i t '"

o o S S I

o BRASIL VIRA MANCHETE:

O PAPEL DA IMPRENSA NA FORMAO DO BRASIL MODERNO*

E ste trabalho procura

refletir sobre o pa-
pel da imprensa na
formao da opinio pbli-
CELESTE CORDEIRO"

RESUMO
Este trabalho procura refletir sobre o papel da imprensa
na formao da opinio pblica, no Brasil e no Cear,
num momento crucial da modernizao burguesa entre
parlamento, para ser o
locus de elaborao do dis-
curso competente. Mas os
representantes do conjun-
ca, no Brasil e no Cear, to de valores que vai se
ns: a segunda metade do sculo passado, quando a
num momento crucial da estrutura religiosa da organizao social est sendo tornando atrasado frente
modernizao burguesa, sacudida por toda a onda de valores que cercam a
aos novos padres tambm
edificao do individualismo humanista, e os jornais
quando se agudizava a dis- se fortalecem, Junto com os livros, como agentes da passa a apelar s estrat-
autonomizao moral da sociedade e de formao do
puta entre a Igreja e ou- gias de convencimento por
povo como novo sujeito poltico. Esse novo iderio,
tras instituies, em torno que confere destaque Democracia, Igualdade e So-
meio da imprensa. Mesmo
berania Popular, recebe a adeso da opinio pblica,
da ocupao do lugar de a criticando como "inven-
que j nasce no Brasil como opinio publicada O jor-
enunciador da Verdade. Na nal concorre agora, com o plpito e o parlamento, para o de Satans", como o faz
ser o locus de elaborao do discurso competente. O
segunda metade do sculo o tradicionalista cearense
presente artigo tentar argumentar no sentido de que a
passado, a estrutura religi- modernidade, e a entrada do povo na cena poltica, no Silva Bezerra, no deixam
Brasil, como em outros pases, guardam afinidades
osa da organizao social os reacionrios de imple-
profundas com a imprensa.
est sendo sacudida por mentar jornais e escrever
toda a onda de valores que artigos para enfrentar seus
O texto que se segue serviu de base para comu-
cercam a edificao do in- nicao apresentada no XXI Congresso Latino- adversrios ideolgicos.
americano de Sociologia, ocorrido em S.Paulo,
dividualismo humanista, e em agosto de 1997.
Progressistas e reaci-
os jornais se fortalecem, Celeste Cordeiro, Doutora em Sociologia, pro- onrios, como veremos,
fessora da Universidade Estadual do Cear e
junto com os livros, como coordenadora do Ncleo de Pesquisa em Asso-
reconhecem o "novo po-
agentes da autonomizao ciativismo e Polticas Pblicas. der", como chamado
moral da sociedade e de pelo jornal O Cearense, em
formao do povo como novo sujeito poltico. 27 de maro de 1885: "o maior poder atual
A cultura poltica emergente tem como a opinio pblica, que h um sculo ganha
smbolo a noo de liberdade, a qual no se propores enormes. Hoje, todo homem de
afirmar apenas em relao Igreja, mas tam- estado forado a contar com este novo po-
bm buscar acertar contas com a monarquia, der, autorizado pela multido, estudado pelos
com a escravido e com o Romantismo. Os sbios".
jornais acirraro os nimos populares a favor A modernidade e a entrada do povo na
da Abolio e da Repblica. cena poltica guardam afinidades profundas
Esse novo iderio, que confere desta- com a imprensa. Silva Bezerra, adversrio
que Democracia, Igualdade e Soberania Po- ferrenho do novo estado de coisas, percebe
pular, recebe a adeso da opinio pblica, bem esta sua caracterstica, quando nos diz
que j nasce no Brasil como opinio publicada. que "ao Estado pela graa de Deus se ope o
O jornal concorre agora, com o plpito e o Estado pela graa dos homens - tal a verda-

84 REVISTA DE CI~NCIAS SOCIAIS v.29 N. 1/2 1998

deira assinatura, o carter distintivo do que se
chama o Estado moderno (. ..) [que] tem como
aliado a imprensa cotidiana, e j domina en-
tre as classes que se instrem com ela"
(1864:33).
