelo bandoleiro no Rio Grande do Sul e na Argentina. As Dcimas, antes

de serem publicadas, h muito eram conhecidas por meio do cancioneiro popular,

que se encarregou de divulg-las na forma da literatura oral. Trata-se de texto

escrito em versos, totalizando quinze pginas, divididas em duas partes. Na

primeira parte, h 93 estrofes e na segunda 130, todas de 6 versos, sendo que

nesta h um trecho com caractersticas teatrais, pois suas estrofes so falas do

narrador inicial respondidas por um outro denominado velho, enfim, um dilogo

em versos. O texto tem a forma do cordel nordestino, com estrofes de seis

versos: o segundo, o quarto e o sexto versos rimam entre si, trata-se, portanto, de

uma sextilha. Entretanto, apesar da versificao, o texto pode ser definido pelo

seu contedo como uma crnica em versos. Considerando-se a caracterstica

fundamental da crnica, que a de ser uma lista de fatos arranjados conforme a

ordem linear do tempo, pode-se reconhecer como constitutivo de sua natureza

tornar-se uma narrativa de fato real ou fictcio, de ritmo apressado devido

agilidade dos acontecimentos, ou seja, sua sintaxe lembra alguma coisa solta

mais prxima da conversa entre dois amigos do que do texto escrito (...) h uma

proximidade maior entre as normas da lngua escrita e da oralidade (S, 1997, p.

11). De acordo com isso, o texto Dcimas Gachas tem o carter de uma

confisso que seu autor, Jacques, faz a um amigo, onde as pelejas, crimes,

saudades e solido constituem a narrao do sujeito e de seu mundo revelia. J

no incio da narrativa, Jacques se apresenta como protagonista e locutor do

enunciado:
 54

Meu nome eu nunca neguei,

E no pretendo negar
Me chamo Sylvino Jacques
E nunca procuro o mal
Ele quem me procura
E sempre me h de encontrar
(JACQUES, 1978, p. 1).

A natureza cronstica atestada pelo narrador/cronista a insinuar-se como

autor de carne e osso, o que envolve aspectos sobre o lugar da enunciao, da

memria e dos fios condutores a implicados e que tocam os limites entre fato e

fico. Gneros literrios assim caracterizados no gozavam de legitimidade, pois

que eram vinculados s vozes de setores populares e marginais. Da, perguntar-

se qual era a condio de Silvino, que se revela como um marginal nos vrios

sentidos que a palavra carrega. Parece ter sido isso que levou Jacques a contar

sua saga, incluindo no relato muitos dos vrios crimes que cometeu, desabafando

os sentimentos e a prpria condio de fugitivo, saudades da famlia, no

escapando vaidade de ser lido:

Se algum dia, por acaso,

No puder eu contar vitria
Que meus inimigos me matem,
E assim, cheio de glria,
Eu pea aos meus amigos que leiam a minha histria.
(JACQUES, 1978, p. 6)

Auto-exilado, porque fugitivo da lei, Jacques corria bosques e florestas,

subia morros e montanhas, e atravessando rios rompia fronteiras. Seu lugar no

existia, era um entre margens, sua condio era de pria e clandestino, vivia em

constante desassossego, olhando sempre para trs:

 55

Depois de entrar na Argentina,

Num serto quase deserto,
Enxergando meu pas,
Na minha frente, to perto,
E sem poder chegar l,
Parecia-me no ser certo.
(JACQUES, 1978, p. 4).

de se observar, com efeito, a ampliao do universo do discurso das

Dcimas, especialmente no que se refere repercusso do tema do bandoleiro

Jacques, espraiando-se pelos regionalismos culturais latino-americanos, com

forte presena na literatura rio-grandense, que absorve do Prata e do pampa

argentino o rico caudal que a obra Martn Fierro (1872), de Jos Hernndez, fez

projetar na sua formidvel recepo em outros regionalismos culturais. O Silvino

Jacques da fronteira Brasil-Paraguai tributrio dessa tradio do Martn Fierro,

personagem fundador da literatura argentina, ao qual o escritor Jorge Luis Borges

dedicou importante estudo, caracterizando o contexto do tema e projeo da

figura do heri/anti-heri, com isso ilustrando nossas consideraes anteriores:

Algum pode roubar e no ser ladro, matar e no ser assassino.

O pobre Martn Fierro no est nas confusas mortes que cometeu
nem nos excessos de protesto e bravata que atrapalham a crnica
de suas desenvolturas. Est na entonao e na respirao dos
versos; na inocncia que lembra modestas e perdidas felicidades
e na coragem que no ignora que o homem nasceu para sofrer
(BORGES; GUERRERO, 2005, p. 95).
 56

Fig. 1. Silvino Jacques (ao centro) e seu bando

Assim, pria ou clandestino, marginal indomado e auto-exilado, sem ptria

e sem famlia, Jacques teria buscado na escrita o abrigo de quem no tem ptria,

inscrevendo-se a si mesmo como um sujeito em trnsito entre fronteiras. Nisso,

tanto a sua condio de personagem passant quanto a natureza de seu texto

mascaram o lugar de enunciado e enunciao. Misturando esses planos, Jacques

a fuso do heri bandido, o Robin Hood gacho/sul-mato-grossense,

considerado por muitos uma espcie de justiceiro, que faz justia com as prprias

mos, que tira dos ricos para dar aos pobres, pilhando o grande proprietrio em

favor do pequeno, fraco e desamparado. Para outros, no passa de bandido

cruento, que rouba, mata sem piedade e sem escolher suas vtimas. Na realidade,

a histria de Jacques, como a de muitos bandoleiros, lampio no nordeste, os

irmos James e Billy the Kid no Oeste norte-americano, tm suas histrias

romanceadas, onde o real aparece imbricado no mito, na lenda, no fantstico.

Difcil separar a lenda da realidade, pois ambas se confundem e se misturam:

homem de boa aparncia, boa conversa, p de valsa, excelente tocador de

 57

sanfona, trovador, exmio atirador, de grande sucesso com as mulheres, matador,

bandoleiro e heri da Revoluo de 32, quando, atravs de uma ao de

guerrilha, s margens do Rio Perdido, neutraliza o inimigo e influi sobremaneira

na vitria de Getlio Vargas.

Retomando a histria de Silvino Jacques, o romance-reportagem Silvino

Jacques: O ltimo dos bandoleiros, de Ibanhes, realiza um notvel percurso pela

saga de Jacques, na medida em que rene, atravs dos recursos prprios do

gnero, relatos orais e documentais mais a verve recriativa e peculiar do autor,

que, em vrios momentos, assume o papel de quem testemunhou os relatos

narrados. O livro se prope a acompanhar os passos do bandoleiro, focalizando,

ao lado das questes da identidade fronteiria, numa rica referenciao s falas e

costumes da regio, misturando o portunhol/guarani com os costumes, onde a lei

era a do quarenta e quatro23, com uma populao constituda pelos migrantes

gachos e de outras partes do pas, alm de paraguaios. As lnguas so

misturadas e os costumes entremeados de chirip e de bombachas e regados a

terer, chimarro e mate, cristalizando-se como parte da regio do cerrado. Como

o prprio Ibanhes relata: A migrao gacha, em fins do sculo XIX, causou uma

miscigenao de costumes e tradies, onde o ku, sufixo que em guarani

significa o que j foi, se mistura com o tche gacho (IBANHES, 2007, p. 30).

Em vrios aspectos, interessante notar como o livro de Ibanhes se torna

parte da histria narrada e da prpria lenda como um todo, uma vez que o livro e

seu autor mostram-se num emaranhamento que vai do processo judicial ao fato

23
A aluso violncia, historicamente registrada na regio de fronteira, representada na figura do
revlver de calibre 44, relatada em ampla bibliografia de natureza histrico-social e
antropolgica, como, p.ex., dentre outros, o ttulo Coronis e bandidos em Mato Grosso, do
historiador Valmir Batista Correa (1995), no qual se registra o fato de Silvino Jacques ter sido dos
mais clebres bandidos que agiram na regio.
 58

de o autor colocar-se no lugar de testemunha, cioso das informaes ali

depositadas. O livro de Ibanhes foi apreendido judicialmente devido ao processo

movido contra ele, pela filha do bandoleiro, questionando supostos direitos

autorais. Julgado o processo, o livro foi liberado, com o Juiz de Direito

reconhecendo, j em sua sentena, o carter histrico e mtico da figura do

bandoleiro:

No h como negar-se obra (...) de autoria do requerido, o

carter histrico de que imbuda. (...). Silvino Jacques,
efetivamente, um mito, uma figura histrica do nosso Estado.
(...). Finalmente, revoga-se a liminar de busca e apreenso
anteriormente deferida nos autos de medida cautelar... (Apud
IBANHES, 1997, p. 273).

A histria de Silvino Jacques, seja pelo seu registro escrito e documental,

seja pelas verses orais, quebra a barreira do histrico para transmutar-se na

condio limtrofe de lenda, posto na perspectiva do imaginrio que o envolve e o

redimensiona.

Em muitos aspectos o tema aqui abordado continua num crescendo,

sobretudo porque o prprio objeto de pesquisa e (e a reflexo acerca dele),

nasce do interesse suscitado pela temtica, figuras e textos aqui discutidos. A

partir do corpus de anlise, as Dcimas Gachas, de Silvino Jacques, e Silvino

Jacques: O ltimo dos bandoleiros, de Brgido Ibanhes, h que se admitir que a

questo vem despertando mais e mais a ateno de estudiosos, oferecendo

legitimidade ao objeto e s especulaes suscitadas em torno dele. A histria de

Silvino Jacques, seja pelo seu registro escrito e documental, seja pelas verses

orais, quebra a barreira do histrico para transmutar-se na condio limtrofe de

lenda, posto na perspectiva do imaginrio que o envolve e o redimensiona. Essa

histria continua mostrando sua face polemizante, na medida em que o

 59

documentrio Silvino Jacques, a saga de um bandoleiro,24 exibido na TVE

Regional, em 15/01/2006, apresenta vrias contradies em relao ao romance-

reportagem de Ibanhes, demonstrando, assim, o carter semovente de um tema

que, fruto de gneros textuais hbridos, e tributrio de sua prpria natureza e

formao discursiva, requer para sua abordagem um olhar entre limites e

fronteiras. Nenhum gnero, nem histria, nem fico, antes o devir do narrar e a

condio de texto da cultura, que se coloca margem, fronteirio, em transio e

em limiar.

Entretanto, diante do exposto, devemos sublinhar que a referncia, neste

trabalho, ao documentrio (Filme) faz-se to somente enquanto registro de mais

uma das verses sobre As Dcimas de Silvino Jacques, uma vez que o nosso

corpus de estudo procura delimitar-se em torno da narrativa (romanesca) de

Brgido Ibanhes, e, exclusivamente, em torno da personagem jacquesiana,

atravs de sua projeo e migrao do texto d As Dcimas para o romance

intitulado Silvino Jacques (2011) segundo esta verso e ltima edio , ou

seja, ainda e particularmente na caracterizao das vrias formas de apropriao

que o autor imprime, seja ao tema/contedo, seja forma escrita em versos do

texto de Silvino Jacques. Considerando que o pano de fundo para a

24
O documentrio Selvino Jacques, a saga de um bandoleiro, originariamente assim intitulado,
[de Hamilton Medeiros, com a produo de Pepe Faviere e Roteiro de Maranho Viegas, trilha
sonora de Marcos Romera e Claudio Abuchaim, Fotografia de Mrcio Padilha e Apresentao de
Celso Lagos. Estdio de udio MASTER CASE / Campo Grande e ESTDIO ANGELS/So Paulo,
2006. 1 DVD (34 min), widescreen, color. Montagem e finalizao: Dnio Vilanova], trata-se de
documentrio baseado na vida de Silvino Jacques. Para a anlise e estudo de documentrios,
seria proveitosa a leitura da obra: COMOLLI, Jean-Louis. Ver e poder: a inocncia perdida:
cinema, televiso, fico, documentrio. GUIMARES, Cesar; CAIXETA, Ruben. (org.) Trad.
Augustin de Tugny, Oswaldo Teixeira e Ruben Caixeta. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2008.
Trata-se de obra que rene artigos e intervenes em debates produzidos por Jean-Louis
COMOLLI ao longo de quinze anos, este livro mostra como o cinema, maior responsvel pelo
acesso esfera do espetculo, permanece, desde ento, o seu principal crtico. Ao convocar o
espectador a crer sem deixar de duvidar e a duvidar sem deixar de crer, os filmes (documentrios
e de fico) concedem ao ver uma potncia capaz de questionar os jogos estticos e polticos que
animam no apenas a sala escura, mas toda uma sociedade na qual as imagens e os sons
tornaram-se servos dos poderes do espetculo e do controle. (Cf. Aba do livro)
 60

caracterizao do universo mtico-lendrio da personagem origina-se a partir das

Dcimas Gachas, sobre este aspecto ao qual ainda voltaremos nossa ateno,

no prximo captulo desta dissertao.

 61

CAPTULO III

SILVINO JACQUES OU A CRNICA DO HERI BANDOLEIRO NA

FRONTEIRA BRASIL-PARAGUAI

Moo alto, pele amorenada, indiado,

como se diz o gacho, de vinte e trs
anos, olhos grados e rasgados,
exibindo no sorriso uma coroa de ouro,
prosa simptica, ele atraa a ateno
das pessoas, principalmente das
mulheres (IBANHES, 2011, p. 19).
 62

Neste capitulo objetiva-se, de um modo geral, concretizar uma

aproximao da obra corpus de anlise, procurando demonstrar uma produo

de leitura textual que, conduzindo nossa prpria leitura da obra, brote

essencialmente do nosso demorado convvio com a narrativa literria de Brgido

Ibanhes. Para tanto, a figura do bandoleiro, atravs de sua fortuna crtica, bem

como na verso do escritor Ibanhes, resultar na configurao da personagem

protagonista, caracterizada como heri-anti-heri e as suas antifaces ou facetas

que da decorrem, tambm em funo do contexto histrico-cultural e mtico da

fronteira.

