''L!

I E DICIONES
APROXIMACI ONES
A LA FAMILIA 26
 APROXIMACIONES
A LA FAMILIA

..-

. *e ,
--
No eran, sin embargo, 10s requerimientos econdmicos
impulsaba a 10s Venturaa emprender aff o trasaff oe2agotad
asus tierras.Losanimabaunamotivacibnmrisaheldes
sus liijos crecieran con la certeza de que laf a m i h es
bien, en lo moral, en lo politico,en las institucione
10s tres meses de encierro (. ..) se consolidarfaentre lo
homogeneidad que 10s ataria con 10s vinculos del atq
secretos, de la culpa y el gozo y el rencor compartidos. Y al c
se idan cicatriando estas keridas, unipndo t i 10s p
silencio de 10s que todo lo saben de todos 10s de& y
es innecesaria otra forma de comimicacibn que
dogmas. ~ J C Sincontcstadns siirgirhn de este
secretos de la niiicz, de la memoria unitaria de
c6mplices que participaban en 10s ritos animles. Un
estos ritos nadn podria contener la dilispora.

JoseDonoso, Casa de mnp@

... ntiestra dcsgracin no estd tanto en hfnistra

deseos,cornomInforma m i m dedesear. D
de degear una relncidn Itzimana inquietant
que estimrdenuestm capacidad de luchar y n
deseamos un idiliosin sombras y sin peligros, ufi nk3p dE
por io tanto, en tiitima instancia, un retorno a1 harem.

Estanislao Zuleta, "Elogiode la dificu

 #$aft;

Crden

Familia y repre&n polftica. Trauma y contexto social: consecuencias

transgeneracionales
Margarita Dkz C.

~ 0 rmtrimonios
s ofamilias simultrfnm: una oportunidad de red$nici6n de la^
relaciones afectivas y soeiales
Diana Rivera 0.& Alicia Meschi M.

Cuando es d@il serfamilia. Aspectos psicosociales de la infertilidad

Rosario Domhguez V.
&@ aprmtfen 4 s adolescentes sobre gknero en su sistemafamiliar?
Lidia Alcalay S. & Neva Milicic M.

Familia y delito: 10s ninos en la calk

Irma Arriagada
Conversundo sobre la separacidn matrimonial
Arturo Roizblatt
 I

ablar sobre la familia no es fbcil. Tampoco lo es

escuchar a quienes sostienen opinionesy sentires
que difierende 10snuestros y que, por lo mismo,
parecen agredirnos: o resquebrajan nuestra esta-
bilidad primera, la del nido y la casa; o no dan
respuesta a la percepcih de que, a m en este
territorio, el mundo conocido y a1 que estamos
habituados si est6 cambiando, y que este cambio no necesariamente es
perverso.
Porque es dificil que la familia se nos haga un tema objetivo y
objetivable. Decir "la familia",como decir "lacasa",ha significadotantas
veces "mi familia", "mi casa" (y 10s lazos, y 10s olores conocidos, 10s
abrazos, 10sniFios dormidos, la muda conversaci6n de las pieles que se
reconocen y aceptan m6s allh de las palabras, 10s mios, 10s nuestros.
Tambien 10sdesencuentros,10ssilencios, la fatiga de 10s dias y las horas
y 10s aiios que, m b all5 de 10s proyectos que la fundaron, se posan en
la irreductibilidadde cada individuo, de sus fantasmasy de sus sueiios
personales).
Hoy, sin embargo, la familia est6 en la "agenda" de la discusibn
pfiblica, tal vez por la visibilidad de sus fisuras internas, o por el
reconocimiento de la heterogeneidad de sus formas actuales. Hacia
finesde siglo la mirada se vuelca a1mundo privado, la familia se yergue
en tema politico, en materia que transgredid la frontera de lo que en
otros momentos de la historia fue considerado asunto privado.
to contemporheo.
mente, sobre todo 9
cambios culturales

Pmpmkianw 26 1995
que enfrentan.Hoy es tema pendiente, inminente, levemente (oterrible-
mente) temible. Porque si enarbolamoscomo propuesta la que denon+
namos "familiatradicional" -10s cdnyuges legalmate casados Y s-
hijos-, son tantos 10s que quedan a la intemperie, como si 10 que
tuvieran fueranada, o algo perteneciente a la categoria de lo monstruo-
so y an6mal0, lo incompleto y lo cojo. Y si se propone como familia la
diversidad de formas que existen de hecho, son tantos tambihn 10sque
se sienten amenazados en sus seguridades m6s bhsicas, en lo que
sienten y consideranpiedra fundacional de sus vidas y, por lo tanto, de
APROXIMAC IONES
Y DISCURSOS
cud nacen hijos, recreando un encuentrointergeneracionalde dos y mAs generaciones
que la coloca como la "estructura fundante de la sociabilidad humana" y como el
cuerpo intermedio entre la persona y la sociedad.
La familia tiene, par lo tanto, una funcidn psicol6gica y existencia1 que se agrega
de manera esencial a las funcionesde reproducci6n bioldgica y de sustento material.
No esta en discusi6n la importancia de la familia.La gentevive en familia y valora
vivir en familia.

iQu.6 dicen 10s chilenos sobre lafainilia?

En Chile, 10s trabajos de consulta de la encuesta de la Comisi6n Nacional dela Familia
(CNF) a la comunidad la sefGilan como el dre'i mAs importante de la vida de las
personas y fuente de satisfacci6n.Lo mismo ocurre con el resultado de una enmesta
a j6venes efectuada por el Instituto Nacional de la Juventud (INJ).

~ Q ucaracteriza
t a 10s actores socialescoin0 miembros de la familia?
Si bien el contenido central de este articulo se dirige a distinguir las funciones de d w
subsistemas a1 interior de ella -la conyugalidad y la parentalidad-, quiero destacar
algunas particularidades de 10s miembros de la familia en su calidad de actores
sociales diferenciados por genero y por edades.

El hombre. A1 hablar en Mrminos generales del hombre de nuestra +oca, nos

estamos refiriendo a UM persona cuya identidad est6 puesp de preferencia en lo'
laboral, en aquello que lo nombra en su funci6n (mbdico,campesino, profesor, albanil
o carpintero); se espera de el, en la relacibn con la mujer, sehales de proveeduria y
proteccidn: dos signos importantes de identidad masculina; se le valora la fortaleza;
se espera que tome la iniciativa en la relacidn amorosa y le ofrezca a su pareja el fruto
de su trabajo. Sin embargo, la situaci6n actual ha variado, en especial por 10scambios
que ha traido la incorporacidn de la mujer a1 trabajo remuneradoyal espacio piiblico,
per0 no han cambiado 10s patrones que a1 hombre se le piden cumplir.
Es natural, entonces, que siga prepardndose para lo que le es habitual desde 10s
roles socialesasignados en su historia.Es esperable que se resistaalos cambiosa traves
de la dominacibn, la insensibilidad y el esfuerzo, o bien 10s acepte y se aferre mA.$al
amor de pareja que a las funciones parentales (hist6ricamentelas funcionesparentales
de 10spadres han estadoinsuficientementepresentes, aunque por otros motivos, tale!
como el lugar perifericoque tradicionalmenteha ocupado en la crianza, la aceptaci6r
hist6rica de la maternidad en la mujer soltera, etc.).

la mujcr. AI hablar de la mujer de nuestra epoca, sefialamos en terminos generales

a una persona c u p identidad estA mas ligada a lo relaeional, donde 10s valores
 laborales), relational (sigue con la resp
dom&tica)y psicoldgico (sentimientosde culpa a1modifica
y 10s hijos).
Pareriera que el futuro es efectivamentede
la mujer, aurique con un presente de mayor d i f i d
Losntenores.A1hablar de los menoresen t6rminoSgenerate
la situacidn de 10s niiios de la de 10s adolescentes.
Los niiios en Chile viven, en su mayo
ciento de 10sniAos entre 0y 14airos). La
hijos aumenta la situacidn de precariedad
COS, condicionesde empleo o cesantiay la
nan una nifiez con oportunidadeso desva
bien muchos hijos sonesperadosa1mo
Muchos tienen padres irresponsables
presencia del padre en su interior.
Sibien la vi& actual mdiatiza la crianza m8s tempranamente a traves de 13s salas
tunas lo$ jardines infantiles, situacibn ventajosa para laS 'exigencias de la vida
moderns discutible para otros aspectosdel desarrollo infantiltno se cuenta con una
cobertura suficiente en 10s sectores mas pobres.
La parentalidad amorosa.y responsable, junto a las adecuadas condiciones de
sdud, nutricidn y educacidn,forman una unidn indisoluble en el bum desarrollo de
10s niiios, unibn precaria si leemos las cifras de pobreza antes sehladas.
' I '
Los jhencs. En el cas0 de 10sjbvenes (nosreferimosa 10s individuos comprendidos
entre 10s 15 y 24 aiios), es necesario hacer distinciones de edad, genero y situacidn
soci~econdmica,con el fin de particularizar tendenciasy caracterlsticas. En Mrminos
muy generales, quiero destacar la necesidad de mayores oportunidades para 10s
jbvenes y de disminuir 10s juicios negativos que sobre ellos se tienen. Requieren,
ademfls,n-dseducacidn sexualy mejores canalesde participacidn familiar y social. Se
~ puededecirquelaigualdaddeoportunidadesesunmitoparala juventuddeestepais,
10s canales de participacih son muy precarios y la movilidad social esti
ingida (debid0muchas veces alas condicioneseducacionales). vida sexual ha
sufrido grandes cambios, 10 mismo 10s modelos de identificacibnsocial, ~ M S -
mo el COnSumO de dictivos (tabaco, alcohol y drogas), todo 10 cual configura un
f2%X?IlarioCiiferegc!que es n@CeSariOconsiderar en t&minos de impact0 familiar
social.
,,
~OSviejos.
-- --- ..-
.._._.I"

La situacibn de dlos es, muchas veces, de pobreza y marginalidad afectiva. El

cambio experimentadoal cesarel trabajoy envejecerdisminuyesu calidad de vida. La
vivienda no eontempla un lugar para ellos en la casa de 10s hijos cuando quedm
viudos/as y ya no pueden valerse por si mismos. La necesidad de carifio y de
integracibna kt familia,COmO aSimiSm0 la importanciade ocupar el tiemPo en alguna
actividad,es se*lada por ellos en I?s encuestas. La vida moderm con sus exigencks
 . y la pobreza econ6mica efl que muchos de ellos viven, sit6
condicih particularmente desmedrada.
Y

iCluzl es la situacih general de la familia en otros pa fses

ciones (unions de hecho), especialmente entre 10s mAs

cantidaddemadressolteras(m6senadolescentes),ytodo1
genetics.
Nuesttos desafios, en cambio, son m6s palifadticos
con la pobreza y la incorporaci6n a la modernidad, adem& de 10s p b l
especificos vinculados a1 aumento de 10s embarazos adolescerttes, a u m W de hh
ilegftimos y de las familias monoparentales, entre otros.

iQuifunci6ncumple lafirnilia?
Para dariicterizar la manera como ejerce
que dependen, hay que tener en cuenta: ,

miis grandes y migraci6n hacia ellas

(itroducci6n de maquinaria en la fabr

audiovisuales (computadores, videos, etc.), que traen c o r n conswuenda

"aldealizaci6n"del mundo junto al aumento de la importancia de la publicidad en
10s Mbitos y costumbres sociales que marcan la nueva vida familiar. ' 6

(2) Los cambios en su didmica interna:

n El matrimonio se realiza preferentemente de rnanera voluntaria y basado en 3
amor, aunque a veces se efectda para alejarse del hogar original o debido a lulit
situaci6n de embarazo.
 1 --
Parecieraier que encada
val&ricamente.iLo que se a
disfuncional?0, simplemen
disfuncional?
En respuesta a 4sta ditima yrepitnta desarrollad una
ciCIRamillar,distiquiendoensuconforma~icindoseSes s
constituidny sobrelo que evaluada:la conyugalidd y
estos terminas, quiero dstacar que la familia es una entidad que adquiere -su
identidad a traves del ejercicio de la vida en pareja y de la maner
la compleja tarea de la crianza de 10s hijm comunes. ,

I. LA CONYUGALIDAu

18
dos nuevos subsistemas: elde 10s hijos con 10s padres ye1de 10s hermanos entre ellos.
La familia total queda contenida en aquellas partes que la configuran haciendo
posible su identidad. Dicha identidad se verd alterada si la conyugalidad no organiza
escenariosdeexclusividad o si se resquebrajadebido a dificultades entre 10s c6nyuges.
Lo mismo pasa en lo propio de la relaci6n parental, si uno de 10s padres introduce
elementos del domini0 conyugal en su vinculo con algdn hijo, por ejemplocupdo se
lo involucra en una disputa entre ellos, term que abordar6 en la segunda prte del
articulo.
Las funciones que allise despliegan colocan,a cada cual, v a r h y mujer, en su triple
condici6nde pertenencia: ser una persona hica, ser mks que dos comoparejay mucho
m6s que dos como padres, y cumplir 10s compromisosque se propusieron. iLo s a b r h
las personas que se casan?

Expectativusfrente nl matrimonio
Al examinar las expectativas que la gente tiene para contraer matrimonio, diversos,
trabajos de investigaci6n en el tema y la encuesta de hogares realizada por la CNF el
afio 1993 muestran que lo mks valorado en la relacibn de pareja es la estabilidad
afectiva, la complementacibn en la vida cotidiana y la satisfaccibn de necesidades
fisicas, psicol6gicas y sociales. La calidad se valora en buena cornunicaci611, apoyo I

mutuo, compartir intereses, acuerdo en la educaci6n de 10s hijos y buena situacih

econ6mica.
Si bien, el miedo a casarse est$ presente en un quinto de las personas qde contraen
matrimonio, cabe preguntarse qu6 ocurre cuando las expectativasantes sefialadasno
se cumplen, porque al revisarlas, aparecen como metas un tanto irreales y dificiles de
cumplir. Pareciera que mientras mAs alejadas de la realidad (definida como "aquello
con loquehayquecontar") seanlasexpectativasdelas parejas, mayores laposibilidad
de frustraciones y fracasos.
La pareja estk viviendo, en la actualidad, cambios en su co-formaci6n y no hay
estudios acabados que 10s serialen.Parece interesante averiguar c6mo se expresan, en
las parejas que se van a casar, 10s deseos, creencias y abordaje de las dificultades en
diferentes Areas, tales como la esfera sexual, las relaciones con la familiade origen, 10s
valores, el manejoeconbmico,lo queconsiderancompetenciacomunicativa,las tareas
comunes, etc., con el fin de buscar instancias de preparacibn para la vida matrimonial
que tomen en cuenta el context0 actual en que se desenvuelve.

racterfsticas de las nlaciones dc pnreja en el pals

de parejas en Chile,
la de ellasestd casada
odoenlosj6venes,las

,5 @os en la mujer (y
que h b j a n ) y a 10s 2.53
19
 que tmbaja fuera de la casa espera, a1 llegar a e h , ser aM&do Y rePOsW sin ser
molestado; ka mujer, con el nacimientode 10s nihos, se vuelca a1vinculo con ellos.Lo
interesanteocurre a1 wmbiar las patronesde lnsercibn social dados por la incorpora-
ci& dela mujer ai trabajo remuneracio fuera del hogar, que produce necesariamente
UM mayor igualdad en el reparto de funciones alrededor de lo econdmico y de las
tareas domesticas.El aumentode la incorporacibnde la mujer a1 trabajo remunerado
se sitda hoy en el 27 por ciento de 10s casos y aumenta en la medida en que 10s hijos
crecen (la fuerza laboral femenina crece en una proporcidn de 4 a 1en relacidn a 10s
hombres en 10s dltimos tiempos).
Como se ve, la realidad interna y social de las parejas ya no nos permite hablar de
un solo modelo deconyugalidad.Son muchas las parejas que se unen por motivos que
no son el amoroso, aunque se sigue anhelarcdo la unicin por amor.
Llama la atencibn que, en la encuesta, 10s hips no aparwen expllcitamente
mencionados entre 18s expectatlvas mds valoradas at momnto de .casawe.
Si se afirma que la familia e3 el espacio afectivo y mcializador por excelencia, en
especial pan 10s nifios, algLinaS cle las formas de comienzo & los mtrjmnios 0
unionesdehecho @nC& nos augurin difkultades en la parentalj$ad en el futuro. Si
agregamos 10s nUeVO5 desafios adaptativos del mundo m d e r m
exitoso en 14SPXio pfiblicoy del trabajo,
de 13 Y de la crianza Y
.u) la pareja yam la familia,el
Dadas las carmeristic

w i o n e a26.1995
I
 " ?

I
y machista; y 1% mujeres, de seguir divididas entre el cuidado de.laB,
ivdependencia progresiva. Los deseos no van de la mano de 10s "program
de cada cual.
. Esa es la tendencia, sin embargo, a la luz de 10sdatos delaencuesta. H
much0 camino que recorrer y con niveles variables de co%to.

Momentos vulnerables de la via%familiar

A lolargadela vida, la familiaenfrenta distintos desa6ios: d i k r d
de origen, nacimiento del primer hijo, consc~lidaci6nde la situacib eron&n&
acuerdos con respecto de la crianza, desarrono
coordinacidn con la escuela, flexibilidady competenci
de 10s hijos, preparaci6n para la partida de 10s hijos,
pareja a1 iniciarse la vejez, la aparici6n de enfermedad
Cada uno de ellostrae consigo mementos de temi6n
de .wecimiento. Cuando uno de estos momentos demo
la siguiente etapadel ciclode la vida la familia suelea
ejemplo, retardando el despegue de uno de 10s
impidiendo el desarrollo arm6nico de a l g h hijo
familia a traves de conflictos repetitivos y reiterantes.

Los conflictos de la pareja .

Lasformas de presentacih miis frecuentesdecon
ecoru5inicos, que aparecen en un cuarto de las p
incomunicaci6n, la infidelidad, problemas con
educaci6n de 10s hijos y el alcoholismo, especi
matrimonios refiere no tener dificultades importantes.
Una vez instalado el conflicto, las parejas lo resuelven a travds del d
conversando. Pocas piden ayuda, y un porcentajecercano a1 15 por ciento ad
"aguanta"y no 10s soluciona.
Las consecuencias de las desavenencias conyugales producen:
Menoscabovariableencualquier miembrode la familia (situaci6nquevadesde~h '
malestar pasajero hasta la aparicidn de sintomas ffsicos o psiquicos).
Violencia fisica o psicol6gica (cada vez mas denunciada),
Ruptura y separaci6n conyugal (las cifras oscilan entre 12 y 20 por ciento en IOS
diferentes estudios, per0 flo hay urn dlmensi6n exacta de su magnitud).
11. LA PARENTALIDAD (BI Y MONOPARENTALfRAC
dos que s610 tienen el recurso de ser institucionalizados hasta adultos.
No est6 de d s sefialar que la importancia que 10s padres tienen en el buen
desarrdlo de SUS hijos comienza cuando ellos mismos son nifios y reciben una
parentalidad responsable,

Caracterkticas de la parentalidad en el pais

Los hijos son apreciados en nuestro pais. Son fuente de gratificacibnafectiva, consti-
tuyen una compaiiia y les dan a sus progenitores un sentido de la vida. Mucks
personae se unen en pareja o se casan para tenerlos. Muchos matrimoniosse mantie-
nen por ellos. Representan el drea mAs importante de la vida de casi un cuarto de las
madres y de solo el 10 por ciento de 10s padres. La relaci6n con 10s hijos es lo mAs
valorado de la vida familiarde casi la mitad de las madres y deun cuarto de 10s padres.
El 60 por ciento de 10s hogares chilenos tiene nifios menores de 14aiios, aunque el
promedio de hijos por familia ha bajado de 5.3 hijos en 1960 a 2.4 en la actualidad.
Muchos de estos niiios vive en condiciones de pobreza (alrededor de 2 millones). El
34,3 por ciento de 10s hijos nacen como ilegitimos (se ha duplicado en 10s liltimos
veinte &os y ha aumentado su incidenciaen todos 10s estratos);e150 por ciento delas
madres con hijos ilegitimos no se casa.
En general, 10s hijos seiialan que la relaci6n con sus padres es satisfactoria,amype
no exenta de dificultades, sobre todo en la comunicaci6nintergeneracional.Los hijos
notan una preocupacibn centrada en el rendimiento escolar,especialmente con 10s
hijos varones, y en la compostura con las hijas mujeres.
Un aspect0 que se recalca en la formaci6nde 10s hijos es el de la preocupaci6n de
10s padres hacia elIos,el buenejemplo ye1de la armonia a1interior de la familia yentre
10s c6nyuges.
Los hijos suelen evaluar mejor la relacidn con sus madres. Ella es la persona sobre
la que depositan mayor confianza y a la que le cuentan sus problemas. A 10s padres
se 10svincula con la disciplina y la autoridad, situaci6n muchas veces resentida por 10s
hijos. Qtrasveces la figura del padre e$vista como inconsecuente,debido a factoresde
encia e infidelidad. Como se observa,es frecuenteconstatar 10s
en 10s roles asignados y actuados tanto por hombres como por
parejas consultadas por
ne en su mala relacibn conyugal
o de &os en la relacibn
Uncuarto de las parejas
, @tar de acuerdo en la

'23
24
 ~s~josdeestasamiliasmuestranaltosymfig
temprandshd
e incokoracibn a1 tcabajo,

La sitiiacidn del divorcio vifictdar

Muchas v@cestcads dia mfis, 10s matrimonios se separan. Si bien la apuesta de 10s
matrimonios es a no fracasar, en la prfictica es algo que ocurre cada vez con mayor
frecuencia. En realidad, cuando 10s matrimonios se separan, 10s padres se separan
tanto o mils que 10s c6nyuges.
Quizls a1 hablar de divorcio vincular haya que ponerle apellido al divorcio y
llamarlo divorcio conyugal, diferencilndolo asi del divorcio parental. Des& M
perspectiva de 10s nilios, 4ste liltima es el divorcio que mls resienten y el que no
debiera existir.
No es infrecuente observar que cuando una pareja se separa, el padre se retire
progresivamente. Ello ocurre tanto porque su vinculo era con la mujer miis quecon 10s
hijos;porquelamujernodeseaeimpideelcon~ctoafectivoynormativodelpadrecon
loshijos;porqueenladsputa,lamadredefiendeloque lees mhspreciado yamparado
por la ley: 10s hijos, mientras el padre defiende lo que tambikn le es mfis habitual: el
patrimonio o el dinero; en fin, porque desde la soledad o la desaprensibn, el hombre
inicia con mayor prontitud un vinculo afectivo con otra mujer, etc.
La separaci6n matrimonial se efechia en cualquier momento de la vida en comtin,
per0 es mls frecuenteque ocurra cuando 10s hijos son alin pequerios, entre los5 y 12
arios de casados, coincidiendo con ciertos momentosevolutivos de la vida del hombre
o de la mujer en una sociedad altamente cambiante y exigente para las personas.
Son muchos 10s matrimonios que postergan por Ibs hijos la decisidn de separarse,
yes a ellos a 10s que se invoca a1hacerlo. Sin embargo,cuando el hecho se produce, son
10s hijos 10s que suelen quedar mas damnificados. iC6mo es que pasa esto? Pareciera
ser que, desde 10s origenes de la palabra matrimonio y patrimonio, se cae en una
trampa. "Munium" es un tkrmino que evoca "lo que estl a1 cuidado de". Matrimonio
es lo que eskii d euidado de las madres: 10s hijos. Patrimonio es lo que estl a1cuidado
de 10s padres: 10s bienes. Cuando la pareja se separa, la madre queda con la custodia
de 10s hijos y el padre con la obligacidn de proporcionar 10s bienes materiales
necesarios para el funcionarnientodo la familia.Es esperable que la disputa comience
por ahi: "no te doy plata","no te presto 10s nifios", sin importar que es primero. A partir
de entonces, 10s hi@ quedan atrapados en el fragor de la batalla. En el nombre y
beneficia de ellos, son grandes sacrificados; m8s alin, son usados eomo "proyecti-
les" pgra ataear a1 otrocbyuge. $e da asi la Idgica inversa: 10spadres se separan y 10s
titugre una nileva variedad dentro de los tipos de familia existentes, alcanzando en la
actudidad un porcenhje de 9-15 por ciento del total. SU SitilaCi6n respecto de la
conyugalidad y de la parentalidad merece algunas reflexiones.
AI observar su funcionamiento,dentro de una sociedad que no la valida entera-
mente, se encuentra,las mlis de las veces, una tendencia a reproducir 10s patrones de
convivenciade la familia tipica, es decir, de la familia nuclear biparental. Al hacerlo
aparecenvarias de susdificultades,ya que surealidad es muy distinta: a diferenciade
la familiH nuclear tradicional, &ta es una familia que empieza con hijos de 10s
matrimonios anteriores de uno o de 10s dos cdnyuges. Es una familia que trae hijos
anteriores como condici&nde su existencia.
Lw familiasreensambladesnecesitan, para ser exitosas, recrear nueva modalida-
des de funcionamientodebido a kt complejidad de las relaciones ensu interior y con
las familias anteriores de cada cdnyuge.
Sus formsde inicio pueden correspondera varias formas distintas: un padre que
vive con sus hijos se casa con una madre que vive con 10s suyos; un padre que no vive
c o n s u ~ h i j ~ s ~ e ~ a ~ ~ c o n ~ m a d r e q u e v i vsuyos,perorecibe
rconlos losde 6110s fines
de semna; un Padre que vive con sus hijos se casa con una mujer ~ l t e r aa ; solten,
SeCasaconUnarmadrequeviveconsushiji~s,etc.Alolargodesuhistooriapu~entener
hijos propios, que se agregan a 10s existentes.
Parwef ~ c i l o b s e ~ a r qla~vidal e de estas familias es diferente en su organiaci6n
a la de familk nucleares. Sin embargo, una serie de h t o s , exigencias sociales
realidades PSiC~~l@JiC~ . lievan a reproducir 10s mmlelos de las nucleareS, con las
1w
dificultadesque eso produce.
Las personas que han fracasadoen un matrimonio anterior buscan reparar con la
nueva pareja su relacidn anterior. La manera como lo hacen dependerd de hS
caracteristicasque tuvoesa relacihn, de la personalidad de cada uno de 10s miembros
de la nueva pareja, del momento del ciclo de vida en qile se encuentren, del nilmero
de hijos existenhs y sus edades, de cufiles de esos hijos vivirb con ellos, de las
condicioneseconbmicas conque inician lanueva relacibn, del tiemPo que ha tramcu-
rrido desde la separacihn, de si el antiguo cdnyuge ha iniciado hmbi&nuna nueva
relaci6n, de la postura que cada uno time s h r e iOs
enino, etc.,
eonservan iueries lams bfectlvos y mantienen discrepancias significativas.Un ejem-
p b de flexbitidad parad&mdticado/a t a s familias murre cuando la mujer es capaz de

involucra&$ en el

27
 La repercusibn de alguna de las altemativas anterioreswarla de acuerdo al medio
social de la joven. Es asl que en 10s estratos altos suele quedar.m& en el anonimo,
mientras queen 10s estratos bajos acarrea uncambio en las condicionesde su insercibn
social.Llamala atencidnlo quemuestrandiversosestudios sobrelascaracten'sticasdel
hogar de la adolescente embarazada: s610 el 40 por ciento se gib con ambos padres
biolbgicos, ya sea por separacidn o viudez.
De 10s datog recogidos se desprende que existe una inadecuada educacibn sexual,
tanto a1 interior de la familia como en el dmbito de la escuela, probablemente
relacionada con factores ideolbgicos, religiosos y culturales.
Como una manera de corregir estas deficiencias, se ha intentado UM experiencia
piloto realizada en dos establecimientoseducacionalesde la comuna de Macul a fines
de 1992,cuyos resultados se desplegarh en ljroposicionesconcretas que consideren
c o r n parte de la educacibn sexual, entre otras cosas, la adquisici6n de la identidad de
genero y la adquisicibn de 10s roles sexuales en consonancia con 10s patrones
culturales vigentes, con una participacibn importante de la familia.
Interacciones de la parentalidad con fa escrrela I
La educacibn es underecho humano bdsico, que corresponde garantizar a1estado. No
obstante, es un derecho de 10s padres la libertad de educar a sus hijos de la manera
como sus conviccionesles indiquen. Tambienla educacibnde 10s hijos suele reprem-
tar algdn tipo de inversibn para el crecimientoeconbmico y la iMOVaCi6n tecnolbgica.
A lo largo de 10s dltimos decenios, la escolaridad promedio en mayores de 15afios
alcanza a 9 aiios a nivel nacional y 10s indices de analfabetismohan descendido a un
59 por ciento en 10s mayores de 15afios (9,l por ciento en el decil mtis pobre y 0s por
ciento en el d s rico). La tasa bruta de escolaridad es de ~in53,4por ciento (razbnentre
la poblacibn en edad escolar y la poblacibn menor de 24 afios).
En Chile, la educacidn preescolar (niiios de 0-5 afios, que constituyen el 12,2 por
ciento de la poblacibn) no es obligatoria. De 10s nifios en el trarno preescolar, asiste a
algdn establecimiento educacional sblo el 21 por ciento, cifra que se duplica en el
quintil de mayores ingresos.
La educacibn bdsica obligatoria, de 8 afios de duracibn, cubre a1 96,7 por ciento de
la poblaci6n entre 10s 6 y 13 aiios, que representa a1 143 por ciento del total de la
poblaci6n. De ellos, asisten a una escuela municipalizada el 60,7 por ciento, a una
escuela particular subvencionada el 30,3 por ciento ya una escuela particular pagada
el 6,6 por ciento.
La educaci6n media (jdvenesde 14 a 17 afios, que representan un 7,5 por ciento de
la poblacibn) cubre a1 79 por ciento de 10s jdvenes de esas edades (646 por ciento del
decil mis pobre y 96 por ciento del mds rico).Segrjn cifras del Ministeriode Educacibn,
estacoberturahadisminuidoun6,2 por eientoenelbienio 1990-92,probablementepor
provoea un aumento de la deserci6n

resentan un 133por ciento

de normas que regulan la

6n. Esa normativa favorece 29
favorece a 10s Centros de
n se ha creado el Programa
 ~ r o & S Y~lar socieddd
~ como conji&toi LOSpadres delegan Y esPwan@:@hk@@
educadonal una buena.parte del desarrollo personal Y swial de BUS hij
tiempa que invierten econbmicamente en la educacibn de f?Ibh~stfi
posibilidades. Los hijos suelen tener hoy d s educaci6n que 9 ~ Padres~ s
muhas veces a estos a renunciar a lo propiode sufun4finformabra,sQnfm
con el acopio,deinforrnacibn y socializacibn eSpeCifiEa,que es lO.que en ?%Pr P&&
brindar la escuela.
La mayor educaci6n de 10s hijos tanipoco les' garantiza a 6stos un apmento de
oportunirlades, dado el aumento delas exigenciasdel murldo moderno. La postura
10s padres incluye sentimientos de frustraci6n con el sistema escolar debido a
'
juicio poco realista delo que de91 se puede esperer, incluida ladesmedr
por 1f1que atraviesan crbnicamente 10sprofesores.
La wlacibn con la escuela suele establecerse por iniciativsde 6sta
muchas veces como una relacibn de exigencia por la familia, ya sea porque el gjo tuvo
algcn problems, porque la escuela necesitaa l g h tip0 de cooperacibn ecowknica u
para dar informacibn sobre el rendimiento escolar del hijo. Tampoco en laescuelahy
una postura de real cooperacibn con 10s padres, y no incorpora una visi@ que
conternple el contexto.
Las exigencias de la sociedad actual impiden a la familia much
prhctica, una dedicacibn a las labores de educacibn como a 10s padres y a la escu
gustaria. $e traslada a esta iiltima funciones que son propias de la familia, talescob
lo relativo a la formacibn de valores, lo que produce distintos tipos de conflicto. La
adquisicibn de la identidad personal, materia seiialada como fundamental par 10s
miembros de la familia, se obtiene a partir deesta y secundariamte pot la hfluemia
de 10s profesores. Cuando esa relacidn se invierte, 10s conflictos aparecen en la
mayoria de 10s casos.
La participacibn e influenciade la familia en la educacibn de 10s hijos varia enlos
diferentesestratos socialesy de acuerdoa la edad de estos. Tiendea ser mayor cumdo
10s niiioos son pequetios y en 10s estratos mks altos. La participacibn en la e n s d a a
y con la e s c d a tambienvaria con respecto a1 g6nero de 10s padres, siendo mas activa
la presencia de la madre.
Se obsenar For 10 unto, diversos problemas en el cruce del ejercicio parental con
colar, por un insuficientenJmero
es recLlrsos 0 para las familias de
estimulacibn y mayor probabilidad
30 estos CaSoS podrian desplegarse
YiStema de "madres cuidadoras"
CWSO que se ha lograd0 enalgunas

