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Rio de Janeiro
2007
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica - IBGE
Av. Franklin Roosevelt, 166 - Centro - 20021-120 - Rio de Janeiro, RJ - Brasil
ISBN 978-85-240-3940-9
IBGE. 2007
Presidente da Repblica
Luiz Incio Lula da Silva
INSTITUTO BRASILEIRO
DE GEOGRAFIA E
ESTATSTICA - IBGE
Presidente
Eduardo Pereira Nunes
Diretor-Executivo
Srgio da Costa Crtes
Diretoria de Pesquisas
Wasmlia Socorro Barata Bivar
Diretoria de Geocincias
Guido Gelli
Diretoria de Informtica
Luiz Fernando Pinto Mariano
UNIDADE RESPONSVEL
Acervo Malamud
Coleo Gilberto Chateaubriand
Presidente do IBGE
Livro
Sumrio
Eduardo Pereira Nunes
presidente IBGE
David Wu Tai
editor/superintendente do Centro de Documentao e Disseminao de Informaes - CDDI
Magda Prates Coelho
coordenao
Ronaldo Vainfas
organizao
Ronald Raminelli
pesquisa iconogrfica e roteiro de imagens
Aldo Victorio Filho
Marcos Balster Fiore Correia
gerncia de criao
Ana Claudia Sodr
capa e abertura
Helga Szpiz
projeto grfico
Gisela vila
Lecy Delfim
reviso de arte
Andreas Valentin
Fernando Mendona
Marcelo Thadeu Rodrigues
Maria Jos Salles Manteiro
Mauro Emlio Arajo
Mnica Vieira Pantoja
Renato Jos Aguiar
Ronaldo Bainha
Ubirat Oliveira dos Santos
diagramao e tratamento de imagem
Katia Vaz Cavalcanti
gerncia editorial
Anna Maria dos Santos
Cristina Ramos Carlos de Carvalho
Jos Lus Nicola
Ktia Domingos Vieira
Sueli Alves de Amorim
copidesque e reviso
Elizabeth Santos da Fontoura
Snia Gonalves Rocha
diagramao e estruturao tabular
Lcia Regina Dias Guimares
gerncia de promoo e publicidade
Aglaia Tavares
Marcelo Mendona de S
Rose Barros
assessoria da coordenao
Snia Regina Allevato
gerncia de documentao
Pesquisa
OS AUTORES
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Paulo e no sul do Pas. A histria dos alemes parecida, embora mais apegada
s colnias agrcolas relativamente autnomas do sul e menos abrasileiradas
do que a dos imigrantes italianos. Uns e outros passaram pelas agruras da II
Guerra, depois de muitos deles terem aderido de corao ao nazi-fascismo em
pas que custou a se decidir de que lado ficaria no conflito mundial.
Entre os imigrantes rabes predominaram, no os muulmanos, como
alguns supem, mas cristos, parte ortodoxa, parte catlica. Imigrao no
estimulada por polticas colonizatrias, como no caso germnico ou italiano, e
que se dirigiu sobretudo para as cidades, notadamente So Paulo. Dela saram
mascates, depois empresrios de porte, finalmente polticos de peso. , como
diz o ttulo do artigo, um certo oriente no Brasil: um oriente que j veio
meio ocidentalizado, em vrios aspectos, sem perder a marca rabe de
nao, por mais que se diga o contrrio.
O autntico extremo-oriente exemplificamos com os japoneses, que
para o Brasil vieram no limiar do Sculo XX no esteio das polticas imigratrias.
migrao que reproduz, em parte, a histria dos colonos da cafeicultura,
como em Gaijin. Frustraram-se muito, por dcadas, integrando-se ao Pas
com o tempo, sem perder, porm, suas identidades de nao. Vivenciaram,
tambm, os dilemas da II Guerra e brigaram entre si, depois de 1945, porque
uns aceitavam a derrota, mas outros no podiam crer na capitulao do Imprio
nipnico, ainda que Hiroshima e Nagasaki estivessem sob a poeira atmica da
bomba nuclear. Ultimamente acalentam, alguns, o sonho de retornar terra
do verdadeiro sol nascente, de que o Brasil chegou a ser ednica miragem.
Fizemos, pois, algumas escolhas e, portanto, diversas renncias.
Renunciamos aos eslavos, e com isto enormidade de russos, poloneses,
lituanos e outros que, cada um com sua bagagem cultural, lngua e mores,
vieram para o Brasil. Ortodoxos, uns, como os russos, que no Rio de Janeiro,
por exemplo, mantm suas igrejas e patriarcas. Catlicos, outros, como os
poloneses, muito fortes no Paran, por exemplo, onde apesar de abrasileirados,
reproduzem rivalidades histricas com os alemes, herana de tempos idos,
dos conflitos do corredor polons, da disputa por Dantzig. Renunciamos
aos chineses, os da China continental e os de Formosa, grupos rivais, ambos
numerosos no Rio e, sobretudo, em So Paulo. Renunciamos aos turcos, por
vezes erroneamente confundidos com os rabes. Renunciamos, enfim, a
muitas naes.
Mas, entre escolhas e renncias, vale dizer que todos os grupos
examinados se tornaram brasileiros, sem perder sua marca original. Procuramos
mostrar neste livro, entre textos e imagens, as oscilaes de identidade: de um
lado, a brasilidade; de outro, a Deutschtum e a italianit, as africanidades dos
santos e orixs, a nostalgia galega, a cultura nissei, a srio-libanesa, o mundo
das sinagogas brasileiras, os portugueses que nos legaram a lngua ptria,
os indgenas - que viraram pouqussimos, mas juntamente com os africanos,
moldaram, h sculos, o que viria a ser o Brasil.
De todo modo, caso de insistir: so todos brasileiros, neutralizando
a autntica Babel cultural que caracterizou a formao histrica do Brasil,
em termos de lnguas, costumes e crenas. E nisto o Brasil se diferencia
muito dos Estados Unidos, pas em que as minorias e microminorias tm
suas identidades e direitos reconhecidos em grande parte porque o modelo
anglo-saxo e protestante buscou desde cedo impor sua hegemonia. No Brasil,
sociedade amolengada, como diria Freyre, ou cordial, como dela disse
Srgio Buarque, as coisas se passaram de outro modo. Conflitos, massacres
e chacinas nunca faltaram nossa histria, certo, mas a Babel cultural
cedeu lugar - no resta dvida - ao abrasileiramento. Abrasileiramento com
frgil conscincia de nao e formado por mltiplas naes. Um mistrio do
prspero no espelho, cuja decifrao desafia o prximo milnio.
Ronaldo Vainfas
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Cenrio do
encontro de povos
a construo do territrio
Jacqueline Hermann
Cenrio do encontro de povos: a construo do territrio
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Cenrio do
encontro de povos
Jacqueline Hermann
a construo do territrio
A vasta dimenso territorial imaginrio do maravilhoso medieval com as
novidades tcnicas nuticas que impulsionaram
do Brasil e a fertilidade de seu a aventura da expanso martima. O prprio
solo so sempre tratadas nome Brasil, apesar de resultante de nossa
primeira mercadoria comercializada com os
como sinais da potencialidade da riqueza europeus o pau-brasil foi objeto de
nacional, ainda em grande parte inexplorada. especulaes, pois pensava-se que os
Essa potencialidade ainda mais enfatizada portugueses poderiam ter chegado fantstica
quando se pretende aludir s caractersticas ilha Brazil, antiga ilha de So Brando, monge
naturais que h muito tornaram o Brasil o Pas irlands do Sculo VI que navegara em busca do
do futuro, com terra farta e rica, clima ameno Paraso Terreal. Para o historiador Jaime
e povo cordial, ingredientes raros e to bem Corteso, a concepo da ilha Brazil para os
contemplados pela natureza. Mas, apesar de portugueses foi uma espcie de mito
a extenso continental do Brasil ser h muito geopoltico ao qual se agregou a fora do apelo
considerada um dado natural, a conformao comercial da madeira de cor abrasada que
territorial que hoje conhecemos foi antes uma terminou por cunhar o nome do novo territrio
lenta, longa e difcil construo, tecida ao longo alcanado pelos portugueses.
de cinco sculos de histria.
A legitimidade do domnio portugus sobre
Essa construo deu-se, fundamentalmente, as terras encontradas por Pedro lvares Cabral
atravs de duas estratgias diferentes, mas fora estabelecida pelo clebre Tratado de
complementares: a conquista territorial e as Tordesilhas, de 1494. Mas, apesar da
negociaes diplomticas. Esses dois aspectos da proximidade das datas, o que permitiu que se
tomada de posse e ocupao do territrio do que especulasse que Portugal j sabia da existncia
viria a ser o Brasil podem ser observados desde o das terras braslicas antes mesmo da expedio
momento inaugural da chegada dos portugueses cabralina, o direito de posse de Portugal sobre
a nossa costa, no alvorecer do Sculo XVI, a faixa de terra onde se encontrava o Brasil foi
quando as viagens ultramarinas conjugavam o produto das crescentes rivalidades entre
Portugal e Espanha pelas novas terras
conquistadas no Novo Mundo, desde a segunda
metade do Sculo XV. A supremacia portuguesa
Pierre Descelliers
Parte americana do planisfrio feito em nessa disputa fora posta em causa pela bula
Arques (Frana) - 1546 Inter coeterea, de 1493, que concedia Espanha
Mapoteca do Itamaraty a posse das terras descobertas ou por
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atlntico de suas terras americanas e assim experincias portuguesas na frica e na sia, e No caso do Brasil, segundo Capistrano de Abreu,
foram doadas 14 donatarias, com 50 ou 100 l- que procurava afirmar a presena de Portugal, a Unio Ibrica, nome pelo qual a
guas de costa cada uma, entre 1534 e 1536, para contendo os ataques que vinham do mar e, anexao de Portugal foi chamada pelos
promover a ocupao do Brasil. sobretudo, as alianas dos que passaram a ser espanhis, cumpriu o importante papel de diluir
Os donatrios das primeiras capitanias considerados invasores com os que j as fronteiras estabelecidas pelo Tratado de
pertenciam, majoritariamente, a uma nobreza de habitavam as terras ocupadas - no caso do Brasil, Tordesilhas, expandindo, na prtica, os limites
funes que se destacara no servio da os franceses e os nativos, respectivamente. territoriais tanto ao norte, com a conquista
Coroa, seja como funcionrios, seja nas As feitorias eram verdadeiros enclaves litorneos, efetiva do Maranho, como ao sul, alargando a
navegaes e atividades militares. Mas, apesar que cumpriam funes comerciais, militares e at fronteira na regio P latina.
de hereditrias, as capitanias no eram diplomticas. Mas, ao contrrio da Espanha, que
Data tambm do perodo filipino o incio
propriedade absoluta dos donatrios, j que a estruturou a ocupao e colonizao de sua parte
da expanso territorial para o interior, datando
legtima propriedade das terras era atributo do na Amrica a partir de cidades planejadas, os
de 1580 a organizao das primeiras expedies
Estado. Hereditrio era sobretudo o poder do portugueses, como j apontou Srgio Buarque de
dos bandeirantes em So Paulo. Essa frente de
donatrio de administrar a capitania como Holanda, ficaram na costa, dando um carter de expanso territorial para os sertes palavra
conquista ultramarina do Estado portugus. improviso aos primeiros momentos da ento usada para aludir ao interior, s matas
Alm de receber terras em benefcio prprio, ao histria colonial. indmitas, ao hinterland, enfim prolongou-se
donatrio era permitida a concesso de por todo o perodo da dominao espanhola.
Com o estabelecimento do primeiro
sesmarias aos que quisessem se estabelecer e Data de 1585 a primeira grande bandeira para
Governo Geral, em 1549, confiado a Tom de
cultivar a terra, havendo um prazo para o captura e escravizao de ndios no serto dos
Sousa, teve incio o esboo de uma organizao
cumprimento do compromisso de torn-la Carijs, comandada por Jernimo Leito, luta
administrativa mais centralizada no Brasil,
produtiva. A adoo desse regime longe esteve que levaria ocupao gradativa do interior do
ano em que foi fundada a cidade de Salvador e
de solucionar a questo da ocupao e Brasil e ao alargamento da faixa litornea
chegaram os primeiros padres da Companhia
colonizao do Brasil, pois no foram poucas as ocupada pelos portugueses no incio do Sculo
de Jesus, que cumpririam importante papel
capitanias que fracassaram diante dos assaltos XVI. Dessa conjuntura foram, dentre outras, a
no apaziguamento das resistncias indgenas
indgenas e da falta de proteo aos ataques conquista da Paraba, em 1584; as guerras
colonizao portuguesa.
estrangeiros. Mas no h dvida de que foi travadas contra os ndios no norte da Bahia,
atravs desse sistema de capitanias que os Pode-se dizer que nosso primeiro sculo se atual Sergipe, em 1589; a bandeira a Gois, em
primeiros ncleos de ocupao e colonizao caracterizou pela efetiva conquista portuguesa 1592; as primeiras incurses dos bandeirantes
portuguesa do Brasil foram estabelecidos, a da costa braslica, sobretudo diante dos franceses paulistas regio de Minas Gerais, em 1596;
exemplo de So Vicente, concedida a Martim que, embora freqentassem a costa desde 1504, e a bandeira apresadora de ndios na regio
Afonso de Sousa, em 1532, e de Pernambuco, ano da expedio de Palmier de Gonneville a do baixo Paran, em 1604. A metrpole, agora
base da economia aucareira ento iniciada, Santa Catarina, por exemplo, tiveram sua mais dirigida pelos espanhis e apoiando o patrocnio
concedida a Duarte Coelho, em 1534. estruturada investida em fins de 1555. Liderados particular s incurses exploratrias de novos
por Nicolau Durand de Villegaignon, fundaram territrios e rios, alargava as fronteiras e
A confirmar o carter de conquista
uma colnia na Ilha da Guanabara, no Rio de invadia o interior da colnia brasileira,
presente nos primeiros tempos da colonizao,
Janeiro, dando corpo ao projeto da Frana redesenhando os limites que separavam os dois
deve-se mencionar o estilo feitorial de ocupa-
Antrtica, com forte apoio dos ndios Tamoio, pases ibricos.
o do Brasil, estilo alis herdado de outras
destrudo pela reao militar luso-tupiniquim
Mas, se a unio das duas Coroas levou
ordenada por Mem de S, em 1560.
adoo de um padro hispnico de
O perodo da dominao espanhola em administrao colonial, mais interiorizado e
Portugal (1580-1640) deu nova feio ao estilo mesmo planejado, a presena dos espanhis no
Pierre Descelliers
A Amrica do Sul no planisfrio de colonizao, conferindo caracterstica mais comando do reino portugus tornou seus
feito em Arques (Frana) - 1550 hispnica que propriamente portuguesa espaos coloniais mais vulnerveis aos ataques
Mapoteca do Itamaraty administrao dos espaos do ultramar. dos inimigos do projeto imperial de Espanha.
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o serto do Esprito Santo (1664), o Piau, efetiva da Coroa na regio de Minas Gerais, que Em 1704, os espanhis voltaram a atacar a
Tocantins, Amazonas e Belm (1673). separou Minas da capitania do Rio de Janeiro e Colnia do Sacramento, que se manteve
O territrio do Brasil espalhava-se ao Norte e a criou a capitania de So Paulo, em substituio ocupada, apesar de o Tratado de Utrech, de
Centro-Oeste, aumentando ainda o de So Vicente. A fase da minerao destacou- 1715, ter restitudo a Portugal a posse sobre
conhecimento sobre os rios e o relevo das se ainda pela compra, por parte da Coroa, de o territrio. Em 1717, a questo da Colnia
regies conquistadas. A diviso do Brasil em vrias capitanias, como a de So Vicente (1710),
de Sacramento foi retomada, mas s resolvida
dois estados seria abolida em 1652, mas Pernambuco (1716) e Esprito Santo (1718),
pelo Tratado de Madrid, de 1750. Este tratado
restaurada dois anos depois com a criao do dando nova feio administrao portuguesa
redefiniu as fronteiras entre as Amricas
Estado do Maranho e Gro-Par. na colnia, mais presente, mais burocratizada
Portuguesa e Espanhola, alteradas dessa vez
e interiorizada. A necessidade crescente de
O fim das guerras de Restaurao, em abastecimento na regio das Minas, provocada por via diplomtica, revogando o estabelecido
1668, no deu fim s hostilidades entre os dois pelo afluxo de populao em busca de riquezas, no Tratado de Tordesilhas. Para essa
pases ibricos. A abolio, na prtica, dos contribuiu ainda para a expanso do Brasil em redefinio foi decisiva a participao de
limites estabelecidos em Tordesilhas, durante direo ao Rio Grande, fomentando a criao de Alexandre de Gusmo, acadmico e diplomata
o perodo da dominao espanhola, tornar-se-ia gado e rebanhos de todo tipo. da corte de D. Joo V, que inovou nos mtodos
um problema a partir da segunda metade do
Sculo XVII. Em 1679 os castelhanos atacaram
o sul da colnia, s margens do rio da Prata,
futura Colnia do Sacramento, capitania real
criada em 1680. No ano seguinte tropas
espanholas destruram a Colnia, territrio
portugus reconhecido pelo Tratado de Lisboa,
em 1681, incorporado ao Estado do Brasil em
1682. As relaes diplomticas ganhavam peso e
passavam a redefinir os novos limites
territoriais brasileiros.
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mudanas nas relaes entre a colnia e a at que, em 1815, o Brasil foi elevado Com a independncia, proclamada em 1822,
Metrpole, mudanas que acabariam dando corpo categoria de Reino Unido a Portugal e Algarves, o territrio brasileiro manteve-se integrado,
independncia do Brasil, pouco tempo depois. sede tropical do imprio portugus. apesar das revoltas locais que agitaram os
primeiros tempos de nossa autonomia poltica.
Para a agudizao desse processo, Foi em meio a essa conjuntura que se
Mantinha-se ainda, no entanto, um enorme
reprimido no final do Sculo XVIII e mantido iniciaram as negociaes diplomticas com as
desconhecimento do verdadeiro tamanho do
o territrio colonial ntegro, foi fundamental a Provncias Unidas do Rio da Prata pelos limites
territrio brasileiro, de suas riquezas e de sua
transferncia da famlia real portuguesa para territoriais do sul do Brasil. A regio em questo
histria. Com o objetivo de dar sustentao ao
o Brasil, em 1808, no contexto da expanso era a Banda Oriental, futura Provncia
projeto de construo do novo Estado que se
napolenica na Europa. A mudana da Corte Cisplatina, invadida pelos portugueses em 1816-
formava, foi criado o Instituto Histrico e
para o Brasil aprofundou o que Maria Odila 1817 e incorporada ao Reino do Brasil, em 1821,
Geogrfico Brasileiro - IHGB -, em 1838.
Silva Dias chamou de interiorizao da at se tornar provncia independente, em 1828,
O IHGB tinha, dentre as temticas pesquisadas,
metrpole, pois com a chegada do prncipe fazendo fronteira com o Rio Grande do Sul.
uma dedicada s viagens e exploraes cientficas
regente D. Joo VI toda a estrutura da No extremo norte o Brasil perdeu a Guiana
pelo Brasil, com a finalidade de definir com
administrao colonial foi alterada. Francesa, dominada pelas tropas luso-brasileiras
preciso os contornos fsicos do novo Pas,
Transferiram-se para o Brasil as instituies em 1809, mas restituda Frana por acordo,
elencar riquezas e potencialidades naturais,
que at ento organizavam o Estado portugus, em 1817.
esquadrinhando os rios e a topografia das
regies, concentrando-se, sobretudo, nas regies
de fronteira, tendo em vista as integraes
econmica e poltica do novo Estado.