3.1 Silvino Jacques: bandoleiro e matador por predestinao

obra de porojukar... deixa pra l.

(IBANHES, 2000, p. 178)

A epgrafe que inicia este subitem foi selecionada do ensaio crtico

intitulado Meu adeus a um matador (2000), de Ibanhes, escrito sob a dico

ensastica, reflexiva, que, por sua natureza, embasa nossa perspectiva de anlise

do romance em questo e, sobretudo da origem e representaes que

emolduraram a personagem Silvino Jacques, heri bandoleiro da saga reescrita

pelo autor. Alis, tanto a epgrafe quanto o texto que a contextualiza merecem

nossa ateno, seja pela elevada significao e caracterizao da primeira na

apresentao da personagem propriamente dita, seja pelo aspecto de narrativa

 63

voltada explicao e fidelidade, de origem e de anterioridade formatao do

romance do escritor. O ensaio foi preparado com este fim especfico e integra

uma coletnea crtica, portanto, raramente conhecida em relao variada

produo literria de Brgido, e sobre a qual nos referiremos logo mais. Tanto

assim que, j na abertura do ensaio, o escritor Brigido assume a voz autoral e de

testemunho acerca da histria da personagem-protagonista, j constitudo como

heri. No caso especfico, trata-se de um heri-bandoleiro, marca o tom que, a

nosso ver, reveste-se da maior significao para o universo novelesco ou

romanesco da saga que se desenrola em Silvino Jacques: O ltimo dos

bandoleiros:

Esta histria eu mantinha guardada a sete chaves para uma

ocasio especial, e ela surgiu quando o Professor Dr. Paulo
Nolasco, conhecedor do meu estilo, me convidou para participar
da Semana de Literatura promovida pelo Centro Universitrio de
Dourados. No convite ficou claro que a matria deveria abranger a
cultura do Mato Grosso do Sul seus costumes e tradies. Nada
mais enraizado na historia e cultura do nosso Estado que a figura
do matador (IBANHES, 2000, p. 177 Grifos nossos).

A partir deste pargrafo, iniciando o ensaio crtico, o escritor fornece

elementos bastantes para a real compreenso da personagem que dar ttulo a

sua obra mais famosa Silvino Jacques e, tambm, com importncia relevada

para o locus de enunciao do surgimento e da(s) verso(es), s vezes

divergentes, em torno do que denominamos a saga jacquesiana. Vale dizer

que, destaca da toda a gama intrincada e em sobreposio caracterizando a

narrao romanesca, dentre as quais interessa-nos sublinhar algumas delas:

primeiro que o designativo porojukah, originariamente em lngua guarani, tem

como traduo literal aquele que mata como predestinao (p. 177), jamais
 64

sendo traduzido no sentido como meio de vida (p. 177). O mercenrio assim

conhecido apenas um assassino que presta servio mediante pagamento. Logo,

o real sentido daquela expresso, porujukah, antes de tudo, um justiceiro

implacvel e predestinado (p. 178) (Grifos meus). Assim, caracterizado como

indivduo sbrio, bem apessoado, de boa estampa e vestes corretas, o

porojukah age como um fora-da-lei, quer dizer, seu ofcio no descrito no

Dirio Oficial nem nas crnicas da Justia, uma vez que sua misso de

matador ultrapassa a ideia de crime e moral burguesa, projetando-se no

universo do heri que remonta ressonncias mticas, de um ideal de justia que

no conhece fronteiras, ou que age entre e alm-fronteiras. O que equivale a

dizer que o ofcio de matador, sob esta perspectiva, recobre uma aura de raio

fulgurante dos deuses que vm terra em misso de ordenar o caos humano.

Isto tem a ver com a maior adequao do ethos do heri, de sua caracterizao,

que remonta aos primrdios do seu surgimento trgico, no tempo-espao da

tragdia que nos lembra a coragem de Antgona, no texto homnimo, Antigone,

no seu enfrentamento com o Rei, pelo direito natural de enterrar seus mortos.

Desta forma, com estas palavras, Ibanhes celebra o vate do heri que descreve e

persegue em sua narrativa:

Na sua maioria os matadores so pessoas sbrias, no

frequentam cabars e no se misturam ao povo em atos pblicos
ou festas. No mximo, ficam de longe observando discretamente.
Vestem-se com roupas rudes e sua alimentao sempre
reforada, com muita carne vermelha, principalmente charque,
mandioca e feijo. Quando convocados, ouvem toda a histria e
fazem seu julgamento, pois se no encontrarem injustia no relato
no topam a encomenda, nome pelo qual se designa a misso.
Tem que existir injustia para ser punida. Quando em ao no
deixam rastros e o resultado final s ser conhecido com a notcia
da execuo, que na tradio popular verbal se conclui: obra
de porojukah... deixa pra l (IBANHES, 2000, p. 178 Grifos
nossos.).
 65

Paralelamente, significativo o fato tambm descrito por Ibanhes, neste

mesmo texto, de que ele prprio fora alvo de um porojukah, cuja histria pessoal

e de tamanha estranheza segue relatada em pginas seguintes do ensaio hora

sob nossa anlise (IBANHES, 2000, p. 179-186).

neste contexto, sobre luz e sombras da expresso do verso-epgrafe, em

guarani, que devemos atentar para uma leitura de entrelugar da lngua, da

cultura, da interculturalidade, que matiza o lugar de enunciao do sujeito

narrador, heri protagonista do romance Silvino Jacques, cuja narrativa

frequentemente embaralha gneros literrios, misto de relato histrico e prosa

potica e/ou ficcional. A anlise da obra demonstra duas vertentes da narrao,

motivadoras da trama da narrativa: o fato histrico ou relato da vida da

personagem protagonista, Silvino Jacques, enquanto indivduo que exerceu

representativo papel na figura do bandoleiro da fronteira; e o fato de a sua

prpria saga, narrada por Ibanhes, ter sido motivo de notvel e histrica

controvrsia em processo policial e consequente julgamento em tribunal.

Alm disso, h o interessante episdio que liga a vida do prprio escritor ao

contexto poltico no Sul do estado de Mato Grosso, em especial pelo seu

emaranhamento e envolvimento com familiares de Silvino Jacques e com altas

patentes da oligarquia sul-mato-grossense; e, ainda, acrescida de um apurado

teor ficcional entrecruzado narrativa histrica, revelando vigorosa efabulao

que se desprende tanto da verve, prosa potica do escritor, e da sua reconhecida

capacidade criativa, principalmente ao elevar a figura de Jacques, heri

bandoleiro da fronteira Brasil-Paraguai, ao nvel de imortais heris como a do

Martn Fierro, memorvel vate da gauchesca e imortalizado na obra homnima,

 66

Martn Fierro de Jos Hernndez, de 1872. O Silvino Jacques da fronteira Brasil-

Paraguai tributrio dessa tradio do Martn Fierro, personagem fundador da

literatura argentina, ao qual o escritor Jorge Luis Borges dedicou importante e

especial ensaio, caracterizando, em sua luminosa traduo, tanto o tema quanto o

contexto e projeo desta lendria personagem transfronteiria.25

A partir da, evocando obra emblemtica e fundadora da nossa literatura

latino-americana, situando-nos sob a perspectiva da crtica literria e cultural no

subcontinente, reafirma-se um locus de enunciao cujo pensamento ps-colonial

resulta em enftica proposta direcionada ao lugar do compromisso e/ou ao

compromisso do lugar, na atualidade. Ilustram nossas observaes o quadro da

literatura paraguaia e de fronteira atravs de escritores como Hrib Campos

Cervera e Augusto Roa Bastos, sobretudo nas palavras dos crticos Barros e

Fleck (2010), em obra recm-publicada, ao acentuarem o carter de revide de

nossas literaturas, fazendo valer o compromisso com:

[...] nossas ideias e os fundamentos estticos de crticos como

Thomas Bonnici (2000, p. 10), que pontua que essa literatura est
dirigida principalmente a pessoas que esto conscientes da
necessidade de revide realidade de excluso, qual todos ns
da Amrica Latina fomos submetidos, cuja abordagem alternativa
[...] envolve um constante questionamento sobre as relaes entre
cultura e imperialismo [...], e na qual a preocupao deve girar
em torno da criao de um contexto favorvel aos marginalizados
e oprimidos, para recuperao da sua histria, da sua voz
(BARROS; FLECK, 2010, p. 85).

25
Em ilustrativa passagem j citada de seu livro, Borges celebra a sina e/ou destino do
personagem: Algum pode roubar e no ser ladro, matar e no ser assassino. O pobre Martn
Fierro no est nas confusas mortes que cometeu nem nos excessos de protesto e bravata que
atrapalham a crnica de suas desenvolturas. Est na entonao e na respirao dos versos; na
inocncia que lembra modestas e perdidas felicidades e na coragem que no ignora que o homem
nasceu para sofrer (BORGES; GUERRERO, 2005, p. 95).
 67

Sob a perspectiva ps-colonialista, a abordagem sobre nossas obras e

autores caracteriza-se pelo enfoque do entre-lugar discursivo onde se agenciam

narradores, personagens, autores e leitores como ns, cujo locus de enunciao

d-se entre fronteira(s) narrativas e/ou de literaturas de fronteira. Da que,

segundo Achugar (2006, p. 28), ao analisar as literaturas de fronteira o

local/regional em foco, as margens ou orilhas so demarcao prpria da

narrativa de fronteira local/regional, uma vez que A deciso depende de quem

fala e, sobretudo, a partir de onde fala. Ainda, de outro lado, Hommi Bhabha

enfatiza a urgncia da interveno crtica, na medida em que refora o espao

hifenizado, subvertendo a cultura local, com vistas s relaes ou choques

culturais na promoo de cidados enraizados no local perifrico e na luta contra

a hegemonia imposta por antigos poderes colonizadores, agora em posio de

revide em funo do atual momento histrico:

[...] O que teoricamente inovador e politicamente crucial a

necessidade de passar alm das narrativas de subjetividades
originrias e iniciais e de focalizar aqueles momentos ou
processos que so produzidos na a articulao de diferenas
culturais. Esses entre-lugares fornecem o terreno para a
elaborao de estratgias de subjetivao singular ou coletiva
que do incio a novos signos de identidade e postos inovadores
da colaborao e contestao, no ato de definir a prpria ideia de
sociedade (BHABBA apud PALERMO, 2004, p. 241).

O prprio nome do escritor entranha-se, emblematicamente, sua histria

de vida e a da sua terra natal, a cidade de Bela Vista (MS), que integra a regio

de Bonito/Serra da Bodoquena, e compe o entrecho da narrao do seu livro

Cho do Apa, recm-publicado, que, j desde esse ttulo e seu subttulo, contos e

memrias da fronteira, orientam um percurso de leitura que atravessa pelas

regies fronteirias, incluindo a Repblica do Paraguai e a Bolvia, e assim

 68

caracterizando no s o fato de tratar-se do relato de experincias (lingusticas e

culturais) que cicatrizam a escrita de um narrador, pleno de memrias e

reminiscncias, ainda mais acentuada pelo pertencimento autoral, j que o prprio

Brgido Ibanhes identifica-se como indivduo natural do local, bela-vistense,

portanto fronteirio de nascimento e pertencimento, tudo isso amalgamado num

processo de interculturalidade ao qual o leitor acaba depreendendo ao final da

leitura do livro propriamente dito.

Vejamos parte significativa do conto em que o narrador descreve sua Che

ret/ minha terra, a aldeia natal, iniciando a narrao:

Bella Vista, Paraguai.

Pequenina cidade do norte do pas, perdida no meio do luxuriante
cerrado, s margens do rio Apa. O Apa, cor de folha, mostra seus
seixos rolados no fundo. Verdadeiro e formoso, como Taunay o
tratou registra o letrado e andarilho escritor mineiro Guimares
Rosa. Diz o ditado que o Apa feiticeiro, e quem lhe bebe das
guas nunca mais esquece os requebros das paraguaias ao som
das polcas e o churrasco gordo nas estncias, e sempre voltar
para matar a saudade (IBANHES, 2010, p. 21 - Grifos do autor).

Neste pargrafo que abre o relato, chama a ateno o fato de o nome da

cidade bela-vistense, sul-mato-grossense e brasileira, trazer a marca da lngua

paraguaia, Bella, bem assim acompanhando a voz autoral que, no plano da

narrao, evoca poca passada, onde, ao Apa vm associar-se ecos e

lembranas da infncia do narrador, como se na correnteza do rio e da

conscincia, dentro de uma perspectiva na qual a presena da lngua, da

cultura e das manifestaes paraguaias, enfim, sobressaem ao registro da

lngua portuguesa, seno ao prprio registro do autor, cidado brasileiro; cujo

locus de enunciao do autor/escritor, principalmente hoje quando se consagra

escritor, pressupe-se ser o componente da lngua e cultura brasileiras. Porm,

 69

h que se notar, j nesse aspecto ancoram-se os processos de interculturalidade,

matizadores das caractersticas fronteirias, da passagem e ultrapassagem

culturais, de uma margem outra do rio que divide a cidade de Bela Vista ou

Bella Vista.

