A AUTOFICO E AS FRONTEIRAS ENTRE O PBLICO E O PRIVADO

Paulo Roberto Tonani do Patrocnio*

Resumo: O presente ensaio busca examinar a construo do conceito de autoco enquanto uma espcie de sintoma da diluio das
fronteiras entre o pblico e o privado. Alm disso, o ensaio tambm tem como objetivo observar que a autoco, enquanto
experimento literrio, permite a construo de uma lcida representao poltica da contemporaneidade, conforme demonstra a obra
de Ricardo Lsias.

Palavras-chave: autoco; contemporaneidade; Ricardo Lsias.

Abstract: This essay seeks to examine the construction of the concept of autoction as a kind of manifestation of the blurring of
boundaries between the public and private sectors. In addition, the essay also aims at observing how autoction as a literary experiment
allows the construction of a lucid political representation of contemporaneity as evidenced in the work of Ricardo Lsias.

Keywords: self-ction; contemporaneity; Ricardo Lsias.

O tempo transcorrido e, sobretudo, as transformaes polticas das ltimas dcadas, o novo traado mundial e o
desdobramento incessante das tecnologias, que foi alm de qualquer previso, transformaram denitivamente o sentido
clssico do pblico e do privado na modernidade a ponto de essa distino se tornar frequentemente indecidvel.
Leonor Arfuch, O espao biogrco.

Na contemporaneidade, as fronteiras entre o pblico e o privado tm se tornado cada vez mais uidas e fugidias. Tal assertiva no
minha, ela habita o senso comum e pode ser entreouvida aos quatro cantos, sendo revestida por uma certa aura de verdade unvoca e
espelhamento de um sintoma prprio daquilo que se convencionou nomear como ps-modernidade[i]. A construo da imagem de um
cotidiano marcado pela incessante quebra e vazamento desses limites provoca de forma imediata a busca por novos modelos de
compreenso dos arranjos sociais que favoreceram o fenmeno e, por outra perspectiva, resultaram dele.

Contudo, talvez a expresso que melhor sintetize o fenmeno no seja o rompimento e a invaso das outrora rgidas fronteiras entre
pblico e o privado, e, sim, a denio de uma possvel inverso destes dois espaos. Foi em busca de um conceito que pudesse abarcar
as especicidades dos fenmenos contemporneos que o psicanalista francs Serge Tisseron revisita a expresso extimidade, em
francs: extimit, formulada inicialmente por Jacques Lacan. Segundo nos relata Eurdice Figueiredo, no livro Mulheres ao espelho:
autobiograas, co e autoco, o psicanalista utiliza o conceito como operador de uma reexo acerca do programa televisivo Loft
Story, um reality show francs, e busca compreender os contornos do movimento que leva cada um a desvelar uma parte de sua vida
ntima, tanto fsica quanto psquica (Figueiredo, 2013, p. 68). Em outras palavras, o termo pode ser empregado para nomear os atos de
evaso de intimidade. possvel aplicar o termo cunhado por Lacan e ressignicado por Serge para analisar no apenas o reality show
em questo, como tambm um amplo elenco de produtos culturais contemporneos, que comea nas inmeras redes sociais virtuais e
alcana as modernas cmeras digitais que possibilitam a captura instantnea de ashes do cotidiano. Nos trs exemplos citados a
extimidade performatizada devido ao reconhecimento do outro, cuja atuao fundamental na validao da vida exposta e para a
prpria alimentao do desejo de apresentar a intimidade. Nas palavras do prprio Serge Tisseron:

Para validar minha percepo de mim, autenticar o que mostro, tenho justamente necessidade do outro. E quando me
desvelo, ele se desvela por sua vez. O desejo de extimidade inseparvel da busca relacional. Sua valorizao est
organizando novas regras sociais, que no so mais perigosas que as precedentes. Apenas devemos aprender a conhec-las.
[ii] (Tisseron apud Figueiredo, 2012, p. 69)

na reivindicao do outro que se xa o gesto primeiro deste desejo de expor a intimidade. No se trata de um exibicionismo, mas de
uma formulao consciente do que ser exposto a outrem, na qual se determina qual a identidade que ser oferecida e esta
reconstruda pelo outro que a recebe e a desvela.

