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CONTENIDO

Editorial
Alejandro Astorquiza Erazo ....................................................................................... 2
Es posible la Comprensin Compleja del Entorno a partir de estudios
Etnohistricos y Arqueolgicos? El caso de las Investigaciones Escolares
en la I. E. Gilberto Alzate Avendao del Municipio de Argelia Valle
Rafael Antonio Castao Vlez ................................................................................... 3
Las nociones de Patrimonio Cultural como indicador de arraigo cultural en
Argelia, Valle del Cauca
Alexander Clavijo Snchez ..................................................................................... 11
Descripcin del Cuenco y su uso cotidiano en el medio ambiente
prehispnico del Municipio de Argelia Valle
Angie Viviana Gmez, Paola Andrea Gmez, Cristina Salazar,
Diana Carolina Bedoya .......................................................................................... 18
La Figura Prehispnica Antropomorfa Quimbaya Tardo, su posible uso,
Cartula Dibujo rodillo o pintadera prehispnica: contexto y transformacin del ambiente en el Municipio de Argelia Valle
Janeth Yanguas Cristhian Jhonatan Osorio, Mara Isabel Marn, Ana Mara Garca,
Alejandra Nieto, Diana Carolina Grisales ................................................................ 21
Investigacin de un volante de huso perteneciente a
la Cultura Quimbaya Tardo, Municipio Argelia Valle,
No. 1 Ao 2008 posible uso, contexto y comparacin con el medio actual
Revista de Divulgacin de Investigacin Leidy Viviana Tejada, Yuliana Urrea , Leidy Viviana Osorio,
Pedaggica y Cientfica - Valle del Cauca Mara Surez, Loren Viviana Vsquez ................................................................... 24

Juan Carlos Abada Campo Descripcin y Anlisis en contexto de una Olla Prehispnica de
Gobernador del Valle del Cauca la Cultura Quimbaya Tardo localizada en el Municipio de Argelia Valle
Daniela Gmez, Natalia Ospina, Claudia Serna, Alexis Arroyabe,
Eiber Gustavo Navarro Yisela Gutirrez ...................................................................................................... 28
Secretario de Educacin Departamental
Descripcin de un Rodillo Prehispnico, anlisis del posible contexto y
Carlos Arturo Morales Castro transformacin del medio en la Cultura Quimbaya Tardo del
Subsecretario de Desarrollo Pedaggico Municipio de Argelia Valle
Ermn Leandro Gmez, Gian Carlo Giraldo ............................................................. 32
Luz Dary Herrera
Rectora Institucin Educativa Descripcin del Hacha Prehispnica Quimbaya Tardo, uso en contexto y
Gilberto Alzate Avendao cambio en el medio, en el Municipio de Argelia Valle
Sandra Gonzlez, Claudia Galvis, Leidy Tatiana Valencia,
Edicin General: Claudia Marcela Cosme, Viviana Duque, Liliana Duque ......................................... 35
Alejandro Astorquiza Erazo
Descripcin y posible uso en contexto de una Lanza Prehispnica
Coordinacin General perteneciente a la cultura Quimbaya Tardo encontrada en el
Rafael Antonio Castao Vlez Municipio de Argelia Valle
Proyecto de Investigacin CIIP y Oscar Andrs Garca, Edwin Grajales, Csar Augusto Bedoya,
Ondas Colciencias Juan David Echeverry , Cristhian Grajales ............................................................. 39
Valle del Cauca
I.E.P Universidad del Valle Anlisis de un Pectoral Prehispnico de la Cultura Quimbaya Tardo del
Municipio de Argelia Valle, su posible contexto y uso en el ambiente
Asesor Cientfico en este nmero Robinson Rodrguez, Martha Jaramillo, Marisol Castao, Gredis Lpez,
Antroplogo Alexander Clavijo Snchez Andrs David Alzate, Esteban Carvajal, Disney Alexis H.,
David Alejandro Gonzlez ...................................................................................... 42
Agradecimiento a:
Mara Darnelly Giraldo Descripcin del Maz y el Frjol Prehispnico de la Cultura Quimbaya Tardo,
Docente del rea de Humanidades Municipio de Argelia Valle, posible uso y contexto
I.E. Gilberto Alzate Avendao Shirley Salgado, Marcela Prez, Yurany Hernndez .............................................. 45
E-mail: revistasistemia@yahoo.es Anlisis de un Fragmento de Tela Prehispnica de la
Cultura Quimbaya Tardo, su relacin con el medio ambiente prehispnico,
Diagramacin e Impresin: y la transformacin de ste en los ltimos siglos en el Municipio de Argelia Valle
IMPRENTA DEPTAL. DEL VALLE DEL CAUCA Harrison Guevara, Jhon Willian Piedrahita, Gerson Henao, Deiby Hernndez ........ 49

1
Editorial

ALEJANDRO ASTORQUIZA ERAZO1

Investigar es un ejercicio intelectual que implica desarrollar (etnohistricos, arqueolgicos prehispnicos, sociedad
la capacidad de observacin y de asombro. Aqu, la ancestral y ambiente) y empezar a sistematizar el proceso
investigacin se presenta como una alternativa metodolgica con el fin de comparar y compartir sus hallazgos en la
para la reflexin de los procesos de enseanza y aprendizaje experiencia investigativa.
interdisciplinar.
Otro paso importante que se logr, dentro de la investigacin,
Este primer nmero de Sistemia, presenta las reflexiones de fue el de despertar el inters por la escritura, esto les permiti
la etapa de formacin y de actitud investigativa de los la elaboracin de ensayos descriptivo-argumentativos,
estudiantes de los grados 9 y 10 de Educacin Bsica no slo por parte de los estudiantes, sino de quienes
Secundaria de la Institucin Educativa Gilberto Alzate estuvimos al frente de los procesos, permitindonos leer,
Avendao, del municipio de Argelia Valle del Cauca, que a
revisar la escritura y resear, como afirma AULLER
partir de sus experiencias y la relacin con su entorno, les
"La resea de escritos constituye la piedra angular de la
permiti comprender el complejo acto de aprender sobre los
organizacin sistemtica de la investigacin. En efecto,
elementos arqueolgicos y etnohistricos asociados a la
ningn investigador serio no se arriesgara emprender una
Cultura Quimbaya Tardo que habit el municipio,
investigacin, sin tener previamente unificado el estado de la
probablemente en el lapso que abarca los siglos IX al XVI
d.d.J.C (Clavijo 2.001, Salgado 1.986, Rodrguez 1.991) cuestin al nivel de los escritos sobre el tema investigado".

Al llegar a esta fase de la investigacin, fue necesario Podramos afirmar que los trabajos de investigacin
suspender la utilizacin de la caja de herramientas didcticas divulgados en Sistemia , sufrieron la rigurosidad de la
(Documentacin escrita y digital, las ayudas audiovisuales, metodologa investigativa, lo cual permiti a los estudiantes,
los mapas y maquetas y modelos en 3 D) para empezar la apostarle a los requerimientos de la disciplina y de la
elaboracin de ensayos, proyectos pedaggicos y salidas de academia para obtener la promocin a los grados siguientes
campo con expertos y asesores para contrastar la realidad de escolaridad, dejando con ello marcada una huella o
del territorio argelino en su dimensin natural, social, poltica, camino que se abre desde la escuela a la investigacin
econmica y cultural con los elementos histricos pedaggica y cientfica.

1
Asesor CIIP-SED y ONDAS-Colciencias Valle del Cauca IEP-UNIVALLLE

2
Es posible la Comprensin Compleja del Entorno a partir de estudios
Etnohistricos y Arqueolgicos? El caso de las Investigaciones Escolares
en la I. E. Gilberto Alzate Avendao del Municipio de Argelia Valle

RAFAEL ANTONIO CASTAO VLEZ1

"El hombre ve el mundo segn su capacidad siguiendo la ficha de registro del Instituto Colombiano de
interior y ve el mundo con sus propios lmites y lo Antropologa e Historia, se llev a cabo comparaciones con
que el hombre es; es lo que hay dentro que se otras culturas arqueolgicas nacionales, se realizaron salidas
proyecta al exterior. Slo puede ver el exterior de campo acompaados de expertos en el tema, y se efectu
segn su interior y, cuando intenta ir ms all, un acercamiento interdisciplinar (humanidades, ciencias
fracasa, porque ve sus propios lmites". sociales, ciencias naturales) y transdiciplinar (Institucin
(Dra. Vallespir) Educativa-Casa de la Cultura- Inciva), lo cual le ha permitido
a los educandos ampliar sus referentes acerca de la realidad
Resumen del territorio en varias de sus dimensiones (social, natural,
poltica, cultural, econmica), tan indispensables para formar
La presente investigacin muestra el proceso adelantado por una nueva visin del mundo, multirreferencial, que se puede
los estudiantes de los grados 9 y 10 de la I. E. Gilberto Alzate deducir a partir de la lectura de los ensayos argumentativo-
Avendao del municipio de Argelia Valle la cual promueve el descriptivos construidos por los jvenes investigadores.
desarrollo del Pensamiento Complejo (Morn 1994) a partir
de elementos arqueolgicos y etnohistricos asociados con La presente investigacin se realiz durante el ao
la cultura Quimbaya Tardo que habit el municipio, escolar (2007-2008), y fue posible gracias a los recursos
probablemente en el lapso que abarca los siglos IX al siglo otorgados por el Centro de Investigacin e Innovacin
XVI d. d. J. C. (Clavijo 2001, Salgado 1986, Rodrguez 1991). Pedaggica CIIP, y del programa "Ondas" que la Universidad
del Valle ejecuta con aportes de Colciencias.
En este sentido se us como bucle el estudio de varias piezas
arqueolgicas precolombinas que se encuentran en la Casa
de la Cultura, (halladas en Argelia Valle), y se efectu un Palabras clave: Pensamiento Complejo, Cultura Quimbaya
estudio del entorno que pudo existir hacia el Norte del Valle, Tardo, investigacin escolar, sistema ambiental, etnohistoria,
conforme a descripciones de Cronistas y/o investigadores, arqueologa prehispnica.
(Cieza de Len 1921, Romoli 1975, Trimborn 2005, Friede
1982), y se compar con el actual que se presenta en el
territorio argelino conforme a las categoras de Leopold SUMMARY
(Leal & Rodrguez 1998) propuestos para los estudios de
impacto ambiental, siguiendo con la conceptualizacin de The current investigation shows the process advanced by the
ambiente como sistema (Torres 1996). students of the levels 9, 10 of the I. E. Gilberto Alzate Avendao
of the Municipality of Argelia Valle which promotes the
Para efectuar la comparacin, los estudiantes analizaron textos development of the Complex Thought (Morn 1994) starting
histricos, construyeron diversos proyectos innovadores de from archaeological and etnohistorics elements and associate
investigacin escolar, efectuaron descripciones de las piezas with the Quimbaya Late Culture that it lived in the Municipality,
probably in the lapse of time that undertakes the IX centuries
to the century XVI d. d. J. C. (Clavijo 2001, Salgado 1986,
1
Docente Investigador, Coordinador Convenio Biblioteca Departamental Rodrguez 1991).
CIIP- Institucin Educativa Gilberto Alzate Avendao.

3
In this sense, the study of several pieces was used INTRODUCCIN
archaeological prehispanic that meets in the Casa de la
Cultura, like curl (that they have been found in Argelia Valle) El mundo actual exige un cambio en la forma de pensar. Sin
and it was effected a study of the possible environment that duda la crisis actual de varios sectores importantes como el
could exist toward the North of the Valle, according to energtico, el econmico, el social alimentacin, salud y
descriptions of historians and/or investigators, (Cieza de Leon educacin-, el desmedro menor ingreso- de las clases
1921, Romoli 1975, Trimborn 2005), and it was compared menos favorecidas por el desarrollo, lleva a profundas
with the current that it are presented in the local Territory reflexiones sobre el modelo poltico-econmico, que genera
according to the categories of Leopold (Leal & Rodrguez 1998) exclusin, marginacin y miseria. Ante sta situacin la
nominative for the studies of environmental impact, following with educacin emerge como una de las formas importantes de
the concept of environment like system (Torres 1996). resistencia ante esta forma de vivir, pensar y actuar, propiciada
In order to effect the comparison, the students analyzed historic por los grandes grupos econmicos que han monopolizado
texts, they constructed diverse innovative projects of school inmensos sectores de la economa, la poltica, y se han
investigation, they effected descriptions of the pieces following apropiado de los medios de comunicacin ms importantes,
the registration record of the Colombian Institute of para tratar de homogeneizar la Cultura de tal forma que se
Anthropology and History, they effected comparisons with other generen individuos normalizados (Foucaultt 1974, Morn
archaeological national Cultures, they were carried out left 1999) y sicolgicamente dependientes de un estilo de vida
from field accompanied of experts in the topic, and a looking en donde la premisa "vales por lo que tienes" se arraiga cada
of several disciplines (humanity, social sciences, natural vez ms, produciendo una patologa de seres poseedores y
sciences, archaeology) and of institutions (Institucin consumistas, que como afirm Eduardo Galeano (1970), es
Educativa- Casa de la Cultura- Inciva). The anterior permitted imposible sostener para la Tierra.
to the students enlarge their relating about the reality of the
territory in several of their dimension (social, natural, politics, Asistimos a una era donde la incomprensin envuelve a la
cultural, economical), so indispensable in order to form a humanidad, la incapacidad para leer la realidad ha sido el terreno
new critical vision of the world, that evolves, and whose frtil de manipulacin grotesca que estratgicamente usan los
equilibrium is fragile, it like one could deduce starting from que estn situados en sitios privilegiados de poder para perpetuar
the reading of the argumentative-s-descriptive built rehearsals doctrinas poltico-econmicas el neoliberalismo que estn
for the investigating youth. generando homogeneizacin de la sociedad, exacerbando la
The following investigation was carried out during the last polarizacin de clases, el despliegue de la fuerza militar como
year (2007-2008), and it was possible thanks to the resources sistema de control social, y que genera representaciones sociales
granted by the Investigation Center and Innovation Pedaggica a partir de una fuerte influencia meditica, en las cuales todo
CIIP, and the program "Ondas" that the Valley University germen de inconformidad contra el modelo, genera rechazo, y
executes with Colciencias contributions. represin; inclusive se estigmatiza y relaciona la forma legtima
de protesta con actividades de grupos terroristas. Este modelo es
Key Words: Complex thought, Quimbaya Late Culture,
responsable de crear toda una catstrofe ambiental mundial
School Investigation, environmental System, etnohistory,
(Bourdieu 1998, Galeano 1998, Marcuse 1993).
prehispanic archaeology.
Ante este panorama tan desastroso para nuestro planeta y
todo lo que en l habitamos, se hace urgente una nueva visin
AGRADECIMIENTOS educativa: fomentar nuevas formas de pensamiento, que
generen resistencia local, regional y mundial y propicien los
Al Centro para la Innovacin e Investigacin Pedaggica CIIP,
al programa Ondas Departamento del Valle, al INCIVA, y en cambios sociales, polticos y econmicos que se requieran
especial al antroplogo Alexander Clavijo y al Esp. Alejandro para evitar el colapso ambiental que ya muestra enfermo al
Astorquiza, por sus permanentes asesoras y planeta. Esa nueva forma de pensar la realidad a partir de sus
acompaamientos, y a los estudiantes por su empeo y mltiples miradas, en contraste con la mirada unificante
dedicacin. actual, ha sido propuesta por los estudios de Luhman (1986)
y Morn (1996,1997), desde el pensamiento complejo.

4
En la presente investigacin, se demuestra que una va para Con este enfoque, en la presente investigacin, se busca
el desarrollo del pensamiento complejo desde la perspectiva desarrollar los siguientes objetivos:
moriniana, es el contraste histrico del territorio en torno a las
Conocer y profundizar la estrategia pedaggica que
culturas y su relacin con el ambiente, para as generar
promueve el desarrollo del pensamiento complejo a
criterios de evolucin en trminos de impactos positivos o
partir de elementos histricos (arqueologa
negativos, entendidos stos como la capacidad del sistema
prehispnica, etnohistoria, sociedad ancestral y medio
ambiental de sostener el frgil equilibrio dentro de unos
ambiente del municipio de Argelia Valle) haciendo
niveles, que le permita mantener su autopoiesis (Maturana
comparacin con la sociedad actual del Territorio.
1973). Esta nueva forma de pensar, demanda un gran esfuerzo
por la comprensin de la realidad (Morn 1998) y una Implementar proyectos pedaggicos innovadores de
estrategia comunicativa dialgica (Maturana 1985). As como investigacin en el aula, para facilitar la labor de diseo
deconstruir saberes ya establecidos sobre la realidad y y planeacin de las propuestas de los educandos, que
generar nuevas alternativas de poder. les permita la descripcin, comparacin,
contextualizacin, y comunicacin de sus ideas y
argumentos.
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Disear elementos didcticos claramente visibles que
Cmo desarrollar el Pensamiento Complejo en los muestran el vnculo existente e indisoluble entre
educandos de los grados 9 y 10, a partir de la descripcin y formacin cientfica y paradigma de la complejidad.
anlisis en contexto de una pieza arqueolgica prehispnica?
Propiciar canales de comunicacin dialgica para que
los educandos socialicen sus ensayos sobre la realidad
FINALIDAD Y OBJETIVOS: del territorio desde una perspectiva de la complejidad.

La realidad es compleja y cambiante. Los fenmenos del


mundo se entrelazan, interactan, como las partes de un MARCO TERICO
organismo. En esas interacciones emergen nuevas
propiedades que desaparecen al analizar cada porcin de la Morn (1994) define la complejidad como "el tejido de eventos,
realidad por s misma. En suma el todo es ms que las partes acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones,
juntas, porque la interaccin entre ellas genera nuevas azares, que constituyen nuestro mundo fenomnico". La
propiedades que modifican el todo. Por eso, la riqueza complejidad puede entenderse desde la mirada moriniana
pedaggica del pensamiento complejo consiste hacer como una "trama o red cuyos componentes estn
emerger nuevas ideas de la realidad, al propiciar la ampliacin inseparablemente asociados". La complejidad no es una
en los educandos de mltiples referentes con relacin al moda o algo por el estilo. Es una forma de pensar, actuar,
mundo en el cual piensa, siente y acta. sentir para afrontar la realidad desde otra mirada distinta al
pensamiento simplificador que hoy gobierna el mundo
Este pensamiento emergente, es la clave de la resistencia occidental.
ante el pensamiento unificador caracterstico del
hipermodernismo que trae consigo una mirada hedonista, Es posible a partir de elementos histricos, (etnohistricos y
un individuo personalizado desligado de su historia y sus arqueolgicos prehispnicos, sociedad ancestral y medio
orgenes, a decir de Lipovetsky, un ser narcisista sediento de ambiente) contrastados con los elementos actuales de la
sentir ms. sociedad que habita en Argelia Valle desarrollar el
pensamiento complejo en los educandos?. En primera
De acuerdo con Morn (2008) es necesario ensear la instancia para realizar semejante labor se requiere una
condicin humana, y la pertenencia del conocimiento. Por aproximacin de conocimiento del pasado y del presente
esto el reto de la Institucin educativa Gilberto Alzate Avendao desde las miradas mltiples. Existen varios caminos para
del municipio de Argelia Valle, a travs de sus acciones busca lograr tal propsito: en primera instancia los objetos de uso
formar educandos sensibles en su papel como seres cotidiano objetos arqueolgicos prehispnicos- que se han
histricos, con identidad terrenal, que a partir del pensamiento encontrado en Argelia Valle, son testigos de una actividad
multidimensional, les permita crticamente asumir posiciones humana, que representan una singularidad fenomnica de
frente a la transformacin del entorno y de su realidad. la cultura a la que pertenecieron de acuerdo con Bate (1998).

5
Uno de los propsitos de la arqueologa, siguiendo a este El problema epistemolgico primordial que plantea la
autor, es "conocer procesos sociales a travs de sus efectos investigacin, es el salto de continuidad entre la cultura
en la transformacin material de la naturaleza". La evidencia ancestral y la sociedad actual. Para afrontar este salto, es
de actividad humana en tiempos remotos se puede seguir a necesario hacer comprensin sobre la cosmovisin de la
travs de una descripcin de la pieza y del posible contexto cultura de nuestros antepasados, como el resultado de la
en la cual se us; por fortuna existen estudios etnohistricos dinmica ser- entorno y valores de su cultura en su tiempo y
de las culturas prehispnicas los cuales nos brindan una espacio concretos, y no juzgados a priori, a partir de nuestros
valiosa informacin de las costumbres y vida cotidiana de los valores actuales. Sera un error tratar de juzgar los valores
pasados teniendo como referencia los actuales, este es un
antiguos habitantes. Es posible inferir el medio ambiente
error en el que cae la concepcin unificante del Mundo.
pasado, aunque exista la incertidumbre, debido a que los
cronistas de la poca de la Colonia, estaban fuertemente De esta manera, emergen relaciones sociedad-ambiente que
influenciados por la moral y valores de aquella poca, y pueden ser contrastadas para establecer qu valores
generalmente su registro de la realidad estaba sesgado por culturales son indispensables para minimizar los impactos
estos dos aspectos. ambientales de nuestras acciones y como afirma Maturana,
que el sistema pueda continuar con su autopoiesis. La realidad
En segunda instancia se puede realizar un acercamiento tambin muestra que han existido crisis en el aparente
desde la concepcin de sistema como "una entidad cuya equilibrio autopoitico, pero el sistema se las arregla para
existencia se mantiene gracias a la interaccin de sus partes". autoorganizarce a partir del caos. La riqueza pedaggica que
(O. Connor & Macdermott 1998). Con base en esto, para la de aqu se desprende es poder predecir algunos modelos de
investigacin contamos con un mismo Territorio en dos variabilidad de las condiciones ambientales al ser perturbado
espacios de tiempo diferentes: el prehispnico y el actual. el sistema no slo por fenmenos naturales sino por causas
Para indagar el sistema ambiental prehispnico contamos humanas (desiciones polticas, econmicas, sociales y
con los aportes de algunos cronistas de la poca de la colonia culturales) que indudablemente afectan la fragilidad del
espaola, caso del cronista Cieza de Len. Otros cuidadosos equilibrio ambiental.
investigadores quienes consultaron los documentos de la Ahora bien, estoy de acuerdo con Maturana (1985) que la
poca, tambin pudieron obtener informacin del medio interaccin en los sistemas vivientes es de carcter
geogrfico y natural de antao: el alemn Herman Trimborn cooperativo antes que competitivo, sin embargo la realidad
y la francesa Kathleen Romoli, igualmente Juan Friede. De humana occidental actual, est basada en la competencia y
forma preliminar con estos datos, y las visitas de campo a no en la cooperacin, esto me hace pensar en la necesidad
sitios y contextos, se puede hacer una idea del entorno en de que los educandos deconstruyan paradigmas y puedan
que los antiguos habitantes convivieron con la naturaleza y resistir al actual modelo que genera, a decir de Lipovestky;
con otras sociedades de aborgenes que existan en la regin. seres ensimismados, narcisistas, que ven en sus semejantes,
Los aportes de arquelogos dedicados a la investigacin de seres a quien derrotar, y que no consideran la posibilidad de
las Culturas Prehispnicas aposentadas en el Norte del Valle, pensar al otro como su propia extensin vital.
como han sido Rodrguez, Salgado, Clavijo, y Rodrguez En tal deconstruccin de la realidad, el lenguaje cumple un
Cuenca; Olsen Bruhns y Duque Gmez para Risaralda y papel fundamental; el posibilitar que el educando lenguaje
Quindo, han sido referentes muy importantes de consulta comprensivamente, en el contexto moriniano, hace que se
que desde sta disciplina han permitido la comparacin de interioricen nuevas ideas, y se reemplacen otras. Por eso el
estilos y modos de vida, esenciales para emitir juicios crticos papel de la interaccin comunicativa comprensiva es
con relacin a la formas en que los aborgenes se primordial y una de las dimensiones que busca la
desenvolvan y se relacionaban con su medio. investigacin es valorar el desarrollo del pensamiento
complejo a partir de ensayos descriptivo-argumentativos con
La posibilidad de considerar el aspecto histrico en el contexto los cuales se busca que a partir de la observacin, consulta
del educando le posibilita hacer un reencuentro con sus de fuentes, y su contraste pueda generar nuevas ideas y
orgenes, a decir de Morn, afianzar su identidad terrenal. asumir posiciones. La lectura comprensiva y reflexiva de la
Fuenmayor (2007) reconoce que una de las ideas realidad, es de vital importancia para iniciar los cambios
primordiales en el pensamiento actual de la filosofa y la necesarios y la apertura de nuevos paradigmas de ver la
antropologa, es aquella en la cual "la esencia de lo humano realidad. Como afirmaba Morn: comprender es aprender y
radica en su condicin cultural" (histrica y lingstica). reaprender de forma permanente.