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desde meados do sculo e seria o principal os 26 estados que hoje formam o territrio
cenrio do processo de industrializao do Pas. brasileiro.
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Referncias Bibliogrficas
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Histria indgena
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Mas a verdade que a classificao tupi/ Quanto origem desses povos, no perodo
tapuia no deixou de aproximar o colonizador Colonial foi assunto de total desconcerto e
portugus das lgicas nativas de nominao de polmica, havendo desde quem os visse como
identidades culturais, permitindo-lhe divisar descendentes das tribos perdidas de Israel at
diferenas, contrastes entre grupos, esboando-se os que duvidavam que fossem humanos.
uma espcie de proto-etnografia. Uma proto- Convencidos da humanidade integral dos
etnografia subordinada aos interesses da ndios - proclamada, alis, pelo papa Paulo III
colonizao, porm, essencial para o futuro na Bula Veritas Ipsa, de 1537 -, os jesutas
conhecimento das populaes indgenas no Brasil. chegaram mesmo a especular se eles no
Sem a crnica colonial de portugueses, franceses e teriam sido outrora catequisados pelo Apstolo
outros europeus, sem a correspondncia jesutica, Tom, donde se originou o mito cristianizado
sem as gramticas da lngua geral e de outras de Sum, resultado da confuso entre o Sum
lnguas, quase nada se poderia saber sobre os da mitologia herica tupinamb e os anseios Gravura do livro de
nativos, suas culturas, sua histria. apostlicos inacianos. At rastrear as pegadas Claude Abbeville
Histoire de la mission des
Sistemas de classificao mais minuciosos do Sum apstolo, os jesutas rastrearam, peres Capucins - 1614
surgiram, portanto, no prprio perodo Colonial, liderados por Manuel Nbrega. Mas tudo isto Biblioteca Nacional
elaborados pelos que, de um modo ou de outro, pertence a um tempo em que a intuio
estavam empenhados em subjugar os ndios. etnogrfica, se assim podemos cham-la, se
Subjug-los por meio da guerra ou, mesclava com a militncia religiosa e o
culturalmente, por meio da catequese, oscilando imaginrio maravilhoso. Um tempo em que
o cativeiro entre esses dois plos. Neste esforo eram tnues os limites entre o real e o
classificatrio, os nativos foram identificados fantasioso, entre a histria e a mirabilia.
como pertencentes a mltiplas castas,
Avanou-se muito, evidentemente, no
geraes e sobretudo naes, sendo nao
conhecimento sobre as origens do povoamento
palavra que, na poca, era utilizada para
da Amrica e sobre as correntes migratrias
designar o estrangeiro, o que se diferenciava pela
indgenas no que viria a ser o Brasil. Da
lngua, costumes ou religio. Palavra que, at
pelo menos o Sculo XVIII, demarcava antes origem dos povos amerndios, sabe-se hoje que
alteridades que identidades. Assim, os povos que foi proveniente da sia, entre 14 mil e 12 mil
falavam a lngua geral, foram denominados, anos atrs, sendo corrente a hiptese de se ter
com diferentes grafias, de tupinambs, processado por via terrestre atravs de um
tupiniquins, potiguares, caets, tamoios, subcontinente chamado Berngia, na regio
temimins, etc. Em oposio ou diferena deles, do estreito de Bhering, no extremo nordeste da
os tapuias tambm foram identificados como sia. Tratar-se-ia de uma extensa faixa de terra
aymors, goitacazes, guaians, kariris, etc. emergente aps a ltima glaciao, a
Houve, decerto, muito engano e equvoco em qual, fazendo descer o nvel do mar uns 50
vrias dessas nominaes, sobretudo em relao metros abaixo do atual, teria criado o espao
aos ditos tapuias, o que a etnologia e a para a passagem a p entre os dois
antropologia contemporneas procuraram continentes. No se descartam, porm,
corrigir. Mas a base para a identificao de hipteses de travessia martima atravs do
diferenas cultural e lingstica entre os povos prprio estreito de Bhering, bem como de
que habitavam o Brasil reside no que deles migraes ocenicas no Pacfico, originrias
registrou a documentao colonial, em da Polinsia, essas bem mais tardias
especial a missionria. e muito discutveis.
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durante o Sculo XVII. No extremo sul, entre a fortes desta presena tupinamb no Maranho,
Lagoa dos Patos e Canania, predominavam os Par e mdio Amazonas ao longo do Sculo
Carij, na verdade uma ramificao guarani; XVII, mas trata-se, neste caso, de nova leva de
da at Bertioga, no litoral paulista, migraes no sentido leste-oeste, j no contexto
incluindo o planalto de Piratininga, de colonizao avanada.
predominavam os Tupiniquim; do
Os chamados tapuias so de muito mais
norte de So Paulo at Cabo Frio,
difcil identificao no perodo Colonial,
a terra era dos Tupinamb
pertencendo boa parte deles ao tronco
propriamente ditos, chamados de
lingstico J ou a famlias lingsticas
Tamoio nessa regio, espalhados
independentes, alm de menos controlados
ainda por boa parte do Vale do
pelos portugueses. Alguns deles se
Paraba; os Temimino habitavam a
notabilizaram, no entanto, pela resistncia aos
baa de Guanabara; entre o
portugueses, como foi o caso dos Aymor,
Esprito Santo e o sul da Bahia
habitavam os Tupiniquim, e com posteriormente chamados de Botocudos, grupo
eles se encontrou a Armada de nmade que resistiu tenazmente dominao
Cabral, em 1500; mais ao norte, portuguesa na Bahia, e somente ali foi
predominando no recncavo derrotado no incio do Sculo XVII. Foi tambm
baiano e estendendo-se at a foz o caso dos Goitac ou Waitac, baluarte da
do rio So Francisco, novamente resistncia indgena no norte fluminense, atual
os Tupinamb, embora os Campos dos Goitacazes. Foi igualmente o
sertes do So Francisco fossem caso dos Jandu (grupo cuja nominao bem
terras habitadas pelos Tupina; da incerta), tapuias que lutaram ao lado dos
Bahia Paraba predominavam os holandeses nas guerras pernambucanas do
Kaet ou Potiguar, espalhados do Sculo XVII. Foi, enfim, o caso dos Kariri ou Ki-
extremo nordeste da costa at o riri, grupo disperso pelo serto nordestino que,
Cear, embora ali houvesse tambm entre outros feitos, enfrentou os
os Tabajara. Ainda no Sculo portugueses juntamente com outros tapuias,
XVI, h indcios da presena de na famosa Guerra dos Brbaros, travada nas
nativos tupinambs na regio partes do Cear e Maranho, entre fins do
Amaznica, a confiarmos em Sculo XVII e incios do XVIII.
certo relato do dominicano
Se os costumes dos tapuias foram menos
Carvajal, capelo da expedio de
registrados no perodo Colonial, sendo eles
Orellana ao Pas da Canela, em
tratados como o exemplo mximo da barbrie
1540. Os indcios tornam-se mais
e selvageria dos brasis, o mesmo no ocorreu
com os Tupi ou Tupinamb, utilizando-se, aqui,
o etnnimo mais usual na bibliografia
especializada. No que o epteto de brbaro
no fosse utilizado pelos colonizadores para
qualific-los, sobretudo por conta do
ndios Tupinambs Guerreiros
Gravura do livro de Jean de Lry canibalismo e nas ocasies em que se rebelavam
Histoire dune voyage... contra os portugueses - e foram muitas.
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No entanto, foi entre os Tupinamb que pde
Biblioteca Nacional
prosperar a catequese com maior vigor; foi
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dentre eles que se forjaram as principais portanto, uma certa gerontocracia quanto tupinambs - malocas cujo nmero oscilava
alianas luso-indgenas; e eram eles, afinal, que posse das mulheres, fortalecendo a posio entre 6 a 8 por tribo e cuja populao de
predominavam no litoral em 1500, desdobrados dos guerreiros mais velhos e experientes. habitantes, em cada uma delas, girava em
em vrias castas ou naes, vitoriosos que Eram eles que costumavam chefiar as torno de 200 indivduos, mas podia atingir at
foram nas lutas contra os diversos grupos malocas, os lares polginos de que se 600, como observou o francs Jean de Lry,
tapuias, os antigos senhores do litoral. compunham os grupos locais ou tribos no Sculo XVI.
Os Tupinamb, por tudo isso, foram melhor
descritos na documentao colonial e assim so
Glauco Rodrigues
mais conhecidos. Domingo de Pascoela, 26 de Abril de 1500 - 1971
Tinta acrlica sobre tela colada sobre madeira - 81 x 100cm
Os Tupinamb viviam da caa, coleta,
Coleo Gilberto Chateaubriand - MAM-RJ
pesca e praticavam a agricultura, sobretudo de
tubrculos, como a mandioca, e a horticultura.
Havia diviso de trabalho por sexo, cabendo aos
homens as primeiras atividades e s mulheres o
trabalho agrcola, exceto a abertura das
clareiras para plantar, feita base da
queimada, tarefa essencialmente masculina.
O plantio e a colheita, o preparo das comidas e o
artesanato (confeco de vasos de argila, redes,
etc.) era trabalho feminino. Instrumentos de
guerra - arcos e flechas, maas, lanas - faziam-
nos os homens. Os artefatos de guerra ou de
trabalho eram de madeira e pedra, e desta
ltima eram inclusive os machados com que
cortavam madeira para vrios fins.
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Histria indgena: 500 anos de despovoamento
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durante as primeiras dcadas do Sculo XVI, Para este autntico desastre demogrfico
tempo em que prevaleceu o escambo do pau- contriburam decerto a exacerbao das guerras
brasil por diversas mercadorias europias. e do cativeiro. Mas a prpria catequese jogou
Em troca de cortar e carregar as toras da ma- papel decisivo no despovoamento tupinamb
deira tintorial que tanto interessavam aos do litoral, e no apenas porque buscava
portugueses e franceses, os nativos recebiam erradicar a identidade cultural dos nativos por
no apenas quinquilharias, miangas coloridas meio do catolicismo, mas sobretudo em funo de
e espelhos, mas instrumentos de ferro, a serem os aldeamentos erigidos nas cercanias
exemplo de machados, espadas, faces e at dos engenhos e vilas coloniais. As misses jesu-
armas de fogo. No plano da cultura material, ticas se tornaram, muitas vezes, um
algumas modificaes sensveis se fizeram prembulo da escravizao e um viveiro de
notar, portanto, quer no tocante epidemias. Principalmente a varola, em ondas
produtividade do trabalho no corte das sucessivas a partir da dcada de 1560, dizimou
rvores, quer no tocante ao instrumental
blico. Os nativos ficariam cada vez mais
dependentes desses artefatos, sobretudo os de
guerra, mas conservaram no geral sua
identidade, tradies e costumes.
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ndio Iuri
Atlas zur Reise in
Brasilien von Dr. V. Spix
und Dr. V. Martius
IBGE
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Males, morada dos ancestrais, terra de nas umbandas e macumbas cariocas, por
abundncia e imortalidade no imaginrio desta exemplo. As culturas indgenas foram, assim,
cultura nativa, afastando-se do litoral no rumo decisivas na formao da cultura brasileira, no
dos sertes - invertendo, assim, o sentido da apenas em certos aspectos da religiosidade, mas
migrao que outrora caracterizara o em vrios outros destacados por Gilberto
povoamento Tupi nas terras braslicas. Tratou- Freyre no clssico Casa-Grande e Senzala
se, neste caso, de movimentos migratrios de (1933): a cunh, mulher e me tupinamb; a
forte base religiosa, com ntidos traos higiene pessoal; o milho, o caju e vrios hbitos
milenaristas ou messinicos, e no raro dotados alimentares; o leo de coco para o cabelo, a
de morfologia hbrida, meio-catlica, meio- rede... A toponmia brasileira , em boa parte,
indgena, uma vez que vrias lideranas nativas indgena, em diversas regies, e foram mesmo
desses movimentos haviam j passado pela os ndios os principais responsveis pelo
catequese ou tinham mesmo nascido nos alargamento das fronteiras territoriais da
aldeamentos jesuticos. Os portugueses Amrica Portuguesa. Foram-no, seno
chamariam tais movimentos de santidades, diretamente, nas hostes de frecheiros que
deixando delas inmeros registros valiosos. seguiam os bandeirantes, com certeza na figura
dos mamelucos. Filhos de ndia com portugus
A mais importante delas ocorreu na
ou mazombo, eram eles homens de lealdades
dcada de 1580, nos sertes de Jaguaripe, ao sul
oscilantes, que ora viviam entre os ndios, nus,
do recncavo baiano, e sua grande originalidade
pintados e guerreiros, ora se bandeavam para o
residiu na forte mescla entre as crenas e ritos
colonialismo, transmutados em bandeirantes a
indgena e catlico, alm de ter cado na
cativar nativos.
armadilha de um senhor de engenho local que,
prometendo aos ndios liberdade religiosa em Mamelucos parte, o fato que, por maior
suas terras, atraiu os nativos para o engenho que tenha sido o flagelo indgena no perodo
de Jaguaripe. O lder desta Santidade, um ndio Colonial e tenaz sua resistncia em vrias
batizado Antnio pelos jesutas, fugira de um frentes, seria enorme simplismo vitimizar os
aldeamento inaciano para se proclamar o indgenas com complacncia ou de heroific-los
prprio ancestral Tamandar, ao mesmo tempo com idealismo ingnuo, sob risco de distorcer a
em que dizia ser o verdadeiro Papa. Nomeava histria e ocultar a cadeia de cumplicidades que
bispos e santos, entre os principais do marcou a colonizao portuguesa. vastssima a
movimento, a exemplo de So Paulo e So Lus, lista de lideranas indgenas que conduziram
e sua principal esposa era uma ndia intitulada seus grupos a alianas com os colonizadores,
Santa Maria Me de Deus. Caindo na armadilha escoltando-os nos sertes com flecheiros,
do senhor de engenho de Jaguaripe, esta combatendo naes rebeldes ou hostis aos
Santidade seria destruda em 1585, por ordens portugueses, guerreando contra os rivais
do governador geral. europeus da colonizao lusitana.
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Ronaldo Vainfas
por reformas significativas dirigidas pelo minis- estatutos de limpeza de sangue portugueses
tro Marqus de Pombal. Reformas que faziam pesar sobre a descendncia indgena,
previam, em grande medida, a secularizao do entre outras.
Estado e da administrao pblica, inclusive
Mas na prtica, os ndios convertidos
nas colnias. Foi neste contexto que os jesutas
civilizao no encontraram e nem tiveram a
foram expulsos da Amrica Portuguesa e que se
vida facilitada, concebidos como mo-de-obra e
instituiu o Diretrio, a nova poltica indgena
sditos de segunda classe. A reforma enfatizava
que, no obstante as mudanas que iria sofrer
o objetivo de transformar as comunidades
no Sculo XIX, marcaria profundamente a
indgenas em exrcito de trabalhadores. Com a
relao do Estado com as populaes indgenas
implementao dessas diretrizes, acelerou-se o
aps a independncia.
processo de perda de identidade cultural e de
Em 1755, D. Jos I aprovou o Directorio, populao, acelerada por inmeras epidemias
que se deve observar nas povoaes dos ndios na Amaznia, entre fins do Sculo XVIII e
do Par e Maranho, efetivado em 1757 e incios do XIX. O Diretrio seria abolido,
estendido para toda a Amrica Portuguesa em em 1798, mas seu esprito integrador do ndio
1758. Proibia definitivamente a escravido atravs do trabalho e da civilizao
indgena, abolia a tutela das ordens religiosas conservaria sua fora na legislao do Imprio
das aldeias e proclamava os nativos vassalos brasileiro.
livres da Coroa portuguesa. Por meio dele, a
As populaes indgenas do Brasil iriam
Coroa planejava, com o auxlio dos novos
adentrar o Sculo XIX em condies
vassalos, preservar as fronteiras, incrementar e
lamentveis. Demograficamente depauperadas,
diversificar a agricultura e converter os ndios
exploradas sob vrias formas de servido,
em mo-de-obra disciplinada para as frentes de
embora a escravido fosse legalmente proibida.
expanso colonial, sobretudo na regio
Ora concentradas em aldeamentos, que
Amaznica. Cada povoao teria o seu diretor,
abrigavam grupos e etnias distintos, ora
nomeado pelo governador e capito-geral do
conservando alguma identidade nos refgios de
Estado. A lngua portuguesa tornava-se
florestas indmitas. Vtimas, por vezes, de
obrigatria, os ritos e crenas indgenas
guerras de tipo colonial, como a desencadeada
consideradas prticas condenveis, a bigamia
por D. Joo, Prncipe Regente, que mal chegado
perseguida e os casamentos mistos
ao Brasil, em 1808, moveu guerra contra os
incentivados. Os ndios seriam includos na
ditos Botocudos, no vale do rio Doce, no
civilizao por intermdio da agricultura,
Esprito Santo, e nos campos de Garapuava, no
comercializao de produtos agrcolas e
Paran. Avanou, por esta poca, uma ndios botocudos
pagamento de tributos. Complementarmente, o
nomenclatura mais simplificada que a dos Foto de Walter Garbe - 1909
Alvar de 4 de abril de 1755 estabeleceu que os
sculos anteriores para designar as populaes Biblioteca Nacional
portugueses que se casassem com ndias no
nativas: indos mansos, isto , controlados, e
perderiam seus privilgios, nem cairiam em
ndios bravos, a saber, hostis ou imersos no
infmia, antes seriam preferidos nas terras
estado de barbrie.
onde se estabelecessem com a famlia. Aboliu-se,
assim, juridicamente, a distino entre Aps a independncia, a poltica imperial
brancos e ndios, possibilitando aos ltimos iria, em vrios aspectos, retomar o Diretrio
atuarem como juizes ordinrios, vereadores e pombalino, sobretudo quanto integrao dos
ocupar outros postos honorficos, o que ndios no mercado de trabalho e adoo de
implicou a supresso da ndoa que os polticas civilizatrias. Dentre os primeiros
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Anita Malfatti
ndia - 1917
Pastel - 37 x 18cm
Museu de Arte Moderna - RJ
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Rubens Gerchman
Gnosis - 1973
Tcnica mista - 69 x 52cm
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ndios Ipama
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As pesquisas a respeito do
processo migratrio portugus
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indivduos por ano. No pice desse novo fluxo, Primeira Guerra Mundial, em que essa cifra
situado entre 1901 e 1930, a mdia de alcanou o astronmico ndice de 76 mil
imigrantes ultrapassou a barreira dos 25 mil imigrantes anuais. A ltima etapa desse
por ano. Esse nmero, com algumas variaes, processo, a de declnio, ilustrada com dados
permaneceu elevado at os anos de 1960, referentes aos anos de 1981-1991, quando ento
quando ento salvo no perodo do milagre identificamos mdias inferiores a 500
econmico dado incio a uma progressiva imigrantes por ano.
diminuio dos fluxos migratrios
No intuito de compreendermos as razes
internacionais para o Brasil.
