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2CHAMADA

2 AVALIAO
ALUNO MATRCULA
DATA DA
DISCIPLINA COMPORTAMENTO E SOCIEDADE
PROVA /12/2016
TIPO DE 2
PROFESSOR ROBERT WAGNER OLIVEIRA DA SILVA
PROVA CHAMADA
CDIGO
TURMA DA NOTA
TURMA

1. (1 PONTO) (ENADE 2015)

Agora eu lhes apresento Com este bando temido


Um grande cangaceiro Atirava igual canho
Nascido em nosso pas Com seu rifle poderoso
Leal e bom companheiro Tornava a noite um claro
Para uns foi criminoso Por isso todo orgulhoso
Para outros justiceiro Se chamou Lampio
(...)
Criado em terras secas
Vaqueiro trabalhador Invoco este personagem
Cuidava de um ralo gado De nosso seco Nordeste
Com com coragem e com valor Desa logo neste livro
Seu nome ra Virgulino Venha c, Cabra da Peste,
Mas um dia veio a dor Mostre o que tem de melhor
Vem chegando e desembestando
Ao ver seu pai baleado ()
Ele partiu pra vingana
frente dos cangaceiros
()

Virgulino Ferreira da Silva foi o terceiro dos nove filhos de Maria Lopes e Jos Ferreira da Silva,
casal pobre que usava o pouco de terra que tinha para sustentar a famlia. Lampio, alcunha pela
qual ficou conhecido, foi um homem que exerceu forte influncia em muitas pessoas, liderando um
movimento chamado Cangao. Esse movimento, segundo Antnio Amaury C. de Araujo, estudioso
do cangao, promovia aes criminosas como roubos, assassintos, torturas, mas tambm destinava
alguns recursos saqueados s comunidades mais carentes. Contava com um exrcito que variava
entre 30 e 100 integrantes. O Cangao obtinha grande respeito e admirao da populao das
cidades e dos vilarejos do nordeste. Esse movimento simboliza a revolta dos nordestinos frente ao
descaso com que o poder pblico tratava essa regio naquela poca.

Com base no texto, verifica-se que, de acordo com a teoria dos tipos puros de domina legtima, de
Max Weber, Lampio exercia sobre seus seguidores a dominao

A) ideal.
B) religiosa.
C) tradicional.
D) carismtica.
E) racional-legal.
2. (1 PONTO) (ENADE- 2014) O evolucionismo vitoriano foi a primeira escola antropolgica a
formular perspectivas tericas e metodolgica sobre as sociedades ditas primitivas,durante o
sculo XIX. Autores como Lewis Morgan e James Frazer propuseram posturas que marcaram o
trabalho antropolgico nesse perodo.

Considerando as prticas metodolgicas de tais autores, assinale a opo correta.

A) O trabalho de campo foi marca relevante na atuao dos antroplogos do sculo XIX.
B) Os dados utilizados pelos autores evolucionistas baseavam-se, exclusivamente, em relatos
histricos.
C) Como, no sculo XIX, as sociedades ditas primitivas j tinham desaparecido, no era possvel
realizar pesquisas empricas a respeito dessas sociedades.
D) A teoria elaborada pelos autores evolucionistas tomou por base, sobretudo, relatos, descries e
questionrios elaborados por terceiros.
E) Os autores evolucionistas eram funcionrios enviados pelos EUA e pela Inglaterra para suas
colnias e que aproveitavam o tempo livre para fazer pesquisa antropolgica.

3. (1 PONTO) Quando a ao inspirada em emoes imediatas vingana, desespero, admirao,


orgulho, medo, inveja, entusiasmo, desejo, compaixo, gosto esttico ou alimentar, etc. - sem
considerao de meios ou de fins a atingir; diz-se motivada por qual tipo ideal de ao social:

(A) Ao social com relao a fins.


(B) Ao social com relao a valores.
(C) Ao social tradicional.
(D) Ao social afetiva.
(E) Ao social carismtica.