So ento levantadas duas caractersti-
cas do "moderno liberalismo", quais sejam:
"tudo regulamentar por leis' e "falar sem ces-
sar do povo e querer fazer tudo em seu nome" .
Dentro desses objetivos surgem "os soberbos
discursos sobre certos direitos particulares,
sobre aqueles principalmente que servem a
seus desgnios, tais como a liberdade de im-
prensa e a liberdade de associao"
(idem, ibidem:59-grifos meus). Segundo nos
afirma este autor, ao criticar a licenciosidade
da imprensa poltica, "no h representante
da nao que se atreva a soltar da tribuna
uma palavra contra tal licena, por uma idola-
tria estpida dessa horrvel liberdade de im-
prensa (. ..), esse culto mais que divino ao
dolo da liberdade de imprensa" (bid.:97-99).
Ainda que numa provncia distante da
Corte, como o Cear, temos na segunda me-
tade do sculo passado peridicos represen-
tativos das vrias correntes de pensamento
que pugnavam ento: liberais, conservadores,
maons, catlicos, republicanos ... Funciona-
vam nessa poca, apenas em Fortaleza, 7 ti-
pografias, e circulavam 6 jornais, dos quais
quatro dirios: dois conservadores - Pedro 11
e Constituio, e dois de extrao liberal -
Cearense e jornal de Fortaleza. Havia o se-
manrio Tribuna Catlica, e o jornal mani-
co Fraternidade.
Todas as novas idias iluministas apare-
cem nas pginas desses peridicos, assim
como as propostas polticas afinadas com a
liberalizao do Estado. H tambm um es-
foro de auto-anlise, na tentativa de com-
preender o papel da imprensa. Visto como
meio de vulgarizao dos princpios secula-
res, cientificistas e democrticos, os jornalis-
tas demonstram se compreender como
CORDEIRO, CELESTE. O BRASIL VIRA MANCHETE:
formadores de conscincia poltica, principal-
mente no momento em que o sistema eleito-
ral se flexibiliza e destende. Intelectuais
engajados dos dois lados das fronteiras ideo-
lgicas no dispensam a trincheira dos jor-
nais, meio de comunicao fundamental que
j se tornara hbito do cotidiano urbano.
Em romances escritos poca e que
retratam com fidelidade os costumes prevale-
centes, como por exemplo A Afilhada, de
Oliveira Paiva, que descreve a Fortaleza dos
anos 80, j se nota que a leitura diria dos
jornais constitui comportamento habitual en-
tre a classe proprietria e a nascente classe
mdia, formada por funcionrios pblicos,
comerciantes, profissionais liberais, etc.
J antes, na dcada de 70 do passado
sculo, temos uma significativa iniciativa de
um grupo de jovens intelectuais defensores
das bandeiras da Ilustrao entre ns. Esses
leitores de Darwin, Spencer e Littr, articulis-
tas da folha manica, criam uma Academia
que estabelece, entre outras metas, o ensino
da leitura de jornais ao povo. Alm das Con-
ferncias livres realizadas na praa principal
da cidade, abordando Soberania Popular, Li-
berdade Religiosa, Instruo Pblica e outros
temas provo cativos , havia ainda a Escola Po-
pular, que funcionava entre seis e meia e dez
da noite, dirigi da "aos pobres e operrios",
com aulas de leitura dos jornais da terra, cur-
sos de ensino da Constituio do Imprio e
onde se faziam comentrios polticos ao al-
cance do grande pblico (ver Menezes,
1968:45).
IMPRENSA E OPINIO PBLICA
Pesquisando os jornais cearenses do pe-
rodo, v-se, j em 1849, na edio de 26 de
novembro do jornal liberal O Cearense, elogi-
os imprensa e sua relao com a idia do
sculo, o livre-arbtrio, para o qual a informa-
O PAPEL DA IMPRENSA NA ... P. 84 A 91 85
o - como formadora de opinio - funda-
mental: "no estado da civilizao atual a im-
prensa uma necessidade vital para a
sociedade, como o pensamento, de que ela
a expresso, uma condio do indivduo
C. .. ) [e] ningum pode pr peias ao pensa-
mento, C. .. ) loucura tentar obstar sua mani-
festao" .
