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ESTUDO

ARQUITETURA
20 de agosto de 2005

Arquitetura como expresso cultural resultante do


encontro entre Oriente Mdio e Ocidente
O caso do Batistrio de San Miniato al Monte na transferncia de
elementos arquitetnicos atravs do mediterrneo at Florena.

Por Andrea Piccini

Introduo
Este trabalho trata das manifestaes arquitetnicas pelas fortes migraes e assentamentos das populaes
rabes, em primeiro lugar, e turcas, seldjcida e otoma-
como expresses culturais. na, mais tarde, quando se estabeleceram nas bordas do
Constata-se que, no perodo histrico da Idade Mediterrneo. nessa poca que aconteceram mudanas
Mdia ocidental, entre os anos 1000 e 1400, classicado visveis na regio e na cidade de Florena e marca a pas-
em arquitetura como romnico orentino foi fruto do sagem entre o Romnico Florentino e a Renascena.
forte desenvolvimento comercial da cidade de Florena e Sempre considerou-se a varivel scio-cultural
regio com o Oriente Mdio, o que possibilitou a renova- como elemento motriz das mudanas entre diferentes
o scio-cultural da sociedade permitindo a aceitao, sociedades, sem esquecer, no entanto, um outro
dentro da expresso arquitetnica existente, romnico/ elemento importante nas estruturas sociais e suporte da
medieval, de enxertar elementos construtivos especcos varivel scio-cultural, a saber, aquela representada pelas
rabes do Oriente Mdio. relaes comerciais e pelas causas econmicas. De modo
Este estudo pretende mostrar como esses que, muitas vezes, fomos induzidos a pesquisar e analisar
elementos arquitetnicos se transferiram atravs do elementos scio-econmicos por meio das relaes
Mediterrneo de forma muito mais exvel e intensa do comerciais do ocidente mantidas com o Oriente Mdio.
que foi aceito no mundo ocidental europeu. Neste ponto, exemplar o caso da sociedade orentina,
A arquitetura na bacia do Mediterrneo, atuou sobretudo do segmento da sociedade representado
no s como representao simblica, mas sobretudo pelas famlias mais abastadas, nobres e comerciantes,
como o veculo globalizador de transmisso cultural. As- que promoviam intensas importaes at de utenslios de
sim, dependendo da poca e da sociedade predominante, cozinha que, quotidianamente eram usados, por exemplo,
a arquitetura possibilitou cultura rabe-islmica, no seu servios de mesa de Damasco. Assim, analisando o tipo e
espao geogrco e temporal, mais penetrao e difuso o volume desse comrcio, pde-se avaliar a freqncia e
no mundo europeu ocidental catlico do que usualmente a importncia de tais relaes em Florena.
se propaga.
Entre o Batistrio de San Giovanni e a Igreja de
O tema do presente estudo trata da introduo
San Miniato al Monte, tal como consta nos documentos
s manifestaes arquitetnicas resultantes dos acon-
pesquisados, existe uma estreita conexo tanto do ponto
tecimentos histricos, scio-culturais e scio-econmi-
de vista religioso.
cos, sob inuncia das culturas mdio-orientais marcada
1
O primeiro elemento: o Batistrio de San Giovanni
A estreita relao entre as duas construes trabalhos de construo e manuteno estes se
religiosas que faziam parte da mesma estrutura ecle- protelaram ao longo de muitos anos, estiveram,
sistica, pois eram duas propriedades episcopais, a partir de 1150, a cargo da Corporao da Arte di
quando num documento de 899 do rei Berengrio a Calimala ou Mercadores da L, uma das maiores
Igreja Episcopal de Florena denida por meio de corporaes de sedas e da l, das associaes dos
dois santos, San Giovanni e San Miniato al Monte . mercadores e importadores de Florena.
Batistrio e a Igreja de San Miniato al Monte so os Vale lembrar que sendo os mercadores da
dois mais importantes monumentos da poca, um no Arte di Calimala importadores de brocados, sedas,
centro da cidade e outro no topo da colina, podendo l e tapetes, do Mdio Oriente, detinham as maiores
ser vista de longe e impressionando os peregrinos . representaes no s comerciais mas diplomticas
As duas construes religiosos tem tam- de Florena com todo o Oriente Mdio, sobretudo
bm uma estreita relao simblica que os classica Damasco, Jerusalm e Istambul.
como complementares tanto da apelidarem portas Tendo em vista as relaes cronolgicas e o
