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O Livro de Josu: as conquistas e promessas do povo de Deus

PAREDE DESMORONADA: Sellin e Watzinger e mais recente Kenyon acharam


restos de um muro de tijolos desmoronado base da parede de pedra. Bryant Wood
aponta a base da parede de tijolos. As concluses de Wood datam a destruio da parede
no tempo de Josu (1400 A.C.).
Fonte:http://www.melodiasdaccb.kit.net/cidade%20de%20jerico.htm

INTRODUO

Neste trimestre de Lies Bblicas estudaremos o livro de Josu. Porm, antes de


analisarmos a primeira lio Josu, um lder escolhido por Deus faremos uma
sntese da estrutura dos Livros Histricos e do prprio livro, tema deste trimestre. Como
do conhecimento dos professores e professoras da Escola Dominical, o Antigo
Testamento divide-se no cnon protestante em Histricos, Poticos e Profticos. Os
Histricos so subdivididos em:

(1) Pentateuco, os cinco (Gn, x, Lv, Nm, Dt) que so obras histricas escritas antes
do estabelecimento do povo em Cana ; e

(2) Histricos Prprios, os doze (Js, Jz, Rt, 1 e 2 Sm, 1 e 2 Rs, 1 e 2 Cr, Ed, Ne, Et).
Estes magnficos livros dividem-se em:

(a) Nove que tratam da ocupao de Cana pelos israelitas (Js, Jz, Rt, 1 e 2 Sm, 1 e 2
Rs, 1 e 2 Cr); e

(b) Trs que descrevem o perodo de expulso e repatriao do povo eleito (Ed, Ne, Et).

Talvez o professor deva apresentar aos alunos a relao entre esses doze histricos com
os livros profticos e ps-exlicos. Os nove primeiros livros ajustam-se adequadamente
ao ministrio dos profetas pr-exlicos, enquanto os trs ltimos aos profetas Ageu,
Zacarias e Malaquias todos ps-exlicos. Ezequiel e Daniel, como o professor j sabe,
so livros do perodo do cativeiro babilnico.

A relao entre o Pentateuco e os Livros Histricos clara, os cinco primeiros so pr-


Cana e preparam o povo para a ocupao da Palestina. A relao entre o livro de
Josu, o primeiro dos Livros Histricos, com o Pentateuco to estreita, que, o telogo
germnico J. Wellhausen, preferia o ttulo Hexateuco em vez de Pentateuco. Mas as
opinies de Wellhausen, nesse sentido, nunca foram unanimente aceitas.

No somos escusados de frisar, que os Livros Histricos tambm podem ser


classificados em:

(1) Livros do Perodo Teocrtico: So os livros anteriores ao reinado e composto pelos


livros de Josu, Juzes e Rute. Neste perodo, de 1405 a 1075 a.C., Israel est sob a
liderana direta do Eterno.

(2) Livros do Perodo Teocrtico-Monrquico: Composto pelos livros que tratam da


ascenso, diviso e queda de Israel e Jud: 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis e 1 e 2 Crnicas.
Neste perodo, de cerca de 1070 a 586 a.C., Israel est sob a liderana direta de seus
representantes rgios, uns obedientes a Deus e a Torah, outros desobedientes a ambos.
Entretanto, Deus est governando, abatendo e suscitando reis conforme sua vontade.

(3) Livros do Perodo Ps-Cativeiro: Os livros de Esdras, Neemias e Ester so obras


que descrevem este perodo de disciplina e repatriao dos israelitas, de 537 a cerca de
432 a. C. So chamados tambm de ps-cativeiro babilnico. Portanto, o Livro de Josu
a primeira descrio do perodo teocrtico entre os dois seguintes, Jz e Rt.

TTULO
O nome Josu, no hebraico, Yehshuh (Nm 13.16), composto pela abreviao do
nome divino (Yahweh) e pelo vocbulo "salvao". Literalmente significa "Salvao de
Yahweh", ou "Yahweh Salvador". O nome "Josu", no Antigo Testamento,
corresponde a "Isous", "Jesus", em o Novo Testamento (At 7.45). Da a razo pela qual
Clyde Francisco, afirma que "assim como o primeiro Jesus

conquistou a terra da mo do inimigo, o segundo Jesus conquistou vitoriosamente o


cu, pela vitria sobre o pecado" [1].

