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1

ndice

O Dinheiro......................................................................................04
A Natureza do Dinheiro....................................................................04
Conceitos errados............................................................................05
O Senhor e o Dinheiro......................................................................06

Dzimos..........................................................................................07
Por que Deus quer 10%?..................................................................07
O que diz a Bblia............................................................................07

Lei x Graa.....................................................................................10
O Conceito de Dzimos no vem da Lei...............................................10
As Bnos que seguem o dzimo......................................................11

Ofertas...........................................................................................13
Ofertas voluntrias..........................................................................14
Ofertas aladas...............................................................................15
A prtica dos apstolos....................................................................15
Em favor de quem devemos ofertar...................................................16
Como
ofertar...................................................................................17

A Lei da Semeadura.........................................................................18

A Oferta da viva pobre...................................................................19

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Dzimos e Ofertas

Este no um assunto muito abordado, mas de tremenda importncia


para vida da Igreja.

Muitas pessoas tem problemas srios na rea financeira por no


contribuir ou contribuir de maneira equivocada.

Pessoas inconstantes em seus dzimos tendem a ser instveis na sua vida


financeira. Pessoas que tem dificuldade para dar tem dificuldade para
receber.

Ex.: " Se a pessoa est com a mo fechada para dar, no receber. Para
que Deus coloque algo na sua mo ela tem que estar aberta."

A Palavra de Deus diz:


"Coisa mais bem aventurada dar do que receber " At 20:35

Ns precisamos entender que nosso compromisso com o corpo (irmos


em Cristo) tambm um compromisso financeiro.

Existem ainda muitos enfoques errados sobre esse assunto e muito que
ainda precisa ser restaurado. Uns pecam pelo excesso ,outros pelo
descaso, outros pela ganncia, etc.

Antes porm de entrarmos no assunto de dzimos ofertas vamos falar um


pouco sobre dinheiro.

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O Dinheiro

O que o dinheiro?

um meio de transao, um instrumento que permite a troca de bens


e mercadorias.

Muitos textos que vamos estudar so do Velho Testamento e na poca


que alguns deles foram escritos ainda no havia moeda.

Todos os artigos serviam como artigos de troca. (gado, prata, ouro,


objetos)
A riqueza era medida, por exemplo, pela quantidade de gado. Ex
Abrao Gn 13:2

O primeiro metal que foi usado como instrumento de troca foi a prata. As
pessoas trocavam bens por determinado peso em prata:

1carro de guerra = 600 siclos de prata


1 cavalo = 150 siclos de prata

Gn 23:16
"E Abrao ouviu a Efrom, e pesou-lhe a prata de que este tinha falado
aos ouvidos dos filhos de Hete, quatrocentos siclos de prata, moeda
corrente entre os mercadores."

Re 10:29
"E subia e saa um carro do Egito por seiscentos siclos de prata, e um
cavalo por cento e cinqenta; e assim, por intermdio desses
mercadores, eram exportados para todos os reis dos heteus e para os reis
da Sria."

A quantidade de metal a ser paga era controlada atravs do peso. A


palavra siclo vem do hebraico SIQEL que quer dizer peso. Gn 22:24

Mais tarde comeou-se a usar a moeda de metal (cerca de 700 AC),


estampando-se nela seu lugar de origem.

Mas no vamos perder muito tempo falando da evoluo histrica do


dinheiro. Vamos ver o que Deus diz a respeito.

A Natureza do Dinheiro
O dinheiro uma POTESTADE.

Ou seja, ele tem poder em si mesmo. Exerce poder sobre as pessoas.

Mt 6.24

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"Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de odiar a um e
amar o outro, ou h de dedicar-se a um e desprezar o outro. No podeis
servir a Deus e s riquezas."

Neste texto Jesus usa uma palavra em haramaico para riquezas: MAMOM

Mamom riquezas , indica algo que tem natureza pessoal e espiritual.

No podeis servir a Deus e a Mamom.

Mamom um deus rival


Como um deus ele exige devoo.
Mamom (o dinheiro) tem a tendncia de conduzir as pessoas para
longe do Deus verdadeiro. (Ex.: o jovem rico: amava a Deus, mas
amava mais a mamom)

O Dinheiro possui muitas caractersticas de um deus:


D segurana
Liberdade
Poder (sensao de onipotncia)
Parece onipresente.
Um dos problemas mais srios do dinheiro (mamom) que ele
reivindica a lealdade e amor que pertencem somente a Deus.