Propo8iciowes 24 199.9
s son el ausentimo o abandono escolar,
con la escuela y las confusiones de roles
exigencias de la mdernidad, (rue dejan

1
. ejercimdo la resporisabilidad correspondime
cuando las medios encuentran la forma de romp

tecnoldgica inagotable que el "progrew"trae COnSigO,

I
sa'
Sin duda que 10s meciios, y en particular la televisibn, SOI% Corn dijo a*@%
fuentes poderosas de trasmisidn de un conjunto de mr-s~ paubs d@C ~ ~
Mbitos y modelosque in fluyen en la vida familiar, per0 el que 10 hagm de forma
exclusivamente negativa depende del us0 que la familia hags del m d i o Y la W3*-
cibn que la sociedad en su conjunto ejerza sobreel. Por otra parte, no &lo es Un ~ ~ C W S O
deinformau6nyentreteiicibn,tamWn ~nesdeaprendizajgenunaseriede~e~como
la salud, la educacibn, el servicio p6blico y la cultura en general.
Es cierto que 10s medios, en la sociedad actual, velan prioritariamente por e!
autofiianciamientoy el lucro, situacibn que da origen a un complejo &tern de
au~~rregulacibn entre 10s distintos grupos sociales y el medio d e que se trate, lo que
rquiere de permanentes estudios que puedan dar cuenta de hs reciprocas influen-
cias.
Hay tensiones entre 10s medios y la vida familiar. No es la misi6n de 10s medios
educar y, sin embargo, socializan de alguna forma, intrncional o no. Todo ello
condiciona en mdltiples sentidos. Para ello alcanza con observarel condicionamiento
que producen 10s modelos de familia que se trasmiten, por ejemplo, a travks de la
televisih. Baste citar dos: el modelo de familia norteamericana que habitualmente
recrea una variedad de t i p de familia, desde la nuclear biparental, la monoparental
y la reconstituida, con valores centrados en el esfuerzo individual, donde el dinero
ocupa un lugar central, y aceptadora de la pluralidad en la convivmcia; o el de las
teleseries la tinoamericanas en general,que muestran familias extendidas,aglutinadas
y muchas veces intrigantes. Sin embargo, es la propia familia, son 10s padres,
generalmente, 10s que seleccionan valbricamente "lo que se ve Y c6mo se ve ]a
televisibn", o, en su defecto 10s que yermiten, sin filtro de ninguna especie, que sean
10s nifios 10s que seleccionen 10s programas y, en este sentido, trasmiten siempre un
modelo propio de pautas comportamentales.
Los niRos expuestos a sistemas m6s an6micos de funcionamiento parental son 10s
quepuedenverseperjudicados debidoa lafaltaderegulaci6nen l o q L l e l a ~ ~ t r a s h t e .
EI resto del daiio hiyotetico que la TV causa es disciitible, sobre todo si los padres
ejercen el Control del b o t h de encendido y discliten con S U hij0.s
~ acerca de lo que se
selecciona para d r a r y se dialoga sobre sus conteni'los.
Por SLIpLlesto si la TV crimyle solamente el objetivo Lie "calmar apaciguar*'a
10s hijos, nada de lo dicho tiene valor y entramos a1 terrene de aciicciones lOs
edad en qlle pueden queciar 10snifios,
s Y librados a su suerte; don& la
En sfntesis:
Como se ve, la familia es una unidad compleja, que cambia de 6poca en epoca y
encuentra una expresidn diferente en las distintas culturas. En la nuestra, se realiza a
trav6s de la unidn de la pareja y de la crianza de 10s hijos. Pero eso requiere de
dedicacibn, palabra que evoca etimolbgicamentelo sagrado,consagrarsea ese destino,
vivir con otro y hacerse cargo de la descendencia.
iEs este un privilegio de nuestra condicibn humana y su capacidad de elegit, o en
la actualidad las condiciones en que vivimos, llenas de exigencias individuales,
impiden en la prkctica, muchas veces, dedicarse a la familia como nos gustaria?
Se puede afirmar, finalmente, que la familia es una totalidad que se desgaja en
conyugalidad y parentalidad, espacios afectivos en contact0 en donde cada uno de
ellos mantiene, yes necesario que asi sea, rasgos de exclusividad inconfundibles.

~pmcwacx26 1995
 La familia:el poder del discurso"

hnvarios 10shitos quehmincentivado la apasionada discusibn sobre "la familia"en

10s Gltimos &os en Chile. El preludio fue, sin duda, la creacibn de la Comisi6n
Nxioml de la Familia por parte del presidente Patricio Aylwin, en julio de 1992.
Aunque Aylwin anunci6 en esta ocasi6n que "4sta no es una comisi6n designada
para estudiar UM ley de divorcio",el context0 en el cual se form6 la comisibn podria
ser consideradocomo un indiciodeque existieraciertavoluntad de parte del gobiemo
de hacer unestudioserioy documentadasobrela familia,ofreciendo asi 10selementos
necesarios para una propuesta de ley de divorcio en un futuro cercano.
El a& 1993empezb conun inesperadodebate en la Gmara de Diputados, cuando
'
el Servicio Nacional de la Mujer (Sernam)desisti6 de un proyecto, que tuvo como
intenci6nla igualacih de la pena pore1delitode adiilkrio para ambos sexos,yacogi6
en su lugar una propuesta de un grupo de parlamentarios de la Concertaci611, en el
sentido de despenalizar el adulterio del todo. El 6 de mayo, la CAmra aprobb Ja
propvestadeeliminarlosdelitosdeadulterioyam~cebarnientodelC~digo PeM1,en
una Prolo%& Y controvertidasesi6n,yno fuehasta el 23 de septiembre del 1994que
finalmentesali6 la ley que despenalizb el adulterio.
\
* trab40fue el ContWtodel prOyect0 FondecytN" 193330083, tjtulado " D , ~g&lero
~ ~y ,
H e r : 1111 andlisisde 10s d h m lniblicos
~ ~ oficides en Cl,ile (1~78-1993)".
 Este debate revel6 las discrepancias fundamentales entre 10s distintos actores
politicos sobre el significadode la familia. Los Animos se agitaron miis a h durante el
curso del aAo, cuando se empezb a perfilar la posici6n consensual del principal
candidato a la presidencia, Eduardo Frei: estaria dispuesto a producir un debate
national sobre el tema del divorcio.
A pesar de S U inconsistencias,
~ el informe de la Comisi6n Nacional de la Familia,
publicado en ochibre de 1993, contiene 10s suficientes datos objetivos como para
alertar a las voces contrarias al divorcio. Para la Iglesia Cat6lica, la Derecha, una parte
de la DemocraciaCrktiana, (combirhdose estas posiciones en 10s personeros de la
Universidad Catblica) y 1 Mtrclrrio, el concept0 "familia" significa, discursiva y
simb6licamente, la triada padre-madre-hijo, que constituye una unidad amorosa y
econ6mica, a traves de un matrimonio indisoluble. El informe de la Comisi6n
Nacional de la Familia presenta una tipologia que muestra que sbloe145por cientode
10s hogares chilenos e s t h compuestos de esta manera.
Nos parece importante ampliar, en este contexto, el debate sobre el significadode
la familia. El presente trabajo intenta ser un aporte en este sentido.

EL DISCURsC?
Quieieramos acercarnos a1 problem de la familia, a traves do una mirada que nos
permite desconstruir el coneepto mismo y revelar 10s contenidos implicitos que se le
han dado; contenidos que aceptamos como sujetos colwtivos e individuales.
Proponornos realizar este acercarniento desde una perspectiva te6rica
posestructuralisba. &n varios 10s autores que, desde la filmofla, el psicoanl~lisis,la '

lingiilstica, la antropologfa, se hm preocupado por el sentido detrAs de la palabra

hablada y escrita, Ea relacidn entre lenguaje, organizacibn social y poder. Pensamos,
entre otros, en Roland Barthes, Jacques Derrida, Luee Irigaray, Julia Kristeva, en
Michel Foucault.
%ad&uno de &os ha construldo sa red de interpretaciones. Construcciones
el H e r , la dewonstrucci6n, la
antes, entre formas y conteni-

d dementos de estas
re la instituci6n de "'la
o como el lugar donde
 todos tienen en c o m que ~ son crzticos de la familia.Sin embargo, no hpoczido @ .
suficientesrazones para explicar la singular atracci6n que ella ejerce y tampoco se ha
construido un contra-discursolo suficientementevalid0 y poderoso.
En las sociedades occidentales contemporhneas existe un modelo hegem6nico de
la familia,que se podrla describir de la siguiente manera: la familia traditional es una
instituci6n, una unidad social y econ6mica, que organiza 10s hogaressobre la base de
relaciones de alianza, parentesco y consanguinidad, y sobre la base de una divisi6n
sexual de trabajo, donde el hombre es el proveedor, y la mujer y 10s hijos son
econ61nicamentedependientesde el. Esta familia estfiinser$,comoinstituci~,enlos
sistemas econ6micas y sociales de un pals: el hombre gana un sueldq en el mercado
de trabajo, 10s ninos van a la escuela, 10s enfermos tienen acceso al sistema de salud,
etc. I

Sobre este modelo se ha montado un discurso, un sistema de significados. E6

natural que un hombre y una mujer vivan juntos en el mismo lugar. La mi& entre
hombre y mujer se legaliza en el matrimonio y se basa en el amor. Estearnor es @able
y duradero y de 61 nacen, a traves del acto sexual, 10s hijos. Entre 10s miembros de.wa
familia existe una divkidn de tareas especpca, necesaria para hacer funcionar el hagar: ~

La mujer es, por naturalem, esposa y madre, pareja sexual Qnica del hombre, CZhidndOrag,
educadora delos hijos, y responsable de las tareas dornhticns. El hombre es el jEfe deleprnilia,
pareja sexual de su mujer y proveedor para su mujer y sus hijos. Los hips son los
receptores de este amor paternal y se preparan en el sen0 de la familia para la vida en
sociedad. Los hijos reciben su identidad de genera a traves de unproceso de idenfpca-
cibn, los hija con el padre y Ins hijas con In Inadre.
El clima de a m r y cooperaci6n que reina en la familia es contrario a1 clima de
competencia, de desamor, de rivalidades y engafios del mundo exterior: la familia e8
"a haven in a heartless world".
Este discurso ha sido aceptado, difundido y reproducido en las sociedades wci-
' dentales, y paulatinamente, por la extensi6n del mercado y la cultura occidmtal, en
otras partes del mundo. A traves del colonialismo cultural, este modelo de familia ha
llegado a ser aceptado como un modelo universal. '
El discurso de la familia nuclear est6 yoderosamente reflejado y reforzado por 10s
medios de com~nicaci6n."Pensamos por un momento en la imagen dominante de la
 Por otrolado, es posible proponer que, tal vez, un cambio de madelo pdi
familia requiere de un cambio en 10s sistemas econbrnicosy religiosos vigmtes.
2. La familia nuclear constifuye una u n i h de amor dtrradero entre 10s esposos y
padres e hijos. Los hijm necesifan de lafamilia nuclear para cremr
safisfactoriummte.
La seduccidn ejercida desdeel discursosobre la familianuclear reside principalrn
en este punto. Elegirnos vivir en familia porque el discurso nos dice que 6ste
espacio donde vamos a ser felices, el ljnico modelo de coavivencia que nos gara
lafelicidad.
Efectivamente,10s lazos de parentesco defmen quibes son 10s individuos c
cuales vivimos y nos relaclonamos a diario durante un largo periodo. Esta si
nos ofrece una seguridad emocional que no se da en ninguna otra relacibn. Padres y
hijos tienen derechos y obligaciones particulares. La dependencia emocional entre
ellos dura toda la vida. Herencias gedticas, como 10s caracteres fisicos, son siempre
recalcadm y disfrutados y constituyen muestras extemas de similitud, familiaridady
pertenencia, que nos dan seguridad. A la vez, se considera que esnatural que hombre
y mujer pueden mostrar un cierto grado de dependencia y vulnerabilidad entre elloS.
Unaconsiderablepresibnsocial parano manifestarestasnecesidadesenotvosBmbitos
hacequeel matrimonio sea el lugar privilegiado para la satisfaccibndeestasevidentes
necesidades emocionales.
A la vez, ennuestro sistema social de hoy dla, la calidad de vidade 10shijos de ma
pareja casada es miis alta que la de 10s hijos de padres solos.El sistema privilegia a un
hombre provwdor y una mu@ dependiente econbmicamente. Estos deberes y
privilegios formanparte de la divisidn del trabajo en el mercado y de las provisiones
* que otorga el estado.
A esta obvia ven@jaecconbmica hay que agregar el sentimiento generalizada de
que 10s Rilios nacesitan de dos padres. A 10s niilos que no tienen dos padres in sftlr,se
Ees time 18stima. % esti convencido do que 10s nifios no crecergn satisfactoriamente
sfn la presencia de un padre del mismo S ~ X Qcon quien identificarse.Existe el d e d o
de que un nifio &ucada sin la figura paterna o materna no aprendera su propia
namente adultat Este

39
personas, principalmente de las mujeres, y menos a las del
religlosas y pollticas.

4. I a j h i h nuclear, el amor y la dioisibn sexual de h b j o entre m b

s o n ) i ? ? l h o s naturales.
x, 9 i I I ,

A p o l a r i a lo natural, parthlarmente a las desigualdadea na

larga tradici6nen la justificaci6n y legitimacibnde Ins divisio-
La familia no s610 estA consideradoa m 0un ferdmenonatural,sinrr
UM instiCtrcibn social y malmente deseable. ,$astelaeiones de pa
ejmplo, M v a d a s aomo son de 10s b s biol6gicos enhe padres p-hljds8ren&e
nacidos de 10s mismos padres, e s t h en la mayorfa de la# o~ltutae,e~lpa-
padas con ideas de comportamienbo natural y de UM moralidad natur
1981:139).
Es en el campo de la sexualidad, del m&imonio y la familia donde
d-s seducir, colectivamente, por apelaciones a lo natural. La familia &n
pareciera -itable, un fen6menonatural, determinadobiol6gicamente.C m
se le atribuyeuna fwrza social y moral Qnica,porque se la ve como la encarlracibn de
valores humanos generales, mils bien que como las convenciones de una So&cfad
espedfica. Especialmentebmaternidad esttl investida fuertementeennwstracultua .
occidental con connotaciones de instinto, auto-sacrificioy valores superiores a un
auto-inter& trivial de partede las mujeres. La mujer esthconsiderada, antesquenada,
corn madre.
La Escuela de Francfortdescribelas cualidades morales de la familia tradicimlde

consciencia, en su capacidad de
 - .
difkl de forjar.

EL DISCURSO OFICIAL CHILENO

 Sara Navas vuelvea repetir este discurso en una carta a1director en El ldercariodel
21 de mayo de 1993,en el contextode la discusibn sobre el adulterio: "La praupaa6rl
que dice relacibn con el amor fecund0 en el matrimonio no adquiere su profundo
sentido espiritual y biolbgico si ella estA ausente del hogar. Fidelidad, amor, respeb,
son requisitos inseparables de la unibn conyugal,que no debe confundirse con la falsa
apariencia de matrimonio, que existe cuando faltan. No hay amor ni respetosinfidelidad,
La fidelidad se sittia en el pkimerlugar de las obiigacionesmoralesdel makimonio. Los
valores morals naturales deben ser absoliitos y permnnentes".
Los obispos de la Iglesia Catblicahan expresado en varias ocasionessusopiniones
sobre la familia, en el contexto del debate sobre el divorcio y el adulterio. Dicen: "El
mnatrirnonio es indisoliible por sii naturalezn. Es decir, pertenece a1derecho natural cuyos
postulados nacende la misma naturaleza humana ....LRs leyes inorales no son s6lo para
10s cristimos, sino para todo hombre, porque estrin inscritas en In rriistna natiiraleza de la
persona....Las opiniones de 10s obispos no sirven simplementela causa de la fe cat6lica
o el bien de la Iglesia, sino tambien 10s mis altos intereses de la comiinidad nncional....El
matrimonio es un Sacramento. La alianza de 10s esposos es la imagen de la uni6n
indisoluble de Cristo con la Iglesia.... Lo lamentablees la perdida de la mcibn social.
LQuien toleraria hoy la discriminacibn racial, el odio a 10s judios o la t ~ r t u r a ? " ~
En la reciente "Declaracibn sobre la familia y el divorcio", firmada por varios
personeros politicos, y en comentarios de prensa sobre ella (El Mercurio, 26 de junio
1994)se puede observar la permanente conexibn que se hace en el discurso chileno
entre familia y sociedad: "Lafamilia nncida del tnatrirnonio indisoluble representa un bien
para todossusiniernbrosy~aralnsociedadensiiconjrinto, puesellaleproporcionauna base
estable y de respeto a la convivencia pacifica que ninguna otra institucibn podria
proporcionarle en igual medida", y "SI! esti convencido de que esta socicdad -y la
cultura occidental- se ha irinnteirido y hn sido fcciinda por9iie se ha dado una estabilidad
fundamental en la relncidn hurnann, qrieparte de In esencin rnisrna del rnatrimoniofiindado en
el 'siempre"'.
En cuanto a1 supuesto de la natural divisibn sexual del trabajo, Sara Navas vuelve
a ser la persona con el discurso mas desarrollado y articuladoenla derecha:"La mujer,
por causas externas -econbmicas, sociales, culturales- se encuentra hoy ante la
a1ternativa de efectuar, a la vez, dos funciones, en el hogar o fuera de &o, simplemen-
te, hacer abandon0 de su quehacer familiar para dedicarse a labores rentables.... La
primeraalternativaproduceunanotablesobrecargadepreocupaci6nydeesfuerzoen
la mujer, con el consiguiente desgaste animico y fisico, y la segunda, provoca
irremisiblemente la renirrrcia de iina misidn 91icle es propin en virtiid desii esenciafemenina
proyectada riatiirnlrnente hncio In innternidad" (LaNncidn, 20 de diciembre 1986).En otra
ocasibn Sara Navas dice: "Un tercio de la publacibn femenina se dedica s6lo a 10s
quehaceres domesticos. Por desgracia, esta proporcibn corre inminente riesgo de
alterarse sustancialmente por la disminucibn de quienes desempefian labores hoga-
refias ... la ausencia prolongada de la rnrijer en razbn del desetnpefio de un trnbnjo forrineo
prodrice necesnrhiriente desnjriste, inestnbilidnd, desorynnizncidn entre 10s suyos y, en casos
extreinos, C ~ U S Rde grnecs c onyrignles yfdinles.... Este fenbmeno social est&
provocando la desaparicibn oble, altruista, insustituible personaje que es la
duefia de cam y que, afortun e, en nuestro pais a5n se mantiene vigente....Es
 ilia, expuestos arriba. La Decl
: "La familia sigue siendo el
la mayorfelicidad". Como habi
el modelo de la familia nuclear co
-"r ---

de Cristo, que am6 hash el

De esta mnera, el disc
importantes de la sociedad

POSIBLES CAMBIOS EN EL

A pesar de que existen varias voces

todas,sinexcepcihn,dicenestarahvor
paraprotegeralafamilin. El discurso chi!
que desconoce la posibilidad de u
la familia nuclear corn una cons
moral y eticamente correcto.

44
En la prensa aparecen posiciones discursivas, principalmente no-oficiales, sobre el
cambio en la posici6n de la mujer, sobre las nuevas prhcticas deconvivencia, sobre la
violencia domestics, que empiezan a visibilizar los supuestos y contradiccionesd&,
discurso de la familia.
En este contexto es interesante observar cGmo el Semam, en su calidad de
organism0 de gobierno que representa las distintas corrientes Ipolr'ticas de' la
Concertacibn,ha recogido estas realidades en ius programs; progamas que se han
concentrado principalmenteen las mujeres jefasde hogar, la violencia dOmestica,las
adolescents embarazadas. Se podrfa decir que existe una actitud desconstructiva
implfcitaenla elecci6n de 10s campos deacci6n delSernam,enel sentidodeque trabak
con las "victims" del sistema familiar dominante: las mujeres que e s t h afuara de la
familia nuclear, que son rechazadas por ella, o que son maltratadas dentro deella. Al
rnismo tiempo, el Semam mantiene, discursivamente, una posici6n pro-familia nu-

Como vimos, el discurso hegem6nico chileno sobre la familia'se ha formulado .

CIW? '$~

principalmente desde dos bloques de pock: la politica, representando los inbsreses

econ6micos e ideol6gicos de las distintas corrientes que la cornpanen, y la @le&
Cat6lica, aferrhndose tehazmente a sus doctrinas.
Podrfamos postular que 10s posibles contra-discursos saldran descte la sociedzrd
civil, principalmentedel Bmbito de las organiucionesde mujeres y del feminism&s
desdeestos espacios que se ha constatado la posici6n subordinada que la mujerctcupa
en la familia.En los dltimos anos, las ONGs demujeres y otras institucionesh a n h d w
algunos estudios y esthnempezandoa tornar posicibn frenteal discurso hegemMiw,
pen, todavia hay mucho camino que recorrer. Si10s cambios en el modelode la familia
siguen'su curso, si 10s actores sociales generan las correspondientes modificacion&
discursivas, podria iniciarse et carnbio civilizatocio al cual aludimos. c <

REFLEXIONES FINALES

omo demostramas en l& pi%$

siglo XIX, anclado firme
a$ de aquella 6poca. Este
Q de colonizaci6n.
cos ehist6ricosque
 < '
..
. .. ..:
I .
. . I
I

L ..

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W E A , -is. 1987. Feminist Practice and Pvsktructrrrul Tlrcog. Oxford: , . 11.
Dada la complejidad del tema de la familia y las mGltiples maneras POSibleS de
abordarlo,no puedo sin0 ofrecer este articulo como una reflexi6n tentativa, haciendo
disponiblesalgunas consideracionessobre el tema que puedan servir a una discusib
d i s consciente de sus supuestos e implicaciones. Tales consideraciones, que
obedecer a un pur0 inter& tebrico, e s t h referies a la extensa produccibn discursiva
que se ha dado en nuestro context0 nacional a prop6sito de 10s temas de la famihe1
matrimonioy el divorcio. De ese modo, si bien algunas $e las afirmaciones que hare
se presentan con un alcance mas general y referidas a contextos mas generales, no
podria negar su condicionarniento particular. Ello hace que el articulo tenga una
sinuosidad qufrva tocando 10s dos plan09 aludidos.
En idaci6n a la superabundancia de discursos pfib
exprrsan el inter& polMco actual por h afinnscibn,
d e f b a elb, y frente a In preocupaci6n por lrtualizp
catnm dguniu wflexiones filos6ficas para pmducir una necesa
permita lener en menta arpeaoequedeoho modo ea probablequccpcedarocuks
~babrl.&mimr,atnvCsde~~splPgun~,desdeunges~delWFllCdUp~
de criterios econ6micos, que serAn 10s criterios predominantesde su concepcibn de lo
social, con enfasis en 10s efectos y funcionamientoideolhgicos de &sacomo instancia
derivada del sistema de clases sociales que se configura. 7

El feminismo,por su parte, como propuesta radical de cambio sociocultural, pone

el enfasis, a traves de sus especificosinstrumentosreflexivos y criticos,enel problem
de la diferenciaci6nsexual y las relaciones de genero y poder que se estrucmran en
trama compleja a partir de aquella diferencia.Desde esa perspectiva, el sign0 familia
ha tenido una mayor representaci6n en 10s anillisis crfticos feministas que en el
liberalismo y el marxismo, en la medida en que aborda el problema de la relaci6n del
sisfema econdmico, social, cultural y politico, con 10s roles sexuales, la reprddurdh
sexual, la divisibn del trabajo y el estatuto social y politico en funci6n de 10s lugares
asignados a 10s g6neros sexuales, la relacibn del kspacio pliblico y privadoo b
domestico y lo politico, 10s problemas de la planificacibn y la crianza de 10s hijos, la
sexualidad y otros innumerablesasuntos que atraviesan el examen de la vida cotidia-
na. En todo caso, pese a la diferencia reconocible entre el mamismo y el feminismoen
el tratamiento del tema de la familia, podriamos encontrar ciertas equivalencias d e
sentido: asf, en la indagacibn de la familia a partir del examen de las relaciones
naturaleza-cultura-tecnica-his toria-producci6n-reproducci6n, en la asignacibn de un
menor valor simb6lico que el otorgado por el pensamiento conservador y ciertas
formas del liberalismo, y, finalmente, en la reclamacih de la responsabilidadsocial
en la crianza y cuidado de 10s hijos.
No podriamos dejar de evidenciar la relaci6n que existe, a nuestro juicio, entre el
fen6meno de la hiper-representacih que cobra actualmente el signo familia con la
revitalizacibn del capitalismoen SLI forma neoliberal, que ha asestado un duro golpe
a las politicas del estado benefactor. Por una parte, tenemos las poslciones politicas
neoliberales en relacih a la familia, que la disponen como baluarte deestabilidad del
sistema; y, por otro, las posiciones de la Iglesia CatBica que, criticando el capitalismo
salvaje,vuelven sus esperanzas a la familia como lugar de preservacidnde 10s valores
cristianos de solidaridad.
Es importante tambien situarse en las circunstancias particulares en que se refracta
el fenbmenogeneralde la hiper-representacicindelafamilia, circunstancias de nuestra
propia realidad nacional, con 10sprocesos singulares que se dan en el plano econ6mico
y politico. Las expectativasque hoy en dia gravan a la familia hacen que sea un s i p 0
sobrecargado,sobredimensionadoy tambi6n el sintoma de un nuevo ordenamiento
. considerado como el agente y el espacio mayor de foymacibn de cultura).
En este punto, tambib podriamos hacer UM relacibn entre la sobredemanda que
se le hace a la familia como elemento de cohesibn social y la sobredemanda a que sea
tambien la que en qltimo termino consolideel modelo econbmico,al asumir 10s vacios 1

que va dejmdo el estado subsidiario que se desprende, en gran parte, de ciertas

responsabilidades sociales como la d u d , la educacidn, la previsibn.
Podemos concluir, entonces, que en la familia se concentrala expectativade ser utl
factor de cohesidn social, de integracibn, de educacibn moral y politica y de desarrollo
sustentable desde el punto de vista de la equidad.
El documento de la Comisi6n Nacional de la Familiaalude a que 10s fenbmenosd e
la modernizacibn como el de la globalizacibr~y el de la cultura audiovisual do
procedencia variada y diversa, y de vinculos internacionales,"llegana poner en duda,
en ocasiones,la percepcibn de que exista ennuestra sociedad unacultura compartida". .
Por otra parte, se deriva del documentaque la discriminacibnnegativa que suscita el
acceso diferenciado a la tecnologia, la insensibilidad social producto del hedonism0
individualista, el debilitamiento del tejido social por un modo dedispersibn presente
en la sociedad, la concentracibn del poder en formas convencionales, enemadas
tambien en su legitimidad frente a grupos y actores sociales mis criticos, rematan en
una paulatina desintegracibn social.
La cohesibn es preocupacidn fundamental no sblo en nuestro pais, en la medidaen
que el problerna de la desintegracidn social parece ser un fenbmeno mundial d e
importantisimas consecuencias sociales, culturales, politicas y econbmicas, que pro-
voca ineditas situaciones histdricas, a propbsito de las cuales nos faltan elementos de
comprensibn y anilisis que nos permitan pensarlas adecuadamente y, especialmente,
elementos de administracibn. Puedo prever el fracas0 de la expectativa en la familia
para detener un proceso que esti muy ligado a la economia y a factores regionalistas,
etnicos, que forman una trama complejisima.
En el documento aludido, la familia particular opera como metiifora de la familia
social. Es el nombre que recibe la esperanza de solidaridad, de fraternidad entre 10s
miembros de esta irltima. Pero, si se piensa que el hogar ya no es el fuego que r e h e ,
sino la pantalladela televisidnqueofreceim~genesytemasparacompartirenfamilia,
podemos derivar que la eeferencia de la familia social a la familia particular pende de
un hilo tecnolbgico. La televisih ofrece una apariencia de unibn, de comunicacibn
mediada y mediatizada.
Y es en esa pantalla don& aparece la publicidad y la oferta de consumo "que
ulacidn de las vidas
mecanismo de mercado
sacialesy culturales por
trade cada dia, son parte

hesibn posible en una

za centripeta, que nos
 -*
Tambi6npodriacon'siderarse,comocasolimite,ciertamente~sertremo,l
de mujeres hombres homosexuales que tiene hijos reconocidosen el n o d r e , la
f@ra de una adopci6n legal simulada. Pi6nseseen la dificultad de indusi6n deesg
realidad en el concepto familia, como podria serlo tambi6n la inclusi6n en nuestca
legalidad del matrimonio formado por la pareja de homosexuales.
que se W e r e proteger y reforzar, entonces, insisto, no es cualquier familia
entendida como forma de convivencia, sin0 aquella que se ajusta a a l g h pr-pio
establecidoconvencionalmentede manera previa, que est& por ende,normada segh
un estatuto de legitimidad y que puede poseer una cierta presentahilidad en la forma
institucional. Se la norma suficientemente para poder proteger a lafamilk queresufta
admkible para la particular idiosincrasia de quienes tienen el poder delas d d b m
politicas. La intenci6n politica es legislar para proteger lo que se desea como Padliia.
Pareciera ser que la voluntad politica "rnodernizcida" pretende reconoar e
institucionalizar la diversidad de formas de familia, diversidad que ha existi&
siempre, aunque con distintas formas particulares de acuerdo a 10s contektosecon6- ,
micos, sociales y politicos. Ese acto es relevante, como gesto politico, puesto que el
prop6sito de definir 10s nuevos t6rminos para la comprensi6ndel espacio familias*-
una modemizaci6n del concepto de familia- hace explicita la poderosa dimnsi6n
convencional que la concepci6n de la familia tiene. Se nos revela su carticter cmvm-
dona1 en la existencia de las m6ltiples maneras de significarla, donde la particular
definici6n que se d6 de ella, o la particular comprensi6n de su origen y sus funciones,
corresponde a las expectativas del poder social.
Tambib es relevante ese gesto politico, en cuanto que manifiestauva v o l u d de
administraci6n posible de la vida privada, por de pronto nombrhndola, para poste-
riormente regularla. Se pretende legislar conteniendo las realidades de convkencia
que no se tipifican en el modelo mls convencional.Podriamos considerar, asimismo,'
que ese gesto se ha hecho cargo del sentido de la afirmaci6n de que lo privado es
tambi6n politico, saber antiqulsimo, pero instalado conte,mportineamentedesde 4
feminism0 y desde otros enfoques filosbficosy cientifico-sociales.
Por otra parte, la extensi6n del concepto de familia puede formar parte de una
cierta voluntad de seculariuci6n del propio concepto, en la medida en que la nocitrn
tradicional de familia constituye una reserva doctrinal importantisima para la Iglesia
Catblica, que deja la extensa diversidad de la realidad empirica fuera del espacio de ,

la legitimidad eclesiastica.La ampliacibn del conceptoes la afirmacibnde la realidad

fhctica por sobre la realidad de 10s principios dochinales, que forman parte de los
dogmas de la Iglesia.
El hatamiento de lo que es la familia mueshn, sin embargo, una suerte de
conciliaci6nentrelo eclesihsticoy lo secular,al centrarseel enfoqueenel aspect0 moral
de la familia, como garante de ciertos valores comunitarios, fraternos, solidarios y de
amor. El documento al que hem- estado haciendo referencia afirma que la familia
tiene la tarea ineludible de "ayudara formar en 10s hijos la conciencia moral" y se le
otorga, a funcibn, un lugar insustituible y prioritario.
Podriamos reconocer diferentes intentos de secularizacibnen 10s enfoques posi-
bles p r a abordar el tema de la familia; el que achralmente se propone llevar adelante
el gobierno de nuestro pais, es uno de conciliacidn (en que la reserva moral es un
signa). E ~ Qconciliacidn se manifiesta en un modo de ser del lenguaje con que se
dede- se la hate iMtituci6n, se la impregnr de los valores rultwr&z+ymieM
dominantespor obm deotras instituaiones, queen sentidoesbictow&n talegpor+~~
tierenla indesmentiblemarca polltica en su origen mism. El pmcesodecomthdtjn
cia posee aspectos aleatorios, inadministrables, de myor
tes en toda instituch.
Para mnsiderar el aspect0 de la familia como aquella forma social que d e k r m j ~
dartas dadones de pnder, serlr conveniente tener ante la vista el scntidoetimok$@em
del concv~to Familin
. design6 en la cultura comana a lor criachm, a b s drvicnle,qw
constihifan parte de la organitaci6n de poder de un ncicleo parenbl que tenla em
comb con be sirvienteuel habitar el mismo lugar. Habitaci6nc o r n t i n y ~ g l e
poder son los caracteres que constituyen lo familiar.
Familia,del Iatlnfamilia, significa el conjunto de lor, eedwos y criador de una
persona. La palabra v i m derivada defitnulus: sirvienk, esclavo. Partidv
Reeleo en Espam, abarca a los parientes y a los criados. Curiogamente, ronforaw k
familiaquienesM puedm constituirla por sfm i s m COW mnseruenciackla venia,
el trabajo fonado o la explotaci6n sexual, por su pertenencia a otroe.
Una *i6n derivada, familiar,ha significadoel demunioque tiene trab~m
una persona, y em el Siglo de Om fue usual como swrtantivo, familhr, cgmg
abreviaci6ndel demonio familiar.Tambih design6 laculebra dombtica quc4ienen
a l p u s familias criollas.
Enla familihasido hadicioMleleatablecimientodeunaesbucturaprprqukodr,
M e 6e cumpbm roles determinados culturalmente, donde se establecan c i e r k ~

r con un microespa~io

yafectivo)entrelosdistln-
 Las definicionesmJltipios de farn

herrnana y hermano.
sobrevivencia relacionadas con la economia syial y dombstica (la pvism sexual dek
trabajo de producci6n, recolecci6n, duidado del fuego) y k eeoFiomEa sexual (kt
conservacih de la especie y su regulaci6n, la alimentaci6n de la prole).

