Canto gregoriano

El Intrito Gaudeamus omnes en neumas de siglo XIV (Graduale Aboense) de la

Misa en honor a Enrique, patrn de Finlandia.
El canto llamado gregoriano es un tipo de canto llano (simple, mondico y con una
msica supeditada al texto) utilizado en la liturgia de la Iglesia catlica, aunque en
ocasiones es utilizado en un sentido amplio o incluso como sinnimo de canto llano.

Historia del canto gregoriano

Deben rastrearse sus orgenes en la prctica musical de la sinagoga juda y en el
canto de las primeras comunidades cristianas. La denominacin canto
gregoriano procede de atribursele su recopilacin al papa Gregorio Magno, siendo
una evolucin del canto romano confrontado al canto galicano. Debe aclararse y
entenderse que el canto gregoriano no fue compuesto ni siquiera recopilado por el
papa Gregorio I Magno. Fue a partir del siglo IX que empez a asociarse su nombre
a este compendio musical, sobre todo a partir de la biografa de Juan el Dicono.
Desde su nacimiento, la msica cristiana fue una oracin cantada, que deba
realizarse no de manera puramente material, sino con devocin o, como
deca Pablo de Tarso: Cantando a Dios en vuestro corazn. El texto era pues la
razn de ser del canto gregoriano. En realidad el canto del texto se basa en el
principio, segn San Agustn, El que canta bien, ora dos veces. El canto
gregoriano jams podr entenderse sin el texto, el cual tiene prelacin sobre la
meloda y es el que le da sentido a sta. Por lo tanto, al interpretarlo, los cantores
deben haber entendido muy bien el sentido del texto. En consecuencia, se debe
evitar cualquier impostacin de voz (sin sobresaltos) de tipo operstico en que se
intente el lucimiento del intrprete. Del canto gregoriano es de donde proceden los
modos gregorianos, que dan base a la msica de Occidente. De ellos vienen los
modos mayores y menores, y otros menos conocidos.

Caractersticas generales

Libro de canto llano

Las partituras del canto gregoriano estn escritas

en tetragrama (a partir del trabajo de Guido d'Arezzo).
Tiene un ritmo sometido ante todo al texto latino. Se
considera pues que es de ritmo prosdico.
Es una plegaria cantada y la expresin de una
religiosidad.
Es un canto mondico (solo existe una lnea meldica)
ya cappella (carece de acompaamiento
 instrumental), interpretado por voces masculinas. Las
voces lo interpretan en forma coral (bien la completa
asamblea de fieles, bien la schola cantorum) o en
forma solista (el celebrante o presidente de la
celebracin, o bien uno de los cantores de la schola
cantorum).
Su texto est escrito en latn, exceptuando el Kyrie
Eleison (Seor ten piedad), seccin del ordinario la
misa en lengua griega.
Todas las piezas gregorianas son siempre modales,
escritas dentro de uno de los ocho modos gregorianos
o modos eclesisticos (protus, deuterus, tritus y
tetrardus, cada uno en sus dos posibles versiones
autntica o plagal).
La forma musical est definida por la del texto, y por el
contexto litrgico de este.
La lnea meldica se mueve preferentemente por
grados conjuntos, y son raros los grandes intervalos en
la voz. Por lo regular la lnea se mueve por segundas,
terceras, cuartas o quintas.
El repertorio gregoriano es annimo.
Las obras de canto gregoriano son clasificadas segn diversos criterios:

