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Ficha-aula Fundamentos filosficos e Jurdicos Centro Universitrio Catlico Salesinano Auxliun

Joo Geraldo Nunes Rubelo UniSALESIANO Araatuba


www.unisalesiano.edu.br

Texto 1.3 Scrates (470-399 a. C.)


Contexto histrico: Desenvolveu o pensamento no tempo de apogeu da vida cultural e social dos gregos. No era a nica corrente filosfica a fazer
leitura crtica da realidade. Seus opositores: os Sofistas;
Principais ideias: a) a verdade e o justo no se reduzem ao nvel das convenes. No so mera estipulao varivel, de acordo com as opinies ou com
a maioria;
b) ser justo no deve corresponder a tradio justo algo que emerge do interior para exterior
c) buscar o fundamento das ideias e dos conceitos h uma lgica oculta, mas para atingi-la necessrio dissipar os preconceitos, as vises deturpadas.......
d) cabe ao filsofo a indagao que busca a verdade ao contrrio do sofista que a afasta quando valoriza a retrica;

Em sntese: o que configura o pensar socrtico indaga


Scrates por meio dessa ideia sugere: o dilogo do eu comigo
justamente esse processo de busca que reflete S sei que nada sei
mesmo como condio primria do pensamento.
pondera

torna-se verdadeiro a si mesmo. O pensamento no se constri consolidando verdades estabelecidas, mas, antes, procurando-as. A reflexo deve ser profunda
e no convencional.

Procura tornar a filosofia relevante para a polis, no exato


momento em que busca unir filosofia + poltica. Inaugura Valoriza a questo do mtodo de anlise. Seu mtodo: a indagao.
uma filosofia poltica expressa antes de tudo a atitude do
filsofo para com as questes prticas dos homens. Por onde comear? extrai no seio da multido as opinies e concepes divergentes, a essncia
da ideia e da verdade A voz do povo a voz da razo
Scrates, enquanto filsofo, se sentia responsvel pela cidade, obedecia s leis que, mesmo erradamente, acabaram por conden-lo

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Para Scrates os filsofos sofistas estavam equivocados devido a vulgarizao atribuda aos conceitos e ideias;

Discute o valor dos conceitos desprovidos das ambiguidades e dos floreios das argumentaes.
Sua contribuio para o Direito: o justo uma construo dialtica assim questiona: tudo que piedosa justo? Pode haver algo que sendo justo,
no seja totalmente piedoso. Rompe com a ideia de justo presente nas concepes, pois para a(o):
a) Mitolgica-religiosa: a legalidade - justo - se assentava sobre as velhas bases da religio e dos mitos. O mundo intermediado pela religio.
b) Sofista: a ideia de justo contida na lei era meramente convencional-humano.

Para Scrates, a verdade e o justo no se reduzem as convenes humanas. preciso buscar o fundamento das ideias e dos conceitos. Usar a prpria
condenao morte para fortalecer a ideia de justia:
Condenao - trs crimes:
1) No acreditar nos costumes e nos deuses gregos;
2) Unir-se a deuses malignos que gostavam de destruir as cidades;
3) Corromper jovens com suas ideias;

"O processo e a condenao de Scrates testemunham o perigo que a ignorncia faz correr ao saber, que o mal faz correr virtude. Mas este perigo no
seno aparente, pois, na realidade, o justo que triunfa dos seus carrascos. Se bem que seja vtima deles, o triunfo de Scrates sobre os seus juzes data do dia
da sua execuo."(Jean Brun)

Dado a ele a chance de se defender destas acusaes, Scrates mostra toda a sua capacidade de pensamento.
Em sua defesa, ele mostra que as acusaes eram contraditrias, questionando: Como posso no acreditar nos deuses e ao mesmo tempo me unir a eles?.
Mesmo assim, o tribunal, constitudo por 501 cidados, o condenou. Mas no a morte, pois sabiam que se o condenassem morte, milhares de jovens iriam se
revoltar. Condenaram-no a se exilar para sempre, ou a lhe ser cortada a lngua, impossibilitando-o assim de ensinar aos demais. Caso se negasse, ele seria
morto.[21]

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Aps receber sua sentena, Scrates proferiu: - Vocs me deixam a escolha entre duas coisas: uma que eu sei ser horrvel, que viver sem poder passar meus
conhecimentos a diante. A outra, que eu no conheo, que a morte ... escolho pois o desconhecido!

Argumentos contra a condenao apresentado por Scrates:


Distanciando-se dos sofistas, para quem a verdade era um produto voltil, humano, meramente convencionado como tal, e afastando-se tambm dos que
imaginavam o justo uma repetio da tradio revelada pelos deuses, Scrates situa a virtude, a razo e a verdade como sendo critrios do Justo.

Rompe com o Estado como uma fora que curvou-se a no observncia dos preceitos inviolveis (virtude, razo e a verdade) por estarem esculpidos na
conscincia humana.

Referncial Bibliogrfico

KRASTANOV, S. V. Histria da Filosofia Antiga. Batatais: Claretiano, 2013.


MARCONDES, D. Iniciao a Histria da Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000.
MASCARO, Alysson Leandro. Filosofia do Direito. So Paulo: Atlas, 2010.
MATOS, Delmo. Filosofia da informao. In: Filosofia: Cincia&Vida. So Paulo, Ano VII, n. 90, p. 15-23, jan. 2014.
SACCOL, Amarolinda Zanela & MUNCK, Luciano. Scrates e o ensino de graduao em Administrao de Empresas: pela valorizao de um posicionamento
crtico. In: Caderno de Pesquisas em Administrao, So Paulo, v. 10, n 4, p. 76-86, outubro/dezembro 2003. Disponvel em:
<http://www.regeusp.com.br/arquivos/v10n4art7.pdf>. Acesso em: 20 ago 2015.

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