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FICHAMENTO ARTIGO DE BORIS FAUSTO - DE ALMA LAVADA E CORAO PULSANTE - 2010

Apesar do domnio do futebol como espetculo de massa em nosso pas, evidente que nem
todos gostam dele. Pelo menos na minha complexa classificao, o torcedor representa uma
minoria. A classificao fica mais ou menos assim: h o torcedor convicto, que acompanha seu
time e a seleo brasileira em qualquer circunstncia, mesmo alternando perodos de
depresso e de euforia; h aqueles que simpatizam com um time, mas o acompanham de
longe, sem maior interesse; h os que torcem ou as que torcem pela ptria em chuteiras,
por ocasio das Copas do Mundo, e nada mais; h os minoritrios que detestam o futebol e,
por ltimo, se no estou esquecendo alguma categoria, h os que apreciam o jogo, mas no
torcem por nenhum time. Nesse assunto, sou rigorista, como se pode deduzir do pargrafo
acima. Chamei de torcedor apenas o convicto; os demais so torcedores de circunstncia ou
simpatizantes, a quem, neste ltimo caso, falta um ingrediente bsico: a paixo. Geralmente,
uma paixo por um dos grandes clubes ou, vez por outra, idntico sentimento por um
pequeno clube. Um exemplo dos mais expressivos da ltima alternativa se encontra em um
documentrio sobre o Amrica F. C., os diabos-rubros, que vi por acaso na televiso. A se
percebe um pouco das razes pelo amor a esse time que mal e mal respira. Um dos
entrevistados, envergando a camisa americana, explicou: Se eu fosse Flamengo, era um a
mais e nem seria notado; o ameriquinha no, o ameriquinha precisa de mim e eu vou com
ele at morrer. (p.143)

Falando de ns, os torcedores convictos, como explicar o gosto pelo futebol e a escolha de um
time de absoluta preferncia? Absoluta sim, porque quando se corintiano, flamenguista,
atleticano etc. de verdade, no h espao para dividir a paixo em frases do gnero: no Rio,
sou Botafogo; ou, em So Paulo, sou Santos e por a vai. A explicao mais comum de uma
escolha liga-se tradio familiar. Nas maternidades, h pais que colocam na porta do quarto
do filho ou filha recm nascido, uma camiseta minscula com as cores de seu time. Cheguei a
ver mesmo, em certa ocasio, uma carteirinha de scio, no me lembro de que clube, em
nome do ilustre rebento. Nessa linha, h tambm o reverso da medalha o dos filhos que
torcem para um time rival daquele de preferncia do pai, para demonstrar muito cedo sua
independncia.

O mais significativo da paixo talvez no seja o momento da escolha, mas a natureza da


identificao, ao longo dos anos, com determinado time. No passado, ela era fcil de ser
entendida: os smbolos do clube as cores, a bandeira, o uniforme, os jogadores mais
representativos constituam-se em ntidos elementos da identificao. Hoje, poucos desses
smbolos permanecem. O uniforme lmpido transformou-se numa colcha de retalhos profana,
em que os anncios se multiplicam e so disputados pedao por pedao, no caso de jogadores
famosos; em So Paulo, as bandeiras no entram nos estdios para se evitar violncias; os
jogadores representativos so raros e, alis, por isso mesmo muito apreciados, como acontece
com Marcos no Palmeiras, ou Rogrio Ceni no So Paulo. (p.145)

Apesar de tudo, o torcedor continua torcedor, resiste camisa manchada pela propaganda,
rotao de jogadores, s incurses imperialistas que levam os melhores jogadores e os
devolvem gastos, na melhor das hipteses, em fim de carreira. Para o torcedor, seu time
continua a representar o bem, virtude amplssima, sem contornos definidos, inabalvel
diante das vicissitudes da vida.

No por acaso, o Dicionrio Houaiss assim enuncia um dos significados do verbo torcer:
contrair ou contorcer o corpo, em razo de dor fsica, desespero, riso.

Pensando no futebol de So Paulo, que conheo mais de perto, interessante assinalar os


traos tnicos das torcidas, embora eles tenham perdido fora, em meio grande
transformao demogrfica da cidade e do Estado. Claramente, o Palmeiras o Palestra Itlia
tem um ncleo bsico de torcedores descendentes de italianos a que se incorporou gente de
outras etnias, em menor proporo. Como se sabe, o entorno do Palmeiras um bairro
predominantemente italiano a Vila Pompeia ainda que a designao nada tenha a ver com
a cidade do Imprio Romano, destruda pela erupo do Vesvio. O loteamento original foi
aberto por Rodolfo Miranda, um empresrio e prcer do Partido Republicano Paulista, pelo
qual chegou a ser senador. A Pompeia do loteamento no faz aluso ao Lcio, pois foi uma
homenagem mulher do senador, Aretusa Pompeia. Em todo caso, convm lembrar que
algumas ruas do bairro foram denominadas com nomes de imperadores romanos: Tito,
Vespasiano, Deocleciano. Lusos so lusos, no h novidade nisso, mas o multirracialismo
corintiano merece uma especial referncia. coisa sabida, mas no custa relembrar. Fundado
por imigrantes do Bom Retiro, espanhis em sua maioria, e tambm por alguns italianos
(1910), o alvinegro do Parque So Jorge incorporou negros e mulatos e um punhado de
branquinhos, alm de ter-se tornado o time dos nordestinos de qualquer colorao que
comearam a chegar a So Paulo, a partir de meados da dcada de 1930. Os espanhis e seus
filhos permaneceram integrantes da fiel, mas quase todos os italianos se foram, aps uma
divergncia da qual se originou a fundao do Palestra, em 1914. Os poucos que ficaram os
Tussato, os Sapupo valem por todos os que se foram, entre outras razes, por aguentarem
odiosas provocaes: Como voc pode ser corintiano com um sobrenome desses? Bem
pensando, no censuro a pergunta pois, afinal de contas, o futebol no o reino da
compreenso e eu, por exemplo, no consigo entender como um negro ou um mulato pode
ser so-paulino. Se os domnios do Palestra (como seria bom retomar o nome, perdido na
Segunda Guerra Mundial!) so uma parte da zona oeste de So Paulo, o reino corintiano
implantou-se na zona leste, com destaque para o bairro do Tatuap. No Tatuap (caminho do
tatu), a partir das ltimas dcadas do sculo XIX, famlias italianas como os Marengo, os
Camardo, formaram chcaras destinadas cultura da uva e produo de vinho. (.p148)