Alpmas notas propositivas en relacidn a lafamilia

En forma de apartado, me inclinada a proponer algunos nuevos sentidos para

concebir a la familia, m6s que C O ~ institucibn,
O c o r n clima, esto es, como un cliia
afectivo, un estilo de convivencia, un espacio de normatividad que mira a Ias
instituciones, p r o que en si misma no es institucibn, siendo un tanto forzado el
otorgamientode esa connotaci6n apnori, que no considera toda la constricci6ndeque
es objeto por parte del estado o la Iglesia. No es en si misma la micr6polis;ya no es, en
lo general, comunidad productiva de bienes; ya no es estamentaria como lo fue en la
antigiiedad.
En todo caso, es tal vez uno de 10s lugares privilegiadosdonde se comprenden las
limitadones de lo humano, la precariedad, 10s vacios, lo relativo de 16s valo
seestablecencomplicidadesque en definitiva pueden ser muyarbitrarias,U
la confusi6n de planos prescriptivqs y de libertad, lugar de expresi6n de
generosidad como tambib de fios o refinados egolsmos y caPacidad.desimUlaci6d.
Espacio de torpezas vividas, propicio para el cuestionamientopersonal, per0 donda,
estamos mits o menos contenidos por el afecto de 10s otros. Espacio de suti1ezas.y
repliegues, de encubrimiento, de maNfestaci6n de las vhloraciones que ponemas en
juego, vivenciadas concretamente, mhs que explicitados. 1

Desde este punto de vista, y como tbrmino de estas reflexiones y afirmacionesde

carActer tentativo, provisorio, creo oportuno ofrecer un breve apunte sobre el ten~dc?
la permanencia de la familia, que puede ofrecer una rendija a travb de la cual m i m
el problem del divorcio -tema actual y de notoria relevancia en el debate naeib$
MI-, asi c o r n la disolucih de ciertas formas familiares para dar paso a otras. +

demls deestar influidas por

matrimonio. Lo anterior no significa que desconazca laesp&al li&zM qa
per0 deja abierta la posibilidad para que se protejan otros tipos de familia
Comisi6nde la Familia, Cap6 Ill). 7 1 .,

El firrafo recib citado del infotmemuestra una rendmciacaheptdpa

te, y bastirnte generalimda en amplios clrcvllos politicos e i n t e k h a b : b*&
afimiar que la familiaque nace del matrimonio seria una entre msichosatrwtipm@
familiasposibles, comoson aquellasnacidas de las unioneede he&@,la6
tas con 10s restos de uno o varios matrimonios fracasachs, .Ls
monoparental,e incluso, c m o omme en algmos paus enropeas, aquel
en uniones homosexuales. PodrL parecer, a primeravista, tpscl%mta~a4puim&& .d
constatar una variedad socioldnira de f o m s reMvamente esl-ablestSmwhf&~
social que constituyen una coiipleja rM de tdiacionrs. Sin enibarga,ek c & ~ +
se suele extraer de este teconocimiento de la complejidad sqciahsule
a saber,que se pue& di3dver @almenaeel vinculo matrimmhls h m n e W a ~
el deberConstitucioml de prot&ci6n a la fatnilla, ni Ias bases del uid& in&
Algunos mtores pdfticbs significativoshan cornemdo B &mla
t6rminos positivos, afirmando que la legislaci6n sobre el divorcb ee
medidas necesarias de tomar, dentro de un conjtrnto de otras-med?&w, k?@ntzl
pmptjsitodedarcuhplimiento,precisamenk, al m a n d a t o ~ ~ l u d o n a l d e p P. D ~
a la familia. Asf lo suscrbi6, en CieFtR form, la mayorfa d e 10s m&rnbrc%+&+~ki
Comisi6n Nacional de la Familia, sefialando que no es el divorcibvim&r &!I
produce el quiebm matrimonial, sino que es el quiebre el que prodslre
vincular. Este altimo s6lo regula jurfdicamente 10s efectos del primem. Cfm
argu-tacibn, la ley de divorcio se justificaria como un mal menor que e*
mayores y abundarhn las personas que e s t h dispuestas a interpretar este evilcrr
nos mayoresa m 0 una forma de dar cumplimientoa la expectativa cowti
proteccgn a la familia.
 h i c o yespecificoacto sexual, de modo que si no hubiese ocurrido del modoy en las
circunstanciasen que ocum6, no estariamos aqui presentes, ni estarh, por su parte,
en la existencia ninguno de 10s hijos que amamos en su especifica individualidad
personal.
Este tremendo misterio d e la vida que se dona de un modo absolutamnte .
particular y que genera personas bnticamente irrepetibles e insustituibleshare que la
aparente debilidad de la vida humana, su contingencia, sea la fuente de s1s maS aka
dignidad. El objetivo del orden institucional no puede ser, en consecuencia, proteger
la especie o la biodiversidad, como efectivamente ocurre en el caw de todas las
restantes formas no humanas de vida. En el cas0 de la vida h u m , se tratarde
proteger la sobrevivencia y desarrollo de personas, cada una h i c a e insustituible,y
que son capaces de comprender con su entendimient~esta insustituibilidad. A la
cultura tecnol6gica de hoy lecuesta entender este hecho, precisamentepurquepamla
tecnologia la contingencia de todas las cosas la obbliga a definir metodologias do
sustitucih, como murre con las partes y repuestos, y hoy dia hasta con 10s 6rganos
hurnanos. Incluso mils, la tecnologla no s6lo sustituye objetos, sin0 funciones y
, procedimientos, de tal suerte que un sistema funcional puede 1Iegar a asumir ias
funciones de otro. En el plano de la vi& personal, en cambio, la contingencia me
garantizaqueningunodenosotrospodr6jamls sersustihido pornadieensurealidad
bntica. Se podr6 sustituir algunos aspectos de las funciones sociales que desernpa-
mos, pen, no a nosotros ni a nuestra descendencia.
Pues bien, la libertad humana debe entenderse tambidn sobre la base de esta
realidad. Noes solamente capacidad, disponibilidad y oportunidadde elecci6n entre
alternadvas, del modo como escogemos productos en el supermercado o tomams
decisiones sobre curs05 altemativos de acci6n. En estos casos pdemos shmpre
considerar altemtivas felativamente equivalentes frente a las cuales somos indife-
 El matrimonio indisoluble es la expresibn institutional de
libertad personalizado por el cual un hombre y una mujei se donan a SI
existencia basta la muerte. Por ello, Ia condicidn racional de su validez 110 e
posesidn de un determinadosentimiento o el encontrarseen un cierto estado emac
nal, sino el libre consentimiento y la voluntad expresamente manifestada de que
trak deun vinculo que s610 el tkrmino de la existencia puededisolver. Pot tratarsedel
mayor acto de personalizacidn imaginable, sus protagonistasson ~61010s contraym-'
tesytodaotra personaessdloun testigo. Enestacalidad podrhdarfedequeelcantrato .
se realizd vAlidamente 0,por el contrario, que tal contrato no existi6 o no se realid
conforme a su naturaleza, per0 como testigono tiene potestad alguna para disolverlo
posteriormente, si el acto de libertad que le dio origen en efecto existi6. Por ello, una
ley de divorcio con disolucidn del vinculo matrimonial a,en mi opinibn, inttinseca-
mente totalitaria y quien la dicta y la aplica se arroga una potestad que, como testigo,
no tiene. Asi se lo manifest6 por escrito a1 Primer Mandatario cuando se le entregoel
informe de la Comisidn Nacional de la Familia,
Adem&, la legislacihn sobre divorcio vincular plantea un serio problema de
retroactividad de la ley. Ella declara, de hecho, inexistentes todo$ 10s matrimnioa
voluntariamente celebrados con indisolubilidad del vinculo, haciendo que todos ellos
Sean disolubles. icon qut! Jerecho el legislador se arroga esta autoridad? No tiene
mucho sentido juridico afirmar que s61o 10s que deseen 0 10s que tipifiquen causales
expresamentecontempladas en la ley podrAn disolversu vinculo matrimonial.El solo
hecho deque tal posibilidad exista, cambia la naturalezadel contrato matrimonialpor
el solo arbitrio del legislador, atropellandoseriamentela libertad de todos 10s que han
contraido el vinculo. Este problema ha resultado ser insoluble, puesto que una
legislaci6nqiiedeclarequenoexistir~matrimonioinclisolubleenelfuturo,ade~sde
conculcar el derecho a la libertad de las generaciones que vendrb, no resistiria las
presiones sociales y politicas que abogan por introducir la legislacidn divorcista.
Si miramos ahora el matrimonio desde el punto de vista de 10s hijos, y teniendoen
cuenta el marco ontoldgico antes descrito, que descubre en la existencia de cada ser

ara que un ser humano

a l g h tipo de criterio

reciGn enwndrado
del matrimonio indisoluble y la de la familia. Se pertenecen mutuamente coma
expresibn rational de la libertad humana que encuentra su plenitud en la dona&n de
sfmismo. Estono quieredecir,ciertamente,queloshijosnacidos fueradelmatrimonio
indisoluble Sean menos dignos que 10s nacidos dentro de 61. La contingencia
pervonsllizadade cada vida humana hace que ningiln ser sea comparablecon otro en
tkrminos relativos. Toda persona es digna en tSrminos absolutos; tambib, por tanto,
en el cas0 en que esa dignidad no le sea reconocida por la sociedad. Pero tratbdose
del reconocimiento de esa dignidad, es evidente que el matrimonio indisoluble
represaki la miis altclgarantia humanamente imaginablede que se recibirh al hijo con
la dignidad que da el finico titulo de ser persona y sin consideracionesde ninguna otra'
naturaleza que se estimen equivalent-.
Esta importante materia es objeto de una ley actualmente en tdmite y que ha
suscitado no pocas polhicas. Es evidente que todos 10s seres humanos deben ser
considerados iguales en dignidad con independencia de la forma de su nacimiento.
Pero es igualmente evidente que el reconocimientoobjetivode esa dignidad por parte
de su familia de origen es distinto trathndose de hijos legitimoso ilegitimos, por miis
que se quiera, con toda justicia y buena voluntad, aminorar las diferencias, eliminar
10s estigmas socialesy aspirar a que cada persona sea reconocidacomovalor absoluro
e incomparable.
Con mucho mayor nitidez puede percibirse, a este respecto, la ilegitimidad de 10s
procedimientos de la llamada fertilizacibnasistida que, engendrando seres humanos
fuera del cuerpo de sus madres, amenazan con transformar la procreacidn en una
industria de produccibn en serie, manipulada por intercses econbmicos,politicos o
tecnolbgicos. En este caso, se aplica directa y explicitamenteel principio tecnoldgico
de la sustittiibilidad, siendo indiferente que embrionesse desechan.Desdeel horizon-
teontoldgico sabemos quecadaunodenosotros fueunavez unembribn,ysigozamos
hoy del don de una existencia ilnica e insustituible es porque no se aplic6 n i n g h
principio de indiferencia o de selcccibn. Otra vez no parece posible imaginar una
institucilinque racionalmentepueda engendrary acoger mejor lavida ensu particular
dignidad personal que Ea del matrimonio indisoluble, incluso en el cas0 de quk el
embarazo no haya sido buscado Q deseado. La entrega incondicional y personalizada
de loe esposoo para toda la vida asegura que el deseo o la intencionalidad operen en
wn rnarco objetivo de mutua entrega que 10s trasciende.

delan hasta lo mhs

ordenadento juridic0 porque confunde la naturalezade uno y otro acto. La leglsla-
c i h que regula la nulidad puede reformarse todo lo que se qui-, p a mtdid6a

en el amOr a ellos. Cualquier compensaciQ3

r un acto desesperado,un analg+ico incap

muestran uniwrsalmente que los hijos de

ir la misma conducta de sus padres cuando
perfepcibn del vinculo de filiaci6n no p indepa-
I vinculo esponsal. Si ambos fuesen aut6nomos no hab&
se produjera UM mayor probabilidad de recurrir a1 &VO&
CONSTRUCCIONES
FAMILIARES I
 el salario familiar y el estado de co

~ El s i s k h de salario familiar *reado en Chile en 10s &os treinta a partir d

negoc+dones entre trabajadores, empresariosy el eskdo- sustentd un proyeeto de
fdriadnel cual el hombre seriajefe de familia y la mujer, duefia de casa. De acuerdo
a g e modelo, el hombre debla ser capaz de mantener econ6micamentea su esposa y..
a sus hijos, y estar dispuesto a hacerlo; mientras la mujw, liberada del trabajo
mmmerado, se dedicaria a las tareas del hogar y la c r i m a de 10s niilos. A1 ligar ~

idmtidades faqdliares y laborales, este sistema --o sea

que determ@aban que un hombre debia ganar lo suficien
e hijos/as que n o trabajaban- facilitd la formulaci6n
familiaresen las discusionesacerca del salario.Ala vez, rea
la mujer excluyhdola del mercado laboral; brinddndole
hachdepender ec~n6micamente de un hombre; y cons
re en tanto jefkde familia.El salario familiar obre
para paliar la pobreza de 10s chilenos mds nec
1osecon6micos,se transmitieronprofundosconceptosacercadel deb

a pif@*.Una investigaci6n mayor, Gender& Comp~mises,corn

cdbm, S c h l i S t politic^, and the State in chile, 1~s.1gn; t d
~~c~&Madison, e cum.
a ~ t u a h e n t en
,bi

El sdario familiary Ins nsignacionesfamiliares

esalent6 la participaci6n
de 10s niiios (a traves de
ir 10s salarios de ambos.
rfos,una visitadora de la Compaftia Salihera Tarapach y Antofagasta expuso:
Nucvtroobrero de la pampa tienela inclinaci6nnaturala movilizarsede uncentroaotm,
r mtrabajadordlscipli-
 \

sabiendo la resistencia que encontrarian, 10s obr

demanda.'l

ynegociaran sobredetallesdesu puesta e

imphtacidn del sistema de salario familiar implic6negociaciones tambih dentro del
movimiento obrero. En 10s grernios u ocupaciones netamente maSCuliMS, donde 1%
asociacibn de msculinidad con trabajo aparecia como d S automhtica Y "natural," Y
menos problemfitica, esa norma fue mejor tolerada. En cambio en industrias Y
ocupaciones mixtas, don& las trabajadoras defendieron la posibilidad de que
mujeresfueranjefesdefamilia,elvincuIoentretrabajo,salario ymasculinidad fuem8s
prwario. Per0 incluso en las ocupaciones masculinas, muchos solteros, e incluso
algurros casados, resistieron la identificacidn de msculinidad con responsabilidad
familiar. Para salvar estas divergencias dentro del movimiento obrero, en muchas
ocasiones 10s trabajadores que pedian u obtenian asignaciones optaron por verlas
simplemente como m8s dinero, obviando la relaci6n que 10s sectores estatales y
patronales intentaban entre identidad laboral e identidad familiar.
El proceso mediante el cual se lleg6 a pagar un salario familiar obrero en las minas
del salitre revela clararnente las dificultades enfrentadaspor quienes querian conso-
lidar un modelo de masculinidad que ligaba el privilegio del salario a identidades
laborales y familiares. Cuando en 1934 se legisl6, dentro del marco de la ley del salitre,
un salario familiar para 10s mineros del salitre, se abri6 por primera vez en Chile un
amplio debate acerca del salario familiar.
En un primer instante, las discusiones del proyecto de ley se centraron en la
posici6n que debia adoptar el estado frente a1 capital extranjero y sus trabajadores
chilenos. Mediante esa ley, el gobierno de Arhiro Alessandri intentaba rehabilitar la
industria salitrera, en crisis por ladepresi6n mundial y por el reemplazo del salitre
natural por el salitre sint6tico. Pero en el parlamento o en 10s diarios socialistas, 10s
comunistas, 10s radicales y 10s Meres sindicales se opusieron a1 proyecto, por las
franquicias que brindaba a 10s dueiios de las ernpresas salitreras. En el norte, 10s
obreros organizaron mitines para debatir el problerna y marchas para protestar la ley
propuesta. Las compaHiassalitreras intentaron censurarlos, prohibiendosus publica-
ciones y sus actos ptiblicos.12
Quizd para aplacar 10s Animos de 10s mineros del salitre que se sentian traiciona-
dos, o quizi para aumentar 10sbeneficiov que obtendrian 10s chilenos de la industria
salitrera, el diputado socialista Carlos Muller present6 una indicacibn, que fijaba un
salario obrero rninimo en la industria, a1 proyecto de ley. Posteriormente esa indica-
ci6n fue modificada y en el proyecto aprobado se estipy16 no 3610 un salario minima,
sino tarnbih un ealario fa casados que 1~ permitiera a 10s obreros
el salario rninimo diario para 10s casados
Mbs cercanos a 10s Sectores patronah,
que resultada de 10ssalarios familiareg
una vida familiar adecuada iipaci

conducta, ebriedad, des6

ci6n, reclamo incorrec
c u h b s obferos eran cas

Desde el punto de vista d; loskabajadures, las dispouicionessslati

1934eranproblem5ticas,entantoestableclanintepesesdiversos
to obrero. Los trabajadores sin deyendiente
haciendo que todos 10s salarios bajaran, una
casados no aceptabane m salarios,no podian t
enfrentarian las negociaciorles colectivas con criterios e 1
del movimiento sindical se veria rota justo en el momento en queera mils n e c e s a ki
solidaridad, pues 10s sindicatos intentabanconstihiirse luego de las crisis de Ids ~ R U S
veinte y treinta. (En el campamento Marla Elena, donde la ley 5.350 fue diiscutida
intensamente por 10s trabajadores, por ejemplo, el sindicato se form6 s610 en 1%6.
Bnndern Rojn, 4 junio 1936,4).Lo que dijo un observador de las asignaciones en general
tambien valla para la industria sali trera:

Sinembargo, ?toImr?fn/fadovoccsque sehan levantado, no encontra el[sic] salariofamiliar

mismo, sino contra la manera de ponerlo en prictica. Hart dicho estos obreros que, de&
la adopcidn del salario familiar, el elemento obrero tiende a dividirse entre 10s que
ienen derecho a el#grupos &os con intereses
emplo de estehecho, han dicho estos mismos
r?, en que susgende para 10s huelguistas, el
Lie se ha constatadoque 10s obreros quegozan
n 10s movimientosobreros, rompiendo en es
79
(Villnrroel Rojas 1936:32)

Jkioner 26,1993
 Pata evitar ladiscriminaci6nsufridapor 10s casadosbajo la ley,
giri6 que las empresas fueran obligadas a reservar el 75 pOr Ci
para obreros casados>4Pero, como le him notar la DirecciCIn del Trabajo
si bien 10s rasados eran dignos de ser protegidos, "no 10 son menos
sol~ros:'En realidad, la proposicibn del diputado seguramenteno era d
10s mineros solteros(RdclT 5:1, enero 1935:17).
.Lamayoriadelosobrerosdel salitre eransolteros.lSResulta
a la larga 10s mineros hicieran suyo el discurso de 10s salarios fa
discurso implicaba unificarel movimiento obreroen torno a una id
' que ligaba la percepcibn de un salario con las responsabilidadesp
gals. Per0 la lnificacibn del movimiento sindical se podria hab
manera. Dado que la mayoria de 10s minems eran solteros, ipor q
tom al rechazo de la- estabilidad familiary laboral? $or quB n
Quizd la retribucibn mls importante que recibieron 10s
identificarsecomojefes de familia-fuera de 10s aumentos
gunos- fueel apayo estatal a sus reivindicacionesgenera-
cambio de probar que eran buenos hombres de familia y

obreros se dieron
n minimiuria sus

eador ehestadocivil del trabajador. La asigna-

quenoestabaregulada por 10s mecanisms del
er factorde competenciaentre 10s trabajadores.

w e l l t o tempran0 ilfavor dcl estableci-

4 5 (may0 1934):4. En el programs del
J l Salaries Familinre". vbrsc?
P " ~ ~ C i 6 de
Las rnujeres y el salario familiar

11 Q o minimu pam 10s obrwos del =litre se expmba

victoria ub&a. Ere dvcreto recunocio que 10s Jalarios debian rcflejar to situacidn
emprem emtrfitantc?,peroli~sistiaen que "elsdariu millimo.. . presdndiwdo de la
b ctem~da,$e &tnWecr calificmdula capacidadde remuneracih de h empresa,la 81
I.8 fauna, Ins ne&idncks fisitas y suciales del obrero, sus cargas familiars, la
la zuna en que prwta sus

Pmporicioner 1995
por el mismo sistema de salario familiar que las posicionaba como dependientes, las
duefias decasa lucharon por salarios familiarespara sus maridos como la mejor forma
de asegurar, a corto plazo, su yropia sobrevivencia y la d e sus hijos. Manifestandoel
deseo de que su marido ganara un salario familiar, por ejemplo, una "madre obrera"
de Punta Arena objetd la caridad de patrones que entregaban regalos navidefios a 10s
hijos de sus empleados. "Como madre", escribid Teolinda Villarroel, "creo que lo que
debe hacerse si la burguesb es tan 'humana' es que deben dar trabajo a nuestros
esposos y mejorarles el salario y de esta forma seriamos nosotros mismos 10s que
comprariamos 10s juguetes a nuestros nifios".*8En 10s centros mineros del norte, las
ntujeres llegaron a reproducir activamente una visiOn clasista de la mascutinidad,
cuestionando la virilidad de 10s hombres que no participaban en las luchas sindicales.
Volodia Teitelboim describi6 una situaciOn de esta indoleen su biografia novelada de
Elias Lafferte. En ese relato, el joven Lafferte, reacio a la participacidn social, era
amenazado junto a un amigo por la madre de su novia, quien les gritaba: "...les
adviertoalosmuymariconesquesi a lasdocedeldla [losotros huelguistas] no les han
sacado 10s pantalones ..., se 10s vamos a sacar nosotras, las mujeres,...aqui arriba. jPor
cobardes!" (Teitelboim s/f:lY4). Con manifestaciones como Csta, las myjeres obreras
reforzaron el sistemadesalariofamil'iary la identidad masculina que sustentaba. Perd,
a1 contrario del estado y 10s capitalistas, que veian esa identidad como factor d e
armonia social, ellas postdaron una virilidad proletaria contestataria y
confrontacional.
En aquellos liigares en donde las mujeres tenian mAs dificultad para lograr trabajo,
las mujeres apoyaran con particular fuerza las reivindicaciones Salariales d e sus
maridos. De alli que las mujeres de 10s camyamentos mineros, donde habfa pocos
oficios abiertos a las mujeres, participaran masivamente en 10s movimientos

necesidades eco
acudieron a 10s empleadores de sus mqridos, pidiendo que las asignacionesfamjMames.
0 Parte del salario de sus maridos fuera entregado directamente a ellas. Ep eskq,
trhmites tuvieron mas bxito, pues las visitadores sociales en 10s departamentos de ,
birnestar estuvieron de acuerdo en que las esposas administcaran 10s presupmtgs
familiares. En ciertas industrias incluso se pagaba, como regla, la asigwidn &-e@-
mente a la esposa.19El deseo de las mujeres de controlar la distribuci6n del salario
familiar se manifest6 adem6s en el hmbito politico. En la mina El Teniente, p a 9 cibr
un ejemplo, el comitb local del MEMCh pedla "declaracibn de urgencia para el
despachodela LeydeSalario FamiliaryqueBsteseaentregadototalmentea la mujer".
Liderada por dos mujeres, una comisidn de la CTCh pidid lo mismo seis &os m$s
tarde (I Dcsycrtur Mincro, Sewell, 15 marzo 1941,3;CTCh, enero 1947,4).
Las mujeres que trabajaban fuera sus hogares tuvieron otra reacc
salario familiar. Aunque las obreras organizadas no enfocaron ni 1
mujeres del mercado laboral ni la segregacibn del mercado labo
ambos que las relegaban a 10s empleos peor pagados, levantaron la consigns "a,jgual .
trabajo, igual salario." Donde hombres y mujeres hacian el mismo trabajo, aeclararon,
debian percibir la misma remuneracidn. Los sindicalistas hombres apoyaron @a
demanda porque, especialmenteen las industrias donde hombres y m
las mismas labores, 10s salarios m6s bajos de las mujeres las hacian
desleales.

no es menos cierto que eso se debe a la explotacibn de que

cargas fnmiliaresa queatender, y,i que inuy bien sabemos p

el trabajosocial, deque muchasvecesesla muchacha obrera

En la prensa obrera, 10s reclamos en contra de 10s salarios bajos de

haclan referencia frecuente a las cargas de familia de las mujeres. Gracie
consejera provincialde la CTCh y dirigntedelasempleadasdombsticas,algabaque
Suscolegas no tenian "en muchos casos ninguna clasede recur so^ para alimentar asus
hijos", y el sindicato minero de El Teniente apoyaba las demandas de las empleadas
de una lavanderia de Sewell exponiendo que alli las trabajadoras soportaban una
explotacibn cruel shlo a fin de "poder ganarse el sustento diario, para ellas y para sua_
familiares, ya que muchas de las obreras que en ese establecimientotrabajan, tierlen
cargas de farnilias"(Noticinrio Sindicnl, junio 1945, 14;El Dcspertnr Mincro, Sewell, 16
enero 1941,3;y 20 junio 1939,2).Asi se dejaba al descubiertoque 10s menores salarios

Pruporicioncs26 1py4
percibidos por las mujeres no se podian justificar aludi
dependientes. MAS bien, se decia desde el movimiento
salarial en contra de la mujer reflejaba y ahondaba la S
hacibndola depender de un hombre. Salvador Ocampo,
este jhicio cuando en 1936 rebati6 un proyecto,de ley de Sa
denunci6 la injusticia de ese proyecto, que establecia un salario mlnlmQ
m4s bajo para las obreras:

Alli (en el proyecto de ley) se habla de que el asalariado, con el product0 de su tr

tienederechoa satisfacersus necesidadesnormales de alimento, vestuario, etc. Y a
un hogar, su mujer, etc.
La cosa es Clara. Este proyecto debe estar inspirado en las leyes nacistas fsicldel trabaju,
donde se desconoce el derecho de la mujer a independizarse del tutelaje del hombre.
(Bnndcru Roju, 30 mayo 1936,l)

Un'salario familiar para las mujeres, en cambio, les aseguraria un grado de

independencia.
A1 reclamar un salario familiar para todos 10s trabajadores, tanto hombres como
inujeres, e1,movimientosindical, y las obreras dentro de Cste, amortiguaron el intento
deestablecer la autoridad masculinaen la familiaa travesde mayoresremuneraciones
parA 10s hombres. Desde esta perspectivacontestataria,se desvinculaba el salario del
ro1 famil$ar,y se definia el salario familiar como un derecho universal de 10s trabaja-
dore$. Est0 explica, en parte, por que, fuera de la industria salitrera, 10s obreros
reivindicar asignaciones sin que les preocuparan las divisiones que est0
trode 10s obreros: en muchos de estos casos, las asignacionesfueron vistas
como una mejora salarial mfis, obvihndose las diferencias, establecidas desde el
ernpresariado, entre casados y solteros?O
bstedikurso obrero oposi&onalnos6lo desdibujoel hecho de que lasasignaciones
se & b h pagar a1jej2 de familia (y que lwbia sblo un jefe); tambiCn borr6 la idea de
que 10s familiares por 10s cuales se recibia la asignacibneran necesariamente depen-
'di-s. jMientras en la CompaiiiaManufacturera de Papeles y Cartones se festejaba
alaesposaduefia decasa pagandoasignacionespor las dnyuges s610 si ellas no tenian
actividades remuneradas, en la ffibricatextil El Salto se adopt6 la medida inaudita de
pagar asignaciones a las mujeres por sus maridos. En esa fhbrica, 350 mujeres
trabajabanjunto a 300hombres, y no se podia ignorar que muchas mujeres trabajaban
paa%mantener asus hijos y familiares.Alli, 10s hombrescasados percibianen 1939una
asignacli6n de $125 por sus esposas si ellas trabajabanen la miima ffibrica, y de $140
sihoeran obrerab del establ'ecimiento.Pero las mujeres casadas tambiCn recibian una
asignacibn por sus esposos si laboraban fuera de la ffibrica. La visitadora social del
establwimientoconsiderabaesta Gltima disposici6ncomo absurda, D U ~ vulneraba
S
- -
el
n. Dentro de la i6gica divergente que.;egia el pago de
to, no se posicionaba a 10s trabajadores como, necesariamente,
poco se definia a sus c6nyuges como dependientes. Para la
lecimiento, entrenada para velar por las norms familiares con-

rollamn en centros urbanos &"& habfa e m p h

pagabanauignaciona,tmbi&,,,,itig6 los pot~ll,.ia.
REFERENUAS WBLIOCRAPICASY FUENTES

ARTICULOS Y LIBROS

AuENDI?sllvedor.1939. L m r r r l i d a d m d d M E M t a n s .
Pmisi6n yhbtenda 5Ocial.
ALVARAW, cracieia de. 1937. "El sorvici social On la iFtdW&a
(octubte):243.

