Você está na página 1de 19

Revista Brasileira de Psicanlise Volume 43, n.

2, 89-107 2009 89

Transformaes em sonho e
personagens no campo analtico1

Antonino Ferro2, Pavia

Resumo: Partindo da clnica e da tcnica, o autor mostra o curso de uma anlise focado nos contedos
para uma anlise interessada essencialmente no desenvolvimento dos instrumentos para sonhar, sentir
e pensar. A transformao em sonho da comunicao do paciente assim como o desenvolvimento da
capacidade de consonncia so considerados essenciais para tal desenvolvimento.
Palavras-chave: personagem; modelo; campo psicanaltico; transformaes, transformaes em
sonhos.

Reflexes preliminares sobre diferenas entre os modelos tericos em psicanlise

Diversos autores tm ressaltado de forma abrangente os pontos em comum e as di-


ferenas entre os vrios modelos (Wallerstein, 1988, 1990, 2005; Kernberg, 1993, 2001;
Gabbard, 1995; Gabbard e Western 2003; Green 2005 etc.). Vrios estudos sobre modelos
implcitos na obra de cada analista foram recentemente publicados depois de um longo
trabalho realizado com analistas de diferentes escolas (Canestri, 2006; Tuckett, 2008).
Graas a todos esses trabalhos que considero compartilhados, sinto-me livre para
explicitar, a meu modo, as diversidades que existem, s vezes profundas, e as consequentes
implicaes tcnicas.
Acredito que para que se possa falar de psicanlise preciso que haja trs invarian-
tes imprescindveis: convico da existncia de um inconsciente (ainda que com diferentes
leituras), respeito pelas invariantes ligadas ao setting e, por ltimo, assimetria, ou seja, o
analista deve assumir firmemente a responsabilidade pelo que acontece dentro da sala de
anlise.
So muitas, porm, as variantes possveis entre os vrios modelos. Examinarei rapi-
damente algumas que me parecem significativas.

a) Um ponto de fratura (ou de distino entre diferentes modelos) se deve ser


considerada central a operao de reconstruo histrica, tornar consciente aqui-
lo que estava inconsciente em relao at s vrias fantasmatizaes do mundo
interno ou ento a expanso dos instrumentos para conter (continente) e trans-
formar as protoemoes (funo alfa).
Um meio termo poderia ser o de considerar que as operaes de reconstruo
histrica (ou a construo mtica da histria) ou de revelao das fantasias in-
conscientes (assim como outros dialetos e cenrios: o aqui e o agora, o mundo in-
terno, as transformaes no campo), no so importantes apenas em si mesmas,
mas tambm por representarem a oportunidade e o veculo de desenvolvimento
do continente e da funo alfa, ou melhor, daquilo que Grotstein (2007) chamou

1 Traduo de Marta Petricciani. Membro efetivo da Sociedade Brasileira de Psicanlise de So Paulo SBPSP.
Conferncia apresentada no 46o Congresso da Associao International de Psicanlise. Chicago, 29 de julho a 1
agosto de 2009. ipa Psychoanalytic Practice: Convergences and Divergences.
2 Membro da IPA. Analista didata da Sociedade Psicanaltica Italiana SPI.
90 Revista Brasileira de Psicanlise Volume 43, n. 2 2009

de dreaming ensemble, ainda que ocorra sem que o analisa e o paciente estejam
cientes disso.

b) Outro ponto de distino entre modelos refere-se amplitude que se d ao es-


pectro onrico na sesso. Vai-se desde considerar o sonho um evento significativo
da sesso, que deve ser interpretado com um conjunto de procedimentos fortes
(Freud, 1899), at modelos que consideram a atividade de rverie na sesso (ou
seja, o aflorar de imagens na mente do analista ligadas ao que acontece na relao
analtica), como fato central e essencial do desenvolvimento da anlise. Outros
consideram toda a sesso um sonho e a atividade mais importante realizada pelo
analista torna-se a operao de transformao em sonho que opera constante-
mente por meio de um filtro especfico que ele antepe a qualquer comunicao
do paciente. Tive um sonho em que. Desse modo, qualquer narrao ou per-
sonagem torna-se como uma srie de hologramas que captam a realidade emo-
cional do campo em busca de figurao (Ferro, 2002b, 2008; Ogden, 2003, 2005;
Botella, C. and S., 2001).