celestes da cidade colocados na conuncia de trs fato de os artces do Batistrio serem os mesmos
elementos; o cu, a terra e o abaixo da terra, colo- da Igreja de San Miniato al Monte, e ainda o fato de
cando assim a cidade de Florena num recinto sa- os dois edifcios representarem algo excepcional em
grado que parte da terra no Batistrio e esse eleva relao ao que se construa na cidade, algumas con-
ao cu no San Miniato al Monte. Esta idia sugeria o sideraes devem ser feitas que evidenciem as fon-
fato de considerar as duas igrejas no como simples tes de inuncia mdio - orientais existentes.
lugares de culto, devoo e liturgias religiosas, mas No que se refere ao Batistrio de Florena,
dois templo que continuariam a tradio mais anti- consagrado novamente em 1059 para funcionar
ga da cristandade, colocados na conuncia de trs como catedral da cidade at o sc XII, os estudos
mundos. atuais sobre as origens exatas e as diferentes
A idia a base da viso mstica e gnstica da fases construtivas do edifcio no so totalmente
vida mostrava a importncia em liberar o espirito conclusivos. Para autores como Pratesi (1995),
eterno em relao ao corpo para se juntar a Deus, por exemplo, a histria do Batistrio to vasta
origem de tudo, no s no momento da morte fsica, e complexa, por informaes muitas vezes
mas tambm em vida por meio da estase. Esta loso- contrastantes, que mesmo a sua classicao exata,
a da anima que se dissocia do corpo para entrar no entre o arquitetnico romnico, no geral, e romnico
paraso tinha sido tratada anteriormente pelo l- orentino, no caso especco, torna-se difcil. O estilo
sofo e telogo do Islo medieval, Ibn Arbi, que neste romnico, como apresentamos anteriormente, nesse
perodo foi introduzida em Florena, no ocidente e contexto, entendido como o perodo do m da
no Cristianismo dos mosteiros. Idade Mdia, o Baixa Idade Mdia, como passagem
As inuncias neoplatnicas e gnosticas para a Renascena.
esto a origem da mstica do Islo mais mstico e Devemos de fato ter presente que a data de
actico, que encontra no Sosmo a sua expresso uma Igreja classicada como romnica pode no
mais importante. No seu desenvolvimento, inclusive corresponder a todo o edifcio e estar distante da
de conquistas, o Islo foi por sua vez conquistado data, por exemplo, da construo de sua fachada
pelas culturas difundidas do Ir e da Sria onde o com o revestimento marmreo que, no caso do Ba-
platonismo j tinha interessado ao sincretismo das tistrio, ocorreu no perodo de maior disponibilidade
doutrinas irnico - persas. Tambm a doutrina de econmica da cidade, s depois de alguns sculos
Zoroastro como o Cristianismo e o Judasmo, depois da sua reconstruo, se consideramos sua original
um primeiro perodo de oposio, foram reconheci- construo romnica j reformada no sc. X e XI. Ao
dos pelos conquistadores rabes como a religio do mesmo tempo, como a
Livro e portanto tolerados. construo prolongava-se
Tambm com relao ao seu projeto, 2
por dcadas, os trabalhos de reestruturao eram Mdio) edicada no sculo IV. Na Idade Mdia, a
tambm contnuos. gura do octgono apareceu freqentemente nas
A planta octogonal de 27 metros de dimetro, construes religiosas crists dedicadas Rainha do
provavelmente iniciada no sculo VII, s foi terminada Cu, representando o oitavo cu, de Santa Sophia, ou
no sculo XI, depois de ter sofrido muitas mudanas seja, da sabedoria da Grande Me. Pode ser encon-
com relao ao projeto, que considerado, por assim trado em inmeras construes religiosas armnias,
dizer, original. De alguma forma, no sculo VII, o os gavit, nas turbes seldjcidas, bem como a forma
edifcio existente assume, em relao urbanizao geomtrica da Cpula do Rochedo de Jerusalm.
de poca romana da cidade, uma posio centralizada A planta octogonal foi amplamente utilizada
nos eixos urbanos, mais afastada na idade mdia e em toda a bacia do Mediterrneo apoiada em evi-
mais prxima no atual centro. dencias simblicas religiosas e como vimos tam-
Essa tipologia construtiva teria sido atribuda bm comum religio islmica nas construes j
provavelmente sua difuso nas igrejas crists, a antes do 1000 nas tumbas no interior desrtico do
partir da Baslica da Natividade, de Belm, (Oriente oriente mdio.