Cmvfi&Marta h a . 1939. "La mujar ante d d4T W

C k i a s Jurfdicasy Soriales, Univereidild de chik
A, R h d o . 19%. ''Ran inmediatode gobierno del PaA&

ad y proletarizacih en la mifia Bt Tanicatd:

tiises".Wmrie, Facultad de C i J-

y reformas en el desarrotlopolttico&&ne".
y To& Moulian, EeMios sobm datmhaa &
 a una jefatura de hogar

Utdo, harta ahora, el reconodmiento de rrta div

ler arrojiumqua 28.3 porcimbde

brevirencia de s u i g r u p frmlflm,
abajar; o m parlentea
que dependan de ella), ocupando el puesto de m y o r autoridad a1 inkxior
hogares (INE 1992).
b r mujerjefa de hogar se refierea una condicibnde g6nero que ~nvolucra
situacibnsocioecon6micacomo la posicibn socioculturalque ocupan mu
la sociedad y dentro de su grupo familiar.1Los $rupos familiares de las jefas d
se componen de personas que comprrten un mlsmo techo, y que ademas se v
entre sf por lazos sanguineos directos (hijos/as menores, y/o padres/madres mayo-
res); a veces se incluyeotras perssnas ligadas a la mujer pos otros lazos de parentesco
Y/O por compromisosafectivosadquiridos a lo largo de la vida, y que dependen -a1
menos enalgfin grad- del aporte econbmico(ingreso)de esa mujer para sobrevivir.
El concepto de jefatura de hogar femenina ha tendido a ser identificado casi
exclusivamenteconvariableseconbmicas,por ejemplo:niveles y/o montos del aporte
a1 ingreso familiar y otros aspectos que caracterizan "la situacibn"de la mujer jefa de
hogar,a traves del estudio de variableseconbmicascomo la propidad -O no- de la
tierra o vivienda; el acceso -0 no- a cf6ditos o prCtamos bancarios; 10s modos de
inserci6n en el mercado laboral; 10s tipos de ocupaci6n y, para 10s sectores m8s
empobrecidos, el grado de dependencia y la obtencibn de beneficios y / o subsidios
estatales Dara la subsistencia. Est0 sianificb, hash muy recientemente? un menor
grade debrofundizaci6n en el analisilde10saspectos cuiturales,sociales y psicolbgi-
cos involucrados en el fen6meno de la jefatura de hogar femenina.
La definicibn operacional del concepto jefatura de hogar femenina3 considera
ciertos aspectos sociales, a1 plantear que se trataria de miijeres que ademds d e sus
aportes monetarios, son reconocidascomo jefas de hogar por 10s otros miembros del
grupo familiar. En este sentido,el conckptoincorpora "la posicibn"que ocupa la mujer
dentro del grupo familiar, estimada principalmentea traves de las expresiones orales
de reconocimiento o no de la mujer como"'jefa" del hogar por parte de 10s otros
componentes del hogar, y dependiendo de si se le asignan o no grados de autoridad
y poder de decisi6n por sobre el resto de 10s integrantes.
considerar en conjunto aspectos econbmicos, sociales, culturales y 6fnicos
n6men6 en sus dimensiones "macrosociales"; a su vez, el
icasociales intemos a1 grupo familiar, permite analizar otras
microsocial". El estudio sincrbnico en estos dos niveles hace
@ibIe& necesidad de'que se monbzca la "unicidad"de la jefatura dehogarfemenina
familiar de sus familias de origen, y otros, es decir, del momento
se encuentren las mujeres.
A1 mismo tiempo, se consideran 10s aspectospsicosocialesque c
mujer individual a la condici6n de mujer jefa de hogar, valedecir, la
con las experiencias afectivo-sexualesque dieron origen a su card

> \

LA JEFATURA DE HOGAR FEMENINA COMO PROCESU

Para entender la complejidadde la jefatura de hogar femeninaCOW fe

se postula que &a puede ser considerada, a la vez, como proceao
proceso personal.
Se trata, entonces,de un proceso dual, complejo, que abarca aspectos econ&iaos,
socioculturales y psicolbgicos,y que presenta variacionesy cambios a lo larwdek
vida de cada mujer individual. AI mismo tiernnpo, correspondea una situacibncmh
para muchas mujeres, y que en tanto fen6meno social es experienciado em forma
similar por distintos grupos de mujeres.

e16n qw deriva &at reron&-

ir en 1pe direcdanePales que
: mica/ocrporpl e c a c a
r tres fases identificidas a lo largo de 10s distintos pro
femenina como fen6meno personal: iniciacibn,const
El primernivel, el sociol6gic0, se deriva de las hist
por lo tanto, se observan diferenciasimportantes en 1
mujereshim llegado a identificarsea SI mismas y a ser 1
se y ser reconocida como mujer jefa de hogar.
oria familiar, tomadacomo un refermte,nosayuda aentenderycaracterizw

wbFtiv;lu, "10s vdorcs y normas comune6 que se encaman en

JL'e n t ~ e d como
c hos valorcsy normasreferidos a lasrelaciones
oduccdn geiierokmnal especificamente oqucllor relativos a la
I.%ctrmiHiid& en SL' ellcurntwll insertas las mujeres.

91

199s
alcoholismo, y en general todos 10s as&&%'

pot la vivienda con la ex

infantil, generar mayores
Es la simultaneidad de

con sus familiares, seen &os

vergiienza por haber vivid0 esa situaci6n

En el cas0 de que Sean las mujeres las que hacen

matrimonio o convivencia(hito),sonkstasigualmente q
responsables de la manutenci6n y crianza de 10s hijos

icar mAs de un factor que apera c m o

nina. A pesar de ello, se podria decir

raciones mnsculinas general-

consicterablemente largos de
 tiende a perpetuar bajo el estigma de "madres solteras" (como desviacidn a la norma
de la maternidad dentro del matrimonio), lo que leu da un estatus desmedrado en el
entorno social, y dificulta sus posibnidades de desarrollo cDmo personas y de llegar
a asumir su jefatura de hogar en forma independiente. Cabe sefialar que la situaci6n
socioecon6micade precariedad en que vive la mayoria de estas jbvenes, las obliga a
, abandonar sus estudios a edades muy tempranas, incluso con anterioridad a1 emba-
razo. Sin embargo,la mayoria deja de estudiar por causa del embarazo. Las adolescen-
tes se ven enfrentadas a una situacibn nueva que adquiere un carhcter traumhtico, 10
que no les permite reorganiur sus vidas hasta muy adentradas en la edad adulta.
Como vimos, esto depende, en gran parte, del evtrato socioecon6mico y dQ la edad.
El cas0 antes descrito representa una de 10s tipos de procesos de jefatura de hogar
d s complejos. Esth marcada, en primer lugar, por una historia familiar que se
desarrollaen el contextodela discriminaci6nsocioecon6micay cultural especificaque
enfrentan las familias de sectoresde bajos ingresos, tan to rurales como urbanos, y que
se complejiza aun mhs con la diferenciacibn Btnica. La comunidad mapuche, por
ejemplo, por siglos ha mantenido vigente una cierta garha de interacciones entre 10s
aspectos objetivos >' subjetivos, contenidos en "las instituciones subjetivas" y en la
"estructura social" Estas dan como resultado que la mujer ocupe una posici6n
altamente compleja dentro de la famiiia:rnuchas veces es la proveedora principal del
ingreso familiar y, al mismo tiempo, ocupa una posicidn de poder claramente
subordinada no s610 respecto a1 padre y al esposo, sino tambiSn frente a sus propios
hijos e hijas. Por lo tanto, una mujer mapuche que inicia el proceso de jefatura de hogar
femenina, como product0 de un primer embarazo en la pubertad o adolescencia,
siendo dependiente tanto en 10s aspectos objetivos como subjetivos, probablemente
seguirh en esa misma condicibn de dependencia lzasta que acontezca la muerte de 10s
familiaresque la acogieron en el momento en que $e produjo el hito de iniciacidn del

aci6n de mujeres jbvenes, madres solteras o no, que

 padres de sus hijos.

3. Fase de asmfnrnientode h jefnt

Algunasmujeresseencuentranvivie

cargo y con la responsabilidad de proveer ingresas y bl&w

encuentran en la etapa final de su period0 reproductivo, y qw

establecer relaciones de pareja.
Hay mujeres que, por miierte o enfermedad y/
jefatura de hogar de sus grupos familiares deorigen
por sus hijos, sin0 tambih poi hermanos meno
encuentran incapacitados para generar ingresos.

ento de la jefatura de hogar corresponde '

la mayoria de lay mujerea ya ha deflnirlo
jefas de hogar, dependiendode diversos

onomh ec0116mica, es deck, que him

Factores condicionanfcsde una jefntura de hogax asermidn

ientd aparecen c o w 10s

pladres y/o hermanos, se debe a que las mujeres

d de bienes y/s de una vivienda ode tierras por

r~fiwaslmomelltocnquelasmujer~iognll~dde~*
un alltido de autorruspto.
 I

de suspropias experienciaspers
ocomunidades, operancomoun
no lleguen a constituir una nuev

***

En todos 10s casos, es importante tener en cuenta que las enumeracione

divisiones que se realizan en relacidn a 10s periodos del proceso de jefatura d e b

Sin embargo, se considera que este tip0 de operacionalizacibn del concepb, e8

pertinente si se quiere, por una parte, analizar en profundidad la complejidad de
aspectos, variables y conceptos involucrados en el fenbmeno de la jehtura de hogar
femenina como potencial proceso de au tonomia personal para las mujeres;y, porotra,
promover una mayor aceptacidn de la jefatura de hogar femenina como proceso de
construcci6n de un tip0 de familia diferente, "la otra familia". De este modo, las
mujeres individuales podran vivir este proceso con mayor aceptacibn, dignidad y
autonomia, a1 mismo tiempo que se rompe con la estigmatizacibn, discriminaci6n y
desigualdad social que enfrentan 10s distintos componentes de estos grupos familia-
res, situacih que prevalece aun hoy en dia.
Por su parte, la opcibn de las mujeres de vivir sin pareja pone en el tapete el
cuestionamiento a1significado de 'key hombre" y "ser mujer" (10 masculino y femeni-
no) en la sociedad actual, evidenciando cambios culturales profundos que esan
experimentando las mujeres. Cambios que, segdn se observa, no tienen 10s mismos
ritmos entre 10s sexos, es decir, no adquieren el mismo significado para 10s hombres,
sujetos mAs tardios en el proceso de construcci6n llna identidad humana mls

acorde con valores como la igualdad y equidad.

101
ropio cuerpo, el contiol sobre
dad, donde la matemidad es

Pwpusrciones 26,1 h
 I .

.' ,

11

Carncterizncidndemogrrificn de Ins fnrniliasfniticolns

Antes de analizar 10s patrones de ocupacibn que desarrollan las familias fruticolas es
conveniente hater una breve mencibn a su composici6n demogrhfica. Asi uxw el
context0 en que las familias residen define el marco de opciones laborales para sus
miembros, tambitn 10s grados de libertad para actuar en el marco de tales opciones
dependen en grm medida, como se comprobarh mhs adelante, del nilmero y caracte-
risticas de quienes componen 10s grupos familiares.
El tamaAopromediodeestasfamiliasesde5.5miembros,loqueindicaquesonmhs
numerosas que la familia promedio en el pais (4 personas por hogar segiln el Gltimo
Censo de Poblacibn de 1992).Entre 10s hogares de temporeros y de permanentes, las
diferencias en este asyecto son escasas: 5.6 y 5.4 miembros en promedio, respectiva-
mente. En asociacibn al tipo de lugar de residencia de 10s trabajadores, tambib las
diferencias son de magnitud relativamentepequena (10s hogares rurales se componen
de 5.6 miembros en promedio, en tanto que 10s urbanos de 5.3). MAS importantes son
las diferencias por regibn; en las zonas manzaneras de las provincias de Colchaglla y
Curicb, la familia promedio tiene 5.8 miembros, en tanto que en 10s valles nortinos de
Copiapb y Elqui la cifra equivalente es de 5.3. En 10s valles centrales del Maipo y
Cachapoal, la cifra correspondiente se ubica entre ambos extremos.
En cuanto a la estructura de 10s hogares fruticolas, se observa un prdduminio de las
familiasnucleares, 53 por ciento de 10s casos, seguidas por las familias extensas, que
representan el 38 por ciento de las familias. Segiln el Censo de 1992, estas dos
categorias &arcan el 57,9 y 23,4 por ciento de 10s hogares del pais, respectivamente.
La mayor frecuenciade la familia extensa que se observa en los hogares fruticolas se

104
1. En el disefio de la mucstra se cornbin6 una wlecci6n estratificada por m o t s de empress ubicadas
entre Copiap6 y Curic6 con una selecci6n a1 azar de trnbnjadores permalentes y temporeros. M i s
dctalles respecto a estc cstudio se pueden consultar en Rodrigliez y Venegas (1991) y Venegas (19Y2).

Proposiciones 26. 1992

asocia principalmente alascaracterfsticasde loshogar@sd&
hay 40 por Cic?ntode familias extendidas y 52 p a c i e m de
4w en el cas0 de 10s hogares de 10s trabajadores p e m m
ciento, respectivamente.
La mayor cercania de 10s hogares de permanentes a1 pat
estructura familiar, se exp
incompleks es considerablernente me
I
Seguramente en relacibn con la alta
tambib en 10s hogares de temporeros la

La comparacibn con las cifras nacionales sobre la

hogar femenina tiene una lirnitacibn. A partir de 1
trabajadores fruticolas a la pregunta sobre jefatura

ba a un quinto de 10s casos (17por ciento).

Sibim 10s pariimetrosquesehanmencionadd para caracterizard
a las familias fruticolas presentan algunas diferencias entre obreros

enta a 5.1 miembros, la estructura nuclear a 75

ciento.Por bltimo, en 10s hogaresmayores, con
omedio de miembros sube a 6.3,los hogares

Pmpaicioiica 26 l p p S
10s hogares jhenes, de 2.5 en 10s intermedios y de 3.4 en 10s hogares mayores. La
dsma diferenciaesfrancamente marginal entre hogares deobreros permanentesy de
temporeros (2.8 y 2.9 respectivamente), y tambien muy pequeM en relacibn a otras
dimensiones socioecon6dcas (por ejemplo, 2.9 personas en hogares rura1e.s y 2.7 en
hogares urbanos).

Patrones de ocupaci6n en 10s hogaresfnrffcohs

Con el prop6sito de tipificar las combinaciones de ocupacionesque se dan a1 interior
de las familias fruticolas, se consideraran dos caracterfsticas de 10s empleos. La
primera se refiereal tip0 de posicibn ocupacional que tienen 10s miembros econbd-
camenteactivos del hogar: i) s610 estables (es decir, de plmta y/o por cuenta propia
regularesa lo largo del ano);ii) s610 inestables o por temporada; y, iii) mixtas, cumdo
en el hogar coexisten 10s dos tipogde ocupaciones anteriores. La segunda dimensidn
serefierea1sector deocupacidn:a) agrofruticola;y b) mliltiple,cumdo hay miembros
ocupados en el sector agrofruticola y tambien en actividades no agricolas.
En el Cuadro 1se presentan 10s patrones de ocupacidn de las familias fruticolas.
defhidos a partir de 10s criterios mencionados.

Cuadro 1.
LIAS SEGUN TIP0 DE TRABAJADOR

NENTE TEMPORERO TOTAL

% . Ah. % AbS. %

144 25,O
189 41,7 280 48,6

109 18,9 I

ygieren que la conducta ocupacional de la3 familias

por un esfuerzo de diversificacibn, La combinacibn de
Ynales es U!na conducts muy generalizada, y la combinacibn de
hay,enpromedio,1.4enqueporlomenosunm

estructural del sector para

rite agregac que las forms de insereanocupacional &las fa

amente en& 10s distintos valles. Esto se debe a que la expansib'
mercaderia haCemOS juntos, 10s dos o 10s tres". Ellos son, ad
hogar con "democr6tia"; cuando se le pregunt6 a Luis
familia dijo, asertivamente, "10s des".
LOS no son el cam m6s tipico de la "familia temporera"; +js bien
tan una exPerienCias mks logradas dentro del marco adverso en que se
este quint0 d e 10s hogares de 10s temporeros. "Dar vuelta el ailo" c o r n km-0 .
una suerte de proeza que pocos logran? Por otro lado, la c d a de Luisa e4 menor!
a1promedio de las temporeras y, por sobre todo, su forma de organiza&n delavida
domestica es muy excepcional en 10s hogares de 10s tempormos y, posiblemte, &r
10s hogares chilenos en general!
Este es, SiWmbargO, un cam relevante. En parte, como UM posibilidad &futuro:
tambit% como una ilustraci6n de la estrecha relacibn que se da entre la d & d a
intrafamiliar y la forma en que la mujer se posiciona en el mercado laboral. Se
requeriria otro tipo de informacidn para profundizar respecto a c6mo se encaderran
estos elementos y que factoresespecificosintervienen. Pero tiene sentido pensar qw: %

no es casual que en esta familia exista, por un lado, igualdad en cuanto al t@a de
trabajo, lo que entre otras cosas implica cierta simetria en 10s aportes econ6rnic~sP 1

hogar (parte de la temporada, Luisa gana, incluso, m6.s que su mrida); y, por atEo
lado, una distribucibn tambih igualitaria de las responsabilidades dorn&iais. s
Los patrones de ocupacih que caracterizanelcomportamiento ocupacionaldelos '
miembros d e 10s hogares de 10s trabajadorespermanentes indicanque, contrariamen-
te a lo que podria pensarse, ellos tambien seven afectados por la estacionalidad del
empleo fruticola.
En estos hogares se observa una aka concentraci6n en el empleo agrofmticala.
Como muestra el Cuadro 1, en d s de 70 por ciento de 10s casos todos SU6 miembros
activos se ocupan en dicho sector. La estabilidad ocupacional de estos hogares se
deriva especificamentedel empleo en la fruta, aunque lo normal en ellos es quehaya
s610 un obrero fruticola permanente (82 por ciento de 10s casos). A pesar de la
centralidad de la fruta como fuente de estabilidad ocupacional, s610 una minoria de
estos hogares se limita a1 empleo agrofruticola estable. Su patr6n ocupacional d s
frecuente consiste en combinar lo anterior con el empleo temporal agrofruticola (42
por ciento del total de casos). En el 80 por ciento de 10s hogares de 10s trabajadores
permanentes en que hay tambien miembros con empleo temporal, estos se ocupanen
el sector agrofruticola.
T d o lo anterior indica queen 10shogares delos trabajadorespermanentesdehoy,
tal como ocurria con 10s hogares de 10s inquilinos, persiste la conducta de que sus
inujeres e hijos se incorporen a1 trabajo en las temporadas de alta demanda. Salvo
exeepciones, esta participacibnen el empleo estacional de 10s familiares de 10s obreros
rmanentes se da hoy en un marco normativo y cultural radicalmente distinto. Eil
to de una de Wles excegciones, probablemente Cnica, mostrar6 algunas d e h s
Iezas de tdes cambios.

domhtico permanece
as diivias de trabajo.

Pmposicwnes26 1995
 i

minimos elementos para sentirse una mujer babajadosa. XJM- nffi

amarrada a desemperiarse en una emprem p a ~ a d p a- ~ m t
empleo a otra parte, no recibe nada a cambio de su
sobre suscondiciones de trabajo (como dijo d m r=*
negocia"); ella no est5 en el mercado laboral. ~ -, ~ - - -
quienes la mdeanmelespaciodomBsticoyenel productivo,ellanc
aunque todos 10s aiios trabaja en
vendimias. Doha Rosa es una duefi _ . __ __ __ __
.__, I

de esta condicidn que ella se inserta en el &&;to productivn.

Esta modalidad parece encerrar evidentes veneiae nar

Distinta es la situaci6n de la
nacional, presentan una relaci6n
Bpoca de cosecha)que es de 1a 5.
importarltes del pais, se aprecia

patrones, exacta

logren consolidar su identidad de trabajadoras.

Viveles de ing'resosde l a S nilins

El sentido comdn llevaria a pensar que mientras mhs diversificada es la insercibn 8
ocupacional, mayor es el bienestar de las familias,yaque lo primro s u p 9 n e u n m y ~ r
ndmero de generadores de ingresos. Sin embargo, se vi0 antes que el mayor nCimro
de activos se encuentra en las familiasd s numerosas, lo cual puede implicarmenores
ingresos per clpita. En este apartado se mostrarh cusll es la relacidn entre el tip0 de
insercidn ocupacional y 10s ingresos per clpita de las familias, y la importanciqde la
eomposicidn demogrlfica d e las mismas en la determinacidn de dichos ingresos.
En el Cuadro 2 se presenta la distribucidn de ingresos per clpita de las familias
uticolas segSn su forma de participacibn en el mercado de trabajo. Los niveles de
 ingresos se han agrupado
cia(hasta$4.900,valordel

& r e 35 y40 por ciento en la mayor parte de 10s casos.

Los hogares que aparecenmls fuerkrnenteafectadospor la indigencia correspon-
den a 10s que desarrollan la estrategia agrofruticola estable, 10s que corresponden
prefererentementea hogares con un activo permanente en la fruta. Esto reafirma lo
*
dicho respecto de la importancia de la composici6n demogrlfica de la familia, y es
tambii?n un indicador claro de que la precariedad de la situacidn laboral de 10s
trabajadoresde la fruta no se lirnita a 10s temporeros. Es esta situaci6n la que explica
el aparente contrasentido de que, en ocasiones, 10s temporeros tengan la posibilidad
de aweso a WI empleo permanente, y opten por rechazarla (Venegas 1992). EI
privilegio de tener un ingreso estable, a1 menos eri la fruticultura, tiene cost0
eCOn6dCO: el meKad0 se encarga de fijar niveles de salario m& bajos ante la
abundancia de la oferta.
 4 33,3 121
43 41,O 105
92 56,s 162

39 110 101 36,2 139 49,8 279

que destacar que lm ingraos analizados corresponden a un pen'od

en el d c b agricola. Bor ende, durante el inviemo la extensibn de la

s que tuvieron a1 menos uno no llegaron a1 20 por

 ENSUAL SEGUN RAZON DE

Maor a 1 12 4,7 70 27,5 173 67,s 255

Igual a 1 8 6,9 35 38,9 47 52.2 30 1
Mayor a 1 65 -
2-
7,.
0. 106
__- 52.2 32 15,s 203 1
TOTAL '85 15,s 211 38,s 252 46,Q 548 ~ 100 ~

k: a Tr&ajadoreP Fmt~CohS,V W y l O 1988-89.

10s resultadosde todas las formas de inserci6n

un impacto mas directo en

afms ha mostrado que ellas
ciade la caidaen la tasa de fecundidad, quealcanaba

La mayor nuclearizacich de las familias no significa, sin embargo,gx ellas'"&;

conformen en organizacioneshomog0neas.3De hecho, el aumento del predqqtiniade
la familia nuclear se esta produciendo concomitantementecon otros dos fen61penos;
el aumento de 10s hogares nucleares monoparentales y de 10s hogares unipermr&s.
h s familias extensas siguen teniendo alguna importancia, especialmente coma
una estcategia de varios ndcleos que no pueden viyir de manera independiente.
Dentro de cada hogar se distingueel grupo familiar primario, queestacompuesto por
hogar con bus familiaresdirectos, es decir, c6nyuge e hijos (siempreque
os dependientes propips) y otros ndcleos familiares secundarios, cons-
$ hijos mayores de edad del jefe o jefa de hogar con sus dependientes,
ares no directos del jefe o jefa, que v en el hogar con o sin
118 '
El concepto de jefufura de hognr y S U mt?dicibn

odeclaracih de Ens personas entrevista-

nes o responsabilidadesque cumple a1

mplejidad de situacio-

ortante, es la de las
encuentraO en una situacidn econdrdca tanto o I&S dificil que jda,
concentratidn en !OS sectores de menores ingresos auy marcah>
CientO se encuentra bajo !a linea d
participacidn econdmica d s altas
e~colaridadque generalmente tie
mayor nive! de bienestar.

Los hogares con jefatura ferneninn

Existe m a diversidad de factores
femenina, desde 10s estrictament
dad por sex0 que hacen de las
viudos, hasta 10s socioculturale
deseado y a !a disolucidn de las uniones. En e! cas0 de !as je
la maternidad en solteria es la principal causa directa de su
por ciento de 10s casos.
El incremento de las familias monoparentales tambien se encumtra as
aumento de las madres solteras y de la
principalmente a la formacidn de nlicleos
la matemidad fuera del matrimonio tiene
jefatura femenina, parece ser que el fen6m
jefatura por abandon0 de! padre, o separa
o legalmente constituidas.

individual y menos en valores de tip0

elemento significativo la dificulta
flexibilizacidh de roles y moderniz
enfrentan las familias,especialmente

ambitos de accidn para 1

sin embargo, resistencias, principalmente de parte de !os hombres, para participar en
un proceso de redistribucih de las responsabilidades derivadas del proceso de
reproduccicin social.
La apertura de nuevas opciones para la mujer, asociadas a la Wdernizaudn e . ,
industrializacidn, con sus mayores posibilidadesde desarrollo persona! y autonomia
pol. su incorporacidn a1 mercado de trabajo, aumento del nivel educativo, y la
disminrlcibn le Id fecundidad, no se ha visto acompafiada de un proceso similar de
pestructuraci6n de las responsabilidades domhsticas. 121
A p a r del creciente peso de 10s hogares monoparentales a cargo de una mujer,
&stas dificilmente se reconocen corno jefas de hogar. La mayoria de ellas perciben su
sihacibn de pareja coma una carencia y una desviacidn de la norm, Poria quehaY
una sancibn social. A pesar de esto, se valoran por su capacidad Para asumir 10sroles
de la pareja ausente y enfrentar solas la crianza de 10s hijos, una de las PrinciPales
fuentes de identidad positiva.
kiradro 2.
JEFATUU DE HOGAR SEGUN ESTRUCTUM FAMILIAR
Y SEX0 IlELJEFE-A (porcctitajc.3)
-
TIP0 DE HOGAR JEFE HOMBRE JEFAMUJER TOTAL HOGARES
Uniprsonal 4/3 163 68
Phreja sin hijos 9,5 0,3 7,7
Nuclear biparental 58,l 1,1 . 46,7
Nuder monoparental 1,4 35,2
Extenso biparental, QJ , 12 *-,-
Extenso monpparental 3,3 39A ' 10,5
I2xtenso amplio 4,3 5,7 4,6 1
TOTAL 100 100 100

Fdmk Iritrr6zavdy Patdo (19%) (dnto'sCxan lwa).

El Cuadro 2 muestra que la distribucih de 10s hogares seglin tipos varia al

considerar el sexo del jefe del hogar. Los hogares con jefatura masculina tienden a ser
hogares biparentales, vale decir, el jefe tiene pareja4 Lus hombres encabezan princi-
palmente hogares compuestos por una pareja con hijos (58,l por ciento), en rnenor
medida hogares compuestos por una pareja sin hijos (9.5 por ciento) y por liltirno
hogares en 10s que ademBs de la pareja y 10s hijos, viven otras familias allegadas (9.1
por ciento). El asumir las responsabilidades de la mantenci6n de su familia en pareja
significa que existe una contraparte fernenina -la esposa- que cumple roles de dtleha
aportaal presupuesto familiar,
lamujerylamenorparticipaci6ndeellaenelmercada1
en busca complementar su ingreso con el de otros miembros de la
do asi la organizacih de la familia en forma extensa (IrarrAzava

La diversidad de familias, los nucleos allegados y las hogares '

La complejidad de 10s diversos tipos de familias l k v m a la ne

entre las categoriasde hogares, nticleos primariosy ndcleoss
conformado por el grupo de personas que, viviendo bajo un mismo t

directos del jefe del hogar que viven en el hoga

La presencia de nacleos allegados muestra
familiares, que no alcanzan a ser represdntado

jefatura femenina.
Los hogares y ndcleos con je
estruturacibn de la familia. Asi

habria que agregar 10s 620.099 nccleos i -

do, $6 llegn a 3.817.528 grupos sociales con responsabilldades
na es mayor en 10s ndcleos allegados que en 10s
leos allegndos est6 encabezado por una mujer. A .123 I
ere5 tienden a allegarse en hogares tambi6n a cargo
u w mtrjegfien tanto 10s hogares con jefatura rnasculina que tienen nlicleos

Pmposicionar 2 6 1WJ
allegados, &os tienen indistintamente jefatura masculina o femenina.
Tanto en el cas0 de 10s hogares como en 10s nbcleos allegados, la mujer asUm: la
jefatura sola, lo que se asocia a su mayor pobreza. Asi, las familias allegadas con ~efa
mujer tienen una mayor presencia en 10s hogares de menores ingresos. En 10s hogare
con jefas mujeres correspondientes a1primer quintil del ingreso familiar hay un 6 4 2
por ciento de nbcleos secundarios y, en el quinto quintil, un 459 por ciento. En 10s
hogares con jefes hombres correspondientes a1 primer quintil hay un 35,8 por ciento
de grupos secundarios y, en el quint0 quintil, un54,l por cien to (Irarrdzaval & Pardo:
1994).