dessas mudanas, necessrio levarmos em
Perante esse conjunto de informaes e conta as transformaes ocorridas em Portugal e
dados numricos, podemos afirmar que, no no vasto imprio colonial lusitano. Na primeira
perodo de imigrao restrita, o nmero mdio fase, as crises cclicas de subsistncia, aliadas s
de portugueses que vieram anualmente para o constantes epidemias, faziam com que a
Brasil variou de 500 a 5 mil. No perodo populao portuguesa como a dos demais
denominado de transio, esse ndice alcanou a reinos europeus da poca crescesse em ritmo
casa dos 10 mil, mas em seguida, declinou. bastante lento ou mesmo, em alguns perodos,
J no perodo de imigrao de massa, foram diminusse em termos numricos. Tal situao,
comuns mdias superiores a 15 mil imigrantes, certamente, no estimulava o processo
havendo pocas, como ocorreu s vsperas da migratrio. Alm disso, nos Sculos XVI e XVII,
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Igreja do Carmo
Ouro Preto - MG
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Oficial de Cavalaria da Guarda dos Vice-Reis
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Ao longo da fase de transio tambm do reino. Assim, em 1801, enquanto em meia; eram minhotos que para sobreviver
observado um significativo aumento do Portugal era registrado um nmero mdio dormiam na rua e procuravam ajuda de
nmero de imigrantes provenientes do norte de 33 habitantes por km2, no Minho havia instituies de caridade. A marca de sua pobreza
de Portugal. De acordo com Fernando de Souza 96 habitantes por km2. tambm podia ser percebida atravs do pequeno
e Jorge Fernando Alves (1997) e Joo Pedro nmero de pertences que traziam, geralmente
O noroeste portugus tornou-se, dessa
Ferro (1995), essa tendncia decorria da desembarcavam dos navios com um pau s
maneira, uma fonte quase inesgotvel de braos
revoluo agrcola que ocorreu na regio do costas, duas rstia de cebolas, e outras tantas de
para o trabalho, a maioria deles expulsa de sua
Minho durante o Sculo XVIII. Tal revoluo alhos... e ... uma trouxinha de pano de linho
teve por base a generalizao do cultivo do terra natal devido ao fato do sistema econmico
debaixo do brao.
milho, produto responsvel, em fins do no conseguir absorv-los. A poca de transio
referido sculo, por 80% da produo local de , portanto, aquela que convive com um nmero Contudo, se tivermos em mente os dados da
cereais, e cuja produtividade era trs vezes crescente de imigrantes minhotos e pobres. Tabela 1, podemos suspeitar da exclusividade
superior do trigo. Dessa maneira, pde-se Raimundo da Cunha Mattos, na poca da desse grupo nesta fase. Mesmo nos anos em que
obter uma substancial melhoria na dieta da po- Independncia, traa um perfil um tanto o nmero de imigrantes foi elevado, no parece
pulao local, com resultados bastante positivos caricatural, mas nem por isso pouco revelador, ter havido predomnio de pobres. Tal situao,
nos ndices de expectativa de vida. Melhor ali- desse grupo. Segundo o referido autor, o diga-se de passagem, tinha importantes
mentada e apresentando taxas de mortalidade portugus pobre, ao desembarcar nos portos implicaes. Uma delas diz respeito ao fato de o
em declnio, a populao minhota setecentista brasileiros, era imediatamente reconhecido por noroeste portugus ser constitudo por pequenas
se reproduziu num ritmo mais elevado sua polaina de saragoa, igual de vestia e calo, propriedades que desconheciam o trabalho
do que as mdias comuns ao conjunto colete de baeto encarnado com seus coraes e escravo. Para os ricos emigrantes dessa regio, a
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Ora, em vrios pases, o processo de direitos camponeses herdados da poca feudal. importantes: as mulheres que, de acordo com
industrializao permitiu que essa populao Esse conjunto de medidas leva a uma Russell-Wood (op. cit.), no incio da colonizao
excedente fosse absorvida no meio urbano. progressiva diminuio dos padres de vida dos constituam 1 a 2% dos emigrantes, passam a
Isso, porm, sabidamente, no ocorreu em pequenos proprietrios rurais, gerando assim representar fatias cada vez maiores dos grupos
Portugal. Para complicar ainda mais a novos candidatos imigrao. O aumento que atravessavam o Atlntico. Ao mesmo
situao, vrias reas do meio rural portugus dessa populao foi de tal ordem que permitiu tempo, crianas menores de 14 anos pobres,
sofreram, na dcada de 1850, um processo de um significativo fluxo rumo aos Estados rfs ou abandonadas, chegam a representar
modernizao capitalista. Por essa poca Unidos e, posteriormente, em direo frica. 20% do total de imigrados.
ocorre a mecanizao de algumas atividades Durante esse perodo, o perfil do imigrante A comparao desse perodo com os
agrcolas, e, na dcada seguinte, com a sofre uma radical transformao, predominando anteriores tambm contribui para a
restrio ao livre uso de pastos e terrenos agora o de origem pobre. Nessa mesma poca compreenso de certos aspectos socioculturais
baldios, so abolidos os ltimos vestgios de observam-se outras modificaes igualmente cruciais. Assim, podemos indagar em que
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Nesse perodo, Portugal j apresentava um Contudo, o processo de declnio dos fluxos 25 mil portugueses, mdia semelhante, ou supe-
desenvolvimento industrial capaz de absorver migratrios em direo ao Brasil esteve longe rior, a do perodo de migrao de massa.
parte do contingente populacional no de ser linear. Em fins da dcada de 1960 e incio
Apesar desses nmeros serem impressio-
empregado na agricultura ou no comrcio. da de 1970, as guerras de descolonizao na nantes, importante sublinhar que o novo gru-
Em segundo lugar, cabe lembrar que, em razo frica e os conflitos polticos internos a po de estrangeiros no criou razes. A natureza
da difuso de tcnicas de controle da natalidade, Portugal, associados s perspectivas abertas ilusria do milagre econmico ganha visibilidade
observou-se um progressivo envelhecimento pelo milagre econmico brasileiro, quando se compara o ndice de retorno desse
demogrfico da populao portuguesa. alimentaram uma retomada dos movimentos ltimo perodo com os anteriores. As cifras de
Por ltimo, a expanso do mercado de trabalho migratrios. No referido perodo, a comunidade retornados, ao longo do Sculo XIX, oscilavam
europeu, principalmente na Frana, alterou os lusitana local aumentou de 247 mil para 410 entre 30 e 40%, j nos anos de 1970 do Sculo XX
planos da grande maioria dos emigrantes mil indivduos, e, somente no segundo semestre atingiram percentuais elevadssimos, da
portugueses dos anos de 1960. de 1975, desembarcaram nas cidades brasileiras ordem de 90%.
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conflitos e encontros
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Tipos Populares. Riscos Illuminados...
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Conforme Maria Ins Oliveira (1997) bem mos, songo; ou o moambique de que era na
explica, a grande maioria daqueles termos verdade maca. A este respeito, temos o
tnicos, todavia, no eram autodesignaes dos testemunho do prprio africano. Alguns dos
prprios escravos ou nomes de formaes envolvidos na rebelio de 1835 na Bahia,
polticas existentes na prpria frica. quando interrogados, declararam-se nag-ba,
Com poucas excees, como os hausss e nag-jabu, nag-jex, nag-oi,
bornus, tratava-se de identidades adquiridas no significando que eram naturais dos reinos
circuito do trfico, mas que com freqncia aca- iorubanos de Egba (ou talvez Yagba), Ijebu,
baram adotadas e reconstrudas no Brasil pelos Ilesha, Oyo, ou seja, se adotavam a identidade
escravos mesmos. Tornaram-se, por assim dizer, nag para relacionar-se com africanos de outras
etnicidades africanas descobertas no Brasil, macro regies, alm dos negros, mestios e
como sugeriu o historiador Robert Slenes brancos da terra, no seio da comunidade nag
(1991-1992). Este mesmo historiador prope cada um sabia que tinha sua terra, como
que os escravos da frica Centro-Ocidental que declarou um deles.
povoaram as fazendas e cidades do Centro-sul
Esses africanos tambm declaravam saber
do Brasil teriam aqui desenvolvido uma
que viviam em terra de branco, onde as
proto-nao bantu, a partir de caractersticas
chances de escapar pacificamente da escravido,
culturais convergentes, sobretudo lingsticas,
embora existissem, eram poucas. Da a
ou seja, as lnguas e outros elementos culturais
resistncia escrava, que assumiu diversas
prprios daquela rea geogrfica africana
formas. Os escravos, principalmente os nascidos
teriam um substrato bantu que facilitou a
na frica, revoltaram-se com muita freqncia,
formao de uma identidade comum no Brasil,
em movimentos grande e pequeno, ora
a identidade bantu.
longamente planejados e visando abolio
Cabe tambm mencionar que muitas vezes geral, ora por meio de golpes mais modestos que
as identidades, alm de mudarem entre a frica previam punir um senhor ou feitor mais tirano.
e o Brasil, variavam dentro do mesmo Brasil. As fugas representaram um estilo mais
Os nags, jejes, hausss e outros grupos da constante de rebeldia, tanto por aqueles que as
chamada Costa dos Escravos embarcados empreenderam como aventura individual,
principalmente nos portos do antigo Daom misturando-se massa negro-mestia livre,
(Jaquin, Ajud, Popo e Ap), e mais tarde Onim como pelos que se juntaram para formar
(Lagos) eram identificados como minas no quilombos, os quais floresceram em grande
Rio de Janeiro, Minas Gerais, So Paulo e Rio nmero, em cada lugar onde a escravido fincou
Grande do Sul. Mesmo na Bahia, para onde razes, fosse no mato, na montanha ou nas vizi-
vieram em maior nmero, eram chamados nhanas de fazendas e vilas, pequenas e grandes
principalmente minas at o final do Sculo cidades. Ainda mais freqente seria a chamada
XVIII, a partir de quando se tornariam resistncia cotidiana, caracterizada pelo fin-
conhecidos atravs daquelas identidades mais gimento de doenas, o trabalho mal-feito, as
especficas acima mencionadas. Mas na estratgias de negociao para extrair pequenas
verdade, para os prprios africanos, as vantagens, materiais e outras, dos senhores.
identidades podiam ser ainda mais especficas, Nesta modalidade de resistncia brilharam os
mais concretamente referenciadas a escravos nascidos no Brasil, mais familiariza-
experincias vividas na frica. O escravo dos do que os africanos com os meios e modos
angola trazido como adulto para o Rio de senhoriais, mais envolvidos pelo estilo paterna-
Janeiro no devia esquecer-se de que era, diga- lista de dominao escravocrata,
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Albino Velho, com 100 annos de edade. Joo Mina Africano, com 100 annos de edade.
Solteiro, africano, analphabeto, natural de Angola. Solteiro, africano, sabendo lr e escrever.
Os Centenrios
Recenseamento do Rio de Janeiro (Districto Federal)
Realizado em 20 de setembro de 1906
Officina da Estatstica - 1907
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Capoeira
Pelourinho, Salvador - BA
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reprimir. Muitos aceitaram os batuques Foi sob esse clima que aconteceu a abolio
religiosos e profanos por convenincia poltica, no Brasil, num momento em que, subsidiando
acreditando serem um antdoto rebelio; decises polticas, muitos de nossos intelectuais
alguns poucos chegaram a entender que os divulgavam ideologias europias raciais,
escravos tivessem direito a suas manifestaes do travestidas de cincia, que pontificavam sobre
sagrado e, em geral, a desfrutar seus a inferioridade do negro e a degenerescncia do
momentos de lazer de acordo com suas mestio. Os mais otimistas chegaram a
tradies. Mas a represso, sobretudo nas vilas discordar dos mestres europeus de que o
e cidades, constituram um lado importante do mestio fosse um completo degenerado, vendo-
cotidiano dos que se arriscavam a desobedecer os como uma soluo mais do que um problema
ordens rgias, posturas municipais e leis
eclesisticas proibitivas daquelas e outras
manifestaes do esprito. Os argumentos
Artur Timteo da Costa
predominantes que mudavam com o tempo. Auto Retrato - 1919
Durante a colnia, a religio negra era vista leo sobre tela - 86,1 x 79cm
como arte do diabo, no Imprio como desordem Museu Nacional de Belas Artes - RJ
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racial: a miscigenao, argumentavam letrados trabalho, no acesso a logradouros pblicos, nas Muitos brancos, no entanto, nessa poca ou
como Silvio Romero e mais tarde Oliveira instituies polticas, alm das representaes pouco antes, j faziam a viagem contrria.
Vianna, levaria no longo prazo ao mentais. No causa por isso surpresa que se Intelectuais e/ou bomios da classe mdia e da
branqueamento da populao, devido ao estabelecesse em So Paulo com mais vigor uma elite tida por branca, desde os anos de 1920, e
predomnio dos caracteres genticos da raa imprensa, uma rede de organizaes sociais e sobretudo na dcada seguinte, se aproximaram
superior. Pela razo inversa, os negros puros um movimento poltico voltados para a defesa da cultura negra no Rio de Janeiro, em busca
tenderiam ao desaparecimento. O plano parecia dos direitos civis e polticos da populao afro- de manifestaes genuinamente nacionais.
perfeito. H autores, como Sidney Chalhoub brasileira. Eram jornais como A Voz da Raa, Talentosos sambistas negros, antes segregados
(1996), que chegam a sugerir tratar-se de uma O Clarim da Alvorada, clubes sociais negros e, em suas comunidades, como a chamada
estratgia racista a nfase dada pelos governos em especial, a Frente Negra Brasileira. Pequena frica carioca, ou ativos sobretudo em
imperial e republicano ao combate de certas A Frente se espalhou pelo Pas, mas sua fora festas populares, como as da Penha e o carnaval
doenas que afetavam mais as populaes maior estava em So Paulo; foi a nica dos cordes, foram sendo aos poucos
europias, como a febre amarela, em organizao caracteristicamente tnica a descobertos e promovidos por uma elite
detrimento de outras a tuberculose, por tornar-se um partido poltico no Brasil; letrada que apostava num projeto nacional
exemplo que vitimavam sistematicamente as tambm para a cultura, num desdobramento
funcionou entre 1931 e 1937, tendo sido
camadas mais pobres e negras da populao. do movimento modernista. Hermano Vianna
fechada pelo Estado Novo juntamente com
Os negros, bvio, sobreviveram e se (1995) sugere que intelectuais como Srgio
outras agremiaes direita e esquerda do
multiplicaram. Com mais fora ainda se Buarque de Holanda, Afonso Arinos, Gilberto
espectro ideolgico brasileito. Seus dirigentes
multiplicaram tambm os mestios, sem que Freyre, o poeta francs Blaise Cendras, entre
embarcaram no projeto nacionalista de Getlio
se alcanasse o branqueamento dos brasileiros outros, teriam funcionado como espcie de
Vargas, sendo por este cortejados no rastro da
previsto pelos idelogos do arianismo. Mas um mediadores entre culturas popular e erudita,
valorizao que o regime por ele inaugurado fez
ambiente favorvel negao dos negros contribuindo para transformar o samba em
dificultou enormemente a sua integrao no do trabalhador nacional. A estratgia daquela smbolo de identidade nacional.
Brasil republicano. Estudos clssicos, como o organizao era a integrao do negro na
sociedade brasileira e, para isso, seus dirigentes Mas os prprios ncleos de cultura negra
de Florestan Fernandes (1965), e mais recentes
procuraram renegar tradies que lembravam se movimentaram para ganhar espao no
como o de George Reid Andrews (1991),
mais diretamente o passado africano da projeto de nao aberto pela revoluo de 30.
demonstram convincentemente as dificuldades
A criao das escolas de samba no final dos anos
por eles enfrentadas em So Paulo, a regio populao que desejavam representar,
de 1920 j representara um passo importante
economicamente mais dinmica do Brasil, e que particularmente a religio e os folguedos afro-
nessa direo. Elas que durante a Repblica
mais imigrantes europeus recebeu no perodo. brasileiros. Tratava-se, por assim dizer, de um
Velha foram sistematicamente afastadas de
O racismo manisfestava-se no ambiente de projeto de integrao no mundo dos brancos.
participao do desfile oficial do carnaval
carioca, dominado pelas grandes sociedades
carnavalescas, terminaram sendo plenamente
aceitas posteriormente. A antroploga Monique
Augras, inclusive, demonstra que a proposta
de que as escolas tematizassem apenas coisas
nacionais, antes vista como uma imposio do
regime de Vargas, na verdade teria partido dos
prprios sambistas como uma espcie de moeda
de negociao no mercado da legitimao social.
No rastro do samba, a capoeira e as religies
afro-brasileiras tambm ganharam terreno.
Antes considerada atividade de capadcios e
marginais, a capoeira seria alada a autntico
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esporte nacional, para o que muito contribuiu Na frente religiosa, tambm houve algum o Rio de Janeiro desde a segunda metade do S-
a atuao do baiano Mestre Bimba, criador da progresso. Na Bahia, com o concurso de gente culo XIX, florescendo na Pequena frica da Tia
chamada capoeira regional. Tal como os branca e mestia mais tolerante e mesmo Ciata, e j no incio do sculo seguinte da Me
sambistas alojaram o samba em escolas, adepta dessa f, diminuiu a perseguio aos Aninha, que estabelecera filial de seu Ax do
Bimba abrigaria a capoeira em academias, candombls, que fora intensa durante a dcada Op Afonj na capital da Repblica, conseguiria
de 1920. Do II Congresso Afro-Brasileiro, junto a Getlio maior espao de respirao para
que aos poucos passaram a ser freqentadas
realizado em Salvador em 1937 por Edison sua religio. Paralelamente, acontecia o
pelos filhos da classe mdia baiana, inclusive
Carneiro ele prprio um mestio de esquerda crescimento vertiginoso da umbanda, uma
muitos estudantes universitrios.
, participaram com as honras devidas figuras inveno carioca que combinava tradies
Entre escolas e academias, a cultura negra de expoentes da comunidade de terreiros. africanas, kardecismo e catolicismo, e que se
certa forma foi domesticada, mas, sob um outro Dois anos antes, tinha acontecido o I Congresso,
expandiria entre brancos e mestios com muito
ponto de vista, seria esta a estratgia possvel, organizado em Recife por Gilberto Freyre, onde
mais sucesso do que o candombl.
negociada, de sua afirmao numa sociedade no entanto ficariam de fora os intelectuais
em que o negro permanecia ocupando lugar de orgnicos da cultura negra pernambucana. No se deve esquecer que a dcada de 1930
cidado de segunda categoria. Da Bahia, o candombl havia sido levado para foi tambm marcada pela obra seminal de
Preparo da Madeira
Mazago - AP
IBGE
95
Presena negra: conflitos e encontros
Gilberto Freyre, que em Casa Grande & operao no suficiente para descaracterizar
Senzala (1933) iria enaltecer a mestiagem racial a indigncia parda, alm de confirmar o
e cultural atravs de uma interpretao estigma negativo que carregam aqueles que
controvertida da escravido. Ele no foi o tm alguma descendncia africana.
primeiro a fazer o elogio da contribuio negra
O racismo, ento, permanece um
formao da sociedade brasileira vide, por
fenmeno arraigado na sociedade brasileira.
Manuel da Cunha exemplo, Manoel Bonfim(1905) na virada do
E no se trata de fenmeno episdico como
Nossa Senhora da Conceio - 1780 / 1800 sculo, mas foi o mais bem sucedido, melhor
leo sobre tela - 108 x 69cm seriam os escndalos de discriminao hoje
aceito, constituindo escola, em grande parte
prontamente denunciados na imprensa mas
Museu Nacional de Belas Artes - RJ graas ao clima nacionalista da poca em que
estrutural, por se poder traduzi-lo por meio
escreveu aquele livro. Considerado pai da
dos nmeros que medem o padro de vida e o
ideologia da democracia racial, ele na verdade
tratamento recebido dos poderes pblicos (ver,
apenas comeava na poca a propor, ainda por exemplo, o perfil racial das vtimas da
modestamente, que ideais j antigos de violncia policial). Ns no temos segregao
igualdade racial fariam parte das relaes so- legal nem linchamentos organizados, como
ciais concretas no Brasil. Contempornea sua, acontecia em outros pases multirraciais o
a Frente Negra lutava precisamente para que nosso racismo j foi at chamado de cordial
aqueles ideais fossem concretizados. pelo DataFolha (Racismo Cordial, 1995) ,
Quem estaria com a razo, Freyre ou a Frente? mas o resultado final no menos perverso.
