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A Potica do Solo

Lays Emanuelle Vides Lima KUHNEN137

Foi meditando sobre as re(l)aes humanas, e de como somos prantea(dor)es


do que nos falta ao invs de semeadores dos algos que achamos que perdemos e
REVELL ISSN: 2179-4456 v.3, n.14 dezembro de 2016.

desejamos encontrar, que as pensaes inquietantes do olhar potico fizeram eu


desejar (de)morar a ateno no Solo para ouvir o que ele estava dizendo...
Essa fome que mora nas palavras enquanto eu escutava em silncio, a solido
ia fazendo poesia no jardim durante a minha caminhada sem venda nos ps. Depois
de abandonar algumas certezas, firmei os ps no Solo e fui sentindo o verde se fazer
aps alguns passos e percebendo que qualquer sensao de no-direo j era um
direcionamento, muitas vezes lanando luz sobre aquilo que (con)fundia...
Por mais que os valores da chamada Ps-modernidade tm provocado a
desertificao do pensamento, do sentimento, e do fazimento das pessoas em suas
convivncias
crise, potencializa ainda assim, a abertura de um campo de viso/ao para a
solidariedade, pois tal sensao pode ser capaz de proporcionar um olhar para o
Outro numa dimenso de olhar-nos nesse Outro que somos ns/fazem parte de ns
para que existamos, sem categorias de raa, gnero, classe social, para que sintamos
na humanidade uma famlia. Muitas vezes conhecemos a materialidade e a
resistncia do Solo que pisamos, mas no oferecemos importncia em afagar,
conhecer os desejos e fecundar os nossos Solos, Solos-terras, Solos-existncias.
Falar em potica do Solo inspirar pensamentos e aes que nos faam
refletir como cuidamos do solo que plantamos nossas (v)idas, como transformamos
a matria orgnica em decomposio dos nossos desafetos e frustraes, em adubo
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Graduada em Filosofia pela Faculdade So Lus de Jaboticabal/SP. Especialista em Filosofia da
Educao pela mesma instituio.
para praticar nossa melhor agricultura. O Solo nos d conscincia da nossa
temporalidade, de nossa estao provisria, ao passo que nos possibilita enxergar o
mundo pela medida de seu movimento. O Solo circular, tornamos a repetir o
movimento, repetidas vezes, embora sejam repeties um fazer que no se repetem
igualmente. Somos-Solos no tempo, Somos-Solos temporalidades, Solos sem
destino de advrbio, Somos-Solos no gerndio-Sendo. Somos alquimistas do Solo.
O Solo desejante como ns.
Parece-me que um grande incndio tem assolado sociedade, o
desmatamento dos conceitos e valores que sustentaram durante muito tempo as
re(l)aes sociais tem agoniado uma grande estiagem no sentir dos seres humanos,
germinando um frio existencial que coloca os sujeitos num estado de sofrimento de
si mesmo, refletindo no seu emagrecimento inconsciente da perda de potncia
pulsadora para a vida, sentimento que afeta os sujeitos nas extensas relaes entre os
povos que vestem o mesmo planeta. Essas afetaes tm causado grandes problemas
de eroso ou desertificao do Solo.
A cada intemprie climtica vedamos nossos Solos cada vez mais com
cimentos de todas as qualidades disponveis em mercado, essa tentativa de encobrir
nossas rachaduras, fazem o processo inverso ao da ideia de que temos em ficar mais
resistentes, ficamos cada vez mais frgeis e superficiais, perdendo camadas e
(c)amadas de possibilidades de re(tornar)mos enquanto Solo que produz vida mesmo
(re)nascendo de tantos processos de mortandade. A m utilizao de nossas
engenharias subjetivas e faltas de prticas de conservao de gua no Solo tem
destrudo a nossa cobertura existencial.
A tentativa de responder a uma racionalidade que foi pensada para ns sob o
cartesianismo, ossifica os modos de subjetivao das pessoas e suas produes de
vida de maneira avassala(dor)a. Um desses reflexos instaura-se na individualidade
dos fazeres cotidianos, em que cada um preocupa-se com a fatia de seus prprios
mritos refletidos nos gozos pessoais e seus sintomas, dessa maneira, deixando de 277
prestar ateno na vida, que flui como a nica certeza que existe o devir. Deixar de
aprender com o movimento que a vida se apresenta ordinariamente negar-se
aprender em movimento para (res)significar, processo que poderamos entender
melhor se no relutssemos tanto e fechar velhos ciclos para abrir novos, matar para
fazer viver novamente e viver para aprender a morrer... reflexes que, se tornassem
nossas prticas, a vida teria menos sobrecarga de juzos e mais leveza de sentires nos
devires do Solo-Sendo com seus vagares-pulsares das transbordncias da vida.
As razes ordenadoras de nossas (v)idas nos fazem estrangeiros de ns
mesmos, nos fazem no conhecedores dos nossos Solos, tampouco des-brava-dores
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dos mesmos. O relgio oprime as tentativas de expressar o melhor de ns no s para


