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A INSTITUIO DOS DICONOS

Porque os que servirem bem como diconos adquiriro para si uma boa
posio e muita confiana na f que h em Cristo Jesus (1 Tm3.13).

O diaconato foi institudo a partir de uma contingencia tudo aconteceu quando


os crentes de expresso grega, inconformados por estarem suas vivas sendo
preteridas na distribuio diria, colocaram-se a reclamar contra os hebreus.
Procurando acabar com isso, concordaram os apstolos em propor multido
dos discpulos a escolha sete homens notveis por sua reputao, para que se
encarregassem daquela necessidade. Os apstolos, sozinhos, no podiam
ministrar a palavra de Deus ao povo e, ao mesmo tempo cuidar da assistncia
social. Por isso, solicitaram igreja que escolhesse sete homens, mas no
qualquer um, eles deveria ter estas qualidades:

Boa reputao. Isso tanto no sentido positivo como no negativo. No


deveriam ter- se envolvido em qualquer escndalo que lanasse qualquer
reflexo adverso sobre sua moralidade. Deveriam ser conhecidos como homens
de interesses humanitrios, que promovessem o seu ofcio e apresentassem
solues aos muitos problemas. A palavra Reputao D-nos a entender
que teriam de ser indivduos testados, ou, segundo o que o sentido original
entende, que lhes tivesse sido dado testemunho.

Cheios do Espirito Santo. Alguns manuscritos dizem apenas santo; porm, os


melhores manuscritos, dizem to-somente Espirito, que texto correto neste
caso. Aqueles diconos, pois, deveriam ter sido participantes da experincia
pentecostal no menos que os apstolos. Devem ter experimentado
pessoalmente a promessa feita pelo Senhor Jesus de que aos seus seguidores
seria dado o divino paracleto ou consolador.

Cheios de Sabedoria. Naturalmente, essa qualidade era resultado direto do


poder hbilitador do Espirito Santo. Trata-se de qualidade ao mesmo tempo
negativa e positiva, terrena e celestial. Era mister que soubessem como rejeitar
as murmuraes e como cuidar delas, sabendo tambm cuidar dos que eram
dados a fraude, calunia e traio por palavras.

O apostolo Paulo chegou a apresentar 10 qualificaes para o diaconato e 16


para o presbitrio (Tm3. 1-13; Tt1 1.5-9).

OS SETE NOMES

O parecer dos apstolos deixou toda a igreja satisfeita. Todos viam nessa
sabia atitude a soluo dos problemas. No houve imposio, sugesto.
Quando a obra dirigida pelo Espirito Santo, geralmente, o parecer da
liderana acatado, como se fosse uma determinao divina, e deixa a igreja
regozijante. A igreja elegeu os que preencheram os requisitos apresentados
pelos apstolos so eles: Estevo, homem cheio de f e do Espirito Santo, e
Filipe, e Prcoro, e Nicanor, e Timo, e Prmenas e Nicolau, proslito de
Antioquia (v. 5).Os sete tinham nomes gregos.

OCUPAO DO DIACONO

Os diconos deveriam servir s mesas Neste caso, a palavra servir


se deriva do vocbulo do qual obtivemos nossa palavra dicono, que significa
servooumensageiro. Outra forma dessa mesma palavra grega usada no
primeiro versculo (At 6.1) deste mesmo capitulo, onde traduzida por
Distribuio. Neste caso, est mais em vista ideia de ministrao, de
servio. Mesas significa servir refeio e tambm a distribuio de fundos aos
necessitados. A boa reputao refere-se s qualificaes exigidas pelos
apstolos, para o exerccio desse trabalho. Aparece que a tarefa dos sete, era
a ltima, mas no uma interpretao unanime dos expositores da Bblia.

A consagrao. Os sete escolhidos pela igreja foram levados presena dos


apstolos para a imposio de mos e, dessa forma, receberam a orao.

A imposio de mos um rito que representa a consagrao para um


determinado ofcio e significa a transferncia de bnos e dons.