At que ponto a sociedade brasileira havia con- A imensa maioria negra permanece em seu
seguido integrar seus filhos descendentes lugar. So raros os rostos negros nos altos
de escravos? escales do poder poltico e econmico. Mesmo
Os estudos sobre a histria do negro no estados densamente negros como a Bahia e o
Sculo XX so escassos, mas bastam para dar Maranho no conseguem formar bancadas
uma resposta, se no inteiramente, pelo menos expressivamente negras, quer no congresso
bastante negativa a esta ltima questo. nacional, quer nas assemblias estaduais e
Se o Brasil aprendeu a no ter vergonha do lado cmaras municipais. Nos poderes executivos,
negro de sua cultura, se o samba virou smbolo a situao ainda mais crtica. A festejada
formao de uma classe mdia negra leia-
de identidade nacional, no aconteceu, em
se pretos e pardos um fenmeno ainda
paralelo, um esforo do Pas em promover social
tmido numericamente, envolvendo entre cinco
e economicamente seus cidados negros e
e oito milhes, num universo estimado em
mestios. Repetidas avaliaes dos indicadores
perto de 80 milhes de afro-brasileiros. Estes
sociais demonstram que pretos e pardos as
so todos dados bastante conhecidos, mas no
categorias que o censo identifica como afro-
custa relembr-los num momento em que se
descendentes esto defasados em relao aos
faz um balano deste tipo.
brancos nos ndices de distribuio de renda,
emprego, educao e sade. As estatsticas No que no tenhamos experimentado
tambm demonstram que os pardos no progresso. O problema que os negros tm
representam exatamente um ponto progredido menos. Tm hoje mais escolaridade
intermedirio no regime de desigualdade, pois do que h 30 anos, mas continuam tendo
esto sistematicamente bem mais prximos dos menos que os brancos. Alcanaram posies
pretos do que dos brancos nesses ndices. mais altas na estrutura de trabalho, mas
Mesmo considerando que muitos pardos claros ganham menos do que os brancos em
e mais afluentes se declarem brancos, essa ocupaes semelhantes.
96
Joo Jos Reis
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Presena negra: conflitos e encontros
Lavagem do Bonfim - RJ
Foto de Llia Coelho Frota
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Joo Jos Reis
Referncias Bibliogrficas
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Presena negra: conflitos e encontros
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Lucia Maria Paschoal Guimares e Ronaldo Vainfas
Sonhos galegos
os espanhis no Brasil
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Sonhos galegos: os espanhis no Brasil
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Lucia Maria Paschoal Guimares e Ronaldo Vainfas
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Sonhos galegos: os espanhis no Brasil
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Lucia Maria Paschoal Guimares e Ronaldo Vainfas
Maranho, Par e Amap, chegando mesmo ao longo dos anos de 1530, expedies que se
Amazonas, em torno de 1499, num tempo em desdobraram pela regio platina, muitos
que, sediados nas Antilhas descobertas por castelhanos seguiam ao lado dos portugueses, Manoel Pacheco de Cristo
entre a marujada e a soldadesca. Muitos Mappa da demarcao (rios Uruguay,
Colombo, os castelhanos faziam inmeras
Pipiry, Santo Antonio, Ygua e
viagens de reconhecimento no continente ento portugueses e espanhis viviam juntos, entre os Paran) - 1760
vislumbrado. Mas seria imenso exagero dizer nufragos e desterrados que acabaram se Mapoteca do Itamaraty
que, por causa dessas viagens, foram os indianizando nas partes de Canania,
espanhis que descobriram o Brasil. Piratininga e litoral de So Paulo, alguns dos
J Capistrano de Abreu desmistificava o assun- quais foram encontrados por Martim Afonso de
to, no texto clssico O descobrimento do Brasil Souza em 1531-1532.
(1883), ao dizer que, sociologicamente falando,
Por outro lado, se avanamos rumo ao sul
os descobridores do Brasil foram os da Amrica Portuguesa, veremos que mal se
portugueses, dado que foi deles o esforo de pode divisar o perfil lusitano ou castelhano dos
colonizao, enquanto os espanhis mal que efetivamente colonizavam a regio.
deixaram rastro de sua viagem de 1499. rea de fronteira territorial entre os domnios
Capistrano exagerou, no entanto, ao dizer espanhol e portugus, segundo o Tratado de
que os espanhis no tiveram nenhuma Tordesilhas (1494), a Regio Sul seria ainda
importncia na formao histrica brasileira, ou uma fronteira cultural, coabitando castelhanos
a tiveram menos que os franceses, por exemplo. e portugueses, boa parte deles mamelucos ou
Se certo que os franceses disputaram com os gachos, na verdade, desde o Sculo XVII.
lusitanos durante todo o Sculo XVI o litoral Coabitavam e guerreavam na ilha de Santa
atlntico da Amrica Portuguesa, traficando Catarina, na Colnia do Sacramento e nos Sete
pau-brasil com os ndios; se fundaram a Povos das Misses, rea que ento abrangia
Frana Antrtica na baa de Guanabara em boa parte do atual Rio Grande do Sul.
1550 ou a chamada Frana Equinocial no A presena espanhola teve ali peso histrico
Maranho, em 1612; se erigiram inmeras considervel e densidade demogrfica
fortalezas e fustigaram os portos luso- expressiva, apesar da ausncia de dados
brasileiros at bem entrado o Sculo XVIII, estatsticos confiveis para esse perodo.
foram esses atos meramente episdicos. De todo modo, no seria exagero dizer que o
Neste sentido, as experincias colonizatrias perfil de boa parte da regio sulina no perodo
francesas no Brasil parecem bem mais Colonial fosse luso-castelhano-indgena,
modestas que a dos holandeses, por exemplo, considerando a mestiagem que ali teve lugar,
que dominaram Pernambuco, Paraba, antes de ser portuguesa ou luso-indgena.
Itamarac, Rio Grande do Norte e outras partes A marca espanhola se fez sentir, ainda, em
do Nordeste, entre 1630 e 1654, erigindo um certos personagens centrais do perodo Colonial,
autntico Brasil holands com caractersticas a exemplo de Jos de Anchieta que, apesar de
muito distintas, em vrios aspectos, do Brasil
formado em Coimbra, era natural do Tenerife,
portugus ou ibrico.
nas Canrias espanholas, e tinha no castelhano
A importncia dos espanhis no Brasil sua lngua materna. Durante a chamada Unio
colonial foi, sem dvida, menos espetacular, Ibrica, entre 1580 e 1640, a presena
talvez mais silenciosa, porm importante e espanhola no Brasil foi absolutamente
duradoura. Nas viagens portuguesas de corriqueira, como era de se esperar. Capistrano
reconhecimento e explorao vicentina, ao de Abreu chegou mesmo a dizer, nos Captulos
105
Sonhos galegos: os espanhis no Brasil
Mapoteca do Itamaraty
de Histria Colonial (1934), que o domnio em homenagem dinastia filipina reinante fazendo eco s disputas da Pennsula e dando
espanhol sobre Portugal foi, inicialmente, muito em Portugal. mostra do ressentimento portugus com a perda
favorvel para o alargamento territorial do de sua soberania para o arqui-rival castelhano.
No Sculo XVII, foi a armada
Brasil em funo das estratgias expansionistas
comandada pelo castelhano D. Fradique de O balano da presena espanhola no Brasil
mais sistemticas da liderana hispnica. Com Toledo que ps cerco aos holandeses na Bahia, Colonial sugere, pois, importncia bem maior do
efeito, no raro se montaram expedies com em 1625, expulsando-os da capital um ano que o suposto. Foi histrica e demograficamente
duplo comando, portugus e castelhano, contra depois de ali se terem estabelecido os densa no extremo-sul do futuro Brasil.
os franceses e seus aliados ndios, a exemplo da flamengos. As alianas luso-castelhanas na Foi estratgica e importante entre fins do
expedio de Diogo Flores Valdez e Frutuoso Colnia no inibiram, porm, durante este Sculo XVI e meados do XVII. Foi permanente
Barbosa, em 1583-1585, na Paraba. Expul- perodo de dominao filipina, a surda em todo o perodo Colonial atravs das influn-
saram os franceses do lugar e fundaram um rivalidade entre portugueses e espanhis. cias recprocas entre a cultura e as instituies
povoado a que o portugus chamou de Felipia No dia-a-dia da Colnia, muitas vezes se lusitana e espanhola, intercmbio herdado
(futura cidade da Paraba, hoje Joo Pessoa) insultavam e se desafiavam mutuamente, da prpria Pennsula. Mas tratou-se de uma
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Lucia Maria Paschoal Guimares e Ronaldo Vainfas
Modesto Brocos
Engenho de Mandioca - 1892
leo sobre tela - 59 x 75,5cm
Museu Nacional de Belas Artes - RJ
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Sonhos galegos: os espanhis no Brasil
108
Lucia Maria Paschoal Guimares e Ronaldo Vainfas
presena sobretudo castelhana, quer cultural ou ano se dirigia ao hemisfrio sul nos meses de
institucionalmente, quer do ponto de vista outubro e novembro, com o objetivo de
populacional, pois eram castelhanos os participar sucessivamente das colheitas de trigo
espanhis que mais atuaram na Amrica e frutas na regio do rio da Prata, e de caf, em
nesse perodo e no catales, bascos ou So Paulo, voltando em seguida, para a Europa
galegos. Assim ocorreria tambm na Amrica nos meses de maio/junho.
Espanhola, antes de tudo castelhana, apesar de
O Instituto Espanhol de Emigrao estima
para ali terem se dirigido outros povos de
que entre 1890 e 1940 aproximadamente 3,5
Espanha, sobretudo no Sculo XVIII.
milhes de pessoas deixaram o Reino em
O quadro mudaria de perfil nos Sculos direo ao Brasil. J os levantamentos do
XIX e XX. O espanhol continuaria a vir para o conhecido demgrafo Paul Hugon, baseados na
Brasil, mas de colonizador passaria a ser documentao do governo brasileiro, apontam
imigrante, do mesmo modo alis que o para uma ordem de grandeza bem mais
portugus. E seria, ento, principalmente o modesta. Segundo seus clculos, naquele
galego, no mais o castelhano, o espanhol mesmo espao de tempo, cerca de 600 mil
imigrante. No por acaso acabaria confundido hispnicos deram entrada legalmente no Pas.
com o portugus que, por sua vez, seria Apesar da discrepncia entre os nmeros das
chamado com freqncia de galego no cotidiano duas fontes, no grfico abaixo percebe-se que
das grandes cidades brasileiras, como no Rio de ambas refletem uma nica tendncia.
Janeiro, desde o Sculo XIX.
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Sonhos galegos: os espanhis no Brasil
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Lucia Maria Paschoal Guimares e Ronaldo Vainfas
percentual de 2% sobre o nmero total dos cerca de dois teros da populao espanhola
respectivos nacionais estabelecidos no Brasil vivia direta ou indiretamente do cultivo da
durante os ltimos cinqenta anos. Proibiu, terra. No entanto, medida que a taxa de
tambm, a concentrao de estrangeiros da natalidade elevou-se nas reas rurais,
mesma nacionalidade em qualquer ponto do retraram-se os investimentos no campo.
territrio da Unio. Essa poltica de imigrao Agravando a presso demogrfica, perduravam
perdurou durante toda a chamada era Vargas. certas prticas senhoriais. Na Galcia, um dos
Do lado de l do Atlntico, a vertigem imi- maiores focos da imigrao espanhola para o
gratria comeou a se intensificar nos Brasil, tornou-se impossvel para uma famlia
ltimos anos do Sculo XIX, provocada no s sobreviver dos rendimentos da lavoura.
pelo desenvolvimento industrial tardio da Minifndios pauprrimos continuavam subme-
Espanha, mas tambm pelos problemas tidos ao pagamento de pesados impostos.
econmicos decorrentes da manuteno de uma Pequeno e mdio proprietrios viam-se obriga- Sociedade de Beneficncia Espanhola
estrutura fundiria arcaica. At o ano de 1900, dos a abandonar povoados e vilas So Paulo - dcada de 1930
Memorial do Imigrante / Museu da Imigrao
111
Sonhos galegos: os espanhis no Brasil
interioranas, ao lado de lavradores, que Amrica significava a perspectiva de acesso A par disso, no se deve esquecer que a
dispunham apenas da sua fora de trabalho. propriedade da terra, s oportunidades de emigrao constitua uma vlvula de escape
trabalho e fortuna fcil. As agncias de para jovens camponeses que no dispunham de
Do campo migravam para centros urbanos,
emigrao ajudavam a alimentar o sonho, recursos para se desobrigar do engajamento
na expectativa de emprego na indstria ou no
valendo-se muitas vezes de propaganda compulsrio no exrcito colonial espanhol.
comrcio. A via crucis ainda no estava
completa. Analfabetos, na sua grande maioria, enganosa e falsas promessas. Circulavam Esse panorama sombrio no sofreu
carentes de qualificao para o trabalho fabril, a notcias, em Madrid, de que um desses grandes alteraes at o final dos anos de 1920,
cidade os rejeitava. O passo seguinte consistia estabelecimentos arregimentava mo-de-obra apesar das sucessivas legislaes, que
em tomar o caminho do porto mais prximo e com destino ao Brasil oferecendo passagens procuravam pr um freio no fluxo de sadas.
tentar o embarque no primeiro buque que zar- gratuitas, 20 libras esterlinas por pessoa e ter- Alis, paradoxalmente, o maior nmero de
passe em direo ao Novo Mundo. Fazer a renos para a fundao de colnias! entradas no porto do Rio de Janeiro
112
Lucia Maria Paschoal Guimares e Ronaldo Vainfas
corresponde ao ano de 1912, justo quando foi Presume-se que a chamada indstria das
proibida a emigrao para o Brasil (Decreto cartas de contrato teve um papel muito ativo
Real, de 5 de janeiro de 1912). Na prtica, nesse processo, j que a lei brasileira vedava o
porm, as autoridades faziam vista grossa nos ingresso de estrangeiros no Pas sem a prvia
portos de sada. Sabe-se, hoje em dia, que a autorizao dos rgos do poder pblico.
partir de 1890, os recursos remetidos pelos
As cidades de Santos, do Rio de Janeiro e de
imigrantes foram decisivos no processo da
Salvador foram os principais centros de recepo
industrializao espanhola.
dos braceros no Brasil. Em Salvador, porm, o
No perodo de 1931-1940, os ndices movimento de entrada seria bem peculiar.
experimentaram uma baixa irreversvel. Os espanhis que se dirigiram para a capital
Apesar de fraco, o movimento em direo costa baiana no participavam dos programas de
brasileira continuaria. Porm, no se tratava imigrao. Chegavam com emprego garantido,
mais de uma emigrao de larga escala. chamados por patrcios e parentes ali estabeleci-
Os espanhis fugiam da represso e dos problemas dos, proprietrios bem-sucedidos de pequenos
polticos, que culminaram com a Guerra Civil. estabelecimentos comerciais, bares e hotis.
113
Sonhos galegos: os espanhis no Brasil
Segundo as fontes oficiais, o perfil do Mal chegavam terra prometida, economia agrcola dominada por latifndios.
imigrante espanhol tpico era adulto, jovem, enfrentavam os mesmos problemas que haviam Decepcionados, largavam o campo.
do sexo masculino e costumava viajar deixado para trs. Veja-se o caso dos espanhis Aventuravam-se pelas vilas mais prximas.
desacompanhado mesmo quando casado e que se dirigiram para o Estado de So Paulo. Ou, ento, transferiam-se para a capital, onde
oriundo das zonas rurais. Este ltimo trao, no Pouco se conhece a respeito do seu paradeiro, se incorporavam ao proletariado urbano.
entanto, deve ser observado com um certo aps a passagem pelas hospedarias do governo.
Por outro lado, h indcios concretos de
cuidado. H fortes indcios de que para fazer jus Tomavam os rumos mais diversos, exceo
que uma parcela significativa daqueles
s passagens subvencionadas, os candidatos ao daqueles que vinham cumprir acordos de
forasteiros nem chegou a pisar no interior
subsdio costumavam declarar-se agricultores, trabalho previamente negociados, a exemplo de paulista. Alis, importante frisar que no
contando com a conivncia dos agentes e das uma centena de operrios procedentes de Vigo, Brasil a imigrao espanhola teve um carter
companhias de navegao. A esse respeito, que desembarcou em 1905, no porto de Santos, predominantemente urbano. A cidade de Santos
o testemunho do Comissrio de Emigrao do contratados para prestar servios na construo desde o incio do Sculo XX ganhara o apelido
Brasil no Reino da Espanha, Enrique de Sastr, da Estrada de Ferro Araraquara. de Barcelona Brasileira, no s porque
bastante esclarecedor. Numa correspondncia
Existem informaes de que houve grupos abrigava uma numerosa colnia espanhola, que
remetida ao Deputado Federal Anto de Faria,
de lavradores de origem hispnica que se se espraiava nas cercanias da zona porturia,
em 1891, o Comissrio alertava para a
deslocaram para o interior do estado. As pistas mas tambm porque se tornara um centro de
necessidade de uma fiscalizao mais efetiva
indicam que substituram os italianos no agitao e organizao operrias, dominado
dos consulados da Repblica, nos portos de
trabalho de abertura e limpeza de reas virgens pelos imigrantes ibricos.
embarque do litoral noroeste da Espanha e do
norte de Portugal. Naquelas localidades o para o plantio do caf. O certo que a sua
recrutamento de imigrantes vinha sendo feito permanncia nas fazendas do oeste paulista foi
de modo indiscriminado, por pessoas muito breve. Na verdade, esses indivduos
inescrupulosas, que visavam apenas comisso ambicionavam tornar-se proprietrios rurais.
das 25 pesetas que recebiam por passagem No entanto, logo descobriam que dificilmente
conseguiriam realizar essa aspirao, numa Estao da Luz
vendida ao governo brasileiro.