De m'arlera sirni que sucede con 10s hogares, 10s n6cl

presentan diferencias importantes seg6n el sex0 de quien lo encabeza. Asi, alrededor
del 70 por ciento de 10s jefes de nbcleos son casados, con hijos, en tanto la mayoria de
las lefas de nticleos son solteras con hijos. Tienen edades similares, de poco mis d e 30
aiios en promedio, y niveles de scolaridad tambi6n similares, de poco mls de 9 afios
de estudio aprobados. Asi, a1 igual que en el cas0 de 10s jefes de hogar, 10s jefes d e
n%cleorornpartenlas responsabilidades familiarescon una pareja, en tanto las jefas d e
nkleo, al igual que las de hogar, lo hacen solas.
\

G pobeza de 10s hognres y ntichos con jefaturn fcmeninn

Aunque no todos 10s hogares con jefatura femenina son pobres, su pertenecia a 10s
grupos de mayor pobreza es desproporcionadamente aka. Los hogares y n&leos con
jefatura femenina tienden a ser m.4~ pobres porque las mujeres se concentran en
empteos mal remunerados, tienen un peso excesivamente alto en el sector informal,
trabajan una cantidad menor de horas a la semana y tienen un menor n6mero de
dependientes que aportan ingresos a1hogar. Un factor adicional qL1e explica la mayor
vulnerabilidad d e las jefas es su bajo nivel promedio de escolaridad, de SCS~O7 M O ~ ,
 inferior a la escolaridad de 10s jefes, que a l c m a a 8.7 &OS, y a1nlvd de

i
i
Promedio de la poblacih femenina, que es de 8.8 afios.
La mayor pobreza relativa de 10s
expresiones de la feminizacidn d d a p
las mujeres -tanto en terminos de op
explica la mayor parte de las diferen
femenina y masculina? Estas brechas
caracteristicas personales y constituc
A pesar de que la tasa de particip
femenina, su insercibn ocupacional
que se le plantean, que la obligan a fl
de g h e r o en el us0 del tiempo, entr
negativamente a las mujeres jefas d
Las jefas, a1 igual que el rest0 de las mujeres, encuentran diflcultades
mercado laboral segmentado por sexo, que limita el nrimero y tip0 de ap
ocupacionales. Enfrentan tambidn limitaciones de tiempo y desplazamienta,
puede resultar T aparentes pre
peor pagados, per0 que le permi
tareas domesticas (Buvinic 1993).
.-

. I

e gnero que caracterizaa1mercado laboral en Chile

situacihn de mayor vulnerabilidad econ6mica para
 80,s 79,s 81,4

DE NUCLEOSECUNDARIO

rencias significativasen cuanto a 10s montos de 10s

de participaci6n de jefas y jefes. Estas diferencias, sin embargo, no se expresan enel:
ingreso per capita del hogar seglin sexo, porque en 10s hogares dirigidos por mujeres
hay un menor nljmro de personas y, a su vez, hay un mayor aporte de 10s otros
miembros. Esto cornpensaria las diferencias de ingresos personales entre 10s jefes.
Esta forma de medic comparativamente el nivel de pobreza de 10s hogares tori
jefatura masculina y kmenina, ha sido criticado por quienes cqmparan ingreso total
e ingreso per capita de los hogares(Visarh 1980).En un estudio realizado enIndia, se
ra femenina estaban sobre-representadosentre 10s
total del ingreso familiar, per0
Dadala existencia de algunos
del hogar, la comparaci6n a

127
 contaba con un ingreso estable por este

cuyosmiembrosestarian por debajo de la linea

r C b t O de h S mujeres jefas de ndcleos Y Lln 40
POr Cimb de 10shombresjefesde n6rleos. Enel quint0 q~lntil,
la jefahra de 10s hombres en relaci6n a hs mujeres.
A Partir de esta realidad es que nficleos secundarios a c a r s de
altamente vulnerables a una situaci6nde pobr-. demjeresre
jbVmeS, con educaci6n media incompleta, sin pmja, con h i p qw mhmeit
participaci6n en el mercado laboral.E3 nivel de ingresosper &pita de estos
muy pequeiio, de tal formaque dificilmente puedensepararsedelgrupo pri
el cud conviven en un hogar (Irardzaval y Pardo 1994).
._
Politicas deghero para enfrentar la pobreza
de las jejias de hogar y de nliclco
Las transformacionesen la estructurafamiliar

extensos, conformadospor vari

nina cuando son monoparental
Frente a esta realidad que

frente a 10s cuiales el Estado debe actuar pa

y derechos.
 4as fannil

En este articulo se quie

comhmente quedan inv

considerados apropiados, en cadamomento hist6rko, para la

,
de familia, correspondiente a la era industrial, .
inante, ella esta integrada por una pareja unida
es jefe de hogar y proveedor econ6mieo y la 132
 a su vez se analiz6 de acuerdo a1 tip

1 se analiza el papel de las mujeres como actores prota

de 10s hogares familiares y c6mo djcho papel varfa s

,Y asi la de la poblacicin en su conjunto.

 La tipologia de hogares conshuida con elobjeto dedarmpnfa&&@hi d b f i
muestra que en 1990 (Cuadro 1) 10s hogares familiares
biparental con madre-esposa dedicada a 10s trabajos del hogar, no'tiewn
hctualidad una presencia mayoritaria.
En 1990, poco m6s de la mitad (52 por ciento) de 10s hogares del pais
conformados por familiasnucleares biparentales, correspondiendo el45 por
losque tenianhijos presentes en el hogar. Untercio deellosestabaconformado
$areja donde las madres declararon dedicarse exclusivao mayoritariamentea
a1interior del hogar. Los hogares integrados por familias extensas, de&, elmice0
31 mas otros parientes, eran casi un cuarto del total de hogares, con
J I I ~ pLrsaIlLld rn& significativa de 10s biparentales.
Los hogares familiaresmonoparentales,ya sean nucleares o extensos, sumaban 16
por ciento del total de hogares del pais, con la casi totalidad de ellos encabezados por
en que la madre-cbnyugeno est&presente son unapropomiik.
del total de 10s hogares chilenos.

-.......- -1
Cuadro
COMPOSICION DE LOS HOGARES CHILENOS (porcenhajes) .,<',&,@
- "

'*a

UNIPERSONAL

NO FAMILIAR

FAMILIAR:

Nuclear biparental
Miclear c/hijo*
Madre trabaja rernuneradamente
Madre no trabaja rernuneradamente
Nuclear s/lrijo

Nuclear monoparental 9

Exteiisd 24 ..
17

L
Completa
Monoparen tal 7

Compuesta 2

100
ITOTAL
Euente: INE, Encuestn Nacloilal de Empleo, oct-dic. 1990.
* Los coiistituidospor porejas uiudas consensualmenteson el 8 por dento.
133
Variedad de hogares seen esfrntos de ingeso
Los aspectos contexttiales que afectm las condicio
medidas en este cas0 por el nivel de ingreso per capita
fonnas como se organizan las personas para cumplir
cotidiana y yeneracional.
En el Cuadro 2 se puede observar que 10s hoga
madres que no participan en el mercado d e trabzujo,
aumentan 10s ingresos. Para el 20 plor ciento de IC)shogarc
alcaneaba a46por ciento, descendiendo a 20 por ciento para e
riroS.

ESTRATOS DE ING1
1 II IJI rv Y

6 4 4 6

el tip0 que hemos denominado tradirin-1 nn -1

on el hecho de que las ma,+*af A- -1
\ f
Los hogares unipersonalesau
ciento en el grupo de ingresos m&salt
mayor capacidad econ6micat que per
mente, si asE lo desean, sus necesidades de
Los hogares nucleares sin hijos, es decir,
de la pareja, aumentan con 10s mayores ingr
podria argumenhrse que 10s mayores niv
j6venes que aGn no tienen hyos,o las
enfrentar sus gastos de reproducci6
Los hogares conformados por
integran a otros miembros familiares
ingresos. Los hogare;; m A s pobres parec
la integraci6na sus hogares de m8s mie

por ciento, con una tendencia a d

por ciento en el estrato m8s rico (
I,UI solo miembro de la pareja e
mujer.
Ctradro 3.
HOGARES NUCLEARES MONOPARENTALES
SEGUN INGRESO Y SEX0 DEL IEFE

UNTILES HOGAR NUCLEAR MONOPARENTAL

(porcnitajes,
Miijcr Hombre

1 88 12
87 13

135

Pmpoaicionoa16,1993
veces por la falta de antecedentescuantita
zacidn familiarexistentes,aun hoy dla se
de hogar como representativo de la sociedad hilena.

Variedad de hogares segtsn ciclo de viaa y estmto de

Otra dimensidn sociodemogrifica que influye en la fmma en qaerse cw&m&abb
hogares familiareses la etapa del ciclo de vida en que se encuentran la%
que a su vez presentan caracteristicasespecificas s e g h el nive
Para caracterizar el ciclo de vida familiar se utilizamn dos
corresponde a la @dadde la madre, de manera de poder dife
j6venes sin hijos (cdnyuge menor de 31 aitos}, quepcorrespo
iniciacih, y las familiasedultassin hijos, (c6nyugemayof de31a
deria a la etapa del "nido vacio". La segunda medida utilizada es
mayot, por considerarseque es &a justamentela medida que se amcia
10s padres y, por lo tanto, el tiempo vivid0 comb pareja,o comopadren.madre
hogares monoparentales.

En el Cuadro 5 se observan las etapas del ciclo en que se en&&Yab

diversos tipos de hogares familiares.

18
fuertementela proporcihn de hogares nucleares biparentales ynument
res monoparentales. En su gran mayoria este Sltimo tipo de hogares esth e
por mujeres, es decir, se trata de hogares intrgrados sblo por la madre Y I
proporci6nempieza a ser significativa a partir de las edadesde 10s hips
entre 13y 18 ailos.
Tambi~namrdidaqueavanzaelciclodevidadelasfamiliasaumentanloshoSares
integrados por familias extensas, lo que puede significar que se trata de hihis es-tsados
o unidos que viven en el hogar de 10s padres, quienes se declaran jefes, posiblemenk
por ser 10s duefios de la vivienda.
LAX dos fendmenos destacados marcan distintos t i p s de problemas. Enhe e b ,
hijosenedades tempranas en hogares con menores aportes de ingresos del padre, lo
que significa en general hogares pobres y trabajo de las mujeres en condiciones
desfavorables, tanto por ser mujer como yor el hecho de asumir una doble jornada.
Otro problema se asocia con 10s adul tos mayores que deben albergar en sus hogares
asus hijos con sus parejas y a sus nietos, teniendo generalmente que apoyar con sus
bajas jubilaciones a esas personas, ademas de enfrentar una vida m8s compleja.
La distribucih cie 10s hogares familiares segdn ciclo de villa y estrato de ingreso
que se incluye en el Cuadro 7, muestra que la situacidn difiere segSn 10s estratos de ,
ingreso: a medida que aumenta el ingreso se produce una mayor concentracibn de
hmi@aSen etapas m;is avanzadas del ciclo.

Qiadru 6.
DlSTRIBUCfON DE LOS HOGARES SEGUN CICLO'
Y ESTIUTO DE INGRESO (prccirtajcs)

ESTRATOS DE INGRESO

porcidn alCanza a1 67 por ciento. Esto muestra que las

 Las familiasmonoparentalesnuclearespobres seconcentranen mayor medidaqw
las ricasen las etapas d s jbvenesdel ciclo familiar.El 70 por cik!ntodelas pobres
hijos menures de 18 afios, en comparaciGn con el 32 por ciento de las familfasde
estratos altos.
Las familias extensas completas del estrato m8s alto se Concentran en myor
proporcibn en las etapas del ciclo m8s avanzadas, que en casu de las Pobres.
La comparacidn de las etapas del ciclo de vida familiar en 10s dos extremos de
ingrpso permite concluir que 10s pobres tienen mayor necesidad de intr?grame ~ I I ~

etapas jdvenes del ciclo en familias no nucleares. Ello permitirh inferir una wz mAS
que la incorporaci6n de miembros no nucleares en las familias responde en una
medida importante a necesidades econbmicas.
Se ha visto c6mo el nivel de ingresos de 10s hogares puede asociarse con la mayor
o menor significacihn de determinadas formas de organizacidn de las familias, asI
como a difewnciasrelacionadas con el ciclo de vida. Se puede concluir que el ingreso .
es un determinante importante para que las familias se separen del modelo tradicio-
nal.
Otro aspect0 interesante de analizar en relaci6n al tema de 10s niveles de ingresos
de 10s diversos hogares dice relacidn con el nilrnerq.de miembros econdmicamente
activos y con el tamano de 10s hogares. La relacicin de dependencia es un indicador
sintktico de ambas dimensiones.
La relaci6n de dependencia mide el ndmero de personas inactivas que tiene que
soportar cada miembro activo. Para 10s hagares nucleares con hijos, se encontr6 que
en aquellos pertenecientes al estrato mds pobre esta relaci6n es de 2.8, la que va
disminuyendo con el ingreso, hasta alcanzar a 1.3 en el estrato m8s alto de ingreso. La
relacih de dependencia tiene una alta asociacidn con la pobreza, a traves le Ins
menores oportunidades de empleo de las chnyuges, de la mayor fecundidad de las
familias mds pobres y porque &as se concentran en etapas m& jdvenes del ciclo.

LA UBICACION DE LAS MUJERES EN LOS HOGARES

Y SU PAPEL EN LA PRODUCCION Y EN LA REPRODUCCION
Seglin la concepcidn tradicional de familia,las mujeres en 10s hogares son esposas o
hijas en relacicin de parentesco Con el jefe de hogar, quien es esposo-padre-proveedor.
Pero, como vimos en e1 punto anterior, las mujeres son tambien jefas de hogar.
adre-esposa es la de
ume estdn asociadas
icos y en las diversas
jeres madres-esposas o
ciada con esas mismas
como si fuese un grupo

de pareja, pero en su
de 10s hombres jefes tiene
Fuente: Mideplan, Encuessto &en 1990.

De 10s hogaresnuclearescon ambos c6nyugesy

ea tambien e s ~ afeitadas
n por 1
iSn, se obsewa que la tasa de pa
UNIPERSONAL
Hombre
Mujer

NO FAMILIAR
Hombre
Mujer

FAMPUARES

Nuclear Biparenteral S/Hijos

Hombre
Mujer
Nuclear Biparenteral C/Hijo
Hombre
Mujer
Nuclear Monoparental
Hombre
Mujar
Extensa Biparental
HOmblW
Mujar
ETAPA nFr r'rrn
."
.e

Hombre 89 100 70
Mujer 35 r- 29

YOR EDAD PREESCOLAR

99 100 80
'46 25 33

OR EPAD E%. DASICA

99 92 57 68 96
24 90 35

24 62 67 67
10 18 89 29

59 76 72 72
32 16 72 32
-
82 73 61 73
52 2o 77 36

63 55 62
21 74 29

62 69 61 75
37 21 80 33
 25-29
30-34
35-39

Fumte: INE, Encuestil N

Ctiudro 14.
Los sistemas de cuidado infantil se avocian a las trabajadoras mujeres, y

rnenfepor la asociaci6n "ineludible"que se hace de

tanto simbdlica como objetiva en las condiciones

mbih incide en su situaci6n a1 interiar

liegando el momento de asumir el trabajo

nn que {us hombres hnn ampliado su 147

mds trobnjo donidstico si sus esposas
3 ellus mismos no realizan babzijo
BIBLIOGRAFIA

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Raymond Williams, Marxism a i d Iitarafzrre

dom5stico habla de k no consanguinidad en el establecimiento y funcionamiento

ana y se ofrece enciertos discursos contemporAneoscomo un horizonte

eres; contrapuesto a una mayor autonomia femenina posible de lograr

dewrroU6 entre 1992 y 1994 en el tema

990': Y en una publicacih Fondart CUYO
'. En 61se ha recurrido a diver%- fuentw,
sis universitariasy la memoria oral.
 I

familia se mantienen rigidammte c

frente a la paradoja de que cuanto m

a sus formas convencionales (Horkheime

do para entregar algunos elementos

vigente sobre la familia. El supuesko
mediados de slgb

y derechos a talaje, carpinteros, herreros, o

vida cotidiana de la gran familia hacendal

dentro de las fronteras hacendales.

 go Luco 1983:llO).Dado
estino deseable para las

o ejercer abiertamentey i n restricciones su

." . ~ ~ p d ~ m a ; r i d o - s o c i a l i z a dpara
noles quedaba otra alkrnativa que la resignaci611,con lo cual su vida
a
osa la cual no podian acostum-
lea, pues no hay matrimonio
s imperceptible para el mundo"

on0 se imponla como norm en

ellose unh el mandatoeclesial del
cuenta su porvenir y la sihaci6n
iones de 10s padres"(Orrego Luco
 Leyes sociales implacableshabhn establecido el matrimonio i d i w l u b l e , t m o e a
que no se podia cortar hasta la muerte. Preocupaciones religiosssy sochles de laxaaza
espahola de America encerrabanla vida del hombreen marc0 de hiemoconpbs,silpqs
desgracia, a1casarse, llegaba a equivocarsecomoa 61le acontecia. Si la incompirtibilidad
absoluta de caracteres le hacia imposible de llevar existencia de matrimonio, a si
sobrevenia el adulterio, como en otm casos, la ley prohibia a1 hombre rehacer su
existencia legalmente: s610 permitia la feliadad fuera de su orden conventional,
descargandoel peso de sanci6n social abrumadora sobreseres queno tenianmfrsdellto
que el de amarse y de comprendersesin lams legales que les estaban prohibides por la
orgonizacidn social oxistente.
(Orrego Luco 1983:191)

h ~ f l C i c X 7 C SSCmlah?s abiCrtflScomo ntritmto de la mascti1inidad &cen&l

La concepcidn de la familia hacendal aparecebasada en el matrimonio para asegurar

la repruduccidn de la descendencia.No obstante, una sexualidad abierta, concebida
como un atributo de virilidad, carackrizb la masculinidad hacendal, y seejerca enel
marco de 10s derechos del hacendado sobre las mujeres del inquilinaje."El aristkrata
'acampado' solia mostrarse a la vez un trabajador infatigabley un juerguista impeni-
tente; ser iin marido enamorado y un padre a d n t e , pero a1 mismo tiempo derramu
su semilla por la comarca entera, engendrando innumerables 'huachos"' (Vial .
1984:436). La conjuncicin del buen padre de familia con el despliegue de UM sexuali-
dad abierta hacia las rnujeres del inquilinaje y la peonada, configur6 uno de 10s
ah'ibutos &la ~sculinidaddeaquellos hacendadosm8sapegadosalatierra.Asi,por
ejernplo, en Grnii M o r y rnjndinblos: "Revisa Jose Pedro, durante aquel ocio de
dorningo, su vida sexual. Aella pertenecen ~ S O amorios
S o dominaciones demachoen
las chicas de la peonada .... Las que le han pariclo un hijo, en particular, adquieren
ballero feudal....Tampoco61 $610viveasi. Esth segurode
pasados y 10s de otras familias poderosas han hecho lo
n toda casa grande, las caras de las chinas en servic!o
asgos de la familia, son huachas" (Barrios 1984:147-8).
hacendado descritas por Barrios en 1948serepitenencasa
de, en que la marca de la violacidn patronal marcaba a
"Pancha Garcia no se defendib, no se quejb, no cerrb 10s
tonces empezb a llorar
buela, habfan sufrido
nile 198357-8).Estos y otros incidentes similares
talidad [que]seextendib portoda lazonaycausaba
achos de su clase. Los campesinos escondian a las
iniitilmente,pues no podian hacerle frente. Esteban

e las esposas, como

155

Pmposicioties26 1995
 vez que divisa chinas o huachos, su vida es mfls bbn
No obstante estas caracteristlcas de la vida faml
inquilinas se promovi6 la sancibn matrimonial de I
afirmar que estos matrimonios eran impuestos m l
hacienda, ya que independien ternente d
ilimitado de 10s hacendados no daba lugar a kt
personas que las constihiian. Be hecho, la vida
mente inexistente.Porello, las fannilias
de teneruna familia "bien conotituida", per0 di
a las solicitudes del patr6n para con las mujeres.
Salazar sintetiza c6mo'era vivido, bajo esta contradic
inquilino:

ta haeiendafrimto a la ilegitimidnd y lns tiniones consenstiales

Existia una fuerk preocupaci6n por la inmoralidad en que vivIan la$ familias inqui-
lases trabajadoras agrarias en general. Los jbvenes candidatos a la carrera
eros agr6nomos de la Universidad de Chile, $e sorprendlan ante
"Escurioso lo corriente que es encontrar hijos de diferentes padres en una
er, vivir juilto a &a y a1 marido Gltimo" (Mujica 1939:110). "Lamayorta de
hs par+ n6 viven maritalmente con las consecuencias que es de esperar ya que
estuvimos viendo a mujeres cargadas de hijos cuyos padres por no
almenteasusmadresno sepreocupanenabsolutodeellos.,.. Algunm
de solucionar el problema, llevmdo a 10s fundos
redicar la religibny de bautizar a muckos muchachos,
as..."(Zalazar 1941:39).
aban las de un tesista de la Universidad Ca
s en que Vivian las familias inquilinas: "Es incre
ilegitimas que se observa en fundos, cuya distancta a
no son razones que pueda hacer valer ek &rego en
- defensa. i~maginemos el desorden atrOZ que est0 significa para Id orgmizacibn d e
familia!" (Tagle 1945).
~anovela recogid estas mismas concepciones acerca de la necesidad de
. las familias inquilinas, caracterizadas por la irregularidad en las uniones Y
Qsde 10s hijos, Ass doiia Dolores en la novela de Urzila, "casarfa a fidelis
hacia Con todas lashijas de 10sinquilinos amancebadas con mozos de la ha
 157

24 1995
 o el viemes o c d q u i e r d P de la misi6n, ustedes, a la hora de 10 rnisidn
La gente, con el ternor de que no lo echara el patr6n pa' fuera, llegaban Y S
ganas 0 sin ganas. Ahi tenfan que casarse @a!, asf era 10 vida antes con

Para lograr este ordenamiento en las unionw, el principal ejemplo d

patrones. Asf, en lq28,la Sockdad Nacional de Agricultura editorializa respee
problema del arraigo de 10s trabajadores en 10s fundos, elemento crucial para
ner las actividades productivas, aludiendo a1 papel ejemplifieador de [as
patronales sobre las familias inquilinss: "Un elemento que ayudarfa al arrai
presencia del patr6n y su familia en la propiedad; si no, el trabajador s
abandonado....Otra forma depreocupaci6n es el influjo direct0 que ejerceel
su familia en las famillas del inquilino" (Arteaga 1994).
La IglesiaCat6lica tratb en 1913 la cuesti6n de la familia desdeel punto de vist
su moralizacibn, y como instrumento para ello se privilegiaron las misiones en
campos
i NOes posibleque el inquilinocarezca de un elernentotan necesariocomo es el religioso.
Es precis0 que el patr6n se irnponga el deber de facilitar un buen servicioa1 respecto....
, ,Lasmisiones son ante todo, y sobre todo, de una importancia imponderable.Nuestros
rn sinosno seresistena 10s santos ernbatesdeuna misi6n. Durantenucve, diez y m6s
as'p
opmisioneros siembranla sernilla del dogma y de la moral en el a h a de 10s fieles;
en ese tiernpo visitan a 10s enfermos, atraen a 10s nifios p r a prepararlos a la Primera
Comuni6n, purifican 10s hogares de irnpurevs y odios; en una palabra, son dias
empleados enteramente en santificar las alrnas, arreglar desavmencias dom&ticas,
ortpniwr farnilias, instruir mediante s6lidas ensehanzas a todos 10s que lo necesihn".
(Diario La Uni611,25 julio 1913)

daexistieron modelos familiaresmfis flexible< tanln an+*oul nLm-~:d

."Yoeysirlosiempremuytrajinante.Meentraun tremendoaburrimien-
ucho tiempo en una parte.Y entoncesme las emplumo...A mI aveces
por 7,arranchao.Y buscarmeuna mujer qusme haga la meGienday
 de sus padres, en general solteras, para hacerse cargo de ellos durante la vejez.
frecuente en el medio pequeiio propietario tener hijos antes del matrimonio; alguna
mujeres se casaban mhs tarde, aportando a la parejn conyugal hijos que fue
product0 de uniones anteriores. Otras permanecian como madres solteras y vivia
alero de sus padres o parientes.
El hecho de que las mujeres tuvieran uno o m6s hijos con otros hombres ante

yahinosjuntamos. Estuvimoscuatroafios juntos ydespiiesnoscasamos" (E

a C. V., Colchagua). Esta fue una prdctica extendida en 10s campos que
presente marca 10s itinerarios de vida de las mujeres, a la cual se suma la ma

a la falta de brazos para las labores agricolas en 10s pequehos lotes d o

sin padre heron "la compaha" cie sus abuelos y abuelas.
Si bien, como en el cas0 de 10s grupos hacendates, el matrimoni

ines 26,199s
 habidos f ~ rdel a matrimonio, ya que 10s testamentos sonproclivesa igualar, a pes
de la legislacidndiscriminatoria para loshijos ilegitimos, a1conjunto de la descenderk-
cia rnediante las disposiciones legales de la cuarta de libre disposicibn o d e la cuarta
mejora. Lo usual en la trasmisidn de 10s bienes fue legar las casas a las mujeres y las
tierras a 10s hi@ hombres, especialmenteen 10s sectorescampesinos nu& tradiciona-
.
k s (Rebolledo 19%). De esta forma, se contemplaba un lugar donde habitar para el
genera femenino,Y la tierra para producir destinada a1genero masculino, concepcibn
sobre la trasmisidn de la propiedad que contribuia a la concentracidnde las tierras en
manos de ,los hombres pequeiio propietarios.
La vulnerabilidad econ6mica de las familias de campesinos independientes, la
misma pequeiiez de sus tierras, las desventajosas condiciones para la venta de sus
productos y la orientacidn a mantener un tipo de produccibn de autoconsumoy a la
vez mercantil, facilitd el desarrollo de actividades femeninas orientadas al mercado.
Las mujeres solidn forjarse un espacio autdnomo fuera de la familia, el que les
procuraba ingresos para su manutencidn y la de sus familiares.
'
La permanencia en solteria de las mujeres familiares de pequeiio propietarios en
parte se explica por poseer saberes y dominar oficios que les permitieron lograr
autonomia econdmica. Tal es el cam, por ejemplo, de las alfareras. A una mujer de
Pomaire, pequeiio propietaria ademAs de trabajadora de la greda, la concienciade la
independencia queleda su oficio la lleva incluso a descartar, y conbastantedesprecio,
la posibilidad del matrimonio:
Yoconsideroquela mujerquesecas6, seembrom6parasiempre;esunabuena tonteria...
una mujer pobre que se cam: a criar chiquillos...a servir a1 marido... que a1otro dia, "ya
mijita, camisa, corbata, pantalones, que necesito otro".... Aqui hay tanta mujer soltera
porque son borrachines 10s hombres.... Qu6 ganas van a dar de casarse, si desde que se
casa la mujer pasa a ser empleada de ellos. Despu6s que le lava, .(.despu6s el almuerzo,
despuks en la noche con todo lo que tienen de joder, d6nde est.4 la felicidad de la mujer
casada".
(Historia de vida de Olga Salinas, en Valdks & Matta 1986:199-200)

Ser portadora de un oficio que posibilite la manutencibn de las mujeres solas es un

argument0 para optar por la solteria, a diferencia de las mujeres inquilinas, cuya
relaci6n con el padre, el rnarido o su pareja hacia posible su permanencia en las
haciendas.
La flexitdidad y pragmatism0 entre las mujeres pequefio propietarias respectodkl
tip0 de unidnque suele caracteriznr las opciones de pareja es ilustrada en la literatura
por doiia Santos, que mediante un matrimonio obtiene "una hijuelita que vale sus
I pesos". El marido muere, y entmces:
,--,-, : "no p w s Santos, no hilbis de wr m6s lesa. No te volvai a casar. Si queris
I

otrohombrevivfsno mds con 41. Hombronecvsitas, pa'quo tccuidel' hijuelanomhsea.

(Brunet 1983:72)

,dowsahtosvivecon un joven. Ella sabe

enor que ella. Pero, asegura, 1 hl

Q
-I
a repotirlo, ya que con
 Deesta manera, ladistanciasocial
a otorgar a las uniones una mayor
matrimonio configuraba un horizont

EPILOG0

o la casa en la literatura para reconstruiren la ficcih novellstica una

y a su dominio, como la cultura peonal de itineran

contribuyeron a la extensi6n de la ilegitimidad en 10s cam
cuapdo la mayor parte de la poblacidn era rural, stz inscrib
 --_.-.
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' ~ 3 ",-: :,.J.,
asigna en su interior a hombres y mujeres.

ona de San Felipe y SUS alreddores muestra que

minima de la familia -medie o no el matrimonio

,
monio fuera un situacicb reta
e infertilidad de algunas parej

de madres solteras

Rhconada de 10s Andes y domidbda en SM

-a de su segupdo marido, y lo deshereda:
siendo ~ ~ l o u b i e n e p e x i s t e n t ~bshcrt&
,,..
 neidad en relaci6n a 10s hijos es el de Pacific0 Garcia, residente l?n Rinconada d
Andes, quien, estando soltero, tuvo dos hijas naturales; luego, en su phner matrimo
nio, un hijo; en el segundo t w o otros tres; luego tuvo nueve hijos naturales c
Rosenda Santelices,10s aue fueron reconocidoscon el posterior matrimoniode am
y a 10s que se agregaron otros tres hijos nacidos despues del matrimonio

La familia como unidad econdmicn

u n elemento esencid en la reproducci6nde las pequelias ecanomas campesinases
trabajo familiar con roles diferenciadospor g6nero y generaci6ncaspect0 que ha si&
selialado por diversos autores. En San Felipe y sus Areas aledaiias, a ptincipios del
siglo XX la actividad agricola parece haberse desarrollado en extensiones de tierra
relativamente pequeiias, que en muchos caws no eran miis que sitiosque pefmiw
contar con algunos Arboles frutales, algo de vilias y huerto. El ganado, memionadom
10s testamentos como una actividad masculina, no obligaba necesariammka
con grandes extensiones de suelo, si se tenia derechos de serrana y de r
. permitieran sostenerlo. El comercio masculino y el rentismo femenino en la c
eran otras de las actividades que aparecen en 10s testamentos.
En la decada de 1910aparecennumerosas menciones a la actividad vitivinicolh en
la cual las mujeres tienen una participacidn activa. Ademiis se constatan okras
actividades econ6micas masculinas, como el arrierajey transporte ptiblico de pasbje-
ros. A medida que avanza el siglo, llama la atencidn el aumento de 10s legados en
dinero, asi como 10s montos de 10s cuales se dispone, lo que indicaria un incre
de actividades comerciales o de trabajos realizados a cambio de salario. I
Hacia 1910, las mujeres parecen haber tenido m8s de una alternativa para ganarse
lavidade maneraauthoma, puesa lasactividadesagricolasyvitivinicolasseagregan
las rentas por casas y terrenos; 10s testamentos indican que tampoco les fup ajena la
actividad de pcestamistas. Otras se incorporarona1mercado laboral como empleadas
pfiblicas y particulares.
En la decada del veinte, 10s depbsitos bancarios, las cuentas de ahoao, 10s
desplazamientos entre el lugar de nacimiento y el de residencia de 10s testadores y
testadoras, nos hablan de una sociedad abierta hacia Valparaiso, Quillota y Santiago. J
Con respecto a1 acceso a tierras, las vias fundamentales que se puedenrastrear en
la documentacidn son la compra y la herencia, las cuales en muchas ocasiones Seusan
de manera complementaria. Las compras de tierra involucran tanto a hombres como
a mujeres;noobstante,enelcasodelassegundasexistela tendenciaaqueseansolteras
viudas que se muestran m8s activas como compradoras?
I

tuceso~r~os
de sus yadrcs); teiua otra 169

Pmposicio11e624 1995
padres de nlguno de 10s cbnyug
fundito.
En la zona de San Felipe, la dispersiirn de
pequefias parcelas, potreros o sitios en lugares se

Lo anteribr parece haber sido prdctica caracteristica de la zona, pues aparece docu-
mentada en testamentos de;diversas loccalidadesde Putaendo, Santa Maria, C
Wio,entre otros.'O

acceso a tierras por esta via.

