Penacho de Moctezuma

Se conoce como Penacho de Moctezuma a un quetzalapanecyotl o tocado de plumas de quetzal

engarzadas en oro que actualmente se encuentra en el Museo de etnologa de Viena, en Austria,

que segn la tradicin perteneci al tlatoani Moctezuma Xocoyotzin (1466-1520), aunque no hay
certeza histrica de ello, ni autenticidad de su antigedad. 1 2 Incluso que sea un atavo para la

cabeza ha sido cuestionado.3 A lo largo de varios siglos, la pieza ha cambiado de dueos en varias
ocasiones hasta parar en Viena, Austria. Durante el siglo XX fue parte de una
campaa nacionalista promovida desde el gobierno mexicano para exaltarla como una pieza que
debe ser devuelta a Mxico, en donde hay una rplica en el Museo Nacional de Antropologa de

la Ciudad de Mxico, que a pesar de las investigaciones actuales se sigue presentando como tal.

El penacho es en realidad un quetzalapanecyotl, una obra de los amanticas o

artistas mexicas especialistas en la creacin de objetos con plumas. Tiene una altura de 116 cm y un
dimetro de 175 cm. El centro del penacho est hecho con plumas azules del ave siux total, y
tejuelos de oro en forma de medias lunas con piedras preciosas. Sigue una zona rosa de plumas de
tlauquechol y otra zona de plumas marrones de cuclillo, de donde sale una hilera de plumas verdes
de quetzal, algunas de hasta 55 cm. de largo. Sigue otra zona tambin de plumas de quetzal. En
total tiene ms de 222 plumas de quetzal. A pesar de que en la actualidad est muy deteriorado, su
valor estimado por el gobierno austriaco es de 50 millones de dlares .
Lpida de Pakal
En la lpida que cubri el sarcfago de K inich janaab Pakal I, gobernante de
Palenque de 615 a 683 d.C., se grab el descenso de su alma, despus de
muerto, al inframundo, lugar en donde renacera para ascender al cielo.
Sarcfago y tapa estn en una construccin en el interior del Templo de las
Inscripciones; en ese lugar, al que se llega por una serpenteante escalera, los
mayas de Palenque depositaron el cuerpo del rey el 28 de agosto de 683 d.C.,
y ah permanecera, lujosamente ataviado con su ajuar funerario, hasta que en
1952 fue visto de nuevo por el equipo al mando del arquelogo Alberto Ruz
Lhuillier.

En la lpida, una de las obras maestras de la escultura maya, se ve, de abajo

arriba, el mascarn descarnado del llamado monstruo de la tierra, de cuyas
fauces, con grandes dientes en ambos lados, renace como el maz, grano del
que segn la cosmogona maya estaban hechos los seres humanos de esta era
K inich janaab Pakal I. El monarca ascender por el tronco, que desplanta de
su vientre, del rbol csmico hasta el cielo representado por el dios Itzamnaaj
en dos de sus advocaciones: como ave posada en lo alto del rbol y por dos
cabezas serpentinas, que se ven a ambos lados. El rey est simbolizado en el
centro del universo, en el nivel terrestre, lo que significa que ha renacido, que
es eterno y que no muere, como se ve en otros grabados de Palenque en donde
asesora a sus nietos, quienes tambin gobernaron Palenque.
En la ciudad de Palenque se han descubierto otras tumbas reales y es, hasta
ahora, el lugar en donde mejor se ejemplifica el concepto que del alma tenan
los mayas, quienes crean que el alma de los muertos se poda perder o ser
robada, por eso es que en la cmara mortuoria del Templo de las Inscripciones
se construy un tubo para que el alma del difunto pudiera escapar si se viera
en peligro. La costumbre de poner una va para proteccin del alma se ha visto
en otros monumentos de Palenque.
MUESTRAS
Escritura mexica
La escritura mexica fue el sistema de escritura de la lengua nhuatl usado por la
civilizacin mexica, basada en silabarios, rebuses, pictogramas e ideogramas de la
tradicin mesoamericana de las culturas del centro del actual Mxico en los
periodos Epiclsico y del Posclsico mesoamericano. Se crea que su uso era reservado
para las lites, sin embargo los cdices topogrficos y los catecismos tempranos
coloniales, de desciframiento reciente, eran utilizados
por tlacuilos (escribas),1 macehuallis (campesinos),2 pochtecas (comerciantes),3 etc.
Popularmente se cree que ningn amoxtli mexica autntico sobrevivi a la Conquista,
debido a que la mayora de los amoxtlis existentes son reproducciones, versiones
censuradas, modificadas, o completamente realizadas por autoridades eclesisticas
espaolas.4 Estos documentos generalmente no presentan un sistema grfico abstracto
como la mayora de los cdices prehispnicos sino exhiben ilustraciones de estilo europeo
medieval.5 Estos escritos generalmente exaltan cualidades negativas solo reportadas por
reportes coloniales (sacrificio, canibalismo, etc)6donde estos documentos contienen
descripciones en latn, espaol o nhuatl. Sin embargo tambin su contenido trata de la
tecnologa, medicina y botnica de los mexicas, aunque mayoritariamente sin
descripciones o solo en nhuatl.7No obstante, existen amoxtlis que por su estilo, temas y
manufactura sugieren una elaboracin original sin influencia hispana.8 Estos amoxtlis
generalmente contienen glifos silbicos y signos ideogrficos, acompaados de
ilustraciones, donde los temas incluidos no coinciden o inclusive contradicen la mayora
de las crnicas coloniales, reforzando la posibilidad de ser amoxtlis autnticos.
Estudios recientes demuestran el uso de un silabario en la escritura mexica,9 similar a
la escritura epi-olmeca y parecida a la escritura maya el cual permita la expresin literaria
sin la necesidad de ideogramas o ilustraciones, evidencia de este sistema se encuentra
disperso en diversas obras.10 Otra lnea de investigacin ha encontrado un sistema con
base en ideogramas simplificados,11 el cual funciona de manera independiente a
ilustraciones, evidencia de este sistema se encuentra en los catecismos
testerianos.12 13 Antiguamente se atribua la autora de estos documentos a las
autoridades eclesisticas coloniales, sin embargo esta escritura refleja cualidades
culturales exclusivas a los mesoamericanos, e inclusive contiene veneraciones ocultas a
las deidades mexicas.
MUESTRAS