So Paulo - c. 1907
Guilherme Gaensly
Arquivo de Negativos
DIM / DPH / SMC / PMSP
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Lucia Maria Paschoal Guimares e Ronaldo Vainfas
Largo de So Bento
So Paulo - c. 1905
Guilherme Gaensly
Arquivo de Negativos
DIM / DPH / SMC / PMSP
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Sonhos galegos: os espanhis no Brasil
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Lucia Maria Paschoal Guimares e Ronaldo Vainfas
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Sonhos galegos: os espanhis no Brasil
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Lucia Maria Paschoal Guimares e Ronaldo Vainfas
Rafael Galvez
Canind - 1946
leo sobre papelo - 34 x 46cm
Pinacoteca do Estado de So Paulo
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Sonhos galegos: os espanhis no Brasil
partilhando com seu compatriota Venncio as Brasil durante a dcada de 1920. Com dez anos de
frustraes e os sonhos de fazer a Amrica. idade esteve na Galcia, onde permaneceu por dois
Amrica que, no caso, era o Brasil, Pas que mal anos, vivncia essencial para a futura escritora,
conhecia, exceto que, aps a queda da Monarquia, estimulada que foi, desde a infncia, no hbito da
instalara-se no Pas uma Repblica de molde leitura. Formou-se em jornalismo, exerceu o
plebeu, no lhes havendo sobrado sequer um rei e magistrio, tornou-se contista e romancista
uma rainha. Madruga nada conhecia, realmente, renomada, com livros traduzidos em vrios pases.
do Brasil. Livros escritos com maestria em portugus, sua
lngua materna. Ingressou na Academia Brasileira
Mas o jovem progrediu, chegando a desposar de Letras em 1989, sucedendo ningum menos que
filha de uma famlia galega com ares de nobreza. Aurlio Buarque de Holanda. Foi a primeira
Mas D. Miguel, seu futuro sogro, era menos nobre mulher a assumir a presidncia da veneranda ABL,
do que desejava: pequena ou presumida nobreza da em 1996, cargo que ocupou por dois anos. Em sua
ento pauprrima Galiza, terra meio espanhola e obra, sobretudo nessa Repblica dos Sonhos -
meio portuguesa da margem direita do Minho. sonhos um tanto frustrados, Nlida Pinn fala
O romance empreende uma recriao completa da muito de sua vida atravs dos personagens
histria da famlia formada por Madruga no Brasil, ficcionais, e o jovem e velho Madruga pode ser lido,
e nele encontramos os ritos domsticos, os valores a um s tempo, como personagem individual na
morais, as sociabilidades mantidas no interior da literatura e personagem coletivo da histria: a
comunidade galega e em relao aos brasileiros. histria dos galegos no Brasil durante o longo
livro de forte contedo histrico, pois Nlida Sculo XX.
acompanha a trajetria da famlia durante dcadas,
Neste ocaso de milnio no parece haver
fazendo contraponto com a histria do Brasil, o
mais lugar para as histrias de Madrugas.
tempo de Getlio Vargas, sua queda, a crise dos Os descendentes dos espanhis, que so
anos de 1960. Madruga desses imigrantes que sobretudo galegos, ambicionam emigrar do
prosperaram, tornando-se grande capitalista, Brasil, voltar a uma Espanha inserida na
alando-se s esferas do poder, como ocorreu com Comunidade Europia, para o que se valem de
vrios imigrantes endinheirados no Brasil. legislao altamente favorvel.
Procurou manter, de todo modo, sem grande xito, O fenmeno migratrio atual dos galegos bem
as tradies de sua terra natal, as hierarquias, seu esse: do Brasil para a Pennsula, para a
poder de patriarca, sobretudo com seus Espanha prspera e hoje livre do franquismo.
descendentes e agregados. Nlida nos conta sobre Por outro lado, os bem-sucedidos capitalis-
o conflito de geraes e examina por dentro o tas galegos, dentre os poucos que lograram
refazer da cultura galega no Brasil com o passar do atingir tal posio da escala social, no
tempo. Conta-nos uma histria em vrios aspectos respondem pelo principal dos investimentos
trgica, apesar do sucesso de Madruga, espanhis no Brasil. Atuam sim, seus
personagem central da trama. descendentes, em variados setores de servios
e comrcio por atacado, semelhana, alis, do
A romancista , alis, a autora ideal para a empresariado de origem portuguesa em vrias
reconstituio da saga galega no Brasil. Alm de cidades brasileiras. Mas o capital espanhol
dotada de forte sensibilidade histrica, exemplifica no Brasil hoje o capital impessoal e invis-
a trajetria desses imigrantes. Carioca de Vila vel dos grandes conglomerados, como a
Isabel, nascida em 3 de maio de 1937, Nlida Telefnica, protagonista das privatizaes na
Cuias Pion filha de Lino Pion Muios e rea de telecomunicaes aceleradas no fim
Olvia Cuias Pion, cuja famlia radicou-se no da dcada de 1990.
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Lucia Maria Paschoal Guimares e Ronaldo Vainfas
Referncias Bibliogrficas
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Sonhos galegos: os espanhis no Brasil
122
Keila Grinberg
Keila Grinberg
123
Nova lngua interior: os judeus no Brasil
Lasar Segall
Navio de Emigrantes 1939/41
Oil with sand on canvas 230 X 275 cm
Lasar Segall Museum - So Paulo
124
Keila Grinberg
125
Nova lngua interior: os judeus no Brasil
126
Keila Grinberg
127
Nova lngua interior: os judeus no Brasil
Frans Post
Classius Navium
Ilustrao do livro Rerum per Octennium
1647
Biblioteca Nacional
128
Keila Grinberg
Perguntas como estas no merecem congregao Zur Israel, a primeira das Amricas
respostas simples; provavelmente, ambas as estima-se que tenha chegado a um nmero
situaes ocorreram, com importantes variaes mximo de 1450 habitantes, cerca de metade da
temporais: mais famlias de cristos-novos populao civil branca, em 1645, decrescendo
judaizavam no Sculo XVI, quando ainda viviam posteriormente. Dedicados a diversas atividades
os conversos de 1497, seus filhos e netos, do que urbanas, estes judeus destacaram-se
no Sculo XVIII, numa poca em que j vrias principalmente pelo envolvimento no comrcio
geraes separavam os cristos-novos de seus de acar e escravos e pela aquisio do direito
ascendentes judeus. Ao mesmo tempo, cabe de arrecadao de impostos, exercendo funes
perguntar se a manuteno de certos rituais semelhantes s praticadas h sculos na Europa.
judaicos significava efetivamente a prtica do
Motivados pela chegada destes judeus,
judasmo; muitas vezes um denunciado s
muitos cristos-novos vivendo nas redondezas
aprendia na priso que seguir o costume
decidiram declarar abertamente seu judasmo
familiar de fazer po ou limpar a casa s
opo nada fcil, pois implicava a circunciso
sextas-feiras era parte da tradio judaica.
e a adoo de costumes para eles desconhecidos,
Mesmo assim, fato que, depois de tantos anos
pois nem sempre as prticas da religio judaica
vivendo no catolicismo, a imensa maioria dos
se coadunavam com aquelas realizadas pelos
cristos-novos acabou realmente por perder os
criptojudeus , enquanto outros tantos optaram daquelas terras em Nova Amsterdam, conhecida
laos com a religio judaica, tornando-se
por no faz-lo, fosse por medo de uma hoje como Nova York. Mas ao contrrio destes,
catlicos de fato e de direito.
reviravolta poltica, fosse por no mais se entretanto, alguns que haviam adotado o
A questo torna-se mais intrigante quando identificarem com o judasmo. Mas possvel que judasmo resolveram voltar a ser cristos,
analisamos o perodo da ocupao holandesa nas nenhuma destas escolhas eliminasse o preferindo permanecer no Brasil, o que
regies de Recife, Itamarac e Paraba, ocorrida desconforto implcito na condio de cristo- demonstra a inexistncia de regras absolutas que
entre 1630 e 1654. Muitos membros da novo, j que, como disse Anita Novinsky, no determinassem o comportamento dos cristos-
comunidade judaica da Holanda, de origem eram nem cristos para os cristos, nem judeus novos, mesmo quando a prtica do judasmo era
portuguesa e espanhola, estabeleceram-se em para os judeus. Depois da expulso dos oficialmente permitida.
Pernambuco neste perodo, quando foi instituda holandeses, a maioria dos cristos-novos emigrou
a tolerncia religiosa para os seguidores da f para a Holanda e tambm para o Caribe e a
judaica. Embora no se saiba exatamente Amrica do Norte, onde 23 judeus do Brasil
quantas pessoas formaram esta comunidade a fundaram a primeira comunidade judaica TRecif de Pernambuco
Gravura do livro de Joannis de Laet
Historia ou Annaes dos feitos da Companhia
Privilegiada das ndias Ocidentais
Leiden - 1664 - Holanda
Biblioteca Nacional
129
Nova lngua interior: os judeus no Brasil
Esta situao veio a ser modificada a partir E seus efeitos no tardaram a aparecer:
da segunda metade do Sculo XVIII, quando o ainda nas primeiras dcadas do Sculo XIX,
Marqus de Pombal comeou a colocar em comerciantes judeus ingls e francs mudaram-
prtica sua poltica de modernizao do Estado se para o Rio de Janeiro. O mais conhecido
portugus, o que inclua a eliminao da deles, o francs Bernard Wallerstein, dono de
participao dos jesutas nos projetos de uma casa de moda feminina que tambm vendia
colonizao e o alijamento de parte da nobreza calados, charutos, jias e vinhos, era o maior
do poder. Estes foram substitudos por grupos fornecedor da Casa Imperial, figurando nas
de comerciantes, muitos deles cristos-novos, a memrias de Joaquim Manuel de Macedo como
quem Pombal havia concedido monoplios e o Carlos Magno da rua do Ouvidor.
privilgios. Neste quadro est inserida a Mais para o fim do sculo, a este grupo vieram
reformulao da Inquisio, que agora passava a se juntar judeus da regio da Alscia-Lorena,
ser tribunal subordinado Coroa, e a extino poca disputada em guerras entre Frana e
da diferenciao formal entre cristos-novos e Alemanha.
velhos, realizada definitivamente com a
Carta-Lei de 1773. A nova regra de extrema Este no foi, no entanto, o mais importante
importncia: ao extinguir para sempre a marca movimento migratrio de judeus para o Brasil
de sangue, ela caracteriza o fim da primeira fase deste perodo. Nesta ocasio, judeus
da histria dos judeus no Brasil, marcada pela marroquinos comearam a cruzar o oceano
proibio exceo do perodo de dominao Atlntico, em busca de melhores condies de
holandesa da prtica do judasmo ao mesmo
tempo em que inaugura, ainda que lentamente,
a era de tolerncia religiosa que os tempos
vindouros viriam confirmar.
130
Keila Grinberg
vida e da liberdade religiosa de que no ocorrido em Camet j em 1901, quando lojas encontrado: Havia gente morena, gente clara;
dispunham em seu pas de origem. A seu favor, foram atacadas no episdio conhecido como mulheres vestidas moda hebraica de tnica e
tinham o conhecimento do espanhol e do Mata-Judeu. S mais tarde, com o alpercata, mostrando os ps, homens de chapus
portugus, por serem descendentes diretos das enriquecimento das geraes seguintes, que enterrados na cabea, caras femininas de leno
comunidades expulsas da Pennsula Ibrica. estas pessoas transferiram-se para Belm ou amarrado na testa e crianas lindas.
Alguns destes marroquinos dirigiram-se para Manaus. Porto de chegada da maioria dos
Exatamente nesta poca, nova onda
Pernambuco e para Bahia, como fez Isaac imigrantes do Marrocos, no toa que a
imigratria, totalmente distinta das anteriores,
Amzalak, comerciante que sentou praa em primeira cidade foi palco da organizao da
comeou a ocorrer. Fugindo dos ataques anti-
Salvador, e cuja filha foi tema de platnicos primeira comunidade judaica do Brasil
semitas que sobrevieram ao assassinato do czar
versos do vizinho Castro Alves, que a ela se independente, com o estabelecimento da
russo em 1881, judeus pobres do Leste Europeu
dirigia como linda, sedutora Hebria.../ Plida sinagoga Eschel Abraham em 1824.
comearam a buscar refgio em outras regies.
rosa da infeliz Judia. Mas a grande maioria foi Como resultado das vagas migratrias do Foi por isso que, ainda na dcada de 1890, grupos
mesmo para a Amaznia. Embora no existam Sculo XIX, os judeus passaram a adquirir certa de judeus da Europa Ocidental comearam a
dados demogrficos sobre o assunto, visibilidade na sociedade brasileira, tanto que o buscar meios e locais para facilitar a transferncia
sabe-se que estes judeus chegavam s centenas, prprio Joo do Rio os descreveu em uma de suas de judeus russos para colnias agrcolas na
estabelecendo-se no incio nos confins da selva crnicas de 1904, citando as duas sinagogas Amrica; neste contexto, foi fundada a Yidishe
amaznica ou em cidades ribeirinhas. Acabariam existentes no Rio de Janeiro, a Associao Kolonizatsye Gezelshaft (Associao da Colonizao
se dedicando, ali, ao comrcio local, onde Israelita Universal dos alsacianos e a Shel Judaica, ou ICA), primeiro na Argentina, depois no
enfrentaram por vezes a concorrncia e a Guemilut Hassadim dos marroquinos, e Rio Grande do Sul, que tentava atrair o interesse
animosidade de outros negociantes, como espantando-se com a diversidade que havia dos governos locais para a imigrao judaica e
encorajar investimentos.
131
Grupo judaico em frente ao prdio do Porto
Dcada de 20
Coleo Malamud/Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro
Nova lngua interior: os judeus no Brasil
134
Keila Grinberg
estas mulheres acabaram vivendo margem portas abertas nos Estados Unidos, que havia Oliveira Vianna defendiam a limitao da
das comunidades judaicas; mesmo assim, adotado leis restritivas imigrao, nem nos entrada no Pas queles imigrantes desejveis,
mantiveram fortes as ligaes com a religio, muitos outros pases que haviam feito o mesmo. que pudessem contribuir positivamente para a
fundando suas prprias sinagogas, associaes Estava criado o drama dos refugiados, que se nacionalidade brasileira, trabalhando a terra ou
beneficentes e cemitrios. tornava mais grave medida que pases como a trazendo capitais, e assimilando-se ao resto da
Itlia endossavam as medidas anti-semitas populao. Para eles, os judeus no faziam nem
A dcada de 1930, no entanto, veio
tomadas pelos nazistas e o incio da II Guerra uma coisa, nem outra: moravam nas grandes
modificar substancialmente um cenrio j
Mundial se aproximava. cidades e dedicavam-se ao comrcio,
pouco favorvel aos judeus europeus. Com a
ascenso dos nazistas ao poder na Alemanha, No Brasil, as mudanas ocorridas a partir mantinham seus idiomas de origem e neles
em 1933, e a subseqente promulgao das Leis da Revoluo de 1930 provocaram alteraes educavam seus filhos. Mesmo com o grande
de Nuremberg, teve incio um grande xodo de importantes no discurso sobre a importncia nmero de judeus alemes, austracos e italianos
judeus alemes. Mas estes j no encontrariam da imigrao. Intelectuais nacionalistas como que passaram a procurar vistos
Restaurante Schnaider
Coleo Malamud/Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro
135
Nova lngua interior: os judeus no Brasil
Imprensa Israelita
Coleo Malamud / Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro
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Keila Grinberg
Lasar Segall
Pogrom - 1937
leo com areia sobre tela - 184 x 150 cm
Museu Lasar Segall
137
Nova lngua interior: os judeus no Brasil
Rubens Gerchman
Brazilian Dreams - 1992
Dptico, tcnica mista sobre tela - 196 x 130 cm
Banco Bozano Simonsen
imigraes de judeus para o Brasil foram nacionais, e seus membros passaram a O estabelecimento do regime militar em
marcadas por eventos bastante especficos, participar, como quaisquer outros, do processo 1964, no entanto, trouxe novos desafios para os
como a crise egpcia do Suez e a invaso da poltico por que passava o pas. No por acaso, judeus; enquanto setores da comunidade davam
foi neste momento que a presena de judeus na suporte ao regime, muitos faziam parte da
Hungria pelas tropas soviticas em 1956.
indstria, no comrcio e na produo editorial e oposio, integrando por vezes movimentos de
Na realidade, a partir da dcada de 1950, a
intelectual comearam a se fazer sentir com mais luta armada. Com o AI-5 e a institucionalizao
situao dos judeus no Brasil alterou-se fora: este o caso da fbrica de brinquedos da represso, vrios migraram para o Estado
substancialmente. Agora j pertencentes, em Estrela, da loja Casas Bahia, das editoras de Israel, movimento em geral no muito
grande parte, classe mdia, as comunidades Perspectiva e Nobel, e da livraria Cultura, comum entre os brasileiros, menos apegados
comearam a voltar-se mais para questes entre outros. doutrina sionista que seus vizinhos argentinos.
138
Keila Grinberg
A grande maioria, no entanto, nesta poca Brasil contribuiu para que os laos tnicos
Clarice Lispector
fincou definitivas razes no Pas: por trazerem judaicos, antes definidos pela religio, cultura,
Museu Judaico - RJ
em sua bagagem grande experincia como lngua e filiao poltica, fossem aos poucos
comerciantes, financistas e profisses liberais sendo substitudos por uma identificao geral
em geral, a integrao da segunda gerao de com a classe mdia, que no destruiu, no
judeus na sociedade urbano-industrial em que o entanto, os muitos vnculos que ainda ligam a
Brasil se transformava foi bastante facilitada. comunidade judaica brasileira. Contando hoje
Foram, sobretudo, beneficiados pelo importante com uma populao de cerca de 100 000
papel dado por seus pais educao formal habitantes, pode-se dizer que os judeus, ao
em 1968, todos os judeus de So Paulo em longo de sua permanncia no Brasil,
idade escolar frequentavam o segundo grau; redefiniram as bases de sua identidade, a ponto
dez anos depois, 20,4% deste grupo tinha curso de no poderem mais ser dissociados do Pas
superior, contra 1,4% do total dos habitantes onde nasceram ou para o qual imigraram. So,
do estado. A importncia dada pelos judeus em em sua grande maioria, como Clarice Lispector,
geral educao e ao ensino superior, alis, ucraniana de origem judaica, a maior de todas
j vinha sendo aproveitada h um bom tempo as escritoras brasileiras, que uma vez declarou:
pelas universidades brasileiras, que empregavam Fiz da lngua portuguesa minha vida interior.
vrios cientistas e intelectuais a dcada de 1930,
quando estes comearam a chegar em maior
nmero e aquelas instituies estavam sendo
formadas. Este foi o caso, por exemplo, dos
qumicos Heinrich Rheinboldt e Fritz Feigl,
Referncias Bibliogrficas
do fsico Hans Stammreich, do bilogo Ernst
Marcus e dos intelectuais Jac Guinsburg e LESSER, Jeffrey H. O Brasil e a questo
Anatol Rosenfeld. judaica : imigrao, diplomacia e
preconceito. Rio de Janeiro ; Imago, 1995.
Familiarizados com a sociedade e os
costumes do Pas, estes judeus brasileiros, 371 p.
assim como j haviam feito os descendentes dos
imigrantes sefaradim no incio do sculo, MELLO, Jos Antonio Gonsalves de. Gente da
passaram a participar de todas as esferas da nao : cristos-novos e judeus em
vida brasileira. Isto acontecia principalmente Pernambuco, 1524-1654. Recife :
na rea cultural, em que judeus como os Fundao Joaquim Nabuco : Editora
artistas Lasar Segall e Frans Kracjberg, e o Massangana, 1989. 552 p.
escritor Moacyr Scliar, abordavam temas de
interesse geral, mesmo quanto a temtica NOVINSKY, Anita. Cristos-novos na Bahia. So
judaica estava presente, e dirigiam suas obras
Paulo : Perspectiva, 1970. 239 p.
para o grande pblico. Tambm por conta do
mesmo movimento, principalmente a partir da
SCLIAR, Moacyr et al. Do den ao div : humor
dcada de 1970, casamentos entre judeus e
judaico. So Paulo : Shalon, 1990. 209 p.
no-judeus tornaram-se fenmeno comum em
todas as grandes cidades brasileiras.
SORJ, Bila (Ed.). Identidades judaicas no Brasil
A inexistncia de movimentos anti-semitas Contemporneo. Rio de Janeiro : Imago,
ou prticas discriminatrias significativos no 1997. 152 p.