A oferta da imagem de uma nova relao entre pblico e privado na abertura de meu ensaio til para compreendermos uma espcie
de sintoma da produo literria contempornea, a autoco. Claro est que a construo do neologismo autoco no est
relacionada de modo claro e objetivo ao cenrio apresentado anteriormente, anal so outras a contingncias que impulsionam a
edicao do conceito. No entanto, possvel localizar traos de extimidade para recuperar o conceito de Serge Tisseron, na elaborao
do termo autoco, proporcionando uma nova leitura da questo.
Antes de iniciar tal protocolo de leitura, necessrio narrar como o conceito de autoco foi construdo e quais seriam os seus
elementos constituintes. Podemos armar que foi Serge Doubrovsky o criador no apenas do termo, como tambm do primeiro
romance considerado autoccional. A narrativa conhecida, mas isso no nos impede de apresentar essa histria: a ideia de criao de
um texto que apresentasse a convergncia de identidade entre autor, personagem e narrador surgiu para Doubrovsky a partir da leitura
que realizou do estudo de Philipe Lejeune sobre textos autobiogrcos. De forma mais precisa, foi a busca da oferta de uma resposta
positiva para o questionamento de Lejeune acerca da existncia de um texto que possusse a caracterstica citada acima que
impulsionou Serge Doubrovsky para a criao do romance Fils, tido como a primeira obra autoccional. Diana Klinger, em Escritas de si,
escritas do outro, recupera os principais questionamentos tericos que moveram Doubrovsky em sua teorizao, observando que foi a
apresentao de uma pequena dvida de Lejeune sobre a existncia ou no de um romance no qual houvesse identidade de nomes
entre autor, narrador e personagem (Klinger, 2007, p. 42) que mobilizou Doubrovsky a redigir uma carta a Phillipe Lejeune e
principalmente para a publicao de Fils. Segundo a leitura de Diana Klinger, o romance foi escrito com a inteno premeditada de
preencher essa caixa vazia (p. 42) localizada no quadro terico de Lejeune. Com a publicao do romance, o autor no apenas oferece a
Phillipe Lejeune a oportunidade de lidar com um novo objeto de estudo um romance que apresenta em sua estrutura uma identidade
entre autor, narrador e personagem como tambm inaugura um conceito crtico. Com o objetivo de alcanar uma possvel denio do
conceito, cito a denio de autoco dada pelo prprio autor: Fico de acontecimentos e de fatos estritamente reais; se se quer,
autoco. E conclui: nem autobiograa nem romance, e sim, no sentido estrito do termo, funciona entre os dois, em um reenvio
incessante, em um lugar impossvel e inacessvel fora da operao do texto (p. 43). Na oferta desta singular denio para o conceito,
perceptvel uma certa impreciso, que construda em oposio a conceitos basilares da teoria literria, que passam a ser visitados com
o desejo de propor um novo arranjo que permita a convergncia de estruturas anteriormente antagnicas e no associveis. No se
trata de uma negao a esses conceitos, a inteno edicar um difcil espao fronteirio, delimitado a partir do acionamento de
determinados pactos de leitura que desvirtuam alguns modelos de interpretao da escrita ccional. O resultado dessa operao crtica
a tentativa de acentuar o carter indito da proposta construda por Doubrovsky e oferecer os contornos de um possvel novo gnero
literrio. Anal, ao propormos um exame crtico sobre a autoco, alm de acompanharmos o processo de elaborao de um conceito,
estamos igualmente observando a formao de um gnero literrio, conforme sublinhou Jean-Louis Jeannelle, no ensaio A quantas anda
a reexo sobre a autoco?, quando arma que: raro poder assistir s diferentes etapas da vida de um gnero, colhidas em menos
de trs dcadas, de seu nascimento at a sua legitimao. Sob esse ponto de vista, a autoco parece um verdadeiro caso de escola
(Jeannelle, 2014, p. 130). Por estarmos diante do nascimento de um gnero, estamos igualmente diante de um terreno a ser construdo e
consolidado, seja em uma perspectiva normativa ou descritiva. E ser Philippe Lejeune um personagem fundamental nesse processo, ao
propor a escrita da trajetria da autoco em texto apresentado num colquio realizado na Universidade de Nanterre, no ano de 1992.
Com o sugestivo ttulo de Autoctions & cie, o colquio reuniu alguns dos principais pesquisadores especializados no tema e pode ser lido
como o gesto nal do processo de formao do gnero. O texto de Lejeune apresenta a estrutura de uma pea teatral dividida em cinco
atos que aludem a datas fundadoras da autoco. Jovita Maria Gerheim, na apresentao do volume de textos Ensaios sobre a
autoco, dene o ensaio do crtico francs como um dos primeiros a examinar o percurso de construo conceitual da autoco e
tambm por antecipar as questes e divergncias que se revelaro mais tarde na discusso sobre o conceito em sua apropriao
(Jovita, 2014, p. 09). A antecipao saudada por Jovita Gerheim repousa na observao de que Lejeune identicou uma possvel
fragilidade na estrutura normativa oferecida por Doubrovsky. Tal fragilidade permite que seja problematizada a prpria concepo de
gnero proposta pelo criador do neologismo. Pois, seguindo os passos de Doubrovsky, a autoco a convergncia de identidade entre
autor, personagem e narrador. No entanto, Lejeune problematiza tal denio e a coloca em xeque quando questiona a real
possibilidade de agrupamento sob uma mesma gide de textos que, ao contrrio de Doubrovsky, assumem a co como norte
referencial mesmo mantendo a convergncia de identidade entre autor, personagem e narrador: Mas seria de fato um gnero? Como
poderia ela englobar sob um mesmo nome os que prometem dizer toda a verdade (como Doubrovsky) e os que se entregam livremente
inveno? (Lejeune, 2014, p. 27).