O desenho do polgono como smbolo da passagem


entre a terra e o cu

Porta de Sion, Jerusalm, o desenho do


hexgono na entrada. Fonte: Kroyanker, 1994.

Interno Batistrio vista com o desenho do octgono no pavimento. Fonte:


Manetti, 1999.

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Esta simbologia arquitetnica representada especicamente associados pelo Cristianismo s fon-
pelo desenho ou por construo de forma poligonal tes batismais e aos edifcios batismais como lugar de
na esfera sobrenatural da passagem entre a vida e a passagem e. portanto. do inicio da ressurreio. J na
morte, pois na geometria relacionada como sagrado poca romana o octgono foi o smbolo da autori-
o octgono representou, na idade mdia, a gura de dade imperial, um poder diretamente emanado de
passagem do quadrado da terra ao circulo do cu, Deus, isto , o poder divino do imperador.

O Batistrio de Florena, um edifcio


diferente no meio da
cidade ainda de idade mdia

Projeto, desenho da Planta e Fachada, Fonte: Sinisgalli, 2000


Afresco de Bernardo Daddi, 1350, vista da cidade com o
Batistrio ao meio. Fonte: Giusti, 2000

No caso do Batistrio orentino, do telhado de lastras brancas lisas, inclinadas e con-


importante notar que a funo deste edifcio no vergentes em direo da lanterna circular; fechada
era restrita apenas ao batismo; para alguns poucos, na ponta com uma esfera dourada e foi completada
representantes de nobres e importantes famlias, em 1150.
era permitido o sepultamento. A simbologia clara: At 1150, todo o tipo de embelezamento era
no mesmo local do batismoespao no qual se possvel, como, por exemplo, quando o exrcito de
consumava o ingresso para a vida terrena abenoada Florena participou com aquele de Pisa de uma bat-
por Deus, encontrava-se tambm a passagem para a alha em Maiorca, Mediterrneo ocidental, contra as
vida eterna. foras islmicas, e trouxe cidade o botim de guerra
Enquanto as tumbas no interior do templo do qual faziam parte dois monlitos de granito de al-
foram privilgio raro para alguns, a zona ao redor guma construo mouresca, que colocaram no Batis-
do Batistrio acabou sendo destinada para esse m, trio aos lados da porta leste
sendo utilizada pela populao comum. Na repre- Do ponto de vista arquitetnico, a planta
sentao litrgica ento, neste espao octogonal, su- octogonal favorece que a estrutura do edifcio do
perava-se o sufrgio da morte frente a possibilidade Batistrio esteja organizada segundo uma repetio
de alcanar a vida eterna. modulada das paredes, conforme um novo conceito
A cobertura, executada no ano de 1128, em de centralidade espacial que lembra a distribuio
forma de pirmide, que esconde a cpula interna, do edifcio da Cpula do Rochedo de Jerusalm.
com 32 metros de altura, constituda por paredes As paredes do octgono
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geometricamente denidas so enquadradas pela marcados pelas faixas lineares horizontais e
alta pirmide da cobertura. verticais mais escuras, sempre em pedra dura
Este edifcio assume as caractersticas quase local. Inuncias e similitudes reconhecveis nos
denitivas a partir de 1293, apesar de ter sido elementos arquitetnicos e decorativos mais visveis
reestruturado mais uma vez entre 1296 e 1300. ao externo das mesquitas e palcios de Damasco
Nesta ltima interveno, o revestimento externo apresentados no captulo anterior .
foi completado com a decorao marmrea das Ao interno, as paredes esto divididas em
fachadas. Essa ltima decorao externa obedece trs faixas distintas: embaixo, por colunas mono-
a uma pesquisa racional da possibilidade de lticas de granito; acima das vigas da primeira