4. (ENADE 2008) Quando desempenho meus deveres de irmo,de esposo ou de cidado, quando
me desincumbo de encargos que contra, pratico deveres que esto definidos fora de mim e de meus
atos, no direito e nos costumes. Mesmo estando de acordo com sentimentos que me so prprios,
sentindo-lhes interiormente a realidade, esta no deixa de ser objetiva; pois no fui eu quem os
criou, mas recebi-os por meio da educao. Assim, tambm o devoto, ao nascer, encontra prontas as
crenas e as prticas da vida religiosa; o sistema de sinais de que me sirvo para exprimir
pensamentos; o sistema de moedas que emprego para pagar dvidas; os instrumentos de crdito que
utilizo nas relaes comerciais; as prticas seguidas na profisso etc., etc., funcionam
independentemente do uso que delas fao. Tais afirmaes podem ser estendidas a cada um dos
membros de que composta uma sociedade, tomados uns aps outros. Estamos, pois, diante de
maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a propriedade marcante de existir fora das
conscincias individuais. Esses tipos de conduta ou de pensamento no so apenas exteriores ao
indivduo, so tambm dotados de um poder imperativo e coercitivo, em virtude do qual se lhe
impem, quer queira, quer no. (mile Durkheim. As regras do mtodo sociolgico. Jos Albertino
Rodrigues (Org.). Trad. Laura Natal Rodrigues. Rio de Janeiro: Companhia Editora Nacional,
1984, p. 1-2 - adaptado).

No segmento de texto acima, Durkheim trata, sobretudo,

A) da anomia social.
B) da solidariedade social.
C) da conscincia coletiva.
D) do fato social.
E) das representaes coletivas.
5-(1 PONTO) (ENADE - 2008 - adaptada) Karl Marx foi profundamente influenciado pela
tendncia historicista do pensamento social alemo. De acordo com essa tendncia, a existncia
social um processo, cada perodo histrico e cada estrutura social so nicos e devem ser
entendidos por meio de leis que valem somente para eles. Marx, em seus estudos sobre a dinmica
capitalista, rompe a seu modo com esse postulado por meio de algumas formulaes oriundas de
suas reflexes sobre o tema, das quais se originaram algumas teses. Considerando as reflexes de
Marx acerca desse tema, assinale alternativa correta.

A) Marx rejeitou a interpretao predominantemente idealista do historicismo no que tange ao


contedo do processo social, afirmando que os acontecimentos decisivos se do no mbito das
relaes sociais, e no na esfera da evoluo das idias.
B) Marx considerava o capitalismo apenas como um sistema econmico, sem considerar seus
efeitos sobre fenmenos tais como a cincia e a tecnologia.
C) Marx se preocupou em explicar o desenvolvimento de um sistema econmico que combina os
seguintes atributos: distribuio dos meios de produo; realizao do trabalho por uma massa de
trabalhadores livres; incessante inovao tcnica do sistema de produo; ganhos limitados e
ecologicamente sustentavel.
D) Para Marx, o fator ideolgico est na origem da posio de classe, embora no seja para ele o
motivo decisivo para a ao.
E) A ao social, segundo Marx, guia-se exclusivamente pelo interesse de classe, no havendo
possibilidade de que esta seja influenciada por crenas e vises de mundo, isto , por ideologias.

6- (1 PONTO) (ENADE 2011 - Adaptado) Onde quer que tenha conquistado o poder, a burguesia
calcou aos ps as relaes feudais, patriarcais e idlicas. Todos os complexos e variados laos que
prendiam o homem feudal a seus superiores naturais ela os despedaou sem piedade, para s
deixar subsistir, de homem para homem, o lao do frio interesse, as duras exigncias do pagamento
vista. A burguesia s pode existir com a condio de revolucionar incessantemente os
instrumentos de produo, por conseguinte, as relaes de produo e, com isso, todas as relaes
sociais. [...] Essa revoluo contnua da produo, esse abalo constante de todo o sistema social,
essa agitao permanente e essa falta de segurana distinguem a poca burguesa de todas as
precedentes. Dissolvem se todas as relaes sociais antigas e cristalizadas, com seu cortejo de
concepes e de ideias secularmente veneradas, as relaes que as substituem tornam-se antiquadas
antes de se ossificar. Tudo que era slido e estvel se esfuma, tudo o que era sagrado profanado e
os homens so obrigados finalmente a encarar com serenidade suas condies de existncia e suas
relaes recprocas. [...] As relaes burguesas de produo e de troca, o regime burgus de
propriedade, a sociedade burguesa moderna, que conjurou gigantescos meios de produo e de
troca, assemelham-se ao feiticeiro que j no pode controlar as potncias infernais que ps em
movimento com suas palavras mgicas. (MARX, K.; ENGELS, F. Manifesto do partido comunista.
Adaptado).

