Modelo de la desigualdad

Occidentalizacin, en donde se implement un modo de dominacin que gener

desigualdad.
La construccin del otro por la desigualdad

El cambio de perspectiva de la diversidad a la desigualdad fue producto de los

cambios en las sociedades llamadas primitivas. Las transformaciones eran producto
de tres tipos de situaciones:
1. situacin colonial: situacin total de dominacin como resultado de la
aplicacin del sistema capitalista en su fase imperialista; la cultura dominada
perdi la posibilidad de ejercer una real accin sobre su propia cultura.
Proceso de readaptacin.
2. procesos de descolonizacin: movimientos de liberacin, los cuales fueron
diversos y esa diversidad fue producto tanto de las caractersticas de cada
cultura nativa como en la diversidad de formas que tomo la dominacin. Las
sociedades dominadas pasan a ser naciones, sociedades mas complejas,
parecidas a occidente.
3. situacin postcolonial: liberacin poltica, occidente sigue actuando como
factor de cambio. Relacin de dependencia econmica.
Crticas a las teoras que postulaban diversidad:
el relativismo cultural reivindicaba el respeto por el otro pero no se reconoca
la relacin desigual que vinculaba a esas culturas con occidente
el relativismo establece que la distincin es relativa segn el que observa, sin
tener en cuenta que el observador es dominante en la relacin.
negaban la posibilidad de tener en cuenta el cambio y la historia de
sociedades primitivas.

El neomarxismo en antropologa

Estudiar los procesos sociales, econmicos, polticos y culturales que condujeron de

la mano de occidente a la transformacin de las sociedades primitivas. Mirada en los
siguientes problemas:
caractersticas de las sociedades no occidentales antes de la situacin colonial
caractersticas de occidente cuando entro en relacin
relaciones particulares que se establecieron con el contacto
modificaciones que esa relacin haba sufrido (del colonial a postcolonial) y
modificaciones que produjo ese cambio en cada sociedad no occidental.

Se establecieron dos unidades de anlisis: una al interior de una sociedad particular,

donde el inters era la existencia de desigualdades sociales, si eran semejantes o
diferentes a las que caracterizaban a las sociedades capitalistas occidentales. La otra

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en relacin entre sociedades capitalistas y no capitalistas, vinculacin entre modelos
de produccin distintos.
En primera instancia fueron los conceptos derivados de la teora de los modos de
produccin y de su articulacin fueron los ejes centrales; sin embargo, ante la
inconformidad, elaboraron teoras alternativas, cuyo eje era la vinculacin de tres
conceptos: determinacin, dominacin y hegemona, con el concepto clave: cultura.

El concepto de cultura: una primera definicin

Primera operacin: separar sociedad, considerada como totalidad conformada por

instancias interdependientes y jerarquizadas, de cultura vista como una instancia o
dimensin de la totalidad social determinada por otra instancias.
En la teora marxista el concepto que mas se acercaba a cultura era el de ideologa:

1. establecer la ubicacin de ideologa como instancia dentro de la totalidad

social, vinculada con el concepto de modo de produccin capitalista
modo de produccin se define por la relacin entre los hombres. La relacin
entre hombre y medios es una relacin de fuerzas productivas y de produccin,
necesaria e independiente de la voluntad de los hombres.
la relacin de propiedad es privada de los medios de produccin y esta
apropiacin esta determinando la existencia de dos tipos de clases de hombres:
propietarios y no propietarios, la cual es una relacin de explotacin.
las clases sociales se establecen en las relaciones de produccin, que tienen el
poder de determinar el proceso social, poltico en intelectual de la vida. La
sociedad esta conformada por dos partes: una estructura, la cual es objetiva, que
son las fuerzas productivas y relaciones de produccin; sobre la cual se construye
la superestructura, que son las formas ideolgicas dentro de las cuales se toma
conciencia de lo que sucede en la estructura. La relacin entre ambas partes es de
determinacin. La estructura determina la superestructura, ya que la estructura
origina y cambia a una superestructura.

2. qu se entiende por ideologa, era definida como:

sistema formalmente articulado de ideas y representaciones; lo espiritual
aparece separado de lo material. Distincin entre lo material y lo simblico.
su funcin es encubrir, deformar y mitificar la realidad; presentan una forma
distorsionada de lo que sucede en la realidad objetiva.
es la expresin de la clase dominante, dejando afuera las representaciones de
otras clases
determinada de manera causal, mecnica y unidireccional por la estructura:
slo puede transformarse por cambios en la misma; no tiene peso propio.

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 El concepto de hegemona

El poder hegemnico es el que la cultura requiere ejercer por s misma para aparecer
como instancia que reproduce la totalidad.
Punto de partida es la separacin que realiza Gramsci entre dos modos de
dominacin: coercitiva y hegemnica. En la dominacin el control es poltico y
directo, y se ejerce a travs de la coercin y en ultima instancia con el uso de la
violencia fsica. Pero estos no son suficiente para mantener y reproducir el sistema
social.
El poder que se denomina hegemnico, es sutil, simblico o cultural. Es un proceso
de direccin poltica-ideologita-cultural en donde una clase o sector en alianza con
otras clases logra una apropiacin de las instancias de poder, admitiendo que los
grupos subalternos desarrollen sus practicas. Este proceso:
cuerpo de practicas y expectativas en relacin con la totalidad de la vidas social,
constituye lo natural y lo dado y produce sentido y significado.
acta a travs del consenso.
logra la dominacin pero nunca de manera total y definitiva.
puede ser comprendido histricamente y solo analticamente puede ser entendido
como sistema.
Nueva diferenciacin entre clases de hombres. A la diferenciacin econmica
(explotador/ explotados) se suma la diferenciacin poltica (dominante / dominado)
y la tercera diferenciacin, la hegemnica (hegemnicos / subalternos). La cultura
ya no es slo produccin de sentido, sino que es producto del modo en que se
relacionan las clases hegemnicas y subalternas, es instrumento en la lucha por
hegemona y es el espacio en donde sta se va dando.