associao de unidades de tipologias simples linha de colunas, existe uma faixa com lesena de
atravs de uma interpretao geomtrica do espao mrmore que inclui as bfores (arco com duas
organizado segundo coordenadas ortogonais de aberturas iguais) permitindo a passagem da luz
uma perfeita unidade orgnica nal. As relaes das janelas externas depois do corredor superior
do episcopado orentino com o oriente mdio interno. Uma ltima faixa decorada com painis
so documentados em crnicas onde se sabe que marmreos na parte mais alta fecha as paredes.
at m do sc. XII o Patriarca e o Arcidicono de Um elemento arquitetnico interessante
Jerusalm foram quase sempre orentinos. Em presente no primeiro piso interno do Batistrio o
1204, em seguida a acordos entre o Bispo Pietro matroneo (normalmente denido como elemento
o Patriarca de Jerusalm, o orentino Aimaro, foi arquitetnico bizantino), que o espao reservado
doada para Florena uma relquia do brao do para as mulheres, separando-as assim dos homens.
apstolo Filipe. Esta relquia seria colocada no A separao fsica entre sexos uso comum nas
culturas mediterrneas, independentemente das
Batistrio e por a ocasio foi dado grande impulso
religies, mas tem maior visibilidade, sobretudo,
aos trabalhos efetivos de revestimento, mesmo que
quando se torna uma delimitao espacial, como
alguns autores coloquem que de fato as obras de
acontece na arquitetura rabe das mesquitas.
revestimento comearam j em 1150, com um tipo
O matroneo tal como existe no Batistrio
de decorao marmrea dicromtica das fachadas,
no pode ser considerado s um elemento da ar-
tpica da arquitetura rabe de Damasco. quitetura bizantina, mas pode ser considerado es-
Ao externo o sistema decorativo relacio- pecco desta construo, pois no freqente em
na-se mais com as lembranas de Damasco: com outros edifcios destinados ao batismo. Do mesmo
tbuas marmreas podia acompanhar, enquadrar, modo, no se encontra o matroneo em mausolus
enriquecer e ressaltar a estrutura construtiva do e tumbas no perodo analisado. Ressalta-se, porm.
edifcio, ordenado em trs grupos de elementos que o Batistrio de Florena acumula em si as trs
arquitetnicos ao interno: o primeiro, dos pilares funes referidas: no s Batistrio, mas tambm
verdes; o segundo, coincidente com o piso do ma- Mausolu e Tumba.
troneo com arcos e colunas na seo octogonal; o A idia do novo Batistrio em Florena era
terceiro, correspondente s tbuas marmreas so- aquela de devolver a dignidade da religiosidade
bre a viga. dos antigos templos por meio de novas solues ar-
Ao interno, a composio harmnica de quitetnicas e estticas; arquitetnicas com atuao
mdulos geomtricos de cada parede externa da nova engenharia do sc. XII com a introduo do
ressalta e enquadra o edifcio atravs do desenho sexto agudo e do duplo estrado na cpula e na deco-
baseado em uma composio decorativo- rao com a descoberta de um grande uso de mr-
arquitetnica resultante da dosagem dicromtica, mores policromos disponveis na regio de Florena.
(mrmore branco da Lunigiana, Toscana, e Ao mesmo modo, pela sua distribuio volumtrica
serpentina verde escura, pedra dura de Prato, sicamente poderamos lembrar do Rochedo de Je-
Toscana) e de algum raro elemento de prro rusalm, da tumba de Al Mutazir no Iraque, das tum-
vermelho antigo. Toda a composio decorativo- bas turcas e as construes religiosas armnias.
arquitetnica equilibrada pelos efeitos espaciais De fato, a pavimenta-
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A - Cpula do Rochedo,
Jerusalm, planta e corte,
688-692. Fonte: Stierlin
(1993)

B-Tumba Mausolu, a mais antiga


construo funerria desta tipologia
islmico - rabe, de Al Mutazir,
Samarra, 862, ainda do perodo
abssida em Bagd. Fonte: Stierlin
(1993)

