Remedios vila lecciones de metafsica

Aristteles: la ciencia que se busca

Hablar del ser o del ente, es complicado por lo que representa o lo que simboliza la
palabra como dira Aristteles del lenguaje. Pues la filosofa busca los primeros
principios, aquellos que estagirita vio en la metafsica o trascendentales. Estos
ltimos parte del acontecer para ir al ms all. En esta vertiente tienen eco las
palabras de Remedios vila: ontologa como palabra del ser. Y este rumbo que toma
la metafsica aristotlica, un vaivn o para ser ms precisos un vnculo con el
lenguaje; donde no se descubre el ser, solo por enunciarlo sino por significarlo y
determinarlo, aquello que llamamos esencia. Esta entidad propia del ser que parte
como un primer accidente y constitucin del mismo, pero que permite partir de algo
y abrir paso a la multiplicidad del ser.
Este vnculo lingstico se ve plausible en el poema de Parmnides donde seala el
ser y el no-ser; primero descubrir la cuestin del lenguaje redactada en forma
potica, algo as como inspiracin pero implica revelacin de este ser, un arte
interpretativo; en la cuestin metafsica, una abstraccin que se llama ser. Entra en
escena platn con su postura esencialista, partiendo de la Idea y ah sucede la
participacin del ser, por eso llega a decir que acceder a l, es una mera opinin del
ser.
Ahora bien, Aristteles responde a Parmnides, Platn, los eleatas y sofistas por
considerar errneas sus posturas o encontrar la perspectiva correcta o adecuada
para la ciencia del ser. Desde la percepcin de vila, el estagirita expone esta
multiplicidad del ser, diciendo que el ser se dice en muchos sentidos (no una
cuestin equivoca, sino enunciativa y de significacin, esto sigue un poco el
pensamiento sofista) y con la expresin el ser es lo que es tampoco es univoco
(contra los eleatas), pues como ms tarde dir: el ser es acto y potencia, ah implica
un es y un estar siendo. En esta bsqueda sobre la ciencia del ser, Platn se
expone como esencialista y Aristteles busca lo concreto que se extiende de la
esencia: esa multiplicidad del ser (el ser, es el mismo una categora, una
significacin ms del ser entre otras). Al entender la sustancia como sujeto, donde
se evidencia por la primera categora que es la entidad, la ousa. Le da nfasis en
la substancia compuesta de materia y forma, excluyendo en un primer principio por
observar las substancias sensibles; pero sustancia es verdaderamente la forma. La
vertiente teolgica de la metafsica aristotlica: la consideracin del hecho fsico y
empricamente constatable del movimiento, conduce a la necesidad de postular un
ms all del movimiento y del cambio, que siendo Inmutable y Eterno, de razn de
lo que es mudable y de lo efmero, a eso que llamo: motor inmvil.

En conclusin la ontologa de Aristteles es una visin y respuesta desde su

realidad y contexto, pues responde a las distintas concepciones del ser. Siendo
discpulo de platn no se queda con la Idea como esencia, sino ahonda en ese ser
y sus distintos sentidos de decir. El lenguaje es ontologa, por eso los primeros
escritos son poticos, juego del lenguaje y revelacin de quien enuncia; pero el
mrito aristotlico fue encontrar el entrecruce de ellos, esa significacin dador de
sentido que no se limita a lo evocado por las palabras sino va ms all: metafsica.