6
Con los resultados de la sistematizacin presentados en el 2. Revisin de literatura y de informacin.
aparte de los resultados, estoy convencido de las bondades
En este punto fue necesario contar con una gran cantidad de
de desarrollar el pensamiento complejo en el contexto de la
informacin, la cual se organiz como una caja de
presente investigacin.
herramientas libros, revistas, cds, fotos, manuales, mapas-,
promovindose de esta forma la bsqueda de informacin in
METODOLOGA situ aula de clase-. La literatura provey una visin
etnohistrica, de cultura, de economa, de poltica y
El diseo de una propuesta de investigacin: la pieza
organizacin social, y del medio ambiente natural probable
arqueolgica como ancla para el conocimiento del contexto.
que existi en el Norte del Valle en el siglo XVI d. de J. C.
1. Diseo y construccin de un proyecto pedaggico
3. Descripcin de la pieza arqueolgica:
de investigacin:
La pieza arqueolgica se convirti en un bucle o ancla que
Zubira (2005) en su libro las competencias argumentativas,
favoreci en gran medida el inters del estudiante en el
muestra un camino metodolgico para afrontar el primer paso proceso. Es extrao, pero se observ que estos vestigios de
de la investigacin: un organizador previo de la informacin, los antepasados generan cierto aire de admiracin y respeto
del que seala es fundamental para los procesos de en la mayora de los estudiantes. Eso favoreci la atencin y
argumentacin. Ese organizador consiste en seguir los pasos el deseo de conocimiento en los educandos. Para la
de un proyecto de investigacin cualitativa conforme a descripcin de las piezas se us la ficha de registro de piezas
Hernndez et al (1997), al cual se le aadi el esquema del prehispnicas del ICANH. La descripcin fue cualitativa y
marco lgico, bsicamente para planificar la investigacin y cuantitativa.
ubicar unos productos e indicadores de gestin en el
conocimiento. 4. Contextualizacin del posible uso de la pieza
arqueolgica para la Cultura prehispnica
Con base en lo anterior, el mtodo asumido tuvo una serie de aposentada en el Municipio de Argelia Valle.
pasos que toc las siguientes cuestiones fundamentales:
Se consult a varios autores, entre ellos el cronista Cieza de
1- El estudio de la pieza arqueolgica como resultado de una Len, los estudios de Trimborn, Romoli, Friede y Dolmatoff,
dinmica ser-naturaleza, mediada por aspectos sociales, que junto con las investigaciones arqueolgicas llevadas a
culturales, econmicos y polticos, en un momento histrico- cabo por Rodrguez, Clavijo, y Rodrguez Cuenca en el Valle
cultural. 2- La transformacin del entorno con base en la del Cauca, Duque Gmez y Brunhs para Risaralda y Quindo,
utilizacin de la pieza, y las relaciones surgidas entre sus brindaron a los educandos elementos sociales, econmicos,
creadores, el uso y el ambiente. 3- La comprensin del nuevo polticos, culturales y naturales para emitir juicios sobre la
modelo de desarrollo trado por los espaoles durante la cultura y su relacin con el medio ambiente prehispnico. Se
conquista y su cambio en el tiempo hasta el actual compar con otras culturas prehispnicas usando los libros
4- El contraste entre los dos modelos prehispnico y actual del Fondo de Promocin de la Cultura del Banco Popular.
desde una mirada multidiversa enfatizando en lo ecolgico,
teniendo como referente los componentes del sistema 5. Comparacin del ambiente actual con el
ambiental (Torres 1996). prehispnico.
Se estudiaron algunos referentes actuales a partir de la matriz
En trminos generales los proyectos liderados por los modificada de Leopold, usada para la evaluacin de estudios
estudiantes de 9 y 10 contaron con los siguientes puntos: de impacto ambiental. Con estos referentes actuales de la
1. Planteamiento del problema. 2. Fuentes de informacin. relacin sociedad-entorno, se realiz una comparacin y
3. Antecedentes. 4. Marco Terico. 5. Marco Legal. 6. Marco contraste con los que se encontraron para la cultura
Institucional. 7. Objetivo General. 8. Objetivos especficos. 9. prehispnica que habit el municipio de Argelia Valle. Para
Diseo metodolgico de la investigacin. 10. Matriz de Marco ste propsito fue necesario el aporte de Eduardo Galeano,
Lgico por objetivo especfico. 11. Matriz del diseo Fuenmayor, y otros documentos descargados del Internet,
metodolgico de la investigacin. 11. Organigrama de la como tambin la asesora del antroplogo Alexander Clavijo,
investigacin. 12. Matriz del presupuesto. 13. Cronograma as como la realizacin de varias salidas de campo a sitios y
de actividades. 14. Bibliografa. contextos prehispnicos.

7
6. Construccin de los ensayos descriptivo- Es posible demostrar que los conceptos emergentes
argumentativos. son jerrquicamente superiores en estructuras, a los
conceptos que bajo una relacin dieron origen a su
Una vez sistematizada la informacin se continu con la existencia.
construccin de un ensayo descriptivo-argumentativo cuyo
genero permiti organizar diversidad de ideas y referentes, Consideremos tres conceptos en la siguiente triloga de
estructuras conceptuales: P, Q y R, donde P, Q y R son
necesarios para el desarrollo del pensamiento complejo, que
estructuras conceptuales aisladas unas de otras.
es multidimensional. Para este paso, fue necesaria la
integracin de las humanidades, con la docente Darnelly
Giraldo, quien siempre se mostr dispuesta a orientar la
construccin y revisin de los ensayos.

7. Comunicacin dialgica y socializacin de los


resultados.

En esta etapa metodolgica, los estudiantes realizaron foros, Cada concepto Q, R y P, presentan su propia definicin,
seminarios, exposiciones y socializaron los resultados, y aislado uno de otros. Sin embargo, si consideramos de
sometieron a debate sus conclusiones. acuerdo con la perspectiva de la teora de sistemas, es posible
establecer comunicacin entre P, Q y R de tal manera que
entre ellos haya interaccin:

DISCUSIN PEDAGGICA DE LOS RESULTADOS

Como resultados para la pedagoga, encuentro los siguientes


aportes:

Contextualizar el conocimiento es un requisito indispensable


para desarrollar los pensamientos sistmicos y complejo.

La comprensin de la realidad parte del contraste Ahora, en la interaccin emergen otras propiedades
de mltiples miradas. El pensamiento sistmico es conceptuales: K, L, M, O., que no se conceban a la luz de
importante para desarrollar una comprensin considerar las partes aisladas:
compleja de la realidad. Pensar de forma sistmica
abre pasos a los pensamientos emergentes;
significando esto, que cuando se interrelacionan
pensamientos e ideas como parte de sistemas que
interactan, es posible la aparicin emergente de
nuevos conceptos que son propiedad de esos
sistemas, y que no existan al ser tratados por
separado. Por ejemplo la interaccin de los
conceptos historia- medio- ambiente- cultura,
Si K, L, M, O... son conceptos emergentes que explican una
provoc en los educandos pensamientos emergentes
realidad que no exista al considerar P, Q y R por separado,
referidos a la dinmica continua del Territorio, y entonces se puede decir que son estructuras conceptuales
tambin la percepcin de que los cambios de orden superior que aquellos. Surge entonces una cuestin
ambientales ya no son totalmente naturales sino que epistemolgica: Qu papel puede cumplir la interaccin y
el hombre tiene gran incidencia en ellos, de tal forma relacin de los componentes conceptuales de un sistema
que nuestra visin cultural, social, econmica y para desarrollar las miradas multirreferenciales necesarias
poltica incide en los cambios del ambiente para la comprensin de la realidad, surge esto de forma
planetario. espontnea?

8
Todos los humanos nacemos con la capacidad de ser La comunicacin dialgica expongo mis ideas,
inteligentes, esto viene programado en nuestra carga escucho otras y las someto a debate y consenso y
gentica. Sin embargo, el conocimiento surge de la la construccin en equipo del conocimiento permite
interaccin con la realidad, y gran parte de la realidad est ampliar los referentes internos de la realidad y
all afuera, en el entorno. Pero el entorno se nos muestra generan sentimientos ms de cooperacin que de
aparentemente o como un todo o como partes ilusoriamente competencia.
aisladas. Cuando logramos relacionar varias partes de esa
realidad, y nos aproximamos al entendimiento de sta, nos Definitivamente, el acto de comprender es un acto
damos cuenta que comenzamos a comprender nuevos de amor, de generosidad y de empata.
comportamientos presentes en ella, que no eran posibles a La evaluacin en redes sistmicas cumpli un papel
partir de su consideracin fragmentada o totalitaria. El fundamental para retroalimentar el proceso.
conocimiento humano, desde esta perspectiva es entonces
un proceso esencialmente de interaccin socio-ambiental.

La inteligencia debe ser estimulada, de tal forma que le REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS


permita al ser humano una mayor comprensin y pertenencia
Bruhns, K. O., 1976. "Ancient Pottery of the middle Cauca Valley,
al medio ambiente, que se conciba como extensin de la
Colombia" Cespedesia, Vol 5. Nos. 17-18: 101- 196. Cali.
naturaleza, y no aparte de ella.
Bate, L, 1998. El proceso de investigacin en arqueologa. Crtica.
La interiorizacin del tejido sistmico de la Barcelona.
complejidad ambiental, de la cual somos extensin Bourdieu, P. 1998. La esencia del neoliberalismo. Publicado en el
y no el centro, entra en antagonismo dialctico con peridico Le Monde, francs.
la concepcin antropocntrica que el hombre es el Castao, R. 2000. El componente ambiental en la autoevaluacin del
fin de todas las cosas. Los estudiantes reconocen P.E.I. en las instituciones educativas rurales. Documento de trabajo.
que aunque el hombre es el nico ser racional por Universidad Santa Rosa de Cabal. Santa Rosa (Risaralda).
el momento- dotado con gran capacidad intelectiva, Cieza de Len, Pedro. /1553/1985/. Crnica del Per. Captulos XXIV-
pertenece a la naturaleza. Me parece que sera XXXII. En Cespedesia No. 51-52, Vol. XIV. Inciva. Cali.
enriquecedor considerar la dialctica otredad- Clavijo, Alexander. 2002. Reconocimientos arqueolgicos en los
mismidad en el sentido de un otro que es en suma municipios de Bolvar, Sevilla, Caicedonia, Ulloa, Alcal, Obando, Argelia,
extensin ma. La Victoria (Valle del Cauca). Sin Publicar. INCIVA. Santiago de Cali.
La estrategia didctica que me permiti obtener Duque Gmez, Lus. 1970. Los Quimbayas, Resea Etnohistrica y
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resultados satisfactorios para desarrollar el
Bogot.
pensamiento complejo fue la caja de herramientas
didcticas que cont con: 1. Documentacin escrita Foucault, M. 1976. Curso del 7 de enero de 1976, en web online: http:/
/psikolibro.blogspot.com, tomado en marzo 15 de 2008.
y digital. 2. Ayudas audiovisuales y mapas. 3.
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Documental (1539-1810). Carlos Valencia Editores. Bogot.
Como estrategia pedaggica se logr a travs de la Galeano, E. 1998. Patas arriba, la escuela del mundo al revs. Siglo
elaboracin de proyectos pedaggicos que se XXI editores. Madrid.
organizaran las ideas previas con conceptos Herrera ngel, Leonor 1992. El Perodo Sonso Tardo y la Conquista
cientficos. Esto concedi coherencia al proceso. Espaola. En: Calima Diez Mil Aos de Historia del Suroccidente de
Colombia. Pp. 149-177. Fundacin ProCalima. Santaf de Bogot.
La elaboracin de ensayos argumentativos fue quiz
la etapa ms difcil, pues para lograr el propsito se Leal, J; Rodrguez, E 1998 "Gua para la evaluacin del impacto ambiental
requiere una mirada de obra de arte, la cual nunca de procesos de desarrollo local" Instituto Latinoamericano y del Caribe
de planificacin Econmica y Social (ILPES) Santiago de Chile.
tiene un acabado final.
Lipovestky, G. La era del Vaco. Anagrama. Barcelona 1986.
Las salidas de campo cumplieron un papel
fundamental para la comprensin en los trminos Mc Dermott, O Connor J, 1998. El pensamiento sistmico. Ediciones
del proyecto aqu expuesto. Urano. Barcelona.

9
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Cuenco prehispnico

10
Las nociones de Patrimonio Cultural como indicador
de arraigo cultural en Argelia, Valle del Cauca

ALEXANDER CLAVIJO SNCHEZ 1

Mucho se ha descrito acerca de la importancia del patrimonio El municipio de Argelia est inscrito en la zona arqueolgica
arqueolgico y por ende del cultural, y ms concretamente Quimbaya Tardo (Rodrguez 1984, 2002), all se ha adelantado
en las distintas esferas del poder administrativo de las pocos trabajos de investigacin arqueolgica, en contra de
gobernaciones y alcaldas de toda la geografa nacional y una gama alta de reportes de saqueo o guaquera. A
ella acude al posible cumplimiento de las normas inscritas continuacin se presenta una revisin rpida del estado de
en las leyes de la Repblica y sus respectivos Decretos las cosas, en lo que tiene que ver con la investigacin regional
reglamentarios (Ley 397 de 1997, Decreto reglamentario 833 y la que est relacionada con la regin del Municipio de
de 2002, Ley 1185 de 2008, entre otras). Sin embrago, en la Argelia.
actualidad continuamos presenciando el continuo saqueo
El norte del Valle del Cauca tiene una relativa joven
de algunas zonas de primordial importancia arqueolgica investigacin, quizs se pueda considerar poca, por ejemplo
(caso Malagana en Palmira, Valle del Cauca y otros que son para el flanco izquierdo del ro Cauca tenemos investigaciones
menos publicitados), en las cuales, casi que con la completa hechas pensando en la regin de la cordillera occidental,
anuencia de las administraciones municipales, se como la realizada en 1969 por el investigador Julio Csar
implementan "expediciones" de guaqueros en busca de los Cubillos en zona montaosa del municipio de Bolvar
"tesoros" de los antiguos seores del pasado precolombino, (Hacienda La Esmeralda). Con materiales de estas
so pretexto de compartir el cincuenta por ciento, de los excavaciones, Ins Sanmiguel (1972) desarroll su tesis de
hallazgos, con el dueo del predio, donde se viabiliza dicho grado en antropologa.
"trabajo de saqueo"; o la sutil venta de los mismos con la
presentacin previa de ser "originales" ya que poseer dichos Clemencia Plazas describi un ajuar funerario, hallado en
elementos, pertenecientes al patrimonio arqueolgico una tumba con vasijas en la hacienda La Soledad, (Primavera,
nacional, forma parte de los distintos mecanismos de poder Bolvar), el cual presenta caractersticas estilsticas y de
manufactura con el perodo Yotoco, de los valles de Calima y
y prestigio que esgrimen varios de las personajes prestantes
Cauca (Plazas 1983: 40-42).
de nuestra vida social latinoamericana.
En el ao 1983, Carlos Armando Rodrguez hizo la
Ahora bien, ese tipo de comportamiento, amn de ser ilegal,
"Prospeccin Arqueolgica en el Norte del Departamento del
deja entrever el completo desconocimiento, de parte de
Valle del Cauca" (1984), dentro de la cual involucr un rea
nuestros conciudadanos, de la normatividad real existente y
de 1500 metros cuadrados, pasando por los municipios de
lo que es ms grave de la tenue o inexistente nocin de los
El Dovio, Versalles, Argelia y El Cairo; esta prospeccin hizo
conceptos de patrimonio, pertenencia, arraigo, nacionalidad,
un estudio ms detallado en un rea de 44 kilmetros
etc., de cada uno de los habitantes, con los cuales
cuadrados, sobre el valle del ro Las Vueltas y la quebrada
compartimos nuestra nacionalidad colombiana.
Guaimaral (Rodrguez 1984).
El presente escrito pretende plantear una crtica, de carcter Dicha investigacin asoci las comunidades prehispnicas
constructivo, que permita hacer un balance de las realidades que habitaron esa zona con los complejos Cauca medio y
que estn presentes a la hora de manejar y valorar el tan Caldas, propuestos por Karen Olsen Bruhns (1976), y por otro
importante patrimonio cultural y dentro de l el arqueolgico. lado con las ocupaciones tardas, estudiadas por Salgado,
en parte montaosa de Bolvar (1986), adems de las
investigaciones hechas en la parte plana del valle del ro
1
Arquelogo INCIVA - Asesor Ondas Colciencias - Valle del Cauca. Cauca, desde Cartago hasta Palmira (Rodrguez 1984: 3).

11
Entre 1981 y 1984 el arquelogo Hctor Salgado Lpez realiz, el de Roldanillo que prospect el piedemonte y sectores
prospecciones y excavaciones entre la suela plana y la planos sobre la margen izquierda del ro (Clavijo 1991 y 1993).
cordillera, en los municipios de Rofro, Bolvar y Trujillo.
Por ltimo se puede mencionar el trabajo adelantado por
Los resultados de estas investigaciones profundizaron acerca
INCIVA, a cargo del Antroplogo Alexander Clavijo y con
del patrn de asentamiento (eras de cultivo, caminos, tumbas,
recursos del FOREC, ICANH e INCIVA, en donde se llev a
plataformas). Adems, se hall una secuencia estilstica que
cabo un reconocimiento sistemtico sobre 8 municipios
se sustenta con las primeras dataciones por radiocarbono
norvallecaucanos afectados por el terremoto de enero de
para el norte del Valle, determinando dos ocupaciones, la
1999; Bolvar, Argelia, Caicedonia, Sevilla, Obando La Victoria,
primera correspondiente al siglo VIII despus de Cristo y la
Alcal, y Ulloa, del cual es posible obtener un inventario de
segunda al siglo X despus de Cristo, estas dos ocupaciones
sitios con potencial arqueolgico susceptibles de ser
se pueden considerar dentro de la tradicin tarda del
excavados antes del desarrollo de obras de infraestructura
suroccidente colombiano (Salgado, 1986).
civil (Clavijo 2001: 75-99).
En el ao de 1993 Alexander Clavijo Snchez realiz una
prospeccin arqueolgica sistemtica, a pequea escala en Algunos datos etnohistricos del Norte del
la regin montaosa y pie de monte de Roldanillo. El resultado Valle del Cauca
de dicha investigacin relaciona las comunidades
prehispnicas de Roldanillo con las descritas para la zona Para efectos de acceder a fuentes complementarias como
de Bolvar y las ubica cronolgicamente en el siglo X d. C. y la etnohistoria y las crnicas, hacemos referencia de algunos
pertenecientes a la tradicin tarda Sonsoide y Quimbaya estudios que permiten dar cuenta de las ocupaciones
Tardo (Clavijo 1991 y 1993).
indgenas que chocaron, interactuaron, negociaron y
En el ao de 1994 se realiz el estudio de impacto ambiental, sucumbieron con los visitantes de Europa en la poca de la
componente arqueolgico, sobre el trazado de la Lnea de conquista.
Interconexin Elctrica San Carlos San Marcos, tramo La
El eje cafetero incluyendo, el norte del Valle del Cauca, fueron
Virginia (Risaralda) Yumbo (Valle), dentro del cual se describen
descritos por Pedro Cieza de Len ([1553], 1962), que al lado
sitios tardos relacionados con las tradiciones tardas
del Mariscal Robledo recorri el territorio en varias ocasiones;
Sonsoide y Quimbaya tardo, ubicados en los municipios de
quien a su vez tambin hace una descripcin de los Ansermas
Ansermanuevo y Rofro (Salgado et al 1994).
y sectores aledaos para el siglo XVl (Robledo [1539 - 41],
En el ao de 1999 se llev a cabo la prospeccin arqueolgica 1985).
en el embalse BRUT, en el corregimiento de Primavera, zona
Los investigadores Luis Duque Gmez (1970) y Juan Friede
montaosa del municipio de Bolvar, en este estudio se
(1963), han hecho dos aportes interesantes sobre la
detectaron varios sitios de habitacin dentro de un patrn de
etnohistoria de la regin Quimbaya, generando nuevas
aterrazamientos sobre lomas, asociado a enterramientos
opiniones de la cultura prehispnica que ocup la regin,
primarios. Dicho estudio recomend adelantar rescates con
esto con base en crnicas.
excavaciones puntuales sobre seis yacimientos de seis sitios
diferentes (Clavijo, 1999). Si tenemos en cuenta que para el siglo XVI Cartago estaba
compuesto por una serie de tierras extensas, que quiz
Sobre reas de la Cordillera Central, los estudios han sido
cobijaban espacios de actuales municipios
muy escasos y la mayor cantidad de registros obedece a
nortevallecaucanos, incluso en el departamento del Quindo,
actividades de guaquera o hallazgos accidentales. Se pueden
a juzgar por la inclusin del ro grande de Quindo en las
exceptuar algunos estudios realizados sobre el derecho de
va del Gasoducto de Occidente que incluye la regin del descripciones de Guilln Chaparro para el ao de 1583, en
Norte del Valle (Salgado 1996). "Las Memorias de Popayn", es posible pensar que para la
poca los grupos indgenas que ocupaban la zona, realizaran
Como se puede detallar, la informacin referente a la actividades de vida cotidiana como la explotacin de salinas
arqueologa desarrollada en la margen izquierda del ro Cauca para consumo propio (Bruhns 1976: 89-100), el intercambio
est dedicada a la zona de cordillera y no a la suela plana del con otros grupos, adems de indicar que se hubieren
valle geogrfico del ro Cauca, se puede exceptuar el trabajo instaurado all bastante tiempo atrs, como para haberse
en Trujillo, Bolvar en la suela plana (Salgado 1986) y convertido en costumbre (Friede 1963: 28).

12
Con base en lo anterior podramos relacionar el siguiente indios, tierra firme, cgese all trigo y cebada en
aparte de la "Memoria de los Pueblos de la Gobernacin de unos valles que hay; y a cuatro leguas de aqu y de
Popayn y Cosas y Constelaciones que hay en Ellos. Son los Cartago, est la sierra que llaman Nevada, y al pie
Siguientes: Cartago" con algunos de los pormenores en los desta sierra est el pramo donde hay muchos
tiempos de conquista del norte del Valle del Cauca, sobre la conejos que matan a palos los que pasan por all. El
margen derecha del ro Cauca y la Cordillera Central: Seor cacique que fue de aquella tierra se llamaba
Jacurmbe; pobl las tierras el mariscal Jorge
"El primer pueblo de la gobernacin yndose deste Robledo. Hay en el dicho pueblo de Cartago una
Reino [de Granada] es Cartago, poblado de iglesia de clrigos e un monasterio de franciscanos"
espaoles; tiene vecinos de indios quince; tendrn (Guilln Chaparro [1953] 1983: 313).
entre todos mil quinientos indios. Est poblado en
un llano de mucho caaveral y arcabuco y a la Tambin hay que tener en cuenta que la misma llegada de
redonda deste llano estn mucho cerros muy altos; los europeos, produjo un factor de cambio que no estamos
y es tierra de poco oro, tierra templada y sana y en capacidad de medir a partir de las crnicas, que de por s
llueve mucho tres leguas del pueblo. Camino del ya vienen con una alta dosis de exageracin y manejos de
Pir hay grandes savanas donde dicho vecinos cran orden poltico para justificar su intervencin sobre
sus ganados de vacas y yegua; no se de otro comunidades que no eran propiamente como las
ganado. En la tierra de estas montaas corren describieron. Lo mismo ocurre con los nombres de los grupos,
muchos ros y quebradas e pantanos; cran(se) entre algunos corresponden a "apodos de paso" es decir que los
estos ros y montaas muchos animales, como identificaron a partir de vocablos escuchados y de all en
leones, tgueres, osos y muchas antas y puercos adelante se conocieron con ese nombre en los registros, es
monteses. La poblazn de los indios est dividida y posible tambin que se hayan diferenciado comunidades que
cada casa de por s; es tierra trabajosa de andar por formaban parte del mismo grupo o lo contrario; todo ello
ser spera y montuosa de caaverales. Junto al gener un mapa bastante nutrido de pueblos indgenas en el
pueblo corre un ro grande que se llama el ro de norte del Valle del Cauca.
Quindo; en este ro sale de medio ro un poco de Para el otro lado, es decir sobre la cordillera Occidental y la
agua sal, donde se hace sal para el sustento de la
margen izquierda del ro Cauca, tenemos que en el municipio
tierra. Las frutas de la tierra son guayabas, pltanos,
de Argelia hay unos datos que lo asocian a los indios Guarras,
aguacates, que es fruta a manera y color de pera de
los que segn Romoli ocupaban "...parajes del ro las Vueltas
Castilla; hay grandes, otros pequeos; tiene la
y la Serrana del Paraguas, hasta empatar con los Chanco"
primera cscara delgada, y lo que est pegado a
(Romoli 1976: 28), tales grupos Chanco estaran a sur de los
ella es lo que se come; tiene sabor de nueces tiernas Guarras, por el norte de ellos estaban los Yngar (Romoli
e tiene en medio un cuesco grande que partido el
1976: 28).
cuesco tiene olor natural de pino; hay caimitos, una
fruta redonda de tamao de naranjas pequeas, En la suela plana del actual departamento del Valle del Cauca,
tiene color como berenjenas zocatas, hay sobre ambas mrgenes del ro Cauca, estaban pobladas en
guanbanas que es una fruta grande de hechura pocas anteriores a la conquista y hasta despus de la misma
del pan de azcar, por de fuera verdes y partido lo por muchos grupos indgenas, algunos de los cuales
de dentro se come, es muy blanco, como el algodn; desaparecieron sin dejar rastro, de otros se conocen algunos
el sabor es acedo a manera de leche de vinagre, aspectos como los que a continuacin se describen:
tiene muchas pepitas largas y delgadas moradas e
Para poblaciones como Bolvar, es probable que estn
pardas; hay guamas que es una fruta a manera de
relacionados con los Gorrones.
cohombro, largas como de una vara mas o menos;
partidas lo que se come es blanco como la nieve e Segn Cieza [1553] 1962: 94), algunos grupos indgenas
parece algodn, y est de dentro una pepita de que habitaron la regin fueron denominados gorrones; la
hechura de haba; hay granadillas que es una fruta razn para darles dicho nombre se atribuye al pescado que
de hechura de lima. Y la tierra abunda maz, y en un intercambiaban con otros grupos de la cordillera. En la crnica
pueblo que se dice Quindo que est all junto de del Per se encuentran claras referencias a estos indgenas:

13
"Por las sierras que abajan de la cordillera que est al poniente La extensin territorial de los Gorrones no ha sido establecida
y valles que se hacen hay grandes poblaciones y muchos claramente y es por ello que los lmites con otros grupos no
indios, que dura su poblacin hasta la ciudad de Cali, y estn bien definidos. Trimborn seala que: "Al norte de los
confinan con los de las Barbacoas. Tienen sus pueblos Lile confinaban los gorrones, en el sector de Vijes y Rofro,
extendidos y derramados por aquellas sierras, las casas
(margen izquierda del ro Cauca) los cuales vivan en las
juntas de diez en diez y de quince en quince en algunas partes
montaas y valles de la cordillera occidental..." (1949: 65).
ms y en otras menos; llaman a estos indios gorrones, porque
Otra autora dice que se extendan hasta la Llanada en la
cuando poblaron en el valle la ciudad de Cali nombraban al
pescado gorrn, y venian cargados con dl diciendo: "gorrn, zona montaosa (Romoli, 1976: 31), o dispersos sobre
gorrn"; por lo cual no sabindoles nombre propio, Cceres y Roldanillo (Arboleda, 1956: 13). Sin embargo, lo
llamnronles, por su pescado, gorrones, como hicieron en que parece ms probable es que al nor-oriente se ubicaban
Ancerma en llamarla de aquel nombre por la sal, que llaman los Quimbaya, que ocupaban las vertientes y flancos
los indios como ya dije ancer;..."(Cieza [1553] 1962: 94) occidentales de la cordillera central, que descienden al valle
del ro Cauca y que, a su vez, servan de frontera natural por el
Los gorrones ocupaban la suela plana del Valle del
ro Cauca, en direccin centro-norte, sobre las occidente (Friede, 1978: 14). Al oriente o banda derecha del
mrgenes del ro Cauca; aprovechaban los ro Cauca, se encontraban los Putimaes "... que habitaban la
recursos del ro y eran hbiles pescadores, como lo cordillera central frente a lo que hoy es Buga y Bugalagrande..."
narra Cieza: (Friede, 1978:169) y los Pijaos que moraban en sectores
limitados por las partes altas y crestas de la cordillera central
"...en la barraca del ro (Cauca) est un pueblo no
muy grande, porque con las guerras pasadas se (Friede 1978: 169).
perdi y consumi la gente dl, que fue mucha; de Sobre las cimas del flanco oriental de la cordillera occidental,
una gran laguna que esta pegada a este pueblo, encima de los Gorrones, se encontraban los Chanco, quienes
habiendo crecido el ro, se hinche, la cual tiene sus
segn la etnohistoriadora Kathleen Romoli, ocupaban un sector
desaguaderos y flujus cuando mengua y baja; matan
comprendido entre el Sanquinin-Cajamarca-Garrapatas,
en esta laguna infinidad de pescado muy sabroso,
que dan a los caminantes, y contratan con ello en la incluso, apunta la investigadora, que pudieron haberse extendido
ciudad de Cartago y Cali y otras partes; sin lo mucho desde el Garrapatas hasta el nacimiento del Calima (1976: 28);
que ellos dan y comen, tienen grandes depsitos otra versin dice que haba presencia de Chancos al norte:
dello seco para vender a los de las sierras, y grandes "...siguiendo por la orilla izquierda tierra adentro, en la zona
cntaros de mucha cantidad de manteca que del de transicin a la regin del estrechamiento del valle, en
pescado sacan" (Cieza, [1536] 1962: 95-96). el hoy Departamento de Caldas,.." (Trimborn 1949: 64).
Asimismo, en la Relacin de Popayn y del Nuevo La anterior versin concuerda con lo expresado por Cieza de
Reino 1559-1560 se da la ubicacin de dicha Len, respecto a la presencia de los Chancos en el norte del
poblacin: valle geogrfico del ro Cauca: "Otra provincia est por encima
deste valle hacia el norte, que confina con Ancerma que se
"De la ciudad de Cali a la de Cartago hay cuarenta
llaman los naturales della chancos;..." ([1553] 1962, 93-94).
leguas, las treinta de ellas por el valle de Cali abajo,
todo de muy buen camino llano, que pueden andar Por la parte suroeste del sector del Sanquinin-Cajamarca-
recuas y andan por l; pero sase poco, y porque el Garrapatas, se encontraban los Copom o Coponam, "...en
contrato de las mercaderas y pasajeros bajan por las partes del alto ro Copom y los Chiloma quizs, en las
el ro abajo en balsas de caas gordas. En la mitad
cabeceras del Cucurrup" (Romoli, 1976: 28-29). Los Yaco
del camino est el pueblo del pescado y poblazn
se ubicaban ms al sur, sobre el alto ro Calima. (Romoli,
de los gorrones, que habr en ellas hasta mil y
ducientos indios, que solan servir a la ciudad de 1976: 29). Al respecto de los Yacos, Romoli anota que estos
Cali y despus que se reedific Buga, sirven desta muy probablemente no eran serranos pues de acuerdo a lo
ciudad, que est tres leguas de esta poblazn, el ro narrado por el capitn Garca Montao en 1597 (Simn, [1626]
de Cauca en medio. Y de este pueblo (pescado?) (1982): tomo VI: 246) aparecen un poco arriba de las bocas
al de Cartago hay otras veinte leguas, todo de del Calima, incluso descritos como hbiles canoeros
camino llano,..." (Annimo, [1559] 1983: 44). (Romoli, 1976: 29; Salgado, 1982: 20).

14
Inters fundamental de las campaas conquistadoras era Las casas de los Guabas Buga eran hechas sobre montculos y
conectar el Valle del Cauca con el ocano Pacfico, por lo aterrazamientos artificiales. Practicaban la agricultura intensiva
cual se organizaron expediciones tendientes a pacificar y del maz complementando con la caza y la pesca, la alfarera, la
dominar dichos territorios; la primera de ellas fue en 1536, textilera y la metalurgia en donde fundieron oro y cobre (tumbaga).
"Mazorcas y granos carbonizados de maz suelen encontrarse
comandada por Juan de Ladrillero, capitn de Sebastan de
en tumbas, as como restos de pequeos y medianos mamferos
Belalczar, quien con treinta hombres penetr "...por el fcil (guagua, guatn, perro de monte, zaino y venado), aves, peces y
camino de la Llanada, a las primeras vertientes chocoanas..."; tortugas cuyos huesos que fueron utilizados como materia prima
considerando imposible la meta, se devolvi y sin darse para hacer cuchillos, agujas, flautas y cuentas de collar" (Salgado
cuenta descubri la provincia de los Chancos donde cuarenta y Rodrguez 1994-95: 61).
aos ms tarde se fundara Cceres (Romoli, 1975: 14). Los muertos eran enterrados en tumbas de pozos
rectangulares y cmaras laterales. "Los cadveres eran
Estos Chancos se ubicaran donde en la actualidad se
colocados en el suelo o sobre esteras de fibras vegetales y,
encuentran tierras del municipio de Bolvar, pero en reas
en ocasiones, quemados parcialmente. El ajuar funerario
montaosas, razn por la cual podemos pensar que limitaban comn eran objetos de cermica, metal, hueso y piedra"
con los Gorrones de la suela plana y a su vez con los Guarras (Salgado y Rodrguez 1994-95: 63).
que ocupaban terrenos que hoy en da forman parte del
Sobre la cordillera central se han reportado grupos
municipio de Argelia.
relacionados con los Guabas Buga, pero de la zona de
Al observar un panorama tan variado en las descripciones de ladera, que a su vez se han incluido dentro de lo que se
denomina el Quimbaya Tardo, presente en ambos flancos
los pueblos indgenas, presentes a la hora del paso de las
de las cordilleras Central y Occidental. Las diferencias se
huestes conquistadores y sus nominados escribanos, queda notan en algunos elementos cermicos como los pebeteros
la posibilidad de que para la poca existan varios grupos y figuras antropomorfas. Por otro lado se notan muchas
relacionados entre s a travs de transacciones comerciales similitudes con los habitantes de la suela plana, en cuanto al
(Herrera 1992: 154) o intereses exogmicos, sin embargo, al utillaje cermico.
observar la evidencia arqueolgica, encontramos mas "Sobre ambas cordilleras, en el norte del Valle del
elementos de unidad que de separacin, por tal razn es Cauca, Quindo, Risaralda, Caldas y sur de
viable pensar en que a la llegada de la conquista, sobre el Antioquia, los asentamientos del Quimbaya Tardo,
valle del ro Cauca y en sus mrgenes izquierda y derecha, que podemos ubicar entre 700 y 1.600 d.C. se
habitaban pueblos que guardaban una tradicin comn en localizan en plataformas artificiales hechas sobre
la tcnica de elaborar artefactos cermicos, incluso en la las pendientes de las lomas. En algunas partes de
la regin, an se aprecian sobre las laderas huellas
forma de construir sus casas y adaptar el suelo, adems de
de los antiguos campos de cultivo en forma de
enterrar a sus muertos; que en la medida que se iban
depresiones o canales lineales, donde se cultivaba
separando aportaban algunos nuevos cambios, pero que no maz, frijol, yuca y otros tubrculos y tambin rboles
borraban la idea bsica y tal vez el factor de diferenciacin frutales. Adems de la agricultura exista una
era mas por el lado lingstico. importante actividad textil, la explotacin de fuentes
de agua salada, la recoleccin de miel, la caza y la
Y cmo eran los Quimbaya Tardo? pesca. Las formas cermicas tpicas son cuencos,
platos, copas de base alta, ollas y cntaros de
En la suela plana del Valle del Cauca se tiene a El Complejo variados tamaos, volantes de huso, silbatos,
Buga - Guabas como el representante del Quimbaya Tardo pintaderas y figuras antropomorfas en diferentes
de esta parte del Departamento y que fue definido por los posiciones y tamaos. La decoracin incluye pintura
positiva y negativa negra en forma de diseos
Arquelogos Warwick Bray y Edward Moseley (1976), despus
geomtricos, aplicacin de asas falsas, cordones y
de realizar algunas trabajos arqueolgicos a orillas del ro animales, lneas incisas, crculos impresos rellenos
Cauca sobre la vertiente de la cordillera central en vecindades de cal; as como estilizaciones de rostros humanos
del municipio de Buga, all reportaron materiales arqueolgicos, en los cuellos de grandes cntaros. Los objetos
probablemente Tardo, distinto del de la regin Calima. de metal se caracterizan por su sencillez.

15
Hay narigueras circulares, en forma de clavos est poniendo de facto una muralla que asla, a los supuestos
retorcidos (caricures), brazaletes, pectorales directos interesados en el patrimonio arqueolgico, del
circulares planos con decoracin en relieve, hechos manejo y proteccin del mismo, adems que la construccin
casi siempre en tumbaga" (Salgado y Rodrguez de su discurso, de igual forma esta por fuera de la dinmica
1994-95: 65). de la comunidad, por lo tanto no es necesaria para la
comunidad y separa, an ms, la apreciacin de dicho
La Discusin
patrimonio por parte de ellas.
Gracias a los trabajo juiciosos hechos por los arquelogos,
De tal manera que es necesario fortalecer, de mejor forma, la
etnohistoriadores y dems investigadores, es posible decantar
apreciacin del patrimonio arqueolgico por las
la informacin arriba expuesta, pero toda ella quiz sin contar
comunidades en donde cotidianamente conviven con l. Esta
con el concurso el saqueo o la guaquera, que dicho sea de
apreciacin dada las condiciones de vida, en ocasiones no
paso es un delito en nuestro pas.
pasa de ser meramente econmica y en tanto que exista la
Ahora bien, tampoco se puede olvidar que la mayora de posibilidad de compra-venta de objetos patrimoniales, dicha
colecciones museogrficas de Colombia y el mundo, han relacin slo se plantea en tanto que dicho objeto reporte
sido nutridas por la guaquera, entonces, Qu pasa? algn beneficio para la subsistencia familiar. De esta forma
el patrimonio slo es "valioso" si es "valorado" por un
La otra cara de la moneda es hasta donde es viable considerar comprador, lo cual encierra un crculo vicioso lesivo compra-
el "saber popular de la guaquera" como otro "elemento venta-saqueo sistemtico de zonas arqueolgicas.
patrimonial intangible" y Por qu es opuesto al "saber
cientfico? Esta apreciacin tambin es necesario examinarla desde
adentro de las comunidades, ya que en ocasiones, los nicos
Quizs la respuesta sea ms velada que la misma nocin de
interesados en el manejo adecuado del patrimonio son los
patrimonio, pero parece que esta solo interesa a los
arquelogos y en determinados momentos, dichos
investigadores del ramo. Las necesidades cotidianas han
profesionales, se ven como "palos en la rueda" para la
alejado dicho acervo histrico, de la cotidianidad popular y el
ejecucin de programas de vivienda, viales, etc., en donde
discurso arqueolgico se ha convertido en un lenguaje etreo,
sus ejecutores pasan por alto las normas legales y en
de difcil comprensin y lo que es peor, dicho asunto no
complicidad con los funcionarios pblicos (curadores
interesa a los "investigadores sociales". Su compromiso social
urbanos, secretarios de planeacin), se altera, destruye el
parece se halla en la ductibilidad de convertir el dato material
patrimonio arqueolgico. Incluso a veces dichos personajes
en discurso arqueolgico o cientfico, pero sin revertir a la
se convierten en guaqueros aficionados, lo cual empeora el
comunidad, que habita en el sitio de donde obtuvo los
panorama toda vez que como autoridades, son los que evaden
"vestigios" para elaborar su proyecto de investigacin. Por lo
tanto los investigadores deben revisar a qu es lo que llaman la ley y como ejemplo, la comunidad en general, no percibe
compromiso social, como investigadores sociales y redefinir directrices de manejo y proteccin; distorsionando el
su forma de presentar el discurso para que sea legible por las concepto de patrimonio y relegando las necesidades de
comunidades, para que de esta forma dicho patrimonio conocimiento del pasado a esquemas forneos o errneos.
empiece a aterrizar, sea observado, valorado, apropiado o Por lo tanto, es necesario desarrollar propuestas de
desechado por el grupo social, que segn la norma es investigacin en donde la participacin de la comunidad sea
poseedor del tal patrimonio, aunque no lo entienda. activa, no como auxiliares sino como protagonistas activos
En el mismo orden de ideas, el compromiso social de los del futuro de los procesos de estudio, en donde los propsitos
arquelogos con respecto a su funcin como investigadores comunitarios formen parte del desarrollo de los trabajos de
sociales, de hecho, el ejercicio profesional de los arquelogos investigacin, para que sea positivo el sentido de arraigo,
en tanto que se dedican a disear y ejecutar propuestas de identidad, pertenencia y valoracin del patrimonio
investigacin, en donde est inserto el patrimonio arqueolgico, es decir desde la comunidad hacia el exterior
arqueolgico, en principio pueden plantear que es la mejor y no trada por un agente externo. De esta forma se minimizara
manera de manejo y proteccin, a travs de estudios el efecto de "invasin", que a veces se genera con la llegada
arqueolgicos. Sin embargo, cuando no cuenta con los de investigadores a una regin y por lo mismo la desconfianza
moradores de la regin, en donde realiza su estudio y no los y distorsin de la informacin que al interior del trabajo se
involucra dentro de su propuesta de investigacin, produzca.

16
En este mismo sentido se deben escribir los guiones para los HERRERA, Leonor . 1992. El perodo Sonso tardo y la conquista
museos o salas de exposicin regional, ya que la participacin espaola. En: Calima Diez Mil Aos de Historia en el Suroccidente
comunitaria le dara una interpretacin diversa y acercara de Colombia: 49-177, Fundacin Pro Calima, Santaf de Bogot.
los imaginarios, que al final son los que le dan valor PLAZAS, Clemencia. 1983. Objetos de oro de Primavera: Vnculos
patrimonial a los objetos que lo soportan. Para que los museos entre Calima, San Agustn y El Valle del Cauca. Pro Calima
Archologisches projekt in westlichen Kolumbien/Sdamerika.
realmente sean "lugares donde se preserva el presente y no
Periodische publikation der Vereinigung Pro Calima. 3 Basel.
donde se conserva el pasado distante"
RODRGUEZ, Carlos Armando. 1984. Prospeccin arqueolgica en el
(Nuez y Marn 2007: 184)
norte del departamento del Valle del Cauca. INCIVA, informe final
El patrimonio debe ser una necesidad desde la comunidad y (Ms. sin publicar) Darin.
no un factor normativo impuesto. 1989. La Poblacin Prehispnica del Valle Medio del Ro Cauca Entre
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INCIVA. Cali. Cauca. Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, Madrid.

17
Descripcin del Cuenco y su uso cotidiano en el medio ambiente
prehispnico del Municipio de Argelia Valle

ANGIE VIVIANA GMEZ, PAOLA ANDREA GMEZ 1

CRISTINA SALAZAR, DIANA CAROLINA BEDOYA 2

RESUMEN DE INVESTIGACIN RESULTADOS DE LA INVESTIGACIN

En la presente investigacin hemos estudiado el cuenco Segn Castao "Los cuencos son recipientes de uso
prehispnico de la Cultura Quimbaya Tardo descrito por domstico en las sociedades de nativos que habitaron la
algunos investigadores tales como: Duque Gmez (1970), regin y pueden ser globulares y subglobulares, y se han
Warwick Bray (1989), Cardale (1990), Gahwilder (1991) y localizado en casi todo el territorio argelino". (Castao 2001:
Barney Cabrera (1983). El presente ensayo trata de describir Vol. 24: (75-78): 204). Su estudio tambin confirma que la
un cuenco localizado en una tumba prehispnica guaqueada presencia de estos objetos cermicos muestra la evidencia
en la vereda La Estrella, Municipio de Argelia Valle, se tratar pasada de etnias prehispnicas que se aposentaron sobre el
de relacionar su uso y el contexto prehispnico en que fue territorio argelino. Los cuencos tambin han sido descritos
utilizado, y compararlo con el contexto actual desde una por Bruhns & Osorio (1991) en el libro Arte de la Tierra de
mirada compleja. Fondo de Promocin de la Cultura del Banco Popular.

Palabras clave: Cultura Quimbaya Tardo, Cuenco De acuerdo con Rodrguez (1989: (24):72-89, 2002: 200-205),
prehispnico, medio ambiente, arqueologa prehispnica, los cuencos son recipientes comunes en toda la regin
complejidad, territorio. Quimbaya Tardo, que comprende el centro y norte del Valle
del Cauca, el eje cafetero, y el sur de Antioquia.

ABSTRACT

In the present investigation we have studied the prehispanic


artifact named cuenco of the Late Quimbaya Culture described
by some investigators like: Duque Gmez (1970), Warwick
Bray (1989), Cardale (1990), Gahwilder (1991) and Barney
Cabrera (1983). The present rehearsal tries to describe a
cuenco located in a prehispanic tomb plundered in the
sidewalk La Estrella Municipality of Argelia Valle, it will be tried
to relate their use and the prehispanic context in that it was
utilized, and compare it with the current context from a
complex look.

Key words: prehispanic artifact named "cuenco", Quimbaya


Late Culture, prehispanic environment prehispanic
archaelogic, complexity and territory.

1
Estudiantes investigadores Convenio Centro para la Investigacin e Innovacin
Pedaggica CIIP- Institucin Educativa Gilberto Alzate Avendao, municipio
de Argelia Valle.
2
Estudiantes investigadores Programa Ondas Departamento del Valle del
Cauca. Mapa 1: Ubicacin de la vereda La Estrella, Municipio de Argelia Valle.

18
El cuenco estudiado proviene de la vereda La Estrella ver Para ambas tribus, Romoli (1975:27-29) ubic su posicin:
mapa 1 y foto 1 presenta las siguientes caractersticas: Alto: "Los Guarra, que habitaban los parajes del ro de la Vueltas y
.8 cms, ancho en el centro: 46cm, de profundidad 6 cms, la Serrana de los Paraguas hasta empatar con los Chanco.
dimetro del borde externo 14 cms. Peso: 471 g. Exhibe Del territorio de stos, una faja que corra por las ms elevadas
pintura roja en su cara externa, y en su cara interna de color vertientes chocoanas de la Cordillera occidental, ya dijimos
ladrillo est ausente. Presenta algunos ncleos negros la extensin: desde el ro Garrapatas superior hasta los
holln? que indican que quiz fue sometido a la llama. nacimientos del Calima". Esto significa que estas provincias
pudieron hacer presencia en Argelia Valle (Romoli 1975: 28).
Cmo era el ambiente en que fue usado el cuenco?
Segn Cieza de Len (Op. Citi. 1985, (1553)) los nativos en
gran parte de lo que hoy es Caldas, Risaralda, y norte del
Valle, vivan en tierras que producan gran variedad de
alimentos, aunque los antiguos pobladores no practicaban
la agricultura en gran escala, convivan en un ambiente
selvtico de muchos animales, frutales y gran cantidad de
caaverales. Esta misma visin del territorio qued plasmada
en la memoria de los colonizadores antioqueos que llegaron
a Argelia a principios del siglo XX, aunque parte de este
territorio ya estaba deshabitado. (Carvajal 2005).
Para realizar un reconocimiento al territorio, se realiz una
salida a las veredas de Tarritos y Cajones del Municipio de
Foto 1: Cuenco localizado en la vereda La Estrella, Municipio de Argelia Valle.
Argelia Valle por parte del equipo de investigadores,
Conforme con Rodrguez (Ibd., 2002), interpretamos que en acompaados de profesionales, entre ellos, el antroplogo
la cultura Quimbaya Tardo se elaboraban cuencos de Alexander Clavijo. En la salida pudimos apreciar los dos sitios
diversos tipos, y posiblemente su uso era domstico, esto es, arqueolgicos ms importantes en el Municipio. Ellos se
destinado como recipiente para depositar alimentos a ser establecieron sobre terrenos con pendientes suaves y cerca
consumidos. Su presencia en tumbas sugiere adems una de fuentes de agua. Construyeron grandes plataformas
artificiales en donde posiblemente erigieron sus viviendas y
actividad ritual a este tipo de vasijas. (Rodrguez 1996) .
sus sitios de entierro cerca de su poblado. Tambin se pudo
De acuerdo a Duque Gmez (1970) los cuencos precolombinos observar que ambos sitios presentaban una visin panormica
tambin son bastante comunes en los hallazgos arqueolgicos importante hacia el Can del Ro Garrapatas.
en la regin del Quindo, y suelen encontrarse con holln en su A juzgar por los aos que los nativos moraron en stas tierras,
base que es un signo evidente de haber sido empleado para la creemos que ms all de una relacin econmica, el medio
coccin de alimentos. Al revisar la Crnica del Per, Cieza de representaba cuestiones ms trascendentales para los
Len (1985 (1553): Cp. XVIII- XXVII) se refiere de forma genrica antiguos habitantes; el medio simbolizaba quiz la misma
con relacin a algunos recipientes, entre ellos los cntaros, pero extensin de su existencia. En la cosmovisin de los
infortunadamente no relaciona los cuencos, tal como las aborgenes de muchas sociedades cacicales por ejemplo
evidencias arqueolgicas muestran que fueron objetos cermicos San Agustn la naturaleza cumpli un importante papel
muy utilizados por los nativos. religioso, y los chamanes mediadores ecolgicos entre
dichas sociedades y sus creencias. (Dolmatoff 1997: 186).
Quines fueron los representantes de la Cultura que dej
este cuenco como vestigio arqueolgico? Al hacer un anlisis de la economa que posean los antepasados
prehispnicos se puede afirmar que su economa era
A travs de varias evidencias encontradas en el municipio de bsicamente de subsistencia (Rodrguez 2002: 189-190). A pesar
Argelia Valle, al menos queda claro de una forma inicial que de que las sociedades cacicales gozaban de algunos excedentes,
para el territorio argelino las sociedades cacicales que con las actividades econmicas estaban fuertemente influenciadas
mayor probabilidad se asentaron en esta provincia en el siglo por una relacin sagrada con la naturaleza, en la cual los
XVI d. d. J. C., fueron probablemente Los Chancos y Guarras. chamanes cumplan un importante papel ecolgico. (Ibd.:194).