Segn la forma de interpretarse: estilo responsorial

(alternancia de un solista con un coro), estilo antifonal
(alternancia de dos coros) y estilo directo (slo hay un
coro o un solista)
Segn el tipo de texto: bblicos (aparecen en la Biblia)
y no bblicos (no aparecen en la Biblia).
Segn el nmero de notas cantadas por slaba:
silbico, con una nota por cada slaba; neumtico o
adornado, con dos o tres notas por slaba; y florido o
melismtico, muy adornado, con ms de tres notas por
slaba.
Formas musicales
Las principales expresiones del canto gregoriano son el recitativo litrgico, la Salmodia,
la Santa Misa y el Oficio divino. Los textos conocidos como accentus son entonados por los
obispos, sacerdotes, o diconos principalmente en una sola nota con frmulas meldicas muy
simples en ciertos lugares en cada oracin gramtica. Los cantos ms complejos son
cantados por coros o solistas expertos en el canto gregoriano. Existen muchas colecciones de
cantos litrgicos que incluyen: Graduale Romanum (o tambin el Graduale Triplex, con el
mismo contenido pero con triple notacin), que contiene los cantos Propios y el Ordinario de la
Misa; Liber usualis, que contiene los cantos de la forma extraordinaria de la Misa (Misa
Tridentina) y los cantos del Oficio Divino.
Los cantos de la Misa
Los cantos del Propio de la Misa
Los propios estn constituidos por piezas que se cantan segn el tiempo litrgico o segn la
fiesta que se celebra. Estos cambian cada domingo, lo opuesto a los cantos del Ordinario,
cuyos textos nunca cambian. Los cantos de Introito, Gradual, Aleluya, Tracto, Secuencia,
Ofertorio, y Comunin forman parte del Propio de la Misa, o Proprium Missae en latn.

Introito: canto de entrada

Gradual, aleluya o tracto: despus de las lecturas
Secuencias
Ofertorio para acompaar la procesin de las ofrendas
Comunin
Adems de estos dos grupos de piezas, existen otras que se
cantan como recitativos con algunas inflexiones (cantillatio):
tales son las oraciones, las lecturas, el prefacio y la oracin
eucarstica, el Padre nuestro. Eran piezas que por su sencillez
podan ser ejecutadas por el celebrante o por personas que
no requeran de especiales habilidades para el canto.
Los cantos del Ordinario de la Misa
El Ordinario est compuesto por textos que se repetan en todas las Misas. Los textos se
mantenan invariables. Todos los textos son en latn, excepto el Kyrie, que est en griego.

El Kyrie consiste de la repeticin de Kyrie eleison, Christe

eleison, Kyrie eleison (Seor ten piedad, Cristo ten piedad,
Seor ten piedad). En la forma extraordinaria, cada parte es
repetida tres veces y en misales an ms antiguos, se
encuentra Kyrie eleison imas (Seor ten piedad de nosotros).
Se distingue el Kyrie por ser el nico canto en griego en lugar
de latn. Frecuentemente se le canta en un estilo melismtico.
El Gloria canta la Gran Doxologa. Ambos son largos y
frecuentemente el texto es alternado entre partes del coro o
entre el coro y la congregacin.
Credo. Compuesto en el siglo VII en adelante.
Su textura es monofnica. Lo canta un solista (oficiante de la
ceremonia) y un coro de voces masculinas
sin acompaamientoinstrumental. El oficiante entona la
primera frase Credo in unum Deum (Creo en un solo Dios), y
el coro contina desde Patrem omnipotente (Padre
Omnipotente) hasta el final del Credo. En cuando a los
 aspectos meldicos, tiene un mbito estrecho, no tiene saltos
meldicos y su estilo es silbico. Tiene un ritmo libre
determinado por la palabra. Es una composicin modal. En
el Liber Usualis, como todas las composiciones gregorianas,
la pieza est escrita en notacin cuadrada sobre tetragrama.
Sanctus y Benedictus
Agnus Dei
Ite, missa est

