O Sujeito Lgico-Psicolgico

1 1.1 A construo do conhecimento ou fogo de

Prometeu
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Ficha de trabalho n. 1
1. Leia o texto seguinte.

Nas suas mltiplas verses, Prometeu tem simbolizado muitas coisas diferentes, em consonncia com as mu-
danas filosficas e literrias ao longo dos sculos: ao longo de uma odisseia mais de duas vezes milenria, o
mito de Prometeu submeteu-se de facto, com uma excepcional plasticidade, s interpretaes mais diversas, ou
at s mais contraditrias (Trousson). De qualquer forma, a referncia a Prometeu tipicamente o ponto de par-
tida para novas abordagens (descries ou comentrios) sobre as caractersticas distintivas dos humanos; por con-
seguinte, podemos dizer que Prometeu constitui uma base para as definies de humanidade.
A afirmao de Protgoras O homem a medida de todas as coisas constitui uma das formulaes mais im-
pressionantes do pensamento filosfico centrado no humano, e pode at ser considerada como o paradigma da
reflexo humanista desde ento. Com efeito, no dilogo Protgoras, de Plato, a discusso entre Scrates e Pro-
tgoras sobre a possibilidade de ensinar a virtude leva-os a expressar as suas opinies sobre os elementos que
podero definir os homens.
Scrates alerta para o facto de talvez existirem importantes caractersticas humanas que no podem ser ensi-
nadas simplesmente porque no podem ser aprendidas, no podem ser adquiridas pelo treino (como so apren-
didas as artes ou as tcnicas); por isso, haver que concluir que se trata de caractersticas inatas. Contudo, e por
fim Protgoras e Scrates concordam num equilbrio entre a importncia da natureza (ou dos elementos inatos)
e a importncia da conveno (ou das regras aprendidas) para o desenvolvimento humano e ambos chegam a
este conceito consensual precisamente porque ambos se sentem incapazes de explicar plenamente as caracte-
rsticas humanas de uma outra maneira.
ngela Fernandes, Prometeu, o Filantropo, em algumas verses literrias das relaes entre Humanos e Deuses
http://www.instituto-camoes.pt/ (adaptado)

1.1 Justifique a frase sublinhada no primeiro pargrafo do texto.

1.2 Explique a gnese do conhecimento humano, tendo em ateno os dois ltimos
pargrafos do texto.

2. Leia o texto seguinte.

No vemos as pessoas como elas so, vmo-las pelo que elas significam para ns. Se considerarmos o modo
como compreendemos o mundo em que vivemos e, particularmente, os aspectos que tm a ver connosco e com
as nossas relaes com outras pessoas, podemos constatar que:
Organizamos o mundo de acordo com conceitos ou categorias (por exemplo, dizemos que uma coisa fria
ou quente, boa ou m, simples ou complexa, etc.). Cada um destes conceitos pode ser considerado uma
dimenso ao longo da qual ns podemos colocar os acontecimentos do mundo, alguns mais prximos de um
dos extremos, outros do outro.
De facto, sempre que consideramos as nossas prprias qualidades, as outras pessoas ou os acontecimentos do
mundo inanimado, temos de recorrer a estes conceitos. Estamos dependentes, para a compreenso do mundo,
dos conceitos e categorias de que dispomos para organizar as nossas experincias. Se nos faltar um conceito para
definir algo que ocorre no mundo, temos de inventar um ou no podemos responder ao acontecimento de um
modo organizado. Como que, por exemplo, uma pessoa explica o seu prprio comportamento e o dos outros
sem os conceitos de amor e dio? Pensem como o comportamento pareceria confuso ou se tornaria mesmo
imperceptvel para a pessoa que no dispusesse desta dimenso.
http://www.fct.unl.pt/

2.1 Explique a importncia dos esquemas cognitivos na construo do conhecimento,

tendo em ateno o texto.