19
Esta visin sagrada de los antiguos habitantes, fue la que El contexto era muy variado y la relacin econmica, cultural
probablemente permiti un desarrollo ms armnico con el y poltica de esta Cultura con el medio era predominantemente
medio ambiente. Al considerar sagrados ciertos elementos de ecolgica, en contraste con el modelo de desarrollo actual,
la naturaleza se garantizaba su conservacin. Sin embargo el cual es profundamente antiecolgico.
consideramos que lo que ms contribuy para que no se
agotaran los recursos naturales en el mundo prehispnico Debemos tomar conciencia y ayudar a conservar el medio
era una visin ms horizontal con la naturaleza, una relacin como una fuente de vida para nosotros.
ecolgica, no de dominio sino de pertenencia a ella.
REFERENCIAS BIBILIOGRFICAS:
Con el arribo de los espaoles, el medio ambiente
prehispnico comenz a cambiar radicalmente y ese cambio Barney Cabrera, Eugenio. 1983. Los Quimbayas, ceramistas y
trajo a nivel ecolgico, la desaparicin de especies animales orfebres. En: Historia del Arte Colombiano. 321-360. Salvat (Edit).
y vegetales, la destruccin del suelo y la contaminacin Bogot.
generalizada. (Galeano 1979) A qu se debe esto? Tal vez Bray, Warwick. 1989. Cermica Buga: reevaluacin. Boletn No. 30.
al modelo de desarrollo imperante en la visin de los Museo del Oro. Mayo-agosto. P. 102-119. Santa fe de Bogot.
conquistadores, que haca nfasis en la utilizacin
Bruhns, Karen O., Osorio, Oscar J. 1990. Arte de la Tierra: Quimbayas.
descontrolada de los recursos naturales y a una visin utilitaria Fondo de Promocin de la Cultura Banco Popular. Ed. Presencia.
del medio ambiente. Quizs los invasores trajeron otras ideas Bogot.
culturales, econmicas, polticas y sociales. Por ejemplo, a
nivel cultural profesaban el catolicismo como religin, y de Cardale de Schrimpff, Marianne. Bray, Warwick. Ghwiler-Walder,
Theres. Herrera, Leonor. 1992. CALIMA: Diez mil aos de historia en
acuerdo a la cosmovisin del nativo, la naturaleza era un
el Sur occidente de Colombia. Fundacin Procalima. Ed. Printer
obsequio de Dios para ser dominada y puesta al servicio del
Colombiana Ltda. Bogot.
hombre. Esta visin cultural se reforz en el modelo capitalista
e introdujo una forma de pensar que ha llevado al consumismo Carvajal, Lus C. 2005. Dionisio Meja Vlez: Un loco de la Selva. Obra
y al afn de comprar toda clase de cosas, y la produccin indita. Cali.
desmedida de ellas, lo que ha llevado al hombre en la Castao, Rafael 2001. Argelia: Rastros de un nuevo paraso arqueolgico
actualidad a destruir las selvas, degradar el suelo y contaminar en el Valle del Cauca. En Cespedesia 75-78 Vol. 24. Inciva. Cali.
el medio ambiente. Cieza de Len, Pedro. 1985. (1553) Crnica del Per. Captulos XXIV-
Esa perspectiva que se agudiz con el desarrollo histrico XXXII. En Cespedesia No. 51-52, Vol. XIV. Inciva. Cali.
del modelo capitalista a partir del siglo XVIII, es lo que ha Dolmatoff, Gerardo R. 1997. Arqueologa de Colombia: un texto
propiciado que el medio ambiente se degrade cada vez ms. introductorio. Imprenta Nacional. Bogot.

Es necesario que cambie la visin poltica y econmica Duque Gmez, Lus. 1970. Los Quimbayas, Resea Etnohistrica y
capitalista por una ms social, de mayor equidad, sin hacer Arqueolgica. Instituto Colombiano de Antropologa, Imprenta Nacional.
nfasis en el placer, sino en el vivir como seres humanos? Bogot.
Galeano, Eduardo. 1979. Las venas abiertas de Amrica latina. Siglo
La historia nos ensea que la naturaleza hace parte
veintiuno editores. Bogot.
fundamental en la supervivencia del gnero humano y que
de seguir con la teora del desarrollo econmico ilimitado, el Morn, Edgar. Civilizar: la nueva conciencia planetaria. Documento en
primer impacto lo recibe el equilibrio planetario, porque la pdf, tomado de la web: www.pensamientocomplejo.com.ar, el da 4 de
vida es una trama en red, que si se perturba, afecta el conjunto. febrero de 2008.
(Morn: 2008) Rodrguez, Carlos Armando. 1989. La poblacin prehispnica en el
Valle medio del Ro Cauca. Siglos VII-XVI d. De J. C. Culturas Buga y
Guabas. Boletn No. 24 Museo del Oro. P 72- 89. Santaf de Bogot
CONCLUSIONES: Rodrguez, Carlos Armando. 2002 "El Valle del Cauca prehispnico".
Universidad del Valle- Fundacin Taraxacum. Anzuelo tico Ediciones,
Nuestro territorio alberg durante siglos a sociedades de
Santiago de Cali.
nativos relacionadas con la Cultura Quimbaya Tardo, que
dejaron un legado arqueolgico representado en contextos, Romoli, Kathleen. 1975. El Alto Choc en el siglo XVI. Parte II. Revista
y vestigios tales como los cuencos, que usaban de acuerdo Colombiana de Antropologa. Vol XX: 25-78. Instituto Colombiano de
al contexto, sus costumbres y creencias. Antropologa. Bogot.

20
Las Figuras Prehispnica Antropomorfa Quimbaya Tardo,
su posible uso, contexto y transformacin del ambiente
en el Municipio de Argelia Valle
CRISTHIAN JHONATAN OSORIO 1 ANA MARA GARCA 2
ALEJANDRA NIETO 2
MARA ISABEL MARN 2 DIANA CAROLINA GRISALES 2

RESUMEN DE LA INVESTIGACIN Key words: Quimbaya Late Culture, prehispanic archaelogic,


anthropomorphous figures named "ahuecadas", etnohistory,
La presente investigacin se ha enfocado en las figuras and prehispanic environment.
prehispnicas antropomorfas ahuecadas descritas por
Rodrguez (1992) Castao (2001) Barney-Cabrera (1983)
RESULTADOS DE LA INVESTIGACIN
Rodrguez (1989) Duque Gmez (1970). Esta pieza fue
localizada en la vereda Calentaderos en el municipio de Las figura prehispnica antropomorfa (ver foto 1) que se ha
Argelia Valle. investigado, fue hallada en una tumba guaqueada en la vereda
Calentaderos, Municipio de Argelia Valle (ver mapa 1) La figura
Se describe las caractersticas ms importantes, su posible
es conocida como "patango" por los guaqueros de la regin
uso, el contexto en que fue usada y la transformacin de ste
y muestra las siguientes caractersticas: alto 16 cm., ancho
a partir de las relaciones culturales, sociales, polticas, y
9.5 cm. profundidad 4 cm. peso 504.5 gr. Esta hecha de arcilla
econmicas tanto prehispnicas como de los actuales
quemada, exhibe un color ladrillo y presenta algunos motivos
colonos mestizos.
pintados en negativo de color caf oscuro.
Palabras claves: Cultura Quimbaya Tardo, arqueologa
prehispnica, figuras prehispnicas antropomorfas
ahuecadas, etnohistoria, medio ambiente prehispnico.

ABSTRACT

The following investigation has been focused in the


anthropomorphous figures named "ahuecadas" described by
Rodrguez (1992) Castao (2001) Barney-Cabrera (1983)
Rodrguez (1989) Duque Gmez (1970). This piece was
located in the Calentaderos sidewalk in the municipality of
Argelia Valle.

We have described the most important characteristics, their


possible use, the context in that it was used and the
transformation of this starting from the cultural, social, political,
and economical relationships as much prehispanics as of
the current colonists denominated "mestizos".

1
Estudiantes investigadores Programa Ondas Departamento del Valle del
Cauca.
2
Estudiantes investigadores Convenio Centro para la Investigacin e Innovacin
Pedaggica CIIP- Institucin Educativa Gilberto Alzate Avendao, municipio Mapa 1: Localizacin de la vereda Calentaderos en color negro, Municipio de
de Argelia Valle. Argelia Valle.

21
Se ha notado con respecto al diseo de estos ceramicos
encontrados que existe la posibilidad de dos poblamientos
prehispnicos en el tiempo en el municipio de Argelia: los
retablos, que son ms grandes y los "patangos" mas
pequeos. Los primeros se diferencian de los segundos en
su diseo; los brazos son verdaderas extremidades, en
contraste con los incipientes modelados en los "patangos".
De igual manera la forma en que se ha construido las
extremidades inferiores, las cuales generalmente ms
acabadas y largas con diferenciacin entre gneros, en
contraste con los patangos que para ambos gneros resulta
ser aproximadamente igual la forma. Se desconoce si esa
diferenciacin puede corresponder a dos perodos distintos
de una misma tradicin cultural, o corresponden a los
vestigios de dos culturas diferentes. Sin embargo, se puede
mencionar que son varias las caractersticas que comparten
en comn: ojos rasgados, nariz aguilea, boca incisa, cabeza
rectangular o triangular. Son varios los autores que han
Foto 1: Figura antropomorfa ahuecada denominada "Patango" por lo guaqueros descrito las figuras antropomorfas en la regin del eje cafetero:
de la regin. "las figuras antropomorfas retablos tienen en su mayora la
cabeza rectangular con extremidades superiores e inferiores
La figura representa probablemente al gnero femenino que generalmente lleva ligas; algunas suelen estar con tono
tiene una incisin en su zona genital que simboliza la vagina rojo otras con pintura negativa". (Castao 2001: 205-206) De
acuerdo con Duque Gmez "las figuras antropomorfas tratan
y exhibe apenas modeladas las extremidades superiores, las
de cuerpos huecos de paredes delgadas con pinturas
cuales son muy cortas en comparacin con el resto del
negativas de varios tonos y diversos diseos, o simplemente
cuerpo. A la altura de la cabeza que es aproximadamente
con bao total de engobe rojizo, superficies bien pulimentadas
rectangular los nativos representaron los ojos y boca a partir
cabezas con tendencias triangular o globular frontales y
de incisiones en la arcilla. La nariz ha sido modelada con su desnudos". (Duque Gmez 1970: 121).
tpica forma aguilea que es posible distinguir en la mayora
de las figuras antropomorfas localizadas en la regin. La presencia de estas piezas arqueolgicas prehispnicas
Presenta un par de perforaciones debajo de la nariz que con relativa abundancia en el territorio argelino nos abre un
simulan las aberturas nasales y no presenta ningn tipo de interrogante qu representaban y que funcin cumplan stas
orejas. Se puede observar una perforacin en el abdomen. Al figuras para los antiguos habitantes de la regin?
sacudir suavemente la figura, se escucha un sonido que Para responder la pregunta nos remitimos a Rodrguez (2002)
proviene de su interior por el golpe que produce un objeto quien las relaciona con actividades de tipo ritual, esto es, su
slido al chocar con las paredes internas de sta. La figura significado podra ser una representacin para alguna
por tanto es ahuecada, y quiz fue utilizada para alguna actividad ceremonial en la cual probablemente se us por la
representacin ritual o simblica. tribu del nativo con la cual fue enterrada. La pintura sobre la
cara que aparece en algunas de las figuras antropomorfas
Quines fueron en Argelia Valle los artfices de ste tipo de guaqueadas en la regin, se puede relacionar con los
cermica prehispnica? individuos de la lite. (Rodrguez 2002: 230).
Diversos estudios arqueolgicos efectuados en distintas zonas Eso demuestra una cosmovisin propia de los habitantes
del Centro y Norte del Valle, as como para el Quindo, prehispnicos, los cuales se extendan a todas sus relaciones e
Risaralda y Caldas (Rodrguez 2002, Duque Gmez 1970, interacciones de ndole social, cultural y natural. Para el siglo XVI,
Restrepo 1929) muestran una dispersin de ste tipo de las tribus de la regin Chancos y Guarras se establecieron
figuras que se asocian con la Cultura Quimbaya Tardo como cacicazgos (Romoli 1975: 27), y de acuerdo con Dolmatoff,
(Rodrguez 2002). En Argelia, se han encontrado en tumbas las sociedades en cacicazgos tenan en la religin y las prcticas
guaqueadas en las veredas de Tarritos, Villarrosa, chamnicas "un papel dominante en el bienestar social,
Calentaderos, La Marina, Cajones, y la Estrella. el controlar y orientar la explotacin de los recursos naturales"

22
(Dolmatoff, VII: 188). Este autor, permite preveer que existe Con esta comparacin concreta entre ambas Culturas la
una ntima relacin entre las creencias, los rituales, la antigua y la actual nos percatamos que hemos deteriorado
naturaleza y la ecologa. Quiz la figura antropomorfa cumpli nuestro medio ambiente y debemos como humanidad,
con ese papel de establecer puentes entre cultura y el medio detener todas aquellas actividades que impactan
ambiente. Esto nos lleva a la siguiente pregunta Qu papel negativamente el medio ambiente. Debemos reversar estos
cumpli el medio ambiente en las culturas prehispnicas cambios a travs de acciones que mejoren nuestra relacin
que poblaron Argelia? El medio jug sin duda un importante ecolgica con la Tierra, mejorando nuestros hbitos,
papel. l le provea a los nativos lo necesario para vivir: cambiando nuestra forma de pensar con relacin al entorno,
alimentos, abrigo e instrumentos. La profunda relacin asumiendo una posicin ms clara de nuestro papel con
milenaria con la naturaleza plasm en la culturas antiguas relacin a la conservacin de los recursos naturales.
una relacin sagrada, lo que de acuerdo con Dolmatoff era
una relacin ecolgica (Ibd., IV: 91). A juzgar por lo narrado CONCLUSIONES
en la Crnica del Per, Cieza de Len (1985 (1553) Cp. XXI-
XXVIII) qued asombrado por esta relacin ecolgica, que l La figura antropomorfa descrita y estudiada en su contexto
fue el resultado de una visin religiosa que se relacionaba
no menciona explcitamente, pero que continuamente
con el medio desde un punto de vista ecolgico. Los nativos
relaciona en sus observaciones: sus ros eran limpios y
a travs de sta expresin cultural haban logrado un
caudalosos sus montaas eran pobladas de arborizaciones,
desarrollo social, poltico y econmico que armonizaba con
frutales y maderables que ellos utilizaban en proporciones
el ambiente. Con la llegada de los espaoles y su dominacin
que les compensara sus necesidades, tambin con relacin
cultural, el medio ambiente cambi por una visin ms
a la fauna era igual, slo tomaban lo necesario de su
utilitaria y antiecolgica.
naturaleza. Esta relacin ecolgica estaba implcita en el
acervo cultural prehispnico, y quiz permiti la subsistencia
de miles de especies del trpico, que hoy en da estn en REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
peligro de extincin, debido a la incursin de una nueva visin Barney Cabrera, Eugenio. 1983. Los Quimbayas, ceramistas y
del mundo que trajeron consigo los espaoles colonizadores. orfebres. En: Historia del Arte Colombiano. 321-360. Salvat (Edit).
Bogot.
La conquista rompi con la visin cultural ancestral y la
Castao, Rafael 2001. Argelia: Rastros de un nuevo paraso arqueolgico
relacin armnica con el medio ambiente que tenan los
en el Valle del Cauca. En Cespedesia 75-78 Vol. 24. Inciva. Cali.
nativos de la regin, e incorpor un nuevo orden en el que la
acumulacin de riqueza y las estructuras sociales generaban Cieza de Len, Pedro. 1985. (1553) Crnica del Per. Captulos XXIV-
desigualdad y opresin (Galeano 1979). Este modelo XXXII. En Cespedesia No. 51-52, Vol. XIV. Inciva. Cali.
econmico y poltico el capitalismo, con su sustento Dolmatoff, Gerardo R. 1997. Arqueologa de Colombia: un texto
filosfico y cultural, se ha fortalecido de la explotacin tanto introductorio. Imprenta Nacional. Bogot.
del nativo, del campesino como de los recursos naturales, y
Duque Gmez, Lus. 1970. Los Quimbayas, Resea Etnohistrica y
es quiz, el responsable del cambio de paisaje en el territorio Arqueolgica. Instituto Colombiano de Antropologa, Imprenta Nacional.
argelino, del deterioro progresivo de los recursos naturales y Bogot.
de la prdida de gran cantidad de especies, tanto animales
Galeano, Eduardo. 1979. Las venas abiertas de Amrica latina. Siglo
como vegetales en la regin.
veintiuno editores. Bogot.
Da a da la humanidad est acabando con nuestro medio Rodrguez, Carlos Armando. 2002 "El Valle del Cauca prehispnico".
por tanta contaminacin del aire, suelo, agua. Esto ha llevado Universidad del Valle- Fundacin Taraxacum. Anzuelo tico Ediciones,
posiblemente al efecto invernadero y al cambio climtico. Santiago de Cali.

La tala de rboles despiadada, que acaba con nuestro oxigeno, Romoli, Kathleen. 1975. El Alto Choc en el siglo XVI. Parte II. Revista
y nos roba el aire, es uno de los mayores problemas de la Colombiana de Antropologa. Vol XX: 25-78. Instituto Colombiano de
humanidad. Hoy en Argelia Valle se estn presentando estos Antropologa. Bogot.
problemas, mientras que en el tiempo de la Cultura Quimbaya Restrepo T, Ernesto. 1929. Ensayo etnogrfico y arqueolgico de la
Tardo, el medio no era contaminado por sus habitantes, debido provincia de los Quimbaya en el Nuevo Reino de Granada. Imprenta
a esa relacin ecolgica que se mencion anteriormente. Eulogio de las Heras, Sevilla. Espaa.

23
Investigacin de un Volante de Huso perteneciente a
la Cultura Quimbaya Tardo, Municipio Argelia,
posible uso, contexto y comparacin con el medio actual

LEIDY VIVIANA TEJADA 1


MARA SUREZ 1
YULIANA URREA 1
LEIDY VIVIANA OSORIO 1 LOREN VIVIANA VSQUEZ 1

RESUMEN DE LA INVESTIGACIN RESULTADOS DE LA INVESTIGACIN

Esta investigacin se centra en describir un volante de huso, El sitio de procedencia del volante de huso estudiado se
muestra en el mapa 1. Concretamente presenta las siguientes
el posible contexto en que fue usado y la transformacin del
caractersticas ver foto 1-: Altura: 3cms, ancho en el cuello:
mismo durante los ltimos siglos.
4 cms, dimetro de en su base 7cm, peso 27.7gr.
Est elaborado en arcilla, tiene un color ladrillo en su cuerpo,
El volante de huso estudiado es un objeto arqueolgico
con presencia de tramas incisas geomtricas las cuales
prehispnico que ha sido localizado en una tumba guaqueada
tienen un color blanco por estar rellenas de un material que
en la vereda La Marina, municipio de Argelia Valle, en el ao posiblemente se trate de cal. El volante se encuentra
1999. perforado en el centro.
Palabras clave: Medio ambiente prehispnico, arqueologa,
etnohistoria, volantes de huso, culturas prehispnicas Los
Chancos y Guarras, Cultura Quimbaya Tardo.

ABSTRACT

This investigation is centered in describing a prehispanic piece


denominated "Volante de Huso", the possible context in that it
was used and the transformation of the same during the last
centuries.

The "Volante de Huso" studied, is an archaeological-


prehispanic object that has been located in a prehispanic
tomb plundered in the well-known place "La Marina",
municipality of Argelia Valle, in the year 1999.

Key words: Prehispanic environment, prehispanic


archaelogic, archaelogic piece named "Volantes de huso",
etnohistory. Quimbaya Late Culture.

1
Estudiantes investigadores Convenio Centro para la Investigacin e Innovacin
Pedaggica CIIP- Institucin Educativa Gilberto Alzate Avendao, municipio
de Argelia Valle. Foto 1: Localizacin de la vereda La Marina, Municipio de Argelia Valle.

24
Estos objetos tenan un valor trascendental para las antiguas
culturas prehispnicas que habitaron la regin, y
posiblemente gracias a ellos fabricaban mantas para cubrir
su cuerpo. En la Crnica del Per, Cieza de Len realiz esta
observacin con relacin a la provincia de los Gorrones:
" son de cuerpos medianos, para poco trabajo; no visten
ms que los maures que he dicho que traen los dems indios;
las mujeres todas andan vestidas de unas mantas gruesas
de algodn. Los muertos que son ms principales los
envuelven en muchas de aquellas mantas, que son tan largas
como tres varas y tan anchas como dos." (Cieza de Len
Foto 1: Volante de huso troncnico, perteneciente a la Cultura Quimbaya Tardo, 1985 (1553) Cp. XXVI).
localizado en la vereda La Marina, Municipio de Argelia Valle. Una de los objetos ms comunes en el ajuar funerario en la
mayora de las tumbas que han sido halladas en Argelia
El volante de huso perteneci a la Cultura Quimbaya Tardo desgraciadamente saqueadas, es precisamente la
que se estableci en Argelia Valle en siglos pasados, y ha presencia de estos objetos, que son muy comunes y
sido descrito por los siguientes investigadores: Barney Cabrera abundantes. Esto demuestra que la actividad textilera era
(1983: 333) quien relacion los volantes de huso con la cotidiana en los nativos.
industria textil prehispnica Quimbaya de los antiguos Otros investigadores comprueban dicha hiptesis: En su
pobladores del Quindo. Castao (2001: 208-209), recopil estudio sobre este grupo, basados en documentos de archivo,
informacin en la comunidad y concluy que los volantes de Friede (1978: 27) se refiere a la industria textil en la regin
huso son comunes en el territorio argelino. Duque Gmez Quimbaya: "nos informa que estas mantas eran ms grandes
(1970: 133-135) describi algunos volantes de huso en la y tupidas que las del Nuevo Reino, es decir, las que fabricaban,
en la cordillera oriental, los Muiscas y los Guanes". El mismo
regin del Quindo, Herrera (1990: 171) describi algunos
autor hace alusin a que las mantas de los Quimbayas eran
volantes de huso para la regin Calima. Rodrguez & Jaramillo elaboradas en algodn silvestre.
(1993: 7-23) realizan un cuidadoso estudio de la
Las evidencias arqueolgicas demuestran que los volantes
representacin geomtrica y simbolismo de los volantes de
tenan tambin un significado ritual. Rodrguez con relacin
huso en el valle medio del ro Cauca. Clavijo (2000) realiz
al cacicazgo de Obando, afirm que: "en las tumbas de los
una prospeccin arqueolgica cerca de la cabecera individuos, tanto en la lite, como de los comuneros, es comn
municipal, encontrando vestigios arqueolgicos relacionados encontrar sellos o pintaderas y sobre todo volantes de huso
con la Cultura Quimbaya Tardo. los cuales en ocasiones aparecen en gran cantidad, colocada
como ajuar funerario de los individuos enterrados. En las siete
Evidencias etnohistricas muestran el uso que se le dio a tumbas escavadas en el cementerio prehispnico de
estos objetos por parte de los nativos: Castellanos, en su Canto Dardanelos PK 187 t 400 fueron rescatados 444 volantes
Tercero de su Elega a Belalczar, realiz la siguiente de huso, de los cuales 196 fueron colocados como ajuar de
composicin: una mujer de la elite enterrada en la tumba 2.230 por otra
parte, en la tumba 2 de sitio La Margarita se presentaron 23
"En una gruesa caa cabalgando, Y en ella de su volantes de huso." (Rodrguez 1996).
vino cierta pieza como botija, con los pies bogando
Marianne Cardale (1988: 13 - 15) tambin menciona que
Donde su voluntad las endereza; Con rueca y huso
son "muy conocidos los numerossimos volantes de huso con
todas van hilando, Cesta de fructa sobre la cabeza, diferentes formas y diseos que se han encontrado en las
Y ansi pasan el ro mas derechas Que por carreras tumbas del Quindo, instrumentos que atestiguan una
llanas y bien hechas." floreciente industria textil". Durante las primeras dcadas de
la colonia, mantas de algodn figuraban entre los artculos
(Castellanos, citado por Rodrguez y Jaramillo ms importantes que tributaban los indios Quimbayas a sus
1993:8) encomenderos. (Friede 1982: 112).

25
Por qu los nativos hacan vestidos si la mayora andaban en lo econmico, las relaciones productivas haban logrado
desnudos? tal eficiencia productiva que "permita la acumulacin de un
excedente que poda almacenarse o utilizarse para la
Por lo que se puede deducir, de acuerdo con las
recompensa de servicios, en caso de guerra, o para el
descripciones del paisaje del Valle del Cauca, en la Crnica
comercio". (Ibd.: 181). En lo cultural, las profundas creencias
del Per, el medio era muy hmedo y selvtico, en
en deidades representadas en smbolos y seres de la
consecuencia deban hilar para hacer prendas las cuales
naturaleza, haca que las relaciones comunidad naturaleza,
eran utilizadas por las antiguas culturas para protegerse del
fueran mediadas por aspectos mgico-religiosos, de tal
clima, convirtindose en artculos de gran valor domstico,
manera que ello permita una armona ecolgica con el medio.
por eso los volantes de huso eran objetos muy importantes
(Ibd.: 182).
para los aborgenes.
Interpretando lo anterior, es la cosmovisin del cacicazgo lo
A qu tribu pudieron pertenecer estos vestigios?
que efectivamente ejerca un control que no permita la
Segn Kathleen Romoli (1975: 27) Los Chancos pudieron depredacin de los recursos naturales, y ello garantizaba la
habitar esta regin hacia el siglo XVl d. d. J. C.: "por las ms propia subsistencia de la sociedad cacical, y un elemento de
elevadas vertientes chocoanas de la cordillera occidental que dicha cohesin era precisamente la actividad de hilar y tejer.
est desde el ro Garrapatas superior hasta los nacimientos
del Calima" Tambin la provincia de Los Guarra pudo haberse Sin duda, el medio ambiente cumpla un rol importante para
extendido hasta este territorio: "Los Guarra, que habitaban las etnias prehispnicas, por eso fue una de las cosas que
los parajes del ro de la Vueltas y la Serrana de los Paraguas ms llam la atencin al cronista Cieza de Len, quien
hasta empatar con los Chanco". Entonces sabiendo ya que durante muchos pasajes de la Crnica del Per enaltece la
Chancos o Guarras fueron los pobladores de este territorio belleza, la condicin prstina, la biodiversidad, y el paisaje
de acuerdo con esta investigadora, podemos deducir que que nos permite pensar en que los aborgenes contaban con
posiblemente los volantes de huso pertenecieron a una de variedad de recursos para sobrevivir.
estas dos provincias. (Romoli 1975: 8). Ahora, mirando este territorio en la actualidad, encontramos
Se puede considerar al volante de huso como una mquina gravsimos problemas como la deforestacin, la erosin, la
simple? contaminacin, la prdida de biodiversidad, la extincin de
especies animales que anteriormente abundaban etc.
Podemos describir el uso del volante comparndolo con una Qu pas?
mquina que le imprima giro al huso movindolo de una
manera circular con los dedos por parte del nativo, esto Galeano (1979) afirma que los espaoles con sus nuevas
facilitaba posiblemente el hilado del algodn formando costumbres, creencias, formas de organizacin y produccin,
madejas en el huso. Al girar, el peso del volante genera una interrumpieron en el panorama local, transformado de una
fuerza centrfuga, que se la transmite al eje o huso, de tal manera radical las relaciones econmicas, polticas,
manera que con un giro de la rueca, ste se mueve, facilitando culturales y sociales que hasta el siglo XVI posean los
el hilado. Existen evidencias de husos enclavados en sus habitantes nativos de Latinoamrica.
volantes en tumbas guaqueadas en Ansermanuevo Valle.
Por ejemplo, los nativos usaban objetos cotidianos muy
Para comprender el contexto social en el cual fue utilizado el simples hechos de arcilla, madera, piedra, metal, telas y restos
volante de huso y su repercusin en el ambiente, es necesario de animales en contraste con la tecnologa de los espaoles
preguntarnos Cmo era la organizacin poltica, econmica que eran ms avanzada y que demandaba la produccin en
y social de los antiguos pobladores? En el siglo XVI d. d. J. C. serie (ropa, arma, utensilios de cocina, etc.); en la Europa
las sociedades tardas del Choc meridional estaban que ellos conocan se relacionaban de una forma distinta
organizados en provincias y cacicazgos (Romoli 1975: 8). De con la tierra.
acuerdo con Dolmatoff (1997:180) "la autoridad poltica va Con todo esto segn lo que dice Galeano (1979) nos podemos
mas all de una aldea autnoma e incluye varias dar cuenta del gran cambio que tuvo la economa de los
agrupaciones humanas, que generalmente comparten una aborgenes debido a la llegada de los espaoles con sus
misma lengua y costumbres". En lo social, "la comunidad nuevas costumbres las cuales quisieron cambiarles a los
se encontraba dividida en diferentes rangos, entre los nativos su cosmovisin e imponerles creencias, adems les
que se encontraban el cacique y su parentela" (Ibd.: 180) y arrebataron sus riquezas.