Pard evitar la subfivisibn de tierras y, por tanto, la puiverizacibn de propiedades
peqM&as, hay varios casos de hombres y mujeres que mantienen y trabajan en
conjunto una parcelita heredada de sus padres y, a la hora de testar, se aseguran de
revertiraeseherrnano(a)oalossobrinos(as)hijosde61(oella)ese terreno,de td modo
de k g a r a una tercera generacibn sin subdividir. En otros casos, una
compra 10s derechos sucesorios de sus hermanos, d e tal modo de no mini
m8s.

El desfinode 10s Zegadosll

En Sari Felipe, 10s testadores hombres y mujeres t e n d h

fueran hijas, hmnanaS o esposas. Los legados de mujeres
herencias de mujeres solas que carecen de herederos fonosos, ti
ferneninas, en queias beneficiarias son h e r m a s , S O ~ y S
En general, entre las mujeres a quienes se deja como ben
busca mejorar aaquellas que son solteraso menoresdeed
sihmiones precarias, ya sea por razones de salud o de un
modo, el legado cumple el papel de garantia econbmica
personas que se considera socialmentevulnerables.En 106
se favorece claramente a una mujer que tiene un mal matrimonio, se qpar
mente a1 marido del posible goce de e m bienes.'2
Resulta curioso constatar que las c a m tendian a separarse d
dejarlas como legados a las mujeres. Leemos en este hecho'ia vol
evitar la subdivisibn o la venta, y el deseo de preservarlas como UFU t a m r,aS 4 '
casas,en tantobienraiz,serviana lalegatariaparateneringresosogarantizar~~ '
en el cual vivir. Sin embargo, pensamos que a1 escoger a mujeres corn dmtimtar@s
de las casas tambi6n se les entregabauna responsabilidade ~ r e I a c i 6 n a l a p p ~ a & t I
'
de un patrimonio familiar de gran valor simbblico; la "casa paterna", el "kqpdeQS
padres", en tanto espacio afectivo y trascendente, debia ser preservada par #@den
que no migraria: una hija, una sobrina o una nieta. Asi, en un context0 de M g r d n .
e itinerancia masculina, la responsabilidad de cuidar para el futuro el pabdmonb ; ,
familiar --condensado simbdlicamente en la cas+ y la continuidad familiar y la
prolongacibn de la "estirpe", recaian en hombros femeninos.
En general, la informaci6n que se desprende de 10s testamentos revisados parael -
periodo analiudo apoya las anteriores apreciaciones: las mukres migraban m e n ~ q
que 10s hombres; existia la costumbre de que una de las mujeres de la fa@lia--hlja,
llermna o sobrina- se quedara en la casa familiarcuidando a 10s parientgsmayores,
Tenfanasi responsabilidades particularesen relacidn a la familia, y especificamentea
10s padres y a 10s hijos; eran el nexo obligadoentre 10s antecesoresy 10s descendientes,
uri puente intergeneracional, lo que les otorgaba un centralidad nada despreciabk. Y
 En Santa Cruz, la concepcidn
entendida como una asociacibn

ales, lo que indica que una pareja, despues de vivir y tener hijos en concubhato,
s&rasabay seguia tenlendo hijos. Esto refuerza la idea de que la principal f o r m de
idades, a diferencia d e
r parte de las veces-

ias conyugales, lo que

con la de San Felipe en
s respecto a1matrimo-
m& bien cerrada y d e
corte tradicional.

ConstiZtrcibn de lafamilia \

En Sank Cruz, al momento de escoger pareja, la tendencia era a buscarla en la

localidad de residencia y, en algunos casos, entre parientes que compartian un
o llama la atenci6n que el segundo matrimonio de un hombre podia
: 172 a mujer pariente de la primera esposa. No obstante, aunque hay
constancia de endogamia, la norma matrimonial mis frecuente era la exogmia. El
matrimonio ideal parece haber sido aquel que se daba entre personas COR situacidn
social Y econhmica similares, aunque no siempre su
tendenciaa CamSe dentro de la localidad y enalgunos
clWz aparece Corn0 una sociedad sin grandes posibilidades
espacial N social.
ElPromediodehijos,asicomolas tasademortalida
Cruz que en Sari Felipe. (En Santa Cruz son frecu
decena de y encontramos un par de casos en
Promedios de hijos muertos del total denacidos son
tuvo 18 hijos, de 10s cuales 14 murieron en la infa
nacido dentro del matrimonio, per0 algunos de
A1 igual que en San Felipe, en 10s casos en que una pareja careria
criaba como tales a niiios ajenos, 10s que podfan ser parientes Q
"donados" por sus padres. En 10s testam

como ayuda en las labores de la casa y del huerto.

En el marco de la familia extensa mgs tradic
sido el modelo dominante en la epoca estudiada en esta zo
un lugar especial dentro de las preocupaciones de 10s testad
menciona dejgndoles algo de dinero o ropas, yen otros cas
futuro a traves de asegurarles un techo, previa exigencia de

e r s a sus hermanas "conla esprew condicih queestas legatarias

ia MercedesFloresyLucilaMeza,siemprequeestaspermanezcan
 tramos varias menciones a medierla~,'~ tenencia de animales en cdmnaffIar
comunidad de vitias, etc. En estas medierias participaban hrnbi@nrkjeres vk&s of
solteras, per0 de manera bastante marginal a la de 10s hombres. Ello estaria dmbs-
trando que las decisiones econ6micas recaian m6s en 10s bltimos, aunque en muchos
casos ellaseran propietarias de tierra y ganados y, gracias a sus aportes al matrimonio,
la familia habia logrado despegar. $

En 10s testamentos revisados no encontramos evidencias de la existencia de un

mercado de tierras agricolaso urbanas importante. Por ello, losaportes econ6micos
ya sea en bienes o en diner- que hacian 10s c6nyuges a1 matrimonio, asE comd la
-
herencia y legados, constituiariuna base fundamentalpara 10s comienzosde una vida
econ6micamente aut6noma de la pareja. Esto cobra una mayor importahcia err el
marco de una sociedad con un sesgo de tradicionalidad, donde en la primera d&ada
del siglo se carecia de especializaci6n laboral y de un mercado de traqajo amplio que
permitiera la subsistencia de un grupo familiar a partir de salarios.
Cuando 10s aportes a1 matrimonio eran desiguales, solia ocurrir que el mayor lo
habia hecho la mujer. Asi, por ejemplo,Maria del TrAnsito Valenzuela, en su testamen-
to de 1909, deja constancia de haber llevado al matrimonio 30 mil pesos, y su marido)
nada. Generalmenteel aporte de la mujeres era un sitio o terreno que permitia mstalar
la casa y comenzar a formar una familia con cierta independencia econ6mica. Es muy
probable que este tip0 de contribuciones femeninas se diera en el marco de m
matrimonio entre mujeres de familias pequenos propietarios yhombres provenientes
del sector inquilino o peonal.
Muchos de estos aportes -especialmente cuando se trataba de casas o terrenos-
eran fruto de herencias y legados de familiares, generalmente de 10s padres o 150s.
Otras veces eran fruto del trabajo de quienes se casaban, facilihdo en muchas
circunstancias por las medieriasagricolaso ganaderas de 10s hombres con sus padres.
En el caso de las mujeres, las donacionesde animales, vacas paridas, temeros, ovejas,
gallinas, permitian que la niRa fuera acrecentando sus anirnales a medida que crecia,
' y de este modo contaba con una base econ6mica minima para aportar a su vida de
casada.

Los legndos m Snntu Crtiz

Entre quienes dejaban testamento escrito en la zona de Santa CIIIZ,la mayoria eran
casados. Entre las parejas sin hijos, se percibe que en legados y herencias se tendia a
favorecer a1 c6nyuge vivo, lo que indicaria que en muchos casos la ausencia de hijos
creaba reiaciones afectivas mas estrechas entre ambos c6nyuges.
La existenbia de una igualdad de estatus de 10s hijos legitimos y naturales ante la
familia se hace visible en 10s testamentos a traves de la bdsqueda de compensaciones
econ6micas a 10s segundos a partir de Iegados, de modo de igualar su situaci6n con
la de 10s hijov nacidos dentro del matrimonio. Y no s61o se busca compensar asi a 10s

unabuena
175
las tiereas,
hijos naturales, sin0 tambien a 10s nietos naturales, por aquello que la ley W F P
al moment0 de la particibn de la herencia."
En la primera dbcada del siglo, 10s hombres que testaban en Sank Cruz b u s d m
equilibrar sus legados entre hijos e hijas; sin embargo, es notoria una Ciertah&Iacif)n
a privilegiar a 10s hijos hombres y, en muchos casos, dl hijo varbnmyor. Poi-SU Park,
las mujeres, a1 testar, privilegiaban a mujeres como legatarias de la cuarta demejoras
y de libre disposici6n, y eran las hijas solteras menores de edad las prhcip4es
beneficiarjas de 10s legados de casas.
En la segunda decada del siglo, que se inicia con un periodo de crisis econbmica
aguda que hace a diferentes personeros pliblicos preocuparse por "la cuestibn S O C ~ ~ ,
encontramosciertas variaciones. En 10s testamentos de las mujeres casadas apareceel
marido como legatario de bienes o del goce de estos, lo que no ocurria en la d&ada
anterior; lo mismo murre en el sentido contrario. Por otra parte, 10s nietos de aybos
sexos figuran mencionados en muchos casos como legatarios.
Los testamentos de hombres y mujeres solteros muestrw preferencias por las
mujews, ya Sean de su propia generacibn (hermanas y ambas) o de la sigaiente
(sobrinas)para dejar legados; auncuando se mantiene la tendencia a privilegiar cop0
legatarios a 10s hijos e hijas de un hermano varbn, caracteristicode la dbcada anterior,
tambib encontramos casos en que 10s sobrinos escogidos son hijos de una herman?
del testador. Esto marca UM diferencia con el periodo anterior, Fn que 10s hombres
eran en buena meclida 10s beneficiarios de 10s legac(os. Este carnbio seria el reflejo de
situaciones externas que tensionaban a las familias, afectando de manera diferente a
sus integrantes y segregando seglin genero y edad a 10s individuos mAs vulnerables.
Entre 10s factores tensionantes estarhn la situacibn sgcioeconbmica y 10s cambios
producidos en la familia como efecto de tal situacibn.
Hacia 1930,Iostestamentos masculinosreflejan la importancia de las esposas, algo
lo que no ocurrfa antes: del conjunto de mujeres beneficiarias delegados son las m5s
nombradas, incluso mAs que las hijas. Ello sipificaria quea la mujer se le reconoceuna
mayor capacidad de gestibn econ6mica que en las decadas anteriores, y que se la
valora como aglutinadora y sostenedora de la familia.
Esta preferencia por &jar legados a mujeres y nfios, especialmen&a d i d a que
avanza el siglo, estaria demostrancloque estos son vistos cada vez d s corn hdividuos
frente a la sociedad. Al ser mfls visibles y no quedar indiferenciados dentro de 10s
integrantesde la familia,son percibidoscomo mfis vulnerables y, por ello, d s necesita-
dos de una garantia econbmica. &to ocurre en el contexto del paso de una familiafuerte
y extensa, conconvivenciadedistintasgenemiones y distintas altemativas de rempla-
u) maSCulh0 a1 jefe hogar, hacia una familia nuclear centra& en la par+ conyugal,
donde si falta el padre, es la mujer la que debe afrontarlasubsistenciamaterial Y afectiva.
Los testamentos de mujeres viudas que testaron mAs de una v e demueskm~
- - 3---
la percepcibn de su mayor vulnerabilidad era tan errada, pues a medida que
' lmente en aquellos casos

na y que las mujeres van

 envejeciendo. Magdalena Valenzuela
bilidad femenina. A1 moment0 de
dos personas; su endeudamiento c
mayor, y jamds logr6 recuperarse

LOS CAMBlOS EN LA FAMILIA

econ6micas para el surgimiento de las futuras unidades familiares, no &lo &

terminos de un aprendizaje de las labores del campo, sino tambien en Mrminos &la ,
creaci6n de un patrimonio. Cuando 10s hijos -especialmente 10s varones- son
mayores y trabajan en tierras del padre, se diferencian sus aportes en trabajo. h i , en
10s testamentos queda claramente establecido c u h t o de una cosecha o qu6 cantidad
de plantas de vifia les pertenecen. Esto es mds evidente adn en 10s casos de medierias
y de la existencia de ganado "en compafiia".
Otro paso hacia la independencia econ6mica de 10s hijos y la aceptaci6n de la ,
creaci6n de una nueva unidad familiar ocurre cuando estos apartan casa. En estos
casos, el padre o la madre (quien ejerza tom0 jefe de hogar) hace UM especie de
distribuci6n de su herencia en vida, asignando un sitio a1 hijo(a) para que instale su
casa y establezca su familia. El goce de ese sitio suele mantenersehasta el momentoen
que el progenitor(a) decide testar y asigna a ese hijo, c'omo herencia o legado, el lugar
donde tiene ubicado su hogar.
Veiamos que en la zona de San Felipe generalmentese trataba de dejar a cada hijo
, uno de 10s varios terrenos dispersos que 10s padres t e n w y en 10s cuales era posible
desarrollar actividades vitivinicolas,horticolas o agroganaderas,s e g h la dimensi6n
Y calidad de 10ssuelos.En Santa Cruz, en cambio, se sefialaba a 10s hijos un sitiodentro
del terrene familiar, generalmente heredado a su vez por 10s padres de sus respectiv,os
se trataba de designar las tierras y sitios con sus deslindes,y en 10s casos
tario ya tenia alguna propiedad heredada o en goce, se trataba de hacer
ega.docon 6sta, de manera de ir conformandoun patrimonio continuo en
de mu&,os retazos dispersos.'8 Incluso el deseo de avitar la venta de tierras o
casos el deseo de restituir a cada linea de parimM6 mms
se recibi6 por herencia era m6s un ideal que una
En Una conceptualizaci6n no tradiciofial, el p
conce~tualizadocorn0 personal, 10 que implih pensar a la
tura con definicionestemporales muy precisas: el
En este sentido, se entenderia a la familiacorn uM multip
tiempo,'donde cada generaci6n representa ~npunto, 10 que
Una linea discontinua;la concrecibnespacialde & s ~ ~ o ~ e p c j
familia nuclear donde el centro lo constibye la pa
Estasdos concepcionesde familia y depakimo
en las primeras decadasdel siglo.EnSan Felipeelprocem c m * * @ q &
en Santa C r u , donde 10s elementos de tradicionalidad se
y se dio una gradualidad mayor en las t r a n s f o m c i ~
familia, la fragmentacibn del patrimonio e incluso la bu
respecto, estarian indicando que en el Area de San Felipe, en las phiems &&&s~MJ
siglo, 10s procesos de cambio a nivel familiar ya estaban a v m d m ,
manifiesta en la asignacibn de roles gen6ricos.
Uno de 10s rasgos que muestran 10s cambios que ya a corniemosde sigh
en San Felipe, es la gran autonomia econdmica de las mujeres, reflejdti 'en' m
participaci6n activa como vendedoras, compradorasy arrendatariasde fierras,COILDD
dueilas de viilas y alambiques,yen el ejercicio de diversosoficios, COW emplead&
pliblicas y particulares. Aparecen como productorasimportantesy asimismbt o m : .
do decisiones en relaci6n a la familia y sus negocios, actuando como albaceas c ~ n
tenenciadebienes ycuradorasdesus hijos.Mdsallddesusactividadesco~c6np~
de pequeiios propietarios campesinos, desarrollan actividades diversas y tienen a
sus rnanos la direcci6n de sus negocios y de sus familias.
Por el contrario, en la zona de Santa Cruz, las mujeres en muchas ocaskmeshadm
e incluso el tener seguros de vida, hablan de manejos financieros vinculados a un
funcio-ento urbano; sin embargo, estas formas m o d e m de conducir las finanzas
conviven en mucbos caws con negocios sin intervencih de dinero que ~e hacen entre
pwientes y vecinos, donde priman las solidaridades y las confianzas nacidas de la
wcania y los 1-s de sangre y donde tienden a entremezclarseesferas. La especializa-
cibn del trabajo, la individualizaci6nde las personas, la nuclearizaci6nde la familia, la
tenden& a la urbmizacih, coexisten con atcaismos econbmicos y sociales corm las
wdkrias de cha,cras y animales, 10s pr&tamos de higo y de most0 y la endogamia en
nios, asi como con la pervivencia de familias extensas, entre otros.

seam@paralasmujereslaidentificaci6nde"chimi,casada,sinprof~i611", quer&mphzarh
y que pellard a chilellas hash la segunda mitad del si@.
entificacidn'labores del SXO"
 centro de Estudios para el D

A partir de una investigacidn sobre transformacianes agrarias, familia y mujer

campesina en Chile entre 1890 y 1990, surgi6 la idea de estudiar la violencia en un
context0 rural de principios de siglo, en la conviccidn de que ella fue (y seguramente
sigue siendo) un elemento constitutivo de las relaciones sociales en el Ambit0 rural.
Como base para tal estudio, hernos recurrido a juicios criminales en Sari Felipe y a

ta, 10s elementos se entrecruzan implacablemente,

don& no siernprees posible separar lo pGblico de lo
lo laboral de lo personal, lo violento de lo habitual.
de la dura realidad que se daba en una -aparente-
181 I

Pmpoaicionu 24 1995
mente tranquila- localidad rural a principios de sig40: la violencia ligada a1 bmbito
laboral, la que ocurrh en 10s lugares de diversih y la que se d a b
propiamente familiar, considrrando
trabajo y diversibn incide en ia vida
dimensiones donde se desenbuelven
Entendemoslaviolenciacomounamanif~taci6nextremade~~nd~~~
les en el Ambit0 econ6mic0, social y/o cultural. c
puedenexisfirenunasociedadsereflejanendistin
espacios, que abarcan desde aquellos que son
pAvados ysecretos.
Por 0tr0 lado, el hecho de que exista violencia a1 interior de la familia, ademas de
relacionarseconfrustracihenel Ambit0 laboral, pobreza omalascondiciones devida
en general, tiene que ver tambidn con concepciones que existen y se han construido
histfjricamenterespecto de las formas en que se puede y debe expresar laagresi,vidsd,
k frustraci6n, asi como las respuestas ante ellas. Estas formas, culturalmente
pautadas, sbndiferentes de acuerdo a1momento histdrico,pais, edad, condicidn social
0,la organizaci6n familiar, la divisi6n sexual del trabajo, la
el hombre-en la familia, son aspectos claves para entender el
de las familias campesinas, las causas criminales develan
y presentan UM realidad distinta a aquella que se da e n el
5 o en grupos de Blite, por ejemplo. A1 respecb, concordamos

ituci6n familiar, la mascdi-

aparecen en las causas

o obstante, muchos de
 . .

y trabajo d e 10s inquilines? Los hacehdados

rismo y la inseguridad en 10s campos, el pr
las causas en el cardcter del campesino y
tes expresadas por 10s patrones, la Iglesia y la
y gaiianes principalmente, como jugad
No obstante las diversas razones q
laagriculturacomercial y lanecesidad de tierr
- e n t r e otras caracterkticas- una expulsi6n
miento de familiascampeshms, y un consigu
errantes. Estos se desplazaban entre el sector rural y urbFo, princ
y Valparaiso, per0 tambikn a otras zonas, como el norte salitrero,
En el cas0 de Santiago, 10s hombres tendian a inmigrar en formate
10s trabajos agrlcolascon otros en la ciudad o en las minas. Las mu
de m m ~ permanente,
a en general para realizar trabajos do&sticos 0 de &pa
comercial. A la falta de trabajo en el campo, para las mujeres sesum6 la disAm&& .
de las artesanias tradicionales (Romero 1988).

La fuerza laboral temporal estaba constituida principalmentepor peones y g&-

nes, 10s que se asentaban en 10s bordes de 10s fundos, aldeas, caserios. y ~ m o
'
allegados, en las epocas de trabajo en el campo? La actividad minera ye1arderajeque
se realizaba entre Chile y Argentina tambien implicaron el trimsit0 de trabajadores

3. En el Bolclfrtdcla Socichd Naciorialde Agricirllurn (BSNA), un articulode 1908parad6jicamentemlalaba:

"Salvorams excepciones, la existencia de 10s inquilinm es hoi tan miserablei des;unparada f0m0
1 0 s tiempos primitives. Habitations, SI es que ciertos ranchos merecen este nombre, comida,
tratmlnito moral, todoes tan rudimentario,que haidetallesen queapemses perceptiblelalmeade
separaaoli entre el animal i el s6r humano".BSNA, vol. XXXX, No2 (fcbrero 1908), p. 75.
4. ...
El mismo Boletfrt, en una de sus editoriales, se refeda a lm obrmx agdcolas y peones: " rams vece

SNA,vol. LIX, No 8 (agost0 1927).

de Sal Fellye pertenccia a la Provincia de Aconcagua y se dividia en 14
tm. Estaba allmrnistrado por 3 Municlpios:San Fclipe, Santa Maria y Lirs
'pe habh 1.640gafianes y 2.392
elitrodelm "sinprofesi6n",que 183
S c g h el censo de 193Q en la
.974 obreroslas agicolas, s610
 (

ms. Debbn buscar trabajo fw

alojando con suerte d o d e a l g h
a h a d o . La movilidad y la prec
palmenteIosIIev6ef a r n w r p a r e j a s W t & b O , m ~ d ~ ~ ~ ~
tiafflpos largos sus familias. Es- conacterlstims expllcan, en rl- madiQs,,~
imptmte.participaci6nen lorr casos aiminales rocogidos.
Pot su parte, si b i las faqdias inquilinas y pequeno-ptopi&otlPo~arbkra
trabajo m8s estable, en el cas0 de losptimems8ataban expucstqsa h volun$d dal,
pstrtin por mankerbs. Adem& muchas veces ks j&enss debr lUb-m
, hj k
g
inovfieiarirde trabap. En el a s o d e 10s segundos, b bborpsmlqpropWw#cjkg&ur~
d t u n u w c o n tdwjoasahriado,lo queimplicabantud\asvecesplejrrsqppeclpdor.
dsia cam, pasamdoa formar parte de la furpza laboral temporid. i

La htnbilidad en el trabajoy la movilidad masculiiu f u e m parte de la d i d a d

familiucarnpedrur de la @ma. En el cas0 de 10s peones y g a m , SB constibytien
el eje de su M d a d . El ir de un lado para otro en busca de trabajo, porsre w w s k#
peaxi* mmbleser lazos permaswinks en algin luyar. EstR s*baci6nellw6a I*s ,
ny&mki a realhar distintas labores, dentro de lap posibilidades que tenfan en ma.
loaillidad emineRtemenk rural como San Felipe a principh de si*, en W e d
tnbap agrimleem prioritariamente masculinoy el femoninoestebai i ~ o l l d m b i t o
do&tico, a la elaboraci6nde comida, a1 lavadq phnchado, costura y cocina.
. Si 10s hombres d e b b salir a buscar trabajo afuera y ausentwe, en 4caso de las
esposas de peanes y gaiianes, las labores que realizaban las mujew eran imprssdn-
dibles parasostener a la familia, pudiendo ser el Gnico ingreso familiar, a metw que
vivieran con algCIn priente o compaikro que ayudara a solventar 10s gastos. Las
mujeres de, familias pequeflo-campesinas tenlan trabajos complementarios a las
laboresagrlcolas,que aportabana1presupuestofamiliar.En el cas0 de Ias mujeresque
Vivian en las haciendas, junto al trabajo do-tico, que era general para todas,
trabajabanen las haciendas, en las c a w pahonales o en labores de ordeb.
El trabajo que realizaban las mujeres, complementario o no a las actividades
agrkolas, era de tipodom& ticoasalariado,como lavado,costurayartesanla.Tambi~n
 DISTRIBUClOPl DE POBLACKXU FEMENINA. EW$

causadas por Segundo Carvallo sin motivo alguno ...i que estoocurrib en la ca? de
JuanaCastro en donde estaban remoliendo y bebiendo licor...''8
Los clientes que asistfan eran generalmente hombres, de diversas condifiones ,
socialesy de mG1tiples actividades,lo que aumentabala tensi6n y las posibilidadesde
violmcia. Las mujeres, si bien muchas veces fueron protagonistas, podian ser apre-
hendidas por mantener negocios clandestinos y sin patente:
Doy cuenb a V.S. que ayer Domingo, trece del corriente, a lils veintiuna quincehoras,
se sorprendid en el nepcio clandestino de licores y casa de diversi6n de propiedadde
Virginia Diaz Brito, y regentada por ella misma, ubicado en la villa de Catemu, en calle
to ...a las siguienfes
n Alberto Gonzalez
divia Vega, agricul-
ogricultor,domici-
 Silva con quien este hace vida marital y en vista que la
incorrecta procedi6 Lobos a defenderla por lo que fu6
con bofetadas y golpes".'8La violencia contra las mujeres,
e bastantecomdny, como veremos, se produjo en diversos

Ins mtljeres
tas de la violencia
maridos, arhigos o
res;en cambio, del
o en que estaban las
se encontraban solas

no s610 se daba cuando

inak~,No 8otx) parte 399, noviembre 6 de 1935.

ales, leg. 17No 5511, marzo 26 de 1929.
de,leg. 8 N" 6261, agusto 21 de 1931.
-- _.
I.
_ __ r -3

En otro caso, declara una mujer que bntraron dos hombres arrnados de
a su casa particular, con el fin de revisar la vifia y sacar chicha, y quecua
a este cuartel a I
. condiciones sociales.
que sefialamos en el 6as0 de peones Y
a rural propia de la epoca y las diflcilesco
agresioqes, rifias y asesinatos tanto en 10s
os y en ]as fiestas, principalmeriteaquella

inos desarrollaban trabajos. de t i p familiar,

as, las que estaban expuestas a robos y asaltos
ocasiones, tambiCn se trababan peleas que,
a varios concurrentes. El alto nivel de alcoholismo que
Cn fue una.importante causal de aprensib, as$ como

a hombres y mujeres en estos lugares, las

ia intrafamiliar, de la cual las mujeres e r e
i s vulnerables y tenfan

as mujeres tambier! se rnanifestaba de manera

S veces.en las rims y peleas. Asimismo, wan
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193
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 La familia mapuche durante la ra

En este estudio se analiza el fen6meno de la imposicibn cultural de la familia entre 10s

mapu&es, desde la perspectiva del discurso y la accibn de algunos actores de la
sociedad dominante. La idea fundamental deeste trabajo es demostrar la importancia
que ha teriido el t e r n de la familia como modelo institucional e ideol6gico en las
relacjones inter-btnicasy, sobre todo, c6mo ha servido de instrumento o mecanismo
egaci6n cultural de una sociedad sobre otra.

modelos de constituci6n familiar por la sociedad domimnte entre

en tomo a la familia
La tendencia de 1
radicaci6n terrninara

Con la radicaci6n (1883-1929),se inici6 la int

mapuches a la vida nacional. Durante este largo
 fueron en un principio aparentemente
de IUS actuales procesos inkrculturales.
contd con In resistencia rnapuche, h que

I + *

de 10s mapuclus
l@
ofesor del Liceo de Temuco, public6 en 1913 su libro lis
runcunrrs, probablemente lo hizo pensando en un futuro
a que aparentemente asimilaba con rapidez la cultura
ena. Asimismo, el padre capuchino F6lix de Augusta se
y aprendec la lengua mapuche, motivado, entre otras
e en su orden misional respecto a que en el futuro la lengua
para siempre, reernplazada por el castellano.
myartidas, de diferente forma, por un importante sector d e
realidad, muchos consideraban que lo indlgena debbia
,pues las costumbres del pueblo mapuck avergonuban
pinidn, 10s indigenas eran-incapaces de hater producir la
ora wan chilenos-debiancomportarse coma tales.
idea8 -escatok'igicas e intolerantes- eran en parte el reflejo de
que estab31-1a la Vista: la miseria y las afermedades en las
ndonodela lenguaylascostumbresancestrales poraquellosque

sti6nde 10s RIOdClW de familia impantes en la soddad c ~ e n dae d e

h t e . V h e 10s intcrwntes estiidios Snlhlas y de cavierm,
aml,m en:~l~.~~~ de la
Y Ins &h'P'~flfirm2 (Facultad de Filmfin y Humanidades, udversi-
 Desde aquel conflictiv
flojo, borracho, ignoranteo
el impact0 social de la acci6
10s indios no sabian trabaja

intendencias y 10s muniCipiOS

sociedad mapuche como med del problem indigena
tiva era el problema de las tie

terrenos a 10s ocupantes naciondes que "aun indio flojo, que

en celebraci611de guillatunes y borracheras".El Herddo &Z Sw, 2
 ra actum en m e n o Y,
nistmtiva a famihas 0

te reduccih del espacio,

onomia p a d e m a cambio
escalaque,a la larga, debido
de autosubsistancia(kngo~
ttaslado de familias a &as
sa intensidad, a 10s que se
ra parental se lesion6 profunda-

vezello refleje, parcizrlmente, lo %que

ocurrh al
ki.ilmadadgsrkfuera,per0 tambi6n.denota una
uches, organizados desde
mico,y ahoraenfrmtados
 Junto con la propiedad de la tierra, la9 familias mapuckes perdkron 1
a la que estaban acostumbradas hasta antes de la ocupacibn. Asf relata ese.
reciente el indfgena Lorenzo Koliman:

Antes que el gobierno le arrebatara sus &rrenos a 10s mapuchss pah

remates i 10s particulares para agrandar sus propiedades, habia much
cambiarse de un lugar a otro.
El hijo de un cacique sin las tierras necesarias, se establecia en otra pa
familia. Cwlquiera que se sintiese mal en una reducci6n, se iba a otra pa
terrenos desocupados, a veces con permiso del cacique mas cercano.