Assim, a Bella Vista paraguaia vai se descrevendo: Poucas casas,

poucos habitantes. As moradas, na sua grande maioria, de taipa, cobertas com

capi san-juan. Os macilhos de capim, apregados com barro vermelho e

sobrepostos uns aos outros, formam uma fresca cobertura contra o calor. (p. 21),

ao passo que se circunscreve enquanto comunidade intercultural, fronteiria:

Falava-se nas ruas o guarani, to doce e onomatopaica, lngua

nativa do Paraguai e de grande parte do Brasil. Estudava-se a
lngua espanhola nas escolas, uma das freiras e outra pblica,
esta chamada Caravos (arapu). Num p de paraso, ao lado do
prdio da escola, havia um enorme ninho preto desse bichinho
que soe grudar nos cabelos dos incautos. (IBANHES, 2010, p. 23)

Na sequncia, observa-se o narrador/autor evocando os costumes e

prticas culturais do local e destacando o uso do terer ou mate gelado: Pelas

nove horas tomava-se o terer. Decerto que o costume de compartilhar o mate

gelado era o dispositivo para os causos e lendas no entrelaar de lembranas e

memrias de che ret, a localidade que se situa no mundo narrado e

projetado como referncia da personagem-protagonista:

Diz uma lenda, Che vllepe, na minha regio, que uma velhinha
azul desce das montanhas e nos traz para a vida, nas plancies do
cerrado, e que devemos ser felizes at que ela nos leve de volta
para o cume branco das montanhas. Lembranas daqueles
momentos: A famlia na sombra do p de manga, e terer fresco
correndo de mo em mo, e a minha me me dizendo que eu era
filho da velhinha azul colocado em bero guarani (IBANHES,
2010, p. 26).
 70

Deste ponto de vista, nossa abordagem e as leituras at aqui realizadas

sinalizam para uma ampliao, como em caixa de amplificao e ressonncias,

na tentativa de recuperar toda uma tradio da oralidade, que, como se observa,

remonta ao clssico Martin Fierro e gauchesca, esta em relao a uma forte e

visvel presena dos antigos contadores de causos, e que remonta, guisa de

ilustrao, s payadas rio-platenses e aos pampas, das quais so

paradigmticos os versos no s do Martin Fierro, mas tambm os das coplas

e payadas gauchas, recentemente recompiladas por Casiano Suarez (2007)26.

Salienta-se, desta forma, consistente tradio oral, precedendo o Ciclo do Erval,

desde a reconstituio de seu relato mtico-potico, perdido na imemorvel

oralidade dos tempos, como, com efeito, demonstrou nosso regionalista gacho

Guilhermino Csar, ao recuperar as trovas de Pedro Canga27, na gauchesca,

abordadas sob o significativo ttulo O embuado do erval mito e poesia de Pedro

Canga, de 1968. E que assim sintetiza o perfil daquele escritor, misto de legenda

e tradio oral que o fez perpetuar-se: Ningum se interessou pelo esplio de

Pedro Canga. Para que? Era um poeta rstico, um violeiro andarengo, incapaz de

sentar-se mesa; e alm do mais no sabia escrever... A lenda virou verdade; e

passou em julgado (CSAR, 1968, p. 14).

26
Ver: Coplas y payadas gauchas, de Casiano SUAREZ. Buenos Aires: Editorial Guadal, 2007,
183p.
27
Nome de guerra de Pedro Muniz Fagundes, que em 1853 militara nas fileiras da Legalidade.
Talvez, o mais espontneo, o mais inspirado poeta do seu tempo. Que, tido como inculto, no era
na verdade inteiramente desprovido de letras: Nessas visitas ao psto da invernada costumava
ver pelas costas e no fogo do umbu, um Gacho s direitas, de melenas cadas aos ombros,
barba inteira, sempre de chirip e esporas nazarenas, s vezes chimarreando, outras tocando
viola e cantando versos alegres, que me pareciam tristes pelo tom dolente das notas. Era mais
choro do que canto a sua cantoria. No raro o Capito Mingote atirava-lhe uma quadra j
estudada, em desafio, como que faz um ch-ch! De pelego ao touro empacado; e o trovador se
vinha, sem titubear, respondendo aquela, com floreios de lngua; e seguia e seguia cantando no
mais, sobre o mesmo assunto, como parelheiro que no pra enquanto no chega ao lao da
cancha. Pedro Canga era o nome que dsse cantor afamado corria mundo (CSAR, 1968, p. 12).
 71

3.2 Silvino Jacques segundo Brgido Ibanhes: o ltimo dos bandoleiros

(...) a imagem do justiceiro defensor da

ptria e dos mais fracos, um autntico
Robim Hood ruralista tupiniquim.

(IBANHES, 2011, p. 13)

Predestinado a matar, Silvino Jacques representado por Brgido Ibanhes,

no romance em questo, como uma personagem da histria local sul-mato-

grossense. Ibanhes cumpre, desta forma, com uma das propostas de Roger

Chartier, em beira da falsia (2002, p. 68), em que a histria passa de

sociocultural para ser cultura do social, a partir do momento em que a histria

feita literatura, por exemplo. No romance do Silvino Jacques, tudo o que cerca a

personagem desde a construo identitria como gacho, formao do grupo

bandoleiro alm das questes da fronteira Brasil-Paraguai via Mato Grosso do

Sul, compe o contedo hbrido da narrativa que tem como locus de enunciao o

cho sul-mato-grossense, j que o relato feito por Ibanhes a partir deste Estado.

Nesse sentido, Antnio Lopes Lins apresenta Silvino Jacques ao leitor (no

texto de Apresentao do romance de Brgido Ibanhes) exatamente como o

sujeito hbrido, deixando evidente a impossibilidade de definir a identidade social

do chamado bandoleiro. Assim, Brgido Ibanhes rene no incio do livro

entrevistas que fez com pessoas que ouviam histrias de seus pais ou avs sobre

o bandoleiro que ora lembrado como heri e ora como bandido da pior espcie.

A partir da, Ibanhes constri a imagem de Silvino:

 72

Na hora do jerok-pop28, qual no foi a surpresa de todos quando

o homem comeou a declamar suas dcimas gachas, dando
uma demonstrao de grande talento. Todos ficaram estupefatos
com a revelao de que na frente deles estava o Silvino Jacques
famoso. A partir desse dia, sua fama correu a regio e seu nome
era lembrado nas rodas de terer por pessoas interessadas nos
seus prstimos, como matador. Revelada a identidade, nada
aconteceu que o alarmasse. Ao contrrio, todos passaram a t-lo
na mais alta considerao e respeito, por sab-lo capaz de tais
faanhas. (IBANHES, 2011, p. 56-57)

A roda de terer, ou terer29, a que Ibanhes faz aluso, nos remete

construo do discurso pela oralidade. O papel do escritor passa a ser

fundamental, no entanto, na transposio da oralidade para a escrita. Mas, o que

representado na oralidade tambm imaginrio e, a que entra a questo do

referente para a representao. Quem aborda esta questo Antoine

Compagnon em O demnio da teoria (2012):

A referncia no te realidade: o que se chama de real no seno

um cdigo. A finalidade da mimsis no mais a de produzir uma
iluso do mundo real, mas uma iluso do discurso verdadeiro
sobre o mundo real. O realismo , pois, a iluso produzida pela
intertextualidade (COMPAGNON, 2012, p. 108).

Portanto, no caso da narrativa de Brgido Ibanhes, por meio da reunio

de textos transpostos da oralidade para a escrita, e que tm como base um

referente no real, mesclado ao discurso do prprio romancista, que Ibanhes cria

a sua prpria referncia para representar a realidade qual est vinculada a saga

de Silvino Jacques.

28
Baile com danas paraguaias Cf. IBANHES, 2011, p. 56.
29
Bebida preparada com a mistura de erva mate, limo e outras ervas e gravetos locais, parecida
com o preparado chimarro do gacho, porm, servida com gua gelada. As rodas de terer so
tpicas nas regies do Mato Grosso do Sul, Paran e interior de So Paulo. Geralmente, na roda
de terer, enquanto a bebida servida, que so contados os causos locais das regies que
cultivam este hbito.
 73

Por conseguinte, Eneida de Souza, no ensaio A crtica biogrfica30, vai

ainda mais alm no que se refere relao entre a produo literria, que, por

sua vez, pretende ser registro histrico-crtico, e a prpria histria, no caso de

Silvino Jacques enquanto escritor e personagem da prpria saga: A preservao

da liberdade potica da obra na reconstruo de perfis dos escritores reside no

procedimento de mo dupla, ou seja, reunir o material potico ao biogrfico,

transformando a linguagem do cotidiano em ato literrio (SOUZA, 2011, p. 19).

Assim, a reunio de informao a partir dos relatos orais, somados s Dcimas

gachas, de Silvino Jacques, resultam, portanto, no mtodo literrio de

composio narrativa do romance de Brgido Ibanhes.

Nesta direo, passemos agora s reflexes em torno da imagem de

Silvino Jacques enquanto heri e/ou anti-heri desta narrativa, haja vista que,

como j dissemos, o protagonista do romance de Ibanhes, ora visto como o

lder nato e defensor das causas locais, ora como bandoleiro assassino.

3.2.1 Silvino Jacques: Heri ou Anti-heri

A figura do bandoleiro, tema fundamental do romance Silvino Jacques, de

Brgido Ibanhes, ao mesmo tempo que estabelece uma caracterizao do

protagonista, pois que funda sua ontologia nos modos da representao e, bem

assim, no entrecho da narrativa em questo, desperta a curiosidade do leitor

pela configurao de um ethos que provm de longas ressonncias na histria da

literatura, em especial campo da oralidade, ao qual, assentando razes

profundas, esta figura toma corpo espiralando-se em densa tradio.

30
Cf. SOUZA. Janelas indiscretas: Ensaios de crtica biogrfica. 2011.
 74

Acompanhar o quadro de referncia deste contedo, o heri ou anti-heri, de um

certo tipo performativo do indivduo, no tempo e no espao, constitui no s

objeto dos estudos de tematologia, como tambm, e talvez por isso mesmo,

refora o carter mtico e ancestral do tema ( a vida e a longa permanncia de

um tema, como o de Don Juan, p. ex.), o que nos permite, no caso da

personagem Silvino Jacques, recobrar alguns sentidos histricos da gnese

deste heri / anti-heri. Para retomar tais consideraes, interessante

voltarmos ao subitem 3.1, deste captulo, principalmente na parte final, onde

evocamos a presena da oralidade e suas configuraes atravs dos payadores.

Esta questo nos levaria a uma rebuscada leitura dos provenais da Idade Mdia,

passando por sua longa ressurgncia nas literaturas ocidentais, dentro de um

cho cultural que remontaria uma larga tradio oral na literatura ocidental.

Sobre o aspecto da oralidade no texto Dcimas Gauchas, crnica de

nosso heri da fronteira Brasil-Paraguai, a professora Maria de Lourdes Ibanhes

(2013), em recente tese de doutorado, atribui o sucesso e/ou fortuna crtica das

Dcimas justamente ao fato de sua tradio oral, quer dizer, a uma certa forma

de repetio de gerao a gerao, plasmada na capacidade inventiva e na

necessidade de resguardar um ethos do povo, popular. (cf. p. 81 et seq.) E nesta

capacidade plstica de reinveno do vate, residiria a vida do poema de Silvino

Jacques, mais do que sua elaborao escrita, que, diga-se de passagem, ao

ocupar o espao da escrita j se tornaria um texto em segunda mo, um

palimpsesto de remotas verses, objeto de trans/verses no tempo e no espao,

malgrado nossa estrita dependncia da matria literria escrita. Neste sentido,

fixando relaes com a poesia do payadores, as Dcimas tm coexistncia e

conectividade com os improvisadores da campanha, talvez assim como os

 75

repentistas do nordeste brasileiro. De fato, observa a autora da tese, na esteira

de Borges, que tanto o Martn Fierro como o Antnio Chimango mantm voz

em unssono com esta tradio da oralidade.31 Principalmente, quando,

retomando Borges, deparamos com contexto das orilhas borgeanas, cujo

representante encontra sua natureza na figura do suburbano, discreto e taciturno,

a quem Beatriz Sarlo (2007) assim sintetizou el orillero, es discreto y taciturno ,

em obra que no s enaltece Borges como fixa a enunciao de um locus para as

vozes orilheiras, pois, desta perspectiva, a apropriao de toda orilha representa

a recuperao de el medio tono, la media voz, la oralidad, las formas

preliterarias, los gneros menores, las palabras usadas con intencin irnica o

potica en la vida cotidiana [...] (SARLO, 2007, p. 36, 42). Ou ainda, se, como

observa Hartmann (2011), para toda zona de fronteira corresponderia uma forte

tradio da oralidade, referindo-se ao poema Martin Fierro, que, para alguns, j

seria uma narrativa que corria de boca em boca, apenas literalizada por Jos

Hernandez, resta tambm plausvel concordar com a crtica, quando adverte que:

[...] assim como as fronteiras geogrficas/polticas da regio, as

fronteiras entre oralidade e escrita acabam sendo facilmente
transpostas e, talvez mais importante, h uma dinmica entre os
relatos orais, a escrita, e os novos relatos orais da advindos,
formando uma cadeia inesgotvel de fontes de inspirao para as
narrativas populares (HARTMANN, 2011, p. 175).

Segundo o estudo de Ibanhes (2013), um aspecto vital das Dcimas diz

respeito sua estrita natureza de saga pica construda sobre um

imbricamento de relatos cujo fundo (voz da oralidade) resulta de um processo

de divinizao ou de mitificao. Da que, do nosso ponto de vista, vai interessar,

31
Em Agonia do herosmo: contexto e trajetria de Antonio Chimango (1980), a pesquisadora
Maria Helena Martins observa que tais obras apresentam elaborao erudita simultaneamente
com a poesia popular.
 76

ainda, retomar pelo menos um dos textos fundadores do tema em anlise

(heri/anti-heri), apesar da variada bibliografia, e o fazemos pela obra inaugural

de Robert Curtius: Literatura europia e idade mdia latina.

No captulo IX, Heris e soberanos (p. 221), de seu livro, Curtius

recupera das origens, desde a etimologia, a letra e a imago da palavra heri,

que, saliente-se, nunca visto sem sua contraface, a do anti-heri. curioso

observar que personagens heris so associados a um ideal humano, da sua

relao com o santo e o sbio. Observa Curtius:

A ideia do heri relaciona-se com o valor vital da nobreza. Heri

o tipo humano ideal, com o centro de seu ser fixado na nobreza
e suas realizaes, portanto, em valores vitais puros e no
tcnicos, e cuja virtude fundamental , naturalmente, a nobreza
do corpo e da ama. O heri distingue-se por uma excessiva
vontade espiritual e por sua concentrao em face da vida
instintiva. o que constitui sua grandeza de carter. A virtude
especfica do heri seu alto controle. Mas a vontade do heri
visa ainda ao poder, responsabilidade, audcia. Pode, assim,
aparecer como estadista e general, como nos tempos antigos se
apresentava como guerreiro (CURTIUS, 1996, p. 223; grifos
nossos).