Por isso em Lc 14:33 Jesus diz que quem "no renuncia a tudo quanto
possui" no pode ser seu discpulo.

Temos que aprender a usar o dinheiro que Deus nos d (confia aos
nossos cuidados), sem amar o dinheiro. (Pv 30:8-9)

O dinheiro pode ser um empecilho ou um incentivo

Empecilho: pois se nos apegarmos a ele, atrapalha nosso


relacionamento com Deus.

Incentivo: Pois pode ser usado para intensificar nosso relacionamento


com Deus e com os irmos.

A bblia nos fala de pessoas ricas que andaram com Deus e foram uma
beno para o prximo. (e.: Abrao. Salomo, e outros)

Conceitos errados
O Dinheiro neutro. (Nem bom, nem mau)

O dinheiro no neutro. Ele pode ser bom se usarmos bem ou pode ser
mau se usarmos mau.

O Dinheiro no satisfaz

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O dinheiro satisfaz sim: Para uma pessoa materialista que ama o dinheiro
e as coisas que ele pode dar, o dinheiro satisfaz.

Rico quem tem muito dinheiro

Voc no rico pela quantidade de bens (ou dinheiro) que possui, mas
pela quantidade de corao que coloca neles.

Uma pessoa pode ter muito dinheiro e ser pobre para Deus. Outras
podem ter pouco dinheiro e ser ricas para Deus.

Voc pobre quando o que tem seu. Voc realmente rico quando o
que tem dos outros.

O Senhor e o dinheiro
Qual a relao de Deus com o dinheiro?

Ag 2:8
"Minha a prata, e meu o ouro, diz o Senhor dos exrcitos."

I Cr 29:12
"Tanto riquezas como honra vm de ti, tu dominas sobre tudo, e na tua
mo h fora e poder; na tua mo est o engrandecer e o dar fora a
tudo"

Nestes textos vemos que todo o ouro , toda a prata, todas as riquezas
so do Senhor, pertencem a Ele, esto sob o seu domnio.

(At o dinheiro que est no seu bolso agora)

At o dinheiro que temos no nosso, de Deus.

Deus nos d para administrarmos para Ele


Sejamos ento bons administradores.
Usemos de acordo com a vontade Dele.
Segundo as prioridades Dele.
Usemos para abenoar os outros.

Deus nos d o dinheiro no para que sejamos escravos dele, ou amemos


a ele ou sirvamos a ele, mas para que faamos bom uso dele.

O nosso corao no deve estar no dinheiro, e sim no Senhor.

O objetivo de Deus no nos tornar ricos, mas sim nos tornar


semelhantes a Jesus.

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Dzimos

O que dizimo?
O conceito simples: decima parte ou 10 %

Consiste em devolvermos ao Senhor a decima parte (ou seja 10 %) de


tudo que ele nos d.

Por que Deus quer 10 por cento?


1) Porque Ele misericordioso e bom.

De quem todo ouro, toda prata e todo dinheiro? (do Senhor)


De que o mundo e tudo que nele h? (do Senhor)

Ns plantamos, colhemos, trabalhamos, recebemos, vivemos e


respiramos no mundo que do Senhor. E ele s pede em troca 10 %
do que recebemos.

Ex.: arrendamento de terras (1/3 ou 1/2 para o dono da terra)

2) Quer produzir em ns f e obedincia

Deus no precisa de dinheiro. Ele no precisa do nosso dinheiro. Mas quer


que sejamos fiis e obedientes, desprendidos do dinheiro e atentos as
necessidades uns dos outros.

Para isso precisamos ter f que Ele cuida de ns, depender Dele para
nosso sustento. Precisamos saber que nosso sustento vem do Senhor e
no do salrio.

O que diz a bblia?


Dt 14:22
"Certamente dars os dzimos de todo o produto da tua semente que
cada ano se recolher do campo."

Lv 27:30
"Tambm todos os dzimos da terra, quer dos cereais, quer do fruto das
rvores, pertencem ao senhor; santos so ao Senhor."

O dzimo pertence ao Senhor , propriedade dele. No nossa.

(Este um conceito fundamental.)

