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Revista Betel 1

Apresentao

O
objetivo em continuarmos publicando esta
revista para que muitos possam obter uma
real experincia e ser edificado no conheci-
mento do Senhor Jesus Cristo, e assim, se
cumpra o propsito de Deus pelo qual fomos chamados.
O Seu chamamento para sejamos semelhantes ao Seu Fi-
lho. Conforme revelado nas Escrituras: Sabemos que todas
as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus,
daqueles que so chamados segundo o seu propsito. Porquan-
to aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para
serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o
primognito entre muitos irmos. Romanos 8:28-29.

Os Editores
2 Revista Betel

Cristo tudo em todos Ano 4 N 4 Outono 2009

Sumrio
Apresentao, 1

Estudo Bblico A Ponte, 3


Sinval T. da Silva

O N Grdio, 8
Humberto X. Rodrigues

O Pecado dos Pecados I, 14


Glenio F. Paranagu

F2TS, A Frmula Dibolica da Crise Espiritual, 20


Fernando Prison

Riqueza da Graa Os Benefcios do Inverno, 25


Jeanne Guyon

O Prprio Cristo, 29
A. B. Simpson

Legado O Soldado Cristo - Exposio sobre Efsios 6:10-20, 33


D. M. Lloyd-Jones

Satans Considera o Servo que Deus Usa, 40


Charles Spurgeon

Testemunho A Medicina do Riso: O Humor de Spurgeon, 43


Larry J. Michael

Associao Betel, 47
Revista Betel Estudo Bblico 3

A Ponte Sinval T. da Silva

Porquanto h um s Deus e um
s mediador entre Deus e os
homens, Cristo Jesus, homem.
I Timteo 2:5

E
xistem em todo o mundo arquitetura moderna no nordeste
pontes e viadutos relevan- brasileiro.
tes, que so admirados A Ponte de suma importncia
e apreciados por todos. para o homem. Ela tem a misso de
Aqui mesmo no Brasil sobre o Rio dar continuidade ao caminho, cortar
So Francisco, entre Juazeiro-BA e distncias, unir os desunidos, juntar
Petrolina-PE, existe uma linda pon- os desencontrados, reunir os opos-
te interligando os dois estados, se tos, unificar, aproximar, ligar, englo-
destacando como excelente obra de bar, pondo fim nas separaes.
4 Estudo Bblico Revista Betel

a ponte que promove a unio longe. Sempre existiu, existe e exis-


de orlas separadas. As margens que tir at o fim. Os conflitos, as lutas,
antes ficavam distantes uma da ou- as desavenas entre os povos, at
tra, agora esto unidas por um brao mesmo entre irmos dentro de sua
amigo ligando o que antes estava se- prpria famlia tm causado derra-
parado. A cada dia que passa temos mamento de sangue e lgrimas em
a oportunidade de cumprir a misso todo o mundo.
de demonstrar mais unio uns com Veja a primeira tragdia ocorrida
os outros; pois estamos vivendo num na histria da humanidade dentro
mundo cruel, marcado pela desu- do prprio lar entre os dois irmos
nio, pelo desamor, pelas contendas, Caim e Abel Gnesis 4:8. O desen-
pelas guerras. At mesmo nos meios tendimento entre os gmeos Esa e
civilizados, as pessoas se mostram Jac ainda no ventre da me de cau-
dominadas pela falta de bom senso, sar espanto: Os dois irmos lutavam
falta de carter, de respeito, de amor no ventre da me, causando diviso e
e considerao, inclusive entre os contendas; um ser mais forte que o ou-
familiares. As pessoas se mostram tro, o mais velho servir ao mais novo.
egostas, intolerantes, soberbas, or- Gnesis 25: 22-23.
gulhosas, destitudas de qualquer O Salmo 133 fala da excelncia
sentimento afetivo. Veja o que diz a da unio fraternal que deveria existir
Escritura: E, por haverem despreza- no s entre a nao de Israel, mas
do o conhecimento de Deus, o prprio entre todo o povo de Deus como
Deus os entregou a uma disposio uma s famlia na face da terra. Essa
mental reprovvel, para praticarem harmonia fraternal deveria ser vista
coisas inconvenientes; cheios de toda a na famlia, na nao, na igreja e no
injustia, malcia, avareza e maldade; mundo, uma vez que temos nor-
possudos de inveja, homicdio, con- mas nas Escrituras que deveriam
tenda, dolo e malignidade; sendo difa- ser observadas por todos. Para que
madores, caluniadores, aborrecidos de os homens possam viver juntos
Deus, insolentes, soberbos, presunosos, harmoniosamente, preciso haver
inventores de males, desobedientes aos altrusmo e considerao uns pelos
pais, insensatos, prfidos, sem afeio outros; tolerncia com os defeitos
natural e sem misericrdia - Romanos e falhas uns dos outros; acordo em
1:29-31. querer promover os interesses do
Isso no coisa nova, j vem de prximo. Seria uma espcie de pa-
Revista Betel Estudo Bblico 5

rentesco natural, expressando amor por meio de todos e est em todos. Ef-
uns aos outros em plena obedincia sios 4:6. Estas afirmaes so claras e
Palavra de Deus. A humildade e inequvocas de que Deus um. No
mansido devem andar juntas e sub- h outros deuses alm dele. Olhai
missas vontade de Deus neste con- para mim e sede salvos, vs, todos os
texto. termos da terra; porque eu sou Deus, e
Um dos grandes exemplos de no h outro. Isaas 45.22. Portanto,
unio visto na trindade santa: o o Senhor nosso Deus um s; O Se-
Pai, o Filho e o Esprito Santo vivem nhor nosso Deus o nico Senhor.
em perfeita unidade e comunho em S existe um Deus. S existe um
tudo o que realizam. A palavra Trin- Senhor. Isso rejeita completamente
dade no se encontra nas Escrituras, toda espcie de idolatria.
nem no texto hebraico nem no gre- A nossa ateno no pode ser
go; mas, certo que ela existe. Ve- dividida; antes, confina-se ao Deus
mos Deus claramente nas Escrituras nico e bem definido, cujo nome o
subsistindo em trs pessoas: o Pai, nico Senhor. Esse nico Deus deve
o Filho e o Esprito Santo sen- ser crido e obedecido; Ele o doador
do os trs um s Deus. Deus uno e Senhor de toda a vida. Mas, infe-
tanto no que dito no Antigo como lizmente a nossa estupidez e inabili-
no Novo Testamento. Ouve, Israel, o dade nos impedem de compreender
Senhor, nosso Deus, o nico Senhor a riqueza e a plenitude da natureza
- Deuteronmio 6.4. O monotesmo de Deus.
no somente uma doutrina para Outro grande exemplo de unio
ser entendida como mera crena na visto na pessoa de Cristo, na sua
existncia de um Deus nico, mas grande e dolorosa misso de des-
tambm envolve obedincia estri- truir a parede de separao que ha-
ta Escritura que foi dada para ser via entre Deus e os homens. Cristo
crida e aplicada na vida diria de to- tornou-se a ponte de ligao entre o
dos ns. O nico Deus verdadeiro pecador e Deus. Cristo se fez carne,
requer obedincia: Respondeu Jesus: Joo 1:14, sem deixar de ser divino, a
o principal : Ouve Israel, o Senhor fim de promover a paz entre Deus e
nosso Deus o nico Senhor! Marcos a humanidade. Ele a ponte que leva
12:29. Paulo confirma essa grande os homens a Deus. Por meio de sua
verdade dizendo: H um s Deus e perfeita obedincia lei, Ele morreu
Pai de todos, o qual sobre todos, age na cruz - Hebreus 1:3, abrindo o
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caminho para os cus. Ele venceu o estava no meio, a inimizade, aboliu, na


poder da morte e, como o Salvador sua carne, a lei dos mandamentos na
ressurreto, tornou-se a ponte de liga- forma de ordenanas, para que dos dois
o entre a terra e aos cus. Porquan- criasse, em si mesmo, um novo homem,
to h um s Deus e um s mediador fazendo a paz, e reconciliasse ambos
entre Deus e os homens, Cristo Jesus, em um s corpo com Deus, por inter-
homem. I Timteo 2:5. mdio da cruz, destruindo a inimizade.
Temos nas Escrituras vrias ex- Efsios 2:14-16.
presses alegricas para designar Dentro do plano da redeno,
diversas funes atribudas a Cris- Cristo ocupa o lugar mpar, como
to em Sua misso salvadora. Uma nico e exclusivo representante do
delas de Mediador entre Deus e homem diante de Deus. O apstolo
os homens. Mediador aquele que Paulo afirmou isso com palavras cris-
aproxima partes que esto separadas talinas: Ora, tudo provm de Deus,
em conflito e inimizade uma com a que nos reconciliou consigo mesmo
outra. O homem quebrou as boas re- atravs de Cristo. II Corntios 5:18.
laes que havia entre ele e o Criador O homem no podia ter acesso
e ficou debaixo da ira de Deus: A ira a Deus por si mesmo por causa do
de Deus se revela do cu contra toda pecado. Porm, Cristo nos atraiu a
impiedade e perverso dos homens que si mesmo em seu corpo, l na cruz
detm a verdade pela injustia - Ro- Joo 12:32 e nos fez morrer com
manos 1:18. Por isso, Jesus Cristo Ele II Corntios 5:14 para nos
veio ao mundo para reconciliar os libertar do pecado Romanos 6:6.
homens com Deus Romanos 5:11. Portanto, por meio da nossa morte
Ele a nica pessoa que participou com Cristo, recebemos a justificao
da natureza divina e humana. Por- dos nossos pecados e livre acesso a
tanto, s Ele pode ser o Mediador Deus - Romanos 6:7.
entre Deus e os homens. Por meio Assim, foi desfeita a barreira de
do Seu sangue derramado na cruz, a separao entre Deus e os homens
ira Divina foi aplacada, a parede de e removido o impedimento da nossa
separao que estava no meio foi der- comunho com Deus. Agora os bra-
rubada e reatada a amizade que esta- os de Deus nos recebem convidati-
va interrompida: Porque ele a nossa vos, e as portas da celeste manso se
paz, o qual de ambos fez um; e tendo abrem de par em par para todos os
derrubado a parede da separao que que confiam em Cristo. Ele a ponte
Revista Betel Estudo Bblico 7

de unio que nos leva a Deus. e nos transportou para o reino do Filho
Qualquer sistema ou crendice do seu amor, no qual temos a redeno,
de outros mediadores, como anjos, a remisso dos pecados - Colossenses
pessoas, emanaes, santos, entida- 1:13-14. Alm da mediao feita por
des, no tm nenhum fundamento Cristo na expiao da cruz - Hebreus
bblico; pura inveno humana e 9:15, Ele continua no cu interce-
no merece nenhum crdito. Cristo dendo por ns de dia e de noite -
tem todo o poder, toda a autoridade Romanos 8:34.
e soberania para perdoar e purificar A palavra ponte no aparece nas
pecados, justificar, santificar e sal- Escrituras, e muito menos com rela-
var os pecadores. Ele o nico Me- o misso de Cristo aqui na terra.
diador entre Deus e os homens e o Mas, assim como Cristo o nico
Salvador que nos tirou das trevas e caminho que nos leva a Deus, pode
nos transportou para o reino eterno: tambm ser dito que Ele a ponte
Ele nos libertou do imprio das trevas que nos leva ao cu.

Bem-aventurados os pobres de esprito, porque deles o reino dos cus. Mateus 5:3.
deveras abenoador observar como este sermo comea. Cristo no comea pronunciando
maldies sobre os mpios, mas pronunciando bnos sobre o Seu povo. Quo semelhante a Ele
este sermo, para Quem o julgamento uma obra estranha (Isaas 28:21,22; conforme Joo
1:17). Porm, quo estranha a prxima palavra: bem-aventurados ou felizes so os pobres
os pobres de esprito. Quem anteriormente tinha considerado-lhes como os bem-aventurados
da terra? E quem, excetuando os cristos, faz isso hoje? E como estas palavras de abertura
demonstram a chave de todo ensino subseqente de Cristo! no o que o homem faz mas o
que ele , que mais importante.
Bem-aventurados os pobres de esprito. O que pobreza de esprito? o oposto daquela
disposio soberba, auto-afirmativa e auto-suficiente que o mundo tanto admira e louva. o
exato reverso daquela atitude independente e desafiante que recusa se curvar diante de Deus,
que determina enfrentar as coisas, e que diz com Fara: Quem o Senhor, para que eu obedea a
Sua voz? xodo 5:2. Ser pobre de esprito perceber que eu no tenho nada, no sou nada, no
posso fazer nada e que tenho necessidade de todas as coisas. A pobreza de esprito evidente
numa pessoa que trazida ao p diante de Deus, para reconhecer seu completo desamparo.
a primeira evidncia experiencial de uma obra da graa divina dentro da alma, e corresponde
ao despertar inicial do prdigo no pas distante, quando ele comeou a passar necessidades.Lucas
15:14.
-- Arthur W. Pink
8 Estudo Bblico Revista Betel

O N Grdio Humberto X. Rodrigues

Atra-os com cordas


humanas, com laos de amor;
fui para eles como quem
alivia o jugo de sobre as suas
queixadas e me inclinei para
dar-lhes de comer.
Osias 11:4.