c) Outro ponto o grau de realidade atribudo s comunicaes do paciente, desde


o modo de escuta totalmente histrico-realstico at a escuta centrada na reali-
dade do mundo interno do paciente, to real quanto o externo (Klein) e at uma
escuta que deliberadamente, e por absurdo, zera o grau de realidade externa em
qualquer comunicao do paciente, de modo que a sesso constitua um espa-
o privilegiado e uma ocasio nica para as transformaes do funcionamento
mental do paciente e do analista (Ferro, 2002a, 2005a). Winnicott (1971) j afir-
mava que a psicanlise uma forma especfica de jogo no qual h projees de
potenciais onricos e no qual os fenmenos externos so colocados a servio do
sonho.
No posso me eximir de ressaltar que as minhas colocaes sobre o estatuto on-
rico das sesses de anlise refere-se esclusivamente ao trabalho analtico enquan-
to outros vrtices impem vises diferentes.

d) Outro ponto central a importncia que deve ser reservada ao dipolo verdade/
mentira, com todos os estados intermedirios. Este aspecto , por sua vez, uma
varivel tambm nos modelos que so, por outros aspectos, homogneos entre
si. Vai-se desde a verdade histrica at a verdade narrativa ( suficiente lembrar
os trabalhos clssicos de Spence, 1982; Schafer, 1992; Hanly 1990), at a verdade
do contato emocional consigo prprio e, portanto, da verdade do funcionamento
do mundo interno, at os modos diversos de pensar o O de Bion (1970), e os de
pensar os fatos da sesso como fictcios. Isso leva a conceitos como o da verdade
tolervel ao pensamento e at mesmo de unssono com as comunicaes manifes-
tas do paciente e da capacidade preliminar do analista de tolerar graus de mentira
e distoro (Ferro et al., 2007).

e) necessrio tambm mencionar as diferentes modalidades interpretativas: in-


terpretaes reconstrutivas, interpretaes da transferncia, na transferncia, in-
saturadas, do campo, no campo, coconstrudas (copensamento de Widlcher,
Transformaes em sonho e personagens no campo analtico Antonino Ferro 91

1996). No vou me alongar sobre essa questo porque j falei muito disso em ou-
tros textos (Ferro, 1996, 1999). Talvez fosse necessrio mencionar ainda mais as
diferentes maneiras de considerar o que um paciente diz depois de receber uma
interpretao (Joseph, 1984; Nissim, 1992, Faimberg, 1996; Ferro, 2002a, 2006b):
desde o no considerar o problema, a considerar a resposta como derivante das
distores operadas pelo modo de escuta do paciente at considerar o que o pa-
ciente diz como um sonho tido sobre a interpretao recebida e sobre os efeitos
da mesma. Desse ponto de vista, um dos motores contnuos do campo so os con-
tnuos aprs-coups derivados da escuta da resposta interpretao (essa resposta
no precisa ser necessariamente interpretada) que permitir a futura modulao
interpretativa.
Este trabalho de micros aprs-coups (Guignard, 2004) tambm a forma na qual
tudo o que trabalhado no campo ir, em certo momento, por somatria, re-
habitar o mundo interno e at mesmo a histria, transformando-a a posteriori
(ousaria dizer inventando-a, mencionando Bion (1979) de Memria do
futuro).