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Valdir Gregory
Imigrao alem
formao de uma comunidade
teuto-brasileira
Valdir Gregory
141
Imigrao alem: formao de uma comunidade teuto-brasileira
Wolf Reuther
Sol sobre Bahia - s/d
leo sobre tela - 100 x 100cm
Museu de Arte de So Paulo Assis Chateaubriand
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Valdir Gregory
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Imigrao alem: formao de uma comunidade teuto-brasileira
Joseph Brggemann
Vista de Desterro (Florianpolis) - 1867
leo sobre tela - 125 x 165cm
Museu de Arte de So Paulo Assis Chateaubriand
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Valdir Gregory
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Imigrao alem: formao de uma comunidade teuto-brasileira
146
Valdir Gregory
facilidades de mercantilizao de terras junto com outros grupos. Alm disso, o poder pblico espao social onde se constituiu um modo de ser
aos ncleos mais homogneos. Os povoados preocupava-se com o perigo da formao de singular do colono migrante.
formados dentro dos ncleos coloniais, quistos tnicos no Brasil. A resistncia
Os imigrantes que se fixaram, enquanto
denominados de linhas, tendiam a receber cultural e a busca de integrao nao
camponeses, nas colnias da Regio Sul do
colonos de origens tnica e religiosa brasileira geravam tenses, que variavam em
Brasil, no se destacaram numericamente.
semelhantes, formando comunidades mais intensidade e gravidade de acordo com
Mas, se se considerar a poca da fundao das
homogneas. situaes (geo)polticas nacional e
colnias, principalmente as de alemes, que
internacional.
O interesse do poder pblico nas colnias chegaram durante cinco dcadas antes que os
mistas se justificava duplamente: por um lado, De qualquer forma, importante lembrar outros grupos tnicos comeassem a colonizar
pelas razes de natureza econmica, como j que os colonos migrantes (alemes, italianos, as terras florestais desta regio do Pas, e se
foi apontado anteriormente, e, por outro lado, poloneses, ucranianos, entre outros) se considerar o nmero de descendentes,
razes de cunho ideolgico relacionadas ao ideal adaptaram-se ao seu pas de destino, sem o significado de sua presena cresce
de branqueamento da raa brasileira, o que abdicar de valores, de culturas e de estilos de consideravelmente. Os alemes tiveram
se daria por meio da mestiagem de alemes vida, sendo construdo, a partir deles, um novo proporcionalmente mais descendentes nascidos
Pedro Weingrtner
Ceifa - 1903
leo sobre tela - 50 x 100cm
Pinacoteca do Estado de So Paulo
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Imigrao alem: formao de uma comunidade teuto-brasileira
Casa de negcio
Arquivo Nacional
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Valdir Gregory
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Imigrao alem: formao de uma comunidade teuto-brasileira
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Valdir Gregory
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Imigrao alem: formao de uma comunidade teuto-brasileira
Entretanto, foram freqentes s vezes em Paran. O grupo familiar poderia, tambm, ser
que os laos familiares, o desejo de ampliado e/ou substitudo pelos laos de
permanecerem prximos aos parentes e vizinhana e da comunidade. Nas antigas
conhecidos, aps a constituio de novas colnias, os que ficavam se empenhavam em
famlias, contriburam para que grupos adquirir os lotes de terra dos colonos que
familiares adquirissem lotes coloniais nas novas partiam, com o objetivo de manter seus filhos e
frentes de colonizao para se deslocarem em netos prximos.
conjunto. Isto ocorreu, principalmente, nas
Tanto os imigrantes quanto os
colnias do nordeste do Rio Grande do Sul, do
descendentes de imigrantes, em geral,
oeste de Santa Catarina e no sudoeste do
mantiveram alguma ligao com a cultura e a
sociedade de origem, por maiores que fossem
as presses no sentido da assimilao. Giralda
Seyferth (1990, p. 79) afirma que guardam
sempre alguma forma de identificao tnica,
Fiis catlicos indo para a missa
por mais que os laos com seus pases de origem
IBGE
estejam diludos. Assim, os fenmenos
chamados pelos especialistas de absoro,
assimilao e aculturao no impedem a
persistncia do componente tnico da
identidade social dos descendentes de
imigrantes, por mais que estes estejam
integrados nova sociedade.
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Valdir Gregory
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Imigrao alem: formao de uma comunidade teuto-brasileira
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Valdir Gregory
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Imigrao alem: formao de uma comunidade teuto-brasileira
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Valdir Gregory
passou a ser feita na lngua portuguesa. podendo-se destacar certos hbitos alimentares, alfabetizao e de difuso do hbito de leitura.
Em certos meios, ser alemo assumia uma encenaes teatrais tpicas, corais de igrejas, A formao de um campesinato tpico, com
conotao inferior, de negao, de excluso. bandas de msica, e assim por diante. Exemplo forte herana da Europa Central e significativa
No entanto, a memria, que no pode ser expressa caracterstico a Oktoberfest, que, a princpio, contribuio na agricultura familiar no Brasil,
publicamente, no deixou de se manifestar, at surgiu como uma forma de manifestao contra responsvel pela criao de determinados
na clandestinidade, e continuou rememorada e as atitudes tomadas pelo Estado Novo em animais e pelo cultivo de produtos agrcolas,
transmitida de uma gerao para outra. proibir atividades culturais que idenficassem a a exemplo da suinocultura e da triticultura, e
De forma geral, a imigrao e a colonizao germanidade. Hoje, ela uma festa que pela estruturao de uma forte agroindstria
alem no Brasil teve um importante papel no simboliza a alegria alem, tendo incorporado, cooperativa e privada.
processo de diversificao da agricultura, com adaptaes e modificaes, a gastronomia,
urbanizao das cidades, industrializao e a msica e a lngua alems.
cultura, ou seja, em grande parte, acabaram A contribuio alem na colonizao e na
preenchendo os espaos no-preenchidos na formao da sociedade brasileira exemplar em
estrutura ocupacional brasileira tradicional. alguns aspectos. Foi a que iniciou primeiro e
Na esfera da religio, muitos pastores, padres e predominou at a dcada de 1970 do sculo
Referncias Bibliogrficas
religiosos so descendentes de alemes. Vrias passado. As questes que envolvem a lngua
igrejas luteranas foram implantadas com a (no-latina), a escola e a religio revelam GREGORY, Valdir. Os euro-brasileiros e o espao
chegada dos imigrantes e o prprio ritual forte resistncia e marca da diferena, uma vez colonial : a dinmica da colonizao no oeste
catlico adquiriu certas especificidades nas que o alemo continua sendo falado, a religio do Paran nas dcadas de 1940 a 1970.
comunidades alems. A vida cultural dos protestante est presente em grande parte do Niteri, 1977. Tese (Doutorado) Universi-
imigrantes tambm influenciou, por meio de territrio brasileiro e a escola e a imprensa dade Federal Fluminense, 1997. 360 p.
diversas formas, a sociedade brasileira, alem contriburam nos ndices de
KREUTZ, Lucio. Magistrio e imigrao alem : o
Vista area de Aratiba - RS professor paroquial catlico teuto-brasilei-
IBGE ro do Rio Grande do Sul no movimento da
restaurao. So Paulo, 1985. Tese (Douto-
rado) Pontifcia Universidade Catlica de
So Paulo, 1985.
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Imigrao alem: formao de uma comunidade teuto-brasileira
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Angela de Castro Gomes
Imigrantes italianos
entre a italianit e a brasilidade
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Imigrantes italianos: entre a italianit e a brasilidade
Antonio Rocco
Os emigrantes - c. 1910
leo sobre tela - 202 x 131 cm
Pinacoteca do Estado de So Paulo
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Angela de Castro Gomes
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Imigrantes italianos: entre a italianit e a brasilidade
162
Angela de Castro Gomes
Cndido Portinari
Descobrimento - 1941
Pintura mural tmpera - 3,16 x 3,16m
Joo Cndido Portinari
Cromo cedido pelo Museu de Arte Moderna - RJ
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Imigrantes italianos: entre a italianit e a brasilidade
de absorver to amplo nmero de pessoas, uma que os imigrantes dessa poca aprendiam que economia e eram chamados de braccianti.
vez que o desenvolvimento industrial apenas eram ou deviam tornar-se italianos. Mas em qualquer dos casos, neste perodo,
comeava. Assim, bom ficar claro que esta no dava-se preferncia imigrao de famlias e
Por este conjunto de condies, possvel
era uma Itlia dividida entre um norte rico no de indivduos isolados: famlias numerosas,
entender porque a Itlia estimulava a emigrao,
e industrial e um sul pobre e agrrio, como nos de cerca de uma dzia de pessoas, e integradas
desfazendo-se de cerca de 20 milhes de pessoas
acostumamos freqentemente a visualiz-la. por homens, mulheres e crianas de mais de
no perodo compreendido entre 1860 a 1940,
O recm fundado Estado italiano era, no geral, uma gerao.
sendo que 85% deste volume concentrado entre
ainda fundamentalmente agrrio, e a maioria da
1860 e 1920. Tratava-se de um mecanismo h Este tipo de imigrante coletivo estava
populao se compunha de homens e mulheres associado forma de imigrao ento
muito conhecido e praticado na Europa, que
que se vinculavam a suas regies e aldeias; implementada a subvencionada uma vez que
aliviava um pas de presses socioeconmicas,
que se comunicavam por dialetos variados; que se articulava definio de seus dois destinos
alm de aliment-lo com um fluxo de renda vindo
festejavam santos locais e que tinham costumes bsicos: uma parte mais numerosa devia ser
do exterior, em nada desprezvel, pois era comum
bem diferenciados. Por isso, no se reconheciam levada s fazendas de caf paulistas para
enviar economias para os parentes que haviam
como italianos, como a poltica imigratria os substituir o brao escravo, e uma outra dirigia-se
ficado. Mas, para os que emigravam, tratava-se
designava, e como iriam ser identificados pelos aos ncleos de colonizao, fundamentalmente
primeiramente de sobreviver e, no menos
brasileiros e pelos demais imigrantes ao desem- oficiais, localizados no Rio Grande do Sul, Santa
importante, de sonhar com a chance de
barcarem em nosso Pas. Ou seja, era no Brasil Catarina, Paran e Esprito Santo.
enriquecer e at possuir um pedao de terra,
quem sabe voltando aldeia natal como um vi-
torioso que soube resgatar a dignidade e honra
de toda a famlia. Assim, vale ressaltar, desde
logo, que o fenmeno da imigrao tambm se
caracterizou por um fluxo de retornos muito
considervel, ao menos no exemplo dos italia-
nos. Sempre houve casos de imigrantes que via-
jaram mais de uma vez para o Brasil e casos de
imigantes que, por serem bem ou malsucedidos,
decidiram voltar a viver na Itlia. De qualquer
modo, houve sempre uma sistemtica renovao
de imigrantes, tanto no campo, como na cidade.
164
Angela de Castro Gomes
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Imigrantes italianos: entre a italianit e a brasilidade
Colheita de uva
IBGE
166
Angela de Castro Gomes
Uma terceira parte de imigrantes, de incio muito necessidade de qualquer tipo de indenizao. uma certa quantia em dinheiro. No perodo da
menor, mas que cresceu com o passar do tempo, Por isso mesmo, tambm sem ela, seria pratica- safra, a famlia ficava responsvel, por sorteio, por
localizava-se nas cidades, como o Rio de Ja- mente impossvel libertar o imigrante do jugo do uma parte do cafezal, recebendo pagamento
neiro e So Paulo, adensada por indivduos que fazendeiro que financiava sua viagem (passagem proporcional ao caf colhido. Alm disso, tinha
abandonavam o campo, reemigravam de outros e alojamento) e seu trabalho inicial na lavoura, direito casa e quintal, onde podia criar animais
pases ou mesmo burlavam a vigilncia, no uma vez que toda essa despesa devia ser paga, bem e fazer horta. Podia igualmente plantar milho e
seguindo para o interior. como as compras empreendidas nas vendas das feijo entre as fileiras do cafezal que estivessem
fazendas. Tal processo de endividamento, aliado a seu cuidado, garantindo sua subsistncia e
Tais famlias, portanto, decidiam emigrar em
a uma mentalidade escravista, gerou conflitos e tambm a da prpria fazenda, embora raramente
grande parte porque eram arregimentadas por
tenses em graus muito variados entre colonos e podendo dispor de excedente para comercializar.
agenciadores contratados por fazendeiros ou pelo
proprietrios, ainda no habituados ao trato com
governo brasileiro, tanto imperial quanto republica- Tratava-se, assim, de um regime de trabalho
homens livres e convencidos de que o imigrante
no. Neste sentido, importante registrar que, que combinava caractersticas diversas, sendo
deveria trabalhar alguns anos antes de poder
em 1871, logo aps a Lei do Ventre Livre, o muito conveniente ao fazendeiro que, como j se
comprar sua terra ou abandonar a fazenda.
governo imperial aprovou uma lei que sancionava a ressaltou, criava uma verdadeira dependncia dos
De toda forma, se a dependncia e as difceis
emisso de aplices de at 600 contos, visando colonos para com a fazenda, limitando sua mobili-
condies de vida e trabalho no desapareceram,
ao pagamento de passagens de imigrantes e, no dade geogrfica e at pessoal. Entretanto, a
foram minimizadas com o subsdio governamen-
mesmo ano, foi criada a Associao Auxiliadora de aceitao pelos imigrantes italianos dessas condi-
tal imigrao absolutamente essencial, sobre-
Colonizao e Imigrao. No caso de So Paulo, es de trabalho deve ser entendida no apenas
tudo em estados como So Paulo. Finalmente,
por sua importncia para o fluxo de italianos, vale em funo das dificuldades que viviam em sua
pode-se tambm afirmar que teria sido muito
ressaltar que, em 1884, o presidente de provncia terra natal, caso dos braccianti, como igualmente
mais difcil o estabelecimento de um fluxo de
foi legalmente autorizado a dispor de 200 contos pelo fato de corresponderem a uma experincia
imigrao espontnea, sem que essa experincia
para criar ncleos coloniais e de 400 contos para que, de certa forma, conheciam como
de recrutamento inicial tivesse sido aplainada
subsidiar passagens de imigrantes que poderiam arrendatrios ou meeiros. De toda forma,
por uma incisiva e definitiva interveno oficial.
se dirigir quer aos ncleos, quer s fazendas de evidente que a grande massa de italianos que se
caf. Ou seja, se o processo de imigrao subsidiada No caso dos italianos, este um ponto vital tornava colono ou empregado de uma fazenda de
teve, em seu incio, participao direta de para a compreenso das condies de sua viagem caf trabalhava em condies muito duras, tendo
fazendeiros, ele foi sendo transferido cada vez mais e estabelecimento no Brasil, pois foram eles os pequenas oportunidades de acumular capital.
para os governos provincial e estadual. imigrantes que se tornaram, por excelncia, os Eram proporcionalmente poucos os que
Aps 1887, foi o poder provincial que arcou com as colonos das fazendas de caf. Desta maneira, realizavam o sonho da compra de uma pequena
passagens dos imigrantes junto s Companhias de tanto peninsulares do norte quanto do sul, propriedade e quando o faziam, no se tratava de
Navegao, o que tornou este negcio muito vinham atrados por uma propaganda que lhes poro de tamanho ou valor muito significativo.
rentvel e explica o enorme volume de imigrantes garantia passagem, alojamento e deslocamento
gratuitos at localidade de destino, acenando Mas havia aqueles que j vinham para o
arregimentado. Foi por isso que, em 1888, ano da
ainda com a promessa de fazer a Amrica, quer Brasil com a promessa de se transformarem em
Abolio da Escravatura, o nmero de imigrantes
dizer, enriquecer e comprar um pedao de terra. proprietrios, recebendo um lote em ncleo de
italianos trazidos para So Paulo e para as fazendas
Para tanto, os imigrantes se comprometiam com colonizao oficial. Entretanto, a despeito da
de caf j era capaz de tranqilizar os fazendeiros
contratos que estabeleciam no s o local para enorme diversidade que separa as duas experi-
quanto as suas necessidades mais imediatas de
onde se dirigiriam, como igualmente as condies ncias, as condies de vida enfrentadas por esse
mo-de-obra, sendo que em 1890, primeiro ano
de trabalho a que se submeteriam. bom frisar, segundo tipo de colono tambm no foram fceis.
da Repblica, a quantidade de entradas de
por conseguinte, que o colonato no era uma rela- Isto porque, sobretudo no caso dos italianos, os
italianos foi ainda maior.
o de trabalho assalariado, estando fundado em quais chegaram ao sul do Pas aps os alemes, os
A centralidade de uma poltica de imigrao regime de trabalho familiar, do qual todos, ncleos coloniais para os quais foram encaminha-
subvencionada para o decurso do processo inclusive mulheres e crianas, deviam participar. dos estavam mais distantes das regies j habita-
abolicionista , portanto, muito clara, uma vez Por meio dele, cada famlia cuidava de um das, situando-se em reas pouco frteis e desprovi-
que o imigrante era entregue ao fazendeiro sem nmero de ps de caf, recebendo por cada mil ps das de meios de comunicao que permitissem
167
Imigrantes italianos: entre a italianit e a brasilidade
escoamento de produtos ou maior integrao Era impossvel, para tais colonos, manter-se
com a sociedade brasileira. Assim, muitas vezes sem uma proteo governamental inicial, que
aps meses de espera, chegavam a regies geralmente durava dois anos, sendo exercida por
cobertas por florestas, algumas em fronteira com um administrador que dirigia o ncleo e
povos indgenas, onde deviam, por dever intermediava os contatos com as autoridades p-
contratual, construir casas e realizar plantaes, blicas. Nesse perodo, garantia-se uma diria aos
ignorando as caractersticas do solo, as tcnicas moradores, alm de se permitir seu trabalho em
agrcolas adequadas e a forma de usar as semen- obras pblicas, como a construo de estradas de
tes de que dispunham. Nestas tarefas, embora ferro e a limpeza de rios. Aps os dois anos,
fossem os brancos civilizadores, foram em muito a colnia ficava emancipada, devendo o colono
ajudados por negros e caboclos que atuaram como comear a pagar o seu lote e outros financiamen-
Famlia italiana no ncleo tos, o que geralmente s conseguia realizar aps
colonial Jorge Tibiri, atual agentes transmissores de um saber vital para a
cidade de Corumbata - 1911 sobrevivncia em nosso paraso tropical. dez anos. Como se percebe, nessa situao, o
Instituto Agronmico de Campinas - SP projeto original de formar uma camada de peque-
nos proprietrios dedicados produo de alimen-
tos que abastecesse o mercado interno, ficava
muito prejudicado. A produtividade do solo era
baixa, o escoamento difcil e a vida durssima,
no havendo qualquer tipo de assistncia mdica,
religiosa, etc. As famlias que partiam para os
ncleos coloniais tinham mais chances de pros-
perar quando dispunham de alguma economia
inicial e quando numerosas, possuindo muitos
braos para mobilizar na lavoura. Mas no era
incomum casos de abandono do lote e de morado-
res que, aps mais de dez anos, quase nada
possuam e ainda deviam ao governo e a comer-
ciantes do local. Havia assim uma diferenciao
ocupacional no interior da colnia, exemplos de
razovel ascenso e graus diversos de pobreza.
Tudo isso, naturalmente, dependendo do lugar e
momento de sua constituio.