26
Las nuevas relaciones poltico econmicas tradas de Espaa, Cardale de Schrimpff, Marianne. Bray, Warwick. Ghwiler-Walder,
mediadas por una fuerte creencia en Dios, predominantemente Theres. Herrera, Leonor. 1992. CALIMA: Diez mil aos de historia en
la religin catlica, que promueve el dominio del hombre el Sur occidente de Colombia. Fundacin Procalima. Ed. Printer
sobre la naturaleza, de acuerdo al Gnesis de la Biblia Colombiana Ltda. Bogot.
catlica. (Gnesis 9: vers. 2-3). Si a lo anterior se le agrega el
Cardale de Schrimpff, Marianne. 1988. Nota sobre un fragmento de tela
hecho que los espaoles que arribaron a estas tierras los
hallado en la hoya del Quindo. Boletn No 20, Museo del Oro. Bogot.
encegueca la ambicin, la avaricia y el deseo de riqueza
promovido por la sociedad donde provenan (Galeano 1979: Castao, Rafael 2001. Argelia: Rastros de un nuevo paraso arqueolgico
8-78), entonces se engendr una mezcla de sociedad y cultura en el Valle del Cauca. En Cespedesia 75-78 Vol. 24. Inciva. Cali.
con actividades econmicas y polticas, que abrieron el
camino hacia la degradacin. La llegada del capitalismo Cieza de Len, Pedro. 1985. (1553) Crnica del Per. Captulos XXIV-
aceler el proceso, hasta nuestros das. Ya la naturaleza no XXXII. En Cespedesia No. 51-52, Vol. XIV. Inciva. Cali.
es sagrada para los que heredamos la cosmovisin espaola.
Dolmatoff, Gerardo R. 1997. Arqueologa de Colombia: un texto
La naturaleza se convirti en recurso y con ello se introdujo
introductorio. Imprenta Nacional. Bogot.
un nuevo ideal filosfico y el derecho a su dominacin y
explotacin. Duque Gmez, Lus. 1970. Los Quimbayas, Resea Etnohistrica y
Arqueolgica. Instituto Colombiano de Antropologa, Imprenta Nacional.
Bogot.
CONCLUSIONES

El volante de huso prehispnico descrito en el presente Friede, Juan. 1982. Los Quimbaya bajo la Dominacin Espaola. Estudio
Documental (1539-1810). Carlos Valencia Editores. Bogot.
ensayo, era un objeto que existi como resultado de las
relaciones poltico-econmicas, culturales y sociales de la Galeano, Eduardo. 1979. Las venas abiertas de Amrica latina. Siglo
poca cacical acaecida en la regin. En el ensayo veintiuno editores. Bogot.
demostramos que los antiguos habitantes mantenan una
relacin ecolgica con el medio, en contraste con el modelo Jaramillo Restrepo, Yolanda. Rodrguez R, Carlos A. 1993. Lo cotidiano
de desarrollo actual, el cual es antiecolgico. El volante de y lo simblico en el arte geomtrico prehispnico del Valle medio del Ro
huso serva como una mquina simple para el hilado del Cauca 1000-1300 D.C. INCIVA. Imprenta Departamental del Valle del
algodn. Se concluye que si no cambiamos la forma de Cauca. Cali.
pensar con relacin a la naturaleza y si no cuidamos nuestro
Rodrguez, Carlos Armando. 1989. La poblacin prehispnica en el
medio dentro de algunos aos ser difcil la supervivencia
Valle medio del Ro Cauca. Siglos VII-XVI d. De J. C. Culturas Buga y
humana.
Guabas. Boletn No. 24 Museo del Oro. P 72- 89. Santaf de Bogot

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS Rodrguez, Carlos Armando. 1996. La Muerte en la Cultura Quimbaya.


en: Regin. Revista del Centro de Estudios Regionales. No.6. (Diciembre
Barney Cabrera, Eugenio. 1983. Los Quimbayas, ceramistas y
de 1996). Pginas: 7-23. Cali.
orfebres. En: Historia del Arte Colombiano. 321-360. Salvat (Edit).
Bogot. Rodrguez, Carlos Armando. 2002 "El Valle del Cauca prehispnico".
Bray, Warwick. 1989. Cermica Buga: reevaluacin. Boletn No. 30. Universidad del Valle- Fundacin Taraxacum. Anzuelo tico Ediciones,
Museo del Oro. Mayo-agosto. P. 102-119. Santa fe de Bogot. Santiago de Cali.

Bruhns, Karen O., Osorio, Oscar J. 1990. Arte de la Tierra: Quimbayas. Romoli, Kathleen. 1975. El Alto Choc en el siglo XVI. Parte II. Revista
Fondo de Promocin de la Cultura Banco Popular. Ed. Presencia. Colombiana de Antropologa. Vol. XX: 25-78. Instituto Colombiano de
Bogot. Antropologa. Bogot.

27
Descripcin y Anlisis en contexto de una Olla Prehispnica de la
Cultura Quimbaya Tardo localizada en el Municipio de Argelia Valle

DANIELA GMEZ 1
ALEXIS ARROYABE 2
NATALIA OSPINA 1
CLAUDIA SERNA 1 YISELA GUTIERREZ 2

RESUMEN DE LA INVESTIGACIN Key words: Prehispanic Pot, Quimbaya Late Culture,


prehispanic archaelogic, modern time, complexity and
La investigacin muestra el estudio de una olla prehispnica
prehispanic environment.
de la Cultura Quimbaya Tardo, localizada en una tumba
guaqueada en el sector de Cajones, vereda La Marina,
municipio de Argelia Valle.
RESULTADOS DE LA INVESTIGACIN
El estudio muestra la relacin compleja entre este objeto
Las ollas prehispnicas han sido vasijas referenciadas por
prehispnico, el medio ambiente y las actividades
hallazgos arqueolgicos en la regin del centro y norte del
econmicas, polticas y culturales de la sociedad
Valle del Cauca (Bray 1989: 103-119, Salgado, Rodrguez &
prehispnica que habit el municipio de Argelia durante los
Bashilov 1993: 99, Rodrguez 2002:99).
siglos X al XVI d. d. J. C.

Palabras clave: ollas prehispnicas, Cultura Quimbaya


Tardo, medio ambiente prehispnico, modernidad.
Complejidad.

ABSTRACT

The investigation shows the study of a prehispanic pot of the


Quimbaya Late Culture, located in a tomb plundered in the
sector of Cajones, Sidewalk La Marina, Municipality of Argelia
Valle.

The study shows the complex relationship between this


prehispanic object with the environment and the economical,
political and cultural activities of the prehispanic society that it
inhabited the Municipality of Argelia during the X centuries to
the XVI d. d. J. C.

1
Estudiantes investigadores Convenio Centro para la Investigacin e Innovacin
Pedaggica CIIP- Institucin Educativa Gilberto Alzate Avendao, municipio
de Argelia Valle.
2
Estudiantes investigadores Programa Ondas Departamento del Valle del
Mapa 1: Localizacin de la vereda La Marina, municipio de Argelia Valle.
Cauca.

28
tambin presenta dos asas modeladas con perforaciones a 8
cms de altura, las asas se disponen a 180 grados de forma
lineal con relacin a un eje imaginario transversal; el cuerpo
de la base es aproximadamente redondo y tiene rasgos de
que ha sido quemado posiblemente por la coccin de
alimentos. En algunas partes del cuerpo presenta ciertos
raspones y posee indicios de ceniza. La vasija posee un borde
evertido.

La olla analizada es una evidencia arqueolgica que permite


pensar que los antiguos pobladores de la comarca cocinaban
algunos de sus alimentos como el frjol y el maz, del cual
existen evidencias arqueolgicas en Argelia Valle

Cieza de Len describe en su obra La Crnica del Per (1985


(1553) Cap. XXI- XVIII) la abundancia de recursos naturales y
Foto 1: Olla- cuenco, localizada en una tumba guaqueada el sector de Cajones, especialmente de semillas principalmente maz y frjoles
vereda La Marina en el 2006. frutas y animales que constituan la dieta de los antiguos
prehispnicos; el mismo autor, hace referencia al medio
Para qu fue utilizada la olla y en qu medio se us? ambiente de regiones cercanas al municipio: refirindose a
la provincia de Cartago describi lo siguiente "Los indios
Posiblemente se emple para cocinar los alimentos y as vienen a sembrar las tierras y a coger los maizales de los
consumirlos. Lo anterior se puede deducir por el hecho que pueblos que los tienen en los altos de la serrana. Juntos a
varios de estos recipientes cermicos que se han localizado esta pasan muchas acequias y muy hermosas con quien
en Argelia Valle, presentan holln en su base, por lo que se riegan sus sementeras y sin ellas, corren algunos ros
puede concluir que se us para calentar o cocinar "algo" en pequeos de muy buena agua, por los ros y acequias ya
su interior. Curiosamente al leer la Crnica del Per, Cieza de dichas hay puesto muchos naranjos, limas, limones, granados,
Len no hace referencia a este tipo de recipiente platanales, y mayores caaverales de caas dulces. Sin esto
comnmente hallado en excavaciones arqueolgicas. Sin hay pias guayabas y guanbanas, raltas y unas uvillas que
embargo, Juan Friede public en su ensayo sobre los tiene una cscara por encima que son sabrosas y otras frutas
Quimbaya, un documento que data de la poca de la que hay en abundancia y a sus tiempos singulares melones
conquista y en l es posible leer: "y que las piedras sobre de Espaa y mucha verdura. Legumbre de Espaa y de la
las que ponan las callanas y ollas en que hacan mochuahas misma tierra " (Cieza de Len 1985 (1553) Cp. XXVII) agrega
(?) y mazamorras y otras cosas de comidas, las quitasen y mas adelante "hay ms grandes y espesos caaverales tanto
pusieran otras nuevas" (Friede 1982: 86). que no se puede andar por ellos si no es con un gran trabajo
por que toda esta provincia est llenos de estos caaverales"
Se puede deducir que el medio ambiente argelino en que se
(Ibd. Cap.XXIV).
us era muy hmedo y selvtico, de acuerdo a la descripcin
que realiz Cieza de Len para gran parte del territorio que Probablemente la olla prehispnica cumpla una funcin de
hoy ocupa el Eje Cafetero Caldas, Risaralda, Norte del Valle uso domstico ms que uso potencial en recursos que haba
y respaldada por las investigaciones y ensayos de Bruhns & en esa poca como por ejemplo los referidos anteriormente
Osorio (1990) Barney- Cabrera (1983) Duque Gmez (1970) en la Crnica de Per.
Moseley (1976), Salgado, Rodrguez & Bashilov (1993),
Rodrguez (1984,2002) etc. Pero a qu cacicazgo perteneci esta olla encontrada en
Argelia Valle? Conforme con Romoli (1975) es probable que
La olla analizada presenta las siguientes caractersticas: altura 10 Los Chancos o Guarras hayan habitado este territorio. De
cms, ancho 47 cms, profundidad 9 cms, dimetro 13 cms, peso 524 Los Chancos poseemos la siguiente informacin: "tan
gramos. Presenta un color ladrillo con algunas manchas grandes, que parecen pequeos gigantes, espaldudos,
negras esparcidas en su cuerpo, su color es ms o menos robustos, de grandes fuerzas, los rostros muy largos; tienen
homogneo, presenta un tono interno de color como gris cemento, cabezas anchas" (Cieza de Len 1985 (1553): Cap. XVI).

29
Cmo era que se relacionaba esta Cultura con el medio sin embargo no sabemos si ese modelo hubiera podido
ambiente? desembocar por s solo en el modelo actual capitalista como
lo sugiere el modelo unificante de la sociedad (Fuenmayor:
Estamos de acuerdo con lo expresado por Dolmatoff que en
documento en pdf, tomado de la web online. Agosto de 2006).
el perodo de cacicazgos, stos se relacionaban con el medio
ambiente de una manera ecolgica (Dolmatoff 1997:186-187); Nuestra recomendacin es que desarrollemos ms
esto quiere decir que aunque utilizaban recursos del medio conciencia sobre nuestro ambiente. Que la naturaleza no va
ambiente no se excedan en tomar los recursos que a durar para siempre, de seguir con la explotacin que el
necesitaban. De hecho, los aborgenes consideraban que la modelo capitalista est haciendo de ella. Los recursos que
madre naturaleza era la representacin de deidades y por utilicemos hoy probablemente no estn maana y por eso
esto la respetaban y conservaban, siendo el chamn en la debemos cuidarlos. Se requiere un modelo menos
sociedad cacical, la mxima figura que estableca el puente contaminante del suelo, el aire y el agua. Debemos como
entre las deidades y la tribu (Rodrguez 2002:194). humanidad, intentar cambiar este modelo capitalista
El territorio en el cual se fund Argelia al parecer les degradante, ya que es como un crculo vicioso en el cual
suministraba a los nativos, los recursos necesarios para que estamos atrapados y nos obliga a entrar en el consumismo.
subsistieran en este territorio, pero con el avance de los aos Esto hace que se acumulen riquezas sin medida, lo que causa
este contexto ha cambiado, de tal modo que ahora el que los recursos naturales sean desgastados sin ningn tipo
ambiente y sus recursos se aprecian muy degradados. de control por la inconciencia ambiental que existe en el
mundo actual vido de dinero o capital.
De acuerdo con Rodrguez (2002: 189-190) la economa que
la cultura prehispnica Quimbaya Tardo practicaba era En la visita que realizamos a la vereda Tarritos, del municipio
bsicamente de subsistencia, en contraste con el modelo de Argelia Valle, el 3 de mayo del 2008, acompaados del
actual cuya economa es capitalista, se acumulan riquezas y investigador Rafael Castao, del arquelogo Alexander Clavijo
hay mucha desigualdad. (Galeano 1979). y el escritor y ambientalista Alejandro Astorquiza pudimos
observar una cantidad de tumbas y aterrazamientos que
Cmo era la cultura de estos aborgenes y como es la cultura muestra que nuestro municipio fue habitado por aborgenes
en nuestros tiempos? hace mucho aos y nos dej muchos vestigios prehispnicos
Desde una mirada cultural, en la Cultura Quimbaya Tardo como el descrito en el presente ensayo relacionados con
crean en muchos dioses y adoraban a la naturaleza, y se la Cultura Quimbaya Tardo detallada en mltiples ensayos
ayudaban mutuamente, a diferencia del modelo actual del arquelogo Carlos Armando Rodrguez.
occidental, en el que predomina el monotesmo y adems
hay mucha desigualdad. En el mbito social los habitantes
del pasado vivan en comunidades dispersas dentro de un CONCLUSIONES
ncleo cacical (Dolmatoff op.citi.:197-198) y aunque haba
diferencias sociales no eran tan grandes como las del modelo Nosotros concluimos que la olla respondi a una necesidad
actual en la cual hay generacin de ncleos urbanos con concreta dentro de un contexto concreto y complejo. Que
variedad de bienes y servicios. En el mbito poltico- este objeto representa la relacin que la Cultura Quimbaya
econmico, en el modelo actual existen clases bien Tardo ejerca con la naturaleza. Esta Cultura que acabamos
diferenciadas, de acuerdo al ingreso y poder adquisitivo. de estudiar tenan sus propias costumbres y creencias de
Los que dominan, que generalmente se asocian al poder no acuerdo a ese contexto histrico particular, pero que nos deja
slo poltico sino econmico, para contrarrestarla cada vez muchas enseanzas con relacin al medio ambiente, y que
mayor insatisfaccin popular acuden a la fuerza, o al podero hoy en da con el desarrollo del modelo poltico y econmico
militar (Bourdieu 1998: 1). En conclusin, el modelo capitalista, se va deteriorando progresivamente; por lo tanto
econmico prehispnico presentaba ventajas ecolgicas con debemos mejorar o cambiar esta forma de desarrollo y
relacin al actual, en que no destruyeron el medio ambiente, aprender a conservar y apreciar lo que la naturaleza nos ofrece
no se interesaban por la acumulacin de riquezas, tal como lo hacan ellos.

30
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS Duque Gmez, Lus. 1970. Los Quimbayas, Resea Etnohistrica y
Arqueolgica. Instituto Colombiano de Antropologa, Imprenta Nacional.
Barney Cabrera, Eugenio. 1983. Los Quimbayas, ceramistas y
Bogot.
orfebres. En: Historia del Arte Colombiano. 321-360. Salvat (Edit).
Bogot. Friede, Juan. 1982. Los Quimbaya bajo la Dominacin Espaola. Estudio
Bourdieu, P. 1998. La esencia del neoliberalismo. Publicado en el Documental (1539-1810). Carlos Valencia Editores. Bogot.
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Galeano, Eduardo. 1979. Las venas abiertas de Amrica latina. Siglo
Bray, Warwick. 1989. Cermica Buga: reevaluacin. Boletn No. 30. veintiuno editores. Bogot.
Museo del Oro. Mayo-agosto. P. 102-119. Santa fe de Bogot.
Rodrguez, Carlos Armando. 1989. La poblacin prehispnica en el
Bruhns, Karen O., Osorio, Oscar J. 1990. Arte de la Tierra: Quimbayas.
Valle medio del Ro Cauca. Siglos VII-XVI d. De J. C. Culturas Buga y
Fondo de Promocin de la Cultura Banco Popular. Ed. Presencia.
Bogot. Guabas. Boletn No. 24 Museo del Oro. P 72- 89. Santaf de Bogot

Cardale de Schrimpff, Marianne. Bray, Warwick. Ghwiler-Walder, Rodrguez, Carlos Armando. 1996. La Muerte en la Cultura Quimbaya.
Theres. Herrera, Leonor. 1992. CALIMA: Diez mil aos de historia en en: Regin. Revista del Centro de Estudios Regionales. No.6. (Diciembre
el Sur occidente de Colombia. Fundacin Procalima. Ed. Printer de 1996). Pginas: 7-23. Cali.
Colombiana Ltda. Bogot.
Rodrguez, Carlos Armando. 2002 "El Valle del Cauca prehispnico".
Cardale de Schrimpff, Marianne. 1988. Nota sobre un fragmento de tela
Universidad del Valle- Fundacin Taraxacum. Anzuelo tico Ediciones,
hallado en la hoya del Quindo. Boletn No 20, Museo del Oro. Bogot.
Santiago de Cali.
Castao, Rafael 2001. Argelia: Rastros de un nuevo paraso arqueolgico
en el Valle del Cauca. En Cespedesia 75-78 Vol. 24. Inciva. Cali. Rodrguez, Carlos. Salgado, Hctor. Bashilov, Vladimir. 1993. La Vivienda
Cieza de Len, Pedro. 1985. (1553) Crnica del Per. Captulos XXIV- Prehispnica Calima. Inciva. Santiago de Cali.
XXXII. En Cespedesia No. 51-52, Vol. XIV. Inciva. Cali.
Romoli, Kathleen. 1975. El Alto Choc en el siglo XVI. Parte II. Revista
Dolmatoff, Gerardo R. 1997. Arqueologa de Colombia: un texto Colombiana de Antropologa. Vol. XX: 25-78. Instituto Colombiano de
introductorio. Imprenta Nacional. Bogot. Antropologa. Bogot.

Figuras antropomorfas ahuecada

31
Descripcin de un Rodillo Prehispnico, anlisis del posible contexto y
transformacin del medio en la Cultura Quimbaya Tardo
del Municipio de Argelia Valle

ERMN LEANDRO GMEZ1

GIAN CARLO GIRALDO2

RESUMEN DE LA INVESTIGACIN peso 78 gr, el objeto es cilndrico en forma, con un eje perforado,
cuyas paredes presentan un espesor de 8 milmetros. No presenta
El presente ensayo trata de describir un rodillo o pintadera
ninguna clase de pintura, las figuras geomtricas se dividen en
prehispnica localizada en una tumba guaqueada en el sitio
dos partes, a partir del centro del rodillo. Las figuras son una
conocido como Cajones, vereda La Marina del municipio de especie de ges maysculas (g) invertidas, en cada lado tiene dos
Argelia Valle en el ao 2000. Se detalla su posible uso, el
canales, esta figura tiene un color caf claro que no es
contexto en que fue utilizado y la transformacin del mismo
homogneo, por que en algunas partes presenta otro tipo de
durante las ltimas centurias. color como ladrillo y negro. Deducimos que las figuras
Palabras clave: Rodillo prehispnico, Cultura Quimbaya geomtricas iconografa han sido modeladas a travs de
Tardo, medio ambiente prehispnico, complejidad. incisiones sobre la arcilla cuando an estaba fresca. La pieza se
encuentra en un buen estado, aunque en algunos bordes est
un poco despicada, presenta un olor caracterstico de barro.
ABSTRACT

The following investigation tries to describe a prehispanic


roller located in a tomb plundered in the well-known site like
Cajones, sidewalk La Marina of the Municipality of Argelia
Valle in the year 2000. Their possible use is detailed, the
context in it was utilized and the transformation of the same
during the last centuries.

Key words: Prehispanic roller, Quimbaya Late Culture,


prehispanic archaelogic, modern time, complexity and
prehispanic environment.

RESULTADOS DE LA INVESTIGACIN

Qu es un rodillo prehispnico y qu caractersticas presenta


el localizado en Argelia Valle?

Segn Duque Gmez (1970: 122) los rodillos o pintaderas


son objetos cilndricos, con motivos geomtricos, que
generalmente se usaban por los nativos para pintar el cuerpo.
El rodillo estudiado ver foto 1 por el equipo de investigacin
posee las siguientes caractersticas: Alto 8cm, ancho 3 cm,

1
Estudiante investigador Convenio Centro para la Investigacin e Innovacin
Pedaggica CIIP- Institucin Educativa Gilberto Alzate Avendao, municipio
de Argelia Valle.
2
Estudiante investigador Programa Ondas Departamento del Valle del Cauca. Mapa 1: Localizacin de la vereda La Marina, municipio de Argelia Valle.

32
A qu tribu perteneci este rodillo prehispnico?

De acuerdo a la historiadora Kathleen Romoli (1975: 28). En


esta regin del norte del Valle del Cauca habitaron tribus como
los Chancos y los Guarras durante el siglo XVI d. d. J. C.
pertenecientes a la Cultura Quimbaya Tardo, conforme a las
investigaciones de Rodrguez (2002). La Cultura Quimbaya
Tardo tuvo una amplia rea de dispersin desde el sur de
Antioquia hasta el centro del Valle del Cauca. Precisamente
una de las caractersticas ms importantes fue la elaboracin
de rodillos o pintaderas que suelen localizarse en los contextos
funerarios.