f) Outro mapa significativo o que permitiria fazer distines conforme o privil-


gio que recebem os conceitos de Transferncia (tanto como repetio do que no
pode ser lembrado, quanto como projeo de fantasmas externos), de Relao
(que leve em conta, em outra medida, a subjetividade do analista (Renik, 1993;
Smith 1999) e o seu funcionamento mental peculiar naquele dia (Bion, 1992;
Ferro e Basile 2004).
No se pode, claro, prescindir do nvel de escuta e de interpretao sobre o
qual nos aliceramos de modo predominante: edpico, pr-edpico, de angstias
psicticas ou de nveis ainda mais subterrneos e, no entanto, onipresentes, como
os autista-contguos, admiravelmente descritos por Ogden (1989), que so um
dos funcionamentos possveis da mente (Bleger, 1986). Cada uma dessa esco-
lhas implica, naturalmente, estratgias diferentes, desde as que do mais relevo ao
contedo (recalcamentos, conflitos) at aquelas em que o mais importante au-
mentar a voltagem emocional tolervel pela mente, por meio do desenvolvimento
de instrumentos para pensar (Ferro, 2008).

Outros pontos a serem explorados, aos quais devo renunciar para ser breve, so: os
critrios de analisabilidade, os critrios de fim de anlise, os modos de conceber a sexua-
lidade, os objetivos da anlise e os fatores de doena e de cura. claro que, para mim, os
vrios fatores de doena ou de cura coincidem com a insuficincia ou a eficincia do j
citado dreaming ensemble, em sintonia completa com Grotstein (2000, 2002) e Ogden
(2002, 2005).

A clnica como Pedra de Roseta

Andr Green j falava em pensamento clnico (Green, 2003). Para mim, uma chave
possvel de acesso privilegiado aos vrios modelos a maneira diferente de compreender
os personagens na sesso. Se uma paciente diz que est atormentada pelos contnuos
92 Revista Brasileira de Psicanlise Volume 43, n. 2 2009

exames aos quais deve se submeter no ginecologista e o quanto os sente como intruses e
humilhaes; depois narra um refluxo gastroesofagiano e em seguida relata que tomou do-
ses homeopticas de um medicamento aconselhado por uma amiga, passou mal e vomitou
tudo, podemos nos perguntar como compreender esses diferentes personagens.
Segundo uma primeira tica, seriam personagens que pertencem experincia de
vida real externa da paciente (e tambm histrica, com ns traumticos que necessitam ser
desenterrados). Em uma segunda tica, deveriam ser remetidos aos movimentos transfe-
renciais atuais como uma deriva de transferncias colaterais e, finalmente, poderiam ser
compreendidos como personagens que so hologramas, marcadores ou cones afetivos dos
quais se fez o casting para exprimir as linhas e ondas emocionais presentes no interior do
campo emocional da sesso.
Nessa ltima tica, o ginecologista remeteria maneira de se colocar do analista,
sentida como intrusiva; a intimidade violada corresponderia a um efeito do trabalho anal-
tico, o refluxo gastroesofagiano a uma rea de incontinncia do campo, a amiga que d do-
ses homeopticas estaria relacionada a algum tipo de atividade interpretativa que, mesmo
quando administrada em doses mnimas, provoca mal-estar e assim por diante.
Esse aceno aos vrios modos de compreender os personagens (no necessariamente
antropomorfos) (Ferro, 1992, 1996; Ferro e Foresti, 2008) foi bem destacado por La Farge
(2007) e por Cairo (2007).
Entramos, assim, diretamente no conceito de campo psicanaltico: nele, a escuta no
est muito distante de como podemos imagin-la em uma teoria relacional muito forte,
mas muito diferente o modo de interpretar do analista que no tem mais urgncia em in-
terpretar tudo continuamente em termos de transferncia (ou na transferncia, na forma
relacional mais atenuada) (Gibeault, 1991), mas mantendo firmemente na mente a ideia
de que no h comunicao, personagem, narrao ou turbulncia que no seja pertinente
ao campo, pode fazer intervenes muito mais insaturadas e est sempre pronto a captar a
resposta do paciente interpretao como sinal da movimentao do campo.
Se aps uma interpretao o paciente responde: hoje tive que fugir de um cachorro
que queria me morder, isso diferente de um paciente que diz: hoje meu primo acertou o
medicamento que me deu, e diferente ainda de: fui jantar na casa de minha av que me ofe-
receu somente um caldinho e eu fiquei com fome e raiva. Ou seja, o paciente (ou um ponto
qualquer do campo) assinala continuamente de que modo a interveno (ou silncio) do
analista foi percebida e isso se torna o ponto de partida para sucessivos ajustes, de modo
que o processo transformador se mantenha ativo e no seja bloqueado por um excesso de
perseguio ou por uma insuficincia da atividade interpretativa.
At mesmo a infncia e a sexualidade podem se tornar no apenas coisas em si e, por
si s, significativas, mas sinais-personagens do funcionamento do campo.