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O dzimo no parte da nossa renda que damos ao Senhor. So os 10%
pertencentes a Deus dentre tudo que Ele nos d. ( Dele )

Ns no damos o dzimo, nos devolvemos o dzimo ao Senhor. (


propriedade dele)

Por isso no devemos retirar do que sobra e sim das primcias da nossa
renda.
Pv 3:9

Muitas pessoas que no devolvem o dzimo e retm para si, ou usam o


dinheiro do dizimo para outras coisas, esto usando dinheiro do Senhor e
no seu. (Esto sendo infiis e desobedientes)

Ex.: Este conceito estava presente estava presente desde a criao o


mundo, no jardim do den (Ado , Eva e a rvore). Desobedecendo este
principio eles trouxeram problemas para si e para toda humanidade.

Dar o dzimo uma questo de fidelidade e obedincia ao Senhor.

Quando no somos fiis no dzimo e usamos o dinheiro que do Senhor


para outras coisas, estamos roubando a Deus.

Ml 3:8-9
"Roubar o homem a Deus? Todavia vs me roubais, e dizeis: Em que te
roubamos? Nos dzimos e nas ofertas aladas. Vs sois amaldioados com
a maldio; porque a mim me roubais, sim, vs, esta nao toda."

Quando no damos o dzimo trazemos maldio para ns mesmos.


s vezes a pessoa no d o dzimo e acaba gastando mais com farmcia.
No d porque nunca sobra. (mas no para dar a sobra)
No d porque est sempre em dificuldade financeira. (mas se continuar
a roubar a Deus vai continuar assim)

No estou dizendo que toda dificuldade financeira proveniente da


reteno do dzimo, ou que o dzimo uma frmula mgica para reverter
qualquer crise financeira.

Mas existe um princpio de f e obedincia por traz do dzimo que se


seguirmos seremos abenoados.

Ml 3:10-11
"Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na
minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos exrcitos, se
eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs tal bno,
que dela vos advenha a maior abastana. Tambm por amor de vs
reprovarei o devorador, e ele no destruir os frutos da vossa terra; nem
a vossa vide no campo lanar o seu fruto antes do tempo, diz o Senhor
dos exrcitos."

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Sempre que obedecemos um princpio de Deus ns somos abenoados; e
nesse caso no diferente. O Senhor diz que:
Abrir as janelas do cu.
Repreender o devorador
Far nossa terra dar frutos.

Isto conseqncia de f e obedincia.

Este texto tambm nos mostra para quem devemos entregar os dzimos

O texto diz "minha casa"


Qual a casa de Deus?
A Igreja.
Casa do tesouro (Cristo o tesouro)

Ns devolvemos os dzimos Igreja, ou mais especificamente, aos


homens que Deus colocou para governar a Igreja.

No vamos entrar aqui na questo de como os dzimos so aplicados. Mas


vemos no V.T. que ele tinha uma finalidade especfica:

Era para sustento dos LEVITAS: Povo que cuidava da casa de Deus.

Dt 26:12
Nm 18:21

Quando o povo de Israel chegou terra prometida, foi feita uma diviso
da terra entre as tribos de Israel. Os levitas no receberam nenhuma
parte. Deus os separou para si. Eles s trabalhariam para o Senhor e o
prprio Senhor cuidaria deles.

Por isso Deus reverteu os dzimos para eles.

O povo de Israel uma figura da Igreja; e os levitas representam as


pessoas que servem na casa de Deus, ou seja, os presbteros e diconos
que governam e administram a igreja.

Vemos ento que o dinheiro do dzimo no para construo de templos,


aquisio de bens para a igreja, reformas, campanhas, etc. Este dinheiro
deve vir de outra fonte.

O dzimo para sustento dos obreiros. (pessoas que se dedicam


exclusivamente a
obra de Deus)

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Lei x Graa

Algumas pessoas dizem:

" Esta coisa de dzimo vem da lei, e como estou livre da lei no preciso
dar "

Este um grande engano, pois a lei estabelece o dzimo e o coloca como


uma ordenana (embora ningum deva dar o dzimo por obrigao) , mas
o dzimo existe muito antes da lei.

O conceito de dzimo no vem da lei.


Vimos que o princpio do dzimo j estava no den (fidelidade)
Vemos tambm que 700 anos antes da lei, Abrao deu o dzimo de
todos os seus bens a Melquezedeque, sacerdote do Deus Altssimo.
(figura de Jesus)

Gn 14:18-20

Melquezedeque era rei, no precisava ser sustentado por Abrao.