Os arabescos do Batistrio

Batistrio de Florena parte interna: matroneo, Fotos A. P. Mosaicos da pavimentao, representao do zodaco
como elemento decorativo e losco

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o do Batistrio decorada com motivos ornamen- entretanto, so similares s da Igreja de San Miniato
tais mdio - orientais rabes realizados at o incio do al Monte, em Florena, Catedral de Veneza e Santa
sculo XIII em mosaicos de pedra e mrmore entrela- Soa, em Istambul.
ados, similares a tapetes, e esses mesmos mosaicos, A data de 1207 tida como denitiva para a
nesse perodo, eram classicados de decorao de ta- ultimao dos trabalhos de pavimentao do Batist-
petes orientais. Alm dos elementos geomtricos (de rio, e coincide com aquela geralmente aceita para a
clara inuncia rabe), h motivos do zodaco e dos execuo da decorao marmrea da pavimentao
mosaicos coloridos em mrmores e pedras, estes tam- da Igreja de San Miniato al Monte, lembramos que os
bm de ntida inuncia rabe. O mosaico principal dois monumentos eram a cargo da Arte di Calimala
do zodaco, composto de 8 painis, foi trabalhado em e, portanto, a anidade estilstica dos mosaicos dos
mrmore branco de Carrara (Toscana) e verde de Prato pavimentos devido ao fato dos comitentes terem
(Florena), apresentado como um carpete a partir da usado os mesmo artces.
entrada do edifcio at o altar central. O painel espec- ltimo retoque estrutural em 1202 foi constru-
co do Zodaco um mosaico bordado em mrmore do, um abside retangular bem visvel na parte externa
presente tanto no Batistrio, quanto na Igreja de San do Batistrio no lugar de um abside circular sempre
Miniato al Monte, o primeiro que aparece no Ociden- presente nas igrejas romnicas . Essa nova forma ar-
te. quitetnica remete aos absides das igrejas armnias
As decoraes marmreas dos pavimentos, as quais j ilustramos.

Trocas de elementos arquitetnicos, do Gavit, Armnia, ao Batistrio

Gavit de Haricavank, sc. X, Armnia. Fonte:


Cuneo, 1988 Turbe, Turquia, sc. XIV. Fonte: Robinson e Brown,
1984

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Pelos documentos pesquisados, sabemos Presume-se, ento, que provavelmente, naquela
que por volta dos primeiros anos do sculo XIII, para poca, no viviam em Florena, ou no se conava em
decorar em forma de mosaico o interior da cpula artistas capazes de intervir nessa tipologia artstica
do Batistrio, foram chamados artistas e mestres de de forma diferente da tradicional. Podemos presumir
obras de Veneza. Ao longo dos anos de 1200 e 1300, tambm que os artistas, decoradores e mestres de
chegavam em Florena, provenientes de Veneza, obras venezianos conhecessem as novas tcnicas, do
artistas, fundidores de bronze, tcnicos e artesos. gosto mdio-oriental em moda nas decoraes.

Gavit e abside na Armnia - Fonte,


Faculdade de: Architettura del
Politecnico di Milo, Documenti di
Architetura Armena, 1974

Gavit da igreja da Santa Cruz, Vaspourakan, com abside retangular, 915 Vista externa do Batistrio de Florena, o abside retangular,
921 Foto A. P.

