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Con este conmovido llamamiento, que recuerda el final del Fedn de Platn,
se cierra la obra del "ltimo de los romanos", que durante todo el Medievo
fue considerada como la suprema expresin del pensamiento latino y se
convirti en uno de los libros ms populares. Se perciben en ella ecos de la
filosofa neoplatnica, especialmente de Proclo, y continuas referencias a la
doctrina estoica y especialmente a Sneca, pero, cosa extraa, no hay
ninguna alusin directa a las doctrinas cristianas, lo que se ha querido
explicar diciendo que Boecio haba querido demostrar cmo, aun
prescindiendo de las verdades reveladas, la razn natural es bastante para
justificar una actitud fuerte y resignada frente a la desventura, dando as a
esta justificacin un valor universal. Otros sostienen que la obra es
incompleta, otros tambin que es alegrica.
Como quiera que sea, y aunque el texto revela una slida fe en la
Providencia, raramente sta se identifica con un Dios personal, antes a
menudo se diluye en el pantesmo; y la obra entera, aun conteniendo
palabras y frases que implican un conocimiento de los escritores cristianos,
podra ser atribuida a un contemporneo de Cicern o de Sneca. De la
consolacin de la filosofa inspir, sin embargo, toda la literatura y la filosofa
cristianas de Occidente, desde el siglo VIII al XIV, hasta que su brillo
palideci con el naciente resplandor del Renacimiento.
En efecto, muchos elementos del tratado de Boecio sern absorbidos en las
grandes sntesis de los siglos XII y XIII. Dante sac de la obra consuelo en
los aos siguientes a la muerte de Beatriz y muchos motivos de inspiracin
para la Divina Comedia. Ya se haban inspirado antes en ella los poetas
provenzales, y se inspiraron ms tarde Petrarca en el Desprecio del mundo y
Boccaccio en el Ameto. La obra tiene valor sobre todo en cuanto seala el
punto de contacto entre el pensamiento del paganismo y el cristianismo, y
fue durante siglos el vehculo por el cual la filosofa se mantuvo en
occidente.