La noci6n de territorialidad debi6 cambiar fuertemente en la mhte d

jados dueiios de la Araucania. Sin embargo, fue un proceso lento; el
se transformaba ahora en un espacio agricola y las estrategias
precarias e inseguras; 10s hombres siempre habian ido a la guerray
' labor de las mujeres (Montecino 1984). Re este modo, las ripidas readecuaciows,
vulneraron 10s puntos centrales de la estructura social y econ6mica mapuche.
Frente a estos fen6menos, las familias mapuches parecian debilitadas, bla
de 10s propagandistas de la fe y del discurso de la civ
. grupos de influencia en la regi6n apelaron a la educa
eficacia para la integraci6n indigena. Esta idea fue
algunas de las organizacionesque actuaron en el perio
vinculadas a las Iglesias Cat6licay Anglicana.Se podria decir que desde aquella 6poca
10s indigenas comenzarona valorar colectivamente la educacidncomo uninstrumerlr
to de integracidn a la sociedad chilena, la que era percibida como "un elemento de
progreso para la raza".

La constitticidnfamiliar: tin reciirso de poder y tin instrtimento

En este campo, 10s capuchinos fueron actores influyentes. Los ejes de su accih se
situaron en el problema de la poligamia, de 10s bautizos e inscripciones legales de
matrimonios e hijos. La atendbn se concentr6 especialmente en la redefiici6n del
papel de la mujer dentro de la sociedad mapuche, ya fuese como machi, madre o
esposa y, por lo tanto,como factor fundamental dela reproducci6ncultural. Alos ojos
horrorizados de 10s misioneros, las mujeres eran objetos transables, mancilladas por
la deshonra de la poligamia y de 10s hijos naturales. Aellas y a sus hijos debla apuntar
la educacibn y disciplina. LOSjbvenes, en tanto, deblan hacer el ServicioMilitar, pues
sformacibn global de la ram.
ial d e la Uni6n Araucana y de 10s misioneros capuchi-
s a1 tema de la educaci6n de la mujer mapuche.
dian a las femilias.

en la escuela B ser y portarse como una persona

nifia; porque lo que ella es lo serirn 10shijos; si
si la madre es floja, flojos serhn 10shijos. Per0
zada, inteligentesy civilizadosserirn sus hijos;
fro Ciml, la escueln, el regimiento..,
 PrecapitaliSta,en fuerza detrabajo para la industria
de la urbe.

...en suma, todos 10s

gloriosa tradici6n s
familia chilena a el
trabajo, habian venido
el momento de fund
una vez por todas h

i
En definitiva, se pensaba que la educaci6n entregada a 10s mapuches,
escuela como en el regimiento, debia tener un carticter chilenizador, por
de constituci6n familiar y de roles sexuales a1 modo "occidental", por otra.

. .
Del "cizos " a1 "orden":la sociedad y el territorio mapuche

Elcontrolde la sociedad mapuche por parte de 10s huincas estii plenamente li ada al
Control de 10s recursos naturales como la tierra. La familia mapu&e de ja sei
transformada porque, a1igual que el territorio que ocupaban, era ~iabtica,
t
sh&iem,
La civilizaci6ndebiaentrarenelterritorio paraordenarloyparadeslindarehtra
la propiedad de la tierra, para "limpiar" 10s territorios cubiestos de bosques y p
constituirala familiaenmatrimoniocivilmonogtimico,educarlayformar~ilenosde
las "hordas salvajes".
No es casualidad que quienes estaban encargados de deslindar la propiedad
mapuche, la Comisi6n Radicadora y 10s organismos del Ministerio de Tierras y &lo&
zacibn, en muchos casos se tomaran atribudonesque no contemplabala ley, sobretodo
algunas realizadas a petici6n de 10s grupos de poder local y de agentesde la colonizaci6n
y del Estado. Los Titulos de Merced se entregaban de preferencia a aquellas familias
constituidas s e g h las normas chilenas y, si no, se las instaba a hacerlo con el findeevitar
futuros problemas sobre su propiedad. El avance de la civilizacibnera untodo o@nico:
asi como se mensuraba y deslindaba el territorio, como se tasaba y se vendla, asimismo
se constituia la familia,se disciplinaba a la mujer y a 10s j6venes.
Para 10s mapuches la radicacibn, con toda su carga negativa, fue la h i c a tabla de
salvaci6n contra 10s usurpadores, tinterillos y especuladores, pues "gracias" a hs
normas que prohibian la enajenacibnde sus propiedades, muchos lograronmantener
por lo menos un pequefio retazo de tierra. Pot este motivo, fueron numerosos 10s
indigems que stuvieron dispuestos a ceder ante las normas y rquisitos que e i g h
la ley para ser radicados, incluyhndose en esta "cesi6n" el cambio de nombres, el
casamientoyla obtenci6ndecam4 de identidad. Quiennoestabaradicado,legalmen-
exist.ia, y menos existia su propiedad sobre la tierra que ocupaba; asi, quedaba
reed de cualqdera que la ambicionara.Por eso, a fines dela dkada del veinte las
ICmaS de la Comisi6n Radicadora en Temuco recibian cientos de peticiones de
dicacibn frentea los anunciosde que &ta se tern-~innba;'~ simultAneamente, muchos
203
uche qued6 sin radicar; de &os, 10s que no perdieron la

hflMiChM 26
 Decretos Supremoshart prohibldonuevn
la barbarie que merecen seer abolidas.

habrla utilieado el eufemismo de solicitar un permiso para realizar un "banquete", el

que en realidad se "transform6" en guillatiln. El indigena, p ~ tanto,
r debia someterse
a toda suerte de reglamentos.
'Es cierto que quienes llevaron con mayor brio estas campafias fueron 10s capuchi-
ms,mienhas que otras 6rdenes religiosas fueron mAs respetuosas o utilizaron
estrategias menos agresivas; sin embargo, es conocido el hecho de que la labor d e
aquella Orden fue ampliamente apoyada por 10s gobiernos de la kpoca.
A pesar de ello, gran parte de 10s discursos y argumentos arriba anotados s610
funcionaronen el papel yno llegaronaexpresarse en acciones concretas;por lo demks,
la propaganda escrita poco podia influir, cuando en la misma kpoca se decia que la
mayor parte de 10s indigenas no sabia leer, ni Fscribir. Sin embargo, la continuidad de
las campaiias legales sobre el matrimonio, 10s hijos y el servicio militar, van a influir
profundamente en la estructuh social mapuche; en las dCcadas siguientes la poliga-
mia tenderd a desaparecer, aunque no completamente, producto del mayor control

~ 3 .Existeuna ordenanza del alio 1929, expedida por la DirecciSn de Swidad (probabiemellte regional),
en que se obbga a las comuludades a usar 10s cemcnterios comunnlc.;. ~a proliibici611, elitre otros
motiugs, se swtenta en p5tiolies de indole territorial y eco116mcn: 10s cemmterios mapuche erml
mm~%'OsOs Y extel-8 Y ocupaball such sptos para In agricultura. El ArallWrlo, ellero 1929, p. 4;
diciembre 1926, p. 5.
16. prOpia Uni6ll Araucala, mstada pbr 10s pi~dreScapuchlllos, solicit6 a1 gobiertlo ell el collgreso
r e a h d o e n aechurehue (CtlnCO) 1926,la supresi6n de guillntullesy mnclljtL111es,petici611 a la
r ~ P O l l d 6a1un tdegrma dirigido 01 Intendente de Cautki el p q i o Mhlistro del hlteeor: "5hru1
2w impartid0 i n s t ~ ~ c i o n ae sUd. y a 10s Intendente de Valdivja y ~ l a ~ ~ ~ para
u jque
l ~EOmO
~ ~ eSil
,
sociedad 10 desea se establezca especial vigilancia para que celebradbll de las fcstividndes lo~

practiqueconlosactoscolltrariosa la moral y a Iasbuenas costumbrs, qLleeuospideI, q u e ~ e p ~ o c u ~

abolir". El Araircarro, juiuo 1926, p. 2.

wnps 2
 I
de la vlolmda y la invruidncul
Y APRENDIZAJE
2" --
-\-y
IY
-A -\
necesidad de superar un pasado traumiitico,
sin pasado y la obligatoria confusi6n del pre
Hablar de estos hijos como segunda gen
experimentado y vivenciado en forma di
precoz y definitiva, el exilio, y en algunos ca
ellos mismos, con el fin de obligar a 10s padre
embargo, las victimas directas en Mrminos ofi
10s padres. Desde esta perspectiva, 10s hijos son segunda generaci(m, a &$~laS
corresponde reparar el dairo hecho a 10s padres.
M5s allh del daiio histhico al cual fueron sometidos;ellos viven en la actualdad UR
dilema casi irresoluble: si tratan de ser ellos mismos, si tratan de insertarse atd
proceso socio-politico achial, si tratan de salir de la marginalidad sociad de LS
"victimas",pierden su pertenenciafamiliar y cometen deslealtades dificilmpntesopor-
tables. Si tratan, por otra parte, de asumir el legado de su historia e intentan serhijw
leaks a sus padres, entonces obligatoriamenteentrim en una dinemica nuevamente
marginal y retraumatizante. '

COI"EXT0 SOCZAL Y TRAUMA

Desde el mismo dia del golpe militar (11 septiernbre 1973),
significativosen el medio familiar y en el context0social 4un
clima afectivo se caracteriza por la amenaza, el temor, la p6
politicos, sociales y familiares.
Se pueden distinguirvarias situacione
cuyos padres fueron desaparecidos o ejecu
a sus padres y fueron torturados frente a el
10spadres; c) nifiosque nacieronen lacdrcel
estas fueron liberadas; d) niilos deteni
seguridad de la dictadura, en algunos cas
padres se entregaran; e) nifios que nac
clandestinosdurante rnuchos MOSjunto a uno de sus padres; f) d o s que sallem d
ad y que en su mayoria retornan a1 pais en edades cercams
e 10 a 16 anos de exilio; g) nifios que vivieron separados d t
odos de tiempo prolongado h a s h de aiios, ya sea porque
landeutinos, o porque retornan clandestinamentea W e
!u identidadpolitica seconvierteenuna caracteristicaqueiosseiiJacom0potmiales
enermgos",expuestos a cualquier medida represiva, cuya ocurrenciao no es impre-
decible.

,mtonces, por laexperienciadirecta del terror poruno

. rla dedicaci6nprioritaria delosotrosnziembros
stinidad y/o de blisqueda y denuncia, quedan-
/'

tivas y delegaciones

e. Deben anular la vivencia

la imagen social de la fami
la conformacibn de vincu
 Durante la primera y segunda secuencia trau
manera significativa sus vfnculos sociales y familiares.
y evita activamente a la familia estigmatizada con el sel
y, por otra, la familia misma se encierra como una
desconfianza, el terror y la dificultad de establecer nu
El aislamiento social y la perdida de vinculos si
dependencia afectiva entre 10s miembros de la famil
alto grado de fusibn e indiferenciacih. Los hijos deben sabotear el propio d
para mitigar la angustia de separaci6n y las culpas, manteniendo de esta Esr
vinculo simbibtico.
Se observa una detenci6n del ciclo vital d e la familia debido a la imposibilidadde
la separaci6n, lo que implica rupturas precoces de las relaciones de pareja y vuelta a
la familia de origen o ausencia del desarrollo d e un vinculo de pareja.
Dentro de la familia, el miembro sintom5tico asume la tarea de cuestimar la9
valores familiares, dar cuenta del dafio producto de la pgrdida, pero fracasa por las
culpas que esto implica dentro de un sistema d e lealtades rigidizadas. La interaddn
familiar que se organiza en relacibn a1 sintoma reproduce, recursivamente, lavivmcia
del sistema familiar dentro del macro-sistema sociopolitico. El Paciente Indice es
descalificado, agredido, rechaaado y aislado; toda la familia, 61 incluido, comparte la
idea de que sus crisis de agresibn, d e llanto, de angustia, son products de su
"inestabilidad e inmadurez emocional". La familia intenta individualizar, privatizarel
problema, niega la relacibnentre 10s conflictos familiares y las consecuencias e m d o -
nales relacionales y sociales producto de la represih politica. De la misma forma
responden las diferentes instituciones gubemamentales frente a las indagacionss
realizadas, por ejemplo, por familiares de detenidos desaparecidos: "El partido debs
haberlo enviado a una misi6n fuera del pais" o "No espere m5s su regreso, seguramen-
te se fue con otra mujer y no quiere que Ud. lo encuentre".
La familia, a1 sentirse en contraclicci6n con las normas de la sociedad en que vive
tiende a reasumir funciones que, en el desarrollo histhico, fueron asumidas por li
sociedad. Esto significa que se fortalece el sistema de lealtades intrafamiliares y queda
momen tdneamente fuera de funcibn el compromiso moral con la jurisdiccibn de una
sociedad due abandon6 sus funciones de proteger a sus integrantes con normas
supraordenadas a1 poder individual (Biedermann & Diaz 1931). En una familia en la
c u d el padre habia devaparecido hacia 14 afios en el momento de la consulta (19aO),
el hijo menor de 17 afios militaba en un partido de izquierda, el mismo a1 c u d habia
pertenecido el padre. Cuando comenzaron a aparecer las tumbas clandestinas y se
identificaron 10scaddveres como D.D., tuvo violentas reacciones en las que afirmaba:
"Hay que matar a todos estos desgraciados, cdmo es posible que todavia anden
sueltos, voy a tomar una ametralladora y voy a salir a matarlos en la calle". La madre
mantenfa una posicidn muy ambivalente frante a la militancia de su hijo y a sus
reacciones violentas. Por un lado, $entia temor de que le pasara algo, que lo mataran;
.
 contencibn y sosten afectivo, adqiiie
fantasias de agonfas primitivas, sensaciones de estar
sentirseaislado sin posibilidad d ~ c o
Estas fantasias tan primitivas de desin
reactualizadas y reconfirmadas en un contexto que reprodure
a1 mismo tiempo que lo niega.
La agresibn como un elemento central en la diferenciacibn
dad parece estar inhibido o ausente
tes. %lo aparece de manera muy intensa, i
autodestructivas o de intentos de destruccibn
casos, aparece sin estar Iigada a sentimientos
por el otro. Es decir, aparece como
En 10s nifios y jbvenes que junto
la muerte, a traves de la torture, ejecucibn o
es asimilada a la destruccibn real del otro y
vinculo es vivida como una repeticibn de la
genera fuertessentimientosdeculpaenlosj
en 10s padres, no tienen la certeza de que estos "
ti6ndose asi en sus verdugos. De esta manera, la
del desarrollo queda inhibida, manteniendose la
Iuta e impotencia cargada d e an
Lo que se intenta mantener
"falso self' muy rigidizado, que se expresa en dinhmicas relacionales m y
estereotipadas caracterizadas por la faltn de espontaneidad, la falta d e c o m p m r n i ~
afectivo, la sensacibndeserdiferentes,denopertenecer,ylaomnipotehciaquehtenta
tapar la angustia y el sentimiento de soledad. Sin embargo, la defensa omnipotent0
fAcilmente se descubre como insuficiente y precaria.
El contexto social durante el periodo de la transicicin a la democracia ha reformdo
e1 proceso individual e intrafamiliar descrito. Si bien el gobierno d e Ayjlwin
implement6 politicas e iniciativas en relacihn a las violaciones de 10s derechos
humanos en nuestro pais, como la Comisibn Verdad y Reconciliacibn y la Ley d e
Reparacibn, esto no fue suficiente para generar una conciencia a nivelnacional que dk
cuenta de la verdad de to ocurrido durante la dictadura y de las cohsecuencias
politicas, sociales e individuales mds all&del dafio a Ias victimas directas.
Para 10s jbvenes, entonces, no s610 es dificil diferenciarse, lograr unaidentidad que
dB cuenta de su hisbria, sino que tambien es dificil definir un espacio de pertenencia
. e identidad carno sujetos dentro de la socittdad. La divisibn entre victimas, afectados

lo que genera culpa y una 217

e 10s vinculos de

14 1995
pareja y familia propia. De esta manera se mantienen ligados a su familia de olig
cumplen mandatos familiares y se ubican Socialmente en la marginalidad de
"victimas".
En "10s nuevos tiempos", el tema de las violaciones a 10s derechos h u w n o s es
prcibido como extemporbeo, mientras que 10s problemas de las victimas se acogen
socialmentes61oenelambit0 dela salud. A pesar dequeexisteunagranpreocupaci6n
por parte del gobierno y de 10s politicos en referencia a 10sjbvenes en general, por su
aparente desinter& politico y su insercibn social muchas veces conflictiva,debido a la
apatia, el aislamiento, la agresibn y la autoagresihn, nadie vincula este cuadro
desolador con la tehtica que nos ha preocupado en estas paginas. A nuestro juido,
es titi1 entender estas identidades fragmentadas de 10s jhvenes traumatizados extre-
mos como la punta del iceberg, como la parte visible e intensificada de una problem&
bica que afecta a la juventud chilena en su totalidad. El joven "normal" de 10s &os
noventa percibe la democracia tom0 un proceso ajeno a su realidad. Su actitud hacia
10s procevossociopoliticosse caracteriza porque se percibe a si mismocomoimpotente
y a 10s otros c o w poseedores del poder. La inexistencia de una politica orientada
hacia la elaboracidn del pasado 0, mejor dicho, la negacidn del pasado como un
ingrediente central de un presente en el cual se pretendendesarrollar perspectivas de
futuro, tiende a producir exactamenteel tip0 de joven que aparentemente le preocwpa
tanto a1 politico de hoy. Los j6venes traumatizados extremos demuestran en forma
muy aguda cbmo las fragmentaciones en la sociedad chilena persisten y chmo
mandatos contradictorios y parad6jicos a nivel familiar y social no s610 construyen
patologiasindividuales, sino insercionessociales que obligatoriamentese definen por
su carficter de marginalidad. Mientras el tema de las violaciones a 10s derechos
humanos siga siendo un anti-tema, mientras la identidad de 10s jbvenes
traumatizados siga sin ninguna posibilidad de obtener una expresibn social, toda la
supuesta preocupacidn por 10s problemas de 10s j6venes de hoy y por las familias que
formarfin a fuhiro, se traduce en mensajes moralistas, que no dan cuenta d~ sus
conflictos reales y, por lo tanto, e s t h destinados a1 fracaso.
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constituci6n de una sola familia entre sus proyectos de corto o mediano plazo (1,Z).
fLos nilineros entre parintesis rerniten a bibliografla numerda]. En Chile, a pesar de las
criticas que se formulan a esta instituci6n, la genk mayoritariamente desea vivir en
familia, valorindose la estabilidad afectiva, la complementacibnen la vida cotidiana
y la satisfacci6n d e las necesidades fisicas,psicol6gicas y sociales (3).
En concordancia con lo anterior, se puede observar que en Chile la mayork de las
parejas que viven juntas esthn unidas en matrimonio; el 83,5 por ciento vive con su
c6nyuge legal y el 16,5 por ciento con convivientes(3), lo cual muestra la valoraci6n
no s610 de la familia, sin0 de la institucionalidad de Csta.
En loS liltimos treinh MOS hay un cambio notorb en el tip0 y estmchra de la9
Actualmentet la forma d s frecuente de composicicjn familiares lanudear
biparental#We represents dos tercios de ellas, seguidas por las extensasbiparentales
y luego las nucleares monoparentales (4,5,6).
O t r O ejemplo relevante de cambio de 10s liltimos aiios es la jefatura de hogar
femenina. Asi, uno de cada cinco hogares tienencomojefa una mujer,oscilando enlos
ochenta alrededor de 21 por ciento, cifra probablemente subregiskada (7).
TambiSn hay un cambio evidente respectodel tamaiio de las familias, reduciMo-
se a pasos notorios a?io tras aiio: promedio de 4.4 personas en 1982, de4.28 en 1987y
de 4.05 en 1990 (4).
ohas modalidades familiaresen aumento paulatino, son las familias producto de

define cor& la uni6d

es anteriores,Sean&as
6s de viudez o separa-
io con separacidn de

I simultheamenk

adas, que cumplan con las

quehasta 1985notenian 22 1
Nicaragua y Paraguay) \

nte respectodel nrim

 Reorganizacibn como familia uniparental..
Expansibn y organizacich como familia simultAnea.
Contraccibn de la unidad familiar por la partida de 10s hijos.
Restablecimiento
-
de la unidad marital sin hiios en el hogar.
Cads una de estas etapas conlleva dificulkdes propi& que imp1
familiasdeban cumplir con ciertas tareas para lograr estabilidad y un bu
miento (13).En este proceso, las familias mixtas o simult&neas se enc
problemas habituales de cualquier tip0 de familia, junto con otras qu
a sus caracteristicasestructurales y a creencias culturales firme
les presentan dificultades adicionales.

CAmCTERlSTICAS ESTRUCTURALES DE LAS FAMZLlAS

P K D U C T O DE REMATRIMONIO 0 SIMULTANEAS
r '. I,

Las caracteristicas estructurales de estas familias - q u e pueden eventualmentessn-

r
vertirse en Areas problemas- son las siguientes (14):
a. La familia simultenea ha sido precedida por una p0rdida, ya sea par divordo,
separacih o yor la murrte de uno de 10s padres. Todos 10s miembros de la nueva
familia ham sufrido perdidas significativas:el matrimonio ha terminado; el padre o la
rnadre se ha separado de 10s hijos(as); 10s familiaresy/o amigos se han distanciado;
las expecta tivas de matrimonioy familia nuclear ideal han fracasado;en rnuchos casos.
se pierde incluso un entorno fisico y una materialidad cotidiana. Surgen con fuerw
sentimjentos de abandono, rechazo, culpa, confusiiin, celos, rabia, depresi6n.
Cuando no se ha Iogrado un adecuado divorcio emocional,el vinculo quemantie-
nen 10s ex cbnyuges puede entoryecer el desarrollo de una alianza fuerte en la nueva
pareja y dificultar la integracibndel nuevo c6nyuge en la familia, constituy6ndokun
triAngulo que haceqiieel antiguo matrimonio sea percibidocomomis rea1,verdadero
(15,16,17).

b. Tonos lo$ individuus haen una historia familiar sompleja, la que incluye el
 rem& definid4no sabenc b m @ W >
escrito sobre la falta de una definici6n Clara del rol social de h a

padrastro/madrastra juegael rolde tio/tlaoamigo(a), tambih

iciSn y socialiraci6n (23).
1'. pmejaatlenen que operar krno padres bioldgkos y psicol6gkos, cubriendo y cum-
(* 2 ' gi-0 toda la gama de funciones parentales; i,v) que existe una sola-culturafamiliar

rm a1 conflict0 de roles en& 10s

"amor o a p t e instnntdnw"
 1 y aceptar sus aiterencias para compa
-... -...l.cIL~~a~a et1 Lornun, es aeclr, deben cre-ar una nueva realidad que
3 a todos (23).
it0 de In finitiilin armbnicn t~ pctfectn
con 10 anterior, la vivencia de fracaso y desilusibn que habitualmente
...---:.--.. 3 ._ .
acibn de la familiq nuclear, lleva
car recrearla, pero aun mAs, a hacerlo en forma idealizada. Esto
isecuencia que 10s problemas habituales a 10s cuales se ve drentada
GuOILIULFL lRlldiaSean vivenciados como unaamenaza, rechazoo afientaaestanuetra
.- - - . . *
expectativa de que en eSta ocasibn si se dari la armonia
. ---CI.-c . .

re le cabe la responsabilidad inicial de hacerle un 1uga;a su nueva esposa en la

ci6n existente con sus hijos, explichdoles que espera que le demuestren cortesia
-
espeto, pero que ella no va a reemplazar a la madre ni tampoco a 61, ya que 61
blecerh y h a d cumylir todas las reglas que Sean apropiadas y necesarias. h s
blemas predecibles en este triangulo girar5n entonces en torno a1 tema de la

era que la nueva esposa mitigue 10s sentimientos de culpa, repare las
nes, cure las heridas,clisipeladepresibneintermedieenlosconflictos.Dado
sido condicionada para esperar todo esto de ella misma, ella asukniri!esta
sabiliciad en la nwva familia, s61o para descubrirquees una tarea imposible
las tareas normativas, las cuales son asurnid
del padrastro viene a k n a r el vacio de
favorecido por la nueva pareja. Los adolesc

el vacio y 10s sentimientos de abandon0 y soledad, provocandb un

dificil de reparar (23).
Da la impresicinentoncesdeque 10s padres biol6gicosnoresidentes,a p
manifiestan culpa y un profundo dolor por la separacidny perdida de
una dindmica que tiende a impedir una parentalidad real y con
conflictividad en la relaci6n con la ex cbnyuge, efectivamenteterminan
total o parcialmente.

drastros e hijastros(as)

damentalmente culturales y
01 del padrastro. Ellas deben
,

euidado (40).
Arnbert (40) mostr6 que la condicMn &is favorable para la relaci6n madrastra-
hijastros(as)esla convivencia en un hogar familiar.Sin embargo, la mayoria de las

menos afectuosas,

t (421, las hmilias simultsneas

ladas han sufrido importantes p&didas,

OcidW Por ejemplp, la perdiila del suefio
es.speranzasde un matrimonio traditional
 '
Aceptar las pCrdidas y desprendersedel pasado es necesario si sequiere hacer una
adaptacih satisfactoria al presente y esperar con inter& el futuro, Frecuentemente,
10smiembros de familias simultineas encuentran que el contact0 de grupo con O ~ O S
adultos y niiios(as) que se enfrentan a cambios similares 10s ayuda y capadta para
seguir adelante (23,42).

Tener expcctntivns renlistns ncercn de st1 n i l e m fnrnilin

Seglin 10s estudios de Visher y Visher (42) 10s adultos de familias reensambladas
exitosas tienen las siguientes expectativas realistas:
La familia ensamblada sera diferente de la familia de su primer matrimonio
(nuclear).
El amor y la adaptacih no serin instantheos.
Stern (37) y Papernow (43) refieren que la integracibn y el logro de un sentimiento
de unidad y pertenencia a la nueva familia es un proceso que lleva tiempo, entre uno
y medio a dos afios con nifios(as) pequefios, y entre cinco a seis afios con nifios(as)
mayores. Bertea et al. (24) subrayan este punto, sosteniendo que se necesita tiempo
para adaptarse a 10s cambios organizacionales y estructurales que sibpifica el ingreso
de un nuevo miembro a la familia; la nueva pareja, por un lado, y el progenitor y sus
hijos(as), por otro, deben organizarse y llegar a acuerdos.
Finalmente, Gore11 (19)postula que 10s nifios(as) de las familias reensambladas
deben cumplir una tarea crucial: hacer sentido de la experiencia, tanto del proceso de
divorcio o separaci6n original, de 10s muclios cambios de vida que tuvieron lugar
desdeentoncesydelos cambios resultantesde unsegundo matrimonio0 convivencia.
Es importante que 10s padres/madres biol6gicos y 10s padrastros/madrastras desa-
rrollenhistorias de vidacon 10s nifios(as),de manera que les permitanhacerpreguntas
y organizar un sentido diferente y menos confuso de su propia realidad y l a de su
familia. No debemos olvidar que la muerte, el divorcio, el rematrimonio y la
coparentalidad continuada, son eventos vitales estresantes cuya redefinicih puecie
ayudar a1 niho(a) y la familia a funcionar mejor.

iones con otros

 WHITE. 1985. The quality dnd SrilulrrrT VI v-------~-
dren.Americnrr Sociological Rrvim.
 Cuando es dificil ser familia.
Aspectos psicosociales de la infertilidad,

Onidad de Mcdicha Repoductiva, Chicp 4-m

Uiudad de Salud Mental, hhisterio

Participamos de una tradicihn cultural que le asigna un ghn valor a la famili

alledelosdatosdemogreficosy sociales quenos muestranimportanksvariac
la composicidn familiar en nuestra realidad, crecemos con expectativas m&S o mends,
fijasrespecto a este destino necesariode devenir padres y construir la propia familia:
Independientemente de las creencias, valores, pensamientos y sentimientos sobre
10s roles asociados a lo femenino y lo masculino, sobre la pareja o el matrimoN0,las

235
delespecialisttiy 10s ponen
lturales yeticos, mas aenen
la injkrtilidad: iinn crisis del desnrrollo

arar heridas produeidas en

' Producci6n versus inferioxi
*. Identidad versus ronfusidn
0' htimidad versus aislarnien

ntra diversbssignifica

mite recontactarse con la propia'infancia

ivencias infantiles dalorosas.
eser inoportuna,npdeseaday producir
sedesea el hijo E se descupre la dificultad
paternidad w hace mas fuerte,
ieneuna vivenciadeestancarnien-
bs etapas de In crisis

Julia creci6 en una familia numerosa. Los padres se dediab

A 10s 15 a?~os,sin saber c6m0, vivi6 un embarazo. Despuk el

historia, que fue prsctichmente una violaci6n.
 stresante qup plantea un problema insoluble en el futuro

$a 10s reCdrS& existentes de la persona implicada, porque

de resolucibn de problemas que esa persona ha utilizado

ibido corn0 una amenaza a1logro de metas vitales importantes

crisis revi9e problemas claves no resueltos del pasado cercano o

ente funcionacon el supuestode

ita. 1988.brfrrtility. A grridcfor thc Childlcss Couple

PsychologicalComponent of fnfertility".Fertility arid Sterility,

ALEMANA: we.
MEDICINA REPRODUCTIVA-CL~NICA
Y GINECOL'OGfA, SOC. CHILENA DE FERTILIDAD. 1993.
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o al Congreso Chileno de Obstetricia y Cinecologh.

 lescentes sobre genera
en su sistema familiar?'

o de todo sistema, tambib

imaginar, s610 es real 10que p i m a que existe y s6Io es cierto aqu
visi6n del mundo es, pues, parcial y limitada por n o ~ t r o mism s
conocimientos y por nuestros dogmas. Actuamos y nos movemos no
la realidad, sin0 con nuestra irnagen del mundo. Esta imagen no la
pelSOM por si misrna a partir de la observacihde unoshwhos COnCre
en la mayoria de 10s casos, a partir de lo que 10s demAs le dicen
de&, a partir de 10s juicios que 10s demhs emiten sobre la realidad.
Es en la adolescencia cumdo la estructura ideol6gica del ambiente hce

otorgados a hijos e hijas.