Em 1856, ao discorrer sobre o "cami-
nho da civilizao e do progresso", o editori-
al d' O Cearense afirma a supremacia da opinio
sobre "os feitos dos exrcitos": " na verdade
absurdo que a fora seja a medida do dever,
e a guerra em pocas de espiritualismo na
verdade um anacronismo". A palavra proferi-
da pela "primeira potncia da Europa" "o
triunfo da opinio sobre a fora, a necessida-
de da paz, e o progresso humanitrio pelo
desenvolvimento da agricultura, da indstria
e do comrcio. Colocar-nos-emos fora da li-
nha de civilizao atual?" (22/01). Como dir
o mesmo jornal mais tarde (lQ de outubro), "a
ao da imprensa pode ser latente e vagaro-
sa; no por isso menos real e verdadeira.
a gota d'gua que gasta a pedra".
A ladainha sobre as virtualidades demo-
crticas da imprensa ser constante em todo
esse longo perodo do Segundo Reinado. Num
salto para 1870, percebemos que os valores
que relacionam imprensa e liberdade j im-
pregnam o imaginrio coletivo, a ponto de
lermos no jornal conservador Constituio: "A
liberdade no s o progresso e a moralidade,
a paz e a civilizao, sobretudo a iniciativa,
o trabalho e a discusso. Instruir e discutir o
que h de mais nobre nas sociedades", afirma
o jornal em 02 de abril, voltando a enfatizar o
valor da educao, em 12 de maio, quando
justifica: "Nos nossos dias as maiores lutas so
as intelectuais, da imprensa e do parlamento;
as maiores vitrias so as das idias, dos ta-
lentos contra as mediocridades, da razo so-
bre a revoluo, do estudo sobre a ignorncia
invejosa ou presumida".
86 REVISTA DE CI~NCIAS SOCIAIS v.29
A razo e o enfrentamento ideolgico
so realados numa realidade que aprende a
conviver com a opinio pblica e com a opi-
nio publicada. Em 1874, a presena de um
jornal manico entre ns, desde o ano ante-
rior, acirra os nimos, e a imprensa se torna
veculo das crticas ao tradicionalismo catli-
co. "Vivemos em tempo de anlise", diz o
Fraternidade em 24 de novembro: "credos
religiosos e idias polticas, para merecerem
a adeso dos homens, tm de ser discutidos e
sujeitar-se crtica severa da razo e do bom
senso. A polmica tornou-se o princpio do-
minante deste resto de sculo". E o jornalis-
mo fez-se a "vlvula por onde a humanidade
civilizada respira e recebe nova seiva para
superar os mil obstculos que a tradio ain-
da lhe cria a cada momento" (grifos meus).
A valorizao da imprensa anda a par
com as homenagens educao pblica e ao
livro. So todos considerados agentes do
Iluminismo contra o obscurantismo religioso.
O elogio ao livro pode ser visto em 1 Q
de maio de 1874 no jornal manico
Fraternidade, que afirma que, se "a escola
matou a sacristia, o livro fez calar o plpito":
"este instrumento da civilizao demoliu os
claustros; verteu, para percepo do povo, a
linguagem cabalstica que Roma falava h al-
guns sculos; e fez tbua rasa de quanto tinha
erguido a superstio e o fanatismo". No dia
5 seguinte, o jornal manico continua:
Depois de algum tempo de obseruao, o cle-
ro romano reconheceu que o ensino pblico,
que se organiza nos pases sujeitos sua do-
minao, rompe um ponto da malha por onde
se deve ir toda aquela obra, cuidadosamente
tecida durante muitos sculos. O livro de
uma afoiteza admirvel; a escola, uma cons-
pirao de portas abertas.
O ainda presente, hoje, desafio da in-
formao poltico-administrativa ao cidado,
N. 1/2 1998
j aparece. Em 1876 o sistema representativo
e a liberdade de informao recebem a admi-
rao do jornal conservador A Constituio em
17 de setembro. saudada a "forma
monrquica-constitucional-representativa, sis-
tema misto que compreende as excelncias
de todos os outros sistemas, tendo afinal por
base a soberania nacional (. ..)", em vigor no
pas. Alm disso, salientada a importncia
da imprensa num governo livre, quando o
povo pode ser
todos os dias informado de toda casta de
exemplo poltico, (. ..) do teor das discusses
polticas de um senado ou de uma assem-
blia popular - das disputas sobre o carter
ou sobre a administrao dos ministros, das
intrigas e das contestaes dos partidos (. ..).