A) Narraes no campo: O av incontinente

Digamos que uma paciente, nas primeirssimas sesses de anlise diga, aps algu-
mas intervenes interpretativas do analista: Quando era criana fui, confiante, casa de
minha colega Matilda e jamais teria imaginado que seu av quando ficamos sozinhos
fosse me tocar por baixo da saia de modo to perturbador. Lembro que me afastei com a
inteno de nunca mais voltar.
Transformaes em sonho e personagens no campo analtico Antonino Ferro 93

No primeiro modelo de compreenso dos personagens, a anlise ganharia vida jus-


tamente a partir da narrao feita, por meio de uma progressiva dissoluo do recalcamen-
to de experincia infantis, reais, ocorridas que, medida que forem sendo lembradas ou
repetidas na transferncia, sero elaboradas e desintoxicadas. O que antes era inconsciente
e causa de inibio e de vivncias de culpa, ao se tornar consciente, se dissolver como neve
ao sol. O analista ser este Poirot-Homero que cantar enquanto explora a Odisseia da
paciente at chegar taca do conhecimento de si.
No segundo modelo de compreenso dos personagens, a mesma narrao se-
ria compreendida e interpretada, principalmente, como uma vivncia estritamen-
te relacionada atualidade da situao relacional: a paciente est dizendo que se sen-
tiu inesperadamente tocada em profundidade pelas interpretaes do analista, de
modo por demais ntimo e desrespeitoso em relao s suas emoes e que desejou
no continuar a experincia analtica que a expe a vivncias muito perturbadoras.
No terceiro modo de compreenso (que definiria como campo insaturado em perene ex-
panso), a escuta se volta para a comunicao manifesta relativa infncia e para o sentir
fundamental relativo a esse nvel de narrao; volta-se tambm para o segundo nvel rela-
cional atual, sem necessidade de interpret-lo, mas considerando-o uma sinalizao pro-
veniente do campo que indica que a atividade interpretativa est excessivamente prxima
e profunda e precisa ser modulada. Na situao especfica como a permitida pelo setting,
abre-se uma porta tambm para a vivncia da paciente que sente o prprio mundo afetivo
invadido pelos prprios estados protoemocionais tumultuosos e abusadores, porque no
dispe da aparelhagem necessria para cont-los e metaboliz-los (insuficiente continente,
insuficiente funo alfa).
O analista, levando em conta a necessidade atual de respeitar a narrao, a resposta
qualidade das prprias interpretaes, o tipo de instrumento para pensar de que dispe
a paciente, vai dar espao a outras operaes narrativas que pertencero infncia, ao
aqui e agora, ao interior da paciente, em oscilao contnua dos vrtices da escuta. O ro-
mance novo e imprevisvel ir ganhar vida a partir do acasalamento, na sesso, dos dois
conarradores, que tero continuamente que se haver com quanto do recalcado, do cindido
e do impensvel entrar na atualidade do campo e com quanto a partir de tudo isso (nesse
transformado derivado da interao entre as mentes), voltar a habitar o mundo interno
e a histria do paciente, sem nunca pr a palavra fim a essa tessitura narrativa e transfor-
madora. A histria tambm ser um lugar mtico do campo e, de qualquer modo, mais do
que conhecer qualquer histria, ser importante aprender a ler e produzir novas lnguas e
novos alfabetos: ou seja, vamos nos deslocar de uma psicanlise de contedos e memrias
para uma psicanlise que privilegia o desenvolvimento dos aparatos para sonhar, sentir,
pensar (Ferro, 2006a, 2008).