El rodillo prehispnico se utiliz en un contexto histrico, el


cual de acuerdo con las descripciones de Cieza de Len
(1985 (1553): caps XVIII- XXVIII), se puede deducir que era
muy rico en biodiversidad, y en recursos naturales, a pesar
que haba expansin de la actividad agrcola por el nuevo
Foto 1: Rodillo o pintadera prehispnica proveniente del Sector Cajones, vereda
La Marina, municipio de Argelia Valle. orden poltico- econmico iniciado con las sociedades
cacicales. Se puede decir que las relaciones entre los nativos
y la naturaleza estaban mediadas por un contenido altamente
Cul fue el posible uso que le dieron los nativos al rodillo o
religioso, pues muchos seres que en ella moraban, tenan
pintadera?
significados de deidades o seres sagrados. (Dolmatoff 1997:
El posible uso que estas tribus le dieron al rodillo fue como 188). Esta mediacin fue importante para controlar la
instrumento para teir o pintar las telas y sus cuerpos en explotacin de los recursos naturales, por lo que se puede
ocasiones como ceremonias y en tiempos de guerra. Barney afirmar que este aspecto cultural influy para que hubiese
- Cabrera al respecto escribi lo siguiente: "Estos objetos de armona entre el nativo y su medio ambiente; en otras palabras
arcilla se utilizaron para estampar tejidos y cortezas vegetales una relacin de tipo ecolgico. El rodillo se conecta con el
o tambin para la decoracin humana" (Barney - Cabrera contexto no slo como un instrumento para permitir adornar
1983: 333). De acuerdo con lo descrito en la Crnica del el cuerpo con pintura, sino como resultado de unas
Per, (Cieza de Len 1985 (1553): Cp. XVIII - XXVIII) los condiciones polticas, econmicas, culturales, sociales e
aborgenes usaban mantas de algodn, aunque la mayora histricas nicas que permitieron una armona con el entorno.
iban desnudos. Las mujeres de algunos cacicazgos como
Sin embargo, la llegada de los espaoles produjo unos
por ejemplo en Los Gorrones, usaban las mantas de la cintura
profundos cambios en esta forma de pensar y actuar. A partir
hacia las rodillas, tal vez complementaron la decoracin en
de la conquista todo cambi, las costumbres, la economa,
su cuerpo, abdomen, senos, espalda y brazos, precisamente
la poltica, lo social, lo cultural y esto impact profundamente
estampndolo con pintura corporal usando estos rodillos o
el contexto natural. (Galeano 1979).
pintaderas. (Herrera 1992: 166). Barney - Cabrera describi
la posible manera como pudo haber sido utilizado el rodillo Algunos indios eran sacrificados porque segn la doctrina de la
para imprimir sobre tela: "Estos rodillos suelen ser iglesia catlica, eran vistos como demonios. Tambin fueron
tubularescon el fin de hacerlos rodar sobre un eje de despojados de sus tierras con una ley de propiedad privada a la
madera, la presin que se ejerce sea lo suficientemente fuerte cual estos aborgenes se deban someter, adems del despojo y
como para que se marque la huella en las speras superficie del desplazamiento forzoso, les eran tambin arrebatadas sus
de las telas de corteza".(Barney - Cabrera, op citi: 338). creencias y costumbres. La economa que trajeron consigo los
La presencia de estos artefactos en tumbas guaqueadas en espaoles consisti en explotar los recursos naturales
el municipio de Argelia Valle muestra que otro uso fue el ritual. desde una visin utilitaria y de dominio sobre la naturaleza.

33
Con esta visin lo importante era la riqueza, sin importar de REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
ninguna manera el dao que produca al medio ambiente.
Todo lo contrario hacan las tribus que habitaban las regiones Barney Cabrera, Eugenio. 1983. Los Quimbayas, ceramistas y
de Colombia y dems pases, cuidaban, veneraban y vean a orfebres. En: Historia del Arte Colombiano. 321-360. Salvat (Edit).
la naturaleza como una mixtura de deidades, por lo que slo Bogot.
tomaban de esta lo que necesitaban, an durante el perodo
de los cacicazgos las economa era de subsistencia Bruhns, Karen O., Osorio, Oscar J. 1990. Arte de la Tierra: Quimbayas.
(Rodrguez 2002:190). Por lo cual el medio ambiente Fondo de Promocin de la Cultura Banco Popular. Ed. Presencia.
prehispnico luca ms conservado y no presentaba altos Bogot.
ndices de contaminacin. En la actualidad se puede apreciar
la deforestacin a la cual ha sido sometido el territorio que Castao, Rafael 2001. Argelia: Rastros de un nuevo paraso arqueolgico
anteriormente posea una gran biodiversidad. Hasta hace poco en el Valle del Cauca. En Cespedesia 75-78 Vol. 24. Inciva. Cali.
menos de un siglo, muchos animales recorran estas tierras
(Carvajal 2005) y ahora slo quedan en los recuerdos de los Cieza de Len, Pedro. 1985. (1553) Crnica del Per. Captulos XXIV-
abuelos. Muchas fuentes de agua se han secado, se notan XXXII. En Cespedesia No. 51-52, Vol. XIV. Inciva. Cali.
algunas reas erosionadas y las aguas y el suelo
contaminadas. Esto significa que el modelo capitalista es un Dolmatoff, Gerardo R. 1997. Arqueologa de Colombia: un texto
modelo de desarrollo profundamente antiecolgico. No es introductorio. Imprenta Nacional. Bogot.
posible, como dice Galeano, sostener el planeta bajo un
supuesto terico de desarrollo ilimitado, de progreso ilimitado, Duque Gmez, Lus. 1970. Los Quimbayas, Resea Etnohistrica y
en donde todos gocemos de bienestar. Eso acabara el Arqueolgica. Instituto Colombiano de Antropologa, Imprenta Nacional.
mundo. Agotara la energa en el mundo.
Bogot.

CONCLUSIONES Friede, Juan. 1982. Los Quimbaya bajo la Dominacin Espaola. Estudio
Documental (1539-1810). Carlos Valencia Editores. Bogot.
El rodillo prehispnico fue un instrumento que los nativos
usaron como medio para adornar sus cuerpos con pintura.
Galeano, Eduardo. 1979. Las venas abiertas de Amrica latina. Siglo
Esto tena un significado profundamente religioso, lo cual
veintiuno editores. Bogot.
favoreci una relacin ecolgica con la naturaleza. Esto
permiti un desarrollo armnico con el medio ambiente de
Herrera, Angel Leonor 1992. El Perodo Sonso Tardo y la Conquista
las sociedades cacicales Chancos y Guarras durante varios
Espaola. En: Calima Diez Mil Aos de Historia del Suroccidente de
siglos antes y despus de la conquista. Esta visin tuvo una
ruptura con la llegada de los espaoles, quienes impusieron Colombia. Pp. 149-177. Fundacin ProCalima. Santaf de Bogot.
su nueva forma de pensar y actuar a nivel poltico, econmico,
Rodrguez, Carlos Armando. 2002 "El Valle del Cauca prehispnico".
cultural, social desde una visin netamente utilitaria y de
dominio sobre la naturaleza. Esta forma de pensar y actuar Universidad del Valle- Fundacin Taraxacum. Anzuelo tico Ediciones,
menos armnica con el medio ha producido grandes Santiago de Cali.
impactos que han ocasionado la extincin de especies
animales y vegetales, la deforestacin de los bosques, la Romoli, Kathleen. 1975. El Alto Choc en el siglo XVI. Parte II. Revista
erosin del suelo, la contaminacin del agua y del suelo y un Colombiana de Antropologa. Vol. XX: 25-78. Instituto Colombiano de
sinnmero de problemas al medio ambiente. Antropologa. Bogot.

34
Descripcin del Hacha Prehispnica Quimbaya Tardo,
uso en contexto y cambio en el medio,
en el Municipio de Argelia Valle

SANDRA GONZLEZ 1 CLAUDIA MARCELA COSME 2


CLAUDIA GALVIS 1 VIVIANA DUQUE 2
LEIDY TATIANA VALENCIA 1 LILIANA DUQUE 2

RESUMEN DE LA INVESTIGACIN RESULTADOS DE LA INVESTIGACIN

En la siguiente investigacin se describe un hacha El hacha que se describe ver foto 1 pertenece a la Cultura
prehispnica, su posible contexto y la transformacin de ste Quimbaya Tardo, la cual ha sido explorada y descrita por
durante los ltimos siglos. El hacha fue localizada en una investigaciones arqueolgicas: Duque Gmez (1970), Bray
tumba guaqueada en la vereda Villarrosa, del municipio de (1976), Rodrguez (1986, 1996, 2002), Salgado (1985), Clavijo
Argelia Valle. El hacha est construida en piedra, y pertenece (2000), y referenciada por fuentes histricas: Cieza de Len
a la Cultura Quimbaya Tardo que habit en la regin durante (1985, (1553)), etnohistricas: Romoli (1975) y Trimborn
varios siglos (X-XVII d. d .J. C.). (2005 (1944)) y ensayos con base en estudios de la
comunidad: Castao (2001).
Palabras clave: Hacha prehispnica, Cultura Quimbaya
Tardo, complejidad y medio ambiente prehispnico.

ABSTRACT

In the following investigation we described a prehispanic axe,


their possible context and the transformation of this during the
last centuries. The axe was located in a tomb plundered in
the Villarrosa sidewalk, of the Municipality of Argelia Valley.
The axe is built on stone, and it belong to the Late Quimbaya
Culture who they inhabited in the region during several
centuries (X-XVII d. d .J. C.).

Key words: Axe prehispanic, Quimbaya Late Culture,


prehispanic archaelogic, complexity and prehispanic
environment.

1
Estudiantes investigadores Convenio Centro para la Investigacin e Innovacin
Pedaggica CIIP- Institucin Educativa Gilberto Alzate Avendao, municipio
de Argelia Valle.
2
Estudiantes investigadores Programa Ondas Departamento del Valle del Mapa 1: Ubicacin de la parcelacin Villarrosa (en oscuro). Municipio de
Cauca. Argelia Valle.

35
Conforme la descripcin anterior, Gahwiler-Walder (1992:
147) hace referencia a la presencia de estos objetos en
tumbas en la regin Calima. Las relaciona con rituales
funerarios.

La presencia de hachas en tumbas prehispnicas es muy


comn en el Valle del Cauca, y eje cafetero. Duque Gmez
(1970: 129-130) menciona el hallazgo de hachas en tumbas
en el Quindo. Menciona adems, que la morfologa ms
comn en estos objetos de piedra es la trapezoidal. Rodrguez
(1997:73-89) relaciona estos objetos en sus excavaciones.
Castao (2001: 215) menciona el hallazgo en tumbas
guaqueadas en el municipio de Argelia Valle.
Foto 1: Hacha prehispnica analizada.
Cmo fueron construidas?

Qu caractersticas tiene el hacha prehispnica encontrada Al respecto, en comunicacin con el antroplogo Alexander
en Villarrosa? Clavijo, ste nos aclar que "las hachas elaboradas sobre
bloques basalto, se requiri de un trabajo previo de intenso
Es un instrumento ltico, que como su nombre lo indica est pulimento con alguna roca dura y agua para darle forma final.
hecha de piedra, y tiene las siguientes medidas: profundidad: El hacha de piedra, generalmente era atada a un cabo
18 cms. Ancho en la parte ms amplia: 6 cms. Ancho en la construido en madera".
parte ms corta: 4cms, altura: 3,5 cms. en su centro, que
corresponde al grosor. Se adelgaza hacia la parte ms ancha, A qu tribu prehispnica en el municipio perteneci esta
la cual tiene filo. Est construida en roca gnea. La parte ms hacha?
corta del objeto trapezoide es chata. Presenta un peso En Argelia Valle pudieron habitar dos tribus hacia el siglo XVI
aproximado de 700 g. Es de color gris y en algunas partes d. d. J. C.: la tribu "Los Chancos", o quizs "Los Guarras".
tiene como manchas de xido? y debido al trato al que (Romoli 1975: 28). Estos a su vez, hicieron parte de una Cultura
posiblemente fue sometida por los indgenas o los guaqueros denominada Quimbaya Tardo, que tuvo mayor rea de
al extraerla-, presenta algunas partes fragmentadas en la parte asentamiento de acuerdo con Rodrguez. (Rodrguez 2002: 173-
ms amplia en uno de los extremos del filo. La pieza fue 236). Vestigios de estas Culturas presencia de tumbas y
pulida, ya que al tacto se nota ms o menos lisa. plataformas de habitacin se localizan en sectores como
La presencia de este artefacto de piedra guarda una Tarritos y Cajones, en el municipio de Argelia Valle, a los cuales
historia importante. Por ejemplo Qu destino tuvo su hicimos reconocimiento entre abril y junio en compaa del
creacin? Rodrguez (2002) asocia las hachas con antroplogo Alexander Clavijo, del escritor ambientalista Alejandro
actividades agrcolas, procesamiento de maderas para Astorquiza y del investigador Rafael Castao.
construccin, la alfarera y la metalurgia. El mismo investigador Ahora se tratar de argumentar con relacin al contexto en
le otorga un carcter simblico a las hachas y dems que fue posiblemente usada el hacha de piedra localizada
artefactos lticos, al respecto afirm: "La presencia de estos en Villarrosa. Cul era el contexto social, natural,
instrumentos lticos en contextos funerarios nos est econmico, poltico, y cultural que justific su fabricacin?
indicando el carcter simblico que tenan las rocas, las El hacha es un instrumento que posiblemente se us para
caractersticas particulares de algunas de ellas, se adentr las actividades agrcolas, o sus labores domsticas. El hecho
en el mgico mundo ptreo" ms adelante escribe: que en Argelia Valle se encuentren de manera comn en
Esa pervivencia del material junto con su amplia gama de tumbas guaqueadas, indica sin duda que fue un instrumento
utilizacin le dan ese carcter mgico religioso. Es por ello que muy importante para los antiguos pobladores. Se deduce que,
dentro de las moradas de los muertos Quimbaya Tardo se efectivamente se requiere de un objeto muy duro y afilado
depositaron elementos en piedra con una fuerte carga simblica, para cortar la madera, o quitar la piel de los animales cazados.
puesto que los lticos tienen para el hombre esa analoga con lo Tambin se requieren herramientas para cavar las tumbas y
duradero, con lo trascendente, con lo eterno" (Ibd. 2002: 206). posiblemente los lticos pudieron servir para esas actividades.

36
El contexto en que fue usado este artefacto probablemente Qu pas? Si se analiza la cultura argelina actual con
era muy selvtico y con gran biodiversidad. Esto ameritaba su respecto a la cultura de los antiguos habitantes, es posible
uso: la presencia en el ambiente prehispnico de rboles, encontrar muchas diferencias, en costumbres, organizacin
animales, y una gran naturaleza tal como se puede leer social, poltica, econmica y en el mbito ecolgico.
durante pasajes de la Crnica del Per (Cieza de Len 1985 Todo comenz con la invasin de los espaoles que trajeron
(1553), as lo demuestra. El hacha cumpli una funcin vital consigo nuevas formas de relacionarse con la tierra (Galeano
y ecolgica para los antiguos habitantes, y se puede decir 1979) y tambin otras formas econmicas, polticas, culturales
que fue ms all de eso: cumpli con una funcin ritual, al y sociales. Ellos respondan a una estructura monrquica,
considerarse de acuerdo con Rodrguez, un smbolo de lo cuya preocupacin era mantener un rgimen econmico que
duradero, de lo inmutable. an era feudalista. Los espaoles estaban preocupados por
encontrar oro y hacerse a las nuevas tierras conquistadas. Su
Decimos ecolgica, porque era un instrumento que permita
visin acerca de la tierra, estaba fuertemente mediada por la
la utilizacin racional de los recursos naturales. Esto se puede
religin catlica, que mostraba en ese entonces a la
deducir de las descripciones que hace Cieza en la Crnica
naturaleza como un regalo de Dios, a la que haba que
del Per donde resalta la potencialidad ambiental del
dominar y poner al servicio del hombre. Posteriormente con
contexto prehispnico. Se afirma ecolgica, porque el hacha el nacimiento del capitalismo en Europa en el siglo XVIII, se
tena un significado que iba ms all de su mero uso. Su uso consolid el modelo de explotacin de la naturaleza, hasta el
estaba mediado por la visin religiosa que posean la mayora punto de originar la presin y explotacin sobre los pueblos
de Culturas Prehispnicas Tardas en Colombia (Dolmatoff nativos, hasta casi su exterminio. Por ejemplo, el cacicazgo
1997) y conforme con este autor, esta visin captaba a la Quimbaya, se haba extinguido un siglo antes, por efecto de
naturaleza como una extensin de la vida, en la que el papel las nuevas formas poltico-econmicas implantadas por la
de los chamanes era el de intermediario en dichas relaciones. Corona en tierras colombianas. (Friede 1982:260).
Posteriormente en el siglo XVIII, se introduca en Europa el
El hacha tambin era un instrumento de subsistencia, dentro
racionalismo como forma de pensar, y con ello los conceptos
de la economa que ellos practicaban. (Rodrguez op. citi.
de igualdad y libertad se restringieron slo al campo de la
2002: 190).
humanidad, excluyendo por completo la naturaleza,
El hacha adems pudo ser empleada por algunos sectores convirtiendo a sta en un objeto de dominio pblico o privado
rangos bajos de la sociedad cacical, ms que en otros, (Noguera & Valencia 2008). La propiedad privada, el concepto
debido a la estructura en rangos que presentaban: el cacique de dominio de la naturaleza, sustentado en el derecho, en la
y su consorte, chamanes y los dems integrantes del filosofa y en la doctrina catlica del siglo XVIII, fue la mezcla
que propici el camino para la explotacin hasta el lmite de
cacicazgo (Ibd. 2002: 223-230).
la extincin de los recursos naturales, lo cual se reforz en el
Se ha transformado en Argelia Valle el ambiente o contexto actual modelo del capitalismo salvaje, modelo que genera
en el cual fue usada el hacha prehispnica? un consumismo patolgico, y toda suerte de desigualdades
sociales y problemas ambientales, como es la pobreza, el
Nuestra respuesta es s. Durante las salidas de campo y por
cambio climtico o calentamiento global. En Argelia Valle el
la observacin que hoy tenemos del territorio argelino, son
modelo rompi la relacin ecolgica que por siglos tuvieron
muchas las transformaciones que ha sufrido nuestro territorio. los nativos con el territorio, con las consecuencias que hoy
Ahora se puede observar mucha deforestacin y cambio en el se pueden apreciar en cada rincn del municipio:
uso del suelo. Existen muchos problemas como la conta- deforestacin, erosin, contaminacin del agua, suelo y aire.
minacin del agua, del suelo y del aire. Ya no existen los animales Es importante cambiar este modelo por uno ms ecolgico y
que los aborgenes cazaban: venados, tatabros, monos, etc. menos agresivo con el ambiente.

37
CONCLUSIONES Clavijo, Alexander. 2002. Reconocimientos arqueolgicos en los
municipios de Bolvar, Sevilla, Caicedonia, Ulloa, Alcal, Obando, Argelia,
Se puede concluir en el presente ensayo, que Argelia Valle La Victoria.
fue habitada hacia el siglo XVI por tribus de nativos que
Arqueologa preventiva en el Eje Cafetero. Publicacin Forec. Armenia.
hicieron parte de la Cultura Quimbaya Tardo, que utilizaron
el hacha como uno de sus ms importantes instrumentos en Dolmatoff, Gerardo R. 1997. Arqueologa de Colombia: un texto
los mbitos econmico, y cultural. Que el hacha es una introductorio. Imprenta Nacional. Bogot.
evidencia arqueolgica de una relacin econmica-
Duque Gmez, Lus. 1970. Los Quimbayas, Resea Etnohistrica y
ecolgica y espiritual con el medio, a partir de sus creencias,
Arqueolgica. Instituto Colombiano de Antropologa, Imprenta Nacional.
en donde la naturaleza ocupaba un espacio importante para Bogot.
su subsistencia. Que dichas relaciones fueron importantes
para la preservacin del medio en contraste con las Friede, Juan. 1982. Los Quimbaya bajo la Dominacin Espaola. Estudio
incorporadas por los espaoles, las cuales eran Documental (1539-1810). Carlos Valencia Editores. Bogot.
antiecolgicas. Estas ltimas se originaron en una visin Ghwiler- Walder, Theres. 1991. Los Inicios de la Tradicin Sonso. En
poltica, econmica, social y cultural en la cual la naturaleza CALIMA: Diez mil aos de historia en el Sur occidente de Colombia.
era sujeta de dominio, de explotacin y de apropiacin. Este Fundacin Procalima. P. 127-147. Ed. Printer Colombiana Ltda. Bogot.
modelo desemboc en el capitalismo salvaje actual, en el
Galeano, Eduardo. 1979. Las venas abiertas de Amrica latina. Siglo
cual se consolid la visin anterior pero con mayores
veintiuno editores. Bogot.
incidencias en el medio, hasta el punto de amenazar la
subsistencia de la humanidad. Rodrguez, Carlos Armando. 1989. La poblacin prehispnica en el
Valle medio del Ro Cauca. Siglos VII-XVI d. De J. C. Culturas Buga y
Guabas. Boletn No. 24 Museo del Oro. P 72- 89. Santaf de Bogot

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS Rodrguez, Carlos Armando. 1996. La Muerte en la Cultura Quimbaya.


en: Regin. Revista del Centro de Estudios Regionales. No.6. (Diciembre
Barney Cabrera, Eugenio. 1983. Los Quimbayas, ceramistas y
de 1996). Pginas: 7-23. Cali.
orfebres. En: Historia del Arte Colombiano. 321-360. Salvat (Edit).
Bogot. Rodrguez, Carlos Armando. 2002 "El Valle del Cauca prehispnico".
Bray, Warwick & Moseley, Michael M. 1976. Una secuencia arqueolgica Universidad del Valle- Fundacin Taraxacum. Anzuelo tico Ediciones,
en las vecindades de Buga, Colombia. Cespedesia Vol.5 (17-18): 55- Santiago de Cali.
78. Cali. Romoli, Kathleen. 1975. El Alto Choc en el siglo XVI. Parte II. Revista
Castao, Rafael 2001. Argelia: Rastros de un nuevo paraso arqueolgico Colombiana de Antropologa. Vol. XX: 25-78. Instituto Colombiano de
en el Valle del Cauca. En Cespedesia 75-78 Vol. 24. Inciva. Cali. Antropologa. Bogot.

Cieza de Len, Pedro. 1985. (1553) Crnica del Per. Captulos XXIV- Trimborn, Hermann. 2005 (1944) Seoro y barbarie en el Valle del
XXXII. En Cespedesia No. 51-52, Vol. XIV. Inciva. Cali. Cauca. Editorial Universidad del Valle. Cali.

38
Descripcin y posible uso en contexto de una Lanza Prehispnica
perteneciente a la cultura Quimbaya Tardo
encontrada en el Municipio de Argelia Valle
OSCAR ANDRS GARCA 1
EDWIN GRAJALES 1 JUAN DAVID ECHEVERRY 1
CSAR AUGUSTO BEDOYA 1 CRISTHIAN GRAJALES 2

RESUMEN DE LA INVESTIGACIN La Lanza fue hallada en una tumba guaqueada en la vereda


Tarritos del municipio de Argelia Valle en los aos setenta del
El siguiente estudio es acerca de una lanza prehispnica siglo pasado. Esta lanza presenta una longitud de 1.52 cm. y un
que perteneci a la Cultura Quimbaya Tardo (Siglos VII - XVII
ancho de 1.5 cm. Est construida en chonta, es aproximadamente
d. d. J. C) guaqueada en la vereda Tarritos, municipio de
cilndrica, presenta un extremo romo y otro agudo. En la parte
Argelia Valle del Cauca. El estudio describe la lanza, su posible aguda presenta una punta que tiene crestas y protuberancias
uso, el medio ambiente en que fue usada y los cambios
labradas que se hicieron con el propsito de penetrar la piel y la
acontecidos durante los ltimos siglos.
carne. La punta que anteriormente nombramos tiene 10 cms.
Palabras clave: Medio ambiente prehispnico, arqueologa, En la superficie se observan sitios en la que hay manchas de color
etnohistoria del Choc, lanza prehispnica, culturas grisceo, que an no se sabe su procedencia, presenta pantano o
prehispnicas: "Los Chancos y Guarras", Cultura Quimbaya tierra que est adherida a la superficie, a lo largo de ella. El objeto es
Tardo. muy antiguo porque tiene partes averiadas por agentes ambientales y
algunos pedazos que estn a punto de desprenderse. En el otro
ABSTRACT extremo se alcanzan a apreciar las fibras de la madera, por el desgaste
de la pieza con relacin al tiempo.
The following study pattern a study about a prehispanic lance
that belonged to the Late Quimbaya Culture (Centuries
VII - XVII d. d. J. C) plundered in the sidewalk Tarritos,
Municipality of Argelia Valley of the Cauca. The study describes
the lance, their possible use, the environment in that it was
used and the change happened during the last centuries.

Key words: Prehispanic environment, prehispanic


archaelogic, etnohistory of Choc, Prehispanic cultures:
"Los Chancos and Guarras" Quimbaya Late Culture.

RESULTADOS DE LA INVESTIGACIN
Se presenta un estudio y contextualizacin de una lanza
prehispnica ver mapa 1 de la Cultura Quimbaya Tardo que
probablemente se utiliz por los nativos de la regin, como objeto
de cacera o tambin arma de guerra, como describi Cieza de
Len (1985 (1553) Cp.: XXI-XVIII) en La Crnica del Per.

1
Estudiantes investigadores Convenio Centro para la Investigacin e Innovacin
Pedaggica CIIP- Institucin Educativa Gilberto Alzate Avendao, municipio
de Argelia Valle.
2
Estudiante investigador Programa Ondas Departamento del Valle del Cauca. Mapa 1 : Localizacin de la vereda Tarritos, municipio de Argelia Valle.

