NOMBRE: Choque Flores Lourdes Bricia

PROLETARIOS Y COMUNISTAS
INTRODUCCION:
Los comunistas slo se distinguen de los dems partidos proletarios en que, por
una parte, en las diferentes luchas nacionales de los proletarios, destacan y
hacen valer los intereses comunes a todo el proletariado, independientemente
de la nacionalidad; y por otra parte, en que, en las diferentes fases de desarrollo.
DESARROLLO:
En la sociedad burguesa, el trabajo vivo no es ms que un medio de incrementar
el trabajo acumulado. En la sociedad comunista, el trabajo acumulado no es ms
que un medio de ampliar, enriquecer y hacer ms fcil la vida de los trabajadores.
De este modo, en la sociedad burguesa el pasado domina sobre el presente; en
la sociedad comunista es el presente el que domina sobre el pasado. En la
sociedad burguesa el capital es independiente y tiene personalidad, mientras
que el individuo que trabaja carece de independencia y est despersonalizado.
Y la burguesa dice que la abolicin de semejante estado de cosas es la
abolicin de la personalidad y de la libertad! Y con razn. Pues se trata,
efectivamente, de abolir la personalidad burguesa, la independencia burguesa y
la libertad burguesa. Por libertad, en las condiciones actuales de la produccin
burguesa, se entiende la libertad de comercio, la libertad de comprar y vender.
Desaparecida la compraventa, desaparecer tambin la libertad de
compraventa. Las declamaciones sobre la libertad de compraventa, lo mismo
que las dems bravatas liberales de nuestra burguesa, slo tienen sentido
aplicadas a la compraventa encadena- 51 da y al burgus sojuzgado de la Edad
Media; pero no ante la abolicin comunista de la compraventa de las relaciones
de produccin burguesas y de la propia burguesa.
Por libertad, en las condiciones actuales de la produccin burguesa, se entiende
la libertad de comercio, la libertad de comprar y vender. Desaparecida la
compraventa, desaparecer tambin la libertad de compraventa. Las
declamaciones sobre la libertad de compraventa, lo mismo que las dems
bravatas liberales de nuestra burguesa, slo tienen sentido aplicadas a la
compraventa encadena- 51 da y al burgus sojuzgado de la Edad Media; pero
no ante la abolicin comunista de la compraventa de las relaciones de
produccin burguesas y de la propia burguesa. Os horrorizis que queramos
abolir la propiedad privada. Pero, en vuestra sociedad actual, la propiedad
privada est abolida para las nueve dcimas partes de sus miembros;
precisamente porque no existe para esas nueve dcimas partes. Nos reprochis,
pues, el querer abolir una forma de propiedad que no puede existir sino a
condicin de que la inmensa mayora de la sociedad sea privada de propiedad.
La familia burguesa desaparece naturalmente al dejar de existir ese
complemento suyo, y ambos desaparecen con la desaparicin del capital. Nos
reprochis el querer abolir la explotacin de los hijos por sus padres?
Confesamos este crimen. Pero decs que destruimos los vnculos ms ntimos,
sustituyendo la educacin domstica por la educacin social. Y vuestra
educacin, no est tambin determinada por la sociedad, por las condiciones
sociales en que educis a vuestros hijos, por la intervencin directa o indirecta
de la sociedad a travs de la escuela, etc.? Los comunistas no han inventado
esta intromisin de la sociedad en la educacin; no hacen ms que cambiar su
carcter y arrancar la educacin a la influencia de la clase dominante. Las
declamaciones burguesas sobre la familia y la educacin, sobre los dulces lazos
que unen a los padres con sus hijos, resultan ms repugnantes a medida que la
gran industria destruye todo vnculo de familia para el proletario y transforma a
los nios en simples artculos de comercio, en simples instrumentos de trabajo.
