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Resumo
Introduo
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Trabalho apresentado na 29 Reunio Brasileira de Antropologia, realizada entre os dias 03 e 06 de
agosto de 2014, Natal/RN.
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artsticas no Brasil. Todas estas (re)produes ou representaes, se apropriam do
movimento como um smbolo da cultura brasileira moderna. Estas reprodues traduzem-
se em exposies, homenagens, lanamentos de novos catlogos2, filmes e documentrios
sobre o movimento tropicalista ou a ele relacionados que so feitos quase todos os anos.
O movimento tropicalista tem sido referncia para a crtica artstica, tem inspirado
colees de moda, tema de festas de msica brasileira em capitais como Rio de Janeiro
e So Paulo e foi at mesmo tema de um projeto para a construo civil, como o
condomnio Tropiclia da Odebrecht em 2011. Todas estas referncias foram contedo
reproduzido por jornais como O Globo, peridico dirio do Rio de Janeiro, no Brasil, e
The Guardian, de Londres, na Inglaterra3.
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Ver BASUALDO, 2007 e DUNN, 2008.
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Ver como referncia o site: http://tropicalia.com.br/. Sobre a polmica construo da Odebrecht, ver O
Globo, 31/08/2012: <http://oglobo.globo.com/politica/odebrecht-assina-acordo-com-caetano-desiste-de-
batizar-condominio-como-tropicalia-5970256>. E, sobre a Tropiclia na moda atual (de 2008), ver a
matria publicada on-line: Totem revive a Tropiclia no Fashion Rio, em:
<http://ego.globo.com/Gente/Noticias/0,,MUL593800-9798,00-
TOTEM+REVIVE+A+TROPICALIA+NO+FASHION+RIO.html. ltimo acesso em: 28 abr. 2014
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Dunn (2008) trabalha com a ideia de revivescncia do tropicalismo quando analisa as diversas
manifestaes feitas nos ltimos anos que se remetem ao movimento da dcada de 1960 ou o celebram.
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Quais as caractersticas dele que impactam e so relevadas nestas novas produes
artsticas, a exemplo do filme de Machado?
Neste artigo, descrevo alguns dos elementos contidos neste documentrio para
demonstrar a centralidade que a msica popular adquiriu no debate artstico da dcada de
1960 e o papel protagonista dos msicos no prprio movimento tropicalista. Mostro
tambm a relao desta produo artstica com a especificidade do perodo poltico
brasileiro, que enfatizada pelo filme. Esta descrio uma forma de abordar o que o
discurso contemporneo sobre a histria da tropiclia que foi anunciada pelo diretor.
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As novas produes que trazem o tropicalismo como referncia ou como contedo
se utilizam desta imagem englobante e total do movimento, mesmo que privilegiando a
msica, pois esta seu principal produto de sucesso.
Ao falar a todo momento neste texto sobre cultura, preciso especificar que o
termo aparece aqui de formas diferentes, ora como um conceito antropolgico, ora como
um uma expresso corrente da linguagem cotidiana para se referir aos trabalhos artsticos,
intelectuais, acadmicos, ao meio de produo de notcias, etc.
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A cultura, tal como a entendia Max Weber (1979), um segmento finito do
decurso infinito e destitudo de sentido prprio do mundo, a que o pensamento conferiu
um sentido e uma significao. Somos homens de cultura: adotamos uma posio frente
ao mundo e lhe atribumos sentido. Assim, o conhecimento de uma realidade cultural
uma forma de conhecimento subordinada a pontos de vista particulares, em que preciso
referir os elementos da realidade a valores culturais universais e destacar as conexes
revestidas de significado.
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brasileira moldou as trajetrias, as formas de ao, as pautas e os debates de composio
do cenrio cultural.
Destaco aqui uma cena que me parece estruturante na montagem do filme de
Machado. a primeira cena, que abre o filme, uma imagem indita recuperada de um
arquivo: trata-se de uma apresentao de Caetano Veloso e Gilberto Gil em Lisboa, em
agosto de 1969. Ali, os dois compositores so apresentados como nomes da moderna
msica de vanguarda do Brasil e responsveis por um movimento musical que se inseria
dentro de um movimento geral chamado tropicalismo. O apresentador pergunta a
Caetano e Gil se o que eles estavam fazendo naquele momento ainda podia ser chamado
de tropicalismo. Caetano Veloso assume a posio e responde que ele e Gilberto Gil,
bem como as msicas que produzissem a partir daquele momento, eram irresponsveis
ao movimento tropicalista, pois o tropicalismo j no existia mais enquanto movimento.