os outros, mas, sobretudo, para ns mesmos. O relgio social cria mecanismos de
autojulgamentos severos que nos ensinam a reprimir nossas vontades e manifestao
de nossos sentimentos. Esse correr depressa do tempo, fora de ns, piora nossas
tentativas de lidar com as incertezas, (re)forando nosso convvio em ilhas afetivas
cada vez mais particulares, o que resulta em solides em massa e silncios
ensurdecedores.
A liberdade de expressar nossos sentimentos ou fragilidades no contemplou
nossa cultura, uma vez que desde que pequenos, em casa, na escola, ou nos demais
espaos chamados de socializa(dores), j so produzidos em ns, modelos de
comportamentos sentimentais dos quais podemos manifestar e dos quais no
podemos. Depois de adultos, fica cada vez mais difcil permitir-se viver sem tantos
recalcamentos e projees de um/ns Outro(s) criado por ns.
A falta de umidade em nossas vidas nos torna incapazes de nos preparar para
as prximas estaes, afinal somos cultivadores, sem umidade ficamos impedidos de
(m)olhar aqueles que precisam da nossa gua para que por onde formos eles possam
tambm florescer. Nosso Solo, cada vez mais ressecado chega a trincar alto de
tristeza pela nossa negligncia referente ao cuidado de si, cuidado esse, que deveria
fazer parte da conscincia coletiva ativa, uma vez que o tipo de cuidado mais
importante de cunho esttico, pois refina a intensidade das relaes consigo em que
278 resulta numa arte da existncia, tomada como uma forma de atitude, uma tica,
formas de viver dentro de uma prtica social que d lugar as relaes sociais
interindividuais e que resulte certos modos de elaborao de saberes. Sem o cuidado
de si, no h o cuidado com o Outro. Sejamos sustentveis com os nossos Solos, para
que possamos respeit-lo, am-lo com todas as dores que fazem parte dele e que faz
sua beleza ter significado, e ainda assim, fazer brotar dele, novas colheitas de
possibilidades que recuperem nossos/novos sentidos.
Quando trincamos, no percebemos quais so as foras que nos tornam
capazes de criar, sobretudo, a ns mesmos. Poderamos nos perguntar diante da seca
que nos oprime: Qual o nosso detalhe? Qual a nossa potncia em relao s
intempries? O que sufoca nossa bio-grafia? O que sabemos sobre o Solo que nos d
a textura viva da nossa pintura em tela existencial? Como ficcionalizamos o preparo
desse Solo diante dos atravessamentos que nos colocam em movimento e
transbordam nossas interrogaes? Qual a (est)tica que estamos elaborando para o
nosso Solo-vida?
Pensando o Solo mais do que simplesmente a camada superficial da Terra,
pensemos o Solo como a representao da vida, uma tessitura delicada onde o Solo
s faz sentido em comunho com outros Solos. Ao observar como podemos perceber
o que estamos fazendo com o cho que pisamos, cho que ao mesmo tempo nos
agracia com refeio, vamos (re)organizando nossas prticas de como devolvemos
ao Solo o que dele tiramos e no o preparamos para a semeadura de novas plantaes.
Quando nos afastamos do nosso Solo, negamos nosso princpio vital, nossa fonte de
alimentao e partilha do po.
Gastando o mnimo do tempo ordinrio que nos limita o cotidiano, e sabendo
escutar para dialogar com nossos prprios silncios, chegaremos na competncia
atitudinal de saber que antes de regar o Solo, e esperar, est o plantar e o colher, uma
vez que, no plantando, no nascer, no regando, no crescer, no praticando o
verbo amar, morrer...Solos-vidas, Solos-pessoas.
Nosso Solo, assim como nossas relaes inter/pessoais, tem passado por uma
triste degradao, eco de nossas mudanas climticas interiores, que refletem em
nossas existncias a formao de paisagens ridas, qui, de desertos propriamente 279
dito. Essa assolao est intimamente relacionada com a falta de um recurso
substancial: o recurso hdrico, nico recurso capaz de combater a pobreza da nossa
camada. Sem esse recurso, estamos destinados a ausncia.
Percebo uma grande dificuldade em educar para conservao, para o zelo,
a deseducao refora o uso e o consumo de forma abusiva em relao ao que o Solo
nos proporciona, produzindo humanos no s consumidores de coisas, mas tambm
de gentes.
O Solo um exerccio de alteridade, um encontro de coexistncia que faz da
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vida uma compreenso cclica de movimentos de preparao para semear, cultivar,


colher e comer, repeties de um fazer que nos proporciona o compartilhar, o servir
e o amar, aes no infinitivo, que denotam o devir de como fertilizamos nossas vidas,
somente, possvel devido outras vidas.

Recebido em 14/09/2016.
Aceito em 30/12/2016.

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