Em seguida, Curtius assevera que os fillogos relacionam a palavra Held

(heri) com vocbulos clticos que significam duro (hart) (p. 225), e salienta a

ideia de que os homens excelentes participam, depois da morte, de uma bem-

aventurada imortalidade [que] nunca desapareceu e revigorou-se nos fins da

Antiguidade. A antiga f na imortalidade heroizao (p. 226) E acentua, ao

final de sua discusso, que outra variante do topos nos conduziria ao elogio do

soberano; quer dizer, distinguindo-se tanto na palavra como na ao,

alternando suas atividades entre as batalhas e as Musas, o heri, representado

pela figura de Honrio, a reunio do que sempre anda separado: sabedoria e

fora, prudncia e valor (cf. p. 234). No seriam outras palavras diferentes as

 77

utilizadas por Borges e Guerrero (2005), ao reconhecerem um ethos errtico a

comandar o arbtrio do Martin Fierro , com os autores assim caracterizando o

contexto do tema e projeo da figura do heri / anti-heri como j ilustramos

em passagem anterior.

Deste ngulo de anlise, tanto o poema narrativo Dcimas gachas, escrito

pelo bandoleiro Silvino Jacques, quanto o romance-reportagem Silvino Jacques:

O ltimo dos bandoleiros, de Brgido Ibanhes tm como base composicional, de

tematologia, os feitos e as faanhas do bandoleiro e sua inscrio no tecido da

histria regional fronteiria. Verifica-se que ambos os textos circunscrevem-se

num espao textual fronteirio, uma vez que podem ser lidos como narrativa

factual, sem menosprezo das suas caractersticas de discurso ficcional. Tambm

ambos os textos transitam entre a crnica e o poema narrativo, com uma forte e

preponderante caracterstica de romance-reportagem marcando o texto de

Ibanhes. Comprovam-se, ainda, nos dois textos, a presena e a assumida

vontade de seus autores em narrar, alm dos relatos histricos presumivelmente

aceitos como verdadeiros, suas prprias histrias de vida, matizando mais ainda

a natureza desses textos como de cruzamento de fronteiras, como o caso dos

textos ambguos, das biografias, da autobiografia e do prprio romance-

reportagem. Com isso, avulta, de um lado, o carter clamoroso do episdio

histrico, datado e situado pela obra de Ibanhes, e, de outro, a importncia do

evento ficcional, caracterizador tanto do poema em prosa de Jacques como do

romance de Ibanhes. Se, admitindo que em ambos os textos a questo est

intrinsecamente relacionada com o papel da linguagem, e, considerando que os

fatos so tambm uma fico, pois so construdos pela interao entre

linguagem, experincia e memria, resta considerar a existncia de uma zona de

 78

fronteira entre eles e suas discursivizaes. Diante disso, a valorizao desses

textos cresce medida que se permitem dizer, ora ao discurso factual, ora ao

discurso ficcional, situando-se nas margens e fronteiras de um universo e outro,

ou seja, entre a lenda e a realidade.32

A histria do bandoleiro Silvino Jacques, revestida em saga herica,

seja pelo seu registro escrito e documental, seja pelas verses orais, quebra a

barreira do histrico para transmutar-se na condio limtrofe de lenda, posto na

perspectiva do imaginrio que o envolve e o redimensiona. E demonstra, por isso

mesmo, o carter semovente de um tema que, fruto de gneros textuais

hbridos, e tributrio de sua prpria natureza e formao discursiva, requer para

sua abordagem um olhar entre limites e fronteiras. Nenhum gnero, nem

histria, nem fico, antes o devir do narrar e a condio de texto da cultura,

que se coloca margem, fronteirio, em transio e em limiar. (Cf. SANTOS,

2010, p. 227)

Enfim o maior desafio que a aproximar-se da natureza e gnese de um

texto, particularmente neste caso: se as Dcimas (de Jacques) tornaram

possvel a realizao de um romance em saga (de Ibanhes), isso se deve

sobretudo natureza primria da oralidade, que se antepe a tudo. Isto, porque,

dificilmente seria diferente em termos de consequncia, uma vez que, como

explicam Scholes e Kellogg (1977), finalmente, em texto fundamental sobre a

narrativa A natureza da narrativa: A tcnica de caracterizao na saga acha-se

no meio termo entre a epopia herica e o romance de costumes. (p. 121).

Ora, proveniente de seminal discursividade oral, as Dcimas abririam flancos

naturais, por assim dizer, saga romanesca constitutiva da narrativa de

32
Cf. SANTOS (2010); SANTOS e IBANHES (2008).
 79

Ibanhes. O que significa reconhecer que, a natureza da narrativa resulta,

enfim, de um mundo narrado que estaria alm da autoria e nome de quem

assinou uma obra escrita, como se num conto, ou conto de fadas,

ilustrativamente, cuja vivncia e tradio encontra seiva e prestgio na sua

prpria tematizao (tematologia), pois, enquanto referncia do imaginrio e

produto do maravilhoso, assim subsumindo o real (e o dado ou histrico) torna-se

to velho como o mundo. Neste domnio, da tematologia, a literatura

comparada quem alerta, chamando a ateno para o grande interesse e longa

durao do maravilhoso e seu movimento, no tempo e no espao, dentro da

ancestralidade da literatura (Cf. PICHOIS ; ROUSSEAU, 1969, p. 167).

Fig. 2. O escritor Brgido Ibanhes entrevistando Nazrio Pereira33

33
Foto do livro Silvino Jacques: O ltimo dos bandoleiros, 3. ed. p. 228.
 80

Fig. 3. Silvino Jacques ( esquerda) e um companheiro de boemia34

3.2.2 Silvino Jacques segundo Silvino Jacques, antifaces de um

personagem protagonista

A composio de Silvino Jacques, desde sua intrincada caracterizao

fsica ou psicolgica, e revelado como anti-heri fruto de emaranhado modo de

narrao pica, leva-nos a considerar um particular projeto de escrita e

elaborao romanesca tal como teria sido engendrado por seu autor, Brgido

Ibanhes.

Quer dizer, a compreenso sobre a tessitura da personagem conduz,

neste momento, anlise da prpria materialidade da obra de Ibanhes, com o

34
Foto da obra Silvino Jacques: O ltimo dos bandoleiros, 3. ed., p. 38.
 81

objetivo principal de: demonstrar como a configurao da personagem decorre e

resulta de um gesto de escrita, modus operandi, que, no caso desta obra, finda

por confirmar ou o perfil ou o desenho multifacetado ou o estatuto ambguo da

prpria personagem. Ou, ainda, da polimorfa natureza da narrativa da obra em

anlise, corresponder a qualificao da personagem, heri/anti-heri, que

procuramos situar at aqui.

Ento, neste sentido, um aspecto relevante diz respeito ideia central

deste trabalho, j sinalizado em seu prprio resumo, qual seja, que a narrativa

literria Silvino Jacques: O ltimo dos bandoleiros embaralha gneros literrios,

frequentemente confundindo-se num misto de relato histrico e prosa potica

e/ou ficcional. Neste aspecto, as nossas consideraes acerca da vizinhana

dos relatos histrico e literrio, desde a epgrafe que abre a Introduo deste

trabalho, encaminham nossas anlises para as pginas e os captulos da obra,

mediante os quais salientamos certa originalidade e/ou idiossincrasia do escritor

Brgido Ibanhes. O que se comprova na seleo/excluso de relatos que se s

vezes de cruzam, s vezes se desencontram e frequentemente traduzem a

voz de um sujeito lrico, muito enamorado da arte da fico, da poesia, da

oratria, que, de modo surpreendente, parecem denegar o relato histrico (a vida

de Silvino Jacques, o bandoleiro da fronteira), mais convencendo o leitor astuto

pela poeticidade ou literariedade, ainda quando um narrador, travestido na

figura da voz autoral, lana mo de vrios expedientes de verossimilhana,

como documentos, entre outros, a fim de que o mesmo leitor tenha em mente

a figura fsica de um heri protagonista, de carne e osso, que, de fato

(porm, muito mais de fico diramos), teria vivenciado uma histria e tomado
 82

parte em um conflito histrico-cultural devidamente documentado, datado e

autenticado.

Assim, observemos as primeiras pginas da narrativa, onde lemos, dentre

outras passagens, algumas que queremos destacar a seguir.

Afora o fato de tratar-se de palavras finais do apresentador da obra,

Quero acrescentar apenas que o livro, uma fiel e autntica

biografia, faz histria, romance e poesia. um retrato de corpo
inteiro de uma poca atribulada de nossa historia, em um meio
circunscrito e selvagem, romance de movimento e de costumes, e
que ter certamente, milhares de leitores35 (IBANHES, 2007, p. 12)
(Grifos nossos).

E, sintomaticamente, porm, tambm muito significativamente, o prprio

autor Brgido Ibanhes, em texto de apresentao obra, intitulando-a

Liberdade de expresso, sublinha que:

O objetivo deste meu trabalho retratar os fatos marcantes da

sua vida, e, para isso, inmeras pessoas foram entrevistadas:
parentes, amigos, inimigos, antigos companheiros, pessoas que
foram por ele perseguidas e outras. Tive acesso a informaes
confidenciais dos arquivos do 10 Regimento de Cavalaria, em
Bela Vista (MS). Ordenei os fatos minuciosamente descritos por
essas pessoas e copilados pelos documentos histricos
(IBANHES, 2007, p. 12).

Tambm faz questo, o prprio Ibanhes, de conferir credibilidade sua

narrao, ao ponto, inclusive, de invocar o Nome (Sagrado) de Deus, assim:

Apesar da violenta presso, ameaas, provocaes e vrios

processos judiciais, Deus me concedeu, nos tribunais, o direito
publicao, e o nome de Silvino Jacques se integra
definitivamente histria do Oeste Brasileiro, com forte
repercusso na cultura fronteiria.
(IBANHES, 2007, p. 13)

35
Palavras do acadmico Antonio Lopes Lins, da Academia Sul-mato-grossense de Letras, que
escreveu o texto de apresentao obra Silvino Jacques, de Brgido Ibanhes.
 83

Desta citao, afirmao do autor, no pode escapar nossa percepo da

sua voz persuasiva, que, alis, replicada em inmeras pginas ou passagens

da narrativa, particularmente quando cita longas e repetidas passagens de

alegados documentos histricos, atos oficias que, em comunho ou ato falho

com o ttulo de sua prpria apresentao obra Liberdade de expresso ,

no trazem nenhuma indicao de fontes bibliogrficas, salvo palavras

italizadas.

Com efeito, observe-se na citao a invocao da imagem de Deus,

que lhe teria intercedido nos tribunais, bem como a nota de rodap, logo aps a

citao, informando que os referidos processos judiciais so, em verdade:

Medida Cautelar de Busca e Apreenso deferida em 23.10.86 pelo juiz Luiz

Carlos Saldanha Rodrigues; Ao ordinria de Indenizao por Perdas e Danos

Proc. 370/86. Em realidade, a sentena do MM. Juiz de Direito, aps Julgado o

processo, liberando livro, reconhece o carter histrico e mtico da figura do

bandoleiro, como se l em passagem j anteriormente citada pgina, porm

agora retomada:

No h como negar-se obra (...) de autoria do requerido, o

carter histrico de que imbuda. (...). Silvino Jacques,
efetivamente, um mito, uma figura histrica do nosso Estado.
(...). Finalmente, revoga-se a liminar de busca e apreenso
anteriormente deferida nos autos de medida cautelar... (Apud
IBANHES, 1997, p. 273).

Em ressonncia a nossa linha de raciocnio, o segundo captulo da obra,

intitulado Um nome e um destino (2007, p. 16), j a partir do prprio ttulo,

amplia o campo semntico que o leitor encontrar ao longo da leitura do bloco

de pequenos captulos que compem o livro como um todo, ou, melhor,

esboos de crnicas que compem de modo aleatrio, e de invisvel

 84

sequenciao, nenhuma numerao, entre essas pseudo crnicas do livro e, de

modo mais visvel, com pequeninos sinais diacrticos (+) marcando a

separao dos brevssimos trechos entre eles mesmos.

Em consequncia, o captulo assim intitulado, Um nome e um destino,

ainda na parte inicial da obra, refere-se figura de Silvino Jacques, primeiro,

como sendo Silvino foi um facnora que deixou seu nome registrado nos

anais do crime, no Rio Grande e em Mato Grosso, [...] (p. 17. Grifos nossos),

segundo, logo na pgina seguinte:

[...] era um foragido da lei, por ser um contrabandista, no por

querer ter essa profisso, mas por injunes impostas pelo seu
destino. Meu pai falava dele como homem valente e bondoso
para com as pessoas mais humildes e injustiadas. (IBANHES,
2007, p. 18)

Ora, como se v, desde os captulos iniciais, e de apresentao, o

bandoleiro, heri/anti-heri Silvino Jacques, apresentado ou caracterizado

se no como personagem ambgua, com forte e demarcada verve potica,

oriunda de uma ambincia sociocultural particular associada voz do sujeito

lrico, criativo, que se pode constatar em inmeras passagens pontuais de uma

narrativa lrica do narrador de Silvino Jacques. Um contexto sociocultural e

ambiente propcio ao surgimento da efabulao, da saga do bandoleiro, bem o

que se constata tambm nas pginas iniciais da narrativa. Pois, seja na regio

Sul do Brasil, onde j se consagrara como bandoleiro, seja ao chegar ao Sul do

Mato Grosso, na fronteira do Brasil com o Paraguai, Jacques j era o que

sempre foi, ou seja, como diz o ditado, em matria de destino, alis, muitas

vezes evocado pelo narrador, a pessoa para o que ela nasce, como diz o

prprio narrador logo a seguir: Silvino, como outros gachos malvistos,

 85

resolveu emigrar para o Mato Grosso, onde a lei era do quarenta e quatro.