Estes tpicos excitam uma universal curiosi-
dade e, habilitando todo mundo a produzir
a sua opinio, formam um grande cabedal
de conversao pblica (. ..) (grifos meus).
o prprio Silva Bezerra, idelogo maior
do tradicionalismo entre ns e crtico severo da
imprensa, no deixa de apontar alguma virtude
em sua funo informativa: "sem as queixas e
denncias, sem estes clamores da oposio pela
imprensa, no pode a Coroa saber qual a
ao da administrao c...),
aquilatar o procedi-
mento dos partidos, e fazer as mudanas que as
circunstncias aconselharem" (1864:96).
Um exemplo do servio cvico que a im-
prensa pode prestar atravs de denncias p-
blicas dado pelo jornal A Constituio, de 07
de abril de 1880, quando descrita a figura do
"plantador" numa localidade remota, cercado
por seus "domsticos": "Quando tal plantador
"esclarecido", "a gente que o serve feliz";
quando h "abusos da autoridade particular", a
represso pelo poder pblico difcil. "S a
imprensa, cuja liberdade absoluta no Brasil,
"em, a longos intervalos, assinalar tais abusos
vindita pblica' (grifos meus).
CORDEIRO, CELESTE. O BRASIL VIRA MANCHETE:
A IMPRENSA E A OPOSIO
A imprensa ser, no Brasil, em pero-
dos de normalidade institucional, um refgio
para a oposio. No Cear provincial, nos
perodos de dominao conservadora, a im-
prensa liberal se encrespa. Em 1853 a im-
prensa parece ser a nica trincheira, afastados
que esto os liberais de todo e qualquer pos-
to de governo:
A imprensa a nica liberdade que hoje nos
resta; e como nos governos representativos,
quando a eleio tem sucumbido a uma in-
fluncia corruptora, ou violncia do poder,
ela que se encarrega de divulgar os
intersses do pas, de apresentar suas quei-
xas, e de reclamar contra as injustias do
poder (O Cearense: 10/05).
No nmero seguinte desse jornal, nova-
mente abordada a 'marcha da poltica'. So
colocados em relevo os trs terrenos em que
a oposio luta com o governo no sistema
representativo, que so a tribuna, a imprensa
e a urna.
Qualquer que seja o carter da oposio, ou
seja sistemtica, radical e intolerante, ou seja
moderada, parcial, ou seja mesmo pessoal,
na tribuna, na imprensa e na urna que elape
em ao todos os seus meios, desenvolve todos
os seus recursos para conseguir o seu fim, a
queda do governo. Esta a marcha ordinria,
regular, da poltica em todos ospases que so
livremente constituidos, e que se regem pelo sis-
tema representativo. Sirva de exemplo a mar-
cha dos partidos na Inglaterra (23112).
A esse respeito, Silva Bezerra raciocina
que "a oposio, fora da tribuna e por conse-
guinte da administrao, no um poder po-
ltico, mas apenas uma fora social que se
manifesta pela imprensa ..." (1864:96).
O PAPEL DA IMPRENSA NA ... P. 84 A 91 87
IMPRENSA E ELEiES
A expanso do corpo deliberante, com
o sacrifcio do exc1usivismo aristocrtico e o
estabelecimento de um novo tipo de consen-
so social, constitui o eixo das propostas pol-
ticas modernizantes, em torno do qual
cristalizou-se a luta entre antigos e modernos,
tambm no Brasil. uma conseqncia do
processo de laicizao da poltica, o qual vai
implicar no enfrentamento com a Igreja e com
toda a cosmo viso tradicionalista e hierrqui-
ca. A afirmao do princpio da soberania
popular far da discusso sobre a representa-
o poltica um campo privilegiado de toma-
da de posio, e a imprensa cumpre o papel
de massificar o debate, dentro - que fique
claro - das possibilidades presentes poca
em anlise. Na dcada de 70 do sculo pas-
sado, j assistimos Zacarias de Ges citar Stuart
Mill para afirmar que a participao poltica
o problema fundamental da poca (ver Car-
valho, 1996: 189), ponto tambm insistente-
mente lembrado pelo cearense Jos de
Alencar.