Diferencias entre el ordinario y el propio de la misa

La diferencia bsica est en la letra. Los cantos del ordinario siempre tienen la misma letra
mientras que en los cantos del propio la letra vara y tambin puede cambiar la msica. Todo
esto depende de la fiesta que se celebre y del calendario litrgico. A partir del siglo X se
realizan reformas sobre el repertorio del canto gregoriano, tanto cambios que aparecen de
forma espontnea como cambios o ajustes que se realizan de una forma totalmente dirigida.
Pueden encontrarse tres manifestaciones: el tropo, la secuencia y el drama litrgico.
Existen 3 clases de tropos: 1. Slo se aade meloda: en medio del texto se introduce un
melisma, por lo tanto, puede modificar la meloda antigua. 2. Slo se aade el texto: pasa de
un canto melismtico a otro silbico, pues se le aade el texto (tropo) en el melisma. 3. Se
aade texto y meloda: se aade pequeas cuas de composiciones nuevas a composiciones
antiguas. La secuencia es un tipo especial de tropo. Es un tropo del Alelluia (muy melismtico)
que con el tiempo se independiza de la pieza original. Se hicieron independientes sobre todo
por tener texto y msica completa. El drama litrgico son pequeas obras de teatro que se
realizan en la Iglesia.

Los cantos del Oficio Divino

El Oficio Divino (Tambin conocido Liturgia de las Horas) es la oracin litrgica cotidiana que
han de cantar los cristianos, sean religiosos o laicos. En los monasterios/conventos,
los monjes/monjas hacen una pausa en sus labores y se renen regularmente a determinadas
horas (horas cannicas) del da para hacer su oracin. Estas oraciones son largamente
cantadas, especialmente los himnos al empezar, los antifonarios usados para los salmos, los
salmos mismos, y para los antifonarios Marianos. Estos son cuatro canciones (Alma
Redemptoris Mater, Ave Regina caelorum, Regina caeli laetare, y Salve Regina) que vienen
del siglo XI y son ms complejos que la mayora de los antifonarios de los salmos,

Maitines: plegaria de vigilia.

Laudes: plegaria de la maana.
Prima: seis de la maana.
Tercia: nueve de la maana.
Sexta: doce del medioda.
Nona: tres de la tarde.
Vsperas: seis de la tarde.
Completas: antes de ir al descanso.
El repertorio de cantos para el oficio divino consta de:

El canto de los salmos

Simples recitativos (cantillatio) de lecturas y oraciones.
 Antfonas de invitatorio
Himnos
Antfonas cantadas antes y despus de los salmos.
Responsorios
Te Deum
Cantos del antiguo y del nuevo Testamento
(Benedictus, Magnficat, Nunc dimittis)

Influencia

Antifonario con canto gregoriano

El canto gregoriano tuvo gran impacto en el desarrollo de la msica occidental, especialmente

en la msica medieval y del renacimiento. El pentagrama moderno procede directamente de
las neumas gregorianas. La notacin musical que fue creada por Guido para el canto llano fue
adaptada para otros tipos de msica y los grupos de neumas fueron designados para
representar ritmos musicales. Las notas modernas ya remplazaban los neumas en los siglos
XV y XVI, aunque los libros de msica sagrada conservan las neumas hasta hoy en da.