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O segundo elemento: a Igreja de San Miniato al Monte
Outro edifcio de certa importncia exis- A estrutura da Igreja, projeto de arquiteto
tente no m do sculo XI, em Florena, alm do desconhecido, composta s de trs naves, que
Batistrio, era a Igreja de San Miniato al Monte, correspondem na fachada s trs entradas e que
pois teve, desde o ano 783, e ainda tem, o status continuam no coro acima da cripta concluindo
de Baslica da cidade. com uma grande semicircunferncia do abside
Documentos antigos relatam que o cris- acima das trs naves. Parece que a construo foi
tianismo chegou em Florena trazido de merca- iniciada da cripta mais antiga e continuada nas
dores siracos de lngua grega provenientes da ci- duas naves laterais envolvendo a Igreja original
dade de Apamea (hoje Sria) ao sul da Antiquia, paleocrist. Realizou-se por ltimo a nave central
que estabeleceram uma grande colnia num stio , ocupada pela antiga igreja paleocrist, que foi
fora das muralhas da cidade na colina da futura demolida, e enm foi realizada a decorao mar-
Igreja de San Miniato. Ao longo dos anos, esses mrea do pavimento.
mercadores caram ricos e inuentes na cidade, A fachada no seu desenho global dos
o seu status rico e a sua origem siraca podem ser sculos XI e XII, bem como os preciosos mosaicos
encontrados em tumbas de cemitrio da poca marmreos policromticos e dicromticos,
paleocrist que mostram o grande nmero destes brancos e verdes, nos mesmos materiais utilizados
moradores na comunidade orentina. no Batistrio, dispostos em harmoniosos desenhos
Tambm, logo no incio da sua histria, geomtricos. Resultado do equilbrio entre a
esta Igreja, onde no lugar j havia uma igreja mais soluo da geometria das linhas e decorao
antiga, foi batizada com o nome de Miniato, que verticais e horizontais como expresso da forma e
era um prncipe da Sria, lho do rei da Armnia, do volume.
em reconhecimento comunidade. A construo A parte inferior da fachada composta de 5
da nova igreja foi iniciada no sculo XI, entre os arcadas com congurao de um prtico obtendo-
anos 1018 e 1063. No sc. XI, a antiga capela de se um efeito visual que o projeta para fora da
San Miniato, que j estava praticamente destru- superfcie marmrea do fundo, branco de Carrara
da, foi substituda pela nova Igreja consagrada em e verde de Prato, apresentando muita semelhana
1018, mesmo que os trabalhos continuassem at com as fachadas externas do Batistrio. Como
todo o sc. XII e concludos no sculo XIII. vimos anteriormente, o Batistrio, por muitos
A Igreja de San Miniato al Monte fazia parte, anos, no teve revestimento externo, e suas oito
junto com o Batistrio, das propriedade do epis- fachadas foram decoradas na metade do sculo
copado orentino, que coroava a idia de reviver XI, ou seja, quando a parte inferior da Igreja de
uma acrpoles episcopal e reproduzir na colina, San Miniato al Monte j estava acabada.
que dominava estrategicamente a cidade, os no- As entradas hoje em trs portas, na sua
vos smbolos do seu prestigio poltico e religioso. origem, eram cinco, uma para cada arco, o que
Resulta ento clara a estreita conexo estabeleci- seguramente, sicamente, dava a impresso de
da entre o antigo Batistrio dentro das muralhas e um prtico, quando aberto, e por isto apelidada na
a nova cidadela sagrada na colina dominante da histria de Baslicas das Portas Santas. As colunas
cidade. com capitis de estilo corntio que muito bem se
Do ponto de vista da tradio do romnico confundem com o resto da decorao marmrea,
orentino, San Miniato al Monte foi importante como outras no interior da Baslica, so runas de
como primeiro grande edifcio religioso constru- poca romana de uma construo no conhecida
do na Toscana, ainda que localizado fora do m- do ultimo sculo a.C. disponvel na regio. A
bito propriamente urbano. policromia marmrea
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desta Baslica constitui uma grande inovao na que internamente mais visvel a inuncia da
Arte Romnica, especicamente orentina. arte rabe-islmica. Destaca-se no interior, uma
Mas nesta Igreja, a parte mediana da parede de altura de dois metros que composta
fachada parece ter pouco em comum com a de 14 grandes quadrados de mrmore, todo re-
outra parte inferior. Os trs espaos delimitados cortado formando um no rendilhado, branco so-
pelas lesenas so geometricamente iguais na bre fundo negro, exibindo desenhos geomtricos