(IBANHES, 2007, p. 25)

Alm do destino, chama a ateno a situao de danao do heri/anti-

heri, que, sendo um ser um mal nascido, associado o fato de seguir seu

destino numa regio mal afamada, a do quarenta e quatro, isso resulta em

que o bandoleiro Silvino Jacques, ao chegar fronteira, no ano de 1929,

encontra prolongamento e solo frtil para suas faanhas, pois:

Mas nem tudo era paz no cerrado. Era o tempo das brigas das
famlias por questo de terras, dos quatreiros, dos bochinchos,
onde o revlver quarenta e quatro berrava mais alto, s perdendo
para o estrondo do mosqueto... (IBANHES, 2007, p. 33) (Grifo
nosso).

O contexto desta citao fornece elementos para uma reflexo mais

apurada, principalmente em relao figura dos quatreiros, uma vez que, ao

prprio Silvino Jacques, atribuda uma srie de execues resultantes deste

grupo. Assim se l na narrativa de Ibanhes: Diz-se que o prprio Silvino

Jacques se servia muito do buraco...36 (p. 36).

O buraco referncia prtica dos justiceiros usarem o conhecido ponto

turstico, Buraco das Araras, como local de extermnio de qualquer desafeto:

36
J aqui, nesta frase, observa-se um robusto recurso estilstico largamente empregado pelo
narrador, autor, Brgido Ibanhes, no registro de seus enunciados, frequentemente atribudos
como se tivesse ouvido dizer, coletando seus pressupostos relatos, que muitas vezes geram
no leitor se no uma desconfiana, uma certa acuidade no processo de construo de leitura.
Leia-se a frase, que se inicia: Diz-se que o prprio Silvino...; ora, ainda quando o enunciado
atribudo ao prprio protagonista, alvo de escuta do leitor, o registro d-se pela modalidade
do discurso indireto. A este aspecto ainda retornaremos, nesta tentativa de flagrar
componentes de modalizao no discurso narrativo.
 86

Em virtude das freqentes e traioeiras surtidas dos quatreiros, os

habitantes viam-se na contingncia de tomar posio de defesa,
e, muitas vezes, antes mesmo do assalto planejado, eram eles
batidos e mortos. [...] Nas profundezas do Buraco das Araras, na
estrada que, saindo de Jardim segue para a cidade de Porto
Murtinho, jazem os restos mortais de quatreiros que foram
executados por autoridades ou justiceiros, e que tiveram seus
corpos jogados no buraco, onde descansam hoje sob o olhar
complacente do turista (IBANHES, 2007, p. 36-7) (Grifos nossos).

significativo, neste contexto, o fato de um dos captulos do livro dedicar-

se particularmente figura de um quatreiro especial: no captulo intitulado O

quatreiro Emlio Messa, o narrador relata a vida marginal do quatreiro, paraguaio

e chaquenho Emlio Messa, com quem Jacques viria a se envolver em conflito

na regio de fronteira (Cf. IBANHES, 2007, p. 163-4).

De fato, ao grifarmos a palavra quatreiros, queremos abrir um

parnteses para explicar a funo desses agentes de lei, que engrossavam

fileiras e campanas no sul do estado, tal como so registrados, em bandos,

por historiadores como Astrio Monteiro de Lima, que, em Mato Grosso de

outros tempos pioneiros e heris (s/d), exemplar e edio antigos, lembra

que: Por todo o tempo que medeia entre 1.894 a 1.924, ou pouco menos, a

mentalidade predominante na fronteira sul, era a da valentia, das gauchadas,

das provocaes e tambm das brigas a faco (LIMA, s/d, p. 51). Na mesma

crnica, sugestivamente intitulada Deslealdade cavalheiresca (p. 51-56), o

prprio historiador Monteiro de Lima assim registra as faanhas de um

desses fora-da-lei, na fronteira Brasil-Paraguai:

L pelo ano de 1.910, trilhava o cho da fronteira um gacho

argentino, nascido na provncia de Corrientes, filho de pai ingls e
me paraguaia: Franck Six Moritz, que, vulgarmente, ficou sendo
conhecido pela alcunha de Sismrio, por sua difcil pronunciao
de origem inglesa (LIMA, s/d, p. 52).
 87

E que o prprio Asturio de Lima, quando rapazote, conhecera o

Sismrio, como proprietrio de um bar e bilhar, na cidade paraguaia de Pedro

Juan Caballero. (p. 52) Moo loiro, boa estatura, bigode retorcido, meio Kaiser,

muito alegre, mas sempre de revlver na cintura, o Sismria atendia freguesia

assim o descreve Monteiro de Lima. Ao seu lado, atendendo no mesmo bar, o

Sismrio tinha como garo, um muchacho que o acompanhou at a morte, e

que era reconhecido como muito mais valente que o prprio patro, Sismrio.

Provindos deste contexto de valentia, certo dia, aps uma peleia que travaram

com a polcia paraguaia na qual mataram trs, ferindo vrios outros retiraram-

se para o lado brasileiro, indo Sismrio abrir um boliche, em Jaguart, para incio

de nova vida (LIMA, s/d, p. 52). Curiosas so as palavras de concluso sua

crnica, pelas quais o historiador encerra as aventuras ou ciclo, sempre

desditoso, desses quatreiros:

Tempos depois, por ali passei, e vi um esteio de aroeira do

rancho que ele ali erguera.... o velho esteio est ainda ali como
um marco a simbolizar um passado, j distante, e, certamente
inglrio, mas em todo caso, histrico, e que marcou para todo o
sempre a nossa agressiva vida fronteiria (LIMA, s/d, p. 52).

Enfim, salienta-se desta forma o contexto das faanhas dos quatreiros,

reconhecendo-se, atravs de suas prticas nada cavalheirescas, um ideal de

valentia e justia, sempre imbudo de pilhagem, pelas prprias mos, cujo ideal

de forma paradoxal muitas vezes reca sobre os prprios bandos de quatreiros,

da a expresso deslealdade cavalheiresca, que intitula a crnica de Monteiro

de Lima, e vaticina um final ou destino inglrio para o valente Sismrio:

 88

Sismrio, vencido e humilhado, acercou-se do seu cavalo,

retirando da garupa, sem que fosse visto, uma pequena carabina
38 e gritou para o Joo Rauer:
Prepara-te! (LIMA, s/d, p. 56).

Na crnica seguinte, sugestivamente intitulada A mentalidade do

revoltoso, o historiador assim pontua a desditosa trajetria dos quatreiros:

Certo dia, estava eu no Regimento em palestra com o Cel.

Pricles, quando chegam numa conduo do exrcito, quatro
paisanos presos, procedentes de Amamba, encaminhados pelas
autoridades policiais dessa localidade. No oficio vinha a
explicao: So quatreiros, apanhados em pilhagem na regio.
(LIMA, s/d, p. 64) (Grifos nossos).

Em relao ao nosso anti-heri, a personagem protagonista Silvino

Jacques, ressaltam-se identificaes seja na forma do relato textual, cronstico,

do qual se depreende em particular a flagrncia daquele mesmo contexto mtico-

histrico, subjugado aos liames do destino, por isso lendrio, que, ao final,

selar as faanhas e o ethos jacquesiano. Vejamos, por exemplo, o captulo da

narrativa Silvino Jacques, cujo ttulo Rosrio de mortes, muito sugestivo, em

tudo e por tudo vai bem caracterizar, a esta altura da narrativa, j na pgina

cento e trs, as to repetidas e aplaudidas faanhas do protagonista do

relato:

E foi assim, amealhando um rosrio de mortes e atentados,

somados ao que ele confessa nas suas Dcimas Gachas, que
com apenas vinte anos j havia matado vinte e duas pessoas,
como certo dia confessou ao amigo Bernab Cristaldo.37
(IBANHES, 2007, p. 104)

37
Aqui preciso destacar que, a simples lembrana das Dcimas Gachas, por parte do
narrador, como se de autoria da personagem Silvino Jacques, no pode passar desapercebida e
sem o seu devido contexto ao longo da narrativa e de sua prpria natureza de texto, sob o qual
ainda se pode examinar e argir sobre a autoria das Dcimas. curioso, sintomtico, que o
registro oficial, em cartrio, do texto das Dcimas, tenha sido efetuado, em certo tempo, pelo
tabelio Luiz da Costa Leite FALCO, o pai de Rada, a esposa de Silvino. Cf. captulo intitulado
Rada a grande paixo. (IBANHES, 2007, p. 80). Isso deve-se pontuar em funo do
 89

Duas observaes, a nosso ver relevantes e auspiciosas, brotam desta

passagem e da prpria crnica como um todo.

Primeiro, a do gesto afirmativo, de busca de verossimilhana, porm,

nunca confirmado pelo narrador (autor), acerca do rosrio de mortes e

atentados bem como da juventude (apenas vinte e trs anos) e do

correspondente nmero de pessoas assassinadas por Jacques, vinte e duas, e

tudo isso, sublinhe-se, to somente corroborado pela informao como certo dia

confessou ao amigo Bernab Cristaldo; a segunda observao diz respeito

estratgia textual empreendida pelo narrado (autor), o que, alis, restabelece

nexos de sentido e conexes para a primeira: ou seja, esta crnica, intitulada

Rosrio de mortes, acaba gerando sentidos superlativos s faanhas e

heroicidade de Jacques, ao mesmo tempo em que, situada ao meio da pgina

cento e trs do livro, subdividem-se seus curtos minirelatos, em quatro partes,

logo ao final da pgina seguinte, a cento e trs. Ou seja, tanto no contedo das

informaes quanto na forma da expresso desses contedos, esta crnica,

posicionada pgina cento e trs do livro, ilustra comprovada desconexo

com os ttulos anteriores, bem como com os posteriores. desconcertante, e

ao mesmo tempo produtivo em leitura, verificar que apenas um sinal diacrtico

(+) marca a separao, nunca a numerao entre as crnicas, e, ainda pior,

rastreamento que elaboramos sobre a trajetria das Dcimas que seriam cantadas por Silvino,
depois lhe atribuda a autoria. Alis, um exemplo ilustrativo desta discusso est no fato de
Silvino Jacques surpreender seu bando e parceiros logo que, de pronto, comeava a declamar
sua dcimas. Isso num contexto, repetimos, no qual o prprio Silvino j tinha vindo de longa
vivncia no sul do Brasil, e ao aportar na fronteira, pelo curso de dez anos, ter-se consagrado
no s como o grande bandoleiro mas tambm como o autor dos versos das Dcimas. Cf.,
por exemplo, relato do narrador pgina 44: Na hora do jerok-popo [baile com danas
paraguaias], qual no foi a surpresa de todos quando o homem comeou a declamar suas
dcimas gachas, dando uma demonstrao de grande talento. Todos ficaram estupefatos com
a revelao de que na frente deles estava o Silvino Jacques famoso. (IBANHES, 2007, p. 44)
 90

marca tambm as subdivises dentro da aludida crnica, expediente que se

repete nas demais crnicas.

Assim posto, desta forma o leitor toma conhecimento das horripilantes

faanhas de Jacques, frequentemente amparadas ou pelo frame das

estratgias textuais, que incluem ttulos em caixa alta, pequenos sketches ou

blocos de enunciados, recortes de jornais, fotografias e de provveis

documentos, ou, de resto, pela voz autoral de forte cunho persuasivo, que,

ainda nesta pgina cento trs, acaba formando o emaranhado textual

(emaranhado que, observe-se, cria um misto de hibridismo das projees do eu

narrador autor -, da personagem protagonista Jacques, alm dos vrios

recursos plsticos sinestsicos e visuais que, grosso modo, emolduram o relato),

como se l na seguinte passagem que inicia a crnica, na aludida pgina

cento e trs:

Silvino Jacques carregava nas veias os fludos (sic) da morte.

Assim foi desde os quinze anos, quando nos arredores de So
Borja pescava num crrego. A fogueira ao lado assava o pescado,
quando, entretido, no percebeu os dois sujeitos que se
aproximaram e chutaram o braseiro, esparramando tudo pelo cho.
O pescador levantou-se com calma, prendeu o canio numa
frincha de pedra e, ajeitando o braseiro, tomou do canio e
continuou a pescaria, ignorando os desordeiros que repetiram a
ofensa. Foi brasa para tudo que era lado de novo.
O que vocs esto querendo?
Os dois mantinham sorrisos zombeteiros.
Ah! J sei o que vocs esto querendo!
Sacou do trinta e oito, e tomado por um impulso assassino, meteu
chumbo nos dois. Na beira do crrego ficaram as primeiras vtimas
de um rosrio de vtimas. (IBANHES, 2007, p. 103) (Grifos nossos)

De resto, observe-se que, nesta mesma crnica, ainda e j altura da

pgina referida (p. 103), praticamente situada ao meio do livro, o narrador

(autor) retoma seu objetivo de carregar com tintas cruentas o rol de estripulias

do heri bandoleiro, Silvino Jacques. Isto no seria exagero, ou zelo de um

 91

meticuloso contador de histrias? pr um revlver trinta e oito em mos de um

menino de quinze anos de idade? E, por consequncia, atribuir-lhe um

impulso assassino e responsabilidade por vrias vtimas?.38 E, com muita e

maior insistncia de sua parte, o narrador ao mesmo tempo em que colore em

sua verve criativa o perfil do protagonista, conclui este enunciado, bem como

essa crnica inteira, e da repercutindo em tantas outras, anteriores e

posteriores, com indisfarvel fora persuasiva e nenhuma indicao de fonte,

ou, de onde teria buscado as informaes to carregadas em tinta e colorido

que, em verdade, resultam como enunciados textuais, ficcionais que parecem

brotar do sujeito criador, o qual d vida e consistncia figura de Jacques

um protagonista, heri/anti-heri mais fruto da imaginao criadora, das

palavras e da estratgia textual engendrada pelo narrador (autor).