Uma possvel fuga dessa querela conceitual seria assumir de modo claro e objetivo que a autoco um gnero prprio da ps-
modernidade, conforme leitura realizada pelo prprio Doubrovsky, segundo nos informa Eurdice Figueiredo a partir das contribuies
de Philippe Vilain:

A autoco, tal como concebida por Doubrovsky, seria uma variante ps-moderna da autobiograa na medida em que ela
no acredita mais numa verdade literal, numa referncia indubitvel, num discurso histrico coerente e se sabe reconstruo
arbitrria e literria de fragmentos esparsos da memria. (Figueiredo, 2012, p. 63)

Se a inventiva criao conceitual de Doubrovsky pode ser saudada como uma espcie de marca sintomtica da ps-modernidade, a que
forma xa ela busca se opor e produzir alguma forma de ressignicao seno matriz dos textos biogrcos que marcam a
modernidade e o apogeu da noo de sujeito? Claro est que tal equao assume a feio de uma leitura evolutiva e, principalmente,
baseada em uma teoria dos reexos, que pode ser resumida em uma pequena sentena: na modernidade temos a autobiograa e para
a ps-modernidade localizamos a autoco. O binarismo da anlise tambm oferece certa rigidez, que pode denotar a estruturao de
um quadro xo que coloca em lados diametralmente opostos a autobiograa e a autoco. Contudo, ainda que ciente da precariedade
de tal exerccio comparativo, faz-se necessrio observar que a emergncia de textos autoccionais por problematizarem a noo de
verdade e colocam em xeque a autoridade do discurso autotlico dialoga de forma direta com as novas conguraes do sujeito
contemporneo, cindido em sua identidade fragmentada e contraditria. E, por outro turno, analisando o processo de construo da
noo de indivduo na modernidade, conforme nos recorda a crtica argentina Leonor Arfuch, no podemos esquecer que consses,
autobiograas, memrias, dirios ntimos, correspondncias, traariam, para alm de seu valor literrio intrnseco, um espao de
autorreexo decisivo para a consolidao do individualismo como um dos traos tpicos do Ocidente (Arfuch, 2010, p. 36). Nesta chave
de leitura, de um lado estaramos diante do que se convencionou nomear como um espao da interioridade, que foi produzido por
uma nova congurao do lar burgus que possibilitou a obteno de uma privacidade prpria construo da subjetividade e criao
de formas de escrita de si, e por outro lado acompanhamos na contemporaneidade a emergncia de uma escrita que problematiza a
prpria identidade do sujeito na ps-modernidade.

Se um dos elementos normativos de um texto autoccional a inteno explcita de promover uma convergncia entre as identidades
do autor, personagem e narrador, o escritor paulistano Ricardo Lsias por excelncia um dos mais profcuos nomes desse gnero
literrio ps-moderno. Ao menos dois de seus romances oferecem tal homonmia, sem falar em uma srie de contos assinados pelo
autor que igualmente traz em seu bojo tal caracterstica.

No conjunto da obra de Lsias, de imediato um conto em especial merece a nossa ateno, a comear pelo sugestivo ttulo que o autor
oferece narrativa: Autoco. Trata-se do nico ttulo indito no volume de contos Concentrao e outros, lanado pelo autor em 2015.
Na abertura do conto, o narrador nos oferece uma nota no mnimo inusitada:

O comeo dessa histria conhecido: no nal do ano passado, em um manifesto quase incompreensvel divulgado pelo
Facebook, Ricardo Lsias anunciou que desistia de escrever para, por m, dedicar-se s artes plsticas. O golpe publicitrio
funcionou e, cinco dias depois, a Galeria Fortes Vilaa, em uma exposio que durou apenas trs horas, vendeu oito dos
dozes trabalhos que Lsias apresentou. (Lsias, 2015, p. 79)

De imediato, no incio do conto, nos apresentado um importante ndice exploratrio da narrativa. Rero-me forma depreciativa com
que o narrador retrata o personagem Ricardo Lsias, classicando seu gesto de abandono da literatura e ingresso no mundo das artes
como um golpe publicitrio. O tom empregado pelo narrador prprio de uma linguagem jornalstica que relata os episdios a partir de
um ponto de vista parcial que no se exime de emitir julgamentos e conduzir os leitores em um terreno formado por uma nica verso.
Tal aspecto importante, pois transforma o conto em um verdadeiro pastiche de um texto jornalstico que aciona Lsias como
personagem para a elaborao de um perl. A estrutura da narrativa simples e dotada de um humor peculiar ao promover uma leitura
irnica de uma matria jornalstica que investiga o fato de Ricardo Lsias ter abandonado a literatura aps ganhar uma grande quantia
com a venda de suas obras em uma galeria de So Paulo e se refugiar em Berna, capital da Sua. A descoberta do paradeiro do escritor
uma faanha realizada pelo narrador da matria: Depois de longa investigao, a reportagem conseguiu localiz-lo vivendo em um
subrbio elegante de Berna, capital da Sua (p. 80). esse sujeito indenido, que somente prximo ao trmino conseguimos identicar
como uma mulher, que conduz os leitores na apresentao de um perl de Ricardo Lsias, buscando desvelar as reais motivaes do
autor ao deixar o campo literrio e passar a atuar nas artes plsticas.