A
expresso cortar o n do humilde, colocou a carroa com
grdio refere-se a um a qual ganhou a coroa no templo de
n cuja histria re- Zeus, amarrando-a com um n a
monta ao sculo VIII uma coluna. Este era impossvel de
a.C. Dizia a lenda que o rei da Fr- ser desatado. Logo aps a sua mor-
gia de nome Grdio, que foi coroa- te, aquele que desatasse o n seria o
do, para no esquecer de seu passa- senhor de toda a sia.
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Quinhentos anos se passaram para saciar a sua fome, da fome no


sem que ningum conseguisse desa- da comida que perece, mas fome de
tar o n, at que Alexandre, o Gran- Deus. E me inclinei para dar-lhes de
de, ao passar pela Frigia, ouviu a comer. O Senhor no veio do cu
lenda e, intrigado com a questo, foi para reformar o homem, mas para
at o templo de Zeus observar o fei- fazer um novo homem. O mais h-
to de Grdio. Aps muito analisar, bil escultor, ainda que disponha das
desembainhou sua espada e cortou melhores ferramentas, incapaz de
o n. da que deriva a expressao esculpir alguma coisa em madeira
Cortar o n Grdio, que significa podre. O nosso Deus, figurada-
resolver um problema complexo de mente, o hbil escultor que no
maneira simples e eficaz. esculpiria algo sobre uma natureza
A palavra n no se encontra na corrompida e roda pelo verme do
Bblia, mas possvel v-la entre- pecado e condenada morte.
linhas. A segurana daqueles que O que Deus fez? Atra-os com
foram salvos est fundamentada cordas humanas. Esta profecia se
no carter de Deus. Nele, no h cumpriu anos depois com a vinda
sombra de mudanas. Ao salvar do Verbo a este mundo. O Verbo se
o homem, Deus deu alguns ns, fez carne e habitou entre ns na ple-
no somente um n grdio que nitude da graa e da verdade. Eis o
pode ser cortado com facilidade, grande fato de que o Evangelho nos
mas sim um n divino impos- fala, a perfeita expresso de Deus,
svel de se desatar. A salvao do tomando a prpria natureza do ho-
homem inteira e completamente mem, indo ao encontro de todas as
uma ao divina. O homem, pela necessidades humanas. E o Verbo se
queda, tornou-se cego e profunda- fez carne e habitou entre ns, cheio
mente inbil para reconhecer e agir de graa e de verdade, e vimos a sua
em direo a Deus. glria, glria como do unignito do
Os homens nascem espiritual- Pai. Joo 1:14. A graa surge ento
mente mortos, sem foras para se com o poder de dar a vida e levar
moverem em direo a Deus. Mas o homem a receb-la: A Glria do
Deus, em Sua infinita misericrdia, unignito, dando a conhecer o Pai.
se inclina em direo ao homem um mistrio insondvel: o Verbo
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em carne. graa para o corao e verdade para


A verdadeira relao do homem a conscincia pecadora. Com laos
com Deus se deu na Cruz. A cruz de amor, um lao, e no um n,
revela imediatamente a verdade da que pode se atar e desatar figura-
condio do homem e a misericr- damente, significando o livre acesso
dia de Deus. Assim, Cristo tomou do homem em receber ou rejeitar a
o lugar do homem, em graa. Era graa de Deus. Veio para o que era
preciso que o Filho do homem fos- seu, e os seus no o receberam. Mas,
se levantado, fosse rejeitado na ter- a todos quantos o receberam, deu-lhes
ra pelo homem, cumprindo assim a o poder de serem feitos filhos de Deus,
expiao perante o Deus de justia. a saber, aos que crem no seu nome.
Cristo levantado da terra atrai a Si Joo 1:11-12. Jesus Cristo levanta-
todos os homens. E eu, quando for do na cruz, recebido com os olhos
levantado da terra, atrairei todos a da f, deu-nos o poder de sermos
mim mesmo. Joo 12:32. Cristo no feitos filhos de Deus.
est na terra, est levantado da ter- E para aqueles que O receberam,
ra. efetua-se uma eterna salvao. Isto
Levantado na cruz, entre Deus significa que uma vez filho, filho
e o mundo, e levando sobre Si o para sempre, uma vez salvo, salvo
pecado, Cristo tornou-se o ponto para sempre. Uma pessoa que nasce
de atrao para todo o homem vi- no Brasil ser sempre brasileira, es-
vente. Levantado da terra como v- teja onde estiver, sua nacionalidade
tima perante Deus e no sendo da jamais ser mudada. Eis o n divi-
terra como vivente sobre ela, Jesus no: Eu lhes dou a vida eterna; jamais
tornou-se o centro de atrao para perecero, e ningum as arrebatar da
todos, porque todos os homens es- minha mo. Aquilo que meu Pai me
tavam afastados de Deus. O nosso deu maior do que tudo; e da mo
Senhor enfrentou a morte, e na Sua do Pai ningum pode arrebatar. Joo
morte aniquilou o poder da morte 10:28-29. Dois fatos importantes:
que estava sobre todos os homens. Primeiro, no haver falta de vida.
Tudo o que Deus em Sua na- O que Deus nos deu em Seu Filho
tureza veio a ns e brilhou nesta foi vida. E vida em abundncia, vida
maravilhosa Pessoa: Jesus, cheio de que jamais se extinguir, vida eter-
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na. uma vida que se manifestar bulao, ou angstia, ou perseguio,


por toda a eternidade. ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espa-
Segundo, ningum arrebata- da? Como est escrito: Por amor de
r as ovelhas da mo do Salvador. ti, somos entregues morte o dia todo,
Nenhuma fora superar o poder fomos considerados como ovelhas para
Daquele que as guarda. O Pai nos o matadouro. Em todas estas coisas,
deu o Seu Filho, e Ele maior do porm, somos mais que vencedores,
que todos aqueles que pretenderem por meio daquele que nos amou. Por-
nos arrebatar das Suas mos. Pre- que eu estou bem certo de que nem a
ciosa revelao, na qual a glria da morte, nem a vida, nem os anjos, nem
Pessoa de Jesus identificada com os principados, nem as coisas do pre-
a segurana das Suas ovelhas, com a sente, nem do porvir, nem os poderes,
altura e a profundidade da graa de nem a altura, nem a profundidade,
que elas so os objetos do Seu amor. nem qualquer outra criatura poder
N que ningum pode desatar. separar-nos do amor de Deus, que
A graa no se perde com a mar- est em Cristo Jesus, nosso Senhor.
cha do tempo e no se limita ao Romanos 8:31-39.
tempo. Novamente podemos ver A nota de vitria soa imediata-
nestas palavras do apstolo Paulo mente nas perguntas desafiadoras,
mais um n divino: Que diremos, cujo propsito assegurar o que
pois, vista destas coisas? Se Deus est em Cristo de sua segurana
por ns, quem ser contra ns? Aquele inconquistvel, de modo que pos-
que no poupou o seu prprio Filho, sam gozar de uma confiana inven-
antes, por todos ns o entregou, por- cvel em Deus. A revelao dada
ventura, no nos dar graciosamen- por Deus que nada, absolutamen-
te com ele todas as coisas? Quem te nada, pode separar o cristo do
intentar acusao contra os eleitos amor de Deus. Muitos so persu-
de Deus? Deus quem os justifica. adidos a crer erradamente, mas a
Quem os condenar? Cristo Jesus realidade da experincia crist no
quem morreu ou, antes, quem ressus- se perde. Viver ou morrer, estas
citou, o qual est direita de Deus e duas coisas cobrem tudo que possa
tambm intercede por ns. Quem nos eventualmente nos acontecer. Se o
separar do amor de Cristo? Ser tri- nosso ltimo inimigo, a morte, no
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nos pode separar porque Cristo j a mos por crises. Pois tu, Deus, nos
venceu e tirou dela o seu aguilho, provaste; acrisolaste-nos como se acri-
ento temos certeza de que nada sola a prata. Tu nos deixaste cair na
que precede aquela crise pode nos armadilha; oprimiste as nossas costas;
separar do amor de Deus. um n fizeste que os homens cavalgassem so-
divino que jamais ser desatado. bre a nossa cabea; passamos pelo fogo
Os anjos maus e principados e pela gua; porm, afinal, nos trou-
hostis, que se alegrariam em nos xeste para um lugar espaoso. Sal-
ver separados de Cristo, perderam mos 66:10-12. Podemos dizer que
completamente o poder para con- estamos diante de um n divino.
seguir sua vontade malevolente pela Ento, como vamos nos livrar des-
grande vitria de Cristo na cruz. tes ns? Usando a fora do brao?
Cristo tomou posse de toda a his- Procurar um caminho mais fcil? O
tria, e o cristo no deve ceder profeta Samuel nos ajuda a pensar:
tentao de se desesperar no confli- Deus a minha fortaleza e a minha
to presente, nem ter nenhuma preo- fora e ele perfeitamente desembaraa
cupao temerosa com aquilo que o o meu caminho. II Samuel 22:33.
futuro possa lhe trazer. Denney diz Uma vez que estamos em Cris-
com muita propriedade: O amor to, estamos perfeitamente seguros.
de Cristo o amor de Deus, mani- Nada pode destruir aqueles que es-
festado a ns Nele; e apenas Nele to sob a segura guarda do amor de
que manifestado um amor divino Deus. Se uma criatura executou um
que pode inspirar a triunfante segu- feito deste, dando um n impossvel
rana do cristo. de se desatar, o que pensar de um
Por outro lado, o n grdio n dado pelo criador? O que Deus
exemplifica os problemas que sur- fez por ns, em Cristo, durar eter-
gem no nosso dia-a-dia, problemas namente. Quando, porm, veio Cris-
que, aos nossos olhos, so difceis to como sumo sacerdote dos bens j
ou impossveis de se resolver. Ale- realizados, mediante o maior e mais
xandre, o Grande, encontrou uma perfeito tabernculo, no feito por
soluo sua maneira. Ele usou a mos, quer dizer, no desta criao,
fora do seu brao para sair da crise. no por meio de sangue de bodes e de
O nosso Deus permite que passe- bezerros, mas pelo seu prprio sangue,
Revista Betel Estudo Bblico 13

entrou no Santo dos Santos, uma vez to senso de segurana? E a resposta


por todas, tendo obtido eterna reden- uma s. Ponho minha confiana
o. Hebreus 9:11-12. neste Senhor que executou uma
O homem que pensa indaga: eterna salvao, um n impossvel
Onde posso pr minha confiana? de desatar.
Em que posso confiar com absolu-

Deus fala em Cristo

Beije-me ele com os beijos da sua boca. Este verso de Cantares de Salomo expressa, ao que
me parece, o anseio ardente dos Pais (judeus) pela vinda de Cristo na carne. como se cada alma
estivesse dizendo: Que proveito tem para mim todas as palavras dos profetas Descobri agora
que Moiss gaguejava, os lbios de Isaas eram impuros e Jeremias no pode falar por ser ainda
criana. So mudos, todos eles. Deixe que me beije com os lbios da sua boca...
Eles (os santos cristos) reconheceram a prerrogativa singular daquele ser feito homem em
quem a Boca da Palavra foi impressa de uma vez por todas, quando a Plenitude da Divindade
uniu-se corporalmente a ela. Era por este beijo que os santos de antigamente anelavam, sentindo
antecipadamente que todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento estavam ocultos nEle e
aspiravam pela Sua Plenitude.
A Palavra de Deus sem dvida uma flecha viva e eficaz, mais cortante do que espada de dois
gumes, traspassando o corao dos homens. Existe um outro dardo escolhido o amor de Cristo.
Devo ser grato ento por todos os dons de Deus. Mas existe algo que inflama e comove
ainda mais. o clice que Tu bebeste, Senhor Jesus, mais do que qualquer outra coisa, que te faz
digno de amor; a obra da nossa redeno que clama suprema pelo nosso amor. O criador no
se afadigou tanto ao fazer o mundo inteiro, como o nosso salvador ao nos remir! Na primeira
obra Ele falou e tudo se fez; mas na segunda, teve de enfrentar pessoas que tentaram enred-lo
em suas prprias palavras, censuraram seus atos, zombaram do seu sofrimento e at mesmo
o reprovaram na morte. Ele tambm no estava retribuindo com isso o nosso amor; mas, nas
palavras do apstolo Joo: no em que ns tenhamos amado a Deus, mas em que Ele nos amou.
O amor dEle terno, sbio e forte. Terno, porque tomou para si a nossa carne; precavido e
sbio porque se guardou do pecado; e forte, por ter sofrido a morte. algo alm de toda medida,
doce de contemplar, o Criador do homem feito Homem... Um amigo afetuoso, Um Conselheiro
prudente e poderoso Auxiliador. Eu me confio inteiramente a Ele que se disps a salvar-me, que
sabia como realizar o seu propsito e tinha poder para desempenhar-se da tarefa. Ele tanto me
buscou como me chamou pela sua graa.

-- Bernard of Clairvaux
14 Estudo Bblico Revista Betel

O Pecado dos
Pecados I Glenio F. Paranagu

Por isso, eu vos disse que


morrereis nos vossos pecados;
porque, se no crerdes que EU
SOU, morrereis nos vossos
pecados. Joo 8:24.