Abrao deu o dzimo num sinal de reconhecimento da soberania
e autoridade de Melquezedeque. (reverncia)
Nem era uma exigncia de Deus. Ele deu espontaneamente.

Mais tarde seu neto Jac seguiu seu exemplo e deu o dzimo quando
teve a revelao da casa de Deus. Gn 28:22

A lei regulamenta o dzimo, mas o princpio do dzimo muito mais


profundo, e no depende da lei.

A graa sempre excede a lei, vai alm. A velha aliana era baseada na lei
de Moiss, mas a nova aliana baseada na graa.

Velha Aliana Nova Aliana


Deus precisou fazer uma marca na Deus faz uma marca no corao, no
carne para mostrar a aliana nosso esprito
(circunciso) Gn17:10-11 Fp 3:3 Ef 2:11-15
Deus deu a lei escrita em tbuas Deus Grava sua lei em nossos
de pedra coraes
Ex 31:18 Hb 10:16
Deus estabelece um percentual da Deus no estabelece um percentual,
renda de todo homem para lhe ser mas nos deixa livres para dar tudo.
devolvido, a fim de lembrar-lhe Uma vez que renunciamos a tudo
que tudo o que possui provm do por Jesus, nada mais nosso ,
Senhor. Gn 28:22 Dt 14:23 tudo dele. Lc 14:33
Fala de uma nao terrena (Israel) Fala de uma nao espiritual
com promessas terrenas e (Igreja), celestial, com promessas e

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esperanas terrenas. esperanas eternas. Fp 3:20-21 I
At 1:6 Jo 3:1-2

A Nova Aliana muito superior a Velha, ela vai sempre alm.

No sermo do monte cristo faz uma comparao entre os mandamentos


de Moiss (lei) e os seus mandamentos (graa).

Lei Graa
Proibia-se o homicdio Mt 5:21-23 Probe-se at a ira.
Proibia-se o adultrio Mt 5:27-28 Probe-se ate o olhar
impuro
Exigia-se o amor ao Mt 5:43-44 Exige-se o amor ao
prximo, mas permitia o prximo, aos irmos,
dio ao inimigo. aos inimigos e tambm
orar pelos que vos
perseguem.
Exigia-se o dzimo Mt3:8 Lc 14:25-33 Exige-se a vida e tudo
Quanto possui.

Deste modo vemos que pela graa Deus no exige 10%. Ele exige TUDO.

O mnimo que podemos dar o dzimo, conforme diz a lei (e estaremos


seguindo a lei). Mas pela graa estamos livres para dar mais.

Mt 5:20
"Pois eu vos digo que, se a vossa justia no exceder a dos escribas e
fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos cus."

O significado mais profundo do dzimo :


"Deus no Senhor apenas de 10% de minhas finanas, Ele Senhor
de tudo (100%)."

As bnos que seguem o dzimo


O que queremos mostrar aqui no que se voc der o dzimo deus vai
enriquec-lo, ou que todos os seus problemas financeiros sero
solucionados. No com esse objetivo que devemos dar o dzimo.

O que queremos mostrar que este um princpio de Deus e pelo fato de


obedecermos a um princpio de Deus somos abenoados.

Pv 3:9
"Honra ao Senhor com os teus bens, e com as primcias de toda a tua
renda."

Rm 11:16
"Se as primcias so santas, tambm a massa o ; e se a raiz santa,
tambm os ramos o so."

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Devolvendo o dzimo estamos honrando a Deus e em conseqncia disto
santificando toda a nossa renda.

Damos uma parte a Deus e Ele faz prosperar o restante.

Ml 3:10-11
"Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na
minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos exrcitos, se
eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs tal bno,
que dela vos advenha a maior abastana. Tambm por amor de vs
reprovarei o devorador, e ele no destruir os frutos da vossa terra; nem
a vossa vide no campo lanar o seu fruto antes do tempo, diz o Senhor
dos exrcitos."

Diz que devemos provar (experimentar) o Senhor. Ele abrir as janelas


do cu e derramar as bnos sem medidas

O contribuinte fiel no passa necessidades.


Deus faz o seu pouco prosperar e ser suficiente.

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Ofertas

Ofertar DAR.