B) Transformaes em sonho: desconstruir e desconcretizar a comunicao

Gostaria de retomar clinicamente o conceito de transformaes em sonho no qual o


analista antepe a qualquer comunicao do paciente uma espcie de filtro mgico cons-
titudo pelas palavras tive um sonho em que que representa o ponto mximo do bom
funcionamento do campo: o campo sonha. As funes alfa transformam sensorialidade em
pensamento.
94 Revista Brasileira de Psicanlise Volume 43, n. 2 2009

Pensemos na comunicao da paciente que falava da vergonha em relao ao gine-


cologista, da intrusividade ou do medicamento dado pela amiga. Se ouvirmos essas co-
municaes como tive um sonho em que havia um ginecologista que ou uma amiga
que vemos imediatamente que se abrem vias de compreenso e de gesto da comunica-
o muito mais amplas e, em alguns casos, at imprevisveis.
Creio, alm disso, que a operao de desconstruo narrativa uma das operaes
principais de que a mente do analista pode lanar mo ao ativar os processos transforma-
dores.
Bollas (1999) afirma que a meta da psicanlise o mtodo das associaes livres,
uma nova forma com a qual o Self nos fala, e diz que as associaes livres levam a uma
desconstruo da relao, colocando-se desse modo a servio de uma meta subversiva: a
evoluo mental (p. 85). Essa desconstruo abre vrtices anteriormente fechados.
Eis dois exemplos clnicos:

a) A interveno no seio
Uma paciente diz: decidi fazer uma operao porque estou insatisfeita com meus
seios. So, naturalmente, infinitas as intervenes possveis e infinitos os pensamentos que
diferentes analistas podem ter, conforme o contexto dessa comunicao, conforme as as-
sociaes da paciente e conforme os modelos explcitos ou implcitos do analista (e, acres-
centaria, conforme seu estado mental naquele dia).
A gama de possibilidades ampla: pode-se considerar a comunicao da paciente
o preldio de uma atuao ou consider-la a afirmao de algo que no a agrada ou ainda
a necessidade de valorizar-se esteticamente diante de uma reprovao do analista e por a
afora.
A escuta do analista ser muito diferente se ele antepuser s palavras da paciente
como j disse o prefixo automtico Tive um sonho. Nesse caso, a comunicao seria:
Tive um sonho em que decidia fazer uma operao porque estava insatisfeita com meus
seios.
Nesse ponto, a escuta se amplia e se desconstri: o que a operao? o que o seio?
a paciente est insatisfeita com o qu?
A gama de significados se amplia e poderia, por exemplo, ser tomada como sinali-
zao da insatisfao da paciente quanto ao prprio analista (o seio?) e de que queira fazer
operaes na sesso que modifiquem o eixo mental. Infinitas variveis so possveis. Nes-
se ponto, perguntas tangenciais do tipo o que, nos seus seios, no a satisfaz? ou ento o
que gostaria de mudar em seus seios? poderiam permitir que se adquirissem elementos de
roteiro/cenografia antes impensveis.
Des-construir (Barans e Sacco, 2002) significa, portanto, des-concretizar a comu-
nicao; desse modo, uma profuso de outros vrtices possveis de leitura tornam-se pos-
sveis.