D
efinir um termo sem- cessrios.
pre algo complicado, e A Bblia afirma: Portanto, assim
alguns vocbulos so como por um s homem entrou o peca-
mais complexos do que do no mundo, e pelo pecado, a morte,
outros. Dos termos mais difceis de assim tambm a morte passou a todos
definio que encontramos no estu- os homens, porque todos pecaram. Ro-
do da teologia, o pecado e a f so manos 5:12. O apstolo Paulo diz
dos principais, tanto em sua impor- aqui neste texto que foi pelo homem
tncia para a humanidade como em que entrou o pecado no mundo. Mas
sua abrangncia e entendimento ne- como foi que o pecado entrou no ho-
Revista Betel Estudo Bblico 15

mem? E, afinal de contas, o que o tempos depois, um detalhe interes-


pecado? Como podemos definir este sante neste episdio: E Ado no foi
termo? iludido, mas a mulher, sendo engana-
Juridicamente podemos dizer que da, caiu em transgresso. 1Timteo
o pecado designa todas as trans- 2:14. Ora, se toda transgresso s
gresses de uma Lei ou de princpios leis de Deus for pecado, por que en-
religiosos, ticos ou normas morais. to Eva no foi indiciada como a r
Podem ser em palavras, aes (por culpada e responsvel pelo incio do
dolo) ou por deixar de fazer o que pecado na raa humana?
certo (por negligncia ou omisso). A acusao de Ado no processo
Ou seja, onde h Lei, se manifesta s refora o fato de que a ordem foi
o pecado. Neste caso o pecado de dada a ele e no a ela e que a obe-
Ado foi uma desobedincia volun- dincia era uma matria pessoal de
tria ordem de Deus ou a quebra f. Eva recebeu os dados de segunda
do pacto. mo e no deu a ateno devida pa-
Sabemos que o homem comeu do lavra de Ado como sendo a palavra
fruto proibido depois que a mulher de Deus. Ainda que soubesse o que
j havia saboreado um pedao dele. Jav havia dito, ela no deu o crdito
Por que, ento, ela no foi responsa- devido palavra de Jav.
bilizada diretamente pela entrada do Quando se examina este ponto,
pecado no mundo? Se Eva foi quem parece que o pecado no to-so-
comeu primeiro o fruto e a primeira mente uma infrao da lei em si mes-
a transgredir a ordem, qual o motivo ma, mas uma contraveno firmada
por que ela no foi acusada de ser a na incredulidade que queima invi-
causa do pecado? sivelmente como fogo de monturo
Tudo indica que essa pendncia por baixo. A ordem divina foi dada a
est ligada ao que recebeu a ordem Ado. Logo, ele era o recipiente que
divina. Jav no falou diretamente continha a palavra de Deus e aquele
com Eva, mas com Ado. Ele disse que poderia reagir com f.
ao homem: De toda rvore do jardim Paulo, explicando aos romanos
comers livremente, mas da rvore do a manifestao da f na experincia
conhecimento do bem e do mal no co- humana, articula com objetividade o
mers; porque, no dia em que dela co- tema, assim: a f vem quando se ouve
meres, certamente morrers. Gnesis a palavra de Deus, Romanos 10:17,
2:16-17. ou de um modo mais parafraseado, o
O Esprito Santo revelou ainda, surgimento da f uma conseqn-
16 Estudo Bblico Revista Betel

cia experimental na vida daquele que de Deus, o ouvir desatencioso dele


escuta na prtica o que Deus est fa- faz surgir o oposto da f.
lando. Ado ouviu Deus falar, mas no
Escutar na prtica significa exer- deu o crdito necessrio palavra de
citar o que se est escutando. Tiago Deus. A rebeldia uma conseqn-
diz que no basta ser ouvinte da pa- cia da incredulidade. Antes do ato da
lavra. A f o desempenho incorpo- transgresso, vem a atitude de insub-
rado da palavra de Deus na vida do misso como seqela da descrena.
ouvinte. F efeito de uma escuta O pecado inicialmente ceticismo
atenciosa na fala de Deus, que re- diante da palavra de Deus, fazen-
sulta numa obedincia voluntria e do, em seguida, surgir a infrao. O
aprazvel daquele que ouve esta pa- avesso da f o pecado.
lavra. Alis, obedincia por medo, Se a f vem pelo ouvir atento e
interesse ou coao vassalagem, submisso do que Deus diz, a revela-
e, no reino da graa, no h parto a o progressiva no Novo Testamen-
frceps. to mostra que o pecado no escutar
Jav o Autor da f livre e de- a voz de Deus por meio de Cristo Je-
pendente dele mesmo, enquanto a sus. Vemos que Jesus a encarnao
sua palavra a causa eficiente da f. do Verbo eterno e a voz humana de
A prtica bblica sempre foi de uma Jav. Viver em pecado viver na in-
vida baseada na palavra de Deus. credulidade da palavra corporificada
Desde o principio, o ser humano vi- em Jesus.
veria somente pela f. De fato, sem f Ouvir a Jesus, na prtica, viver
impossvel agradar a Deus, porquan- pela f e jamais viver no pecado, uma
to necessrio que aquele que se apro- vez que o pecado no crer nele.
xima de Deus creia que ele existe e que Veja o que ele disse a respeito do mi-
se torna galardoador dos que o buscam. nistrio do Esprito Santo: Quando
Hebreus 11:6. ele vier, convencer o mundo do pe-
Mas como algum pode ter f cado, da justia e do juzo: do pecado,
sem a palavra de Deus, uma vez que porque no crem em mim; Joo 16:8-
a f surge do ouvir Deus falando? 9. Segundo Jesus, o pecado no ter
Ora, sem f, impossvel agradar f nele.
a Deus e, sem a palavra de Deus, Observando o texto que serve de
impossvel ter f na pessoa de Deus. base para as nossas consideraes,
Desde o momento em que a f passa vemos que Jesus foi muito incisivo
a existir pelo ouvir atencioso do falar quando disse: Por isso, eu vos dis-
Revista Betel Estudo Bblico 17

se que morrereis nos vossos pecados; to outros expressam os odores da


porque, se no crerdes que EU SOU, morte, exalando a descrena na pes-
morrereis nos vossos pecados. Para ele, soa de Jesus Cristo. Entendo que o
a causa da morte nos pecados ficava pecado antes de tudo o p-atrs
por conta da descrena na encarna- em relao a Jav. A suspeita gera a
o de Jav no Jesus histrico. No desconfiana, que desgua na ambi-
crer no Eu Sou ( Jav) a essncia do gidade.
pecado. A serpente inoculou dvida no
A f que vem do Eu Sou a ra- corao da mulher e f-la transgre-
zo ativa da f no Eu Sou e a causa dir uma ordem que ela no havia
eficaz da vitria sobre o pecado. De recebido diretamente de Jav. Ado,
acordo com o verdadeiro Sumo Sa- porm, teve um contato pessoal com
cerdote da poca, Joo Batista, Jesus Jav. Ele ouviu a ordem divina e a
era o Cordeiro de Deus que tiraria desobedeceu conscientemente, sem
o pecado do mundo. Ou seja, quem qualquer tentao, somente basea-
nele cresse estaria liberto do pecado do nos efeitos no computveis das
e sem condenao. Quem nele cr no conseqncias do pecado.
julgado; o que no cr j est julgado, A penalidade do pecado era a
porquanto no cr no nome do unig- morte. Segundo a ordem de Jav, se
nito Filho de Deus. Joo 3:18. Ado comesse do fruto da rvore do
Se no crer em Jesus a vscera Conhecimento do Bem e do Mal, ele
da vida no pecado, crer nele a sua morreria. Como a morte era desco-
libertao plena. Se, pois, o Filho vos nhecida, no havendo sinais de sua
libertar, verdadeiramente sereis livres. demonstrao fsica, quando Eva
Joo 8:36. Livres de qu e de quem? comeu daquele fruto proibido, nada,
As algemas da escravido do pecado aparentemente, mudou. Assim, ficou
foram despedaadas na cruz de Cris- mais fcil para Ado tomar a sua de-
to. Assim, aquele que nele crer no ciso de transgredir o preceito, uma
vive mais na prtica do pecado de vez que em Eva no havia sinais de
incredulidade. morte.
No Antigo Testamento, h cer- Parece que Ado, cabea da raa
ca de oito termos que expressam as humana, no levou em conta a des-
idias do pecado, e, no Novo Testa- crio bblica de f, apresentada pos-
mento, treze. Alguns destes termos teriormente na carta aos Hebreus:
trazem a conotao de transgresso Ora, a f a certeza de coisas que se
lei, outros de iniqidade, enquan- esperam, a convico de fatos que se
18 Estudo Bblico Revista Betel

no vem. Hebreus 11:1. a arena frtil do pecado e um cam-


Acho que o pouco-caso dado or- po cultivado por devoo calculista.
dem e a ausncia visvel dos indcios Do cu, olha Deus para os filhos dos
da morte favoreceram o ajuizamen- homens, para ver se h quem entenda,
to precipitado dele, estimulando-o se h quem busque a Deus. Salmos
desobedincia voluntria como 53:2. Deus no procurado pelo
ser moral responsvel. Para mim, a gnero admico, em face da falta de
transgresso fruto da incredulida- evidncias sensrias de sua pessoa-
de. Eva no propriamente a des- lidade e por ser ele objeto exclusivo
crente, pois ela no recebeu a palavra de f.
de Jav do prprio Jav. O princpio ativo da vida espiritu-
Ora, se o pecado ,antes de tudo, al a f. Nunca haver f sem a pre-
a descrena envolvendo a palavra gao incisiva da palavra de Deus.
de Deus, falada pelo prprio Deus, Para que haja f no corao descren-
a ponto de levar o indivduo a uma te, preciso que haja a proclamao,
atitude ctica em relao pessoa de pela f, da palavra de Deus, revelada
Jesus Cristo, ento a libertao do em Jesus, a palavra de Deus encarna-
pecado s ser possvel mediante a da. Deve ser anunciada pelo prprio
obra do Esprito Santo convencendo Deus atravs dos seus filhos, cheios
os descrentes, a fim de crerem em Je- do Esprito Santo e de f. Logo, se
sus, mediante a palavra de Deus. no houver f em Jesus como de-
As Escrituras desvendam o enig- corrncia da surdez eletiva que no
ma da entrada do pecado no mundo, quer escutar a palavra de Deus, o ser
fazendo-nos entender que o homem humano estar separado de Deus,
descrente o transgressor do pacto. vivendo no pecado.
A raa humana, em razo do pecado Jesus Cristo o autor e o consu-
original, tornou-se uma espcie atia mador da f. Ele a causa e o efei-
no que diz respeito ao Deus verda- to, a origem e o desenvolvimento da
deiro, embora extremamente religio- nossa f. Todo aquele que cr que Jesus
sa em apreo aos dolos. A criana o Cristo nascido de Deus. Porque
nasce neste mundo destituda de f todo o que nascido de Deus vence o
em Deus, mas propensa s crendices mundo; e esta a vitria que vence o
em matria religiosa. mundo, a nossa f. Quem que vence o
O pecado dos pecados a auto- mundo, seno aquele que cr que Jesus
nomia do ser humano causada por o Filho de Deus. Sabemos que todo
seu atesmo prtico. A ausncia da f aquele que vence o mundo no vive
Revista Betel Estudo Bblico 19

em pecado, antes Aquele que nasceu to o ultimado do Pai diante da vida


de Deus o guarda e o Maligno no lhe no pecado e a gnese soberana da f
toca. 1Joo 5:1a, 4-5 e18. Jesus Cris- estvel. Aleluia. Amm.

NUNCA SE DEFENDA - A. W. TOZER

Todos ns nascemos com o desejo de defender-nos. E, caso insista em defender a si mesmo, Deus
permitir que voc o faa. Porm, se voc entregar sua defesa a Deus, ento, Ele o defender. Ele
disse a Moiss certa vez: Serei inimigo dos teus inimigos e adversrios dos teus adversrios. xodo 23.22.

Muito tempo atrs, o Senhor e eu chegamos juntos ao captulo 23 do livro de xodo, e Ele me mostrou
essa passagem. J faz trinta anos que ela tem sido uma fonte de bnos indizveis para mim. No tenho
de lutar. O Senhor Quem luta por mim. E Ele certamente far o mesmo por voc. Ele ser o Inimigo
dos seus inimigos e Adversrio de seus adversrios, e voc nunca mais precisar defender a si mesmo.

O que defendemos? Bem, defendemos nosso servio e, particularmente, defendemos nossa


reputao. Sua reputao o que os outros pensam que voc , e se surgir alguma histria
sobre voc, a grande tentao tentarmos correr para acabar com ela. Mas, como voc bem
sabe, tentar chegar at a fonte de uma histria assim uma tarefa intil. Absolutamente intil!
como tentar achar o passarinho, depois de ter encontrado uma pena no gramado. No poder
fazer isso. Porm, se se voltar completamente ao Senhor, Ele o defender completamente
e providenciar para que ningum lhe cause dano. Toda arma contra forjada contra ti, no
prosperar, diz o Senhor, toda lngua que ousar contra ti em juzo, tu a condenars. Isaas 54.17.

Henry Suso foi um grande crente em dias passados. Um dia, ele estava buscando o que
alguns crentes tm-me dito que tambm esto buscando: conhecer melhor a Deus.
Vamos colocar isso nestes termos: voc est procurando ter um despertamento religioso
no ntimo de seu esprito que o leve para as coisas profundas de Deus. Bem, quando Henry
Suso estava buscando a Deus, pessoas comearam a contar histrias ms sobre ele, e isso o
entristeceu tanto que ele chorou lgrimas amargas e sentiu grande mgoa no corao.

Ento, um dia, ele estava olhando pela janela e viu um co brincando no terrao. O animal
tinha um trapo que jogava por cima de si, e tornava a alcan-lo apanhando-o com os dentes,
e corria e jogava, e corria e jogava muitas vezes. Ento, Deus disse a Henry Suso: Aquele
trapo sua reputao, e estou deixando que os ces do pecado rasguem sua reputao
em pedaos e a lancem por terra para seu prprio bem. Um dia desses, as coisas mudaro.