Na bblia o seu conceito est ligado a idia de sacrifcio.

dar algo que nos custe, que valioso para ns.

II Sm 24:22-24
"Ento disse Arana a Davi: Tome e oferea o rei meu senhor o que bem
lhe parecer; eis a os bois para o holocausto, e os trilhos e os aparelhos
dos bois para lenha. Tudo isto, rei, Arana te oferece. Disse mais
Arana ao rei: O Senhor teu Deus tome prazer em ti. Mas o rei disse a
Arana: No! antes to comprarei pelo seu valor, porque no oferecerei ao
Senhor meu Deus holocaustos que no me custem nada. Comprou, pois,
Davi a eira e os bois por cinqenta siclos de prata."

No devemos ofertar ao senhor algo que no custe nada para ns.


(Ex.: os reis magos)

Na bblia encontramos vrios tipos de ofertas:

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Queimada De libao Dos primeiros
Pelo pecado De ao de frutos
Pacfica graas Pelo cime
Movida De incenso Para Redeno
Ex.: Lv 6:24-30

Estas ofertas ou sacrifcios eram requeridas com muitas exigncias


e sempre visavam a obteno de uma dadiva perdoadora.
No era qualquer tipo de oferta
Nem todos podiam ofertar
S o sumo sacerdote ofertava e atravs dele o perdo era
concedido ao povo.

Todas as bnos, redeno, perdo de pecados, ns j possumos


em Cisto. Por isso todos estes tipos de ofertas e sacrifcios foram
abolidos pela obra de Jesus na cruz.

Todo ritual religioso judaico foi abolido por Jesus.

Haviam porm dois tipos de ofertas entre o povo de Deus que no


estavam associadas a obteno de alguma beno, ou perdo de
pecados, nem a um ritual religioso, mas sim ao princpio de dar, de
contribuir.

Por isso no foram abolidas e so referenciadas no Novo


testamento, praticadas pelos discpulos da Igreja primitiva e usadas
at hoje.

Ofertas voluntrias
Oferta voluntria a que oferecemos ao Senhor (ou ao
necessitado, como ao Senhor), espontaneamente, por livre
vontade.

Dt 16:10
"Depois celebrars a festa das semanas ao Senhor teu Deus
segundo a medida da oferta voluntria da tua mo, que dars
conforme o Senhor teu Deus te houver abenoado."

Ex 35:21-22
"E veio todo homem cujo corao o moveu, e todo aquele cujo
esprito o estimulava, e trouxeram a oferta alada do Senhor
para a obra da tenda da revelao, e para todo o servio dela, e
para as vestes sagradas. Vieram, tanto homens como mulheres,
todos quantos eram bem dispostos de corao, trazendo
broches, pendentes, anis e braceletes, sendo todos estes jias de
ouro; assim veio todo aquele que queria fazer oferta de ouro ao
Senhor."

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I Cr 29:6-8;13-17
"Ento os chefes das casas paternas, os chefes das tribos de Israel,
e os chefes de mil e de cem, juntamente com os intendentes da
obra do rei, fizeram ofertas voluntrias; e deram para o servio da
casa de Deus cinco mil talentos e dez mil , dracmas de ouro, e dez
mil talentos de prata, dezoito mil talentos de bronze, e cem mil
talentos de ferro."
"Agora, pois, nosso Deus, graas te damos, e louvamos o teu
glorioso nome. Mas quem sou eu, e quem o meu povo, para que
pudssemos fazer ofertas to voluntariamente? Porque tudo vem
de ti, e do que teu to damos. Porque somos estrangeiros diante
de ti e peregrinos, como o foram todos os nossos pais; como a
sombra so os nossos dias sobre a terra, e no h permanncia:
Senhor, Deus nosso, toda esta abundncia, que preparamos para te
edificar uma casa ao teu santo nome, vem da tua mo, e toda
tua. E bem sei, Deus meu, que tu sondas o corao, e que te
agradas da retido. Na sinceridade de meu corao
voluntariamente ofereci todas estas coisas; e agora vi com
alegria que o teu povo, que se acha aqui, ofereceu
voluntariamente."

Ofertas aladas
Oferta alada a levantada com uma finalidade especfica.

No V.T. foram usadas principalmente para a construo do templo


(I Cr 29). No N.T. era usada principalmente para suprir as
necessidades dos discpulos.