A partir do texto acima e considerando as ideias de Marx e Engels, baseadas numa perspectiva
dialtica, assinale a alternativa correta.

A) A burguesia no desempenhou um papel revolucionrio na histria, j que manteve as estruturas


das sociedade feudal.
B) A classe social burguesa e a classe proletria tem origem na Antiguidade Clssica.
C) Nas sociedades capitalistas a possibilidade de asceno social comparavel as sociedades
estruturadas em castas.
D)O proletariado possui a misso histrica de negar e superar a sociedade capitalista.
E) O Manifesto do Partido Comunista, no oferece embasamento terico nem metodolgico que
sustente suas afirmaes.
7- (1 PONTO) (UFU-2011-Adaptada) De acordo com Durkheim, para se garantir a objetividade do
mtodo cientfico sociolgico, torna-se necessrio que o pesquisador mantenha certa distncia e
neutralidade em relao aos fatos sociais, os quais devem ser tratados como coisas. Considerando
a frase acima, assinale a alternativa correta sobre o fato social.

A)Corresponde a um conjunto de normas e valores que so criados diretamente pelos indivduos


para orientar a vida em sociedade.
B)Corresponde a um conjunto de normas e valores criados exteriormente, isto , fora das
conscincias individuais.
C) desprovido de carter coercitivo, uma vez que existe fora das conscincias individuais.
D) um fenmeno social difundido apenas nas sociedades cuja forma de solidariedade orgnica.
E) toda conduta humana dotada de significadodado por quem executa e que orienta a ao.

8- (1 PONTO) (FGV-2010) O conceito utilizado por Durkheim para explicar a coeso social na
sociedade moderna, caracterizada pela diviso do trabalho e pelo individualismo o de:

A) Sistema orgnico
B) Solidariedade mecnica
C) Sistema mecnico
D)Solidariedade orgnica
E)Fato mecnico.

9-(1 PONTO)Segundo Karl Marx () na produo social sa prpria vida, os homens contraem
relaes determinadas necessrias e independentes de sua vontade, relaes de produo estas que
correspondem a uma etapa determinada de desenvolvimento das suas foras produtivas materiais. A
totalidade dessas relaes de produo forma a estrutura econnima da sociedade, a base real sobre
a qual se levanta uma superestrutura jurdica e poltica, e a qual correspondem formas sociais
determinadas de conscincia. O modo de produo da vida material condiciona o processo em geral
de vida social, poltico e espiritual. No a conscincia dos homens que determina seu ser, mas ao
contrrio, o seu ser social que determina sua conscincia. (MARX, Karl. Para a crtica da
economia poltica. In: Coleo Os Pensadores, Marx. So Paulo: Nova Cultural, 2005).

Segundo o texto citado, assinale o conceito que reflete o enunciado.

A) Classe social.
B)Luta de classes.
C)Materialismo histrico.
D)Revoluo.
E) Solidariedade orgnica.

10- (1 PONTO) .Dentre ns, aquele que entra num trem no tem noo alguma do mecanismo que
permite ao veculo por-se em marcha exceto um fisico de profisso. De outra forma, no temos
necessidade de conhecer aquele mecanismo. suficiente poder contar com o trem e orientar,
consequentemente, nosso comportamente. No sabemos todavia como se constri aquela mquina
que tem condies de deslizar. Contrariamente, o selvagem conhece, de modo incomparavelmente
melhor, os instrumentos de que se utiliza. () A intelectualizao e racionalizao crescentes no
equivalem, portanto, a um conhecimento geral crescentes das condies em que vivemos. Antes
significa que sabemos ou acreditamos que, a qualquer instante, poderamos, conquanto que o
quisssemos, provar que no existe nenhum misterioso e imprevisvel que interfira no curso de
nossa vida. Em outras palavras podemos dominar tudo por meio da previso. Isto o mesmo que
despojar de magia o mundo. No mais se trata para ns, como para o selvagem que credita na
existncia daqueles poderes de apelas a mtodos mgicos pra dominar os espritos ou exorciz-los,
mas recorrer a tcnica e previso. Essa a essncia de significao da intelectualizao.
(WEBBER, Max. Cincia e Poltica: duas vocaes. So Paulo: Martim Claret, 2006)

Tendo em vista a leitura da citao acima, assinale o conceito a quese refere o enunciado.