Pero es que vosotros, los comunistas, queris establecer la comunidad de las
mujeres! nos grita a coro toda la burguesa. Para el burgus, su mujer no es
otra cosa que un instrumento de produccin. Oye decir que los instrumentos de
produccin deben ser de utilizacin comn, y, naturalmente, no puede por menos
de pensar que las mujeres corrern la misma suerte con la socializacin. No
sospecha que se trata precisamente de acabar con esa situacin de la mujer
como simple instrumento de produccin. 54 Nada ms grotesco, por otra parte,
que el horror ultraamoral que inspira a nuestros burgueses la pretendida
comunidad oficial de las mujeres que atribuyen a los comunistas. Los comunistas
no tienen necesidad de introducir la comunidad de las mujeres: casi siempre ha
existido. Nuestros burgueses, no satisfechos con tener a su disposicin las
mujeres y las hijas de sus obreros, sin hablar de la prostitucin oficial, encuentran
un placer singular en seducir mutuamente las esposas. El matrimonio burgus
es, en realidad, la comunidad de las esposas. A lo sumo, se podra acusar a los
comunistas de querer sustituir una comunidad de las mujeres hipcritamente
disimulada, por una comunidad franca y oficial. Es evidente, por otra parte, que
con la abolicin de las relaciones de produccin actuales desaparecer la
comunidad de las mujeres que de ellas se deriva, es decir, la prostitucin oficial
y no oficial. Se acusa tambin a los comunistas de querer abolir la patria, la
nacionalidad. Los obreros no tienen patria. No se les puede arrebatar lo que no
poseen. Pero, en la medida que el proletariado debe en primer lugar conquistar
el poder poltico, elevarse a la condicin de clase nacional17, constituirse en
nacin, todava es nacional, aunque de ninguna manera en el sentido burgus.
El proletariado se valdr de su dominacin poltica para ir arrancando gradualmente a la
burguesa todo el capital, para centralizar todos los instrumentos de produccin en manos del
Estado, es decir, del proletariado organizado como clase dominante, y para aumentar con la
mayor rapidez posible la suma de las fuerzas productivas. Esto, naturalmente, no podr
cumplirse al principio ms que por una violacin desptica del derecho de propiedad y de las
relaciones burguesas de produccin, es decir, por la adopcin de medidas que desde el punto
de vista econ- mico parecern insuficientes e insostenibles, pero que en el curso del
movimiento se sobrepasarn as mismas18 y sern indispensables como medio
para transformar radicalmente todo el modo de produccin. Estas medidas,
naturalmente, sern diferentes en los diversos pases. Sin embargo, en los
pases ms avanzados podrn ser puestas en prctica casi en todas partes las
siguientes medidas:
 1. Expropiacin de la propiedad territorial y empleo de la renta de la tierra
para los gastos del Estado.
2. Fuerte impuesto progresivo.
3. Abolicin del derecho de herencia.
4. Confiscacin de la propiedad de todos los emigrados y sediciosos.
5. Centralizacin del crdito en manos del Estado por medio de un Banco
nacional con capital del Estado y rgimen de monopolio.
6. Centralizacin en manos del Estado de todos los medios de transporte.
18 En la edicin inglesa de 1888, despus de las palabras sobrepasarn
a s mismas ha sido aadido se har necesario continuar los ataques al
viejo rgimen social.
7. Multiplicacin de las empresas fabriles pertenecientes al Estado y de
los instrumentos de produccin, roturacin de los terrenos incultos y
mejoramiento de las tierras, segn un plan general.
8. Obligacin de trabajar para todos; organizacin de ejrcitos
industriales, particularmente para la agricultura.
9. Combinacin de la agricultura y la industria; medidas encaminadas a
hacer desaparecer gradualmente la diferencia entre la ciudad y el
campo19.
10. Educacin pblica y gratuita de todos los nios; abolicin del trabajo
infantil en las fbricas tal como se practica hoy; rgimen de educacin
combinado con la produccin material, etc.
Una vez que en el curso del desarrollo hayan desaparecido las diferencias de
clase y se haya concentrado toda la produccin en manos de los individuos
asociados, el poder pblico perder su carcter poltico. El poder poltico,
hablando propiamente, es la violencia organizada de una clase para la opresin
de otra.
.CONCLUSION:
La burguesa el proletariado se constituye indefectiblemente en clase, si
mediante la revolucin se convierte en clase dominante y, en cuanto clase
dominante, suprime por la fuerza las viejas relaciones de produccin, suprime,
al mismo tiempo que estas relaciones de produccin, las condiciones para la
existencia del antagonismo de clase y de las clases en general, y, por tanto, su
propia dominacin como clase.
En sustitucin de la antigua sociedad burguesa, con sus clases y sus
antagonismos de clase, surgir una asociacin en que el libre desarrollo de cada
uno ser la condicin del libre desarrollo de todos.

BIBLIOGRAFIA:
Recuperado de:
http://centromarx.org/images/stories/PDF/manifiesto%20comunista.pdf