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Apocalipse - A Viso da Luta Entre o Bem e o Mal - Estudo 8

Lincoln A. A. Oliveira

Apocalipse 12 e 13

Introduo

Alguns comentaristas dividem o livro de Apocalipse em duas grandes partes. Na


primeira, que vai do captulo 1 ao 11, Cristo revelado como o cabea da Igreja e o
controlador do destino do mundo. Na segunda, que vai do captulo 12 ao final, so
reveladas as provaes e os triunfos da Igreja.

Na abertura do captulo 12, Joo v uma radiante mulher e sua descendncia e o


drago com seus aliados. No captulo 13, surgem a primeira e a segunda besta. Estas
tudo fazem para destruir a mulher e seus filhos. Quem so ou quem representam
essas figuras ? O significado de cada um desses personagens essencial para a
compreenso da mensagem do texto. Quem sair vitorioso deste embate, a outra
pergunta que permanece no ar.

O Significado da Mulher e do Seu Filho (Ap. 12:1-2, 5,6 e 14-17)

H controvrsias sobre de quem se trata exatamente esta mulher. H quem entenda


ser ela a Igreja, a comunidade messinica da qual Cristo nasceu e no a igreja como
entidade organizada. Esta abordagem fica ligeiramente prejudicada, medida que o
Novo Testamento nos ensina que foi Cristo quem produziu a Igreja e no o contrrio.
Uma outra linha de raciocnio afirma que a mulher pode simbolizar Israel, que na
pessoa de Maria, deu luz a Cristo. Quanto descendncia da mulher, fcil
identificar que o filho varo Cristo e que o "resto de sua semente", so os cristos.

As Foras do Mal em Guerra (Ap. 12:3,4, 7-17)

Na cena que se segue, as foras do mal so chefiadas por um drago, identificado


como sendo o diabo. Seus aliados, so a primeira besta, que simboliza o imperador de
Roma, Domiciano, e a segunda besta, que simboliza a comisso ou junta criada por
Domiciano, para exigir de todos o culto ao imperador. As foras do Bem so
comandadas por Deus, que tambm conta com dois aliados: o Cordeiro, que simboliza
o Cristo Redentor e a foice, que simboliza o juzo eterno. A batalha ser terrvel e
furiosa, mas a vitria pender para o lado de Deus.

O drago tem sete cabeas, significando grande sabedoria, dez chifres, simbolizando
grande poder e traz na cabea sete diademas, iguais aos usados pela realeza, que
querem dizer grande autoridade. to grande, que sua cauda, com um movimento,
pode derrubar as estrelas do cu. Este drago terrvel pem-se diante da mulher em
dores de parto para devorar a criana logo que nasa. Deus porm, assim que a
criana vem luz, a leva para lugar seguro, protegendo-a do drago. Vemos por essa
simbologia, como Cristo foi guardado e protegido desde seu nascimento. Segue-se
uma guerra no cu, onde o anjo Miguel e suas hostes combatem tenazmente as foras
do mal, defendendo o cu dos ataques do drago. At este ponto, o diabo perde duas
batalhas pois ele no consegue destruir a criana (Cristo) nem invadir o cu. Sua
terceira investida volta-se agora contra a mulher (Israel). A mulher, porm, foge e o
drago no consegue destru-la.
O Significado da Primeira Besta (Ap. 13:1-10)

Os habitantes da terra, exceto os cristos, adoram a besta e o drago que lhes


conferiu poder. Ele tem autoridade para governar por um tempo e diz blasfmias
contra Deus. H vrias especulaes sobre a identidade dessa besta. Freqentemente,
a besta chamada de "Anticristo", termo no usado no livro do Apocalipse. Os
futuristas acham que a besta dever ser um governante excessivamente mau que
ainda est por vir. No se pode deixar de considerar, porm, dois aspectos: o primeiro,
que o pblico alvo primrio das revelaes do Apocalipse eram os cristos
perseguidos e massacrados da poca de Domiciano. Nesse caso, que conforto eles
teriam em saber que um governante futuro e mau seria destrudo pelas foras do
bem ? Eles j possuam uma besta atuando em seu derredor. O segundo aspecto,
que a Histria tem os seus ciclos e no seria de todo absurdo que uma nova besta
surgisse em algum futuro indeterminado. Alis, h quem diga que Hitler foi uma
implementao moderna da besta do Apocalipse.