La nocin de causalidad estructural

Proceso acuado por Althusser para designar la vinculacin entre causalidad y

determinacin: las determinacin no es ejercida por una causa eficiente, sino por una
relacin estructural sobre los diferente niveles de una totalidad social. La misma esta
estructurada por la unidad especifica entre fuerzas productivas y relaciones de
produccin. Se combinan las nociones de estructura y causalidad para dar cuenta de
distintas modalidades de determinacin.
La determinacin estructural implica que la estructura, produce efectos sobre la
superestructura. La superestructura esta afectada por la estructura, y ella es su
condicin de existencia.
La estructura necesita de la existencia de una determinada superestructura para
asegurar su perpetuacin. Por lo que la superestructura tiene cierta dominacin sobre
la estructura. A esto se lo llama eficacia: la estructura requiere de una determinada
superestructura, la cual cumple una funcin dentro de la totalidad social mientras
siga siendo eficaz.

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La nocin de causalidad estructural se despliega en dos sentidos: uno corresponde a
la determinacin de la estructura sobre la superestructura; el otro en base a la
sobredeterminacin, ya que la necesidad crea un vnculo de dependencia.

Godelier
la sociedad esta dividida en niveles y existen relaciones de orden entre los
diferentes niveles: no todos tienen el mismo nivel xq no cumplen la misma
funcin.
la causalidad puede darse entre estructuras o dentro de una estructura
para que una estructura se dominante tiene que funcionar como relaciones de
produccin.
la causalidad estructural es un tipo de determinacin que debe ser estudiado
en cada sociedad; debe descubrir lazos internos entre la forma, las funciones y el
modo de articulacin de esas relaciones.
Canclini
la ideologa no es algo exterior y ulterior a las relaciones sociales
la ideologa o la cultura como parte de la superestructura mantiene con
respecto a la estructura la relacin de causalidad estructural: originada por la
estructura pero a su vez la sobredetermina para reproducirla.

El concepto de cultura: una segunda definicin

Canclini define a la cultura como toda produccin de sentido que es al mismo

tiempo material y simblica y que representa y reproduce la realidad, las estructuras
materiales, un sistema social. Esa produccin:
es considerada como la elaboracin, reelaboracin de productos
cumple con la funcin de reproducir y a veces transformar la realidad
producto del modo en que se relacionan las clases sociales en un momento
histrico dado
esta determinada estructural, reversible y multidireccionalmente por la base
la instancia cultural es un espacio especifico dentro de la totalidad social, aquel
espacio en donde se produce sentido. el poder hegemnico, a travs de la causalidad
estructural, reproduce la arbitrariedad. Cumple un papel fundamental en la
reproduccin de la totalidad social y aparece a veces transformando a las otras
instancias.
La desigualdad entre culturas fue un proceso de expansin econmica, poltica y
cultural del capitalismo que tendi a apoderarse de otra culturas mediante
mecanismos econmicos y polticos, y a travs de la modificacin total de la vida de
los hombres, de la readaptacin de los hbitos, de sus creencias y objetivos
histricos, de la apropiacin del espacio social. Esto no aleja el conflicto, pues la
relacin de dominacin es conflictiva, en la que hay adaptacin pero resistencias.

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La construccin del otro por la desigualdad

Si hay formas culturales semejantes, se explican por dos vas: una lgica comn, una
estructura que compartieron siempre los hombres viviendo en sociedad, un conjunto
de relaciones comunes a todas las culturas mas all del tiempo el espacio; o porque
son producto de un hecho histrico reciente (expansin de una cultura) que tiende a
homogeneizar, hacer semejantes algunos aspectos o rasgos culturales.
Proposiciones fundamentales de la desigualdad cultural:
es una realidad pero no est dada de manera natural sino como producto
histrico coyunturalmente determinado.
expresa y es producto de una relacin de dominacin
se funda en una apropiacin desigual de bienes materiales y simblicos, lo
que genera relaciones asimtricas que toman formas diversas y se expresan en
formas culturales, econmicas, polticas y sociales distintas.
se fundamente en una relacin de dominacin, la cual tiene una estructura
comn, pero no hay idea de gradacin sino de transformacin: cada forma
distinta es una transformacin de esa cultura.
la especificidad de una cultura se explica como producto del modo particular
que toman las relaciones de dominacin.

Mecanismo de construccin del otro por la desigualdad

El con y el sin estn presentes de manera simultanea. El sin aparece como despojo,
pero como un hecho objetivo producido por los hombres cuando se relacionan en
una sociedad o en sociedades, ya que al una cultura apropiarse de algo, esta
despojando a otra de los medios materiales y simblicos que garantizan su
reproduccin. Esta carencia es un estado estructural. Pero el sin no deja un vaco, no
queda otro incompleto o es llenado ese vaco por el otro. el nosotros no slo se
apropia de algo sino que participa activamente y a veces de modo determinante en la
conformacin de los atributos del otro, los cuales son producidos por la relacin
nosotros-otros.
El mecanismo consiste encontrar en el otro no algo distinto ni algo que tenga igual
sentido, sino una misma relacin, encontrar en el otro una estructura comn que est
presente siempre, de modo distinto, en toda relacin social.