Se em um primeiro momento j somos advertidos de que a ao de Ricardo Lsias foi um golpe publicitrio, resta compreender o
funcionamento desse golpe. Diversas verses so oferecidas. Dois dados tornam o percurso investigativo ainda mais nebuloso: o
primeiro o fato de que os nomes dos compradores dos trabalhos de Lsias serem mantidos em segredo e o segundo a ausncia de
informaes sobre os valores arrecadados pela venda das obras. Alguns crticos passam a acreditar que Lsias foi o comprador das
prprias obras, um gesto deliberado para gerar publicidade, e outros avaliam que no impossvel imaginar esse valor para as obras,
pois no mundo da arte contempornea tudo possvel (p. 79). No entanto, a dose de maior ironia est dirigida no ao universo dos
crticos de arte ou ao mercado de arte contempornea, mas sim ao espao restrito do meio literrio. Pois, segundo nos relata o conto,
apenas os visitantes da exposio, em sua maioria de pessoas ligadas ao mercado editorial e literrio brasileiro, conheceram as obras de
Ricardo Lsias, da qual s consta a existncia de um nico registro fotogrco de autoria de um visitante. A dose irnica repousa na
forma como o autor dos registros fotogrcos lida com as imagens: Segundo ele, se os trabalhos nunca aparecerem, as fotos podem
virar a prpria obra e seu valor de mercado aumentar muito (p. 80). De forma sucinta e com um humor peculiar, o autor problematiza
diferentes campos da produo artstica, examinando as suas relaes com o mercado nanceiro, oferecendo uma perspectiva crtica
para observar o lugar da arte contempornea, retratado como um setor destinado s grandes transaes nanceiras que possibilita o
trnsito de alguns milhes, e o mercado literrio, representado como um meio marcado pela falta de recursos e por sordidez. Alm
disso, o autor tambm recupera o debate sobre a aura da obra de arte em um contexto ps-aurtico ao oferecer a percepo do
personagem que busca preservar as imagens das obras, acreditando que elas iro se converter na prpria obra caso ocorra o
desaparecimento do trabalho original.

No tocante s obras, que so descritas a partir das imagens realizadas pelo personagem annimo que espera enriquecer com elas,
temos uma importante reexo acerca dos limites da autorrepresentao, seja em uma perspectiva literria ou das artes plsticas, a
partir de duas sries: Autorretrato e Autoces. A primeira apresenta basicamente o rosto de Lsias, em diferentes poses, com texto
no identicado datilografado por cima e algum tipo de interveno (p.80). J a outra srie, trata-se de uma colagem de todo tipo de
papel que, em diferentes perspectivas, formaria a biograa de Lsias (p. 80). A breve descrio das obras um interessante campo de
investigao terica acerca dos limites da autorrepresentao. Ao colocar em evidncia a convergncia entre dois campos de
experimentao artstica especcos, a saber a literatura e as artes plsticas, nos oferecido como resultado a prpria incompletude da
obra. Mesmo que em dilogo, as intervenes plsticas e o texto literrio no acomodam uma imagem precisa e clara do prprio autor.
Anal, a texto datilografado por cima do rosto de Lsias no identicado e a colagem dos mais variados tipos de papel prope uma
biograa imprecisa para o autor. Importa tambm observar um dado de grande relevncia oferecido pelo narrador, as imagens no
esto em perfeita qualidade, impedindo a obteno de uma leitura legtima das obras. Em outras palavras, Ricardo Lsias tambm
investe na estruturao de um importante debate acerca da verdade, resultando na apresentao de duas perspectivas. Primeiro
alimentando a narrao de uma reportagem jornalstica assumidamente investigativa e, em segundo lugar, na constante
problematizao acerca da real existncia de uma verdade a ser localizada. Anal, como nos relatado no prprio conto, Se no fossem
os processos na Receita Federal, a fuga do artista, a revolta muda da Galeria Fortes Vilaa e as testemunhas, poderamos inclusive supor
que tudo no passa de outro conto de Ricardo Lsias (p. 80). nessa clave que temos que nos colocar diante do texto de Lsias, lendo-o a
partir dessa nica verdade plausvel e concreta: trata-se de um texto assinado por Ricardo Lsias. Tal constatao simples, mas guarda
uma importante abertura interpretativa que permite a construo de um protocolo de leitura prprio para os textos do autor e
proporciona uma nova anlise da presena de determinados pactos autoccionais no conjunto da obra de Ricardo Lsias. Para tornar
mais clara a proposta aqui engendrada, possvel equacion-la na forma de uma questo: quais so os efeitos esperados por Ricardo
Lsias no constante uso da homonmia entre escritor, personagem e narrador em seus romances e contos?