Entretanto, o ponto aqui que h fortes evidncias de que a besta foi mesmo
Domiciano. Ele espalhou pelo imprio imagens dele prprio para que o adorassem. Os
que o cultuavam recebiam na mo ou na testa um sinal, prtica comum de algumas
religies pags, cujo objetivo era tornar identificvel a qual deus uma determinada
pessoa era adepta. O sinal, era o nome do imperador. Joo apresenta o nome com o
nmero simblico "666". H vrias especulaes sobre este nmero, na tentativa de
identificar a besta como sendo outro que no Domiciano. H at quem o associasse,
em passado recente, logomarca de um banco brasileiro da atualidade, o que parece
ser uma leviandade. Joo no escreveu claramente o nome da besta porque estava em
uma situao de exlio e certamente seus escritos eram censurados. Este um dos
principais motivos, se no o principal, para que todo o seu texto tenha sido escrito em
uma linguagem apocalptica, i.e. cifrada ou codificada. Somente os iniciados poderiam
entend-la. Sendo assim, para os seus captores, aqueles textos no passariam de
mais conjunto de alucinaes anlogas s que alguns judeus costumavam escrever ...

Um outro motivo para Joo no escrever claramente o nome da besta que a


atribuio de um nmero, dentro da conhecida numerologia judaica, podia transmitir
mais informaes do que a simples meno do nome da pessoa. Sabe-se que o
nmero seis despertava um certo sentido de temor entre o povo da poca. Era
considerado um nmero mau, que tentara chegar sem sucesso ao sete, smbolo da
perfeio. Quando o nmero seis aparecia sozinho, lhe era atribudo, ruindade,
desgraa e runa. O nmero seis repetido trs vezes significaria um poder maligno
muito forte, uma situao to calamitosa, que no poderia haver maior. A besta,
qual Joo atribuiu esse nmero, representava a combinao maligna do poder poltico
com a falsa religio. Alis a Histria tem mostrado, inclusive recentemente, situaes
extremas de violao dos direitos humanos quando a fora poltica junta-se fora
religiosa, exercendo poder de vida e de morte sobre as pessoas. Portanto esse "666"
representava, para aqueles cristos, alguma coisa muito desagradvel, m, terrvel,
brutal. Ele simbolizava algum que se fazia aliado de Satans, com seu culto diablico
imposto a ferro e fogo a todos os cidados sob seu domnio.

O Significado da Segunda Besta (Ap. 13:11-17)

Temos quatro elementos que nos ajudam a identificar quem esta segunda besta:

Dois chifres como os de cordeiro: indicam aparncia religiosa por fora, pois que o
cordeiro era um smbolo religioso. O fato de ter somente dois chifres pode identificar
um poderio limitado. O Cordeiro de Deus descrito como tendo sete chifres.

A voz do drago indica que ela fala com a autoridade de Sat.

Seu poder deriva-se da primeira besta.

Verifica-se, portanto, que a misso dessa segunda besta fazer cumprir o culto
primeira besta. Isso nos leva a identific-la com chamada "Conclia Romana", que era
um corpo de oficiais, sediada na sia Menor, que tinha como misso obrigar a que
todos cumprissem a religio do Estado Romano. Essa Conclia tinha como
responsabilidade forjar imagens de Domiciano, erguer altares e legislar de modo a
fazer com que a religio do Estado fosse adotada por todos. Aqueles que se recusavam
a segu-la, eram perseguidos, no podendo comprar nem vender, casar, deixar
herana, ou transferir propriedades. Nenhuma dessas coisas podia ser realizada sem
que o sinal do imperador fosse apresentado.

Finalizando, apenas um ltimo comentrio para aqueles que buscam profecias para o
futuro. poca de Domiciano certamente no deveria ser muito fcil controlar as
pessoas atravs de uma marca gravada na testa ou na mo. No havia cdigo de
barras e nem computador... Mas imagine-se que, com as tendncias da tecnologia
corrente possvel que no futuro, no usaremos mais dinheiro em papel, mas sim
cartes de crdito ou de dbito: ser o dinheiro eletrnico. Alm disso, os nmeros de
telefones podero se transformar em nmeros pessoais, semelhantes ao que hoje
acontece com os celulares. Com um sistema desse tipo, quem no estiver habilitado,
usando a marca do sistema, e em dia com suas obrigaes, no poder fazer
praticamente nada. Nem comprar alimentos. Se houver uma besta apocalptica no
futuro, ele (ou ela) tero muito mais facilidades tecnolgicas sua disposio para
controlar as pessoas do que possua o imperador Domiciano. Mas isto apenas uma
curiosidade.

Independente de se considerar o passado, futuro ou a ambos, fica para ns a


mensagem fundamental do Apocalipse: as foras do Cordeiro sero eternamente
vitoriosas, e os crentes que forem fieis, vencero junto com Ele.

Artigos Anteriores:
-Apocalipse O Livro da Revelao - Estudo 1
-Apocalipse: A Vocao para a Revelao - Estudo 2
-Apocalipse: Cartas s Igrejas Parte I - Estudo 3
-Apocalipse: Cartas s Igrejas Parte II - Estudo 4
-Apocalipse: O Incio da Viso - Estudo 5
-Apocalipse: A Viso do Livro e dos Selos - Estudo 6
-Apocalipse: A Viso das Trombetas - Estudo 7