Referencias
Graduale triplex (1979). Tournai: Descle& Socii. ISBN 2-85274-094-X

Graduale Lagal' (1984 / 1990) Chris Hakkennes, Stichting

Lagal Utrecht ISBN 90-800408-2-7
Liber usualis (1953). Tournai: Descle& Socii.
Apel, Willi (1990). Gregorian Chant. Bloomington, Indiana:
Indiana University Press. ISBN 0-253-20601-4.
 Chew, Geoffrey; Richard Rastall, David Hiley and Janka
Szendrei. Notation. Grove Music Online, ed. L. Macy.
Consultado el 27 de junio de 2006.
Crocker, Richard (1977). The Early Medieval Sequence.
University of California Press. ISBN 0-520-02847-3.
Dyer, Joseph. Roman Catholic Church Music. Grove Music
Online, ed. L. Macy. pp. Section VI.1. Consultado el 28 de
junio de 2006.
Hiley, David (1990). Chant. En Mayer Brown, Howard;
Sadie, Stanley. Performance Practice: Music before 1600.
Nueva York: W.W. Norton. pp. 37-54. ISBN 0-393-02807-0.
(1995). Western Plainchant: A Handbook. Clarendon
Press. ISBN 0-19-816572-2.
Hoppin, Richard, ed. (1978). Anthology of Medieval Music. W.
W. Norton & Company. ISBN 0-393-09080-9.
Hoppin, Richard (1978). Medieval Music. W. W. Norton &
Company. ISBN 0-393-09090-6.
Le Me, Katharine (1994). Chant: The Origins, Form, Practice,
and Healing Power of Gregorian Chant. Harmony. ISBN 0-517-
70037-9.
Levy, Kenneth. Plainchant. Grove Music Online, ed. L.
Macy. pp. Section VI.1. Consultado el 20 de enero de 2006.
Mahrt, William P. Gregorian Chant as a Paradigm of Sacred
Music. Sacred Music 133 (3): 5-14.
(2000). Chant. En Duffin, Ross. A Performer's Guide to
Medieval Music. Bloomington, Indiana: Indiana University
Press. pp. 1-22. ISBN 0-253-33752-6.
McKinnon, James, ed. (1990). Antiquity and the Middle Ages.
Prentice Hall. ISBN 0-13-036153-4.
. Christian Church, music of the early. Grove Music
Online, ed. L. Macy. Consultado el 11 de julio de 2006.
Merello-Guilleminot, Enrique (2007). Introduction la thorie
et execution du chant grgorien. Paris: Pierre Tqui
diteur. ISBN 978-2-7403-1329-9.
Neuls-Bates, Carol, ed. (1996). Women in Music. Boston:
Northeastern University Press. ISBN 1-55553-240-3.
Novum, Canticum. Lessons on Gregorian Chant: Notation,
characteristics, rhythm, modes, the psalmody and scores.
Consultado el 11 de julio de 2006.
Parrish, Carl (1986). A Treasury of Early Music. Mineola, New
York: Dover Publications, Inc. ISBN 0-486-41088-9.
Robinson, Ray, ed. (1978). Choral Music. W.W. Norton &
Co. ISBN 0-393-09062-0.
Wagner, Peter (1911). Einfhrung in die Gregorianischen
Melodien. Ein Handbuch der Choralwissenschaft. Leipzig:
Breitkopf & Hrtel.
Ward, Justine (abril de 1906). The Reform of Church
Music (pdf). Atlantic Monthly.
Wilson, David (1990). Music of the Middle Ages. Schirmer
Books. ISBN 0-02-872951-X.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Canto gregoriano.

Los modos del Canto: Gregoriano. Inter Letras.

Pronunciacin del latn Schola Cantorum Bogotensis
Liber Usualis facsmil pdf edicin 1961
GRADUALE ROMANUM.
Global Chant Database Base de datos de melodas y textos
sobre canto gregoriano (en ingls).
Canticum Novum: Tutorial de canto gregoriano.
Festa Dies, fuente de notacin cuadrada bajo licencia
Creative Commons
Origen y rumbos del canto gregoriano Alfredo Canedo,
en la revista musical Sinfona Virtual
CURSO UNIVERSITARIO: Dos mil aos de gregoriano -
Ismael Fernndez de la Cuesta
Gregorian Missal Richard Lee (en ingls).
Canto gregoriano
El canto gregoriano es una meloda que la Iglesia Catlica cre al principio de
la Edad Media para ser usada en liturgias, en videojuegos, en caricaturas
japonesas, en canciones de Heavy Metal y en todas aquellas pelculas que
presumen ser cine de arte. La Iglesia dice contar con el monopolio del uso y el cobro
de regalas del canto gregoriano a perpetuidad y lo sustenta con una carta de
derechos de autor firmado en el siglo X. Pero la carta sigue las leyes de derecho de
autor del Sacro Imperio Romano Germnico, y como el Sacro Imperio ya no existe,
los derechos de la iglesia sobre el canto gregoriano han quedado invalidados. Es la
nica meloda que gusta tanto a catlicos como a darks y gticos por igual.
ndice

El canto gregoriano encenda los corazones y las calvas de los monjes.

