Tradiciones guatemaltecas

Guatemala ofrece tradiciones formadas con el paso de los siglos, desde el legado Maya, la
cultura de sus antepasados en el mundo prehispnico, seguido por las tradiciones de la poca
colonial, con gran influencia del catolicismo, y las nuevas de la poca contempornea, hasta
las denuncias contra polticos corruptos, todo fusionado en este pas de contrastes.
Entre las manifestaciones de mayor tradicin se encuentra:
Semana Santa o Semana Mayor
Esta se celebra cada ao entre marzo y
abril. Es un perodo de 7 das que
comienza el Domingo de Ramos y
termina el Domingo de Resurreccin.
La Semana Santa est precedida por la
Cuaresma que se refiere al tiempo de
preparacin donde se recuerda los 40
das de Jesucristo en el desierto.
Los religiosos proponen que este
tiempo sea utilizado para la oracin y
reflexin, a fin de revisar sus acciones
y los cambios que debe tener para
acercarse ms a Dios y cumplir con sus mandamientos.

Las Posadas

Son celebraciones populares con las que se

rememora la andanza de San Jos con la
Virgen Mara prxima a dar a luz al nio
Jess. Fue iniciada por el Hermano Pedro
en Santiago de Guatemala, a imitacin de lo
que haca fray Jos de Moreira durante la
vspera de Navidad, dentro del convento en
las celdas del noviciado.

Las Posadas en Guatemala. Fotografa

tomada del sitio web todopormiguate.com
Cada ao al iniciarse la noche del 24 de
diciembre, el Hermano Pedro
acostumbraba sacar una procesin con las
imgenes de la Virgen Mara y del Patriarca San Jos, que iban vestidos en traje de
peregrinos.
En ella participaban los nios de su escuela que, vestidos de pastores, llevaban velas
encendidas, farolillos, instrumentos musicales como pitos de caa y barro, chinchines,
tambores, conchas de tortuga, castauelas y panderetas.
El Palo Volador

Es una danza mesoamericana, que se realiza en

demanda de lluvia y fertilidad de los suelos. Antes de
cortar el rbol, del cual proviene el eje o palo en torno
al cual giran los danzantes, se realizan ciertos rituales
preparatorios, consistentes en abstinencia sexual,
ayuno y libaciones.

En la parte superior del palo se coloca una armazn

giratoria, de cuyas esquinas se desprenden cuatro
cuerdas que sirven para atar, de los pies a los
bailarines, quienes se lanzan al vaco y van
descendiendo, dando vueltas alrededor del palo,
engalanados con plumas y mscaras que representan
aves, chalchigis, monedas y cascabeles con
ayacastles sonoros como chinchines o maracas.

El jefe de la danza, llamado el mico, es el primero en

subir al palo o mstil para dirigir, desde arriba, el
ritual, con toda suerte de moneras. Luego lo hacen los bailarines, quienes, despus de atarse
la cuerda a la cintura, se dejan caer con los brazos extendidos y las piernas enlazadas a la
cuerda, en un descenso circular en el que las vueltas se van ensanchando.
Abajo, la danza es acompaada con el tun o teponaxtli, flautas y caracoles. Esta ceremonia
se practica todava en Chichicastenango, en Joyabaj y Cubulco, en Guatemala, y en algunos
lugares del sur de Mxico. A la llegada de los conquistadores espaoles a Mesoamrica, los
danzantes iba con trajes hechos con plumas de aves, representando guilas, bhos, cuervos,
guacamayas, quetzales, calandrias, etc. Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn fue el
primer cronista colonial que se refiri a esta danza detalladamente, en la Recordacin
Florida. Con posterioridad, Rafael Landvar la describi en la Rusticatio Mexicana.

La Carrera de Cintas

Segn el cronista huehueteco Fermn

Herrera, para los pobladores, el que haya un
muerto durante la carrera es presagio de que
ser buen ao en la salud y habr
abundancia, razn por la cual, de ocurrir, no
sera una tragedia sino un motivo ms para
celebrar.