E as coisas mudaram. No demorou muito tempo at que os indivduos que estavam atacando
a reputao de Suso ficassem confundidos, e ele foi elevado a um lugar que o transformou num
poder em seus dias e numa grande bno at hoje para aqueles que cantam seus hinos e lem
suas obras.

-- Selecionado
20 Estudo Bblico Revista Betel

F2TS,
A Frmula Dibolica
da Crise Espiritual Fernando Prison

Enganoso o corao, mais


do que todas as coisas, e
desesperadamente corrupto;
quem o conhecer?
Jeremias 17:9

E
stamos vivendo uma crise. mente. Agindo vagarosa e sorratei-
Porm, de conseqncias ramente, vem solapando a nossa f,
muito mais catastrficas corroendo os alicerces da nossa vida
do que a crise econmica e nos distanciando, cada vez mais, do
mundial, que temos presenciado to- foco de um cristianismo autntico,
dos os dias, estampada nas primeiras que ter uma vida que glorifique a
pginas dos jornais, no rdio e na te- Deus e no que envergonhe a Deus.
leviso. Ao contrrio da crise econ- So trs os aspectos que caracte-
mica que visvel e atinge naes pe- rizam esta crise, os quais merecem
los quatro cantos da Terra, esta outra nossa especial ateno.
crise quase que imperceptvel e tem O primeiro aspecto diz respeito
atingido o povo de Deus, individual- falta do temor de Deus. Mesmo re-
Revista Betel Estudo Bblico 21

generadas, as pessoas parecem reco- cair nas mos do Deus vivo.


nhecer Cristo apenas como seu sal- Quanto mais voc teme a Deus,
vador pessoal, esquecendo-se de que quanto mais voc permanece em
Ele tambm Senhor de suas vidas. sua presena, mais voc tem receio
Um dos comentrios mais tristes de desagradar a Deus. Sua presena
que ouvimos o de pessoas que no em nossas vidas no deve significar
querem fazer negcios com cristos uma espada de Dmocles (perigo
ou no querem ter um cristo como iminente), mas um receio saudvel
patro ou empregado. Qual a razo de no magoar ou de no desapontar
disto? No h temor de Deus. As a Deus. Nossas decises devem ser
pessoas se autodenominam crists, tomadas no com base no que nos
mas a vida delas est longe de Cristo. agrade, mas no que agrada a Deus.
O que fala mais alto no so palavras, O segundo aspecto diz respei-
mas o nosso testemunho de vida. E to s tradies religiosas que vo se
quando no h temor de Deus, no formando durante nossa caminhada
h testemunho e, sim, tristemunho. crist. Quanto mais tempo temos
Quando Moiss matou o egpcio, de vida crist, mais corremos o risco
ele olhou para a direita e depois para de nos acomodar em nossos hbitos.
a esquerda, mas esqueceu-se de olhar Todavia, o prprio apstolo Paulo
para cima. xodo 2:12: Olhou de um nos adverte para esta acomodao,
e de outro lado, e, vendo que no havia para no tomarmos a forma deste
ali ningum, matou o egpcio, e o escon- mundo, renovando sempre a nossa
deu na areia. Bill Gothard diz que mente. Romanos 12:2: E no vos con-
temer a Deus : a conscincia deli- formeis com este sculo, mas transfor-
berada de que Deus est observan- mai-vos pela renovao da vossa mente,
do todas as coisas e avaliando todas para que experimenteis qual seja a boa,
as coisas que eu penso, digo e fao. agradvel e perfeita vontade de Deus.
Deus v tudo. Ele sabe de tudo. Ele No captulo 2 de Romanos, o
est avaliando tudo. apstolo Paulo est argumentando
Temor de Deus significa revern- que tanto judeus como gregos esto
cia. Significa ter senso da grandeza debaixo da ira de Deus e que preci-
de Deus, da glria de Deus e da ma- sam da salvao em Cristo Jesus. S
jestade de Deus. ter a conscincia que os judeus eram os primeiros a se
de que Deus o Juiz de toda a terra justificarem, sempre tinham algum
e de que todos ns estamos em suas argumento. Os judeus no aceitavam
mos. Hebreus 10:31: Horrvel coisa a salvao em Jesus, porque enten-
22 Estudo Bblico Revista Betel

diam que j eram salvos, por causa tas coisas, bem-aventurados sois se as
de suas tradies, consubstanciadas praticardes.
em trs elementos: a)- porque faziam O terceiro aspecto diz respeito
parte da nao escolhida por Deus; soberba espiritual. Esta uma carac-
b)- porque tinham um sinal de fato terstica que pode aparecer quando
e exterior da aliana: a circunciso; e, se busca apenas conhecimento, sem
c)- porque tinham recebido de Deus a sabedoria e a revelao divinas. O
a sua lei. conhecimento em si bom, mas se
Existem muitas pessoas, hoje, o objetivo final deste conhecimento
agindo como os judeus, fundamen- no for o de alcanar uma vida trans-
tando sua salvao em tudo, menos formada pelo Esprito, que produza
na pessoa de Jesus Cristo e sua obra frutos no Esprito e que edifique ou-
de morte e ressurreio. Pessoas que tras pessoas, ele, ento, se torna est-
esto justificando inconscientemente ril e de nenhum valor.
uma vida de pecado, em tradies O apstolo Paulo nos ensina em 1
religiosas. Vivem dissolutamente, Corntios 8:1: ... O saber ensoberbece,
achando que, porque so membros mas o amor edifica. Comentando este
de uma igreja, ou porque detm a versculo, Russell Champlin escreve:
revelao desta ou daquela palavra, Essa variedade errada de conheci-
ou porque foram curados disto ou mento servia somente para deix-
daquilo, podem viver segundo seus los orgulhosos, altivos, destruindo o
padres pessoais de conduta. S que vnculo da paz e a comunho no seio
o nico padro de conduta autntico daquela igreja. Seja como for, o co-
e verdadeiro o de Cristo, segundo nhecimento, at mesmo quando da
a Graa de Deus e o seu Evangelho, melhor qualidade, no pode dar so-
e a partir de nossa incluso na obra luo a todos os problemas. O amor
da cruz. cristo o grande meio para resolver
O principal erro dos judeus era os problemas e regular a conduta dos
fazer a separao entre a doutrina e crentes. Paulo fala em 1. Corntios
a vida. O judeu no levava em consi- 13:4: O amor paciente, benigno; o
derao a vida diria. O que fazia no amor no arde em cimes, no se ufa-
tinha importncia porque, afinal de na, no se ensoberbece.
contas, era judeu. H muitas pesso- Precisamos de sabedoria divina
as interessadas na doutrina, inclusive e no deste conhecimento incorreto
da cruz, mas que se esquecem da vida que incha a pessoa intelectualmente.
prtica. Joo 13:17: Ora, se sabeis es- O oposto da soberba a humildade.
Revista Betel Estudo Bblico 23

E a humildade uma das caracte- uma vida segundo a sua prpria von-
rsticas do cristo autntico. Disse tade, a fim de satisfazer seus desejos
Jesus em Mateus 11:29: Tomai sobre pessoais egostas. Glatas 5:13: Por-
vs o meu jugo e aprendei de mim, por- que vs, irmos, fostes chamados li-
que sou manso e humilde de corao; berdade; porm no useis da liberdade
e achareis descanso para a vossa alma. para dar ocasio carne ... Nem uma
A essncia do saber no o co- vida dissociada da direo de Deus.
nhecimento, mas o temor do Senhor, Provrbios 16:9: O corao do homem
conforme diz o Salmo 111:10: O traa o seu caminho, mas o SENHOR
temor do SENHOR o princpio da lhe dirige os passos. Na verdade, pre-
sabedoria; revelam prudncia todos os cisamos nos libertar de ns mesmos.
que o praticam. O seu louvor permane- O nico conhecimento que pode
ce para sempre. nos libertar verdadeiramente o co-
Por que estes trs aspectos so to nhecimento de Cristo, da sua pes-
nocivos para o cristo? Porque, agin- soa. Na verdade, a prpria vida
do assim, o homem acaba se tornan- Dele em ns. Joo 8:32: e conhecereis
do independente de Deus, quando a verdade, e a verdade vos libertar.
deveria viver para Ele e tornando-se Joo 14:6: Respondeu-lhe Jesus: Eu
dependente Dele. Vida crist vida sou o caminho, e a verdade, e a vida;
na dependncia de Cristo e no in- ningum vem ao Pai seno por mim.
dependncia Dele. Todos estes trs Jesus a verdade que nos liberta de
aspectos que acabamos de mencio- fato. No o conhecimento bblico
nar decorrem do fato de que, para- que liberta, mas a prpria pessoa de
doxalmente ao que afirmamos crer, nosso Senhor Jesus Cristo, revelada
vivemos inconscientemente mar- pelo Esprito Santo.
gem de Deus, desligados Dele, como Como, ento, podemos corrigir
se fssemos pequenos deuses para o curso de nossas vidas, livrando-
ns mesmos. nos da falta do temor de Deus, das
Muitos de ns passamos nossas tradies religiosas e da soberba es-
vidas tentando evitar a verdade da piritual? Somente pela graa e pela
Palavra de Deus, porque no quere- misericrdia de Deus, temendo-o e
mos andar de acordo com ela. Isto praticando a sua presena em nos-
rebeldia. No confunda a liberdade sas vidas. Precisamos clamar ao Pai
que Deus lhe deu em Cristo Jesus, para que venha perscrutar o nosso
livrando-o das amarras do pecado, corao, revelando-nos estas verda-
com a possibilidade de, agora, levar des e guiando-nos pelo caminho cer-
24 Estudo Bblico Revista Betel

to. Salmos 139:23-24 Sonda-me, de seu amor e liberdade. Que Deus


Deus, e conhece o meu corao, prova- nos d graa para enxergar e nos li-
me e conhece os meus pensamentos; v vrar de toda altivez, a fim de termos
se h em mim algum caminho mau e uma vida que verdadeiramente glo-
guia-me pelo caminho eterno. rifique ao Pai, no segundo o nosso
Quando voc tem uma conscin- padro deformado, mas segundo o
cia limpa, voc capaz de desfrutar padro de Cristo.

Da utilidade das adversidades


1. Bom passarmos algumas vezes por aflies e contrariedades, porque freqentemente
fazem o homem refletir, lembrando-lhe que vive no desterro e, portanto, no deve pr sua
esperana em coisas alguma do mundo.
Bom encontrarmos s vezes contradies, e que de ns faam conceito mau ou pouco
favorvel, ainda quando nossas obras e intenes sejam boas. Isto ordinariamente nos conduz
humildade e nos preserva da vanglria. Porque, ento, mais depressa recorremos ao testemunho
interior de Deus, quando de fora somos vilipendiados e desacreditados pelos homens.
2. Por isso, devia o homem firmar-se de tal modo em Deus, que lhe no fosse mais necessrio
mendigar consolaes s criaturas.
Assim que o homem de boa vontade est atribulado ou tentado, ou molestado por maus
pensamentos, sente logo melhor a necessidade que tem de Deus, sem o qual no pode fazer bem
algum. Ento se entristece, geme e chora pelas misrias que padece. Ento causa-lhe tdio viver
mais tempo, e deseja que venha a morte livr-lo do corpo e uni-lo a Cristo.
Ento compreende tambm que neste mundo no pode haver perfeita segurana nem paz
completa.
-- Texto extrado do livro de THOMAS KEMPIS A Imitao de Cristo Cap 12.