Antes de propor esse protocolo de leitura, torna-se rentvel apresentar os outros textos do autor que visitam o complexo terreno da
chamada autoco. O cu dos suicidas, romance publicado em 2012, pode ser classicado como um texto formado a partir da co de
acontecimentos e de fatos estritamente reais, para citar novamente a denio de Serge Doubrosvky, devido forma como Ricardo
Lsias narra o suicdio de Andr, um amigo de faculdade. O romance apresenta como protagonista um especialista em colees que
abandonou o hobby e passou a atuar como uma espcie de consultor de colecionadores, com as funes de avaliar colees e orientar
os iniciantes na prtica. Alguns elementos permitem nomear e classicar O cu dos suicidas enquanto um texto de autoco, o mais
patente localizado na pgina 119, no trecho em que narra a chegada do personagem ao Lbano. Em busca de informaes sobre a
origem de sua famlia, o narrador localiza um arquiteto que provavelmente seja um primo distante e vai ao encontro deste em um caf:

Acordei com fome no meio da tarde. Antes de pedir um lanche, fui olhar os e-mails. Minha irm mandava outro nmero de
telefone e o arquiteto me pedia para procur-lo no celular. Liguei imediatamente e ele, muito simptico, marcou um caf
para o nal do dia na regio mais animada da cidade.

Eu no via clima para badalao, mas aceitei. Logo avistei meu parente. Por trs de uma mesa, ele acenou e depois me
chamou pelo nome: Ricardo Lsias. (Lsias, 2012, p. 119)

A ausncia de um romance que apresentasse em sua estrutura uma identidade de nomes entre autor, narrador e personagem,
identicada por Phillipe Lejeune, na primeira edio de seu estudo O pacto autobiogrco, novamente preenchida aqui, agora no mais
por Serge Doubrovsky, mas, sim, por Ricardo Lsias. No h como no se chocar com a presena do nome do autor enquanto forma de
nomeao do personagem-narrador do romance. A presena do nome do autor cria uma ssura no tecido narrativo e produz um efeito
de estranhamento que o lana a uma espcie de fronteira interpretativa. Trata-se, claro, de um jogo no qual o prprio autor coordena e
orienta as suas investidas no campo ccional no apenas como sujeito autoral e produtor do discurso, mas, igualmente, como
personagem e matria da narrativa. O leitor parte ativa desse jogo, sua leitura no passiva e muito menos funciona apenas como um
simples identicador das marcas biogrcas do autor que corroboram para a classicao do romance enquanto um texto autoccional.
Resta ao leitor e crtica construrem formas de compreenso dessas investidas e interrogar quais as ressonncias desse ato de
convergncia entre duas formas em princpio antagnicas, a autobiogrca e a co.

No entanto, se em O cu dos suicidas, Ricardo Lsias havia provocado certo estranhamento ao construir como protagonista um
personagem homnimo, o pice desse experimento autoccional ser apresentado no romance Divrcio, publicado em 2013. Posso
armar sem erro que o primeiro impulso de todo e qualquer leitor que se debrua sobre o livro de Lsias o desejo de um mergulho no
cotidiano privado ao autor e adentrar no relato do m do casamento dele. Pois, o divrcio apresentado no ttulo o divrcio de um
personagem homnimo ao autor, que tambm escritor e publicou os livros O cu dos suicidas e O livro dos mandarins, ttulos idnticos
aos assinados pelo escritor Ricardo Lsias. Tal qual ocorre em outras narrativas do autor, o enredo simples: casado h apenas quatro
meses, o narrador do romance encontra por acidente o dirio da mulher e se depara com frases pouco elogiosas a sua personalidade
O Ricardo pattico, qualquer criana teria vergonha de ter um pai desse e Casei com um homem que no viveu. O Ricardo cou
trancado dentro de um quarto lendo a vida toda e com a descrio de uma relao extraconjugal da mulher durante o festival de
cinema de Cannes, onde ela estava cobrindo jornalisticamente o evento. Atordoado com a descoberta, o personagem se separa da
mulher e passa por uma violenta crise emocional que s vencida com o uso quase teraputico dos treinos de corrida, que culminam
em uma participao na Corrida de So Silvestre. Esses dois elementos, a descoberta do dirio e a descrio dos treinos de corrida,
oferecem uma composio prpria ao romance, que resulta em uma estrutura espiral a cada novo quilmetro percorrido, um novo
fragmento do dirio oferecido ao leitor. Para alcanar o m do romance, o leitor ter que percorrer quinze captulos, ou quilmetros,
como o prprio autor nomeia as divises internas da obra. Assim, ao trmino do romance temos a descrio da participao do
personagem/narrador na Corrida de So Silvestre. O ato de concluir a prova representa no somente o desfecho do romance, mas
igualmente a vitria sobre uma violenta crise depressiva que abalou o estado emocional do personagem. O uso teraputico dos treinos
de corrida reconstruiu a sade emocional do personagem/narrador Ricardo Lsias e igualmente favoreceu a recomposio de sua
prpria pele, pois de forma recorrente o personagem arma que a descoberta do dirio e, consequentemente, da traio, o deixou sem
pele uma imagem que oferece a dimenso exata do estado de fragilidade que dominou o corpo do personagem durante a violenta
crise de depresso que o atingiu.