El canto gregoriano ya exista antes del final del imperio romano y tena el nombre
de canto romano. Era una meloda muy popular y era utilizada en distintas
celebraciones religiosas. Consista en himnos que se dedicaban a alguna deidad,
pero como eran melodas muy pegajosas todas las religiones las cantaban. Se
llegaba al extremo de hacer una letra nica para cada cancin con un espacio
denominado <Inserte su Deidad aqu> en las partituras para que los intrpretes
colocasen el nombre de su Dios nico y verdadero.

Al final del imperio romano la religin catlica decidi obtener el monopolio del canto
romano, tal como lo haba hecho con las almas y con el dinero de los sbditos del
imperio. El papa Gregorio I se di a la tarea de recopilar todos los cantos religiosos
existentes, adapt las letras a la liturgia cristiana, los encuadern en libros y los
vendi a precios caros a todos los feligreses que saban leer. Para poder cobrar
regalas por el uso del canto religioso, el papa Gregorio I lo rebautiz como canto
gregoriano. Y para poder asegurar las ventas de los libros de cantos orden
mediante un edicto que el canto gregoriano sera la nica meloda permitida en las
celebraciones de la Iglesia Catlica y todo aquel creyente que no se supiese las
canciones sera quemado en la hoguera y su alma sera condenada a arder en el
infierno.

El canto gregoriano comenz a transmitirse de viva voz, ya que la mayor parte de

los catlicos no saba leer. Las personas letradas, que eran bien pocas, se
encargaban de ensear las letras de los cantos gregorianos a los dems feligreses
para que estos pudiesen cantarlo con devocin en las misas y no fuesen
condenados por el clero catlico a morir asados como corderos.

El canto gregoriano se convirti en la msica mas popular de la Edad Media. Existi

una lista de Top-10 de cantos gregorianos donde se listaban las melodas mas
populares de cada feudo. Cada ao haba una premiacin donde se destacaba a la
mejor cancin y a los mejores intrpretes, que era conducida por el papa en turno.
Estas premiaciones se celebraban en los distintos monasterios que se encontraban
en Europa y eran acompaados por un banquete medieval. Y cuando el sumo
pontfice se iba a dormir, los invitados a la premiacin destapaban botellas de vino
sacro (o Champagne si estaban en un monasterio francs) y se dedicaban a apartar
mujeres del mal, quienes venan en oleadas al monasterio.

Hacia finales de la Edad Media el canto gregoriano dej de ser popular entre los
feligreses catlicos porque ya no exista el edicto de obligatoriedad para cantarlo en
misa. El papa no lo renov, porque estaba muy ocupado pelendose contra los
patriarcas de Constantinopla, contra los reformistas, contra los sarracenos y contra
los antipapas de Avignon. Adems la juventud burguesa relacionaba al canto
gregoriano con msica para viejitos y con la opresin de los seores feudales.
Adems la gente escuchaba melodas mas alegres y divertidas como la msica
barroca. El canto gregoriano volvera a ganar popularidad a finales del siglo XIX,
pero tendra otra vez xito en los siglos XX y XXI gracias a la cultura dark, la cultura
gtica, los videojuegos, las caricaturas japonesas y a los directores de cine de arte.
Caractersticas
El canto gregoriano encenda los corazones y las calvas de los monjes.
El canto gregoriano encenda los corazones y las calvas de los monjes.
A Darth Vader le gusta mucho el canto gregoriano.
El canto gregoriano es un canto llano. El canto llano es aquel que no tiene montaas,
depresiones ni otro tipo de accidente orogrfico y que adems se acenta en la
penltima slaba y lleva tilde si no termina en n, s o vocal. Se escribe en partituras
de cuatro lneas llamadas tetragramas, porque los monjes no queran desperdiciar
las hojas de pentagramas (5 lneas), en la Edad Media tambin tenan conciencia
ecolgica. Tiene un ritmo libre, por lo que el director del canto no poda utilizar ltigos
ni cadenas para dirigir a los cantantes. Es una plegaria cantada que expresa
religiosidad, aunque si se cantan lneas del Deuteronomio la cancin termina siendo
mas violenta que las de un grupo de Heavy Metal y si se cantan versculos del
Cantar de los Cantares el canto termina siendo mas ertico que una meloda de Hip-
Hop o Reggaetn.