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Angela de Castro Gomes
Adolpho Fonzari
Praa Ramos de Azevedo - 1915
leo sobre papelo - 18 x 26,8cm
Pinacoteca do Estado de So Paulo
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Imigrantes italianos: entre a italianit e a brasilidade
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Edifcio Martinelli
Arquivo Nacional
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dia, o que no chegava a ser razo de desnimo, como a maioria dos poucos italianos que enrique-
uma vez que o ethos do trabalho caracterizava ceram muito no Brasil, provinha de uma famlia
fortemente o imigrante, incluindo o italiano. de classe mdia e chegou ao Brasil trazendo
Esta , alis, uma das caractersticas mobilizadas alguns recursos e uma clara idia do negcio que
para a constituio de uma identidade tnica em desejava estabelecer: uma fbrica de banha.
distino aos brasileiros, considerados, por Posteriormente, com o apoio de banqueiros
definio, menos instrudos, mais preguiosos e ingleses e atuando ele mesmo como banqueiro
malandros, alm de menos brancos. que se encarregava das remessas das economia de
Neste sentido, os imigrantes italianos reiteravam seus conterrneos para a Itlia, deslanchou seus
o discurso que os arregimentou em seu pas de negcios e construiu uma imagem tambm
origem, e que lhes atribua uma capacidade de vinculada aos esportes, pois foi quem doou o
trabalho e de aprendizagem superior aos terreno para a construo do estdio do Palestra
nacionais. Idia que tem desdobramentos com- Itlia, transformado, em 1942 e por causa da
plexos, reproduzindo-se entre grupos de etnias II Guerra na Sociedade Esportiva Palmeiras.
diversas e dificultando a constituio de uma Matarazzo bem um mito, uma mistura de rea-
solidariedade de classe no interior das associaes lidade e fico, ilustrando a fbula do imigrante
operrias. Assim, as relaes entre operrios modesto que, exclusivamente com seu trabalho,
italianos, espanhis e portugueses no eram boas, dera incio ao processo de industrializao pau-
como tambm no o eram as estabelecidas entre lista. Outra idia que, a rigor, no corresponde
colonos alemes e italianos. Se trabalhar nunca propriamente aos fatos, uma vez que os negcios
foi o maior problema para os imigrantes, e bancrios e industriais j se encontravam em
tambm para os brasileiros, que igualmente desenvolvimento quando imigrantes italianos
acreditavam que este era um caminho vivel para aqui aportaram. Justamente por isso,
o enriquecimento, para os primeiros, a ascenso constituram-se em alternativas que puderam
por meio do trabalho rduo vinha reforada pelos ser exploradas por vrios deles e suas famlias,
exemplos que circulavam sobre patrcios que sendo bem mais acessveis que a grande
haviam se tornado grandes banqueiros e propriedade de terras, especialmente em
industriais, comeando do nada. So Paulo.
aos operrios de seu complexo industrial, que ele, o esteretipo de carcamano, ou seja, a imagem do
por sinal, jamais corrigiu. Entretanto, Matarazzo, italiano inferior, por sua ignorncia, rusticidade e
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mesmo falta de honradez: aquele que roubava no presena de crianas de menos de 12 anos em nos anos de 1920 e 1930, passando a desencade-
peso ao calcar a mo na balana. A luta por uma fbricas, como relatrios, fotografias e jornais ar uma poltica que buscava resgatar um
identidade italiana foi, portanto, mais uma bata- operrios demonstram fartamente. sentimento de orgulho de ser italiano fora da
lha travada em terras brasileiras pelos imigran- Os imigrantes italianos no dispunham, assim, Itlia. O prprio processo migratrio passa a
tes chegados durante a grande imigrao, bem de muitas condies de valorizar a educao ser tutelado pelo governo, que cria uma srie de
como por seus descendentes. Seus resultados formal, no que no diferiam muito da populao instituies consulados, jornais, associaes e
necessariamente no puderam ser os mesmos pobre de brasileiros, o que fica registrado no escolas , destinadas a divulgar a doutrina
daqueles obtidos pelos italianos que se fizeram dito popular: mais vale a prtica que a fascista e a tornar o imigrante, at ento
na Itlia. Nesta permanente luta, muitas gramtica. Apesar dessa dificuldade, no ignorado por sua ptria natal, um italiano no
instituies tiveram papel chave, dentre as quais foram poucos os esforos dos imigrantes para exterior. Este foi um perodo em que a questo
a escola, a igreja, as associaes beneficentes, estabelecer escolas para seus filhos e assim lhes da italianit ganhou novos contornos e s
profissionais, recreativas e, tambm, a imprensa. permitir outras oportunidades no novo Pas. nesse contexto se pode compreender a adeso de
Em grande parte eram iniciativas efmeras, muitos imigrantes e descendentes ao fascismo,
No caso dos italianos, a Igreja Catlica,
custeadas pelo grupo imigrante, que podia se uma vez que se percebiam, pela primeira vez,
atravs de um clero italiano e de todo seu
responsabilizar integralmente ou, em parte, amparados e valorizados por serem italianos.
poderio no interior da sociedade brasileira, foi
pelas despesas com prdio, professor e livros. Entretanto, pela mesma razo, foi um perodo
fundamental. Os laos entre catolicidade e
Por isso, nessas escolas tnicas, o ensino de confrontos no interior da populao de
italianit so estreitos, desdobrando-se nos
podia se fazer apenas em italiano, ou podia imigrantes, pois eram numerosos e ativos os
espaos de ensino e lazer, onde as escolas
haver um professor que ensinava em portugus;
religiosas e as festas dos santos padroeiros das partidrios do antifascismo, socialistas em
aldeias sempre foram o grande destaque, como elas podiam igualmente contar com auxlio do
grande parte, engajados na luta internacional
So Vito Mrtir demonstra, mas no esgota. governo brasileiro, mas raramente tiveram
contra o nazi-fascismo e, no Brasil, contra o
A lngua foi outro ponto crucial e complexo, pois ajuda vinda da Itlia.
integralismo. tambm nesse mesmo contexto
o falar italiano era instrumento estratgico de Esta situao s mudaria de forma subs- que se pode entender, especialmente durante
unio tnica, sendo os dialetos considerados tantiva depois que Mussolini chegou ao poder, o Estado Novo e aps a declarao de guerra
indcios de rusticidade que deviam ser
abandonados ou, como ocorreu, mantidos no
espao mais privado do lar. Para tanto, a escola
era fundamental, sendo igualmente um lugar Alunos e professora na escola do Ncleo Colonial Campos Salles
Ela (a professora) devia entender alguma coisa de portugus
para se aprender corretamente o portugus, e ns tnhamos o livro de leitura bilnge, pgina dividida,
lngua que permitia uma locomoo mais fcil italiano-portugus, porm impresso na Itlia para os filhos
dos imigrantes no Brasil. Acontece que ns no sabamos nem
na sociedade brasileira e que, em muitos casos,
o italiano nem o portugus, porque nossa lngua outra
foi conhecida antes do italiano. Mas ter escolas chamada vneto.
(Depoimento de Benedito Zorzi, brasileiro, nascido em 1908 em Caxias do Sul,
no era fcil, seja porque no havia oferta do Rio Grande do Sul; citado em DE BONNI, 1990, vol. II, p.570)
governo, seja porque a demanda dos imigrantes
Instituto Agronmico de Campinas - SP
tambm no era grande. Isto ocorria, porque a
maioria dos imigrantes italianos, embora
analfabeta ou de parca instruo, dirigia-se
para as fazendas de caf e para os ncleos
coloniais, onde todos deviam trabalhar no
campo, restando pouca possibilidade para o
encaminhamento de crianas escola.
Nas maiores cidades, a situao era distinta,
uma vez que havia mais chances de acesso a
uma escola, mas no diferia tanto no que se
referia ao trabalho infantil, j que era comum a
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Angela de Castro Gomes
aos pases do Eixo, a campanha de nacionali- perseguies. Desta forma, so numerosssimos tcnicos e executivos de empresas italianas que
zao lanada por Vargas, que incidiria sobre os italianos naturalizados e descendentes que se abrem filiais no Brasil. A Itlia tornou-se um
japoneses, alemes e italianos, nesta hierarquia sentiram atingidos como cidados brasileiros, dos pases mais modernos e ricos da Europa,
de virulncia. No era, contudo, a primeira vez uma vez que no viam como traio amar suas sendo a terra de canes e de massas saborosas,
que a imagem de um perigo italiano estava origens culturais e amar o Brasil como sua mas sendo tambm a terra da arte clssica e da
sendo mobilizada. Algo similar j havia ocorri- ptria poltica. cincia e tecnologia de ponta. Quando, nos anos
do quando do primeiro conflito mundial, alm de 1970, so comemorados os 100 anos de
do que, a preocupao com quistos raciais Aps a II Guerra, abriu-se uma nova fase do imigrao italiana, esta Itlia multifacetada
datava ainda do perodo imperial, tempo em que fenmeno migratrio, fundada na que festejada no Brasil, onde um nmero cada
o abrasileiramento j consistia preocupao imigrao espontnea e preocupada em superar vez maior de jovens descendentes deseja sua
sistemtica de nossa poltica imigratria. Mas o os equvocos do perodo anterior: a Itlia dupla cidadania. Uma Itlia que s existe no
perodo da II Guerra foi momento muito espe- havia se tornado pas aliado e a Fora Brasil, em que como forma de manter os
cial, em que bens de italianos foram bloqueados Expedicionria Brasileira recebera o carinho vnculos com a terra natal, hbitos alimentares
e vrias associaes e escolas fechadas. da populao peninsular. Alm disso, tratava-se e muitos outros costumes se perpetuaram, por
A imprensa, que sempre contou com muitos igualmente de sepultar a imagem negativa de via de guardies da tradio familiar e de
ttulos, dentre os quais o famoso Fanfulla, de um italiano pobre e ignorante, til basicamente aldeia. Uma Itlia do fettuccine, da tarantella
So Paulo, recebeu um golpe mortal. como mo-de-obra braal. Os novos imigrantes, e da Fiat que simboliza, em sua diversidade e
H inmeros casos de mudanas de nomes de desde os anos de 1950 e 1960, seriam sobretu- complementariedade entre tradio e progresso,
estabelecimentos e at de famlias, por temor a do trabalhadores industriais e crescentemente o que ser italiano no Brasil.
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navegao. Afinal, explicavam, tudo era assados. Desse modo, no de estranhar que
Amrica. A imigrao para os Estados Unidos Knowlton (1960) tenha apontado para casos
comeou na mesma poca, a dcada de 1980 do de fuga de trabalhadores rabes do campo
sculo passado, acreditando-se que atualmente para a cidade.
haja entre 1 e 2 milhes de americanos de
O grosso da imigrao dirigiu-se para So
origem rabe vivendo naquele pas.
Paulo e Rio de Janeiro, localizando-se ncleos
Desembarcados no Rio ou em Santos, a menores em Minas Gerais, Rio Grande do Sul e
opo de trabalho das primeiras levas dirigiu-se Bahia. At 1920, mais de 58 mil imigrantes
ao comrcio. O objetivo da maioria dos jovens tinham entrado no Brasil, sendo que o Estado
solteiros era fazer algum capital para poder de So Paulo recebeu 40% do total.
voltar aldeia natal. Embora pobres e, em
geral, afeitos ao trabalho agrcola, o sistema da
grande propriedade era um entrave para o
estabelecimento no campo. Poucos foram os
rabes que aps o desembarque dirigiram-se
para a agricultura, havendo histrias de
famlias nas quais isso ocorreu aps formarem
um pequeno capital no comrcio, facilitando a
compra de fazendas. Alm do mais, as condies
de trabalho na lavoura tinham horrorizado
a muitos. A misria da populao rural e o
sistema de compra vinculado ao proprietrio da
terra fizeram com que muitos repelissem a
possibilidade de se ocuparem na agricultura.
Zuleika Alvim, citando P. Colbacchini, lembrou
o desapontamento de muitos imigrantes
italianos com as condies de vida na grande
propriedade cafeeira: Distante da casa do
fazendeiro se estende uma fileira de casinhas,
Segundo Truzzi (1992), na cidade de So
normalmente construdas com barro e cobertas
Paulo, em 1934, eles se concentravam nos
de palha, minsculas para o nmero de pessoas
Distritos da S e Santa Ifignia, ou seja, entre as
que devem abrigar e com portas assinaladas por
ruas 25 de Maro, da Cantareira e Avenida do
nmeros progressivos, porque, de agora em
Estado; no Rio de Janeiro, um processo
diante, cada famlia, mais do que pelo
semelhante ocorreu com um nmero
sobrenome, devia se reconhecer pelo nmero da
significativo de comerciantes instalados nas ruas
casa onde mora [...] (Colbacchini apud Alvim,
da Alfndega, Jos Maurcio e Buenos Aires.
1998, p. 252). Os japoneses, ainda segundo esta
mesma autora, chegando [...] s fazendas, A eleio da rua 25 de Maro como plo de
ficavam merc dos donos das vendas (Alvim, atrao melhor conhecida. Em 1893 j h
op. cit. p. 254), onde tinham que comprar referncias a casas de comrcio, sendo que 90%
mantimentos com os quais era difcil recriar o dos mascates eram srios e libaneses. Em 1901,
universo alimentar a que estavam acostumados. j eram mais de 500 casas comerciais na regio.
Compravam carne-seca e bacalhau que, na falta Seis anos depois, um levantamento indicou que
de quem os ensinasse o preparo, eram comidos de 315 firmas de srios e libaneses, 80% eram
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lojas de tecidos a varejo e armarinhos. A ecloso O trabalho de mascate pelo qual muitos Para as populaes interioranas,
da I Guerra Mundial aumentou os lucros comearam no comrcio j era exercido principalmente nas fazendas onde vigorava o
do comrcio e da indstria com a interrupo da anteriormente por imigrantes portugueses e sistema de compra vinculado ao proprietrio,
importao dos produtos europeus. italianos, tanto em So Paulo como no Rio. os mascates eram bem-vindos por fornecerem
Mas a mascateao, que se tornaria uma uma alternativa vantajosa em termos de
No Rio de Janeiro, o processo de instalao
marca registrada da imigrao rabe, foi qualidade e preo. Conforme acumulavam os
do comrcio rabe na rea atualmente
completamente alterada pelos recm-chegados. ganhos, os mascates podiam contratar um
conhecida como Saara vem sendo pesquisado
Knowlton (op. cit.) faz meno ao trabalho ajudante ou comprar uma carroa. O passo
por Paula Ribeiro (1997). Com a abertura da
inicial com miudezas e bijuterias (teros e jias), seguinte era o estabelecimento de uma casa
avenida Presidente Vargas na dcada de 1940,
expandida com o tempo e o acmulo de capital comercial urbana que podia permanecer no
muitos comerciantes foram obrigados a
para tecidos, armarinhos, lenis, roupas varejo ou evoluir para o atacado. O ltimo
abandonar o quadriltero prximo praa da
prontas, artigos que pudessem ser vendidos em grande passo era a indstria.
Repblica, mudando-se para a Tijuca. Como na
rua 25 de Maro, em So Paulo, o comrcio da lugares isolados ou nos vilarejos, sendo Truzzi (op. cit.) destacou o sucesso do
rua da Alfndega conhecido pelo carter transportados dentro de uma mala ou em bas. comrcio da colnia srio-libanesa como
popular. Em 1962, foi fundada a Sociedade de O ideal era que cada mascate levasse nas viagens baseada no relacionamento dos agentes
Amigos das Adjacncias da Rua da Alfndega o mximo de artigos que pudesse carregar, envolvidos nos negcios. Os elos eram montados
SAARA, cuja sigla serviu como uma luva para o citando-se casos em que alguns chegaram a levar dentro de uma cadeia que comeava na
tipo de comerciante ali estabelecido. 80 quilos de mercadorias. chamada e recepo de novos imigrantes,
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passando por mecanismos de concesso de considerando-os inclusive como criadores do Era formado pela Universidade Americana de
crdito e mercadorias, acompanhamento dos comrcio popular no Brasil. Enquanto os Beirute, tendo trabalhado por dez anos
negcios, at o assentamento do mascate como mascates portugueses eram muito rgidos nos como professor. Publicou em 1886 um livro
varejista, atacadista ou industrial, dentro de seus negcios, os italianos foram sobre matemtica. A sada do Lbano deveu-se a
uma linha de complementaridade de paulatinamente sendo expulsos pelas novidades uma discusso filosfica e religiosa sobre a tese
interesses. Entre os decnios de 1940 e de 1950 trazidas pela concorrncia. As inovaes darwinista da evoluo das espcies. Com todos
notou-se que no Estado de So Paulo, embora o apresentadas pelos rabes na mascateao e no esses predicados, percebe-se que Nami Jafet no
nmero de comerciantes varejistas tivesse comrcio varejista encontravam-se na era um imigrante comum, embora Truzzi
cado, o atacado tinha quase dobrado e, os redefinio das condies de lucro, alta afirme que os irmos no tinham o mesmo nvel
industriais, quintuplicado, mostrando a rotatividade e alta quantidade de mercadorias intelectual, e por isso foram trabalhar na
pujana do capital acumulado, passando vendidas, promoes e liquidaes e o interesse mascateao. Em 1897, abriu uma firma
do pequeno comrcio para posies mais pelo consumidor. comercial que estava sediada, em 1903, na rua
vantajosas na produo e circulao Florncio de Abreu, tradicional rua atacadista
O sucesso mais ostensivo, porm, estava da rea central de So Paulo. A fbrica de
de mercadorias.
localizado na indstria, principalmente nas tecidos, a Fiao, Tecelagem e Estamparia Jafet
Esse mesmo autor, ao contrrio de muitos duas primeiras dcadas do Sculo XX, quando S.A., foi instalada em 1907. Ao contrrio dos
outros que passam com amargor pelo termo deslanchou o processo de substituio das industriais italianos como Matarazzo, Crespi
pejorativo do turco da prestao surgido com o importaes atravs da industrializao do Pas. ou Sicialino, Jafet construiu sua manso nas
mascate, destacou a revoluo nas prticas Um caso significativo o da famlia Jafet. Nami proximidades da fbrica, no bairro do Ipiranga,
comerciais implantadas pelos srios e libaneses, Jafet imigrou em 1893 j com a idade de 33 anos. sendo seguido pelos irmos, desviando-se do
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tentaram judicialmente colocar o nome do pas. A escolaridade sempre foi incentivada seguintes mostram como o Brasil perdeu
Na impossibilidade, fundaram o Clube Atltico entre os srios e libaneses, sendo que em 1897 j atrao para outros pases como o Canad e os
Monte Lbano. O Hospital Srio-Libans havia uma Escola Srio-Francesa (Maronita) em Estados Unidos, tradicional destinatrio da
comeou como Hospital Srio. Contudo as So Paulo. Nos anos seguintes foram fundados corrente migratria rabe.
diferenas entre os grupos tnicos fez com que na capital paulista o Ginsio Oriental (1912),
Nas ltimas dcadas, a contribuio
os srios se retirassem da Sociedade Beneficente o Colgio Srio-Brasileiro (1917), o Colgio
cultural dos rabes tem sido mais lembrada pela
de Damas Pr-Hospital Srio-Libans, partindo Moderno Srio (1919) e o Liceu So Miguel
culinria, embora haja outros campos em
para a fundao do Hospital do Trax, atual (1922). No Rio de Janeiro, a Escola Cedro do
que sua presena tem sido marcante.
Hospital do Corao. Lbano (1935); e em Campos, a Escola rabe.
O aumento das cadeias de fast-food nos grandes
Quanto aos nveis de escolaridade superior,
Em outros campos as diferenas tambm centros urbanos aproximou a populao do
Truzzi diz que embora numericamente
se fizeram presentes. Entre 1895 e 1971, foram quibe, da esfiha, do tabule e da coalhada seca,
inferiores, os rabes conseguiram atingir
publicados cerca de 160 peridicos dirigidos antes circunscritos aos restaurantes tpicos.
percentuais prximos aos das colnias mais
colnia. Em 1941, ano em que o Departamento A popularizao, sobretudo do quibe e da esfiha,
numerosas nos campos das profisses liberais
de Imprensa e Propaganda DIP proibiu a fez com que fossem incorporados a outros locais
como advocacia, medicina e engenharia (entre
circulao de qualquer publicao em lngua de alimentao, como as tradicionais pastelarias
1884 e 1943 os turco-rabes representavam
estrangeira, foram suspensos dois dirios, chinesas, e mesmo bares e padarias de
2,5% do total dos imigrantes no Brasil contra
quatro jornais que eram publicados duas vezes portugueses e brasileiros.