Diante do breve quadro apresentado que tem como principal imagem a existncia de um escritor que intencionalmente busca fundir
sua identidade do seu prprio personagem creio que pude justicar de modo preciso a minha armao em relao aos leitores que
percorreram as pginas do romance em busca de um relato acerca da vida ntima do escritor. No entanto, acredito que a adoo da
autoco como gnero e, principalmente, a proposta de criao de uma homonmia entre escritor, personagem e narrador, no
obedece ao desejo de expor e narrar aspectos da vida ntima do escritor. Ricardo Lsias no promove ou realiza nenhum gesto de
extimidade ao construir uma narrativa que apresenta pactos autoccionais. O efeito alcanando para responder pergunta oferecida
anteriormente justamente a problematizao do lugar da literatura na sociedade contempornea, a partir do debate acerca da
autonomia da arte literria, e a caracterizao da classe mdia, visitada de maneira cida por meio da representao crtica dos
prossionais jornalistas. De posse desse referencial de leitura do romance Divrcio, a trama autoccional se torna secundria, ressoando
apenas como um indcio inusitado da estrutura da obra. Nessa perspectiva, posso armar que recebe um vulto mais expressivo o exame
da classe mdia brasileira, retratada de forma custica, fator que faz emergir a dico poltica do autor. Cito uma passagem
particularmente esclarecedora dessa percepo:

Ao encerrar o treinamento para a So Silvestre, j tinha percebido que na verdade minha ex-mulher apenas uma verso
malfeita e ansiosa da classe alta brasileira. Ela adora dizer que teve a infncia pobre: subi na vida trabalhando. (Lsias, 2013, p.
54)

A passagem deixa claro que a estrutura do romance est situada em um terreno movedio. Torna-se quase impossvel desvincular os
aspectos biogrcos do autor de sua representao de setores especcos da sociedade brasileira. Em outras palavras, o ataque classe
mdia, na passagem acima, parece se resumir a um ataque ex-mulher. O individualismo burgus e a conana na fora do prprio
trabalho, que so em um primeiro momento caractersticas atribudas ex-mulher do narrador/personagem, surgem como elementos
denidores de uma elite. Antes da publicao de Divrcio e O cu dos suicidas, o autor apresentava como elemento corrente de sua prosa
ccional uma elogiada dico poltica, j presente em seu primeiro livro, Cobertor de estrelas, segundo observa Luciane de Azevedo, em
ensaio publicado no livro O futuro pelo retrovisor.Ainda segundo a anlise da crtica, alguns dos textos dessa possvel primeira fase da
carreira de Lsias Cobertor de estrelas, Duas praas e O livro dos mandarins apresentam um trao comum, pois so

Textos tramados a partir do entrelaamento de duas linhas narrativas, a escolha de temas polticos (a questo dos sem teto, a
referncia tortura e s ditaduras latino-americanas), a fala repetitiva e cortada por anacolutos, enm, a escrita
cuidadosamente trabalhada vai aparecer reiterada no apenas nos depoimentos do autor, mas tambm por outros
comentrios crticos sobre sua obra. (Azevedo, 2013, p. 83)

Os elementos elencados por Luciane de Azevedo podem ser facilmente identicados no romance O livro dos mandarins, que narra com
um inegvel humor e em tons caricaturais o empenho do personagem Paulo na conquista de uma promoo no banco em que trabalha
que lhe render a oportunidade de transferncia para a China. nesse romance que a dico poltica de Lsias recebe maior impulso e
envergadura. Tenho conscincia de que a expresso dico poltica vazia e imprecisa, no denindo de modo claro o exerccio de
representao construdo pelo autor. Para melhor esclarecer esse trao caracterstico da prosa de Lsias, posso esclarecer que sua dico
poltica est diametralmente oposta a uma instrumentalizao ou engajamento explcito. Nessa perspectiva, o exame do competitivo
mundo dos executivos das instituies bancrias conduzido por um olhar crtico que oferece o humor como mecanismo de ataque,
resultando numa representao irnica e cida do mundo coorporativo e do capital nanceiro. Atados ao cotidiano do personagem
Paulo, conhecemos as engrenagens de um grande banco internacional. Mas tal conhecimento supercial. No possvel visitar a fundo
os mecanismos de poder, algumas barreiras so impossveis de serem transpostas. O prprio resultado da transferncia de Paulo revela
esse importante dado. A dico poltica, para retomar o elemento-chave da prosa de Lsias, pode ser localizada no simples gesto do autor
nomear todos os personagens do romance como Paulo, marcando a perda da identidade como um elemento intrnseco ao universo do
mundo corporativo. A ironia sutil e altamente corrosiva.

A proposta de leitura que busco construir para a anlise de Divrcio baseada neste elemento citado anteriormente: a dico poltica de
Ricardo Lsias. Nessa perspectiva, pretendo oferecer um modelo de interpretao do romance que no percorra a igualmente instigante
leitura dos mecanismos criados pelo autor para a criao de um espao autoccional no interior de sua obra. Nessa perspectiva, a crise
depressiva causada pela descoberta dos dirios proporciona a construo de uma nova compreenso dos fatos e dos eventos, por meio
de um olhar desnudo, livre da idealizao de um lao amoroso, torna-se possvel alcanar um dado oculto. Por que no percebi antes?,
a pergunta natural a ser construda pelo personagem. A resposta tambm a ser ofertada igualmente natural e talvez a nica
plausvel: No percebi antes porque estava apaixonado (p. 209). Tal procedimento pode ser localizado em diferentes momentos,
sobretudo quando o personagem/narrador do romance analisa a atuao prossional de jornalistas e oferece ao termo fonte um
sentido dbio. possvel armar que a leitura crtica do papel da imprensa tem como objetivo atingir sua ex-mulher, mas alcana toda
uma classe prossional.