Nesta linha de raciocnio, e, ainda visando configurao de nossa

personagem protagonista, da sua natureza hbrida, em carter frequentemente

decalcado em confluncias com outras personagens, em especial com o prprio

narrador, autor (que nos interessa repercutir), que se deve observar

momentos da narrativa em que se esses liames so inconscientemente

tematizados na narrao. Como, por exemplo, no captulo intitulado Adeus ao

niquelato, que se inicia com pargrafo que discorre sobre relaes da famlia

Ibanhes (do autor) com o universo discursivo da obra, ou seja, emaranhamento

entre o narrador (testemunha) e a trama da narrativa:

38
Cf. enunciados em itlico, na referida citao, acima.
 92

Florentino Ibanhes, em companhia do irmo Paulino e do tio

marciano Ibanhes, estavam levando um lote de gado para a
invernada da fazenda recreio. Transcorria o ms de maro de
1936. L estavam ao entardecer, no pouso do retiro do Carap Tuj
[velho] (IBANHES, 2007, p. 155).

Nesta passagem, afora a presena ostensiva da famlia Ibanhes, fato que

se redimensiona em importncia noutros momentos da narrativa, de se

observar igualmente um outro fato, na citao, que torna implicativa a presena

do narrador, com sua insistncia na persuaso do relato, uma vez que o leitor no

encontra nenhum ancoragem para a informao de que o ano era realmente o

de 1936, como tambm no reconhece as marcaes do dia e do lugar. Quer

dizer, o verso que se inicia com La estavam ao entardecer, ..., nessa citao,

s pode ser auferido como uma livre expresso do eu lrico, expresso da

imaginao potica do narrador.

Essas observaes tornam-se ainda mais produtivas em sentido, na

medida em que deparamos com a nota de entrevista que Brgido Ibanhes

concedeu imprensa, colada logo pagina seis do livro, que diz:

O escritor disse que ainda que nasceu oito anos depois da

morte de Silvino Jacques. Mas, durante toda a sua infncia,
cansou de escutar seus pai, tios, e vizinhos, contarem as
faanhas e as mortes cometidas por Silvino. Muitas vezes,
acordava altas horas da noite e, atravs da parede de taipa,
escutava meu pai Aniceto e a minha me Affonsa, dois
personagens importantes desta histria, trocando informaes,
encaixando os fatos, reconstituindo a histria testemunhada e
vivenciada. Nada escapava ali nessa conversa, os mnimos
detalhes eram ponderados, e muitos anos depois, quando deram
seu depoimento, surgiu esta fantstica histria, com toda a fora
dos seus entreveros e todo o calor das suas paixes (IBANHES,
2011, p. 6).

A leitura dessa citao, particularmente selecionada para nossa argumentao

neste subitem do trabalho, em especial tambm por vir como frontispcio, ou seja,
 93

uma epgrafe assumindo a forma de paratexto ao livro de Ibanhes, parece dizer,

por si s, o que a nossa leitura da obra em anlise, sobretudo da constituio

da personagem protagonista, pde depreender ao longo da narrativa: o

personagem protagonista, nosso heri/anti-heri, bandoleiro Silvino Jacques,

cresce em expressividade na medida em que se deixa flagrar como produto de

um texto hbrido, de linguagem, no sentido em que o aspecto que mais merece a

apreciao do leitor justamente o universo criativo que o constituiu, em espaos

e tempos to dspares, ontem e hoje, na imemorabilidade do cancioneiro

popular, e muito menos na recuperao documental de seus feitos, num tempo

to restrito de dez anos na fronteira do Brasil com o Paraguai.

De outra perspectiva, mas que anda em paralelo com nossa

argumentao, insistimos na compreenso do aspecto que reala a riqueza

da expresso literria, o verso estilizado em que o narrador, autor, deu fora e

criatividade personagem protagonista e a tudo o mais em torno dela. Este

deveria ser um aspecto fortemente destacado por estudiosos da obra. Pois

so variados os exemplos de elaborada prosa potica, como se observa, entre

outras, em passagem do captulo Morre Ado Jacques:

Ramn! o sotaque lhe traa.

Com a insistncia, o Ramn fez sinal mulher que soltou a
tramela da porta. O Ado, interpretando o barulho como um
preparo para a tentativa de fuga, empurrou violentamente a porta
e pulou para dentro. Recebeu dois tiros de quarenta e quatro em
pleno pleito e foi catapultado par a fora do rancho. Ainda em p
girou como se danasse um vanero. E os companheiros
ficaram perplexos com o estranho comportamento. Pensaram que
foi o Ado que atirou e que, matando o paraguaio, agora festejava
a vingana. A ele parou e caiu. Caiu abraado com a morte. [...]
O Ramn abriu as janelas dos fundos, como uma ona enjaulada,
fazia que ia escapulir pela janela, desistia, e ameaava sair pela
porta. A cada investida o bando ameaava atac-lo e assim
ficaram por vrios momentos, num estranho vai-e-vem do balem
da morte iminente (IBANHES, 2007, p. 199) (Grifos nossos).
 94

Sublinhamos, em negrito, ao meio da citao acima, a expresso que se

prolonga nos enunciados da narrativa: alis, outras alternativas estilsticas

encontram-se com esta, cujo agenciamento indica que tais expresses

modalizantes surtem forte efeito estilstico, e, paralelamente, corroboram ao

chamado efeito de real, ambos os aspectos analisados por estudiosos do

discurso, da teoria literria. Leiamos, com esta perspectiva, as passagens a

seguir:

O Cepi morava para os lados da fazenda San Felipe, do Felipe

Balbuena, amigo do peito do Jacques. Comenta o povo que o
Felipe Balbuena, depois da morte do bandoleiro, [...] (IBANHES,
2007, p. 154).

Tais expresses tornam uma constante no plano do enunciado da

narrativa de Ibanhes, positivamente complicando as relaes entre os planos do

enunciado e da enunciao, e as conseqentes implicaes disso, entre o que

dito e o evento propriamente dito. Leiamos novamente pgina noventa e

quatro da narrativa, quando o narrador inicia o relato do captulo intitulado O

fracasso comunista (2007, p. 95):

Contam os historiadores:
Antes da revolta paulista, em 32, Getlio Vargas procurava [...]
(IBANHES, 2007, p. 95)

Como se v, alm de iniciar um relato, presumivelmente importante para

a sua narrativa, com um tempo verbal que compromete o estatuto da

enunciao (no nvel do evento, propriamente), perguntamos como, e em qu

condies, o leitor garantiria a verossimilhana de um relato iniciado por um

sujeito indeterminado, Contam os historiadores:, e, pior que, neste caso, aps

todo o relato, que vai da pgina noventa e cinco at a pgina noventa e nove,
 95

concludo o enunciado, e fechadas as aspas, no se localiza nenhuma fonte

atribuda aos referidos historiadores. Ou seja, como parece ocorrer com

frequncia, se o leitor no est sendo subestimado na sua capacidade crtica

de verificar os componentes narratolgicos, provvel, ento, que, ao leitor

ibanhesiano seja condio sine qua non compreender, interpretar, valorizar as

estratgias narrativas como se provindas de um universo cultural, grosso modo,

inscrito no espao da cultura, da lenda, da saga, enfim, do nvel do possvel

imaginrio popular.

Digna de nota tambm a passagem do captulo Invernada reina,

aps longo pargrafo de sua narrativa, o narrador destaca, em linha separada,

a ltima frase que se conclui com sinal de reticncias, assim:

Contam-se muitas estrias... (IBANHES, 2007, p. 58) (Grifos

nossos)

Com efeito, enfatiza-se, alm disso, neste mesmo captulo, Invernada

reina, alis de grande flego potico do narrador, ilustrativo exemplo de

elaborada prosa potica, cujo longo trecho do captulo, que se estende da pgina

cinquenta e seis pgina setenta e oito, l-se em funo do estilo, da

subjetividade, diga-se, de uma prosa potica de sensvel vigor:

Os cavalos e os armamentos foram tratados, aqueles na forragem

escassa e estes na limpeza e lubrificao. Uns dormiam
desmaiados sobre os bacheiros e pelegos, ou sobre as mantas
do exrcito. As moscas rondavam as bocas abertas por onde
escapava o mau cheiro do estmago vazio. As remelas e as
profundas e negras olheiras espelhavam o sofrimento daqueles
homens empurrados para uma revoluo, cujo motivo a maioria
ignorava (IBANHES, 2007, p. 72-3).
 96

Prolongam-se, desta forma, os recursos estilsticos, estratgias textuais,

aos quais a teoria da literatura atribui-lhes como efeito de condicionamento do

prprio discurso , das projees do narrador que, no caso em anlise,

condiciona a perspectiva do leitor acerca da personagem protagonista.

Quer dizer, de outra forma, o narrador pe em demanda expresses de

natureza modalizantes, s quais mostram-se, invariavelmente, como expresses

figuradas39 por uma forma modal, tais como: como se, talvez, dir-se-ia,

mediante as quais o narrador mostra sua posio de alheamento, uma vez

que essas mesmas expresses figuradas formam um escopo narrativo, seu

investimento resulta em procedimentos (narrativos) que pem em relevo as

referidas expresses modalizantes, que so em ltima instncia condicionantes

da leitura, do leitor.

39
Para a verificao desses aspectos da teoria da narrativa, remetemos para: TODOROV
(1975), e para CARVALHO: Foco narrativo e fluxo da conscincia: Questes de teoria literria
(1981), que retoma sob a perspectiva do foco narrativo a anlise das palavras de
alheamento ou words of estrangement, desenvolvidas pelo terico e crtico russo Boris
USPENSKI, em Potica da composio (Uspenski, 1973, apud Carvalho, 1981, p. 35). Em torno
da mesma problemtica, de um modo mais ampliado, ver: MIGNOLO, Walter, em Elementos
para uma teoria del texto literrio (1978), no qual o conhecido terico realiza aprofundada
anlise da narrativa sob as diversas implicaes e ocorrncias a partir da utilizao do ponto de
vista do narrador / observador.
 97

3.2.3 A saga do heri / anti-heri, ou universo do tema Silvino Jacques

Com esse subttulo, pretendemos argumentar acerca da constituio do

protagonista Silvino Jacques atravs da forma ou gnero literrio que viria a

consagrar pelo acolhimento do tema do anti-heri, e, na discusso desta

perspectiva, buscar tambm como a relao e/ou decorrncia do gnero e, em

consequncia, a tematizao dos feitos do heri/anti-heri na sua prpria

constituio, enquanto ligada a um aspecto heroicizante particular, que o

colocaria em um contexto literrio particular: a constituio da personagem na

forma de saga com forte presena do heri/anti-heri picaresco.

Assim, convm assinalar a base de nossa argumentao. Retomamos o

indito trabalho, tese de doutorado da professora Lourdes Ibanhes (2013),

principalmente pela remisso feita noo de saga, no sentido em que a

pesquisadora se prope a analisar o documentrio Selvino Jacques: A saga de

um bandoleiro, o filme de Hamilton Medeiros40. Em aluso saga, em sua tese,

a autora buscou o conceito operacional para tal, como tambm forneceu

indispensvel bibliografia para esta anlise.41 Ao aproximar a saga de Silvino

Jacques constituio temtica de personagens como Dom Quixote e Martn

Fierro, Lourdes Ibanhes (p. 68) alega que a saga desses heris resulta dos

motivos, aspectos literrios que os constituram desde o seu nascimento sua

morte, o que, no caso de Jacques, seu prottipo de gacho ancestral somado

40
Destacamos o ttulo com objetivo de sublinhar a palavra saga j ali empregada: este
documentrio tem direo de Hamilton Medeiros, produo de Pepe Faviere e roteiro de
Maranho Viegas. Cf. SELVINO Jacques: A saga de um bandoleiro (2006).
41
Alm da volumosa e proveitosa tese da professora (2013, 245p.), ela indicou preciosa
referncia de obra cuja abordagem, apesar de relevante, no fora contemplada em sua
reflexo, seno an passant, e que a obra em questo trata-se da tese de livre-docncia de Mario
Gonzles, intitulada: A saga do anti-heri (1994), que lhe fora cobrada pelo examinador da
tese, professor Antonio Roberto Esteves.
 98

sua histria renderam-lhe biografia fabulosa. Nesse sentido segundo qual a

saga ladeia o mito, mais incisivamente quando a autora busca na obra de

Mircea Eliade este aspecto essencial: [...] muitas vezes difcil decidir se a

saga conta a vida heroicizada de um personagem histrico ou, ao contrrio, um

mito secularizado (ELIADE, apud IBANHES, 2013, p. 69). A reflexo da autora

enftica:

No caso de Silvino, sua historia no deixa de estar impregnada do

elemento mtico, tanto na forma do gacho ancestral quanto pelo
fato de que tudo que acontece em sua vida por ele atribudo ao
destino, ou seja, ele no tem livre arbtrio, governado por este
destino que, ao invs de heri, o faz anti-heri. De qualquer forma,
sua saga heroicizada. (IBANHES, 2013, p. 69) (Grifos nossos)

Gonzlez (1994), por sua vez, estabelece relaes entre a perspectiva

picaresca como base para a compreenso da figura do anti-heri, inclusive

confrontando obras de nossa literatura, como, por exemplo, Memrias de um

sargento de milcias, onde a figura do malandro foi objeto de estudo em famoso

ensaio do professor Antonio Candido Dialtica da malandragem

(Caracterizao das Memrias de um Sargento de Milcias). Ainda que no

evoque forte caracterizao ou vnculo com um gnero picaresco, mais

propriamente, Gonzlez defende que narrativas assim caracterizadas, com

ostensiva presena do anti-heri so adequadamente adjetivadas como

picarescas. A propsito, parecem muito significativos no s o ttulo concreto,

inteiro deste romance( seria mesmo um romance?) de Suassuna: Romance d A

Pedra do Reino e o Prncipe do Sangue do Vai-e-Volta, mas tambm o

Prefcio, interrogativo, intitulado Um romance picaresco?, escrito pela imortal

Rachel de Queiroz, que oportunamente assinala:

 99

Mas se o hbito da rotulagem faz a gente insistir na tentativa de

situar o livro dentro de um gnero pois que ento fique como
romance; ser romance este livro tumultuoso de onde escorre
sangue e escorrem lgrimas, e h sol tirando fogo das pedras, e
luz que encandeia, e um humor feroz e uma ainda mais feroz e
desabrida aceitao da fatalidade. Contudo, tambm poderia ele
ser uma Crnica no sentido de que relata casos supostamente
histricos, guerras e armadilhas e elevao e trucidamento de
reis, rainhas e princesas. Mas tambm profecia e doutrinao,
tambm romance de cavalaria [...] (QUEIROZ, apud
SUASSUNA, s/d, p. 5) (Grifos nossos).