33,7% dos italianos, 29,2% dos portugueses e
por semana, um semanrio, quatro
13,9% dos espanhis). O investimento familiar A insero dos imigrantes rabes na
quinzenrios e quatro mensrios. No se sabe o
na escolaridade agia tanto sobre os homens poltica guarda algumas caractersticas
nmero dos que voltaram a ser publicados em
quanto sobre as mulheres. A diferenciao particulares. Segundo Oswaldo Truzzi (op. cit.),
portugus. Em 1971, havia em So Paulo um
surgia no ensino superior. Enquanto os homens estudando o caso de So Paulo, ela recente,
jornal publicado duas vezes por semana, trs
eram privilegiados, relatando-se casos de tendo comeado depois do Estado Novo (1937-
semanrios e trs mensrios. Dentro destes
famlia em que o sacrifcio para a formao de 45), centrada em membros da colnia
nmeros, Truzzi (op. cit.) destacou a perda de
doutores foi muito grande, as mulheres eram pertencentes s camadas mdias ou elite
importncias cultural e informativa dos
instadas a no se profissionalizarem, limitando- econmica, com expressiva participao de
peridicos, muitos deles dedicados a retratar
se na maioria dos casos obteno do diploma. candidatos com carreiras iniciadas em cidades
acontecimentos social e mundano.
Uma livraria especializada estava aberta em A imigrao rabe vem decaindo desde os do interior e uma representao parlamentar ou
1902. Jorge Safady destacou a existncia de anos de 1920. Embora no tenha havido Censo em cargos dirigentes numericamente superior
14 tipografias especializadas em 1971. Demogrfico em 1930, os dados para as dcadas ao conjunto dos imigrantes e descendentes,
fenmeno que se repetiu em outros estados da
federao, levando a uma sobre-representao
da colnia. Com essas caractersticas no de
se estranhar que nos vrios nveis legislativos
os rabes e seus descendentes tenham
localizado a sua base parlamentar em partidos
conservadores ou ligados ao populismo.
Tendo comeado pelas mos de polticos como
Adhemar de Barros, Getlio Vargas ou Jnio
Quadros, e em perodos mais recentes atravs
da Arena ou do PDS, os representantes de
origem srilibanesa contaram com nomes
como Emlio Carlos, Ibrahim Abi-Ackel ou
Paulo Maluf. O ltimo, inclusive, chegou a se
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Maria Lcia Mott
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Imigrao rabe: um certo oriente no Brasil
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Imigrao rabe: um certo oriente no Brasil
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Referncias Bibliogrficas
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O sol nascente do Brasil
um balano da imigrao japonesa
Kaori Kodama
O sol nascente do Brasil: um balano da imigrao japonesa
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Kaori Kodama
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O sol nascente do Brasil: um balano da imigrao japonesa
favorecer a entrada de imigrantes europeus e Do lado japons, desde a Restaurao Os fluxos migratrios em direo ao Brasil,
dificultar a vinda de trabalhadores asiticos. Meiji, o crescimento populacional, a escassez desta forma, se intensificariam justamente
E, se a necessidade de suprir a carncia de de terras e o endividamento dos trabalhadores quando o governo norte-americano vetava a
mo-de-obra nas zonas cafeicultoras no rurais, devido modernizao econmica e imigrao dos japoneses em seu territrio.
restringia, a princpio, os candidatos monetarizao do sistema tributrio, levaram o a partir deste momento que o Brasil passaria
imigrao, a questo da raa manteve-se ainda governo a incentivar uma poltica de emigrao, a exercer um papel estratgico como sada para
polmica por muito tempo, uma vez que as enviando trabalhadores para outros pases, e os interesses do Japo e sua poltica imigratria.
elites buscavam, atravs da poltica tambm para outras regies dentro do seu De pontos diferentes do Japo vinham eles: em
imigratria, definir o perfil da nao em prprio territrio, como foi o caso da ilha mais sua maioria, da ilha de Okinawa, de Kagoshima,
construo nos moldes europeus. Em meados ao norte do Japo, Hokkaido. Data, assim, desta Fukushima, Hiroshima e Kumamoto, com
do Sculo XIX, a discusso sobre a entrada de poca a sada dos primeiros emigrantes em projetos parecidos e decepes compartilhadas.
chineses, considerados indolentes, na Cmara direo ao Ocidente, que se dirigiam
de deputados, acabava em um veto. J no principalmente para o Hava e os Estados
incio da Repblica, o Decreto de 28 de junho Unidos. Parte da populao migrou para a
de 1890 restringia a entrada de imigrantes Coria e Manchria, com a ocupao japonesa.
asiticos ou africanos no Brasil. A sada, entretanto, previa sempre um retorno
da populao para o seu pas.
No era, pois, de se estranhar a
recorrncia das discusses a respeito da
imigrao nas relaes diplomticas entre
Brasil e Japo. A tentativa de trazer
trabalhadores para a lavoura cafeeira j
ocorrera em 1894, por iniciativa de uma
companhia japonesa, mas sem sucesso.
O Tratado de Amizade firmado em 1895 com
o Brasil representava alguns passos no sentido
de efetivar o projeto migratrio. Conforme um
artigo do Japan Times de 23/12/1897,
o diplomata da Legao Brasileira em Tquio Imigrante japons com seu passaporte
discursava para o governo japons sobre Memorial do Imigrante / Museu da Imigrao
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Kaori Kodama
A chegada dos primeiros japoneses no Pas confrontado com a dura realidade do trabalho Dizia uma cano das colnias, retratando
desencadeou a dolorosa relao dos imigrantes na lavoura, ia se mostrando de difcil realizao. as decepes sentidas: Mentiu quem disse que
com o sentimento de desiluso, experimentado As companhias de imigrao que instalaram o Brasil era bom, mentiu a companhia de
desde o instante que aportava o Kasato Maru, atividades variadas tambm procuravam fixar emigrao; no lado oposto da Terra cheguei,
em Santos. Tomoo Handa (1987) em sua os imigrantes na terra, afastando deles o projeto fiado no Paraso, para ver o Inferno (Handa,
memria da imigrao japonesa relata da festa de conseguir um montante de renda para apud Sakurai, 1993, p. 46). As adversidades
que acontecia na cidade, quando o navio voltarem ao Japo. Aos poucos, muitos foram se encontradas eram muitas. Mas tambm foram
atracava, por ocasio das festas juninas, e que apercebendo das dificuldades de retornar e elas parte do caminho que se abriu para uma
imaginavam os imigrantes serem os foguetrios abandonando seus planos originais. nova integrao dos imigrantes sociedade
em sua homenagem, celebrando sua vinda. Percebiam tambm que o Estado japons brasileira e para as mudanas de suas condies
Para os japoneses, migrar para o Brasil no tinha intenes de promover a volta dos de vida. Costuma-se dizer que, embora recente,
representava a possibilidade de conseguir trabalhadores. Viam-se, assim, postos diante da a imigrao japonesa bem-sucedida, quando se
melhores condies de vida para retornar necessidade de desbravar outros caminhos para verifica a mobilidade social de seus
terra natal. Este projeto, entretanto, uma ascenso econmica. descendentes e sua presena em setores
variados, principalmente no meio urbano.
Notria, tambm, a passagem rpida destes
imigrantes do colonato para arrendatrio ou
proprietrio rural, ou ainda o deslocamento
para o comrcio nas zonas urbanas.
Entretenimento de imigrantes em
navio japons - dcada de 1930
Museu Histrico da Imigrao Japonesa
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O sol nascente do Brasil: um balano da imigrao japonesa
202
Kaori Kodama
Tomoo Handa
Colheita de caf - 1958
leo sobre tela - 90 x 70 cm
Museu Histrico da Imigrao Japonesa
203
O sol nascente do Brasil: um balano da imigrao japonesa
Tomoo Handa
Entardecer no cafezal - s/d
leo sobre tela - 61 x 50 cm
Museu Histrico da Imigrao Japonesa
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Kaori Kodama
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O sol nascente do Brasil: um balano da imigrao japonesa
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Kaori Kodama
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O sol nascente do Brasil: um balano da imigrao japonesa
208
Kaori Kodama
alimentos de sua terra com os produtos que c por serem tidos como inassimilveis.
encontravam, como a conserva salgada feita Um momento de grande tenso e o mais duro
com mamo, ao invs do nabo. Fabricavam o nas relaes entre a comunidade nipo-brasileira
miss, pasta de soja fermentada, tornando mais e o poder pblico foi durante o Estado Novo.
familiares suas refeies com os ingredientes Desde 1938, no era mais permitido o ensino
brasileiros. Mas tambm adaptavam-se ao gosto em lngua estrangeira e todos os livros
do feijo e da mandioca, alimentos bsicos de utilizados pelas escolas japonesas ficaram
que nenhum imigrante, fosse qual fosse a proibidos. Para os imigrantes e descendentes
nacionalidade, podia prescindir para enfrentar o japoneses, a manuteno de sua identidade
trabalho na lavoura. estava na observao rigorosa da educao e
de suas tradies. Tradies estas muitas j
Uma questo que marca a presena do
no comuns na sociedade japonesa de ento,
imigrante japons no Brasil reside certamente
que vivia uma dinmica interna complexa.
nas reaes causadas pela sua diferena cultural
O Japo que os imigrantes haviam deixado era
e tnica, em relao aos imigrantes europeus.
o Japo da era Meiji.
Dos debates a favor e contra sua entrada, os
argumentos oscilavam de um lado por serem Enquanto diferentes fsica e culturalmente, No Japo destrudo pela guerra, na dcada de 1950,
famlias inteiras decidiram emigrar para o Brasil.
considerados um povo trabalhador, e, por outro, eram tidos no discurso oficial como no-assimi Muitas delas vieram atravs da Cooperativa Agrcola
de Cotia e se fixaram no interior do Estado de So
Paulo, como esta reunida para o jantar.
Museu Histrico da Imigrao Japonesa
209
O sol nascente do Brasil: um balano da imigrao japonesa
lveis, e ento sobre eles toda vigilncia era notcias veiculadas, e desconfiavam at mesmo dos primeiros imigrantes, os nisseis (segunda
necessria. Esta pelo menos foi a poltica da autenticidade das transmisses de rdio gerao), sanseis (terceira gerao) e yonseis
estado-novista em relao comunidade nipo- noticiando a derrota, ou do discurso do (quarta gerao) variaram em sua maneira
brasileira durante o perodo que se estende at imperador assumindo publicamente a vitria de trafegar pela cultura de seus pais, avs e
o ps-guerra. As desconfianas e preconceitos norte-americana. O fim da guerra maculava bisavs, lidando duplamente com a tradio
em relao aos nikkeis (a comunidade de ainda, como aponta Clia Sakurai, a imagem nipnica familiar e com a cultura do Pas em
descendentes de japoneses) podem ser do Japo imperial, calcado na ancestralidade que nasceram. Os sanseis e yonseis, menos
apreendidos em discursos como o do ministro divina do imperador, tido como invencvel imersos nas tradies mantidas pelas colnias,
da Justia Francisco Campos em 1941, que, (Sakurai, 1993, p. 82). Entre as notcias que mostram-se mais integrados cultura
defendendo a proibio da entrada de 400 pareciam inverossmeis, a comunidade japonesa brasileira que a gerao de seus pais e avs.
japoneses em So Paulo, alegou pertencerem no Brasil sofreu, aps a guerra, uma grande Grande parte das novas geraes no falam o
aqueles a uma raa e a uma religio dissenso entre os Kachigumi e os Makegumi. japons. Raramente, entretanto, deixa-se de
absolutamente diversas. Segundo suas palavras: Os primeiros o grupo dos vitoristas eram os notar entre os descendentes a presena forte
seu padro de vida desprezvel representa uma que criam que o Japo havia vencido a guerra, de alguns valores tradicionais que marcaram
concorrncia brutal com o trabalhador do Pas; e os segundos grupo dos derrotistas , que seu processo de ascenso social: o esforo e a
seu egosmo, sua m-f, seu carter refratrio, criam ser melhor aceitar a derrota japonesa.
capacidade de agentar as dificuldades, o
fazem deles um enorme quisto tnico e cultural entre os Kachigumi que surgiria a Liga do
esprito do bushid, do guerreiro que possui
localizado na mais rica das regies do Brasil Caminho dos Sditos, a Shind Renmei, com
sobre si o autocontrole. So ensinamentos
(Campos, apud Duarte, 1997, p. 135). o objetivo de perseguir e de eliminar os
passados pelos imigrantes criados na era Meiji,
Aps o trmino da II Guerra, o clima de derrotistas. Claramente, o radicalismo deste
que orientaram a conduta das geraes de
desconfiana em relao aos imigrantes e movimento foi gerado pelo isolamento e pelo
descendentes ante o trabalho e a famlia, e
descendentes ainda perduraria, tanto pelo fato inconformismo com a derrota, ao se darem
que, de certa forma, contriburam para criar a
de serem estes tomados por inimigos do Pas conta da impossibilidade de retornar ao Japo,
imagem dos descendentes de japoneses como
que habitavam, quanto pelas reaes advindas sonho acalentado por muitos que sofriam
estudiosos, inteligentes e disciplinados.
da prpria comunidade nipnica ante derrota diretamente a discriminao e excluso,
do Japo, como foi o caso do movimento acompanhados por vezes da violncia, Nos ltimos anos, o movimento migratrio
Shind Renmei. como foi o caso de alguns presos no governo de nisseis e sanseis para o Japo um medidor
estado-novista. desta vivncia cultural dos japoneses e seus
Como forma de manuteno de sua descendentes no Brasil: so o verso e reverso da
Inconformismo por um lado,
identidade cultural, a comunidade nipnica no histria da imigrao japonesa, nas suas
incompreenso do outro e dificuldades no
Brasil manteve-se fiel ao Shind, que a contradies e na afirmao identitria dos
processo de assimilao cultural e de insero
incorporao da tradio religiosa japonesa nikkeis como brasileiros.
dentro da sociedade brasileira no faltaram aos
ligada ao mito de origem imperial do Japo.
nikkeis. Mesmo nos perodos posteriores, com A migrao no sentido inverso da corrente
A retaliao e excluso sofridas durante o
outras caractersticas, os sonhos, os projetos e o que trouxe seus antepassados comeou na
Estado Novo foram compensadas pela colnia
confronto com o mundo que cercava o imigrante dcada de 1980. Os dekasseguis, como so
japonesa atravs da fidelidade no s aos
seriam parte de uma reconstruo permanente chamados esses descendentes, cujos traos
costumes, mas, no que fazia parte de um
daqueles projetos, de choque continuado entre fsicos revelam os vnculos com o Pas para o
conjunto mais amplo do patriotismo, ao
culturas, cuja distncia poderia equivaler qual se direcionam em busca de trabalho,
sentimento de pertencimento ao imprio do
distncia geogrfica entre os dois pases. confrontam-se com uma sociedade muito
Japo, entendendo-se como sditos do
imperador de origem divina, o descendente da Mas o certo que nenhum confronto distinta da qual cresceram, como brasileiros.
deusa Amaterasu. Desta feita, a derrota resistiu s mudanas nas relaes no tempo, e Embora em parte estejam ligados cultura
japonesa e o bombardeio de Hiroshima e s trocas cultural e social entre a comunidade japonesa, atravs das tradies de seus
Nagasaki tiveram sobre a comunidade efeitos de imigrantes e a sociedade mais ampla que os antepassados, so diferenas marcadas tambm
traumticos. Muitos ficaram sem acreditar nas acolheu. As geraes sucessivas de descendentes pelo tempo que despontam.
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Kaori Kodama
Yoshya Takaoka
Morro do Pinto - 1938
leo sobre tela - 60 x 73 cm
Museu Nacional de Belas Artes - RJ
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O sol nascente do Brasil: um balano da imigrao japonesa
Tadashi Kaminagai
Casario - s/d
0,65 x 0,54 m
Banco Bozzano Simonsen
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Kaori Kodama
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Os Autores
Angela de Castro Gomes Lucia Maria Paschoal Guimares
Doutora em Cincia Poltica pelo Institutlo Universitrio de Pesquisas do Rio Doutora em Histria Social pela Universidade de So Paulo - USP.
de Janeiro - IUPERJ, Pesquisadora do CPDOC da Fundao Getlio Vargas e Pesquisadora do CNPq e Professora Titular de Historiografia na Universi-
do CNPq e Professora Titular de Histria do Brasil da Universidade Federal dade do Estado do Rio de Janeiro - UERJ. Defendeu Dissertao de Mestrado
Fluminense - UFF. Publicou, dentre outros, A inveno do trabalhismo (Rio intitulada Espanhis no Rio de Janeiro: contribuio historiografia da imi-
de Janeiro : Relume Dumar, 1994. 2 ed.); Histria e historiadores: poltica grao. Publicou Debaixo da imediata proteo de Sua Majestade Imperial,
cultural no Estado Novo (Rio de Janeiro : FGV. 1996); Histrias de famlia: o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (1838-1889) (Rio de Janeiro :
entre a Itlia e o Brasil (Niteri : Muiraquit. 1999). Revista do IHGB. 1997).
217
Apndice
Estatsticas de 500 anos
de povoamento de Brasil
TABELAS E QUADROS
Tabela 1.1 - Populao brasileira estimada e recenseada - 1550/1996 Tabela 4.1 - Imigrao no Brasil - 1820-1975
Quadro 2.2 - Populao estimada, no Sculo XVI, de grupos indgenas Tabela 4.5 - Imigrao no Brasil, por nacionalidade, segundo a
selecionados, j extintos instruo - 1945/1975
Tabela 2.1 - Populao das terras indgenas estimada, segundo as Tabela 4.6 - Imigrao no Brasil, por nacionalidade, segundo a
Unidades da Federao - 2000/2006 profisso - 1945/1970
Tabela 2.2 - Populao residente autodeclarada indgena, por situao de Tabela 4.7 - Naturalizaes concedidas, por nacionalidade - perodos de
domiclio, segundo as Unidades da Federao - 2000 1889-1899 a 1970-1977
Tabela 3.2 - Desembarque estimado de africanos no Brasil, por local de Tabela 5.1 - Populao presente segundo a nacionalidade - perodos de
desembarque - quinqnios de 1781-1785 a 1851-1855 01.08.1872 a 01.08.1996
219
Apndice
220
Estatsticas de 500 anos de povoamento
221
Apndice
2 - Populao indgena
222
Estatsticas de 500 anos de povoamento
3 - Trfico de escravos
223
Apndice
224
Estatsticas de 500 anos de povoamento
4 - Imigrantes
225
Apndice
226
Estatsticas de 500 anos de povoamento
227
Apndice
228
Estatsticas de 500 anos de povoamento
229
Apndice
230
Estatsticas de 500 anos de povoamento
5 - Estrangeiros no Brasil
231
Imagens Capa
PIERRE DESCELLIERS
Parte americana do planisfrio feito em Arques
(Frana), 1546.
Mapoteca do Itamaraty.
PIERRE DESCELLIERS
A Amrica do Sul no planisfrio feito em Arques
(Frana), 1550.
Mapoteca do Itamaraty.