Ela foi didtica na explicao que me deu: voc nunca vai entrar em uma redao sem ser indicado. Algum ali te conhece ou
foi atrs de informaes sobre voc. o mesmo sistema com as fontes. Jornalismo fontes, repetiu a frase que eu j tinha
ouvido. Jornalismo fonte. Depois, se voc precisa, ela te ajuda tambm. O jornalismo uma rede. (p. 63)

No trecho torna-se possvel alcanar a imagem exata que Ricardo Lsias busca oferecer para a sua caracterizao da classe mdia
brasileira, baseada em uma atuao que deseja alcanar benefcios prprios a todo custo, principalmente quando lida com a coisa
pblica. O individualismo aqui ressurge como elemento passvel de crtica e trao danoso de uma categoria prossional, a saber, os
jornalistas. Novamente, as crticas lanadas ex-mulher confundem-se com as dirigidas aos jornalistas e vice-versa. A indistino um
dado proposital, busca-se transformar em uma trama poltica as questes que foram primeiramente examinadas em uma esfera
privada. Alm disso, interessante notar que a explicao didtica oferecida pela ex-mulher lida e analisada como um trao natural e
pertencente ao funcionamento da imprensa assume uma outra dimenso quando apresentada pelo prprio narrador/personagem,
recebendo uma feio crtica que a aproxima de uma denncia. No entanto, a denncia no repousa na constatao de que o jornalismo
uma rede formada por troca de interesses individuais, denuncia-se a prpria naturalidade com que a rede formada e mantida. O jogo
de interesse revela a existncia de uma trama promscua:

Uns poucos anos antes de me dizer que queria car comigo para sempre, minha ex-mulher contou para uma poro de
gente, rindo do jeito meigo e ao mesmo tempo espalhafatoso dela, que estava tendo um caso com o secretrio de Cultura de
So Paulo (no sei se o velhote ainda ocupa o cargo, no vou conferir). Claro que ele casado. Outro caso foi com o dono de
um cinema que depois ela colocou na capa do jornal. No jornalismo, aprendi, pessoas que do informaes privilegiadas
chamam-se fontes. (p. 37)
O fragmento que revela a maior acidez do discurso do personagem/narrador acerca da classe mdia apresentado j prximo ao
trmino do romance, no captulo treze, quando o autor, atravs de um exerccio de metalinguagem, apresenta ao leitor o processo de
construo do romance e os possveis problemas de estrutura do mesmo. Trata-se de uma leitura comentada do livro, semelhante a um
processo de reviso da prpria obra. No entanto, se h uma inesperada quebra da estrutura da narrativa, revelada pelo acionamento de
uma nova voz do narrador, que agora passa a comentar trechos e elementos pregressos da narrativa, o captulo tambm
assumidamente didtico e tem como funo organizar a estrutura do livro, denindo os elementos que o prprio narrador julga
importantes e os aspectos excedentes e suplementares. Somos ento orientados pelo narrador a problematizar a forma como a classe
mdia apresentada no romance:

Hoje, acho que outro defeito de Divrcio a caracterizao da classe mdia vrias vezes citada no livro. um conceito difcil
porque com certeza no serve para todas as pessoas na mesma situao social. Em alguns momentos, coloca a classe alta
junto. Talvez devesse ter englobado duas categorias no simples termo elite brasileira. (p. 201)

O trecho revelador do sentido crtico que o personagem/narrador deseja oferecer caracterizao de setores da sociedade. Seja
lanando seu olhar para a classe mdia ou, de modo mais preciso, para a classe alta, no importa, o alvo apenas um: a elite brasileira.

No entanto, a dico poltica do autor no acionada apenas para tematizar o Outro. Com o objetivo de construir um retrato crtico da
classe mdia, o recurso alcana igualmente o prprio narrador/personagem Ricardo Lsias, que surge na narrativa autoccional a partir
das descries e representaes contidas nos dirios da ex-mulher. Gostaria de chamar a ateno para uma sentena que se faz
presente em parte signicativa do romance: E o Ricardo? Por um acaso o Ricardo foi para alguma guerra na frica? O que ele sabe da
vida? e em outro trecho diz: O Ricardo cou trancado dentro de um quarto lendo a vida toda. Esses dois trechos abrem uma
importante fresta de leitura. Ambos fragmentos apresentam de forma subjacente um questionamento sobre a relao entre experincia
e narrar. Nos dirios da ex-mulher est posta uma lcida chave de interpretao do romance. De uma forma ou de outra, nos dirios
est dito que o Ricardo nunca viveu, cou trancado a vida toda lendo, nunca foi a uma guerra, um sujeito pattico e um quase autista.
Resta ento questionar, sobre o que, anal, o Ricardo pode escrever? Eu respondo, sobre o seu prprio divrcio, a nica experincia
traumtica que de fato vivenciou. No uma guerra, mas pode ser um evento dotado de muita violncia.