A interrogao de Rachel de Queirz e consequente discusso que trava

em seu prefcio, correspondem ao hibridismo e intertextualidade dessas obras,

sobretudo porque, nesta tradio, elas so marcadas, entre outros aspectos,

por um forte teor intertextual, alm de ora jogar com fatos aparentemente

histricos, ora com dados ficcionais. Assim, sinteticamente, Gonzlez procura

formular o sentido de uma narrativa picaresca, que, ento, seria o seguinte:

A pseudo-autobiografia de um anti-heri, definido como marginal

sociedade, o qual narra suas aventuras, que, por sua vez, so a
sntese crtica de um processo de tentativa de ascenso social pela
trapaa e representam uma stira da sociedade contempornea
do pcaro, seu protagonista (GONZLEZ, 1994, p. 263).

A citao mereceria maior destaque, pois, para alm de sua especial

configurao, servindo ao nosso heri protagonista, Silvino Jacques, ela se

alicera sobre uma ideia basilar, ou seja, que apesar de longa tradio na

historiografia literria ocidental, no h um consenso sobre o gnero picaresco,

tampouco um acordo sobre a extenso histrica do termo (GONZLEZ, 1994, p.

205). Neste contexto, completando a configurao de O anti-heri (ttulo do

captulo de Gonzlez), que opera o sentido do prprio termo anti-heri, pois

que se instaurando em um texto ficcional narrativo, o mesmo termo funciona

paralelamente ao de heri como sua contrapartida. Desta relao enviesada

 100

que se deve constatar a forte vinculao da fico Histria, onde as

implicaes intertextuais entre texto vs. contexto, para o que, segundo o autor,

seria relevante sublinhar:

[...]o anti-heri denominado pcaro, seu aventureiro projeto de

ascenso social pela trapaa e a stira social traada na narrao
desse percurso, fora os aspectos formais [...] sempre tivemos em
mente o destaque que merece o anti-heri, porque parece-nos
ser sua perspectiva marginal, pardica, a que impe o restante.
Com o pcaro (ou com o malandro), o ponto de vista estar
sempre colocado embaixo [...]. Por isso sua saga secular o que
colocamos como eixo do nosso percurso (GONZLEZ, 1994, p.
18).

Enfim, parecem relevantes as observaes mais iniciais de Gonzlez,

pois, ao reconhecer antes de tudo que o assunto requer abordagem

comparatista, remete a anlise para o campo fluido e esfumaado que diz

respeito ao estudo de temas (tematologia), mitos e motivos na literatura e

cultura ocidentais: Trata-se, sem dvida, de um assunto prprio da Literatura

Comparada. Em seu excelente manual Entre lo uno y lo diverso, Claudio Guilln

comea por definir a Literatura Comparada (p. 12); e que, apesar da

problemtica natureza das terminologias neste campo de estudo, o prprio

Guilln menciona o mito de Don Juan o domnio da tematologia como espao

mais universal de explicao da temtica, ou seja:

Ejemplo de fonmeno que supone relacin gentica sera la

novela picaresca o el tema de Don Juan. Lesage traduce a Mateo
Alemn, Smollett traduce a Lesage, Dickens lee a Smollett, Kafka
(aludo a Amerika) a Dickens, etctera. (GUILLN, apud
GONZLEZ, 1994, p. 12-13)

Como se v, vale frisar, a presena de um amplssimo solo cultural,

temtico, que, decerto, resultando como contraponto ao regime da literatura

 101

escrita no ocidente, finda em largussimas bases na oralidade, anteposta a esta

literatura, mas, ao mesmo tempo, tecendo um sua contra face crtica

constituio cannica do(s) heri(s) canonizados pela literatura. Alis, este o

ponto de vista sensivelmente defendido por Manuel Costa Pinto, ao discutir esta

reviravolta dos heris, travestidos de Anti-heris da modernidade.

Neste texto, o autor observa que a centralidade das personagens anti-

heris est no questionamento que propem para revelar e denunciar a

virilidade e a imoralidade dos heris. Que os anti-heris seriam os opositores

dos ferozes e impetuosos heris literrios, quer dizer, tais personagens

mostram o carter profundamente imoral ou amoral, nocivo e dogmtico do

heri. Reconhece o autor, que, dessa forma, a morte do romance corresponde

morte do heri, e bem assim pelo surgimento da figura do anti-heri na

literatura moderna.42

O anti-heri , assim, o oposto do heri, caracterizado como algum

audacioso, impetuoso, feroz, imoderado, astuto, etc. Costa Pinto ainda destaca

que a heroicidade do anti-heri encontra-se no reconhecimento de sua anti-

heroicidade, na sua incapacidade frente realidade de que est cercado,

humanidade na medida de nossas possibilidades; e cita como exemplo, entre

outras personagens, Macabea, protagonista d A hora da estrela, de Clarice

Lispector, que, embora ocupe o centro da narrativa, no seno o exemplo do

sujeito que no consegue agir, do excludo, que vive margem do sistema,

incapaz de se integrar com ele.

42
Trata-se de uma das palestras que compem o Balano do sculo XX - paradigmas do sculo
XXI: mitos literrios do ocidente e a modernidade. Os anti-heris da modernidade, proferida por
Manuel da Costa Pinto, disponvel em DVD, produzido pelo Espao Cultural CPFL, e tambm no
site: https:// //www.youtube.com/watch?v=9nvHmxSOa48, em canal do youtube.
 102

Visto desta perspectiva, com foco no cho da cultura ocidental ou em

especial da literatura brasileira, essa em sua tradio historiogrfica, ainda

pertinente destacar o tema do anti-heri em sua relao com os prosadores em

geral sejam os provenais, sejam os do cancioneiro de modo geral, sejam os

textos que do vida e longa tradio aos contadores de histrias nordestinos: o

romanceiro, a literatura de cordel, uma das manifestaes mais importantes de

nossa cultura, e textos como os de Suassuna43, Auto da compadecida, por

exemplo, obra que retoma recontando as proezas do famoso Joo Grilo44 (anti-

heri famoso nas telas do cinema e do teatro) , lembrando que em nosso

cotidiano de estudo e ensino da literatura estes textos e seus protagonistas s

muito raramente comparecem nos contedos programticos. Talvez pela

natureza hbrida e decalcada na voz popular em que tais textos aparecem,

sua singularidade e difcil veiculao, no mercado editorial.

43
J nos referimos obra do escritor, porm, devemos notar que, desta perspectiva de anlise,
sua significativa produo literria tem sido objeto de notveis pesquisas, nesta linha, como a que
realizou Elizabeth MARINHEIRO, da Paraba, em reconhecida tese de livre docncia,
esclarecedora anlise das vozes da oralidade, das textualidade ou formas simples em A
pedra do reino. Cf. MARINHEIRO. A intertextualidade das formas simples (aplicada ao romance
dA pedra do reino, de Ariano Suassuna).
44
(Proezas de Joo Grilo. Autoria atribuda a Joo Martins de Atade, in Literatura Popular em
Verso. Antologia- Tomo I, Rio de janeiro, MEC-Fundao Casa de Rui Barbosa, 1964). Cf.
BECHARA et al, 1977, p. 272.
 103

Fig. 4. Recorte da contracapa do Martn Fierro.

Assim visto, em sintonia com nosso objeto, a crnica de Silvino Jacques,

h que observar a contribuio de estudiosos, ao analisarem folhetos e anti-

heris, pouco lembrados, como o anti-heri Joo Grilo, protagonista [...]anti-

heri, criao popular, porta-voz e vingador, sua maneira, do mais fraco diante

dos poderosos.. Fruto de uma condio contextual e histrica particular,

favorecendo o surgimento deste protagonista inscrito em uma tradio oral ou em

textos cronsticos, sextilhas, dcimas, de restrita repercusso, veiculao, no

ambiente acadmico e editorial; vejamos a emblemtica passagem que prolonga

a reflexo do estudioso45:

45
Em longo e minucioso estudo, o conhecido professor e fillogo Evanildo BECHARA, mais do
que realizar copioso captulo de obra (p. 254-317), registra as inmeras verses em folhetos,
textos avulsos, annimos, que compem prestigioso arquivo da renomada Casa de Rui Barbosa.
Cf. destacada fonte citada por BECHARA:
(Ciclos temticos da Literatura de Cordel, Manuel Diegues Jnior, in Literatura Popular em
Verso. Estudos Tomo I. Rio de Janeiro, MEC Fundao Casa de Rui Barbosa, 1973, p. 3-23 e
52-60.)
 104

O texto em verso apresenta caractersticas comuns, quanto

forma, de grande nmero de poemas do nosso romanceiro, nome
que se d ao conjunto de composies poticas de origem
popular. Tais poemas, em geral narrativos, apresentam muitas
vezes aspectos lricos, e mesmo dramticos isto , formas
dialogadas, parecendo cenas de peas de teatro. So sempre
cantadas ao som de um instrumento, e, s vezes, acompanhadas
com danas. (BECHARA et al, 1977, p. 315)

Ainda enfatiza o estudioso que, nesta parte de anti-heris (p. 313), um

nome muito significativo o de Malasartes, cujas artimanhas, proezas, diabruras

se reproduzem atravs de geraes: Malasartes, que no seno o que faz

malas artes, na identificao ibrica, figura universal. Em Portugal o venerando

Leite de Vasconcelos o encontrou, no conto popular, como Pedro das malas

Artes (BECHARA et al, 1977, p. 307). Prefigurando esta tradio, o estudioso,

em passagem antolgica, menciona o caudaloso cho cultural e da tradio

oral, no qual esses anti-heris narradores robustecem a nossa historiografia

literria:

As negras velhas contadoras de estrias, narradoras fecundas

de dcimas ou sextilhas, aquelas mesmas de que falaram
Bernardim Ribeiro, no sculo XVI, e Garret, no sculo XIX em
Portugal, persistiram no Brasil. Jos Lins do Rego recordou-nos
que iam de engenho em engenho narrando seus cantos. E
Cascudo registrou as trinta histrias, tais como lhe foram
contadas por Bibi. De modo que no foi difcil fundir-se com a
lusitana a tradio africana, no encontro verificado na nova terra
americana, o Brasil (BECHARA et al, 1977, p. 299) (Grifos nossos).

Diante dessas consideraes, em consequncia, em especial no tocante

ao aspecto poliformo das crnicas de nosso heri/anti-heri Silvino Jacques,

pensando tanto no texto das Dcimas, em particular, e na obra de Brgido

Ibanhes como um todo, nos usos, retomadas, que o escritor faz daquelas

dcimas as quais seriam o texto gerador, o eixo da narrativa de Ibanhes ,

que passamos a destacar a recorrncia da natureza performtica de ambos os

textos, na estreita relao que eles mantm com o seu deslocamento no espao
 105

textual e, bem mais enfaticamente, na produo de leitura e de sentidos com s

quais o leitor depara na hora da explicao dessa(s) obra(s).

Leiamos, por exemplo, as pginas oitenta e quatro e oitenta e cinco da

narrativa de Ibanhes, onde o narrador informa que o heri protagonista, Silvino

Jacques, fora levado a jri na cidade de Santo ngelo, e condenado,

transferido para a Casa de Correo em Porto Alegre (IBANHES, 2007, p. 84).

Nesta poca da priso, a mulher de Jacques, Rada, grvida, permanecera

num stio na regio de Bonito;MS. Os versos, em sextilhas e formando seis

estrofes, no figuram no que viria a se consagrar como o texto das Dcimas,

de Jacques, anexo neste trabalho. Torna-se relevante a leitura desses versos tais

como aparecem no livro de Ibanhes, entre outros porque no h nenhuma

remisso a fontes, ou documentos, que, sob certos aspectos poderiam ser

imprescindveis proposta da narrativa ibanhesiana. Assim introduz o narrador,

Para ela foram estes versos enviados da penitenciria:

Minha querida Almerinda,

Que triste foi o nosso amor,
To longe sem ver-te, querida flor;
No peito sinto saudades,
No corao sinto a dor.

Que hora infeliz que de ti me Apartei,

Gozando dos teus carinhos
Ausente nunca pensei,
Eu sou um ente sem vida,
Tu s uma flor que matei.
[...] .
(apud IBANHES, 2007, p. 84-5)

E a quadra do heri apaixonado d sequncia, na mesma pgina, s outras

prximas estrofes, desta vez endereadas a Zanir. Como tambm introduz o

narrador: Ao mesmo tempo escrevia para Zanir:

 106

minha esposa querida,

Que sentes tambm a dor!
E sofres tambm saudades
De nossas horas de amor.
Onde junto querida Ilda
Em nosso jardim de flor.

Mas tenho f em Deus

Que aqui no ficarei
Que dentro de pouco tempo
De liberdade gozarei
E contar-te-ei um dia sorrindo
As mgoas que aqui passei [sic]
(apud IBANHES, 2007, p. 84)

Alm dos deslocamentos textuais, ou seja, das estrofes que constam

na narrativa de Brigido Ibanhes, porm ausentes no texto das Dcimas, o leitor

pode notar, ao lado dos sinais de aspas e itlico nas estrofes, elas mesmas

parecem brotar de um narrador letrado, dada a sua correo gramatical,

verncula, ou seja, traduzida em esmerada escrita que resulta dissonante

natureza das Dcimas, e, de um modo presumvel, dos manuscritos desses

textos em si mesmos.