No debate sobre soberania e represen-
tao, fica implcito todo um leque de ques-
tes renovadas. As novas exigncias da
independncia poltica e do capitalismo in-
ternacional obrigam o pas a repensar sua
forma de governo, o relacionamento interpro-
vincial, o uso e regulamentao da fora de
trabalho. Vai se produzindo todo um conjunto
de modificaes gradativas nas maneiras de
pensar a poltica e de estabelecer normas e
objetivos para ela, assim como nas bases de
legitimao da autoridade e da obedincia. A
imprensa cotidiana abordar intensivamente
todas essas questes, e o problema das elei-
es sempre visto de modo apaixonado,
principalmente se o rgo de imprensa tra-
duz o discurso do partido derrotado.
Os novos significados polticos que a
categoria povo vai tomando dentro de uma
88 REVISTA DE CllONCIAS SOCIAIS v.29
concepo laica e liberal da poltica trazem
confuso e desconforto, principalmente no seio
dos jornais conservadores. Em 05 de julho de
1872, o jornal conservador A Constituio nos
d um exemplo das dificuldades em lidar com
o conceito moderno de povo:
a poltica antiga dividia uma nao em trs
classes - clero, nobreza e pooo, a poltica
moderna s reconhece uma - o povo. J se
v, pois, que a poltica de hoje elimina o cle-
ro e a nobreza (...). Se a poltica moderna
no elimina o clero e a nobreza, mas con-
funde tudo na significao do povo, claro
que a palavra povo no exprime mais o que
exprimia outrora, uma palavra velha com
significao nova.
Para os jornais de extrao democrtica,
porm, a confuso positiva, e eis que surge
em Fortaleza o jornal Z Povinho, rgo do
"Clube da Rua", com uma afirmao que indi-
ca as mudanas de mentalidade em vigor: "o
Z Povinho de hoje um novo ser, que en-
tende de abstraes e da cincia de governar
Estados... Hoje o Z Povinho da Soberania
Nacional" (28/11/1889 apud Montenegro,
1980:65).
Em 1890, O Cearense ressalta a impor-
tncia do direito de reunio, e de uma im-
prensa poltica verdadeiramente livre, para
o sucesso do sufrgio universal (11/04). Diz
ainda que os jornais devem ser baratos "para
penetrarem profundamente nas massas po-
pulares", e numerosos, "para representarem
os matizes diversos da opinio". A veiculao
dos primeiros programas polticos dos can-
didatos e a defesa, pela imprensa, da tese
de que os candidatos devem se apresentar
opinio pblica, explicando suas opinies e
posies, comea a sacudir as bases do po-
der oligrquico, controlado pela mo de fer-
ro do patriarca, que nunca havia tido
necessidade de dar razes a ningum, am-
N. 1/2 1998
parado pela posse de grande propriedade,
pelo trfico de influncia poltica, e pelo uso
privado e ostensivo da polcia. "A apresen-
tao prvia dos programas por aqueles que
desejam os sufrgios populares" novidade
anunciada pelo jornal conservador Pedra 11
em 19 de maro de 1881.
Para Silva Bezerra, a imprensa , em
toda parte onde h eleies, '0 veculo por
onde, em regra, os mais corrompidos dispu-
tam e conquistam a representao"; eleitos,
eles "se impem Coroa como a prpria opi-
nio pblica neles encarnada" 0864:70). Tam-
bm a imprensa poltica criticada pelo
prncipe do progressismo cearense poca,
Rocha Lima, que denuncia o ponto de vista
"exclusivo e anticientfico" da imprensa pol-
tica, a qual, segundo ele, verbera os atos do
governo "no para corrigi-Io mas para
dissolv-lo" 0968: 321).
Desse modo, percebe-se que em todo
esse processo de profundas mudanas no
perfil de nossa brasilidade, a Imprensa teve
destaque especial.