Aps esse breve percurso na obra autoccional de Ricardo Lsias, podemos armar que a homonmia e o relato ccional de episdios
reais no so impulsionados pelo desejo do autor em tornar pblico aspectos e eventos de sua vida privada. A estrutura normativa
proposta por Serge Doubrovsky est mantida, mas o resultado oferecido potencialmente outro. A autoco surge aqui enquanto
suporte possvel para a edicao de um exame crtico que aciona o humor como forma cida de leitura de aspectos da vida pblica.
Seja enquanto conceito ou como um gnero prprio da ps-modernidade, a autoco, principalmente a produzida por Ricardo Lsias,
est em uma espcie de fronteira entre o pblico e o privado. No entanto, nos textos assinados pelo escritor paulistano, o pblico
retratado a partir de um experimento literrio que se quer prximo ao espao da privacidade do personagem/narrador/escritor Ricardo
Lsias.

* Paulo Roberto Tonani do Patrocnio professor adjunto do Departamento de Letras-Libras da Faculdade de Letras da UFRJ e autor
dos livros Escritos margem: a presena de autores de periferia na cena literria brasileira (7Letras/FAPERJ, 2013) e Cidade de lobos, a
representao de territrios marginais na obra de Rubens Figueiredo (Ed. UFMG/FAPERJ, 2016), alm de, junto com Joo Camillo Penna e
Alexandre Faria, co-organizador do livro Modos da margem, guraes da marginalidade na literatura brasileira (Aeroplano, 2015).

REFERNCIAS

ARFUCH, Leonor. O espao biogrco: dilemas da subjetividade contempornea. Rio de Janeiro: EdUERJ, 2010.

AZEVEDO, Luciane. Ricardo Lsias: verses de autor. In: CHIARELLI, Stefania; DEALTRY, Giovanna e VIDAL, Paloma. (Orgs.). O futuro pelo
retrovisor: inquietudes da literatura brasileira contempornea. Rio de Janeiro: Rocco, 2013.

FIGUEIREDO, Eurdice. Mulheres ao espelho: autobiograa, co e autoco. Rio de Janeiro: EdUERJ/FAPERJ, 2014.

JEANNELLE, Jean-Louis. A quantas anda a reexo sobre autoco? In: NORONHA, Jovita Maria Gerheim. (Org.) Ensaios sobre a autoco.
Belo Horizonte: UFMG, 2015.

LEJEUNE, Phillipe. O pacto autobiogrco: de Rousseau Internet. Belo Horizonte: UFMG, 2008.

LEJEUNE, Phillipe. Autoces & cia: Pea em cinco atos. In: NORONHA, Jovita Maria Gerheim. (Org.) Ensaios sobre a autoco. Belo
Horizonte: UFMG, 2015.

KLINGER, Diana. Escritas de si, escritas do outro: o retorno do autor e a virada etnogrca. Rio de Janeiro: 7Letras, 2012.

LSIAS, Ricardo. O livro dos mandarins. Rio de Janeiro: Objetiva, 2009.

LSIAS, Ricardo. O cu dos suicidas. Rio de Janeiro: Objetiva, 2012.

LSIAS, Ricardo. Divrcio. Rio de Janeiro: Objetiva, 2013.

LSIAS, Ricardo. Concentrao e outros. Rio de Janeiro: Objetiva, 2015.

NORONHA, Jovita Maria Gerheim. (Org.) Ensaios sobre a autoco. Belo Horizonte: UFMG, 2015.

NORONHA, Jovita Maria Gerheim. (Org.). Apresentao. In: NORONHA, Jovita Maria Gerheim. Ensaios sobre a autoco. Belo Horizonte:
UFMG, 2015.

Recebido em: 20/01/2016

Aprovado em: 18/02/2016

Notas

Tal armao surge como um possvel diagnstico da contemporaneidade. Para uma melhor compreenso da questo, cito trabalhos
[i]

que examinam a quebra das fronteiras entre o pblico e o privado e, principalmente, estudos que avaliam o impacto das novas redes
sociais na produo dessa nova experincia de subjetividade que se coloca no espao fronteirio entre o pblico e o privado: DEBORD,
Guy. A sociedade do espetculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997; SIBILIA, Paula. O show do eu: a intimidade como espetculo. Rio de
Janeiro: Nova Fronteira, 2008; LIPOVETSKY, Gilles. A era do vazio ensaios sobre o individualismo contemporneo. So Paulo: Manole, 2005,
entre outros.

O trecho citado foi traduzido por Eurdice Figueiredo, no livro Mulheres ao espelho: autobiograa, co, autoco. Apresento aqui o
[ii]

trecho no original: Pour valider ma perception de moi, authentier ce que je montre, jai justement besoin de lautre. Et quand je me
dvoile, il se dvoile son tour. Le dsir dextimit est insparable de la qute relationnelle. Ce valorisation est en train dorganiser de
nouvelles rgles sociales, qui ne sont pas plus dangereuses que les precedentes. Nous devrons juste apprendre les connitre
(Tisseron, 2012).