Josu era chamado originalmente de Osias (Nm 13.8; Dt 32.44), entretanto, seu nome
fora mudado por Moiss em Cades (Nm 13.16). Osias significa salvao, todavia,
seguindo a prtica hebria e semtica de mudar o nome a fim de ratificar a mudana de
posio ou destino, Moiss, influenciado pelo Esprito de Deus, muda o nome do
primognito da tribo de Efraim para Yehshuh. Com a mudana do nome, altera-se
tambm a funo e a responsabilidade do indivduo diante do Senhor e do povo
israelita.

CANN HEBRAICO
No cnon hebraico, o livro de Josu o primeiro rolo dos "Livros dos Profetas". Os
judeus denominavam os seis primeiros livros histricos (Js, Jz, 1 e 2 Sm e 1 e 2 Rs) de
"Primeiros Profetas", considerando-os, porm, como quatro. Estes "Primeiros"
contrastavam com os "ltimos Profetas" (Is, Jr, Ez e os Doze Profetas Menores).
Ellisen, sabiamente os distingue: "Os 'Primeiros Profetas' so histricos; os 'ltimos
Profetas' so exortativos" [2]. Lembremos que os profetas de Israel alm de serem
lderes espirituais do povo, tambm eram historiadores da teocracia, veja, por exemplo,
as Crnicas de Samuel, o vidente (1 Cr 29.29), Crnicas de Nat, o profeta (1 Cr 29.29),
Profecias de Aias, o silonista (2 Cr 9.29), Vises de Ido, o vidente (2 Cr 9.29), e o
famoso Livro da Histria de Nat, o profeta (2 Cr 9.29). O ambiente histrico o
cenrio proftico dos profetas de Israel.

AUTOR
O livro annimo. Contudo, a tradio mais remota do povo hebreu considerava que
Josu era o autor de todo o livro, com exceo dos cinco ltimos versculos, escritos,
talvez, por Eliazar ou seu filho Finias.Consideremos os seguintes elementos:

a) Josu. Josu foi testemunha ocular dos fatos, alm de ser escritor autorizado (ver
24.26). Archer afirma que o primeiro captulo possui detalhes biogrficos ntimos que
"s Josu ter sabido" ou contado [3]

b) Evidncias internas. H muitas evidncias que atestam que a histria era registrada
por uma pessoa que presenciou os eventos registrados na obra (cf. 5.1,6). Estes
versculos, na primeira pessoa do plural, atestam, provavelmente, a ao literria de
Josu.

c) Edio Posterior. Edies posteriores eram comuns. Observe que a morte de Moiss,
por exemplo, uma adio ou adendo editorial feito aps a morte do grande lder (Dt
34). O registro da morte de Josu no nenhuma prova de que o comandante das tribos
de Israel no tenha escrito a obra que leva o seu nome (24.29,30). G. Archer, atesta a
autoria dupla do livro, baseado no texto de 24.31 [4]. Portanto, provvel que Josu e,
mais tarde um outro historiador, tenha acrescido os relatos aps a morte de Josu,
talvez, como j afirmamos, Eliazar ou seu filho Finias.

DATA E LOCAL
O arquelogo John Garstang e Bryant Wood, aps acuradas escavaes e comparaes
entre documentos antigos, determinaram que a queda de Jeric ocorreu por volta de
1400 a. C. (o fim do perodo da Idade do Bronze Antigo I). Certos documentos que
foram descobertos em Tel-el-Armana, no Egito, e em Ugarite, na Sria Ocidental,
confirmam a data afirmada pelos dois arquelogos, pois referem-se aos "Habirus" em
Cana, bem prximo de 1400 a. C. [5].
O local da escrita, provavelmente foi em Cana, uma vez que o prprio Josu foi o autor
da obra. A data, ainda que incgnita, deve estar relacionada a um perodo depois da
queda de Jeric, entre 1400 a 1375 a. C.

ESFERA DE AO
Os fatos do livro de Josu descrevem perodos que se iniciam com a morte de Moiss e
terminam com a morte de Josu. O registro inicia onde o de Deuteronmio termina.