Por otra parte, 10s modelos de hombre y mujer que 10s padres proporcionm,
c o r n el tip0 de interacciones que establecen entre ellos, con otros y con la socidad
general,constituyen una importante fuentede aprendizajede
e hijas. Estos modelos influirhn fuertemente en la forma
 inmedata Y siendo capaz de
lave11 1984). con

unadlisisqueconsidera distintasalte
manera en el mundo de 10 posible. Le permiten t a d
mdas, la comprensi6n de ideologias y la adopcibn
fen6menOSsociales.
al dejar a las niAas que se esttin transformando en mujeres
ws sentimientosno tienen base, que sus pensamientosson
experimentaronnuncaocurrid o que en aquel momento no
ico'nto percibm Ins nclolescen tes In relncidn de pnreja?

subsistemas marital, parental, fraternal. El sistema familiar s i n e como

Con respecto a las fuentes a partir de las cuales las a

percepcibn acerca d e la relacihn de pareja, se podria decir (1
 q
ciento de k s mujeres So$tlen@
ciento opina queloshombresno
cs emocional de I$ mujer;

asegura que las reacciones de sus maridas o de SUI

dez (1989),a1 referirsea1 trabajo dom&tico no remmerado,

 mama se quiso cornpraruna easa cmuna pla
*"Mi
j fro 14 de$. Le dijo 'las platas hs administre yo'",

.' siestos'dineroschicos' no entraran en conflictoconel concept0 delo femenino. Por sd

parLloshombressonlosqueadminiJtranlos'dindrosgrandes',esdecir,aquellosque
' , . seinviertenen productos bien visibles y que dejan huellas. Incluso, en la mayorla de

I ' ,
camparaci6n con sus her
aspciadas a las relaciones

do hay que quedarsecuidando a mi hermano chico, porque

 y m qui&. Mi hermano simplementeavisa que sale.
Mimamfr me exige que mi pieza est4 Impecable, la de mi hennano os un chtquero.
.Mipapi5 les pegaba a mi6 hermanos cuando eran chic-, a las rnubres a lo mils nos
dejaban sin tela.
Mi m a d me persigue para que me arregle, viora mmo andan mis hermarwe.

.day discriminaubn por g h e r o en la forma d e asignar 10s recursos fadhares

i Njos e hijas. Estos recufsos guardan relaci6n con el tiempo que 10s padres dedican
IOS hijos, con la disposici6n de 10s espacios familiares, asl como con la dlstribuci6n
$etjxur~ssmateriales,dinero y alimentacih. Estas difermcias, a d e d s d e percibirse
. wd quede aumenbr las rivalidades entre 10s hermanos, pero a d e d s van en
~ & c m a s e n t m d olas bases de una convivencia social poco equjtativa entre 10s
. .*.
s

co tiene que tenar m&smesada que YO.

o mi papa y a rnis hermanos.

penmr en la aecesirlad d e generar estrate-

asta generacibn en aelacibn a 10s valores

a si mismas tanto desde el mundo de la

domini0 de logriblico. En ambos W i t o s
Dado que las mujeres defien su identidad basicamente a traves de relaciones d e
intimidad ycuitiado, se deberfa subrayar tamblen el autocuidado de las mujeres, es
 0

Familia y delito: 10s nifio

 iFAMlLlA 0 FAMlLlAS?
Con ocasibn del Afio Internacional de la Familia, la discusi6n de las forms y del
funcionamiento de las familias ha aumentadonotablemente. El concept0de faniliaha
idomodificdndoseeneltiempoal evolucionarla estructura ylas funcionesqueasume.
A traves del mundo, con la sola excepci6n de Asia y el Pacifico,loshogaressonmh
, pequefios y se tiene menos hijos. Hay menos hogares "multigeneracionales",mayor
nlimero de familias monoparentales y mds gente que vive sola. Los hogares pequefios
sugieren una declinacibn gradual de la familia extendida, mds evidente en 10spaIses
desarrollados occidentales, per0 inicihdose tambien en 10s paises en desarrollo.
Tambien es notoria la declinaci6n de la fuerza del parentesco y de la importancia de
las responsabilidades familiares, la que se combina con el mayor us0 de sistemas de
apoyo altemativos y mayor variacihn en 10s arreglos familiares (Naciones Unidas
1991).
Para la regi6n latinoamericana, la evoluci6n de la familia se ha manifestado
tambiCn en una reduccibn de s u tamafio; en creciente inestabilidad con aumentos en
 produjo asl una inversidn de la magnihrd de
que,tanto para el jefe d e hogar como para el res
transformado s610 en un lugar para dormir.
Dado que cada vez mas mujeres e s t h viviendo (0 se ven for
comojefasd e hogarcondependientes, la resgonsabllidad por su
I
su familia ha aumentado desde 10s afios setenta. A menuda,

del trabajo domestico y el trabajo fuera del hogar para suplir el presupuesto.
+ones para 1990 indican que 33 millones de niAos en Amhrica Latina y el
t encuentran trabaiando.
meno que cobra importancia en 10s sectores mils pobres de America

La familia como refugio

no asistimos a la presencia de iinu familia, sino d e formas

e presentan un caracter

ILES.AL INTERIOR DE LA FAMILIA

ibre de 10sescolares menores

continua. Incluso,es un tema
ausencia .se debe a que hasta hace muy poco
de10s.hijos pequefios aparecia -y en muchos paises y clases
@+;corn0 una obligaci6n familiar que cada mujer/familia debia
islada.&n embargo, la creciente incorporacidn de las mujeres al
e deben enfrentar diversas
que debe ser replanteado

e evidencia, y por la existencia de barreras

Relncibn entre niffos en Ins cnlles, fnrnilin y pobrezn

Naciones Unidas ha acufiado el tbrmino de "menores en circunstancias especialmente

dificiles"(MCED) para refer irse a 10sninos menores que trabajan en el sector i n f o r d
o formal de la economia; aquellos que generan sus propios ingresos mdiante la
realizaci6n d e actividades marginales, tales corn0 la prosfjtucibn, drogas, robo
mendicidad; 10s menores d e la calle, que han roto todo vinculo con su familia; los
menores mdtratadoS, ffSiCa, moral o psicokjgicamente; 10s menores victims de
conflictos arrnados Y desastres naturales; ycpor liltimo, 10s que pertm&na grupos
raciales, 6tniCoS 0 lingiikticos objeto de variadas formas d e discriminaci6n (PNUD
1991)).
Los estudios relativos a 10s nifios en las calles (0 fuera de sus hogares) ha
distinguido tres categorlas de nifios: niiios institucionalizados, que en la regibn
alcanzan a medio mill6n; niiios de la calle y nifios en las calles (alrededor de siete
millones). Esta distinci6n tiene sentido ttn la medida en que las tres categorias
obedecen a estrategias familiares distintas de enfrentamiento d e la pobreza. En
general, 10s estudios sobre 10s nifios de y en la calle se refieren a nifios urbanos; en la
zona rural 10s nifios se incorporan a las labores del campo, pero bstas se realizan mAs
cerca del hogar y, en general, son estrategias que incorporan a1conjunto de la familia.
En cambio, en las zonas urbanas hay una separaci6n muy marcada entre entorno
laboral y residencia. Las olas migratorias rural-urbana en la regi6n configuraron un
cintur6n de pobreza en torno a Ins ciudades: las familias rurales se instalaron en la
periferia Lie las ciudada, en terrenos de poco valor y sin la necesaria infraestructura
de servicios. Por otro lado, la necesidad laboral de las familias pobres esti estrecha-
mente vinculada a la ec.onoda informal, que 10s impulsa hacia 10s lugares cbtricos
de Ias ciudades.

263

domes ticas.
r-madre sobre ohas relacio-
as sociodemogr8ficas, parti-
 De esta manera, el Estatuto organiza y jerarquiza las acciones en favordel nifio
del adolescente, dividihdolas en: politicas sociales basicas de caracter universal
( d u d , educacidn, deporte, cultura y esparcimiento); politicas asistenciales destim-
das s610 a FiqUellOS que h S ~ecesitan(par ejemp10, complementaci6n alimentaria,
programas de capacitacidn y trabajo para adolescentes pobres); y politicas de prow-
.
cidn especial, destinadas a niiios y j6venes en circunstanciasespecialmente dificiles,
en razbn de su conducta 0 de una accidn u omisicin de adultos.
Si bien este es un gran paso adelante, falta la parte mas importantes, corno es la
puesta en marcha de estas politicas, en un rnundo don& la ausencia cr6nica de .- .
recursos para este tipo de programas atenta contra 10s niiios y j6venes de Amkrica.
Latina.

Algrrnns srigerencins
De la presentacidn surgen algunas sugerencias tanto para el eshidio como p a a la
bdsqueda de soluciones de 10s diversos problemas tratados. Se ha mostrado la
presencia creciente de la pobreza estructural en las familias de la regidn, indiciuidose
que estas familias son diversas, as1 como 10s problemas que enfrentan. El pruducto
final de 10s niAos en situacidn de riesgo, institucionalizados, en la calle y de la calle,
tambien es distinto y obedece a estrategias de supervivencia personal y familiar
heterogeneas. Esta creciente heterogeneidad de sihiaciones en la regi6n dude a la
necesidad de enfrentar estos temas con una mirada interdisciplinaria, y el diseiio
politicas pliblicas tanto para las familias como para 10s niiios enriesgo tambih debe
incluir estas interrelaciones.
Un aspecto fundamental que debe considerarse es la necesidad de modificar
comportamientos culturales de mucho arraigo; es el caso, por ejemplo, de la acepta-
ci6n de la violencia inhafamiliar Corn0 una forma de aprendizajey represi6n nema-
ri0sparala rnantencicindelas relacionesde poder,donde la cadenade represi6nparte
del eslab6n mas fuerte: del padre hacia la madre, y de ella hacia 10s hijos.
En muchos foros se plantea la necesidad de fortalecer a la familia,Per0 la familia
 ALRANA MENDOZA, Carlos. 1994."Nifios y rdfins en Guatf3mahm,Nudlra ~ockdud129.b e W -
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 Conversando sobre la separacidn matrimonial

Meinici6en el term de la separaci6n matrimonial aun tenienda muy poca experimcia

como psiquiatra, a1 advertir que, no obstante mi poca casuistica, podia ver que 10s
problemas relacionados con esta Area estaban sobrerrepresentadosen las personas
que consultaban, ya sea miembros del matrimonio que estaba pensando en separarse,
personas con una ruptura reciente o antigua, hijos de todas las edades que se sentian
conciertos conflictosqueatribuianala rupturadesus padres,padresacongojadospor
la separacih de sus hijos, etc.
Tambi6n ocurri6 que la visibn que en cierta 6poca yo habia recibido era que la
separaci6n matrimonial era una situaci6n"no tangrave":"nadiesehamuertoporeso",
"eS beneficiosa para 10s hijos, porque wits que vean peleas", "estos nhios son mucho
mfis maduros y autosuficientes, as; es que la separaci6n mds 10s beneficia que 10s
d a h ..."En general, tantos comentarios que la mayoria de las veces, mds que antoja-
nas proyectan para justificar attitudes propias

comienza a discutir sobre la necesidad, beneficia 0

tuacifinno sblo debe observarsedesde un puntode 267
ic- legal. pjenso que es conveniente una visifin
es mi interes profunctizar en todos 10s ternas
PAS m e me gustaria que llegaran

4 199s
a1 lector es que con la separaci6n matri
que cambia es la forma de organizaci6n
desaparecer con la separacih, aunque si murre
situaci6n con criterios confrontacional
bilidacl de esa familia, &ora reorganiz
cierto, hay casosextremos que hacen POCO
un nivel de agresi6n, pero son absolutam

iPro divorcio, profamilia?

Es curioso que en 10s momentos en que se dbcute la eventualidad de la ley de
divorcio, aparezcan tantas voces para defenderla o &&carla:curisso, digs, porque
cuando de defender la familia se trata, escasean las voces. En loo hospltales
sistemas de salud, de hecho no hay un programa de familia,salvo exceptiones (y
generalmerite aparecen como planes pilotos ideados, por universidades, que se
tenninan una vez hecha la presentacih o publicacidn de ese plan), y si hay un
programa madre-hijo. No obstante, en el liltimo tiempo se ha visto progresos aviden-
tes en este sentido, como por ejemplo 10s programas dirigidos a la familia en 10s
consdtorios de atencibn primaria. '
Desde el punto de vista de la vivienda, a toda luces aquellas apoyadas por
subsidios estatales son inadecuadas para una convivencia familiar satisfactoria. Esto
seextiende a la concepcidndela ciudad, donde la escasez de sitios para esparcimiento
familiar es notoria.
En el &ea de la educacih, desde siempre y hasta hoy no hay un programa escrito
Jar0 que incentive, a nivel d e 10s programas entregados a 10s educandos, el estable-
amienb de relaciones de pareja funcionalmente adecuadaso la ensehanza de valores
que posteriormente se proyecten en una patemidad/maternidad conveniente para
10s hijos. Llama la atenci6n que quizds 10s dos temas relevantes elegidos para intentar
estos efectos Sean la sexualidad, por un lado, y 10s "talleres para padres" (que por la
inasjsteneia manifiesta de 10spadres parecen m8s bien "talleres para madres"), ambos
on muy buenas intenciones, pero con resultados dudosos. El Ministerio
ha tenido un programa para educar hacia una vida de familia.
llama la atenci6n que existan personas que califiquen a otras d e
o divorcio, o antidivorcio. Creo que la gran mayoria de las personas,
mmo principio general y desde uno u otro enfoque, desean tener matrimonios
eros y familias estables, aunque algunos le den a ello m&svalor que otros.
toQoestono deseo quedarme con la idea de la ya tan manoseada frase "es que
Ilil-tfsmitiaest&en crisis". Quizds es cierta esta aseveraci6n, si es que la introducimos
denbode una sociedad en general que avala y contribuye a esta crisis a traves de sus
accimesyomisiones. La sociedad exige que la familiasea 'bonita", per0 colabora poco
odaaesefin.Eselm~crosistema,entonces,elque podriamos decir queestfiencrisis,
y e s eso lo que se manifiesta en la familia.
I
. ,

I
 ...
e ee ha muerto ... y aunque aun no
1 incremento en las separaciones, Ca

a ratos es Clara, per0 en ciertos momentos-por ejemplo, un

d e n expresarsey recibirse con gratificaci6n.

i flu familia no tiene estas caracteristicas y funciona bien, no le haga cas0 a
 ando el padre deja la casa, eso
10s mismos derechos (ydeberes)patemos sobre s u s ~ j o s ,
~ajerarqufa debiera con ar invariable, pero para est0 es idispensable macuerdo
entre ambos padres, mapifestado a 10s hijos, de manera que no les quepa duds al
respecto,
Se me hace mhs bien complkado igualar disfunci6n familiar post separacib con
separacibn, per0 tambien se hace dificil lo contrario. La disfunci6n familiar no es
inherente a la separacibn, aunque 6sta si quiere necesariamentedecir que el proyecto
de matrimonio no funeion6. Lo que yasa es que en la mayoria de las familias en el
period0 post separacihn se da como parte de la realidad el hecho de que la agresibn,
ias rabias, el duelo ylos conflictosse manejan tan inadecuadamentequehacencrbnico
el conflicto, dejando heridas muy dificiles de sanar. Es esta circunstanciala que hace
que socialmente se homologue separaci6n con cathstrofe familiar, con dafio cr6nico
irreparable. Algunos llegan a decir (lo que a mi juicio es un disparate) que con la
separacih "desaparece la familia".
Parte del inter& nuestro es mostrar las conswuenciasdeesa forma inadecuada de
mmejar esta sihlaci6n, y la forma de intentar prevenirla, con el fin de quelas heridas
,por lo tanto, las cicatrices que siempre van a existir, Sean minims.

tan macro como el a1

,10s abusos pslquicos a
e que siempreseael O ~ T Q

mostrando un deterioro
na separacibq fisica. Se
necesidad de buscar ayuda especializada, asumiendo humildemenee la incapacidad
para resolver 10s conflictos, Y de la necesidad de aportar nuevas argumntadpnes
vias de soluci6n a 10s problemas. Reconocer que hay problems yque sees k a p a $e
solucionarlos (sf, incapaz) es el primer paso para la b6squeda del reencuentro. ~ ~

Aumenta el conflict0el hecho de que generalmente ambos miembros de la pa4a

no perciben el deterioro con la misma velocidad ni intensidad "yo nunca mim@&*
que las cosas estuvieran tan mal", es frase com6n en estos casos. *
Las razones que generalmente mds retardan la separaci6n son la posici6n ante la
religidn, el estigma social, "el que dirdn",la sensaci6n defracaso personal, 10s hijos, el
comunicarlo a 10s padres ("no me voy a exponer a que me digan 'te dije que note
convenia"'), a 10s amigos ("pero si ustedes parecian la pareja ideal") y ala cornmidad
que rodea a la pareja ("no me imagino c6mo llegaremos a las reuniones del colegio"),
TambiOn la dificultad de la independencia y el temor a 10s ajustes. Todas razon&
bastante comprensibles, pero generalmente no enfrentadas cada UM de ellas c m lau
seriedad y profundidad necesarias: "ahi vamos a ir viendo como sedan las cosas,no
me gusta adelantarme y nadie me va a venir a dictar normas de c6mo hacerlu". .
. .n

Fases de Ifi scpnraci6n

iQuien toma la declsibn?
b r a vez la decisi6n es mutua. Lb que es
anteriormente generalmente uno de 10sdos Ileva
muehasveces se sienta sorprendido

a en nada" -etc., etc.

cuanto a su relacik.
ada emscatable, no
-
dEa laatraccibn 273
 varia de persona a persona.5erldistinta
un dia para otro, en forma
ra pareja;a la de una pareja
un grave deterioro en la
rrdquier diPlogo fructifero,con un dafio progre-
haber consultado amistades, familiares,sacerdotes
to menosdailino(para esa familia como un todo y
raci6n ffsica en que uno de

ededor detres &os;

s nifios, este proceso no es
nose hacen a la idea de
 PensamientO ante la evenhalidad de una sep~&.idfi
Yorrealidad posiblec6mo sedari en lavida realycoti&iw
tancia%pensando tambien que en algums oport-unidades
0 IV." hips en uno u otro miembro del mathoda.
necks durmiendo solo, Ias primeras visitas alas nifios,>er *
contrarme socialmenteconalgunosahws, mi relaci6ncon
la iglesia cambiari, cdmo serd el liltimo dia del colegio de mis hjos, la P r M m
navidad, que pasard para el matrimonio de mis hijosy).
En esta fase, la inicial, de desmoronamiento matrimonial e s soherrepre-~
sentadas las enfermedades, quids en parte por somatizacibn (expresibnfisica d e w
conflict0psicol6gico), yen parte por distraccionesy descuidado, el abuso de alcohol,
cigarrilloy drogas, infraccionesy accidentesdel trdnsito, suicidios,homicidios.T&s
estas conductas, que son manifestacionesde la an
tarse en la forma mds adecuada y menos
excesiva dosis de alcohol diario naturalmente s
Si el periodo que comentfibamosanterior
rial, existe otro periodo denominado de "di
estd decidida, siempre habri bienes que repartir, yen este pe
sentimientos encontrados como para poder realizar esta divisi
entrar en situacionesde injusticia. Y e s t h las "amista
nes" no siempre favorables para la paz: "dkjala en la
just0 para 10s nifios para que vea lo que es bueno", "
desahucio; total, le diste 10s mejores &os de tu vida p
Otra situaci6n es entrar a dividir objetos que, aunqu
cia econdmica, si la tienen desde un punto de vis
repartirse grades bienes en forma aparentemente
pequeiio objetode valor comercialintrascendente,per0 queles recuerda,
el primer regalo que obtuvieron para el matrimonio.
Noes raro encontrar mujeres que dic
su rabia, su agradecimiento por la "li
actitud a veces se manifiestan act
despues en mayor rabia y tambiCn en arrepentimiento.
cir ]as solicitudes "por fregar", p
610 muestran rabias ma1 maneja
o y profundizando el conflicto.
man&" 0 "qiii8n gana", que sie

"pensibn de alimentos", en que nuevamente se

la difsrencia de que acd ya directamente pueden
yeshrdios quemuestranquealalarganodsdel
dicthmenes de 10s jueces. Si bien es cierto
rdos, es nuestra experien-
lo logra. Es por esto que,
tal de llegar a acuerdos 274
tercer0 imparcial y objetivo (a vwes esta persona puede ser un amigo/a en comhn 0
cualquier persona en que ambos confien, como paso previo a la bSsqueda d e un
profesional) que ayude a maginar todos 10s sentimientos contaminantes (rabias,
penas, d e w s de revancha) y permita tomar decisiones justas para las partes y sus
hijos.
Si se eligiera pasar inrnediatamente a la fase legal, ello puede impedir la revisidn
del matrimonio a travOs d e una terapia, para determinar su viabilidad (lo que, a mi
juicio, toda pareja en esta crisis debiera intentar, aunque en fases muy terminales ya
nQle ven sentido a revisar un matrimonio ya falleciendo, a veces por temor a revivir
situaciones confrontacionales de las cuales se sienten cansados). Por otro lado, el
capino legal puede iniciar un proceso que pocas veces es reversible, cual es el de la
confrontacidn, la guerra en la cual, como una vez me decia un nifio, "a 10s niiios nos
usan o como escudo o como hofeo, pero siempre nos ponen a1 medio".
,Taamb.iOnsedescribeunafasequest!denominalade"divorciocomunitario".Todos,
cual n6scual menos, tienkn un grupo social d e pertenencia: amistades, iglesia, clubes
miales,dubes deportivos, centros de padres, partidos politicos, en fin, una cantidad
mpos en 10s cuales se tiene la imagen de que uno puede ingresar en la medida en
tieuna pareja. Si no se la tiene, la persona "cotno que no calza", aparte de que
atendencia asentirsedesplazado, a saberseo creerse mirado como un riesgo,
atado a la estabilidad de las otras parejas, estigmatizado, no bienvenido ni
aunque con el aumento progresivo del nlimero d e separaciones hay una
eptaci6n social y esta situacidn se da menos. Es probable que tambih el
de la sociedad act6e como un elementy que disminuye el temor que
por este estado.

podrhdejar una cicatriz, sobre

similaresa losdematrimonios
 Desconfiemosde las mananas rad
muY Conocidos en la historia, desde la
p u d e n Y suelen abegarse 10s parti
absolutas, las iglesias cuyos miemb
desgracia-de alguna revehcibn. El estudio de la vida social y de lavida personalnos
ensefia cuin Prbximos se encuentran una de otro la utilizaci6n y el terrop; La
idealizaci6n del fin, de la meta y el terror de 10s medios que procura& su conquista.. .
Quienes de esta manera tratan de someter la realidad a1ideal, entraninevitablma*
en una concepcibn paranoide de la verdad; e
que se a trevieran a objetar algo quedan i
totalitaria: sus argumentos no son argumentos, sin0 solamente
naturaleza dafiqda o bien miscaras de malignos prop6sito.s. En lu
razonamiento se le reduce a un juicio de pertenencia a1 otro -y
sistema,sinbnimo deenemigo-, o seprocedea unjuiciodeintencio
se desarrolla peligrosamente hasta el punto en que ya no solamente rechaza tuda .
oposici6n,sino tambiSn toda diferencia:el queno esta conmigoest& contra mi,ydque
no est6 completamente conmigo, no est&conmigo. Asi como hay, segiin Kantj un
verdadero abismo de la Razbn que consiste en la peticibn de un fundamento Gltimo
e incondicionado de todas las cosas, asI tambih hay un verdadero abismo de la
Accibn, que consiste en la exigencia de una entrega total a la "causa" absolutay concibe
toda duda y toda critica como traicidn o como agresibn.
Mora sabemos, por una amarga experiencia,que este abismo de la acci6n, cmsus
guerras santas y sus orglas de fraternidad,no es una caracteristicaexclusiva deciettas
Cpocasdel pasadoodecivilizacionesatrasadasenel desarrollocientificoyt6cMo;que

f0rmacione.scolectivas que se embriagancon la

no problemfttica, basada en una palabra infali-
iSi6n y la duda, la necesidad de pensar por si

de combinar el

as y de 10s 279
 del respeto, ni de la reciprocidad, ni de la vigencia d e normas univ
valores aparecen mfis bien como males menores propios de un resigna
mo, como signos de que se ha abdicado a las d s caras esperanzas. Porque el respeto
t ylasnormassBloadquierenvigenciaallidondeelamor,elentusiasmo,Isenh.egatotal
, a la gran misibn, ya nu pueden aspirar a determinar las relaciones humanas. y Corn0
el respeto es siempre el respeto a la diferencia, s610 puede afirmarse alli donde ya no
se cree que la diferencia pueda disolverse en una comunidad exaltada, trmsparente
yespontanea, oen una fusidn amorosa. No se puede respetar el pensamiento del otro,
tomarlo Seriamente en consideracidn, someterlo a sus consecuencias, ejercer sobre 61
unadtica, v6lida tambien en principio para el pensamiento propio, cuando se habla
desdela verdad misma,cuandocreemos quela verdad habla pornuestra boca; porque
m&nc.esel pensamiento del otro s6lo'puede ser error o mala fe; y el hecho mismo de

i6n apocaliptica de la historia, las normas y

se produce entonces, casi siempre, es una

mo y realism0 cinico. Se olvida entonces que
enla explotaci6ny en la dominaci6n de clase,

pero tambi6n lo esencial, es valorar

WI mal menor y un hecho inevitable,

re la cosa misma, sobre.

una superaci6n, ni nos
sembrado; YO no pude evitar este resulhdo. El &curs
sintoma desusParticularidades, de su raza, de
egoistas;elmoes unasimplecons~atatacibndelos
consecuencias. Prefeririamos que nuestra causa
adversaria por 10s resultados.
cuando de este modo nos empeiiamos en ejercer esa no reciprocidad
es siemPr@una dobk falsificaci6n,no sblo irrespetmos a1 obo, sin0
nosotros mismos, puesto que nos negamos a pensar efectivamente el procem que
estamos viviendo.
La dificil tarea de aplicar un mismo metodo explicativoy critic0anuestra pbsicibn
y a la opuesta no significa desde luego que consideremos equivalenteslas doctrinw
las metas y 10s intereses de las personas, 10s partidos, las clases y las nachnes en
conflicto.Significa, por el contrario, que tenemos suficiente confiama en la superio-
ridad de la causa que defendemos, como para estar seguros de que no necksita ni le
conviene esa doble falsificacibncon la cual, en verdad, podria defenderse cudquier
cosa.
En el carnaval de miseria y derroche propio del capitalismo tardio se Dye a la vez
lejana y urgente la voz de Goethe y Marx que nos convocaron a un trabajo creador,
dificil, capaz de situar a1 individuo concreto a la alhira de las conquishs de
humanidad.
Dostoievski nos enseii6 a mirar hasta dbnde van las tentaciones de tener una f6cil
relaci6n interhumana: van no s610 en el sentido de buscar el poder, ya que si no se
puede lograr una amistad respetuosa en una empresa comdn se produce 1oqueBahro
llama intereses compensatorios: la bdsqueda de amos, el deseo de ser vasallos, d
anhelo de encontrar a alguien que nos libere de UM vez por todas del cuidado de que
nuestra vida tenga un sentido. Dostoievski entendi6, hace d s de un siglo, que la I

dificultad de nuestra liberacibn procede de nuestro a m r a las cadenas. Ammos las

cadenas, 10s amos, las seguridades, porque nos evitan laangustiade la radn.
Pero en medio del pesimismo de nuestra epoca se sigue desarrollando el pensa-
miento histbrico, el psicoanhlisis, la antropologia, el marxismo, el arte y la literatura.
En media del pesimismo de nuestra +oca surge la lucha de 10s prolebrios que ya
saben que Jn habajo insensat0 no se paga con nada, ni Con autOm6viles ni con
televisores; surge la rebeli6n magnffica de kiS mUjereS que no aceptm una situacidn
de inferioridad a cambia de halagos y protecciones; surge la insurreccibndesesperada

28 1

:iorres 26.1995
la arquitectura y el canto

i. Recuedo su casa en
sombrjo. Lo evoco, en la
 -
indigena -. cn sus PaiaD a a imaginar YO
Y

recoger mi primera cancibn, un dia del aAo 53, en la comuna de Barrancas,

Santiago, iba a aprender que Chile es el mejor libro de folklore que se ha
escrito. Cuando apareci en la comuna de Barrancas a conversar con do
Rosa Lorca, me pareci6 abrir este l i b r ~ ~ .

-=
Violeta no es la arquebloga que descubre una prodigiosa ciuda
enterrada, sin0 una artista grande que suscita y (relsuscita las canciones
entraiiables del pueb1,-

oleta Parra, Roberto Dhvila, personas tan aleiadasentre si, Y que sin embargo,
I .
en la misma Cpoca, se propinen una tarea irgente, pues las casas se estiin
demoliendo y las canciones se olvidan. Los filtimos intkrpretes nuestros
mueren en la radio a extranjero domini0 sometida, y de la arquitectura
colonial chilena, bien plantada en su territorio,derivamos a1 colonial(norte)

Don Roberto y doiia Violeta tenian el secret0 de Aladino. Sabian

lencontrar el genio en las lhmparas viejas. Ambos cultivaban la memoria
la a1 presente y proyectarla transfigurada a1

6,duda cabe de que la libreta de apuntesde don Roberto y el libro de

ioy en Qia,cuando Chile se esfuerza por salir a1 mundo, jcon que rostro
Jamos a mostrarnos?

LDe quk nos vamos a disfrazar ahora?

La respuesta -a un nivel de excelencii la encontramos en la vida v
de estos dos grand- artistas, que en la primera mitad del siglo XX dah
aue nos orientan en el quehacer cultural del milenio que se avecina.

i2a del Mar, junio de 1995

Isabel Parra, El libro nuryor de Violetn Pnrrn. (Madrid:Ed.

_.-_I. ,S A..*~Qrm
-- Michav .-...,I.
-
 L .
" .. ;

Matrimonio. Cusco 1926.

Fobgrafia de Martin Chambi
 Sergio Bernales Matta: Lus rclacioriesfandiares ell el Chile de 10s 90 Riet Delsing: krfamilia: el poder del
discurso Olga Gwu D.:Familia: UIJ grit0 defiir de siglo Pedro Morandk Lufaniilia comofiindamentodel
orden iristituciorral

CONSTRUCCIONES FAMILIARES

KaM Rosemblatt: Masculinllad y frabajo: el salariofanriliar y el esfado de wniprontiso, 1930-1950

$Wxi3nica Oxman Vega: Constniynrdo "la otrafaniilia":el yroceso a una jeftirra de liogarfimenirtaasumida
s)rlvia Venegas Leiva: Fnrticrrlhrra y putrorres de oc~rpcio'rra nivelfantiliar Maria Elena Valenzuela:
Hogam con jefiturafimenina: una realllad irivisi6le Rosa Bravo & Rosalba Todilro: LIS familias en Chile:
una prspcctirxl mrr6nrica de girrero

MIRADAS AL MUNDO RURAL

Ximena Valdbs: Familia, matrimorrio e ilegifiniidaden la lmcienda del siglo XX Loreto Rebolledo G.: Vivir
y morir enfirnilia en 10s albores del siglo Catalina Arteaga A.: El des/orden canrpino. Violencia en San
Fdip (19004940) Alvaro Bello: Lufanrilia nmpuclredirranfe la radicaci6n

BOLO . ILOSYAPRENDIZAJES

umz L.: ranidia y reyresi6rr politics. Trairnra y confextosocial: consecuerrcias transgenerationales

Rivera 0.& Alicia Meschi M.: Los rentafrinzortiosofaniilias simultrineas: una oportirrridad de
relationes aficfiwsy sociales Rosario Dominguez V.: Cuado es dijkil serfamilia.
de la infirtilidad Lidia Alcalay S. & Neva Milicic M.: i Q ~aprenden i las adolescentes
nr S I I sisfemafaniiliar? Irma Arriagada: Familia y ddito: 10s niflos en la calk
Arturo Roizblatt: Con~rsarrdos06re la separaci6n nratrintonial

DOCUMENTO

Estanislao Zuleta: Elogio de la d ~ c ~ r l f a d

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