I Co 16:1-2
"Ora, quanto coleta para os santos fazei vs tambm o mesmo
que ordenei s igrejas da Galilia. No primeiro dia da semana cada
um de vs ponha de parte o que puder, conforme tiver prosperado,
guardando-o, para que se no faam coletas quando eu chegar."

Fp 4:16
"Porque estando eu ainda em Tessalnica, no uma s vez, mas
duas, mandastes suprir-me as necessidades."

O que distingue a oferta voluntria da oferta alada que a alada


tem uma finalidade especfica, a voluntria no.

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Mas segundo a palavra de Deus, toda oferta de ser voluntria, ou
seja espontnea, at mesmo as ofertas aladas. Elas devem ser
dadas de corao.

Ningum pode ser forado a contribuir. A oferta obra de Deus


no corao do homem.

A prtica dos Apstolos


O que nos chama a ateno no Novo Testamento que os
apstolos no falavam nem pregavam sobre dzimos e sim sobre
ofertas. Isto por causa do princpio de vida da Igreja.

At 2:42-47
"E perseveravam na doutrina dos apstolos e na comunho, no
partir do po e nas oraes. Em cada alma havia temor, e muitos
prodgios e sinais eram feitos pelos apstolos. Todos os que criam
estavam unidos e tinham tudo em comum. E vendiam suas
propriedades e bens e os repartiam por todos, segundo a
necessidade de cada um. E, perseverando unnimes todos os dias
no templo, e partindo o po em casa, comiam com alegria e
singeleza de corao, louvando a Deus, e caindo na graa de todo o
povo. E cada dia acrescentava-lhes o Senhor os que iam sendo
salvos."

Eles perseveravam no partir do po


Repartiam tudo
No viviam mais para si, mas para o Senhor.

No havia necessidade dos apstolos falarem e dar 10% quando as


pessoas depositavam tudo a seus ps.

At 4:32-37
"Da multido dos que criam, era um s o corao e uma s a alma,
e ningum dizia que coisa alguma das que possua era sua prpria,
mas todas as coisas lhes eram comuns. Com grande poder os
apstolos davam testemunho da ressurreio do Senhor Jesus, e
em todos eles havia abundante graa. Pois no havia entre eles
necessitado algum; porque todos os que possuam terras ou
casas, vendendo-as, traziam o preo do que vendiam e o
depositavam aos ps dos apstolos. E se repartia a qualquer
um que tivesse necessidade. ento Jos, cognominado pelos
apstolos Barnab (que quer dizer, filho de consolao), levita,
natural de Chipre, possuindo um campo, vendeu-o, trouxe o preo
e o depositou aos ps dos apstolos"

16
Havia necessidade de dzimo?
Eles ofertavam tudo.
Isto vai alm (graa) de contribuir ou ofertar parte da renda.
Isto vai alm (graa) de dar 10 %
Significa que o que meu dos irmos e que a necessidade dos
irmo a minha necessidade.
Significa que tudo o que meu do Senhor.

Para isso necessrio uma profunda operao do Esprito Santo no


nosso corao levando-nos a um intenso compromisso com os
irmo em amor.

interessante observarmos que no foi nenhum deles que teve


esta idia ou decidiu mudar: "De agora em diante no daremos
mais os dzimos !". Foi obra do Esprito Santo no corao do
povo.

Para isso precisamos entender que a nossa ptria est no cu e no


na terra Fp 3;20 Hb 11:15-16

Em favor de quem devemos ofertar


Aos pobres e necessitados
(A igreja tambm tem pobres)
1) De sua prpria casa (pais, irmos, etc.) I Tm 5:8
2) Aos da famlia da f (irmos) Gl 6:10
3) A todos os homens (=/= de bbados, mendigos,..) Gl 2:10
Diz respeito a sustento e vestimenta

Para a obra de Deus


1) Na localidade
- Para sustento dos presbteros e diconos I Tm 5:17-18
- Demonstrando gratido.
- Suprindo necessidades da igreja.
2) Fora da localidade
- Missionrios obreiros e apstolos Fp 4:14-19

Como ofertar
Qual deve ser a nossa atitude ao contribuir?
A bblia nos ensina claramente a respeito desse assunto:

Dar com discrio (ser discreto) Mt 6:2-3


Dar livremente Lc 6:38
Dar como ao Senhor II Co 8:5
Ser Generosos II Co 8:2
Deve ser prova de nosso amor II Co 8:24

17
Deve ser de acordo com o que temos II Co 8:12;15
Deve glorificar a Deus II Co 9:13
No ser legalistas (dar de corao)
- Dar porque tem que dar
- Dar para cumprir a lei (principalmente c/ relao ao dzimo)
- Dar para se sentir justificado
- Sensao de dever cumprido
No ser mercenrio com Deus (dar em troca de alguma beno)
No ser justo aos prprios olhos
Ser constante nas contribuies
Planejar suas ofertas
Estar atento s necessidades dos irmos.