dimenso mesmo que na aparncia parecem diferentes em cada quadrado. Todos os quadra-
diferentes. Esta decorao no expressa uma dos maiores e os menores so por sua vez en-
funo de sustento como na fachada inferior, quadrados por uma faixa de mosaico de desenho
sendo simplesmente, mas agradavelmente, geomtrico que varia em cada segmento do de-
decorativos. Os dois espaos retangulares laterais senho.
apresentam na metade superior duas grades Os diferentes pesquisadores sugerem
rodas com uma precisa razo funcional; nos seus que os mercadores da Arte di Calimala, que
eixos, correspondem duas janelas redondas com patrocinaram e nanciaram a construo, e os
o escopo de projetar, na hora do crepsculo, raios artesos, que executaram os trabalhos na igreja,
de luz no mosaico interno ao abside, no m da mesmo sentindo o fascnio da arte islmica,
nave central. A janela central nessa parte superior entendiam que a introduo e a aceitao de
foi inserida na parte central do trptico espacial novidades artsticas no signicavam a negao
mais tarde no sculo XIII, visivelmente posterior das prprias tradies latinas. A harmonia entre
e fora do contexto, j de inuncia renascentista, as duas culturas representada por essa arquitetura
bem no estilo de Leon Battista Alberti. decorativa aparece em todo seu esplendor tanto
Aqui, os painis de mrmore e as lesenas so na composio desta igreja quanto no Batistrio.
enquadrados em nssimos mosaicos marmreos Os historiadores e pesquisadores em geral
denominados arabescos, devido certamente, s assumem a denitiva obra nal dos mosaicos
caractersticas similares presentes na arte rabe- marmreos da pavimentao no centro da nave
islmica mdio-oriental. Cada faixa de mosaico- central desta Igreja em 1207, data que coincide
arabesco diferente uma da outra mostrando com o acabamento do mesmo tipo de decorao
uma imaginao surpreendentemente nova no e do abside do Batistrio.
rgido estilo arquitetnico romnico-medieval. Provavelmente os mosaicos marmreos
No se registra nenhuma representao de gura presentes na pavimentao foram executados pe-
humana ou animal, mas, esto representados los mesmos artesos, contribuindo, desta forma,
apenas elementos geomtricos conforme era para a semelhana que existe seguramente entre
usual na arte decorativa mdio-oriental. os elementos arquitetnicos e decorativos de am-
bos edifcios, como mencionamos anteriormente a
Todavia, o ritmo do elemento geomtrico
propsito do Batistrio.
interrompido por outros desenhos para dar a sen-
Aqui tambm os mosaicos da pavimentao
sao de continuidade ao mosaico ou ao bordado
representam os mesmos elementos decorativos,
marmreo tpico da arte islmica deste perodo.
os mesmos objetos, os zodacos, colocados
Tambm os painis de mosaicos de bordado mar-
exatamente na entrada da Igreja. A circunferncia
mreo que representam os signos do zodaco, na
inscrita no quadrado nos zodacos do recamo
parte superior mais alta da fachada, lembram as
marmreo, elemento sempre repetido da
decoraes de madeira, e mais freqentemente,
geometria sagrada, refora a idia que o circulo era
as de estuque, que compem os muxarabes das
estreitamente ligado a representao do cosmo
janelas das mesquitas.
especicamente da volta celeste do qual fazem parte
Todos esses elementos arquitetnicos
os signos do zodaco e o quadrado era relacionado
e decorativos externos esto presentes no in-
com a terra, como globo
terior da Igreja. Pratesi (1995) considera ainda,
terrestre. 10
Gavit e abside na Armnia - Fonte, Fac-
uldade de: Architettura del Politecnico di
Milo, Documenti di Architetura Armena,
1974

Elementos da fachada: as similitudes com o Batistrio - Fotos A. P.

Elementos do zodaco no piso, similitude com o Batistrio O santo Graal, colocado sobre o portal da Igreja, inscrito em
um octgono,
smbolo geomtrico da transmutao espiritual

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Os arabescos dos elementos decorativos internos

Particular do altar

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Andrea Piccini - Italiano, residente em So Paulo, Brasil, Arquiteto, PHD e professor em Engenharia Urbana junto
Escola Politcnica da Universidade de So Paulo, Ps-Doutorado e pesquisador em Cultura rabe junto ao Depar-
tamento de Lngua Oriental da Universidade de So Paulo. Trabalhou em diferentes pases rabes do Magreb e
Oriente Mdio, coordenador de acordos culturais, de pesquisa e vrias publicaes em arquitetura e cultura rabe
do Mediterrneo.

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