A) Desencantamento do Mundo.
B) Ao Social.
C) Estado Burocrtico.
D) Estratificao Social.
E) Cultura.
11- (1 PONTO)
Viver numa aldeia com o nico propsito de observar a vida nativa permite acompanhar
repetidadmente costumes, cerimnias e transaes e acumular exemplos das suas crenas e do modo
com so realmente vividas. E assim o corpo e o sangue da verdadeira vida nativa depressa daro
substncia ao esqueleto de construes abstratas. Esta a razo porque, trabalhando sob as
condies previamente descritas, o Etngrafo consegue acrescentar algo de essencial ao esboo
rudimentar da constituio tribal, enriquecendo-a com inmeros detalhes do comportamento, do
cenrio e dos pequenos incidentes
(MALINOWSKI, B.Os Argonautas do Pacfico Ocidental)

De acordo com a leitura da citao assinale a assertiva que corresponde ao mtodo aludido:

A) Etnografica.
B) Estudo de caso.
C) Pesquisa bibliogrfica.
D) Observao participante
E) Observao sistematica.

12. (1 PONTO)
Nos poucos casos em que se tm investigado a influncia da cultura sobre as reaes mentais de
populaes, pode-se observar que a cultura e um determinante muito mais importante do que a
constituio fsica. Nessas circuntncias precisamos basea a investigao da vida menta do homem
sobre um estudo da histria das formas culturais e das inter-relaes entre a vida mental individual e
cultura.
(BOAS, F. Os objetivos da pesquisa antropolgica. In: ____. Antropologia Cultural. Rio de Janeiro:
Zahar, 2012.)

Levando em considerao os pressupostos terico-metodolgicos da escola culturalista americana,


assinale a alternatia que corresponde a concepo de cultura sugerido pela citao:

A) Particularismo histrico.
B) Leis de desenvolvimento das sociedades.
C) Estgio universal de evoluo social.
D)Busca das origens.
E) Leis gerais do progresso humano.

13- (1 PONTO)
H anos nossa ateno dirige-se ao mesmo tempo para o regime do direito contratual e para o
sistema de prestaes econmicas entre as diversas sees ou subgrupos de que se compem as
sociedades ditas primitivas, e tambm as que poderamos chamar de arcaicas. Existe a um enorme
conjunto de fatos. E fatos que so muito complexos. Neles, tudo se mistura, tudo o que constitui a
vida propriamente social das sociedades que precederam as nossas . Nesses fenmenos sociais
exprimem-se, de uma s vez, as mais diversas instituies: religiosas, jurdicas e morais estas
sendo poltica e familiares ao mesmo tempo -; econmicas estas supondo formas particulares de
produo e do consumo, ou melhor, do forneciemnto e da distribuio -; sem contar os fenmenos
estticos em que resultam esses fatos e os fenmenos morfolgicos que essas instituies
manifestam.
(MAUSS, M. Ensaio sobre a Ddiva.)

Na referncia acima, o autor se refere ao objeto eleito e aprimorado por ele para seus estudos, a
saber:

A) Fato social.
B)Ao social.
C) O homem primitivo.
D) Fato social total.
E) Trocas economicas.

14- (1 PONTO) (IF/AM 2014) A Antropologia enquanto disciplina,


institucionalizou-se nos anos da Primeira Guerra Mundial. Quatro homens
constituem a linha mestre da disciplina e so considerados seus pais
fundadores, no s pelas suas contribuies, principalmente porque renovaram
as tradies evolucionistas da antropologia nascente e a institucionalizaram.
Eles foram:

a) Evans-Pritchard, Bronislaw Malinowski, Radcliffe-Brown e Marcel Mauss.


b) Evans-Pritchard, Bronislaw Malinowski, Edmund Leach e Marcel Mauss.
c) Franz Boas, Bronislaw Malinowski, Radcliffe-Brown e Evans-Pritchard.
d) Franz Boas, Bronislaw Malinowski, William Riverse mile Durkheim.
e) Franz Boas, Bronislaw Malinowski, Radcliffe-Brown e Marcel Mauss.