Oliveira Lima observa que
a imprensa foi o grande veculo das idias no
Brasil. Em parte alguma sua influncia mais
caracterstica e tem sido mais poderosa. Logo
que se desencadeou fez a Independncia,
como depois a abdicao, a abolio e por
fim a repblica, mais do que qualquer outro
fator. Serviu de vlvula maonaria e de por-
ta-voz ao Exrcito. (...) A princpio pessoal e
chocarreira, a imprensa foi-se depurando na
agitao crescente das idias e depressa pas-
sou a discutir princpios mais do que atacar
reputaes, numa forma geralmente corts,
se bem que nem toda primorosa ... (J 986:
210-211).
Mas foi principalmente a favor da Re-
pblica que a imprensa brasileira se
posicionou: diz Oliveira Lima que "de 1822 a
CORDEIRO, CELESTE. O BRASIL VIRA MANCHETE:
1889 a monarquia foi a 'cabea de turco' dos
publicistas" (ibidem:203). E continua:
o papel que coube Imprensa em 1831 de
salvar a Monarquia brasileira, coube-lhe de
1870 a 1889 para derrub-Ia. (...) A substi-
tuio do gabinete liberal Zacharias pelo ga-
binete conservador Itabora em 1868 por
alguns publicistas considerado o incio da
ltima e grande campanha demolidora do
Imprio e fato que os liberais, com o sena-
dor Nabuco frente, a exploraram o mais
possvel. Reforma ou Revoluo - foi o seu
lema, e a revoluo no veio mais cedo por-
que a questo servil quase monopolizou a
ateno pblica at 1888 (ibidem: 36).
CAMPANHAS ABOUCIONIST A E REPUBUCANA
O abolicionista]oaquim abuco, sem d-
vida uma das figuras mais lcidas de ento a
respeito do problema da escravido, evoca
mais de uma vez o papel da imprensa no
sucesso da campanha, em sua obra O
Abolicionismo. Diz ele que o advento do
abolicionismo "coincidiu com a eleio dire-
ta, e sobretudo com a apario de uma fora,
a qual se est solidificando em torno da im-
prensa - cuja barateza e distribuio por to-
das as classes um fator importante na histria
da democratizao do pas - fora que a
opinio pblica" 0938: 14).
Definindo a imprensa como "a grande
arma de combate contra a escravido e o
instrumento da propagao das idias no-
vas", labuco a elenca entre as "foras de
progresso e transformao", e afirma que
"o pensamento dominante no jornalismo
todo, do . orte ao Sul, a emancipao"
(ibidem: 189). o deixa ainda de fazer no-
tar a "liberdade absoluta da imprensa" na
poca, fato constatado por outros inmeros
estudiosos do perodo.
O PAPEL DA IMPRENSA NA ... P. 84 A 91 89
 De maneira semelhante ao que aconte-
cia quanto campanha abolicionista, que ha-
via atravessado todos os partidos e traado
uma fronteira ntida entre os rgos da im-
prensa (ainda que ao final todos tenham se
proclamado abolicionistas), a bandeira da Re-
pblica tambm cinde o campo da poltica e
da opinio pblica, principalmente em seus
ltimos anos e meses. Mas desde muito tem-
po essa tese j vinha sendo levantada pelos
grupos na oposio, por vezes apenas como
mtodo para assustar o Imperador.
Em 1851, O Cearense de 06 de maio
j faz um levantamento das trs principais
posies polticas, e j se fala no 'partido
republicano': os saquaremas, o partido da
'ordem', "um conjunto forado de muitos
intersses egosticos, de muitas pretenses
indignas, de muitas ambies infames", no
chega nem a ser analisado, apenas insul-
tado. O partido liberal realista "sincero,
honesto e animado por verdadeiro amor da
ptria, mas vtima de um rro funestssimo";
seu rro querer o "impossvel dos impos-
sveis": "achar a verdade do regime repre-
sentativo sob a repugnante e negativa
combinao das frmulas monrquicas". "En-
tretanto, leitor, ainda a tendes C ..) um ter-
ceiro grupo - o honrado e generoso
partido republicano C ..), que "pela remis-
so do povo, pelo triunfo infalvel da de-
mocracia, pela inaugurao pacfica e numa poca em que a neutralidade ainda no
gloriosa da repblica no Brasil".
A catilinria republicana prossegue. 'A
Repblica perante Deus e a Escritura Sagra-
da" o ttulo de artigo em 16 de maio, que
tem o seguinte destaque inicial: "Quando o
Senhor Deus quis castigar os pecados e a in-
gratido dos homens, mandou-lhes um rei para
os governar, porque um rei o flagelo das
naes".