39
Qu funcin cumpli este artefacto para los antiguos La tesis anterior es apoyada por la observacin que de ste
habitantes? aspecto realizan algunos investigadores con relacin a las
antiguas sociedades cacicales del Valle medio del Ro Cauca
Para contestar esta pregunta, es necesario saber cul era el
(Dolmatoff 1997: 186, 189-208, Rodrguez 2002: 185-188,
contexto en que fue usada. Cieza de Len muestra en su
Herrera 1992:
obra La Crnica del Per, un medio ambiente en la regin
151-177).
del norte del Valle, Risaralda y Caldas, abundante de recursos
naturales, con arboledas y animales que servan como Entonces, con el recorrido que se ha hecho con este trabajo
alimento para los nativos. Se puede deducir que la lanza se muchos se preguntaran Qu ha pasado con estas
destin para la caza de animales existe una evidencia en un relaciones ecolgicas que permitieron la conservacin de
petroglifo sobre el Ro Las Vueltas como venados, tatabros, nuestro ambiente en el pasado?
dantas entre otros que habitaron la regin. Sin embargo un
uso diferente lo observ Cieza de Len al referirse a los La invasin de Latinoamrica por parte de los espaoles trajo
Chancos quienes de acuerdo con Romoli (1975: 28) se consigo nuevas formas de relaciones con la tierra y el territorio.
ubicaron en el territorio que hoy ocupa el Ro Garrapatas: La nueva religin profesada por los conquistadores
"tienen grandes lanzas y dardos con que pelean; salen predominantemente catlica, en la cual la naturaleza no
algunas veces de su provincia a dar guerra a sus comarcanos es de carcter sagrado sino un medio dispuesto por Dios
los de Anserma." (Cieza de Len 1985 (1553) Cp. XXVI), como est escrito en el Gnesis de la Biblia Catlica:
esto significa un uso blico. "Todos los animales del mundo temblarn de miedo delante
de ustedes. Todos los animales en el aire, la tierra y el mar,
A qu tribu o familia prehispnica perteneci la lanza estn bajo su poder" (Gnesis 9: 2-3), cambi la cosmovisin
encontrada en el municipio de Argelia? de naturaleza sagrada por otra de dominio. Y eso precisamente
Examinando los apuntes de Cieza de Len (1985 (1553), ocurri con la llegada de los espaoles, los cuales codiciaban
Romoli (1975) y Trimborn (2005 (1944), para el Norte del riquezas y posesin de tierras, y explotacin de la naturaleza,
Valle, la lanza encontrada en la vereda Tarritos perteneca por parte de la corona espaola.(Galeano 1979).
quiz a la Tribu de los Chancos o Guarras, de la Cultura Es claro entonces afirmar que el hombre actual ha adquirido
Quimbaya Tardo que pobl la regin del siglo IX al siglo XVI. nuevas y negativas costumbres que con el paso de los das y
(Rodrguez 2002: 173-236). el tiempo atentan contra la integridad de otros seres vivos, la
Como se puede observar, la lanza es evidencia de una conservacin del medio ambiente y aprecio por la ecologa
actividad humana en pocas pasadas sobre el territorio que que durante mucho tiempo fue practicada por los aborgenes.
Argelia Valle ocupa actualmente; con esto es posible decir Si hacemos una comparacin entre el pasado y el presente,
que en tiempos anteriores nuestro territorio fue habitado por las conclusiones que cualquier persona razonable puede
tribus que cuidaban el medio en que moraban y que encontrar, es que la naturaleza y el mundo han sufrido grandes
practicaban algunas costumbres ecolgicas que transformaciones hasta el momento, y que muchas de ellas
beneficiaban a los dems y al mismo tiempo a ellos mismos. estn atentando contra la viabilidad del hombre en el planeta.
Eso se puede evidenciar a partir de fenmenos actuales
Ahora bien, es un hecho comprobado por los relatos de los causados por mano del hombre, entre los cuales podemos
cronistas y evidencias arqueolgicas que los aborgenes mencionar el cambio climtico.
del pasado se interesaban demasiado por su medio, pero
con base en qu podemos comprobar dicha afirmacin, Otra pregunta clave para ello es la siguiente qu ha hecho que
fuera de dichos investigadores que se nombraron? Como se el mismo hombre llegue a los extremos que lo afecten a s mismo
afirm antes, en el Ro Las Vueltas, a la altura del sector y tambin a los que los acompaan en su da a da? Podemos
El Ro, lmite El Cairo - Argelia, existe un petroglifo, como evidencia afirmar que cuando hay pensamientos egocentristas, se inicia el
cultural, en el cual se representa un ritual de caza, y es posible problema. Queremos referirnos a algunos puntos bsicos que
observar la utilizacin de lanzas, que all se plasmaron sobre la encierran dicha situacin, hablamos del modernismo occidental
roca. El medio entonces, les brindaba esta oportunidad de obtener cuyo imaginario implementado por los intereses econmicos
lo necesario para su sustento, y precisamente la relacin de las clases dominantes ha hecho que el mundo se deteriore,
establecida con el entorno durante siglos, fue creando lo que nos trae a diario asimetras gravsimas para la vida
interacciones emergentes de carcter ecolgico, tal como lo planetaria, en la cual, unos son explotados y dominados,
estableci probablemente la sociedad cacical en esta regin. por otros que son los explotadores y los privilegiados.

40
Se puede afirmar de nuevo, con estos argumentos, que la raz Por ltimo queremos decir que toda esta investigacin nos
de los problemas ambientales actuales es la manera como ha servido adems para adquirir ms conocimiento histrico
piensa y acta el hombre, que ha adquirido una mentalidad y de nuestro territorio y con ello respuestas a los cambios
aptitud antiecolgica; en breves palabras "un pensamiento culturales, econmicos y ambientales acaecidos en Argelia
capitalista egocentrista" con el cual se mira a la madre Valle durante los ltimos siglos. Esperamos que algn da las
naturaleza, con el nico propsito de la explotacin, es decir, personas se motiven en conocer sobre este ensayo, y con
slo se busca el beneficio econmico sin importar las base en esto despertemos un poco de amor por el planeta, y
repercusiones que ello pueda tener en los ecosistemas, y en frenemos el vehculo que nos lleva a la autodestruccin.
el equilibrio planetario. Con estas razones y explicaciones se
puede plantear la siguiente pregunta: Qu podemos hacer
las personas frente a esto? REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS:

Si cada persona imaginara y proyectara el futuro que nos Castao, Rafael 2001. Argelia: Rastros de un nuevo paraso
espera, se podra ver con este modelo econmico y poltico arqueolgico en el Valle del Cauca. En Cespedesia 75-78 Vol. 24.
actual: un panorama de hambre, de desastres climticos Inciva. Cali.
nunca antes vistos, desbordamientos de enfermedades y Cieza de Len, Pedro. 1985. (1553) Crnica del Per. Captulos XXIV-
pandemias mundiales. Podramos al menos reflexionar, que XXXII. En Cespedesia No. 51-52, Vol. XIV. Inciva. Cali.
hoy aun tenemos aire que respirar, un poco de agua, y
alimentos que consumir, pero al mismo tiempo los estamos Dolmatoff, Gerardo R. 1997. Arqueologa de Colombia: un texto
acabando y que estn afectados de forma muy grave por la introductorio. Imprenta Nacional. Bogot.
contaminacin y la explotacin. Imaginndonos el oscuro
Duque Gmez, Lus. 1970. Los Quimbayas, Resea Etnohistrica y
panorama, podramos sentir como sera la vida para nuestra
Arqueolgica. Instituto Colombiano de Antropologa, Imprenta Nacional.
descendencia. Mirando el pasado como lo hemos hecho en
Bogot.
ste ensayo, y comparndolo con el presente y un posible
futuro, nos daramos cuenta del deterioro que hemos causado Friede, Juan. 1982. Los Quimbaya bajo la Dominacin Espaola. Estudio
a la Tierra. Tan slo debemos cambiar nuestras Documental (1539-1810). Carlos Valencia Editores. Bogot.
concepciones modernas, cuidando ms el medio que nos
rodea, retomar una cosmovisin de la naturaleza desde una Galeano, Eduardo. 1979. Las venas abiertas de Amrica latina. Siglo
visin del yo como extensin de la misma, la vida como trama veintiuno editores. Bogot.
o red. Reflexionemos y abandonemos ese pensamiento
Herrera, ngel Leonor 1992. El Perodo Sonso Tardo y la Conquista
capitalista, de explotacin y dominio sobre la naturaleza y de
Espaola. En: Calima Diez Mil Aos de Historia del Suroccidente de
acumulacin de riqueza.
Colombia. Pp. 149-177. Fundacin ProCalima. Santaf de Bogot.

Rodrguez, Carlos Armando. 2002 "El Valle del Cauca prehispnico".


CONCLUSIONES Universidad del Valle- Fundacin Taraxacum. Anzuelo tico Ediciones,
La lanza prehispnica aparece en el contexto argelino como Santiago de Cali.
una manifestacin cultural de antiguos habitantes quienes Romoli, Kathleen. 1975. El Alto Choc en el siglo XVI. Parte II. Revista
se relacionaban de una forma ecolgica con el territorio. Que Colombiana de Antropologa. Vol. XX:
el territorio ha cambiado por la nueva cultura heredada de los
colonizadores espaoles quienes dejaron un legado de Trimborn, Hermann. 2005 (1944) Seoro y barbarie en el Valle del
dominio y explotacin de la naturaleza. Cauca. Editorial Universidad del Valle. Cali.

41
Anlisis de un Pectoral Prehispnico de la Cultura Quimbaya tardo
del Municipio de Argelia Valle,
su posible contexto y uso en el ambiente
ROBINSON RODRGUEZ 1
ANDRS DAVID ALZATE 2
MARTHA JARAMILLO 1 ESTEBAN CARVAJAL 2
MARISOL CASTAO 1 DISNEY ALEXIS H. 2
GREDIS LPEZ 1
DAVID ALEJANDRO GONZLEZ 2

RESUMEN DE LA INVESTIGACIN debido a la oxidacin sufrida por el cobre dada la humedad


reinante en la zona encontrada. Presenta un espesor de un
En la siguiente investigacin se hace la descripcin y anlisis milmetro, un dimetro de 16 cms y un peso de 57 gramos
del posible contexto, de un pectoral prehispnico encontrado aproximadamente. Falta parte de su borde, por lo que la pieza
en una tumba guaqueada en la vereda La Estrella del se encuentra fragmentada observndose crculos repujados
municipio de Argelia Valle en 1987. Probablemente a lo largo de su margen, a 3 milmetros del mismo y
perteneci a la cultura Quimbaya Tardo, descrita por distanciados 1 cm. entre s.
Rodrguez (2002:173-236).
Segn Uribe (1991) una de las caractersticas de los pectorales
Palabras clave: Orfebrera prehispnica, pectoral localizados en la regin del norte del Valle, Risaralda, Caldas y
prehispnico, Cultura Quimbaya Tardo, medio ambiente Quindo, es que han sido construidos generalmente en lminas
prehispnico. planas, o algunas veces un poco cncava de forma circular y
casi siempre tienen decoraciones repujadas de puntos en el
ABSTRACT borde y ocasionalmente en el centro.
In the following investigation we make the description and analysis
of the possible context, of a prehispanic found in a tomb plundered
in the sidewalk the Star of the municipality of Argelia Valley in
1987. The lance probably belonged to the Late Quimbaya culture,
described by Rodrguez (2002: 173-236).

Key words: Prehispanics artifacts of gold, prehispanic


objects denominated "Pectoral", Quimbaya Late Culture, and
prehispanic environment.

RESULTADOS DE LA INVESTIGACIN

Qu caractersticas posee el pectoral localizado en la vereda


La Estrella? (ver mapa 1 y foto 1).
Es una pieza de forma circular construida posiblemente con
base de tumbaga (oro y cobre) (Plazas & Falchetti 1979:
20-21) fue elaborado probablemente por la tcnica de
martillado (Ibd.: 1979:21), presenta un color verde cobrizo

1
Estudiantes investigadores Convenio Centro para la Investigacin e Innovacin
Pedaggica CIIP- Institucin Educativa Gilberto Alzate Avendao, municipio
de Argelia Valle.
2
Estudiantes investigadores Programa Ondas Departamento del Valle del
Cauca. Mapa 1: Vereda La Estrella, municipio de Argelia Valle.

42
Qu uso cotidiano se le dio por parte de los nativos a este
pectoral prehispnico encontrado en la vereda La Estrella?
Para responder la pregunta, nos remitimos a las crnicas de
la poca de la conquista. Cieza de Len (1985 (1553) Caps:
XVIII- XXVIII), en su Crnica del Per, mencion los posibles
usos dados al oro, lo que por analoga se puede considerar
con respecto al pectoral: uno como atuendo personal:
"Traen ellos y ellas abiertas las narices, y puestos en ellas
unos que llaman caricuris, que son a manera de clavos
retorcidos, de oro, tan gruesos como un dedo, y otras ms y
algunos menos. A los cuellos se ponen tambin unas
gargantillas ricas y bien hechas de oro fino y bajo, y en las
orejas traen colgados unos anillos retorcidos y otras joyas".
Foto 1: pectoral prehispnico Cultura Quimbaya Tardo. Argelia Valle. (Ibd.: Cp. XXVIII). Otro uso fue como atuendo de guerra:
"Cuando van a la guerra llevan todos muy ricas piezas de oro,
Cmo fue elaborado el pectoral? y en sus cabezas grandes coronas, y en las muecas gruesos
brazales, todo de oro; llevan delante de s grandes banderas
De acuerdo con Plazas & Falchetti una de las tcnicas de muy preciadas." (Ibd.: Cp. XXIII). Tambin se menciona su
elaboracin de piezas era el martillado. Refirindose a los carcter ritual: "Cuando los seores se mueren los entierran
pectorales repujados en el rea Calima, estas autoras dentro en sus casas en grandes sepulturas, metiendo en ellas
escribieron: "Para alcanzar este tamao y espesor, los orfebres grandes cntaros de su vino hecho de maz, y sus armas y su
golpeaban tejuelos de oro, colocados sobre yunques oro." (Ibd.: Cp. XXI).
cilndricos de piedra, con pequeos martillos ovalados
elaborados en hierro meterico. Las caras planas del martillo Cul era el contexto natural, social, cultural, econmico y
les permitieron adelgazar las lminas contra la superficie poltico en el que fue usado el pectoral prehispnico?
plana del yunque, mientras que al golpearlas con los lados
Con relacin al contexto natural, Cieza de Len describe la riqueza
convexos del martillo se obtenan superficies curvas" (Plazas
de biodiversidad, la gran cantidad de animales y plantas que le
& Falchetti 1979: 22). Ahora Por qu el pectoral est oxidado si
dejaron asombrado, los ros cristalinos y el paisaje muy prstino
el oro no se oxida? Se ha oxidado porque fue elaborado mediante
que observ en su correra por tierras de hoy los Departamentos
una aleacin en cobre denominada tumbaga. (Ibd.: 20-21) Esto
de Antioquia, Valle del Cauca, Caldas, Risaralda y Cauca. (Cieza
le facilitaba al nativo la labor de fundicin, mayor maleabilidad y
de Len 1985 (1553): caps XVIII-XXVIII) Es decir el contexto natural
ductilidad del metal en sus labores de orfebrera.
era muy diverso y ejerca en el mbito cultural una gran influencia
A qu Cultura o Cacicazgo perteneci el pectoral descrito en las creencias de deidades con las cuales las tribus hacan su
anteriormente? conexin de tipo religioso y simblico. (Plazas & Falchetti 1979:
De acuerdo con las investigaciones etnohistricas de la Cp. V, 41- 44).En el mbito poltico-social, la organizacin en
francesa Kathleen Romoli se puede hacer una aproximacin cacicazgos divida a la comunidad en rangos en los cuales el
a la ubicacin de grupos o etnias que habitaron la parte cacique o Seor era la mxima figura, rodeado de su
nor-occidental del departamento del Valle del Cauca. parentela, el comn de la gente y los esclavos de guerra.
Conforme con esta investigacin, fueron dos las etnias o (Dolmatoff 1997: 180-181). Rodrguez afirma que el oro pudo
grupos que pudieron ocupar el territorio: Chancos y Guarras. haber sido empleado durante esta etapa de cacicazgos
Con relacin a "Los Chancos", Romoli habla de su ubicacin Tardos como forma de poder poltico-social. (Rodrguez 2002:
espacial hacia el siglo XVI, desde "las altas vertientes 213-214). A nivel econmico, en los cacicazgos del siglo XVI,
chocoanas de la Cordillera desde el ro Garrapatas Superior exista la economa mixta de subsistencia, basada en la
hasta las cabeceras del Calima" (Romoli 1975: 28). Con agricultura, la caza, la pesca, la industria de la sal, la minera del
relacin a "Los Guarra", la misma autora describi la siguiente oro. Conforme a lo anterior se deduce que el pectoral pudo
ubicacin: "Los Guarra, que habitaban los parajes del Ro de pertenecer a una persona importante dentro de su comunidad,
las Vueltas y la Serrana de los Paraguas hasta empatar con ya que no en todas las tumbas reportadas por guaqueros se han
Los Chanco". (Ibd.: 28) De acuerdo con Romoli, es posible encontrado piezas de oro o de tumbaga. Esta persona se
que alguna de las dos tribus estuvieran presentes en el relacion con su medio de acuerdo con sus creencias y
territorio argelino en el siglo XVI. costumbres, forma de produccin, y relaciones socio polticas.

43
Esas relaciones de acuerdo con Dolmatoff (1997: 188) eran que desde la perspectiva capitalista era necesaria para el
profundamente ecolgicas, por eso el medio ambiente sostenimiento del modelo, trayendo consigo una sociedad cada
prehispnico luca de acuerdo a las descripciones de Cieza de vez ms necesitada de cosas innecesarias; para ello fue menester
Len muy conservado. un mayor ingreso, y por ende una mayor explotacin de las fincas.
Por todo lo anterior el ambiente en Argelia Valle ha cambiado.
Ha cambiado el contexto en que fue usado el pectoral y a
que se deben los cambios?
De acuerdo a nuestras observaciones del contexto en la CONCLUSIONES
actualidad, si ha cambiado este. La transformacin se inici
con la llegada de los espaoles a tierras colombianas. Ellos En conclusin, el pectoral prehispnico fue un artefacto que
trajeron consigo otra cultura y forma de relacionarse con la pudo tener varios usos, desde lo personal, espiritual, ritual,
tierra. La anterior visin ecolgica en la cual la tierra era blico o de poder. El contexto Argelia Valle en que se us
sagrada cambi a una visin de propiedad privada, con un era muy conservado por la relacin ecolgica que los nativos
fondo utilitario y de dominio. Su posesin, al igual que el oro tenan con la tierra, la cual era sagrada. El individuo que lo
prehispnico, era lo que ms codiciaban los conquistadores port, probablemente perteneca a un rango privilegiado ya
espaoles sin importar el precio que deba pagar tal ambicin. que en esa poca existan distintos rangos en la sociedad
Era los postrimeros das de la poca feudalista europea, que cacical del siglo XVI. Con la llegada de los espaoles, las
ya mostraba los inicios del capitalismo, a partir de las riquezas nuevas concepciones culturales, sociales, polticas y
extradas de las colonias americanas. (Galeano 1979). Con econmicas influyeron para la transformacin del contexto.
el inicio de esta visin econmica en el siglo XVIII, se sent la Las nuevas relaciones menos ecolgicas han impactado
explotacin de los recursos, y se implant una filosofa del negativamente en el ambiente argelino.
dominio sobre la naturaleza a partir del racionalismo de la
escuela de Kant y el derecho del francs Montesquieu basado
en la mirada antropocntrica de Protgoras "El hombre es la REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
medida de todas las cosas". El tiempo y la influencia de estos
Carvajal, Lus C. 2005. Dionisio Meja Vlez: Un loco de la Selva. Obra
filsofos e intelectuales, hicieron que poco a poco, en el
indita. Cali.
pensamiento de nuestros ilustres criollos se fuera impregnando
la mirada del discurso de la razn, la preeminencia de la Cieza de Len, Pedro. 1985. (1553) Crnica del Per. Captulos XXIV
objetividad, la disyuncin de la realidad, la unilateralidad, la - XXXII. En Cespedesia No. 51-52, Vol. XIV. Inciva. Cali.
reduccin mecanicista, la parcelacin del conocimiento. La Duque Gmez, Lus. 1970. Los Quimbaya resea etnohistrica y
visin del mundo desde esta perspectiva, fundament la aparicin arqueolgica, Imprenta Nacional Bogota D.C.
de doctrinas polticas-econmicas que centran el dominio y la Dolmatoff, Gerardo R. 1997. Arqueologa de Colombia: un texto
explotacin inmisericorde de la naturaleza en beneficio exclusivo introductorio. Imprenta Nacional. Bogot
de los hombres. (Morn 2008).
Galeano, Eduardo. 1979. Las venas abiertas de Amrica latina. Siglo
Qu impacto ha tenido esta visin sobre el territorio argelino? veintiuno editores. Bogot.
La mayora de colonos llegaron huyendo de la guerra de los Morn, Edgar. Civilizar: la nueva conciencia planetaria. Documento en
Mil Das a principios del siglo XX (Carvajal 2005). Con el pdf, tomado de la Web: www.pensamientocomplejo.com.ar, el da 4 de
concepto de propiedad privada y la visin de la explotacin febrero de 2008.
de los recursos naturales, para lograr un bienestar social: el Rodrguez, Carlos Armando. 2002 "El Valle del Cauca prehispnico".
anhelado progreso capitalista. Con ello, la tierra antes Universidad del Valle - Fundacin Taraxacum. Anzuelo tico Ediciones,
sagrada ahora era un medio a veces un fin para la riqueza Santiago de Cali.
o la supervivencia de los nuevos colonos. Pronto la ganadera, Romoli, Kathleen. 1975. El Alto Choc en el siglo XVI. Parte II. Revista
y la agricultura cafetera, influy para la deforestacin de Colombiana de Antropologa. Vol. XX:
grandes extensiones de bosque, y la erosin del suelo en
Plazas, Clemencia. Falchetti, Ana M. 1979. La orfebrera prehispnica
zona de ladera. La urbanizacin de reas de terreno para dar
en Colombia. Separata boletn Museo del Oros ao 1 sep-dic de 1978
inicio a la comarca, plante nuevos problemas al ambiente:
contaminacin de las fuentes de agua, la proliferacin de Uribe, Mara Alicia. 1991. La Orfebrera Quimbaya Tardo. Boletn No.
desechos y el cambio del paisaje. Con el surgimiento del poder 31. Museo del Oro. Julio-diciembre. P 31-124. Santaf de Bogot.
de los medios de comunicacin para influenciar la sociedad, se Uribe, Mara A. 2003. Revista Museo del Oro Quimbaya
gener desde las fuerzas econmicas la sociedad de consumo, Panamericana S.A. Bogota D.C.

44
Descripcin del Maz y el Frjol Prehispnico de
la Cultura Quimbaya Tardo,
Municipio de Argelia Valle posible uso y contexto
SHIRLEY SALGADO 1
MARCELA PREZ 1
YURANY HERNNDEZ 2

RESUMEN DE LA INVESTIGACIN
La presente investigacin muestra un estudio de dos de los principales
alimentos en la dieta de los antiguos habitantes prehispnicos del
municipio de Argelia Valle, tales como el maz (Zea mays) y el frjol
(Phaseolus vulgaris) que pertenecieron a la cultura Quimbaya Tardo
(Rodrguez 2002). Las investigaciones muestran que la Cultura
Quimbaya Tardo tuvo una amplia dispersin en el occidente
colombiano y de la cual hacen parte algunas tribus referenciadas por
cronistas e investigadores. (Cieza de Len 1985 (1553), (Romoli 1975),
(Friede 1982), (Trimborn 2005 (1944).
Palabras clave: Medio ambiente prehispnico, arqueologa
prehispnica, etnohistoria, alimentos prehispnicos: maz y frjol,
Cultura Quimbaya Tardo.

ABSTRACT
The following investigation shows a study of two of the principal
foods in the diet of the old prehispanics inhabitants of the
Municipality of Argelia Valle, between them the corn (Zea mays)
and the bean (Phaseolus vulgaris) that they belonged to the
Quimbaya Late Culture (Rodrguez 2002). The investigations
show that the Quimbaya Late Culture had a wide dispersion in the
Colombian occident and of which they make part some tribes
mentioned per columnists and investigators. (Cieza de Leon 1985
(1553)), (Romoli 1975), (Friede 1982), (Trimborn 2005 (1944)).
Mapa 1: Localizacin del sector Cajones, vereda La Marina, municipio de Argelia
Key words: Prehispanic environment, prehispanic archaelogic, Valle.
etnohistory, prehispanic foods like: corn and bean, Quimbaya
Late Culture.

RESULTADOS DE LA INVESTIGACIN
Los vestigios que se presentan en la investigacin (Tabla 1),
fueron localizados en los sectores de Cajones y la Marina
en el municipio de Argelia Valle ver mapa 1.
La evidencia arqueolgica muestra ver foto 1 que dichos
alimentos eran producidos en la regin y que constituan base de
la dieta.

1
Estudiantes investigadores Convenio Centro para la Investigacin e Innovacin
Pedaggica CIIP- Institucin Educativa Gilberto Alzate Avendao, municipio
de Argelia Valle.
2
Estudiante investigador Programa Ondas Departamento del Valle del Cauca. Foto 1: frjol y maz prehispnicos descritos.