15- (1 PONTO) (IFPR-2014) Sobre a Antropologia Cultural de Franz Boas, correto


afirmar que:

A) duas de suas alunas, Margaret Mead e Ruth Benedict foram as principais


questionadoras do mtodo culturalista, afirmando a inferioridade dos povos
indgenas.
B) para Boas, cada cultura deve ser centrada na noo de etnocentrismo, pois s
possvel entender uma cultura a partir dela mesma.
C) as ideias derivadas do culturalismo ajudaram a desnaturalizar certas noes
tidas como
dominantes ao afirmar que os costumes e prticas so culturais e no naturais.
D) Clifford Geertz foi um dos mais famosos alunos de Franz Boas, comungando
com ele a ideia de que a cultura um conjunto de comportamentos estticos.
E) Com sua noo de cultura, Franz Boas dava continuidade ao evolucionismo
cultural, primeira escola antropolgica que buscou desvendar a origem da
cultura.

16. (1 PONTO) (IFPR 2014) Assinale a alternativa que apresenta duas das
principais obras de Claude Lvi-Strauss.
A) As Formas Elementares da Vida Religiosa; O Cru e o Cozido.
B) Estruturas Elementares do Parentesco; O Cru e o Cozido.
C) Os Neur; A cerimnia do Naven.
D) Os Neur; Estruturas Elementares do Parentesco.
E) A Cerimnia do Naven; Os Argonautas do Pacfico Ocidental.

17. (1 PONTO) (ENADE, 2008) mile Durkheim e Marcel Mauss figuram entre
grandes expoentes da sociologia francesa. Ambos contriburam para a
elaborao de noes como representaes individuais e representaes
coletivas. Em uma de suas formulaes clssicas, a noo de representaes
coletivas em oposio de representaes individuais definida como as
maneiras de agir e pensar, consagradas pela tradio e impostas pela
sociedade aos indivduos. Considerando essa definio, assinale a opo
correta.

A) A prece, na qualidade de fenmeno religioso, um ato individual e, por essa


razo, trata-se de uma representao individual.
B) Durante a realizao de ritos funerrios, o choro e a lamentao decorrentes
do sentimento de perda do ente querido expresso de uma representao
individual.
C) A noo de pessoa e os sobrenomes so impostos aos membros de uma
sociedade conforme a tradio desta.
D) Uma vez criada, a tradio se transmite de gerao a gerao de forma
inalterada nas representaes coletivas.
E) Direito e moral, religio e magia, mitos e contos so comuns a muitas sociedades e essa
generalidade que faz deles representaes coletivas.

18- (1 PONTO) 8 (UFFS 2010) A primeira definio de cultura que foi formulada do ponto de
vista antropolgico pertence a:

A) Michel Leiris.
B) Paul Mercier.
C) Alfred Kroeber.
D) Edward B. Tylor.
E) Bronislaw Malinowski.

19- (1 PONTO) Sobre 'relatividade cultural', correto afirmar:

a) o comportamento deve ser julgado em relao as categorias universais de desenvolvimento


mental.
b) as atitudes individuais refletem o sistema de valores especficos de uma cultura.
c) os elementos de uma cultura devem ser comparados a outros contextos culturais
d) as normas ticas derivam de valores culturais mais ou menos universais
e) no possvel existir mais que uma escala de valores aplicada a todas as sociedades.

20- (1 PONTO) (IF/PR 2014) obre o Darwinismo Social, analise as assertivas abaixo.

I. Segundo os tericos do Darwinismo Social, a miscigenao deveria ser evitada, j que a mistura
traria decadncia racial.
II. Sempre privilegiando a raa branca, essas teorias eram tambm uma tentativa de justificar a
dominao colonial dos europeus.
III. O Darwinismo Social pode ser associado Eugenia, teoria que busca produzir uma seleo nos
grupos humanos, com base em leis genticas.

correto o que se afirma em


A) I e II, apenas.
B) III, apenas.
C) II e III, apenas.
D) I e III, apenas.
E) I, II e III.