Laptul8 !

Origen de la ciencia
Toda cultura ha formado una serie de ideas, "teoras" o formas de explicacin
acerca de los fenmenos de la realidad; de esta manera, las personas han
creado explicaciones sobre el unverso que las rodea. La cenca es una forma
de interpretar todo lo que existe, pues todo ello es susceptible de ser expli-
cado o descrito-
La curiosdad por conocer se manifiesta en el ser humano desde la infan-
cia, al preguntarse la razn de los eventos de su medio ambente. De manera
smlar, en su evolucin, el hombre va asociando ideas
que le permten definir lo que sucede a su alrededor. La
mayor parte de las explcaciones, tanto del nio como
del hombre primtivo, son de carcter mgico y no cen-
i- tfico, porque la explicacin cientfica no es la primera
que ha utilizado el ser humano para comprender lo que
.. est a su alrededor. Aun en la actualidad, stas coexisten
b. con nterpretaciones mgicas y religiosas de los fen-
menos, por lo que es muy comn observar que los fenme-
nos naturales y socales sean definidos desde la religin,
Ia magia, el mito y la ciencia. Por ello, no hay que olvidar
que la ciencia es una posibilidad de explicacin de lo que
exste, es una forma de responder a las nterrogantes
que el homb--e ha planteado a lo largo de su historia.
t En los incos de la ciencia no haba una clara dstincin
entre lo que hoy llamamos religin y ciencia, pues la mis-
Mago Merln. Interpretacn gco- ma persona SOI+ dedicarse indistintamente a ambaS.
religosa de los fenmenos naturales.
A lo largo del desarrollo de la humanidad han exist-
do un sinfn de circunstancias que han obstaculizado o
alentado el desarrollo de la ciencia, a tal grado que permiten identificar pero-
dos histricos cuando los cientfcos no slo fueron menospreciados, sno in-
cluso atacados, y otros cuando su Erarbajo fue decididamente alentado.
En la actualidad, la actividad cientfica comienza con la observacin y el
registro de los fenmenos o de los objetoi que se estn estudiando. Algunos
de ellos parecen regulares y entendibles; otros, por el contrario, parecen no
obedecer ningn orden, por lo que en
pocas remotas se lleg a pensar que la
naturaleza era imposible de ser ehtendi-

I da por los seres humanos estando su co-

nocimento reservado a sus creadores:
los dioses.
La observacin ha sdo una aliada in-
separable de la ciencia a lo largo de su
historia, y probablemente fue, en su ini-
cio, el origen de la misma- A travs de es-
ta actvdad, el hombre se dio cuenta de
,.1 que en los fenmenos de la naturaleza
haba cierto orden, lo que le permt atr-
buir las explicaciones sobre el origen de
IB Beb descubriendo su ,nundo. los mismos a seres sobrenaturales, por la
idea de que algunos de estos eventos fue-
ron precedidos por otros. Esta idea de que los acontecmentos estaban enca-
denados sent las bases de la relacin causa-efecto.
?..