45
Una pregunta que nos hacemos es por qu estos vestigios se La bebida de maz era usada en encuentros sociales de
encontraron carbonizados? carcter social: " y muy lindos vasos, con que beban el vino
que ellos hacen del maz, tan recio que bebiendo mucho
Para responder esta pregunta nos remitimos a Rodrguez (1996),
priva el sentido a los que lo beben. Son tan viciosos en beber,
quien asever que una de las costumbres de la cultura Quimbaya
que se bebe un indio, de una asentada, una arroba y ms, no
Tardo era la de las quemas realizadas en ritos funerarios. Para la
de un golpe, sino de muchas veces. Y teniendo el vientre
regin de Obando, norte del Valle del Cauca, Rodrguez encontr
lleno deste brevaje, provocan a vmito y lanzan lo que quieren,
"tierra quemada con carbn, semilla quemadas y huesos de
y muchos tienen con la una mano la vasija con que estn
pequeos roedores y aves" (Ibd.: 1996)
bebiendo y con la otra el miembro con que orinan".
Tabla 1: Caractersticas principales del maz y frjol Otra evidencia arqueolgica prehispnica que se ha
prehispnico localizado en el municipio de Argelia Valle encontrado en la regin y que demuestra que los antiguos
pobladores incorporaron el maz y el frjol en su dieta, es el
hallazgo de metates y manos labrados en piedra. En el sector
de Albn (El Cairo Valle) y en gran parte del municipio de Argelia
se han encontrado estos objetos lticos, que posiblemente los
usaron para triturar granos y otros alimentos convirtindolos en
polvo o en pasta. (Duque Gmez 1970: 36).
Por qu el maz (Zea mays) y el frjol (Phaseolus vulgaris)
fueron alimentos tan importantes en la dieta de los antepasados?
Posiblemente fue base de la dieta por tres razones: cultivos
fciles de sembrar, de corto perodo para obtener cosecha, y
la versatilidad para la preparacin culinaria de alimentos. Tal
Probablemente el clima templado de Argelia Valle, brind a vez las propiedades alimenticias de ambas semillas
los antiguos pobladores la posibilidad de cultivar varios proveyeron protena, carbohidratos, grasas y vitaminas en la
productos de la tierra base esencial en su alimentacin como dieta de los nativos necesarias para la subsistencia de ellos.
el maz y el frjol. Friede en su estudio documental sobre la Otra pregunta que nos hacemos es: a qu tribu pertenecen
familia Quimbaya destaca las bondades del clima y topografa estos vestigios localizados en el municipio de Argelia? Una
de la regin del Quindo, muy similar a la de Argelia Valle clave de ello nos la brinda Romoli, investigadora francesa
en la cual poda cultivarse gran cantidad de alimentos en la quien ms o menos identific el territorio de algunas etnias
franja de los 1300 a los 1700 m.s.n.m. y en temperaturas precolombinas que habitaron la regin. Romoli (1975: 28)
entre los 17 y 24 C. En esta franja afirma Friede: "se cultivaba describi: "Los Guarras, que habitaron los parajes del ro Las
maz, yuca, pltano, frijoles y "otras races"". (Friede, Juan Vueltas y la Serrana de los Paraguas hasta empatar con Los
1982:16). Chancos. Del territorio de estos, una franja que corra por las
El Cronista Cieza de Len (1985 (1553): Caps. XVIII- XXVIII), ms elevadas vertientes chocoanas de la Cordillera
mencion en varios prrafos de la Crnica del Per, la Occidentalhasta el nacimiento del Calima". Podemos
importancia ritual del maz en la cosmovisin de los antiguos deducir de acuerdo con Romoli, que Argelia pudo ser habitada
pobladores de lo que hoy son los departamentos de Caldas y por Guarras o Chancos. Si observamos un mapa que data de
Risaralda: "Y creen que los cuerpos todos han de resucitar; 1510 publicado en el libro Calima: Diez mil aos en el
pero el demonio les hace entender que ser en una parte suroccidente Colombiano, se puede afirmar que los Chancos
que ellos han de tener gran placer y descanso, por lo cual les tenan un corredor importante, la cuenca del ro Garrapatas y
echan en las sepulturas mucha cantidad de su vino y maz, que posiblemente Argelia haca parte del territorio de stos
pescado y otras cosas, y juntamente con ellos, sus armas, con una probable porcin de territorio algo ms al norte. Una
como que fuesen poderosas para librar de las penas investigacin del nombre otorgado al ro Los Chancos en el
infernales." (Cieza de Len 1985 (1553) Cp. XXIV), el mismo municipio de Ansermanuevo nos podra dar ms luz sobre el
cronista al referirse a la gramnea, mencion uno de sus territorio de Los Chancos. Trimborn (2005 (1944)) relacion
posibles usos, entre los cuales estaba la fabricacin de una misma ascendencia cultural a Chancos, Gorrones y
bebidas alcohlicas para sus ritos fnebres: "Cuando los Quimbayas. Esta afirmacin es respaldada por evidencias
seores se mueren los entierran dentro en sus casas en arqueolgicas que demuestran la presencia de una tradicin
grandes sepulturas, metiendo en ellas grandes cntaros de cultural hacia el siglo XVI en la regin: La Cultura Quimbaya
su vino hecho de maz" (Cieza de Len Ibd.: Cp. XXI). Tardo. (Rodrguez 2002: 173-236).

46
Se puede deducir de acuerdo con la lectura de la Crnica En Argelia, esta ilusin ha calado profundamente en nuestros
del Per, que el medio ambiente prehispnico era muy campesinos, quienes por el afn de la modernidad estn
conservado por los antiguos pobladores. Cieza de Len, asumiendo la acumulacin de capital, degradando la tierra,
durante muchos pasajes de la Crnica del Per exalt la potrerizando amplias extensiones de bosque nativo y
gran abundancia de arboledas, animales, caaverales, y de deforestando zonas que comprometen cauces importantes
ros con aguas cristalinas en los cuales vivan los nativos de de agua con la ilusin de mayor produccin y ms ganancia.
la regin del eje cafetero. (Caldas, Risaralda y Norte del Valle).
Es por esto que el paisaje en Argelia ha cambiado, desde la
Esto se puede interpretar de la siguiente manera: los nativos poca de los antiguos prehispnicos hasta nuestros das y
le sacaban su mejor provecho al medio ambiente pero sin esto se debe a profundos cambios de ndole econmico,
agotar sus recursos naturales. Su economa era de social, cultural y poltico.
subsistencia, en contraste con el modelo econmico actual
de occidente, que es de acumulacin de capital y explotacin
inmisericorde del medio ambiente. (Galeano 1979).
CONCLUSIONES
Con la llegada de los espaoles, stos trajeron consigo las
costumbres y relaciones econmicas de la Espaa feudalista, Al estudiar el maz y el frjol prehispnico, no se puede dejar
el ansia de poder y riqueza fue su principal caracterstica, por de un lado el contexto, y lo que ha pasado en l. La
ello ambicionaban el oro, las tierras, sin importar lo que comprensin de cmo vivan los antiguos pobladores, nos ha
tuvieran que hacer. El oro colombiano contribuy directamente permitido argumentos ms importantes para entender el por
a la industrializacin y la iniciacin del capitalismo en la Europa qu actualmente tenemos costumbres diferentes de aquellos,
del siglo XVIII. (Ibd. 1979). Fuenmayor hace referencia a la y cuales de esas relaciones son las causantes del actual
ruptura cultural de la siguiente forma: "la naturaleza perdi el deterioro del medio ambiente en el municipio de Argelia
carcter divino o semidivino que posea en gran parte de las Valle.
culturas primeras para convertirse en un simple medio. Se
podra pensar que la naturaleza es un medio para cualquier
cultura, pues de ella el hombre obtiene medios de
subsistencia. Sin embargo, para las culturas primeras, los REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
frutos de la naturaleza son un ofrecimiento, un regalo." Cieza de Len, Pedro. 1985. (1553) Crnica del Per. Captulos XXIV-
(Fuenmayor: documento sin fecha: 42). XXXII. En Cespedesia No. 51-52, Vol. XIV. Inciva. Cali.
La estructura de poder que implement la corona espaola,
Dolmatoff, Gerardo R. 1997. Arqueologa de Colombia: un texto
consista en el dominio de unos sobre otros, creando clases
introductorio. Imprenta Nacional. Bogot.
sociales dominantes y dominadas. En la monarqua espaola
lo importante era saquear las riquezas de las colonias para Duque Gmez, Lus. 1970. Los Quimbayas, Resea Etnohistrica y
atender asuntos propios relaciones de deuda con otros Arqueolgica. Instituto Colombiano de Antropologa, Imprenta Nacional.
pases y guerras no importaba como se consiguieran as Bogot.
fuera matando y sometiendo a otros humanos y agotando los
recursos naturales para beneficio propio. Galeano en su libro Friede, Juan. 1982. Los Quimbaya bajo la Dominacin Espaola. Estudio
Las Venas Abiertas de Amrica Latina escribi con relacin a Documental (1539-1810). Carlos Valencia Editores. Bogot.
la explotacin indgena en la Colonia: "Participan como Galeano, Eduardo. 1979. Las venas abiertas de Amrica latina. Siglo
vctimas, de un orden econmico y social donde desempean veintiuno editores. Bogot.
el duro papel de los explotados entre los explotados. Compran
Rodrguez, Carlos Armando. 1996. La Muerte en la Cultura Quimbaya.
y venden buena parte de las escasas cosas que consumen y
En: Regin. Revista del Centro de Estudios Regionales. No.6.
producen, en manos de intermediarios poderosos y voraces
(Diciembre de 1996). Pginas: 7-23. Cali.
que cobran mucho y pagan poco." (Galeano 1979: 29).
Rodrguez, Carlos Armando. 2002 "El Valle del Cauca prehispnico".
Posteriormente, con la independencia de nuestra patria, los
Universidad del Valle- Fundacin Taraxacum. Anzuelo tico Ediciones,
criollos asumieron un Estado precapitalista, en el cual la
Santiago de Cali.
acumulacin de riquezas haca parte fundamental de las
relaciones econmicas en el siglo XVIII. Romoli, Kathleen. 1975. El Alto Choc en el siglo XVI. Parte II. Revista
Colombiana de Antropologa. Vol. XX: 25-78. Instituto Colombiano de
Tenemos entonces un desarrollo econmico actual como
Antropologa. Bogot.
resultado histrico de la evolucin del capitalismo, que origina
clases desigualadas, de acuerdo a los diferentes grados de Trimborn, Hermann. 2005 (1944) Seoro y barbarie en el Valle del
acumulacin de riqueza. Cauca. Editorial Universidad del Valle. Cali.

47
Un mensaje de nuestros antepasados

48
Anlisis de un Fragmento de Tela Prehispnica de
la Cultura Quimbaya Tardo, su relacin con el ambiente prehispnico,
y la transformacin de ste en
los ltimos siglos en el Municipio de Argelia Valle

HARRISON GUEVARA 1 GERSON HENAO 1


JHON WILLIAN PIEDRAHITA 1 DEIBY HERNNDEZ 1

RESUMEN DE LA INVESTIGACIN RESULTADOS DE LA INVESTIGACIN

La siguiente investigacin describe un fragmento de tela Qu caractersticas posee el fragmento de tela encontrado
prehispnica carbonizada perteneciente a la cultura en Argelia V? El fragmento de tela se presenta carbonizado
Quimbaya Tardo, localizada en una tumba guaqueada ver foto 1, con un largo de 1 cm., ancho 1 cm., color: negro
en el sitio denominado "Cajones", vereda La Marina, carbn, peso: 1 gramo aproximadamente, presenta una?
trama por dos? urdimbres. Este fragmento se encontr en
municipio de Argelia Valle. Se analiza adems, el posible
un contexto funerario ver mapa 1, por lo que se puede
uso por los nativos, el contexto en que fue usada y la
deducir que tuvo un significado ritual.
transformacin del medio en los ltimos siglos, desde una
visin compleja.

Palabras clave: Medio ambiente prehispnico,


arqueologa prehispnica, etnohistoria, tela prehispnica,
Cultura Quimbaya Tardo.

ABSTRACT

The following investigation describes a fragment of


prehispanic cloth coal of the Late Quimbaya culture,
located in a tomb plundered in the site denominated
"Cajones", sidewalk La Marina, Municipality of Argelia Valle.
Is also analyzed the possible use for the native, the context
in that it was used and the transformation of the medium in
the last centuries, from a complex vision.

Key words: Prehispanic environment, prehispanic


archaelogic, etnohistory, prehispanic cloth, Quimbaya Late
Culture.

1
Estudiantes investigadores Convenio Centro para la Investigacin e Innovacin
Pedaggica CIIP- Institucin Educativa Gilberto Alzate Avendao, municipio Mapa 1: Localizacin Sector Cajones, vereda La Marina, Argelia Valle del
de Argelia Valle Cauca.

49
llevan delante de s grandes banderas muy preciadas.
La bandera era una manta larga y angosta puesta en una
vara, llena de unas piezas de oro pequeas, a manera de
estrellas, y otras con talle redondo."

Con las anteriores evidencias histricas se puede deducir


que en Argelia Valle hubo una industria textil importante
durante la poca prehispnica. Esto lo confirma adems la
presencia de volantes de huso localizados en muchas tumbas
guaqueadas en el municipio. Los volantes son pequeos
objetos cermicos, de cuerpo circular y un eje perforado en
el centro que los prehispnicos usaban para el hilado de
algodn. (Rodrguez & Jaramillo 1993).

Foto 1: fragmento de tela procedente del sector de Cajones, vereda La Marina, Quines fueron los artfices de la tela encontrada?
municipio de Argelia Valle.
De acuerdo con Romoli, durante el siglo XVI en lo que hoy es
Qu uso le dieron los nativos a las telas? el territorio de Argelia, pudieron existir dos cacicazgos: Los
Chancos y Los Guarras (Romoli 1975: 28). Por un lado, Los
Cieza de Len en la Crnica del Per, describe la utilizacin Chancos tenan al parecer su hbitat en el can seco del
de telas como atuendo personal por parte de los nativos. Ro Garrapatas, a ambos lados, desde el Ro Sanquinin hasta
Refirindose al cacicazgo de Pcara, en el hoy departamento el ro Garrapatas superior, con un posible corredor hasta
de Caldas escribi: "y andan los indios della desnudos, Ansermanuevo Valle, en tanto los Guarra, ocupaban la parte
porque ellos ni sus mujeres no traen ms de pequeas mantas alta de la cuenca, en lo que hoy posiblemente hace parte del
o maures, con que se cubren las partes vergonzosas;.." (Cieza municipio de El Cairo y porcin del norte de Versalles
de Len 1985 (1553): Cp. XXII). En un aparte, cuando se incluyendo la Serrana de los Paraguas. Estos dos cacicazgos,
refiere a la provincia de los Gorrones, deja entrever la se relacionan con la Cultura Quimbaya Tardo, que tuvo un
utilizacin especial de la tela mantas gruesas por parte del rea de dispersin que abarc desde el centro del Valle, hasta
gnero femenino: "son de cuerpos medianos, para poco el sur del departamento de Antioquia. (Rodrguez 2002: 173-
trabajo;" "no visten ms que los maures que he dicho que 236). Lo que se desconoce es si esta evidencia corresponde
traen los dems indios; las mujeres todas andan vestidas de a un perodo anterior al siglo XVI, ya que de acuerdo con
unas mantas gruesas de algodn". (Ibd.: Cp. XXVI) En Rodrguez, al menos se pueden considerar dentro de la regin
este ltimo aparte, Cieza menciona la materia prima con que dos perodos diferenciados: Quimbaya Tardo I relacionado
fueron elaboradas: el algodn. Otro posible uso fue el ritual, con la Cultura La Llanada, que va desde los siglos VII al XIII
ya que Cieza menciona en muchos apartes de la Crnica del d. d. J. C., y el Tardo II, relacionada con la Cultura Buga que va
Per cmo enterraban a los Seores o Caciques envueltos desde el siglo XIII al XVII d. d. J. C. Hay que afirmar que en Argelia
con muchas de estas mantas de algodn. Haciendo alusin Valle se han encontrado evidencias arqueolgicas de ambos
de ello, con relacin a los Gorrones Cieza escribi: "Los perodos. Se deduce de un hecho observable: el tamao de los
muertos que son ms principales los envuelven en muchas volantes de huso. En el perodo Tardo I eran ms grandes y sus
de aquellas mantas, que son tan largas como tres varas y tan iconografas distintas a las de los volantes del Tardo II, en las
anchas como dos. Despus que los tienen envueltos en ellas cuales apenas aparecen, y son significativamente en algunos
les revuelven a los cuerpos una cuerda que hacen de tres casos ms reducidos y diferentes en iconografa a los anteriores.
ramales, que tiene ms de doscientas brazas; entre estas (Rodrguez 1992: 144- 197).
mantas le ponen algunas joyas de oro; otros entierran en
sepulturas hondas.". (Ibd.: Cp. XXVI) . Tambin se identifica La tela se muestra como un producto necesario en la
en la Crnica del Per una posible utilizacin de la tela en cotidianidad de los nativos. Su presencia nos hace plantear
actividades blicas. Con relacin al cacicazgo de Carrapa, la siguiente pregunta: Pudo haber alguna relacin entre el
en lo que hoy es posiblemente el sur del departamento de medio y la necesidad de fabricacin de la tela? Para
Caldas, Cieza escribi: "Cuando van a la guerra llevan responder la pregunta las evidencias histricas muestran un
todos muy ricas piezas de oro, y en sus cabezas grandes ambiente muy conservado, con abundancia de recursos
coronas, y en las muecas gruesos brazales, todo de oro; naturales. (Cieza de Len 1985 (1553): Cp. XVIII- XXVIII).

50
Ahora bien, el medio de acuerdo a lo que se puede deducir Para ste propsito es necesario la utilizacin y transformacin
de la Crnica del Per, era muy conservado en el sentido de de materias primas, en otras palabras la explotacin de los
la coexistencia de muchas especies que hoy ya han recursos naturales. La acumulacin de capital genera clases
desaparecido o en peligro de desaparecer-, pero a la vez dominantes y dominadas, y profundas desigualdades humanas.
malsano, y quiz la tela en forma de manta, ms que atuendo, La ilusin de tener y poseer y la riqueza promueven la destruccin
sirvi de proteccin contra ste. Ms all de esta hasta el exterminio de la naturaleza.
consideracin, est la relacin espiritual o religiosa. Desde
esta perspectiva se puede afirmar de acuerdo con Dolmatoff, CONCLUSIONES
que entre los cacicazgos de la regin que comprende el eje
cafetero Norte del Valle, Risaralda, Quindo y Caldas la relacin La tela prehispnica localizada en Argelia Valle, se fabric
con el medio era profundamente ecolgica, debido a que mucho para propsitos personales, sociales, polticos, blicos y
de sus elementos eran sagrados para los nativos. (Dolmatoff 1997: ecolgicos. El medio en que fue usado era conservado,
186-188). Un estudio de Bray citado por Herrera (1991:158) aunque ya exista una transformacin por la intensificacin
muestra una gran transformacin del paisaje en la regin Calima de la agricultura durante la etapa de los cacicazgos. La tela
despus del siglo XIII d. d. J. C., debido a las nuevas relaciones sugiere una relacin con la tierra, la cual era ecolgica. Con
econmicas propiciadas por las estructuras polticas la llegada de los espaoles esa relacin se rompi, ya que
incorporadas en los cacicazgos, en la cual se promovi una prevaleci la cultura fornea, que influenciada por las
mayor intensificacin de las actividades agrcolas. En este caso transformaciones poltico-econmicas acontecidas durante
la tela cumpli con una funcin en su contexto: espiritual y ritual, el siglo XVIII al XX, dieron como resultado una relacin con la
ecolgica, productiva, y poltica. tierra predominantemente antiecolgica, causante de la
prdida de la biodiversidad y la contaminacin generalizada.
Se ha transformado el medio ambiente en Argelia Valle desde
aquella poca?
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Al echar un vistazo al contexto presente, en el municipio es
Cardale de Schrimpff, Marianne. 1988. Nota sobre un fragmento de tela
mucha la transformacin que se ha dado, notndose hallado en la hoya del Quindo. Boletn No 20, Museo del Oro. Bogot.
principalmente la apertura de grandes reas de bosque para Cieza de Len, Pedro. 1985. (1553) Crnica del Per. Captulos XXIV-
actividades como la ganadera y la agricultura, la prdida de XXXII. En Cespedesia No. 51-52, Vol. XIV. Inciva. Cali.
la biodiversidad, y la presencia de la contaminacin. A qu Dolmatoff, Gerardo R. 1997. Arqueologa de Colombia: un texto
se debe esto? Al choque de culturas, en la cual la trada por introductorio. Imprenta Nacional. Bogot.
los espaoles se impuso sobre la cultura de los nativos. Los Duque Gmez, Lus. 1970. Los Quimbayas, Resea Etnohistrica y
mestizos criollos como mezcla indgena, espaola y mulata, Arqueolgica. Instituto Colombiano de Antropologa, Imprenta Nacional.
recibieron el legado cultural de los espaoles cuyas Bogot.
relaciones con la tierra ya no eran ecolgicas sino de dominio. Galeano, Eduardo. 1979. Las venas abiertas de Amrica latina. Siglo
(Galeano 1979). La codicia por las posesiones, el oro, el veintiuno editores. Bogot.
poder, fue lo que realmente motiv a los espaoles invasores Jaramillo Restrepo, Yolanda. Rodrguez R, Carlos A. 1993. Lo cotidiano
a colonizar estas tierras, amparados en una visin teolgica y lo simblico en el arte geomtrico prehispnico del Valle medio del Ro
prominentemente catlica que permita la apropiacin y Cauca 1000-1300 D.C. INCIVA. Imprenta Departamental del Valle del
Cauca. Cali.
poder sobre los recursos naturales como regalo de Dios
(Gnesis Cp. 9 vers 2-3), y que dominaba la filosofa en Rodrguez, Carlos Armando. 1992. Tras las huellas del Hombre
Prehispnico en el Valle del Cauca, Siglos VII-XVI. INCIVA. Imprenta
Espaa en la poca feudalista. Las nuevas formas de
Departamental del Valle. Cali.
organizacin social incorporadas por los espaoles, al
Rodrguez, Carlos Armando. 1996. La Muerte en la Cultura Quimbaya.
igual que las relaciones poltico-econmicas basadas en En: Regin. Revista del Centro de Estudios Regionales. No.6.
el latifundio dieron un cambio importante sobre el territorio. (Diciembre de 1996). Pginas: 7-23. Cali.
Con la posterior aparicin del capitalismo hacia en siglo Rodrguez, Carlos Armando. 2002 "El Valle del Cauca prehispnico".
XVIII, se abri el camino para las transformaciones del Universidad del Valle- Fundacin Taraxacum. Anzuelo tico Ediciones,
paisaje dentro de un marco poltico - econmico Santiago de Cali.
profundamente antiecolgico. La doctrina del desarrollo Romoli, Kathleen. 1975. El Alto Choc en el siglo XVI. Parte II. Revista
capitalista, en teora sugiere un crecimiento econmico Colombiana de Antropologa. Vol. XX: 25-78. Instituto Colombiano de
ilimitado, que supuestamente genera bienestar y progreso. Antropologa. Bogot.

51
RAFAEL ANTONIO CASTAO VLEZ Gestor y asesor de diversos proyectos de Investigacin
ecoambientes3000@hotmail.com y Desarrollo adelantados por la Corporacin
Ecoambientes del Municipio de Argelia Valle, sobre
Argelia Valle,1967. En 1994 obtuvo con honores el
patrimonio Cultural y Natural en el Valle del Cauca, en
ttulo de Licenciado en Biologa y Qumica de la
especial en el Corredor de Conservacin Serrana de
Universidad Santiago de Cali. Docente de la
los Paraguas- Tatam. Por sus investigaciones y
Institucin Educativa Gilberto Alzate Avendao del
Municipio de Argelia Valle, desde 1997. Ha aportes a la cultura de los Vallecaucanos ha recibido
participado en diversos congresos en el mbito por parte de la Gobernacin del Valle, la Orden al
nacional e internacional. Autor de varias Mrito Vallecaucano Cruz de Caballero en el 2000,
publicaciones en revistas nacionales e y la Orden Civil al Mrito Ambiental por la Asociacin
internacionales, entre ellas Cespedesia del Instituto de Ecologistas de Colombia ASOECO en el 2003.
para la Preservacin e Investigacin del Patrimonio Actualmente es aspirante a la Maestra en
Cultural y Natural del Valle del Cauca Inciva. Educacin de la Universidad del Valle.

ALEJANDRO ASTORQUIZA ERAZO Reconocimientos: Medalla Jos Mara Villegas al


alejoastor@yahoo.com mejor Maestro Bachiller, Normal Superior Santiago
de Cali. Mencin de Honor Premio Nacional de
Educador Oficial e investigador. Docente del rea Ecologa Planeta Azul II Versin del Banco de
de Ciencias Sociales en la Institucin Educativa Diez Occidente 2005. Mencin de Honor al Espritu
de Mayo de la ciudad de Santiago de Cali. Cvico y Ecolgico. Gobernacin del Valle 1996.
Asesor de Proyectos de Investigacin e Innovacin Premio Mariposa Morpho Emperador al Protector
Pedaggica y del Programa ONDAS Colciencias de las Cuencas Hidrogrficas 2.003
Valle del Cauca Lnea Ambiental del convenio IEP CORPOCUENCAS - Gobernacin del Valle. Premio
Universidad del Valle. de Poesa Ambiental: Escrbale a los Ros. Alcalda
Autor de seis libros en el gnero literario Relato, de Santiago de Cali - DAGMA - Universidad
Cuento y Poesa. Coautor de publicaciones en 2 Autnoma de Occidente. Mencin de honor al Mrito
nmeros de la revista Maestr@s y el Tomo I del Solidario Colegio COOMEVA 2006. Premio a la
Centro de Investigacin e innovacin Pedaggica Produccin Intelectual. Secretara de Educacin
de la Secretara de Educacin Departamental, en Municipal 2008. Mencin de Honor al Mrito
el Tomo I de Experiencias Significativas de la Investigativo. Secretara de Educacin Municipal
Secretaras de Educacin Municipal de Santiago 2008. Becario en la Convocatoria de Proyectos
de Cali, en el libro Huellas y Rastros de la expedicin Culturales 2008 del convenio Secretara de Cultura
Pedaggica Nacional del convenio Universidad del y Turismo del Departamento y el Fondo Mixto de
Valle - Universidad Pedaggica Nacional y en 10 Promocin de la Cultura y las Artes del Valle del
nmeros de la revista Penilunio: Arte Potica. Cauca.

52