O sofrimento do Filho
O caminho que trilhava na terra era escabroso. Como poderia ser de outra maneira num
mundo onde tudo estava em oposio direta Sua natureza santa e pura? Ele teve de suportar
a contradio dos pecadores contra Si mesmo. Teve de suportar a afronta dos que se opunham
a Deus. O que no teve Ele de suportar? Foi mal compreendido, mal interpretado, injuriado,
difamado, acusado de estar fora de Si e de ter demnio. Foi trado, negado, abandonado,
escarnecido, esbofeteado, cuspido, coroado de espinhos, expulso, condenado e cravado entre
dois malfeitores. Todas estas coisas Ele sofreu s mos dos homens juntamente com os terrores
indizveis com que Satans atormentou o Seu esprito; mas, deixai-me repetir mais uma vez e
com nfase, depois de os homens e Satans terem esgotado o seu poder e inimizade o nosso
bendito Senhor e Salvador tinha de suportar alguma coisa comparada com a qual tudo o mais era
como NADA, e isto era a ocultao da face de Deus as trs horas de trevas e terrvel escurido,
durante as quais sofreu aquilo que ningum seno Deus pode conhecer.
-- Mackintosh
Revista Betel Riqueza da Graa 25

Os Benefcios
do Inverno Jeanne Guyon

Porque ser como a rvore


plantada junto s guas, que
estende as suas razes para o
ribeiro, e no receia quando
vem o calor, mas a sua folha
fica verde; e no ano de sequido
no se afadiga, nem deixa de
dar fruto. Jeremias 17:8

V
ejo o inverno como Quando o frio tem incio nas asas
uma estao que d de uma tempestade de inverno, as
excelentes exemplos rvores vo gradualmente perden-
do trabalho de trans- do as folhas. O verde logo trocado
formao do Senhor na vida do pelo tom de marrom funesto, e as
cristo. Quando ele chega, como folhas caem e morrem. Presencia-
se o mundo vegetal refletisse a ima- se a perda da bonita vestimenta do
gem da purificao, mediante a qual vero. Que sensao experimenta
Deus remove as imperfeies da vida voc, ao contemplar essa pobre r-
de seus filhos. vore? Voc sente como que uma re-
26 Riqueza da Graa Revista Betel

velao. do seu ser no foi privado de sua vir-


Debaixo de todas as lindas fo- tude essencial. Ele no perdeu van-
lhas esto toda espcie de irre- tagens; apenas perdeu algo humano,
gularidades e defeitos. Eles eram o senso da prpria bondade pessoal,
invisveis em razo das folhas que e em seu lugar descobriu sua total
os cobriam. Agora comeam a ser desventura. Ele perdeu a comodida-
revelados! A rvore j no bonita de pelo fato de seguir o Senhor. Essa
na sua superfcie aparente. Mas ser comodidade nasceu mais em virtude
que ela mudou? No de todo. Tudo da ignorncia sobre si mesmo do
continua a ser exatamente como era qualquer outra razo.
antes. Tudo prossegue sendo como Assim como acontece com a rvo-
sempre foi! certo que as folhas j re acontece com voc.
no esto l para esconder o que O cristo, espoliado e exposto,
real. A beleza da sua vida exterior aparece perante os prprios olhos
apenas ocultou o que sempre esti- como algo desnudo; e todos que es-
vera l. to a sua volta lhe vem pela primei-
A mesma coisa acontece com ra vez os defeitos - defeitos que esta-
voc. O mesmo sucede com todo vam privilegiadamente escondidos,
cristo. Ns podemos parecer bo- ocultos pelas graas externas.
nitos... at que a vida desaparea! Algumas vezes tal revelao to
Ento no haver dvida: o cristo devastadora para o orgulho do cris-
ir mostrar-se com todos os seus de- to, que ele simplesmente nunca se
feitos. Se Deus no trabalhar para recupera, decidindo ser um cristo
purific-lo, voc se mostrar despido em outro nvel; ou renunciando to-
de todas as suas virtudes! Contudo, talmente idia de seguir o Senhor.
dentro da rvore existe uma vida; e Atravs do inverno longo e frio,
assim como a rvore, voc no est a rvore parece estar morta, como
se tornando pior, est simplesmente muitas da floresta. Mas ela sabe que
se vendo como realmente ! pre- isso no verdade. No momento pa-
ciso saber que no interior da rvore rece que a destruio total, mas na
de inverno ainda h uma vida que verdade repousa em algum lugar.
produziu lindas folhas na ltima Essa rvore est se submetendo a
primavera. um processo que preserva sua vida e
No, o cristo no mais profundo a fortalece. Afinal, o que o inverno
Revista Betel Riqueza da Graa 27

faz com ela? Ele faz com que seu in- A graa faz exatamente a mesma
terior se contraia. A vida que est no coisa com a nossa vida. Deus leva-
seu interior no vai mais ser usual- r as folhas. Algo far com que elas
mente consumida! Ela vai ficar con- caiam. A virtude externa entrar em
centrada no interior do seu tronco colapso. Ele faz isso para fortalecer
e na poro mais oculta de sua raiz, a principal das virtudes. A fonte da
sendo empurrada at bem fundo. vida dever ser reconstruda. Algu-
O inverno preserva a rvore - no ma coisa bem l no interior da alma
importa o quanto ela parea estar ainda funciona. Em algum lugar
morta. verdade que suas folhas dentro do esprito, as funes que
caem, deixando-a deformada e ex- so consideradas as mais importan-
posta; no entanto, nunca esteve mais tes (na estimativa de Deus) nunca
viva! Durante o inverno, a fonte e o descansam. O que continua ainda
princpio da vida ficam mais firme- est muito bem escondido. a hu-
mente estabelecidos do que em qual- mildade.
quer outra estao. O que est acontecendo o puro
Nas outras estaes, a rvore tem amor.
de utilizar toda sua fora de vida O que continua na parte mais in-
para adornar-se e embelezar-se. Mas terior a renncia e o desprezo pelo
ela faz isso despendendo muita vida, eu. O homem interior est fazendo
extraindo sua vitalidade das razes e progressos. A alma est aventuran-
das partes mais profundas do tron- do-se para adiante, dentro do inte-
co. preciso que exista um inverno. rior. Verdadeiramente, parece que as
Ele necessrio para que ela viva, so- manobras de Deus esto concentra-
breviva e volte a florescer. das nas partes externas do cristo, e
A virtude tem uma maneira inte- nem por um momento se pode vis-
rior de fazer com que o cristo pense lumbrar que no seja agradvel vis-
profundamente, enquanto desapa- ta. No entanto, no se desenvolveu
rece totalmente da superfcie, dei- na alma nenhum novo defeito! So-
xando os efeitos externos e naturais mente faltas antigas vieram tona!
notadamente visveis! E por estarem expostas cicatrizam
Se temos olhos para ver, ento mais facilmente.
nos damos conta de que isso bo- Se voc ousar desafiar a peregri-
nito. nao espiritual, lembre-se dos dias
28 Riqueza da Graa Revista Betel

de calamidade, do perodo de seca, e Se o inverno vier ...


do tempo que o homem chamar de
inverno espiritual: A vida est l! Extrado do livro Aventura Espiritual
Jeanne Guyon - Ed Danprewan

Alguns segredos de Mateus

Um homem de poucas palavras. De fato, nunca lhe ouvimos falar de si mesmo. Algumas
vezes na Bblia diz: Os discpulos disseram.... Talvez Mateus seja um deles; entretanto, a Bblia nunca
o menciona claramente dizendo alguma coisa. Ento, a impresso evidente: este homem no
tem palavras, como se nunca tivesse falado nada. Entretanto, quando abre sua boca, ele fala a
Palavra de Deus. Este seu evangelho. Por si mesmo, Mateus no tem nada que dizer; entretanto,
quando registra as palavras do Senhor, seu evangelho o mais extenso dos quatro.
Algumas vezes, seu computador se torna muito lento. Por qu? Porque h muito lixo que
necessrio tirar. Se quiser que seu equipamento seja mais eficiente, deve eliminar muitas coisas.
Do mesmo modo, no atendemos Palavra, porque falamos demasiadamente. H muito lixo em
ns; ento o Esprito Santo tem que apagar aquilo. Eis aqui o segredo de Mateus.
Conheceu o dom de Deus. Seu nome original no era Mateus; este o nome que lhe deu
nosso Senhor. Mateus significa O dom de Deus. O que o dom de Deus? Um dom no se
adquire por dinheiro; algo dado gratuitamente.
Ningum conhecia mais do poder do dinheiro que Mateus. Com seu dinheiro, ele era capaz
de comprar todo o mundo. s vezes somos ricos porque trabalhamos muito; e depois de muito
trabalhar obtemos um ganho. Mateus trabalhava duro. Queria ganhar todo o mundo, e para faz-
lo empregava qualquer mtodo. Entretanto, o Senhor lhe ensinou a conhecer o dom de Deus.
Mateus ps toda a Palavra de Deus em ordem. Por qu? Porque se esvaziou de si mesmo.
Somente o dom de Deus, todos os dias, vai passar o apagador em nossa memria e eliminar o
lixo. Mateus aprendeu a lio. S reconhecendo o dom de Deus permitiremos que a obra da cruz
elimine tudo o que no necessrio, e teremos todo o espao para o Senhor.
O homem da Palavra. No corao de Mateus sempre est a Palavra em primeiro lugar. Esse
seu ministrio; sua nfase est no ensino e na palavra do Senhor. Ao revisar seu evangelho,
evidente que sua carga era a Palavra. Trs de cada cinco palavras, quer dizer, 60%, so palavras
diretas de nosso Senhor Jesus Cristo. Indubitavelmente, todo o livro de Mateus a Palavra de
Deus, mas se desejamos conhecer as palavras diretas de Cristo, em 60% dos 28 captulos vemos
que a nfase em Mateus a Palavra.
Tambm descobrimos uma coisa muito interessante quando ele descreve o mesmo feito que
outro evangelista. Por exemplo, onde Marcos usa trs palavras, Mateus usa uma s. Economizam-
se duas palavras. Ele guarda espao para a Palavra de Cristo. Mateus permite ao Esprito Santo
eliminar tudo o que pertence a ele mesmo. Ele um homem sem palavras, mas quando fala,
mesmo quando relata da obra de Cristo, o Esprito Santo lhe faz dar mais lugar Palavra de Cristo.
Damos graas a Deus por Mateus. Ele nos d uma maravilhosa lio que podemos aprender.
-- Christian Chen, Entrando nas riquezas da Palavra.
Revista Betel Riqueza da Graa 29

O Prprio Cristo A. B. Simpson

Porque foi do agrado do Pai que


toda a plenitude nele habitasse.
Colossenses 1:19

G
ostaria de levar o pen- mos desejar no a bno, nem a
samento de cada um a cura, nem a santificao, nem outra
focalizar-se em Jesus, e coisa qualquer, mas Algum muito
somente nEle. superior. Devemos desejar Cristo, o
comum ouvirmos os crentes prprio Cristo.
dizerem: Ah, como eu gostaria de
obter a bno da cura divina. Mas Precisamos de uma Pessoa
ainda no a obtive. Encontramos na Palavra a afir-
E outros afirmam: Eu j. mao Ele mesmo tomou as nossas
Mas quando lhes pergunto: O enfermidades e carregou as nossas do-
que obteve?, no sabem responder. enas - Mateus 8:17; Carregando Ele
Alguns dizem: Recebi a bno. mesmo em seu corpo, sobre o madeiro,
Recebi a cura.Recebi a santificao. os nossos pecados - I Pedro 2:24. a
Mas, graas a Deus, o que deve- Pessoa de Jesus Cristo que devemos
30 Riqueza da Graa Revista Betel

desejar. Muitos indivduos tm uma assim que a emoo e a sensao mo-


idia sobre Cristo, mas no passam mentnea se esvaram, ela desvane-
disso. Tm um conceito na mente, ceu tambm. Perdi-a, porque no me
na conscincia e na vontade, mas Ele firmara em Jesus. que estivera be-
mesmo ainda no faz parte da vida bendo pequenos goles de um imenso
deles. Assim s possuem um smbo- reservatrio quando poderia estar
lo e uma expresso material de uma imerso na plenitude de Cristo.
realidade espiritual. s vezes, nos cultos, via pessoas
Certa vez vi uma reproduo da dando testemunho sobre o gozo es-
Constituio dos EUA feita sobre piritual, e at achava que eu tambm
uma chapa de cobre. Quando se o experimentara, mas no conseguia
olhava de perto, via-se apena um tex- conserv-lo. que minha fonte de
to impresso. Mas quando se afastava alegria no era Jesus. Afinal, um dia,
um pouco, divisava-se na chapa a ef- ele me disse com muita mansido:
gie de George Washington. Vistas de Meu filho, receba-me, e eu prprio
certa distncia, as letras formavam os serei a fonte constante de tudo isso.
traos de Washington, e quem olhas- Ento resolvi despreocupar-me
se para elas enxergava apenas a pes- da santificao e da bno em si e
soa e no as palavras, nem as idias. passei a contemplar o prprio Cristo.
Ento ocorreu-me um pensamento: Assim, em vez de ter uma experin-
assim que devemos olhar para a cia, entendi que, tendo Cristo, tinha
Bblia, para entender os pensamen- quem era maior do que uma neces-
tos de Deus. Neles vemos o amoro- sidade do momento, tinha o Cristo
so rosto de Jesus delineando-se em que era tudo de que necessitava. E ali
meio s palavras. Ali est o prprio O recebi, de uma vez para sempre.
Jesus, que se apresenta como a Vida, Assim que O vi por esse prisma,
a Fonte de Vida, e a presena cons- experimentei um revigorante des-
tante que a sustenta. canso. Tudo ficou acertado de uma
Durante muito tempo, orei a vez por todas. Nele tinha tudo de
Deus pedindo a santificao, e mui- que precisava, no apenas para aque-
tas vezes achei que a havia recebido. le momento, mas para o outro, e o
Houve at uma ocasio em que senti outro, e o outro, e assim por diante.
algo diferente, e me agarrei quela Vez por outra, Deus me deixa entre-
experincia, receoso de a perder. Fi- ver como ser minha vida daqui a um
quei acordado a noite toda, temendo milho de anos, quando resplandece-
que ela me escapasse, e claro que, remos como o sol, no reino de (nos-
Revista Betel Riqueza da Graa 31

so) Pai (Mateus 13:43) e teremos ocupaes e meu fardo de pecados.