ai.
 I

En dversas cqlturas, la evolucin

del pensamiento del hombre acerca de
los fenmenos acaecidos en su entor-
n no fue graduaf, por lo que resulta dif-
n cl establecer con precisin el inicio de
a la cienca. Hay autores que fljan su na-
- cimiento a finales de los siglos xvr o xvrr
con las obras y los experimentos de
'l- Calileo o Newton: sin embargo, otros I I
'a lo reconocen a partr de las matemti-
ts cas, por lo que su nacmento se remon-
_a tara a ms de 4 000 aos.
o Es imponante poner nfasis en que
l- las nterrogantes que el hombre ha ela-
'a borado acerca de los fenmenos que Erupcin volcnica, feneno notural defido por la ciencia
te observa, el anlisis de los datos con
n que se cuenta acerca de los mismos y las explcacones que
t- de ellos se derivan estn determinados necesariamente
ior
',,t'
3- la conceptualizacin o las deas aceptadas an ,oaln,
, "r"importan_
to. Para la evolucin de la ciencia ha sido de vtal
lr cia el conocimiento anterior del que dispone la humanidad
e
:s
.
en cada etapa de su histora. En algunos casos, el conoci-
mento nuevo se construye ampliando o profundizando en
lo ya existente, pero no en pocos casos ia investigacin y
,m
n et nuevo conocimiento offadicen y desechan lo que has_
;- ta ese momento se tena por verdadero.
Thomas Kuhn se dio cuenta en sus investgaciones de
i- que las cencias tambin haban llegado a chas con-
o clusiones.equivocadas y qie la refutcin de estos dspa_
)- rates haba contribuido a su progreso. l puso de mni_ ,-*
't- festo que en cada ciencia hay un teora dominante, que
se basa en una serie de conceptos y supuestos mplcitos.
3l Estos supuestos se tienen por algo obvio, por una eviden_ \ti,
rS cra que no necesita fundarmntacin, y son los que hacen
o posible el consenso cientfico. Aesta red de conceptos y
n supuestos rectores, Kuhn la denomina "paradigma". En
a su activdad investgadora, la mayora de los cientficos
i- confirman el paradigma dominante.
)- En algunos casos, los descubrimientos fueron tan es,
;: pectaculares que permiteron la implantacin de nuevos
paradigmas, que trajeron consigo un profundo replantea-
't- miento de reas decsvas del conocimento humano. Co-
u mo ejemplo, podemos citar la teora de la evolucin que
i- expuso Charles Darwin en su libro E/ origen de las espe_
t- cis, con la que revolucion la concepcin del mundo de
su poca.
e
ra Por esta razn, podemos decir que la cencia y la in_
i- vestgacin son procesos contnuos y reteratvos, en los
e que.se formulan preguntas y se prueban hiptesis. As,
a los datos obtenidos permiten clarificar o desec'har las ideas \
:- aceptadas. El conocmento cientfico, como todo proce-
so cognitivo complejo, se elabora siempre a mediano y
t- o.
largo plazos.
Charles Ddrwn.

-
 Podemos d.ecir que la ciencia y la investigacin son Procesos continuos y
reiterativos.

Desde nuestros antepas ados se sabe que el propsto de una buena teora
(forma de explicacin de los fenmenos) y de un buen mtodo est en gene-
rar la informacin o los d atos necesarios para determinar cmo se deben ajus-
tar los conocimentos Pa ra cerrar la brecha entre las ideas que poseemos de
los fenmenos y sus procesos y la realidad.
En la actualidad se cuenta con maneras muy diver-
sas de aproximarse a la construccin del conocimiento
cientfico, lo cual probablemente est relacionado con di-
ferencias mportantes en torno a la esencia de los fen-
menos y las maneras en que es posible conocerlos. Qa
es el universo? Cmo podemos comprenderlo?, esln
entre las interrogantes a las que los filsofos de la anti-
gedad y los centficos de hoy han dedicado una.gran
parte de sus estudios. Esto ha ocasionado que, en diver-
ios periodos de la historia de las ciencias, los cientficos
no se pongan de acuerdo sobre cules son los caminos
ms apropiados para llegar a la verdad. Es imponante
hacer nfasis en que la construccn de las explicacio-
nes sobre la naturaleza de la realidad est relaconada
Constelacn de Andrmeda con las creencias acerca de la misma.

Las ideas se conshuyen y perduran en un tiempo especfico

Por todo lo rior, se puede decir que el conocimento es episdico en su

organizacin. Las iilas se construyen y perduran en un tempo especfico y
aprtan explicaciones que responden a un problema general o concreto' Es-
tis explicaiiones se actualizan constantemente con base en la nueva informa-
cin. n este proceso se fusionan las experiencas social y la personal, las cua-
les reflejan li nteraccn de los sujetos con los sucesos ambientales y los
conocmentos sociales acerca de los mismos. Ambos factores' sqciales e in-
dividuales, son nvolucrados en la produccin del conociqriento centfico. Los
conocimentos presentes reflejan conocimientos anteriores, formas de enten-
t der los fenmenos, lo que da mbin como resultado una amplia variedad de
modelos de nterpretacn.
i
Es importante considerar que una porcin consderable del sistema de
i ideas que utlzamos para entender los fenmenos no es directamente obser-
l vable debido a su complejidad, inmediatez y grado de abstraccin, entre otras
cuest io ne s.
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Eaptulo z
Et ser humano U la construtEn del Etn(]cmentf!
El ser humano tiene la capacidad cogntiva que le permitedentfical en el fne-
dio ambiente, tanto los procesos y elementos estables o universales como los
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