Qual estatuto para o fora de campo: um lugar para Kociss


Do meu ponto de vista, a capacidade do analista de sonhar a comunicao que lhe
feita, fundamental at em situaes de superviso ou de entrevista (Boyer, 1988). Essa
operao fundamenta-se nas capacidades negativas do analista e na sua capacidade de
rverie (Bion, 1962, 1970, 1992).
Transformaes em sonho e personagens no campo analtico Antonino Ferro 95

Um colega muito experiente me pede uma consulta para uma situao dramtica em
que se encontra. As primeiras informaes me so dadas por telefone, pois vive em uma
cidade distante. H algumas semanas tanto ele quanto seus familiares so acompanhados
por guarda-costas por causa de ameaas recebidas de um paciente.
Esse paciente ele me contar na sesso ameaou-o seriamente porque a anlise
o fez perder toda a beleza da vida, fez com que se casasse, se tornasse pai, encontrasse um
trabalho no banco; isso o impediu de viver a vida verdadeira: perdeu todas as mulheres
que poderia ter tido, precisou renunciar aos carros esporte que tinha quando jovem, s
viagens que teria feito, em suma, o preo fora alto demais e ele queria que o analista o pa-
gasse, suicidando-se e fazendo, antes, uma carnificina na famlia do analista. Este ltimo,
incidentalmente, me diz que o paciente continua mandando vir da Sua cremes especiais
que clareiam a pele, j que a mesma comeou a ficar avermelhada em alguns pontos.
O que surge diante dos meus olhos justamente a pele vermelha, o elemento apa-
rentemente circunstancial, ou seja, o pele-vermelha. Um pele-vermelha que est aterrori-
zando todos os brancos. Mas por qu?, me pergunto. Um pele-vermelha no pode causar
tanto medo.
Pergunto a idade do paciente e tambm do analista.
O paciente vai completar 40 anos e, nos mesmos dias, o analista, 50.
Eis a chave. O pele-vermelha do paciente com as suas flechas incendirias ps fogo
no pele-vermelha do analista. Pele-vermelha com o qual o analista havia perdido contato
e que voltava a se acender no momento da crise dos cinquenta anos (e dos quarenta do
paciente).
Uma vida no banco, uma vida na sala de anlise, para o pele-vermelha (para os
peles-vermelhas!) realmente inaceitvel, clama e ameaa vingana, e h um luto doloroso a
ser realizado em relao a tantas potencialidades existenciais s quais renunciar. O luto pela
aceitao da realidade precedido por movimentos telricos de raiva.
Ter ajudado, com tato, o colega a contatar novamente seu prprio pele-vermelha,
lhe permitir em breve conter o pele-vermelha do paciente sem ter medo do pele-verme-
lha ao qual cada um deles tenta dar um pouco de flego e espao na prpria vida mental.
Gostaria de dizer aos trs - visto que eu, de minha parte, estava para completar 60
anos e que quando criana um dos meus heris preferidos era Kociss3 - que o pele-ver-
melha aproveita assim a situao para que lhe seja reconhecido um espao e um direito
existncia que h certo tempo no lhe eram reconhecidos.

Razes tericas do modelo

Depois de expor de forma narrativa o modelo no qual me reconheo, gostaria de


destacar rapidamente suas razes tericas:

a) a contribuio de Bion (1962, 1965, 1992) que utilizo e desenvolvi refere-se ao


conceito de pensamento onrico do estado de viglia (que considero sua formulao mais
genial); fruto do contnuo trabalho de alfabetizao que a funo alfa faz sobre turbilhes
de protossensorialidade e protoemoes (elementos ), produzindo elementos . Estes pic-

