Comentrio crtico sobre o histrico da educao brasileira

Durante sculos, os jesutas formaram um slido apndice do estado. Eles ficaram a

cargo dos servios cartoriais (registro de nascimento/casamento/bito) e da educao. Ou seja,
no havia uma estrutura organizada e centralizada de administrao da colnia, sendo a Igreja
responsabilizada e paga (pelo estado) para suprir essas necessidades.
O que nos mostra a falta de interesse sobre esses assuntos. Simplificando, muito desse
desinteresse parte da cultura catlica medieval (reteno de conhecimentos - subjugao do
indivduo a autoridade) e outra parte pela proposta colonizadora de Portugal (independente da
religio do pas colonizador, a emancipao do local colonizado no pensado). Basicamente,
a estrutura governamental ficava restrita a legislao e fiscalizao.
Com isso, os jesutas tiveram muita autonomia e autoridade na educao da elite no
primognita e na educao bsica para aumentar o rebanho (esta ltima, no sem muitos
conflitos). Parte desde o princpio uma educao dual, aquela para alimentar a mente e
outra com fins prticos (mesmo que o catecismo fosse visto pelos eclesisticos e pela elite
como forma de salvar/alimentar almas). Algo que ficou to enraizado, que hoje ainda temos
esse ensino dual (que enfatizado pela exploso de escolas tcnicas).
O golpe da Repblica, teoricamente inspirado no positivismo dos E.U.A, colocou em
pauta a educao gratuita e para todos. S que o movimento republicano (pequeno grupo da
elite no foi um movimento popular) no teve fora suficiente para agir sozinho, s com o
apoio dos chamados republicanos de 13 de maio (Lei urea ex-escravocratas revoltados)
que o golpe aconteceu. Fica claro quem que tem fora (a antiga elite econmica escravista),
portanto no estranho que essa educao gratuita e universal no tenha sado do papel. Com
segurana, podemos dizer que hoje, a elite poltica tambm a elite econmica (como
pretendido em 1889), ser que esse um norte para identificar o problema e mudar a precria
situao de educao brasileira?
Com a dita industrializao tardia, houve demanda na abrangncia da escola (educao
mnima voltada para o trabalho fabril). Mesmo que ela no tenha sido suprida, novas
tendncias pedaggicas importadas ganharam fora: O Escolanovismo (dec. 20) que colocava
o estudante no centro do processo e utiliza a psicologia para orientar ao ensino do indivduo e
o Tecnicismo que visa uma preparao rpida e prtica para acelerar a formao de
trabalhadores (nessa poca foram criadas escolas tcnicas, SENAI e SENAC). Atualmente na
academia, essas tendncias cairam em desuso. Numa, o professor visto como mediador (sem
importncia), na outra o indivduo visto como mercadoria (diferentemente da Pedagogia
Tradicional, que o aluno era passivo numa educao ilustrada).
Elaborada sob presso, a constituio de 1934 no trouxe profundas mudanas, nela
foi apresentada a vitria da Igreja Catlica sobre o laicismo da constituio 1991 (ensino
religioso). Enquanto a conhecida polaca de 1937, que instituiu o Estado Novo, foi proposta
uma educao pensada nos moldes do corporativismo, melhor dizendo, doutrinao (no na
f em um deus, mas na sociedade colaboracionista e no seu lder). J na de 1988, houve
intensa participao de minorias polticas, onde se defendia a democracia e os direitos
educao, sade e segurana.
Mas a nova LDB s foi aprovada em 1996, onde encontramos questes dbias. A
educao obrigatria dever da famlia e estado (nessa ordem), a famlia penalizada pelo
no comprimento desse artigo, e o estado? Muitos deveres compartilhados entre unio,
estados e municpios, quem o responsvel quando falham os deveres? Nessa situao cabe
muito bem o ditado popular: cachorro de dois donos morre com fome!
No vejo seriedade do governo nem da populao para melhorar do sistema brasileiro
de ensino. No adianta emendas (incluso de deficientes; Histria Local/frica; Ensino
Msica/Filosofia) se no for mudar a base. O sistema educacional caduco, no atente as
necessidades atuais. Os alunos no vem importncia, porque no h. No nesse sistema, que
prioriza o ensino propedutico e quase no h conhecimentos prticos, justamente o oposto da
demanda, que envia a esmagadora maioria dos egressos para o mercado de trabalho.
No Ensino Superior no diferente, alunos de graduao no vo preparados para o
mercado de trabalho (frequentemente a formao visando a ps-graduao) e nem supre
aquela formao filosfica (que a universidade famosa). No curso de Histria da casa, no
existe mais disciplinas de Economia; Produo Textual (importantssima, principalmente por
conta da deficincia do Ensino Bsico) e a justificativa : J deveria saber! Mas espera!
Estamos falando de realidade e no do ideal, como vamos mudar a realidade se no tomamos
atitudes partindo do real? Devemos sim, espelhar pelo ideal, mas no julgar a realidade como
se fosse o ideal.
Muitos falam da precarizao da estrutura fsica do Ensino Superior pblico, mas
poucos falam da precarizao do currculo. Vejo nosso centro como um ensino tcnico
estendido. Nossos alunos no saem com uma viso poltica concreta (mesmo que de direita),
ao ponto de um graduando de Matemtica dizer que neoliberalismo o poder do indivduo em
escolher o emprego, o que comprar e onde morar... Se eu vejo esses erros nos outros, quais
so os erros que no enxergo em mim? H erros, pois estou no mesmo sistema que os outros.
 Pelo menos sei que o primeiro passo para a resoluo dos problemas a conscincia
dos erros (seja qual for o problema). No adianta tentar jogar a culpa do sistema e no fazer
nada. Temos poder/escolha como indivduos e isso traz responsabilidades. Mesmo que no
participamos, temos culpa de nos omitimos porque escolhemos isso, principalmente por isso.