Esta actividad conocida tambin como

Juego de Gallos o Corrida de Cinta, se
desarrolla luego de una ceremonia en la
cual la cofrada pide permiso a los santos y
a la Madre Tierra para poder correr, esto incluye la entrega de la sangre de un gallo como
ofrenda que en ocasiones se mezcla con la sangre de los jinetes al caerse de los caballos.

Vestidos con el traje ceremonial que incluye sombrero con plumas de colores, pauelos
coloridos y cintas rojas, uno a uno esperan su turno para ingresar a la pista, la cual es
controlada por miembros de una cofrada.

Los jinetes deben prepararse fsica y espiritualmente, pero adems, con suficientes recursos
econmicos, pues quienes se atreven a montar uno de los 300 caballos que son llevados de
las comunidades asentadas en los Cuchumatanes, deben pagar ya sea por todo el da Q1 mil
800, por una hora Q400 o de Q25 a Q50 por una vuelta, adems de sufragar el pago de la
marimba para la noche previa al evento.

Barriletes Gigantes

Segn la cosmogona de los indgenas

kaqchiqueles los barriletes representan
un lazo de comunicacin entre los
muertos (los santos) y los vivos.

Para los habitantes de Santiago,

Sacatepquez el primero de
noviembre da de todos los Santos,
tiene poca relacin con los santos de la
iglesia catlica y se enfoca casi por
completo en los muertos del
inframundo, en sus antepasados.

Es un da de un ritual tradicional que inicia a la salida del sol del primero de noviembre; en
el cual las familias esparcen flores en las casa y se ponen ramilletes en las ventanas, con el
afn de guiar a las animas muertas el camino a su hogar y con eso hacerles saber que siguen
siendo bienvenidos y no se les ha olvidado.

La tradicin oral cuenta, que ese da las almas de los antepasados son liberadas por
veinticuatro horas en donde los espritus tienen la libertad de volver a sus hogares, a sus seres
cercanos, a lo que vivieron y a sus descendientes.

Los vivos deben de estar preparados y es por ello que adornan con flores, ya que, si los
espritus no encuentran buena recibida por parte de sus familias, stos pueden causar daos
a las cosechas, enfermedades o atentar contra los vivos.
COSTUMBRES

La celebracin de carnaval se da en
Guatemala el martes anterior al
mircoles de Ceniza, a diferencia de
otros pases el disfraz no es regla en esta
fiesta; habitualmente se acostumbra
preparar con antelacin cascarones de
huevos que se lavan bien, se decoran
con acuarela o tempera y se rellenan
con papel recortado, lo que se denomina
pica pica por el escozor que produce al
contacto con la piel, algunos
malcabrestos le agregan harina a los
cascarones y, antiguamente, los patojos
se juntaban en los parques de las
localidades, en las esquinas de los barrios o en los centros educativos y se correteaban
incansablemente hasta lograr quebrar uno o varios de estos cascarones en la cabeza de un
infortunado. Ac en Guate le llamamos a sto: jugar carnaval

LA QUEMA DEL DIABLO ocurre el 7 de

diciembre a las 6 de la tarde en Guatemala,
recordemos que hay una fusin entre las
creencias religiosas catlicas, las costumbres y
tradiciones mayas, se dice pues que las energas
negativas se acumulan en los objetos estancados
en las casas, que no tienen uso y se acumulan, es
tradicional del da de la quema del diablo tomar
todo aquello que en la casa no tiene uso y
quemarlo, dependiendo de la regin algunos
hacen piatas y las rellenan con esos objetos otro
hacen una estructura de madera que representa al diablo y la queman, normalmente este es
representado con cachos, colas y tridentes parecido a un demonio.

DANZA DEL TORITO: es una danza que

cuenta la historia de un capataz de hacienda
que no permite a sus ayudantes lidiar con un
toro, estos lo emborrachan para poder lidiar
al toro, su desenlace es el trgico final del
capataz.