toda a plenitude de Deus. Efsios 3:19. Mas depois, aps algum tempo, vi-
me outra vez dominado pelo pecado,
Meu Grande Segredo e a tentao me parecia forte demais.
Se eu afirmasse agora que possuo Busquei a Deus, e de novo Ele me
uma frmula secreta para se obter disse: Cristo em vs.
riqueza e sucesso, que recebi dire- Foi assim que obtive a vitria, o
tamente do cu, e que, por meu in- descanso, as bnos.
termdio, Deus daria grandes quan- Antes era a bno, agora o
tidades dela a quem quisesse, todo Senhor. Antes era o que eu sentia;
mundo ficaria muito interessado. agora a Palavra. Antes eu queria os
Pois quero mostrar-lhes na Pala- dons; agora o Doador. Antes queria a
vra de Deus uma oferta muito mais cura; agora basta-me o prprio Jesus.
valiosa que essa suposta frmula. Antes era o esforo penoso; agora,
Inspirado pelo Esprito, o apstolo a confiana perfeita. Antes era uma
Paulo diz que existe um mistrio que salvao incompleta; agora a perfei-
estivera oculto dos sculos e das gera- o. Antes me segurava nEle; agora
es - Colossenses 1:26. Trata-se de Ele me segura firmemente. Antes
um segredo que o mundo tem pro- estava sempre deriva; agora minha
curado, mas no encontra; um segre- ncora est firme.
do que os sbios esto sempre dese- Antes era um planejamento inces-
jando. E o Senhor nos garante que sante; agora a orao da f. Antes era
agora, todavia, se manifestou aos seus uma preocupao constante; agora
santos. E Paulo viajou pelo Imprio Ele cuida de tudo. Antes era o que
Romano entregando essa mensagem eu queria; agora o que Jesus disser.
a quem estivesse apto para receb-la. Antes era uma petio constante;
Eis o segredo: Cristo em vs, esperan- agora, adorao incessante.
a da glria (vs. 27). Antes era eu quem trabalhava; ago-
O grande segredo : Cristo em vs. ra Ele age por mim. Antes eu tentava
E eu o passo a voc agora, se quiser us-Lo; agora Ele que me usa. An-
crer no que Deus diz. Para mim, ele tes queria o poder; agora tenho o To-
tem sido maravilhoso. Faz alguns do-Poderoso. Antes trabalhava por
anos, busquei a Deus, cheio de temo- vaidade; agora, to somente para Ele.
res e de sentimentos de culpa. Apli- Antes tinha esperana de conhe-
quei esse segredo minha vida, e foi cer Jesus; agora sei que Ele meu.
a soluo para todas as minhas pre- Antes minha luz era intermitente;
32 Riqueza da Graa Revista Betel

agora brilha intensamente. Antes es- madas no cu.


perava a morte; agora anseio por Sua Extrado do livro Jesus Cristo, Ele
volta. E minhas esperanas esto fir- Mesmo, Editora Betnia

O cego de nascena
A enfermidade do cego de nascena, conforme nos relata Joo, foi para que as obras de Deus
se manifestassem nele. E isto se cumpriu cabalmente. A cura deste homem no s um fato
milagroso do Senhor, mas tambm uma metfora da cegueira espiritual, e de como ela curada.
Logo que o Senhor curou a este homem, sua viso do Senhor Jesus Cristo passou por trs
etapas, ao final das quais o Senhor mesmo se revelou a ele.
Quando as pessoas o interrogavam a respeito de quem o sarou, ele disse: Aquele homem
que se chama Jesus. Seu conhecimento vago e insuficiente. A segunda vez que interrogado,
esta vez pelos fariseus, ele responde de Jesus que era profeta. Aqui vemos que a luz comea
a manifestar-se nele. Mais adiante, quando os fariseus lhe instam mais, o homem se volta mais
e mais ousado, at o extremo de lhes dizer: Se este no viesse de Deus, nada poderia fazer,
o qual implica, por um lado, aceitar o risco de dar um testemunho favorvel de Jesus, e por
outro, declarar diretamente que ele vinha de Deus. Logo depois deste testemunho, os judeus lhe
expulsam da sinagoga.
Quando ouviu Jesus que lhe tinham expulsado, buscou-o, achou-o e lhe disse: voc cr no
Filho de Deus? E se revelou a ele.
Aqui h coisas muito importantes que destacar. Primeiro, que a luz espiritual, a revelao
gradual. Embora o cego ficasse so imediatamente de sua cegueira, no espiritual, o conhecimento
espiritual passou por etapas de maior luz cada vez. Segundo, que recebe mais luz quem
conseqente com a luz que recebeu. O homem se manteve firme no meio do abandono de que
foi objeto por parte de seus pais, e da hostilidade por parte dos judeus. No temeu diante das
ameaas que se abatiam sobre ele. Sua gratido e seu desejo de honrar a quem o tinha curado
puderam mais que toda outra considerao.
Terceiro, que essa luz recebida foi, literalmente, tirando-o da sinagoga. A discusso final
com os fariseus o localiza em um grupo totalmente distinto daqueles que lhe interrogam. Por
isso, no deve lhe surpreender que lhe expulsassem. Cristo no era aceito nas sinagogas como o
Cristo; nesse ambiente no havia lugar para ele.
Quarto, que Cristo lhe revelou quando ele estava fora. S para fora desse sistema formalista
e opressivo, o homem pde conhecer realmente quem era Jesus. Dentro, s Moiss era
reconhecido como profeta (ns discpulos do Moiss somos), Jesus no era ningum. O Senhor
no desqualificou as sinagogas, embora fosse uma instituio alheia lei, surgida em tempos do
cativeiro babilnico. Entretanto, o fato de no fustig-la, no significava que as respaldasse. Nelas
eram lidos a lei e os profetas - que davam testemunho dele; entretanto, ele mesmo no era crido.
Os sistemas religiosos afogam a vida e apagam a luz espiritual. Os homens ali se tornam
defensores de grandes homens do passado, mas esquecem e desconhecem a verdadeira religio
e seu verdadeiro Deus.
Os homens honestos amam a luz, mas no todos esto dispostos a pagar o preo por ela. Por
isso a medida de luz no aumenta, e Jesus no verdadeiramente conhecido.
-- Selecionado
Revista Betel Legado 33

O Soldado Cristo
Exposio sobre Efsios 6:10-20 D. M. Lloyd-Jones

Quanto mais, sede fortalecidos no


Senhor e na fora do seu poder.
Efsios 6:10

Q
uanto ao mais, sede para edificar-nos em nossa f sants-
fortalecidos no Senhor sima. Obviamente, pois, quanto mais
e na fora do Seu po- partilharmos dela, mais fortes sere-
der. mos. Se quisermos fortalecer-nos no
Senhor e na fora do seu poder, uma
Fortalecidos pela das primeira coisas que temos de
Palavra de Deus fazer ler, mastigar e assimilar com-
Alguma vez vocs j fizeram a si pletamente este Livro.
mesmos a pergunta: porque Deus Ora, isso no significa apenas ler
nos deu a Bblia? Esta a resposta. apressadamente a sua poro diria
Foi-nos dada para fortalecer-nos, e sair correndo para apanhar o seu
34 Legado Revista Betel

trem. Isso no realmente tomar a tos que insensatamente dizem que


Bblia como alimento. Creio firme- no vale a pena ler o Antigo Testa-
mente na leitura sistemtica da B- mento. Ah, dizem eles, isso est ter-
blia. H os que desperdiam muito minado para ns, estamos no Novo
tempo abrindo a Bblia ao acaso ou Testamento. A histria judaica do
lendo passagens favoritas. No h antigo Testamento muito interes-
nada melhor do que ser um leitor sante a seu modo, mas no tem nada
sistemtico da Bblia e assegurar-se para oferecer-nos a ns, cristos.
de passar pela Bblia toda ao menos No o que o Novo Testamento diz
uma vez por ano. Contudo o diabo a respeito do Antigo. O Apstolo
pode fazer disso uma armadilha. Paulo, por exemplo, em 1 Co 10:6,
Voc pode ter a sua poro diria refere-se a uma parte da histria do
impressa num carto, e o perigo est Antigo Testamento. Ele nos lembra
em voc preocupar-se mais com a lei- que os filhos de Israel foram tirados
tura da sua poro diria do que com do Egito sob a liderana de Moiss, e
o que voc est lendo. E isso no lhe que eles passaram pelo Mar Verme-
servir de ajuda. Voc pode ler por lho. E, diz ele, estas coisas foram-
alto os versculos e deslizar sobre eles nos feitas em figura, para que no
de tal maneira que bem poderia es- cobicemos as coisas ms, como eles
tar lendo um romance. Voc pode ter cobiaram. Noutras palavras, vocs
lido a sua poro diria, mas captou podem aprender muito dos filhos
a verdade? Realmente a assimilou? de Israel no Antigo Testamento. O
Todavia voc no pode engolir sem versculo 11 acrescenta: ora tudo
mastigar este alimento. Voc tem isto lhes sobreveio como figuras, e
que masc-lo e mastig-lo, de modo esto escritas para aviso nosso, para
que seja digerido completamente e quem j so chegados os fins dos s-
venha a fazer parte da sua constitui- culos. Colocado diferente, a est um
o e edific-lo. A Bblia nos d co- homem do tempo do Novo Testa-
nhecimento, e o conhecimento nos mento confrontado pelo diabo e suas
edifica. O verdadeiro entendimento, artimanhas, e pelos principados e
o verdadeiro conhecimento, algo potestades. Como se deve fortalecer?
que nos fortalece, nos edifica e nos Um modo muito bom, diz o Novo
firma na f. Testamento, ler o Antigo Testa-
As Escrituras se nos recomendam mento. No exclusivamente, claro.
da seguinte maneira: vejam o Antigo Leiam o Novo Testamento tambm,
Testamento, por exemplo. H mui- porm, certamente, leiam o Antigo
Revista Betel Legado 35

Testamento, porque ali vocs vero ponto. Muito bem, vou estar vigi-
algumas admoestaes maravilho- lante naquele ponto. Pois bem, isso
sas. Os filhos de Israel eram o povo sabedoria. Esse precisamente o
de Deus; mas vejam a histria deles. argumento utilizado aqui: Estas coi-
Vejam o seu comportamento vergo- sas so exemplos para ns.
nhoso e as derrotas a que foram sub- Ou, veja ainda Romanos 15:4 por-
metidos. A vergonha lhes sobreveio que tudo o que dantes foi escrito para
porque eles no se lembravam de que nosso ensino foi escrito, para que pela
eram filhos de Deus. Comearam a pacincia e consolao das Escrituras
por a sua confiana em si mesmos, tenhamos esperana. Foi por isso que
em seus exrcitos, em seu poder. a Igreja Primitiva decidiu incorporar
Fizeram aliana com o Egito e com o antigo Testamento em seus novos
a Assria, e foram derrotados; sim- documentos. O mesmo Deus, falan-
plesmente porque foram tolos; no do em ambos Testamentos; o mesmo
se aperceberam de quem eles eram e povo de Deus o assunto do regis-
no confiaram na fora do poder do tro de ambos. Podemos aprender do
Senhor. Leiam a histria deles, diz Antigo Testamento, e aprender tre-
o Novo Testamento; foi escrita para mendamente. Portanto, faamos uso
nossa aprendizagem. No cometam dele, tratemos de l-lo, de assimil-
os mesmos erros que eles comete- lo; ele nos far fortes. medida que
ram; olhem para eles, e estejam ad- vemos as admoestaes e os perigos,
vertidos. ns nos fortalecemos, pmo-nos em
Portanto, quando voc l o antigo guarda, ficamos prontos a bancar
Testamento, advertido desta ma- homens. Trabalhemos as suas lies
neira justamente contra este perigo. aplicando-as a ns mesmos.
Quando voc v outros que se ex- Chegando ao Novo Testamento,
traviaram, voc fortalecido. um as lies so ainda mais bvias. Por
argumento bvio, no ? O homem que foram escritas estas Epstolas do
sbio sempre aprende com os er- Novo Testamento? Foram escritas
ros dos outros que esto no mesmo para alimentar os crentes que esta-
ramo, seja este qual for. Ele v um vam sujeitos a errar apesar de crerem
homem marchando para a desgraa, em Cristo. Muitos estavam errando
e pergunta: Bem, que foi que esse na doutrina, e porque erravam na
homem fez que no devia ter feito? doutrina, erravam em suas vidas. As
Onde errou? Que engano cometeu? ms conversaes, corrompem os bons
Ah, diz ele, foi neste ou naquele costumes. 1 Co 15:33. No momento
36 Legado Revista Betel

em que um homem comea a brin- viver em Cristo Jesus padecero per-


car com a doutrina e andar no erro, seguies. Paulo teve que dizer essa
certo que toda a sua vida ir na mes- verdade a Timteo repetidas vezes.
ma direo. isso que estamos tes- Timteo queixava-se porque era
temunhando na Igreja e no mundo perseguido e havia gente que no es-
hoje. Primeiro a Igreja erra na dou- tava sendo bondosa com ele e que lhe
trina; depois erra no seu viver. Sem- estava fazendo coisas desagradveis.
pre acontece dessa maneira. Ele temia e tremia, indagando o que
No Igreja Primitiva havia muitos o futuro teria reservado para ele. E
crentes que se afligiam e se alarma- Paulo teve que dizer-lhe: Todos os
vam, pelo que os homens de Deus fo- que piamente querem viver em Cris-
ram movidos pelo Esprito de Deus to Jesus padecero perseguies.
para escreverem cartas a eles a fim de inevitvel. Foi o que coube ao Mes-
fortalec-los, aliment-los, dar-lhes tre, e Ele exortava os Seus seguidores
entendimento. s quando temos a esperarem o mesmo tratamento. Se
entendimento que podemos comba- chamaram Belzebu ao pai da famlia,
ter. Se voc entra na vida crist pen- quanto mais aos seus domsticos? Ma-
sando que tudo o que tem que fazer teus 10:25.
tomar uma deciso e dizer que vai Tambm ns precisamos ouvir
ser cristo; se voc supe que nunca essas coisas. Sendo preparado dessa
mais vai ter problemas e dificuldades, maneira pelo ensino, quando me che-
que estar sempre reclinado no leito gar a provao eu no tremerei nem
da serenidade, e que ser levado para me porei a correr; ficarei firme e di-
o cu sem fazer nada - se voc adere rei: Resisto como homem de Deus.
f com essas idias e pensa que isso Esta uma prova da minha vocao.
cristianismo, no demorar a tornar- Estou sofrendo perseguio porque
se desditoso e infeliz. Ver-se- fra- sou filho de Deus. Muito bem, estou
cassando, ver todas as coisas irem pronto a resistir. Igualmente com
mal com voc; ter todo tipo de difi- todos os outros astutos ataques que
culdade e comear a perguntar se h nos sobrevenham em conseqncia
mesmo algo no cristianismo. Muitos das artimanhas do diabo.
entraram nessa experincia. Cada Epstola do Novo Testa-
A resposta conhecer o Novo mento foi escrita para que sejamos
Testamento, conhecer a verdade fortalecidos para o combate. Quan-
acerca da vida crist, compreender to mais conhecermos, mais capazes
que todos os que piamente querem e mais fortes seremos. Por outro
Revista Betel Legado 37