Em seguida, o apresentador do programa de televiso pede que Caetano Veloso explique
o que o tropicalismo. E ento a cena cortada e voltar a ser repetida quando a linha
cronolgica iniciada em 1967 chega novamente a agosto de 1969.
Pude interpretar que fica posto no filme dois posicionamentos a partir da: 1) que
houve um movimento geral denominado tropicalismo, que abarcava tambm um
movimento musical; 2) que h uma delimitao de marcos histricos muito claros com a
eleio dos anos de 1967 para seu incio e o de 1969 para seu fim, legitimando a voz e o
discurso de Caetano Veloso na cena citada, quando ele diz que o tropicalismo j no existe
mais enquanto movimento.
Esta cena d o tom da narrativa, pois a nica que quebra o enredo cronolgico,
sendo mostrada duas vezes como um plano sequncia interrompido.
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H um debate, desde o batismo do movimento com o nome tropicalismo pela imprensa, ainda em
1968, sobre a diferena entre Tropiclia e tropicalismo. Tropiclia era o nome de uma obra de
Hlio Oiticica, a qual Caetano Veloso toma emprestado para intitular uma de suas principais canes
deste ano. O ano de 1967 d as bases para que o tropicalismo ecloda e no ano de 1968 em que ele se
consolida, no momento em que tambm surge a denominao de tropicalismo no artigo que Nelson
Motta escreve para a sua coluna no jornal ltima hora, A cruzada tropicalista. a partir deste
momento que h a difuso do termo tropicalismo para caracterizar as produes deste grupo de artistas
com propostas mais ou menos em comum. Sobre a denominao do movimento e as diferentes fontes, ver
o texto Introduo de Santuza Naves e Frederico Coelho (NAVES, COELHO, 2007). O termo
tropiclia passa a ser considerado pelos artistas, ainda naquele momento, como o nome que contm a
essncia do movimento. Enquanto que tropicalismo significada a moda explorada pela mdia, uma coisa
de momento (CAMPOS, 2008). H tambm o estudo de Frederico Coelho, Eu, brasileiro, confesso
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imagens ao movimento que vo alm das obras que, em geral, so classificadas como
tropicalistas. Estas obras so: a instalao Tropiclia, de Hlio Oiticica, o filme Terra
em transe, de Glauber Rocha, a pea O rei da Vela, do teatro Oficina, o livro Pan
Amrica, de Jos Agrippino de Paula e, especialmente, as apresentaes das canes
Alegria, alegria e Domingo no parque, de Caetano Veloso junto aos Beat Boys e de
Gilberto Gil junto aos Mutantes, respectivamente, no III Festival da Msica Popular
Brasileira na TV Record. Estas ltimas, consideradas deflagradoras do movimento. Estas
obras so aquelas que receberam uma espcie de chancela tropicalista. Um todo mais ou
menos fechado e estvel. No se questiona na bibliografia6 o porqu de estas obras, e
justamente estas, terem tal classificao, mas busca-se compreender o que as liga
enquanto j pertencentes a um grupo comum.
A classificao destas obras como tropicalistas algo que deve ser discutido e
problematizado, mas no aqui, em que busco compreender a centralidade da msica no
seio do movimento tropicalista e como isto faz com que ele seja uma influncia e seja
utilizado como referncia para as mais diversas produes artsticas e culturais atuais.
minha culpa e meu pecado: cultura marginal no Brasil das dcadas de 1960 e 1970, que aprofunda a
discusso sobre a semntica e a semiologia dos termos Tropiclia x tropicalismo musical (COELHO,
2010).
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Como em Sssekind, 2007.
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No filme de Machado, o tempo todo a msica utilizada como a expresso
artstica que d tom narrativa. E mostra-se ali que muitas das produes posteriores s
obras tropicalistas, citadas acima, que so feitas ao longo da durao do movimento, tem
uma relao intrnseca com as canes que so compostas ou seja, a msica do
movimento tropicalista se comunicava atravs de outros suportes, alm do formato
cano e de sua apresentao pelos compositores e intrpretes. A msica construiu
neste perodo uma linguagem visual muito prpria a ela, fruto de seu dilogo com as artes
plsticas e visuais, com o cinema e o teatro, que se expressava nos figurinos, nas
performances dentro e fora do palco e nas capas de discos. O filme mostra imagens
sucessivas dos msicos Caetano Veloso, Gilberto Gil, Tom Z, Os Mutantes, Gal Costa
- com os cineastas, com os artistas plsticos, suas apresentaes nos festivais, a insero
deles nos programas de TV, nos debates estudantis e nas passeatas contra a ditadura (meio
em que Glauber Rocha, Hlio Oiticica e Jos Celso Martinez, por exemplo, no apareciam
e/ou no so mostrados).