A palavra Repblica j no espanta no-
meia um longo artigo de 27 de maio, em con-
tinuao ao tema republicano, onde o princpio
90 REVISTA DE C1I:NCIAS SOCIAIS v.29
do direito divino considerado derrotado: "a
poca dos privilgios, e das castas, a do san-
gue azul, e do sangue vermelho, e do sangue
real, a dos nobres e a dos plebeus, a dos
senhores e dos escravos, j l se foi para no
mais voltar. a humanidade no recua - avana".
Como exemplo das tendncias protela-
trias de nossas elites, a questo republicana
ser discutida por dcadas at sua soluo.
Como a questo da Abolio, que se intensifi-
ca em 1850, com a lei de proibio do trfi-
co, mas s foi ser resolvida quase meio sculo
depois. Nesses longos intervalos, mais ou
menos intensamente, continuam presentes nos
jornais, com cada lado da trincheira brandin-
do suas palavras-de-ordem.
Em 1887, por exemplo, o conservador
Pedro 11,de 04 de setembro, denuncia o com-
portamento de "certos rgos da imprensa
brasileira": "so jornais tidos e havidos como
rgos republicanos, que C ..) procuram de-
sacreditar, desmoralizar e solapar as nossas
instituies". E por que os "publicistas repu-
blicanos C ..) aconselham a mudana da situ-
ao?" O editorial responde: "porque o partido
conservador no quer transigir com a desor-
dem, com a anarquia que eles visam promo-
ver para levar gua a seu moinho C ..), fazer
proslitos e engrossarem as fileiras republi-
canas" .
Proselitismo, bem disso que se trata
era considerada uma virtude da imprensa. Para
os jornais monarquistas, a Repblica "um
monstro", "um bicho de sete cabeas', para o
qual importa "nada menos que o sacrifcio de
nossa religio, de nossas pessoas, famlias e
bens", segundo critica o liberal O Cearense.
J para este, a Repblica implica na "igualda-
de de todos perante a lei, sem distino entre
ricos e pobres, nem entre nobres e popula-
res" (05/03/1852). Temos a uma boa ilustra-
o da guerra ideolgica na imprensa e sua
utilizao de smbolos populares.
N. 1/2 1998
 Em 1889, duas semanas depois da pro- Il - Teatro de Sombras (A Poltica Imperial).
clamao da Repblica, O Cearense se en- Rio de Janeiro, UFR]/Relume Dumar.
trega nova tarefa que estabeleceu para si . MENEZES, Djacir (968). "Prefcio" fi: RO-
. o editorial intitulado Para o Povo, desen- CHA LIMA, R.A. da: Crtica e Literatura,
volve "consideraes sobre a repblica em Fortaleza: Imprensa Universitria do Cear.
geral, com o fim de fazer conhecer ao povo MONTENEGRO, Abelardo F (980). Os Parti-
o que o regime republicano e quais os dos Polticos do Cear. Fortaleza: UFC.
resultados que tem produzido em diversos NABUCO,]oaquim (938). OAboliconsmo. So
pases". As consideraes so feitas a partir Paulo/Rio de Janeiro: C.E.N./Civ. Brasileira.
do 'Catecismo Republicano', de C. Vieira e OLIVEIRA LIMA (986). O Imprio Brasileiro
Teixeira Bastos. Sabidamente, o jornal j (1822-1889). Brasilia: UNB.
anuncia a mudana de lema para "rgo de- OLIVEIRA PAIVA, Manoel (961). A Afilhada.
mocrtico" . S.Paulo: Anhambi.
ROCHA LIMA, R.A. da (968). Crtica e Lite-
ratura. Fortaleza: Imprensa Universitria do
Bibliografia Cear.
SILVA BEZERRA, Manoel Soares da (864).
CARVALHO,Jos Murilo de. (996), I -A Cons- Os Dogmas Polticos do Cristo. Fortaleza:
truo da Ordem (A Elite Poltica Imperial). Typographia Social.

CORDEIRO, CELESTE. O BRASIL VIRA MANCHETE: O PAPEL DA IMPRENSA NA ... P. 84 A 91 91