Es un canto mondico, ya que cuenta con una sola lnea meldica. En pocas
palabras el grupo de cantantes que interpreta la cancin deben de cantar o tararear
lo mismo. Es a capella, por lo que no pueden usar instrumentos ni
hacer unpluggeds en MTV. Es exclusivo para hombres y no permite que las damas
lo interpreten, por lo tanto es un canto machista aunque no habla de mujeres ni de
traiciones. Las letras estn escritas en latn y una que otra en griego, por lo que los
intrpretes no tienen ni idea de que es lo que estn cantando. No haba muchos
adornos ni improvisaciones en el canto, por lo que un cantante no se poda aventar
un solo de voz en plena representacin para tratar de obtener el aplauso del
respetable. Los cantos gregorianos se consideraban obras artsticas propiedad de
la Iglesia, por lo que era la nica que poda explotar las canciones de forma
comercial.

Los conciertos y los recitales masivos de canto gregoriano eran presentados en

las catedrales. Las catedrales se construan muy altas y espaciosas, logrando una
acstica que le permita al canto gregoriano resonar por todo el recinto. La acstica
era muy buena para la audiencia ya que poda escuchar muy bien los cantos sin
necesidad de utilizar micrfonos, bocinas, sistemas de reproduccin de audio de
alta fidelidad, energa elctrica y dems artilugios que, adems de ser muy caros,
an no se inventaban. Las catedrales tambin deban de tener una puerta de
madera muy grande y pesada para evitar que el pblico se metiera al concierto sin
pagar.

Al ser interpretado por un coro de hombres, el canto se escucha de forma muy

grave. Se supone que al escuchar el canto el oyente debe de percibir una sensacin
de paz, religiosidad y xtasis. Pero en realidad el canto genera una sensacin de
terror entre los escuchas, que relacionan las melodas con el Fin del Mundo y con
el Juicio Final. Quizs tenga que ver que los primeros cantos gregorianos fueron
sacados del libro del Apocalipsis.
Tipos

El canto gregoriano encenda los corazones y las calvas de los monjes.

Existen varios tipos de canto gregoriano. Segn la forma del canto puede ser estilo
responsorial, donde un cantante solista canta unas lneas, el coro le responde y as
contina el canto que termina cuando el coro comienza a discutir con el solista
despus de estarse respondiendo mutuamente. La segunda forma de canto es el
estilo antifonal, donde una parte del coro canta y la otra parte del coro le responde,
el canto termina siempre en una batalla campal. La tercer forma de canto es el estilo
directo donde el coro canta lo mismo o dejan cantar solo al solista.

El canto gregoriano se divide tambin por tratamiento meldico. Est el canto

silbico, donde los cantantes usan una nota por slaba. El canto melismtico, donde
se canta mas de una nota por slaba y requiere que los intrpretes canten con la
velocidad de un loro. Y est el canto neumtico, donde los cantantes alternan entre
el melismtico y el silbico. Para poder interpretar bien el canto neumtico, los
cantantes deben de tener la complexin fsica del hombre de Michelin.
Y segn el tipo de texto los cantos pueden ser bblicos, es decir sacados de la Biblia,
o no bblicos, que puede ser cualquier tontera que se le haya ocurrido al autor de
la cancin.

[1]

El canto gregoriano encenda los corazones y las calvas de los monjes.

El canto gregoriano encenda los corazones y las calvas de los monjes.