lado, o ensino que lhe diz que voc - diferentes graus, de acordo com a
no tem de fazer nada, seno deixar maneira pela qual eles cresceram e se
tudo com o Senhor, est realmente desenvolveram.
dizendo que todas estas Epstolas
so totalmente desnecessrias. Mas Fortalecidos pela Orao
o Novo Testamento afirma que elas Tambm devemos considerar a
so essenciais. Afirma tambm que orao. A orao no seno outro
so necessrios diferentes tipos de modo de receber sustento, fora, vi-
ensino em diferentes estgios da gor e poder. A orao no s feita
experincia. Com leite vos criei, diz de peties; a orao , primariamen-
Paulo aos corntios, e no com man- te, amizade e comunho com Deus.
jar, porque ainda no podeis, nem to Cristo diz: Eis que estou porta, e
pouco ainda agora podeis - 1 Corntios bato; se algum ouvir a minha voz, e
3:2. Sejam quais forem as suas con- abrir a porta, entrarei em sua casa, e
dies e o seu estado neste momento, com ele cearei, e ele comigo. Apocalipse
h o alimento e a bebida apropriada 3:20. No uma declarao evange-
para voc na Palavra. Se voc um lstica, dirigida Igreja, aos cristos
beb recm-nascido em Cristo, h o autnticos. Ele se dispe a entrar e
leite racional, no falsificado, para que cear conosco. esse o significado da
por ele vades crescendo - 1 Pedro 2:2. orao. No apenas elevar as nossas
Esse o propsito de todas as Escri- peties e fazer os nossos pedidos a
turas. H leite para beb; porm h Deus. Significa abrir a porta, Cristo
alimento forte, ao slido mantimento - entra, toma assento no outro lado da
Hebreus 5:12. Sejam quais forem as mesa e fala com voc durante a refei-
suas condies espirituais, voc pre- o. Amizade e comunho! E quan-
cisa do alimento adequado. Voc vive do voc conversa com Ele e com Ele
de leite enquanto beb, mas no vai ceia, voc recebe dEle fora e poder.
passar o resto da vida vivendo de lei- Voc Lhe faz pedidos, e Ele fala com
te. Voc passa a ter slido mantimen- voc sobre Ele e sobre o Seu interes-
to. Na esfera fsica h diferentes tipos se por voc e sobre como Ele cuida
e graus de alimento. E exatamente de voc. Orao comunho, Ter
a mesma coisa na vida crist. Temos comunho, manter uma conversa-
que ir adiante e ficar cada vez mais o com Deus o Pai, Deus o Filho e
fortes, at chegarmos vida adulta. Deus o Esprito Santo. assim que a
Por isso Joo divide a Igreja em fi- gente se fortalece.
lhinhos, jovens e pais 1 Joo 2:13-14 Ao mais santos sempre foram
38 Legado Revista Betel

homens de orao, e passavam mui- Fortalecidos


to tempo em orao. Os crentes do pelos Sacramentos
Novo Testamento, quando em difi- Por ltimo, lembremo-nos das
culdade, sempre buscavam a Deus ordenanas - o Batismo e a Ceia do
em orao. E quando oravam no Senhor - em particular a Segunda. O
comeavam falando da sua dificulda- objetivo da Ceia do Senhor fortale-
de; comeavam adorando, prestando cer-nos, dar-nos vigor, energia e vida.
culto e louvando a Deus. Sempre Tomamos de Cristo. De novo pre-
comeavam apercebendo-se da Sua cisamos lembrar-nos de evitar o erro
presena e tomando conscincia da no qual caram os judeus que se ofen-
Sua presena. Um dos maiores ho- deram com as palavras do nosso Se-
mens de orao do sculo passado nhor e que as interpretaram carnal-
foi o piedoso George Muller, de Bris- mente, e no espiritualmente. No
tol. Era experimentado na orao; cremos na transubstanciao, no
e ele ensinava que a primeira coisa acreditamos em nenhuma mgica
que se deve fazer na orao dar-se desse tipo. No, na Ceia h um to-
conta da presena de Deus. Voc no mar espiritual do Senhor. Ele esco-
deve comear falando imediatamen- lheu esta analogia simples, e ela nos
te. Voc pode proferir muitas frases, ajuda muito. Os homens comem po
mas ser melhor no faz-lo se no e vinho, e isso uma figura da ma-
tiver se apercebido da presena de neira pela qual tomamos dEle. No
Deus. preciso haver amizade, esta somente recordamos Sua morte. Co-
comunho, esta conversao. E a meamos com isso; mas tambm nos
percepo de que voc est em Sua lembramos de que Ele ressuscitou e
presena infinitamente mais im- de que Ele a Cabea da Igreja, que
portante do que qualquer coisa que nos d vida e poder. Tomamos dEle.
voc possa dizer. Quando a temos, Tomamos de Ti, Po vivo. Alimen-
enchemo-nos de energia e poder. tamo-nos de Cristo, participamos
Outra vez bvia a analogia hu- dEle, e nos lembramos de que Ele
mana. Quando voc est na presena a nossa vida, o nosso vigor, a nossa
de uma pessoa piedosa, sempre voc energia, tudo para ns. Ele nos for-
se sente melhor, voc se sente mais talecer, nos habilitar a voltarmos
forte. Multiplique isso pelo infinito e peleja e a lutarmos como homens.
ver que a percepo da presena do Aqui vemos a razo para participar-
Deus Trino a maior fonte possvel mos da Ceia do Senhor. No h nada
de poder, vigor e energia. nela que, num sentido, voc no re-
Revista Betel Legado 39

ceba da Palavra pregada, entretanto E samos da participao da Ceia


um outro meio para receb-la. Ele com novo poder, novo vigor, fortale-
designou a pregao da Palavra, ele cidos no Senhor e na fora do Seu
designou tambm esta ordenana - o poder. Deus faz abundante proviso
partir do po e o beber do vinho. E para ns, e nosso dever participar
deste modo participamos dEle. Ali- abundantemente daquilo que Ele
mentamo-nos com o Po da vida. Ele providenciou. desse modo que nos
o man celestial, o alimento de fortalecemos no Senhor e na fora
Deus para a alma, e tomamos dEle. do Seu poder.

O mtodo de estudo bblico de A. W. Pink

Nos meus primeiros anos eu assiduamente segui este triplo caminho:


Em primeiro lugar, eu lia toda a Bblia trs vezes por ano (oito captulos do Antigo Testamento,
e dois do Novo Testamento diariamente). Eu constantemente perseverei nisso durante dez anos,
a fim de me familiarizar com o contedo, que s pode ser alcanado por meio de consecutivas
leituras.
Em segundo lugar, eu estudei uma poro da Bblia a cada semana, concentrando-me por
dez minutos (ou mais) todo dia na mesma passagem, pensando na ordem dela, na ligao entre
cada afirmao, buscando uma definio dos termos importantes, olhando todas as referncias
marginais, procurando seu significado tpico.
Terceiro, eu meditei sobre um versculo a cada dia, escrevendo-o sobre um pedao de
papel na parte da manh, memorizando-o, consultando-o em alguns momentos ao longo do
dia; pensando separadamente em cada palavra, pedindo a Deus para revelar para mim o seu
significado espiritual e para escrev-la no meu corao. O versculo era o meu alimento para
aquele dia. Meditao para a leitura como a mastigao para o comer.
Quanto mais algum seguir o mtodo acima mais deve ser capaz de dizer:
A tua palavra lmpada que ilumina os meus passos e luz que clareia o meu caminho. Salmos
119: 105

Quando orares melhor que teu corao fale sem palavras do que com palavras mas sem
corao.
-- John Bunyan

O que tem um corao puro no cessar de orar nunca, e o que for constante na orao
conhecer o que ter um corao puro.
-- Pere La Combe
40 Legado Revista Betel

Satans Considera o
Servo que Deus Usa Charles Spurgeon

Temos, porm, este tesouro


em vasos de barro, para que
a excelncia do poder seja de
Deus, e no de ns.
2 Corntios 4:17

Q
uo incertas so as coi- bois, jumentos e gado. Ele no precisava
sas terrenas! Quo tolo ir a mercados e feiras a fim de comercia-
aquele crente que coloca lizar seus bens para adquirir alimento e
seu tesouro em qualquer vestimenta, pois ele praticava a agricul-
outro lugar que no nos cus! A prospe- tura em grande escala ao redor de sua
ridade de J prometeu tanta estabilidade propriedade e, provavelmente, cultivou
quanto qualquer coisa debaixo da lua ali mesmo tudo o que seu padro de vida
pode dar. Aquele homem tinha sua vol- exigia. Seus filhos eram numerosos o
ta uma grande casa com servos, sem d- bastante para prometer uma longa linha
vida, dedicados e ligados a ele. Ele havia de descendentes. Sua prosperidade no
acumulado riquezas do tipo que no se precisava de nada para consolidar-se; j
desvalorizam repentinamente: ele tinha havia chegado ao mximo. Onde estaria
Revista Betel Legado 41

o que poderia diminu-la? serem as colunas da integridade de J e


L em cima, alm das nuvens, onde de destruir todas as defesas externas e
nenhum olho humano poderia ver, havia apoios e ver se a torre permaneceria em
uma cena acontecendo que no prognos- sua prpria fora natural sem eles. Em
ticava o bem para a prosperidade de J. conseqncia disso, toda a riqueza de J
O esprito do mal estava face a face com se foi num dia de trevas, e nem mesmo
o Esprito infinito de todo bem. Uma um filho foi deixado para alent-lo.
conversa extraordinria ocorreu entre Um segundo encontro entre o SE-
esses dois seres. NHOR e o anjo cado ocorreu. J era
Quando chamado a contar seus fei- novamente o assunto da conversa, e o
tos, o maligno gabou-se de ter passeado Grandioso, desafiado por Satans, per-
por toda a terra, insinuando que no mitiu que este tocasse at mesmo os os-
havia encontrado nenhum obstculo sos e a carne de J, at que aquele prn-
sua vontade e nenhuma oposio ao seu cipe tornou-se pior do que um mendigo,
livre mover-se e agir de acordo com seu at que ele, que era rico e feliz, estivesse
prprio prazer. Ele caminhou por todo pobre e miservel, cheio de doena da
lugar como um rei em seu domnio, cabea aos ps, e forado a raspar-se com
desimpedido e sem quem o desafiasse. um pedao de telha para ter um pobre
Quando o grandioso Deus lembrou-o alvio de sua dor.
que havia pelo menos um lugar entre os Temos de ver nisso a mutabilidade
homens em que ele, o diabo, no tinha de todas as coisas terrenas. Fundou-a Ele
lugar e onde seu poder no era reconhe- [Deus] sobre os mares e sobre as correntes
cido, a saber, no corao de J, que havia a estabeleceu. Salmos 24.2 a descrio
um homem que permanecia como um de Davi desse mundo, e se ele foi funda-
castelo inexpugnvel, guarnecido pela do sobre as correntes, voc deve lembrar
integridade, e guardado com perfeita que elas mudam com freqncia. No
lealdade como a possesso do reino dos ponha sua confiana em nada abaixo das
cus, o maligno, ento, desafiou Jeov a estrelas. Lembre-se que est escrito mu-
testar a fidelidade de J, dizendo que a dana em tudo o que da natureza. Por-
integridade do patriarca era devido sua tanto, no diga: Meu monte permanece
prosperidade, que ele servia a Deus e firme: nunca ser movido. O olhar de
evitava o mal por motivos sinistros, pois relance de Jeov pode tremer esse monte
ele achava sua conduta produtiva para si at ele se tornar p, o toque de Seu p
mesmo. O Deus dos cus aceitou o de- pode torn-lo como o Sinai, derret-lo
safio do maligno e deu-lhe permisso de como cera e torn-lo apenas em fumaa.
tirar todas as misericrdias que afirmava Buscai as coisas l do alto, onde Cristo vive,
42 Legado Revista Betel

assentado direita de Deus. Colossesnses Mateus 6.20.


3.1, e que seu corao e seu tesouro es-
tejam onde traa nem ferrugem corri, e Extrado do livro:
onde os ladres no escavam nem roubam. O Homem que Deus Usa.