Assim, vrios aspectos parecem mostrar estreita inter-relao quando

analisamos tanto a narrativa (tratar-se-ia mesmo de um romance?) de Brgido,

que, dentre outros artifcios, incorpora estrofes das Dcimas, algumas inditas

no texto cuja autoria atribuda ao anti-heri protagonista, Silvino Jacques; e,

particularmente, pelo e no contexto geral do romance de Brgido, ao criar uma

moldura cronstica onde tambm a discusso sobre gnero se esfumaa, em

consonncia com a difcil apreenso da figura do anti-heri na trajetria

picaresca. Quase uma metonmia das palavras do prprio Brgido, ao anunciar o

vate do anti-heri, que pulou da frigideira para o braseiro...:

 107

Meu nome eu nunca neguei,

E no pretendo negar:
Me chamo Silvino Jacques,
E nunca procuro o mal.
Ele quem me procura
E sempre h de me encontrar. [sic]
(apud IBANHES, 2006, p. 38)

Ora, como assinalamos anteriormente, o narrador do romance de Brgido

caracteriza-se flagrantemente como um narrador ensimesmado, trado, se no

seduzido e cmplice dos/pelos relatos do anti-heri, pelo texto das Dcimas,

enfim, pelo contexto de tudo a que se dever incluir ao final. Tanto assim

que, retornando ao captulo de Apresentao, escrito por Brgido, tantas vezes

travestido em narrador autor, o leitor depara com uma proposta de relato que

j anuncia que o objetivo retratar fatos marcantes da vida de Silvino Jacques,

ou apenas narrar a realidade dos fatos que com o tempo foram se

transformando em lenda, ultrapassando os limites da compreenso racional da

prpria histria. (p. 14). Enunciado este resultante do emaranhamento que a

prpria tessitura e a narrao robustecem atravs das indecises e

ambiguidades encontrveis pelo leitor, este sobreavisado pelas estratgias

narrativas, pelas expresses modalizantes. No captulo intitulado Vila de

porteiras, e aps um enunciado de duas laudas (p. 38-9), o narrador do

romance destaca, em pargrafo final, sua concluso do relato, assim: Nesse

cerrado exuberante, as lendas fazem parte da mitologia popular. (IBANHES,

2007, p. 39). Como tambm na pgina quarenta e dois, aps um relato de trs

pginas, o mesmo narrador assim finaliza o captulo: Fatos como esse

compem as lendas do cerrado, como o caso do Jas Jater. [Da mitologia

guarani, entidade que deu origem ao Saci Perer] (IBANHES, 2007, p. 42)
 108

Completando o ciclo desse emaranhamento, o captulo final do romance,

intitulado Um final quase feliz, resulta como continuao dos captulos

anteriores do romance, sem nenhuma marcao particular, exceto a expresso

do desejo do narrador autor de construir um final feliz para sua saga , quer

dizer, dele prprio ou de Silvino Jacques? pergunta-se. Entretanto, o que o leitor

l neste relato ainda a completa intruso do narrador autor, de sua histria

como pseudo testemunha no mais da narrativa, mas da narrao que leitor

procurou deslindar ao longo do seu laborioso trabalho de, tambm, construir uma

leitura do romance:

No dia 26 de abril de 1941, na igreja de Nossa Senhora Auxiliadora,

unia-se pelo sacramento do matrimnio o casal Aniceto Ibanhes e
Affonsa Cristaldo.
Dessa unio, numa humilde casa de taipa, com paredes de
taquara tranada e reboco de barro vermelho; piso socado de
cumpinzeiro e cobertura de capim, nasceu em Bela Vista (PY), na
Clle Jataity-Cor, em meio aos tiroteios da revoluo paraguaia
de 1947, um miti churi, kas mbokai, este contador de antigas e
perigosas histrias.
Dois meses antes do meu nascimento, o genial escritor mineiro
Joo Guimares Rosa, trocaletras e letrado, esteve na fronteira,
na Clle Mariscal Estigarribia, a menos de duas quadras da casa
onde minha famlia morava.
Guimares Rosa relata, antes de cruzar o rio Apa, ainda na Bela
Vista brasileira, se referindo a casa onde dona Zanir, por muito
tempo, exerceu a profisso de cabeleireira: com um olhar para a
casa que foi do matador de gente Silvino Jacques, por causa de
quem ainda h mulheres de luto, das duas bandas.
Pois , e assim foi. [...] (IBANHES, 2007, p. 240-1)

Enfim, com esta forte presena do narrador autor, que, desde a pgina de

apresentao at este ltimo captulo do livro, nossa prpria argumentao de

leitor impe pausas para respirao.

Talvez at de hesitao.

Mas temos de reconhecer, afinal, que, a aproximao figura do

primeiro anti-heri da modernidade, Lazarilho, cujo romance annimo,

 109

(Annimo do sculo XVI), talvez tenha inspirado o surgimento do romance

moderno, a partir do sculo XVI espanhol, a saga de nosso Silvino Jacques

guarda estreitas ressonncias com a picaresca segundo o texto de Lazarilho de

Tormes :

O criador do anti-heri Lazarilho at hoje incerto e no-sabido:

foram controversas todas as tentativas de atribuir algum nome ao
autor deste texto que permanece incrivelmente gil, jocoso, irnico
e bem-humorado. O filsofo e escritor Benedetto Croce
considerou Lazarilho de Tormes uma epopia da fome, incluindo-
o, tambm, na linhagem de obras como [...] Os ratos, de Dyonlio
Machado. (A vida de Lazarilho de Tormes. Contracapa)

Assim, dentro dos limites deste trabalho, lembramos do meticuloso

tratamento que a professora Lourdes Ibanhes (2013, p. 193) imprimiu sua

pesquisa, uma tese de doutorado sobre o assunto. Em linhas gerais, salienta a

estudiosa, com visvel perspiccia, que a saga de Silvino Jacques entremeia-se

com o mito e a histria. Do primeiro advm a ancestralidade do cavaleiro

errante, da segunda advm o texto e documentrio fundadores da regio. Que

a palavra saga, j escolhida pelo roteirista do filme, tem o condo de nos

isentar do compromisso com uma verdade absoluta. Seria a pista para o

espectador, leitor, que apesar de estar lendo um suporte narrativo, indexado

como real, no deve confiar em tudo o que dito, pois que a realidade

completa dos fatos incapturvel.

 110

CONSIDERAES FINAIS

Ora, agora, no sculo XXI, as barreiras parecem borradas:

escritores que tm os ps fincados na regio so to universais
quanto aqueles que situam seus romances nos grandes centros
urbanos. Por outro lado, num mundo globalizado e caminhando
para a homogeneizao, eles tornam-se valorizados no mercado
internacional justamente porque tm um diferencial a oferecer. Para
citar um exemplo: os romances e novelas de Milton Hatoum no s
se passam sempre em Manaus como se nutrem da complexidade
sciocultural da Amaznia. E foi por essa razo que foi
convidado pela editora escocesa Canongatea participar da
coleo Mitos, cuja proposta era de que escritores produzissem
novelas-releituras de lendas de seu pas. Assim nasceu rfos do
Eldorado, livro imediatamente traduzido para o ingls para a tal
coleo. (FIGUEIREDO, 2013, p. 44-5)
 111

A epgrafe selecionada para as consideraes finais deste trabalho, a

partir do ensaio de Eurdice Figueiredo, recm-publicado, quer sinalizar, antes

de tudo, o elo entre os sentidos dali desprendidos e o corpus que

compreendeu nossa anlise: a narrativa de natureza localista, Silvino Jacques:

O ltimo dos bandoleiros, de Brgido Ibanhes, escritor regionalista, do sul do Mato

Grosso do Sul, na fronteira Brasil-Paraguai. Deste ponto de vista, a escolha de

uma narrativa singular, de reconhecida representatividade neste contexto

sociocultural fronteirio, no foi aleatria, pois que tnhamos em vista, desde o

incio, enfrentar o desafio de abordar uma obra ainda pouco estuda, escassas

referncias bibliogrficas, porm, no entanto, de forte respaldo crtico, quando

consideramos o estdio contemporneo dos estudos de crtica literria e cultural

em nosso subcontinente.

Em vrios aspectos de nossa anlise, e de longo e precioso tempo de

redao e pesquisa sobre o assunto, procuramos enfocar nossa perspectiva de

anlise tendo em vista o locus de enunciao, tanto da obra como do escritor,

quanto de nossa prpria insero dentro do contexto geoistrico que nos situa,

em especial no que se refere aos estudos literrios de natureza comparatista,

no contexto latino-americano, comumente denominados estudos de rea para o

subcontinente. Como provocativa da epgrafe, em sintonia com a nossa

reflexo, lembramos que o escritor e professor amazonense, Milton Hatoum,

autor do famoso Relato de um certo oriente, explica como no s sua prpria

obra, mas a de todo escritor, est vicariamente ligada a um lugar de enunciao,

diramos de pertencimento do escritor:

 112

Numa obra literria os traos da cor local e as circunstncias

histricas, geogrficas e sociais so inevitveis, pois o escritor
est sempre rondando suas origens; s vezes, sem se dar conta,
so sempre essas origens que o seguem de perto, como uma
sombra, ou mesmo de longe, como um sonho ou um pesadelo
(HATOUM, 1996, p. 11).

J a crtica latino-americana, Zulma Palermo (2005), em ttulo muito

sugestivo, Desde la otra orilla: Pensamiento crtico y polticas culturales en

Amrica Latina (2005), problematiza a noo de literatura e o lugar que se lhe

atribuiria no terreno da interculturalidade, entendida como operao poltica de

descolonizao. Dois aspectos parecem fundamentais anlise da crtica:

primeiro, o de uma hermenutica pluritpica, que, ao

pensar en lenguas, es decir, en colocar tambin en simetra las

distintas lenguas en uso sin establecer jerarquas de poder entre
ellas., a qual posibilita la articulalin entre distintas formas de
conocimento y de comprensin a partir de la aceptacin de la
existencia de la diversalidad de la experiencia, de los distintos
procesos de formacin sociocultural y por ende lingstica
(PALERMO, 2005, p. 174).

E, segundo, o de uma hermenutica comparatista, que

[] instaura una reciprocidad cultural, una interaccin plural, que

induce conocimento a partir del contacto con otra(s) cultura(s). El
comparatista, entonces, es un intrprete que, utilizando mtodos y
procedimientos pertinentes a los textos culturales y a los discursos
sociales que lee, se localiza en el entre de las culturas y de sus
producciones simblicas que contrasta para colaborar en su
comprensin (PALERMO, 2005, p. 174).

Consequentemente, segundo este ponto de vista, baseados em um

referencial bibliogrfico, em sua grande maioria respaldado pelas leituras e

discusses em disciplinas do programa de ps-graduao, na rea de Literatura

e Prticas Culturais, e recuperando significativas leituras da nossa

especializao em na rea de literatura comparada, que procuramos construir

uma reflexo que resultou na anlise do corpus deste trabalho.

 113

A partir do projeto inicial da pesquisa, algumas reconsideraes foram se

tornando necessrias em funo do desenvolvimento da escrita propriamente

dita, em especial na desafiadora tarefa de operacionalizao do corpo da

dissertao, desde a sua sequenciao em captulos, escolha dos seus ttulos e

subttulos.

Enfim, enfrentados, com relativa persistncia e disciplina, os desafios

deste trabalho resultaram nesta proposta em volume, mediante o qual queremos

ressaltar alguns de seus passos mais importantes e a(s) possvel(eis)

concluso(es) que formulamos, cientes do carter provisrio de qualquer

concluso. Alis, como lembra Jorge Luis Borges, conhecido escritor de nosso

tempo, em passagem que lemos: A ideia de texto definitivo s pertence

religio e ao cansao.

Um dos primeiros esforos de reflexo, neste trabalho, foi o de procurar

situar o escritor Brgido Ibanhes, autor de profcua produo literria, no quadro

mais geral da literatura contempornea, e da sua circunscrio no locus regional,

fronteirio, cuja obra singular contempla um enredo escrito s margens do rio

Apa, na fronteira Brasil-Paraguai, num processo de complexidade intercultural,

onde, saliente-se, ainda h carncia de reflexo terica e crtica sobre a

produo literria da regio, e sul-mato-grossense em particular. Entretanto, ao

invs da paralisao, isso nos motivou a pesquisar e elaborao de uma

reflexo suficiente para avanarmos em nosso trabalho.

Ainda, contriburam as leituras acerca da relao entre literatura e histria,

valorizando em especial o aspecto da estreita convivncia, familiar, no mais

entre disciplinas, stricto sensu, mas na vertente da transdisciplinaridade, onde os

textos se permitem ler enquanto produes de sentido, de linguagem, j em si

 114

mesmos carregados de historicidade e da capacidade criativa demandada pelo

escritor contemporneo.

Neste particular, direcionamos nossa leitura para a apreciao do

corpus de estudo na sua confluncia com um texto gerador, as dcimas

gachas, em cuja relao deparamos com a larga tradio da oralidade, que

constituiria um vigoroso espectro da literatura oral, frequentemente escrita,

porm mais amplamente registrada como um composicional oral, annimo,

sem assinatura, seguindo as prticas da picaresca espanhola. Este vis de

investigao resultou mais exitoso na abordagem do tema fundamental dentro

da obra e da caracterizao da personagem protagonista que analisamos.

Em decorrncia da escolha desta abordagem, direcionamos, enfim,

nossas consideraes para a vida da personagem protagonista, Silvino Jacques,

em consonncia com sua trajetria na obra do escritor Brgido Ibanhes, mas,

tambm, procurando acompanhar seu surgimento no texto das dcimas, de

Jacques, e da sua insistente presena em uma viva tradio que discute o

papel do heri e do anti-heri na modernidade.

Sem dvida, foi este ltimo aspecto, o da projeo do tema do anti-heri

enquanto modelador dos prosadores, e sua prima face, o que mais

expressividade ganhou como desfecho deste trabalho. Principalmente por

termos reconhecido, no universo de discurso deste tema, que h uma

representativa produo literria, nacional e de outras literaturas, que se

serviram, e se servem, de um topos comum, nascido com a ancestralidade

potica do homem e provenientes do cancioneiro popular, que h tempos j o

consagrou.
 115

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