(Ex.: Irmo de porto alegre - Apartamento)

A Lei da Semeadura

II Co 9:6;10
"Mas digo isto: Aquele que semeia pouco, pouco tambm ceifar; e
aquele que semeia em abundncia, em abundncia tambm
ceifar"
"Ora, aquele que d a semente ao que semeia, e po para comer,
tambm dar e multiplicar a vossa sementeira, e aumentar os
frutos da vossa justia."

A semente e po
O po para alimento, a semente para semear.
Nosso dinheiro tambm tem estas duas finalidades: SUSTENTO e
SEMEAR (dar)

No verso 6 diz:
- Quem semeia pouco colhe pouco
- Quem semeia muito colhe muito

o contrrio da poupana:

18
Poupana : " Quanto mais guarda mais tem "
Semeadura : " Quanto mais semeia (d) mais colhe (recebe)

Ajuntar muito dinheiro no uma boa idia, pois no sabemos o


dia de amanh. Podemos morrer, deixar a conta cheia e perder a
oportunidade de ofertar e repartir.
Lc 12:15-25 (o rico insensato)

Ec 11:1-4
"Lana o teu po sobre as guas, porque depois de muitos dias o
achars. Reparte com sete, e ainda at com oito; porque no sabes
que mal haver sobre a terra. Estando as nuvens cheias de chuva,
derramam-na sobre a terra. Caindo a rvore para o sul, ou para o
norte, no lugar em que a rvore cair, ali ficar. Quem observa o
vento, no semear, e o que atenta para as nuvens no segar.
Lanai o vosso po sobre as guas

Lanai o vosso po sobre as guas


Repartir, dar, abenoar os outros e ser abenoado."
Quem observa o vento (circunstncias) no semeara

A Oferta da viva pobre

Mc 12:41-44

Este um texto muito conhecido. A viva deu apenas uma moeda


e sua oferta foi considerada maior do que a dos ricos que
ofertavam muito.

Ela deu 2 leptos (1 moeda) , talvez na hora de se usar esta moeda


pouca coisa se faria com ela. Mas diante de Deus foi uma grande
oferta.

Jesus explica porque:


- Todos deram do que sobrava.
- Ela deu tudo o que tinha para seu sustento (100%)

Aqui nos aprendemos 3 princpios para ofertar:

1) Amor
- Ningum mandou ela dar tudo.

19
- Ela ofertou livremente
- Era algo espontneo, honrando a Deus e sua obra
- Deu por amor a Deus e seu reino

2) F
- Ela deu tudo, no ficou com nada, nem para o seu sustento
- Jesus no demonstra nenhuma pena dela.
- Ele sabia que a mulher estava acionando um princpio poderoso
de Deus para o seu suprimento: a F.
- Dar quando se tem muito fcil
- Dar do que sobra mais fcil ainda
- Mas dar quando se tem necessidade exige f.

Este o princpio de Deus que abre as janelas do cu Ml 3:10

- Isto significa confiar mais em Deus do que nas riquezas.


- ter f que Deus prover o meu sustento independente do
dinheiro.

(Para ns mais fcil ter dinheiro e comprar o que precisamos,


mas para Deus pode ser melhor que fiquemos sem dinheiro e
prendamos a depender dele e dos irmos. Isso Quebra o orgulho do
homem, contribui para o despojamento da carne, beno
espiritual.)

3) Sacrifcio
- A mulher no estava dando com a inteno de receber mais.
- Ela estava disposta a passar privaes para que outros no
passassem.
- Este o padro que devemos buscar no novo testamento.
- Se as nossas contribuies no nos expem ao sacrifcio, ainda
no atingimos o padro ensinado por Jesus.

No devemos ofertar a Deus o que no significa nada ou no


valha nada para ns.

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