Juzes ou libertadores?
A este Moiss, a quem tinham rechaado, dizendo: Quem te ps por governante e juiz? A este
o enviou Deus como governante e libertador por mo do anjo que lhe apareceu na sara. Atos 7:35.
Como sabemos, Moiss fracassou em seu primeiro intento de libertar ao povo do Israel. A
causa de seu fracasso nos mostra aqui claramente: que ele se elevou como governante e juiz de
seus irmos, entretanto, Deus lhe queria enviar (como lhe enviou mais tarde) como governante
e libertador.
H uma diferena muito grande entre ser juiz e ser libertador. Em Moiss essa diferena era
muito marcante. Quando ele se aproximou para defender o israelita das mos do egpcio, matou
o egpcio; em seguida, quando quis pr paz entre os dois israelitas que brigavam, ele pensava que
seus irmos compreendiam que Deus lhes daria liberdade pelas mos dele. Sua atitude era a do
prncipe que se assenhoreia dos outros, daquele que acredita ser algo a seus prprios olhos, no
a do libertador que deseja aliviar suas cargas.
possvel ter uma atitude equivocada quando nos relacionamos com nossos irmos. Sem
dvida, possvel tambm ter a atitude de juiz, embora Deus no nos tenha chamado para
julgar. Fazemos violncia s suas conscincias, assumimos o controle de suas vidas, decidimos
por eles, pomos pesadas cargas sobre seus ombros. Mas temos que saber que Deus jamais nos
encomendou essa misso.
O desejo de Deus tirar as cargas, liberar a seu povo do dedo ameaador, consolar
aos afligidos, quebrar os jugos de impiedade. Moiss teria que demorar quarenta anos para
compreender isto. Ele no foi posto para assenhorar-se do povo de Deus, mas sim para servi-lo
em amor. Ele teria que ser esvaziado de toda a grandeza em que se criou e a que aspirava, de
sua v educao, de seus muitos triunfos. Teria que aprender no deserto, o ofcio de pastor de
ovelhas, como devia preocupar-se com a desencaminhada, enfaixar a ovelha ferida, e conduzi-la
aos melhores pastos.
Na atualidade h muitos juzes e poucos libertadores. O dedo ameaador de muitos se abate
implacvel sobre as cabeas dos amados de Deus para lhes exigir ddivas, para lhes ameaar com
as penas do inferno se no forem fiis a eles, se no responderem a suas expectativas particulares,
se no agradarem seus desejos de grandeza. H muitos juzes que querem fazer um nome; criar
imprios religiosos, s custas dos singelos filhos de Deus; e ento ter que exauri-los, atemoriz-
los, e utiliz-los para seus fins egostas.
O Senhor Jesus disse: O Filho do Homem no veio para ser servido, mas sim para servir, e para
dar sua vida em resgate de muitos. Ser servido, admirado, reverenciado e seguido no a meta
dos servos de Deus; mas sim servir a todos, para que todos recebam de Cristo a poro que
necessitam. Ser canais atravs dos quais o amor de Cristo, a graa de Deus, e a comunho do
Esprito Santo se expressem e sacie todas as suas necessidades, especialmente a da liberdade.
-- Livres do temor e da escravido. Livres para Deus.
Revista Betel Testemunho 43

A Medicina do Riso:
O Humor de Spurgeon Larry J. Michael

Em lugar da vossa
vergonha tereis dupla
honra; e em lugar da
afronta exultareis na
vossa parte; por isso na
sua terra possuiro o
dobro, e tero perptua
alegria. Isaas 61:7

A
lguns anos atrs, houve ns? A Bblia definitivamente apia
um caso documentado uma idia do tipo.
no British Medical Jour- A Bblia apia o riso
nal sobre um homem O escritor de Eclesiastes afirmou:
que ria muito de si mesmo. Ele real- H tempo de chorar, e tempo de rir
mente tinha uma doena terminal, e -Eclesiastes 3.4. Ns sabemos que
pelo emprego da terapia do riso, con- existem muitas razes para chorar.
seguiu que seu corpo lutasse com su- S uma olhada casual em nosso
cesso contra a doena. Embora pos- mundo, com suas guerras, dio, vio-
samos relutantemente reconhecer lncia e mal faz-nos tristes. Todos
o mrito de tal caso, normalmente os dias vemos, ouvimos as notcias de
achamos tal incidente quase incrvel. terrveis contagens de pessoas feridas
Pode o riso ser realmente bom para que ferem aos outros. Entristecemo-
44 Testemunho Revista Betel

nos com tantas pessoas que esto vi- nunciamento bblico a respeito do
vendo em trevas e rejeitam a luz de riso. Quando foi a ltima vez que
Cristo. A extrema realidade do pe- voc riu tanto que chorou? Ou que
cado em nosso mundo com certeza voc riu at doer a barriga?
grave.
No surpresa que muitos de ns, O grande senso de
como lderes, possamos ser mais in- humor de Spurgeon
clinados para a tristeza do que para Muitos evanglicos conhecem
a alegria. Dada a natureza e exign- bem o lado austero de C.H. Spurge-
cias da liderana crist em um mun- on e sua sria busca de uma vida san-
do cada vez mais desafiador, algum ta. Certamente, sua firmeza quanto
poderia cinicamente assumir que os s causas corretas e o confronto com
lderes parecem ter mais razo para erros doutrinrios so freqente-
serem sombrios do que alegres nes- mente relatados. Muitos leitores
tes dias. As presses de nossas res- podem no saber que ele era um ho-
ponsabilidades organizacionais, e o mem com grande sensor de humor.
stress que as acompanham, podem Spurgeon conhecia o valor da risada
nos levar para baixo. Administrar e da diverso. Ele virtualmente co-
conflitos eclesisticos, perder algum locou em seu corao a palavra de
especial, ver um casamento terminar, Provrbios 17.22: O corao alegre
experimentar traio pessoal, enca- remdio eficiente.
rar uma tragdia inesperada, tudo Spurgeon ria tanto quanto podia.
isso pode dar motivos para lgrimas. Ele ria das ironias da vida, ria dos
Contra as pocas tristes, a Escri- incidentes cmicos, ria de elementos
tura tambm aconselha que h um engraados da natureza. Ele ria algu-
tempo para rir. Os lderes precisam mas vezes de seus crticos. Ele adora-
conhecer a equilibrada terapia do va dividir suas piadas com os amigos
riso. Em busca deste objetivo, deve- e colegas de ministrio. Ele era co-
mos nos entregar completamente s nhecido por contar histrias engra-
alegrias do ministrio celebrar mo- adas do plpito. William Williams,
mentos especiais com os membros, um pastor amigo que fazia compa-
comemorar conquistas familiares, nhia a ele, era um amigo prximo e
alegrar-se por alcanar alvos difceis querido nos ltimos anos da vida de
e saborear as bnos do crescimen- Spurgeon. Ele escreveu:
to espiritual. Mas estas experincias Que efervescente fonte de humor
ainda podem falhar quanto ao pro- o Sr. Spurgeon tinha! Eu ri mais, re-
Revista Betel Testemunho 45

almente acredito, quando estive em de trabalho. Eu me senti exausto e


sua companhia do que durante todo dolorosamente deprimido, quan-
o resto de minha vida. Ele tinha o do de repente este texto veio a mim
mais fascinante dom do riso... e ele :Minha graa suficiente para ti. Eu
tinha tambm uma habilidade ainda cheguei em casa e olhei no original, e
maior de fazer todos os seus ouvin- finalmente isto veio a mim desta for-
tes rirem com ele. Quando algum o ma. Minha graa suficiente para ti.
condenava por dizer coisas engraa- E ento eu disse devo pensar que ,
das em seus sermes, ele dizia ele no Senhor, e comecei a rir. Eu nunca en-
me condenaria se ele apenas soubes- tendi o que a risada santa de Abrao
se quantas delas eu escondi era at ento. Pareceu tornar a incre-
Spurgeon considerava o humor dulidade to absurda... Oh irmos,
como uma parte to integral em seu sejam grandes crentes. A pequena f
ministrio que um captulo inteiro de levar suas almas ao cu, mas a gran-
sua autobiografia dedicado a isto. de f trar o cu s suas almas
Humor permeava os seus sermes e Algumas vezes o humor de
escritos, freqentemente costurados Spurgeon quase chegou ao cinismo
nos tecidos das suas mensagens. Esta como na poca em que estava en-
uma razo entre muitas do por que volvido na controvrsia da regenera-
ele ainda to agradvel de ler hoje o batismal. Quando lidou com os
em dia. clrigos da Igreja da Inglaterra por
causa da crena deles na regenerao
A terapia do riso batismal, Spurgeon instalou uma
Spurgeon conhecia a bno do fonte batismal como um bebedouro
tratamento de humor. Ele freqen- para pssaros em seu quintal. Ele
temente falava de sua doena em referiu-se a isso como os esplios da
termos humorsticos: Estou ten- guerra. Embora o grande Prncipe
do dores fortes, ele escreveu a um dos Pregadores possa ter passado
amigo, mas estou me recuperando. dos limites com esta, na maioria das
Apenas minhas costas esto quebra- vezes seu humor era equilibrado e
das, e preciso de uma nova vrtebra. apropriado.
Uma vez, quando estava sentindo-se
deprimido, ele falou do remdio do Riso: uma atividade necessria
riso: Rir uma atividade importante
Outra tarde, eu estava caminhan- na vida de um lder. uma terapia
do para casa depois de um dia duro muito necessria para cargos que so
46 Testemunho Revista Betel

freqentemente atacados com o stress os dois aprender a disciplina de em-


e as dificuldades do dia-a-dia. Certa- pregar o riso e a alegria em sua vida.
mente existe uma hora para ser srio, Isto pode fazer uma diferena muito
quando encaramos muitas situaes grande no cumprimento e propsi-
duras em nossas vidas e ministrios. tos do seu servio ao Senhor.
Porm, precisamos aprender como
experimentar o alvio do riso. Parte Dr. Larry Michael pastor snior
do problema que muitos de ns nos da Primeira Igreja Batista em Clan-
levamos muitssimo a srio. Quando ton, Alabama. Ele trabalha como
esquecemos que Deus tem um sen- professor adjunto no Beeson Divini-
so de humor, precisamos fazer como ty School em Birmingham, Alabama.
um lder sugeriu dar uma olhada Este artigo uma adaptao do autor
no espelho! de seu livro, Spurgeon on Leadership ,
Spurgeon conhecia o valor do Kregel Publications, de 2003.
riso e do humor. Em tempos duros
e tempos de doena, o humor era um [1] - William Williams, Personal
meio de ele tratar com sua situao. Remembrances of Charles Haddon
Era um mecanismo eficiente para ele. Spurgeon (London: Passmore and
Sempre existiro pocas de tristeza Alabaster, 1895), 24
e alegria para o lder consciente. Po-
rm, o lder que aprende a equilibrar www.monergismo.com

Orao
Fale a Deus tudo o que vai em seu corao, como quem descarrega para um amigo todas
as suas alegrias e dores. Conte-Lhe seus problemas, para que Ele possa confort-lo; fale-Lhe de
suas alegrias, para que Ele possa moder-las; conte-Lhe seus anseios, para que Ele possa purific-
los; fale de suas antipatias, para que Ele o ajude a super-las; fale de suas tentaes, para que
Ele possa proteg-lo delas; mostre-Lhe as feridas de seu coragao, para que Ele possa sar-las;
exponha-Lhe sua indiferena para com o bem, sua inclinao para o mal, sua instabilidade. Conte-
Lhe como o amor por si mesmo torna-o injusto com os outros, como a vaidade o tenta a ser
insincero, e como o orgulho mascara o que voc realmente para si mesmo e para os outros.
Se voce derramar dessa maneira, perante Ele, todas as suas fraquezas, necessidades e problemas,
no haver falta de assunto para a conversa. Voc nunca conseguir esgotar o assunto, pois ele
est sempre se renovando. As pessoas que no tm segredos umas para as outras nunca ficam
sem ter o que conversar. E elas no medem suas palavras, pois no h nada para ser guardado
consigo; nem precisam estar a procurar coisas para dizer. Elas falam do que est cheio o corao;
sem parar para ponderar, elas dizem o que pensam. Felizes so aqueles que conseguem atingir
esse grau de familiaridade e de profundidade em sua comunho com Deus.
-- Franois Fnelon
Revista Betel 47

Associao Betel

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Associao Betel uma entidade juridicamente
organizada, sem quaisquer vnculos denomina-
cionais ou fins lucrativos, mantida por recursos
advindos de colaborao espontnea de pessoas
que apiam seus objetivos, cujo fim viabilizar a pregao do
Evangelho do nosso Senhor Jesus Cristo.

Os objetivos da Associao Betel:


a) Apoiar missionrios e pregadores (uma vez confirmados
em seus compromissos com a verdade do Novo Nascimento
pela nossa morte e ressurreio com Cristo) para a pregao
do Evangelho de Cristo;
b) Produzir e adquirir literatura e material evangelstico
para uso dos missionrios e dos grupos por eles atendidos,
como: folhetos, livretos, estudos dirigidos, livros evangelsti-
cos, Bblias, fitas de udio e afins;
c) Assistncia Social, sempre vinculada ao Evangelismo,
pois a f sem obras morta em si mesma.

A Associao Betel mantida por colaboraes espontne-


as de pessoas fsicas ou jurdicas, que apiam seus objetivos.
So basicamente pessoas regeneradas, contribuintes mui-
tas vezes annimos, mas que se fazem participantes da pre-
gao, para que tambm outras pessoas, at mesmo por eles
desconhecidas, possam gozar da mesma graa e esperana.
So aqueles que compreendem com amor e dedicao as
Palavras do Senhor Jesus Cristo: Indo por todo o mundo,
pregai o Evangelho a toda criatura.
48 Revista Betel

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cao dos cristos. Contm artigos e estudos bblicos centrados
na pessoa do Senhor Jesus Cristo. Esta publicao sustentada
por doaes voluntrias de irmos em Cristo e distribuda aos
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