Imageticamente, o filme de Machado funde as produes artsticas diversas e
heterogneas do perodo de 1967 a 1969 em sua narrativa. Estas imagens os Parangols
e Tropiclia de Hlio Oiticica, as capas de disco feitas pelo designer Rogrio Duarte, as
passeatas e manifestaes polticas, os filmes de Glauber Rocha, Jos Agrippino de Paula,
Leon Hirzman e Andr Oliveira - so coladas ali, sobrepostas, fundidas. Mas a msica
que, como trilha sonora, est dando sentido a este boom de imagens no filme.
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O que quero chamar ateno que dito imageticamente e discursivamente no
filme de Machado que o movimento tropicalista no apenas um movimento musical.
Que ele s se configurou enquanto movimento porque houve o dilogo entre artistas e
linguagens artsticas diversas. Mas a msica que, claramente, se sobressai ali e d o tom
e o direcionamento do filme. Tanto que o filme segue o percurso feito por Caetano Veloso
e Gilberto Gil, do momento de lanamento das bases do tropicalismo no Festival de 1967,
da concepo do disco-manifesto Tropicalia ou Panis et circencis em 1968, da priso e
do exlio dos dois em 1968/1969, da passagem dos dois por Portugal e Londres de 1969
a 1972, at o momento em que, novamente os dois, Caetano e Gil, retornam ao Brasil,
chegando Bahia, sua terra natal.
A cano crtica quer dizer sobre o momento em que a msica popular no Brasil
se tornou o locus por excelncia do debate intelectual. O compositor, que passa a ser visto
como um artista moderno, se coloca e percebido como crtico da cultura assumindo
um papel e adquirindo um status diferente do que tivera o msico popular at a dcada de
1940 (NAVES, 2010; 2013). E ele atua desta forma tanto no processo de composio,
como externamente a ele, quando se dirige s questes culturais e polticas do pas. Assim,
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segundo Santuza Naves, os compositores populares articularam arte e vida ao estender a
atitude crtica para alm dos aspectos formais da cano se tornando, assim, um pensador
da cultura. E isto, no tropicalismo, no foi apenas o caso dos compositores: vide as
posies e produes de Oiticica, Glauber Rocha e Rogrio Duarte. O ponto que a
produo da msica popular se torna legtima enquanto posicionamento intelectual e
envolve todas as demais produes que estavam a sua volta (NAVES, 2007)
O que posso afirmar quanto tentativa do filme de responder sua prpria questo,
o que o tropicalismo, que ele deixa expresso algumas relaes. Uma delas, que os
eventos e criaes artsticas daquele momento so indissociveis dos acontecimentos
polticos daqueles anos de 1967 a 1969 e depois at 1972. Outra, que h um dilogo
entre diversas linguagens artsticas e alguns artistas-chave que no so apenas aqueles
das obras escolhidas como tropicalistas, mas tambm outros nomes foram e so de
fundamental importncia para compreenso do movimento: alm de Caetano Veloso,
Gilberto Gil, Glauber Rocha, Hlio Oiticica, Agrippino de Paula e Jos Celso Martinez;
tambm Rogrio Duarte, Os Mutantes, Rogrio Duprat, Jorge Ben, Gal Costa, Tom Z,
Jos Carlos Capinan e Torquato Neto.
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Ver, por exemplo, a crtica musical O tropicalismo renovado do Maglore no jornal O Globo.
Disponvel em: <http://oglobo.globo.com/cultura/o-tropicalismo-renovado-do-maglore-8976406>. ltimo
acesso em: 30 de mai 2014.
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Concluso
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na criao e nas formas de circulao da arte hoje sampleamento, creative commons,
distribuio on-line, digitalizao, etc.), relacionando-as ao aspectos inovadores trazidos
pelo movimento tropicalista neste sentido, sero demasiado longas para esta apresentao
e tornaro o debate muito difuso para a ocasio.
Referncias Bibliogrficas
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VELOSO, Caetano. Verdade Tropical. So Paulo: Companhia das letras, 1997.
Filmografia
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