ANLISE
O Livro de Josu descreve a conquista e a diviso da terra de Cana, tendo
como background as caractersticas corruptas e brutais da religio canaanita, claramente
retratada nos tabletes de Ras Shamra [6]. Prostituio de ambos os sexos, sacrifcios de
crianas e sincretismo religioso eram alguns dos pecados em funo dos quais Deus
ordenou aos israelitas a destruio completa dos habitantes de Cana.
A histria contida revela a fidelidade do Senhor como Deus da Aliana (Js 1.2,6), pois
cumpriu o segundo aspecto da aliana abramica: a ocupao da terra de Cana.
Segundo Ellisen, a primeira promessa de uma semente levou 25 anos para ser
cumprida; a segunda, levou aproximadamente 700 anos. A promessa de um rei levaria
mais 400 [7]. E a vinda daquele em quem seriam benditas todas as naes, mais 1400
anos.

Na estrutura geral da obra destacam-se:

a) A Preparao e travessia do Jordo (1-4)


b) A Redeno de Raabe (2.12-21; 6.22-25)
c) O Pecado de Ac (7)
d) A Diviso do Territrio (13-22.34)
e) A Morte e Sepultura de Josu (24)

O propsito do livro, porm, no friamente histrico, mas sim moralizador, vendo na


histria o dedo de Deus, e o apoio divino ao herosmo dos obedientes e o castigo
providencial do pecado e da rebelio.

SNTESE GERAL DA CONQUISTA DE CANA

CAPTULO 1: Deus encoraja o Lder

CAPTULO 2: Os espias enviados a Jeric, e Raabe

CAPTULO 3: A travessia do Jordo

CAPTULO 4: O memorial de pedras

CAPTULO 5: Teofania do Prncepe do Exrcito do Senhor

CAPTULO 6: A runa de Jeric

CAPTULO 7: A derrota dos israelitas

CAPTULO 8: A destruio de Ai

CAPTULO 9: A sagacidade dos gibeonitas

CAPTULO 10: Israel vence os cinco reis


CAPTULO 11: Diversas vitrias de Josu

CAPTULO 12: Comparao entre as conquistas de dois lderes

SNTESE GERAL DA DIVISO DE CANA

CAPTULO 13: Os limites das tribos de Rben, Gade e da tribo de Manasss

CAPTULOS 14-15: Os limites da tribo de Jud. Calebe recebe Hebrom, como herana

CAPTULOS 16-17: As pores dos filhos de Jos

CAPTULOS 18-19: A terra delineada e repartida por sorte entre as tribos

DESPEDIDA E MORTE DE JOSU

CAPTULOS 23-24: ltimas palavras de Josu e a morte do lder

O LIVRO DE JOSU

Ttulo: Josu
Autor: Josu (24.26)
Data: 1405-1375 a.C.
Tema: A Vitria da F na Conquista de Cana (Hb 11.30,31)
Propsito: Registrar a fidelidade de Deus no cumprimento das promessas.
Estrutura:
I. A Entrada em Cana (1-5)
II. A Conquista de Cana (6-12)
III. A Diviso de Cana (13-24)

Notas
[1] FRANCISCO, C. T. Introduo ao Velho Testamento. Rio de Janeiro: JUERP,
1979, p.71.
[2] ELLISEN, S. A. Conhea melhor o Antigo Testamento. So Paulo: Editora Vida,
1993, p.63.
[3] ARCHER JR. G.L. Merece confiana o Antigo Testamento? 4.ed., So Paulo:
Sociedade Religiosa Vida Nova, 1986, p. 295.
[4] Id. Ibid.p. 296.
[5] Confira MERRILL, E. H. Histria de Israel no Antigo Testamento. RJ: CPAD,
2001; ARCHER JR. G.L. Merece confiana o Antigo Testamento? 4.ed., So Paulo:
Sociedade Religiosa Vida Nova, 1986, p. 297.
[6] Confira em nossa obra A famlia no Antigo Testamento: histria e sociologia,
detalhes a respeito dos cultos e costumes cananeus.
[7] ELLISEN, Id. Ibid., 1993, p.71.