3 Lder indgena de um filme de 1952, O levante dos apaches


96 Revista Brasileira de Psicanlise Volume 43, n. 2 2009

togramas (Rocha Barros, 2000) e sua sequncia permanecem, verdade, no conhecveis


diretamente, mas possvel nos aproximarmos deles por meio de seus derivados narrati-
vos.
Consideramos que, na sesso, operam identificaes projetivas (espera-se que sejam
bem mais numerosas as do paciente em direo ao analista), ativao da(s) funo(funes)
alfa, turbilhes de protossensorialidade.
As funes alfa do campo comeam a gerar um pensamento onrico da viglia no
campo que permanece desconhecido.
A partir dele ganhariam vida os derivados narrativos.
Se pensarmos que um funcionamento onrico do campo entra em ao imediata-
mente, no h comunicao que no possa ser vista como ativadora do prprio campo e
pertinente a ele.
Mesmo os fatos aparentemente de realidade tambm teriam o valor de ganchos
narrativos, que permitem chegar perto do pensamento onrico e permitem tambm a sua
significao. At os elementos mais subjetivos, como o sonho do paciente, pertencem ao
campo por significarem e sinalizarem os movimentos do sonho da viglia relativos ao mo-
mento em que o mesmo narrado.
O campo permite descrever, recolher, agrupar essas emoes, esclarecendo-as, fo-
calizando-as, usando os personagens como pegadores de panela que permitem que nos
aproximemos de contedos quentes demais, mesmo que o analista tenha certeza de que a
comunicao do paciente um difratograma da situao atual do campo, cujos ingredien-
tes espera de focalizao, transformao, digesto tm relao com os estados emocionais
e protoemocionais do prprio campo: o campo , naturalmente, o lugar que recolhe as
identificaes projetivas e as histrias de paciente e analista, que so coprotagonistas. Em
outros termos, em uma tica de campo, ele codeterminado pelo funcionamento mental
tanto do paciente quanto do analista.
O paciente se torna, de algum modo, o lugar do campo que continuamente narra as
evolues e transformaes do prprio campo.
Essas emoes podem ser cozidas por meio da transformao narrativa das mes-
mas, com intervenes insaturadas, e experimentando sempre a resposta do paciente,
para saber qual ingrediente deve enriquecer o prato ou torn-lo mais leve.
A pictografia dos estados protoemocionais implica dar nome a algo que no era
nomeado.
Se uma paciente comeasse a terapia por causa de ataques de pnico, fobia por es-
trangeiros e tivesse a tendncia a se esconder por meio da prpria maneira de se vestir,
quase se camuflando, poderamos imaginar que ela periodicamente vtima de erupes
de estados protoemocionais vulcnicos que determinam as crises de pnico. a projeo
das fagulhas protoemocionais que torna os outros perigosos (enquanto portadores das fa-
gulhas); poderamos tambm supor que deseja que tais aspectos de si mesma no sejam
reconhecidos.
Pode-se imaginar que o filme (a sequncia) de fotogramas onricos na base dessa
primeira narrao seja constitudo pelos seguintes pictogramas emocionais (Ferro, 2002,
2006b).
Transformaes em sonho e personagens no campo analtico Antonino Ferro 97

Vulco em erupo medo dos extracomunitrios4 rosto com mscara

Naturalmente, a narrao que deriva da sequncia destes pictogramas poderia ser


totalmente diferente e usar gneros narrativos ou literrios diferentes, mas com o mesmo
valor comunicativo (apenas com graus diferentes de distanciamento-distoro da sequn-
cia dos pictogramas do pensamento onrico da viglia). Poderamos ter, por exemplo:

Relato da infncia
Quando era pequena, tinha medo que os bales de gs estourassem e tinha medo
tambm das crianas que no conhecia; s ficava feliz no Carnaval porque saa fantasiada.

Filme visto na televiso


Vi um filme em que uma bomba explodia em um shopping center e todos fugiam
com medo de que houvesse terroristas, vestidos, talvez, como policiais.

Relato de uma cena familiar


Explodiu uma briga com minha sogra quando ela quis vir passar as frias com a irm
e o segundo marido em nossa casa, mas depois fui obrigada a fingir que estava tudo bem.

Os exemplos dos derivados narrativos poderiam ser infinitos.


Estamos, claro, falando de um paciente com uma funo alfa (geradora de pictogra-
mas) suficientemente funcionante.
Se o paciente no tivesse essa capacidade de transformar protoemoes e protossen-
sorialidade em pictogramas (do sonho do estado de viglia) o analista precisaria cooperar e
coconstruir, com as prprias rveries, as sequncias do paciente, permitindo o desenvolvi-
mento da funo alfa e a capacidade de continncia do paciente, at possibilitar uma introje-
o estvel desses aspectos.
Edna O Shaughnessy (2005) destacou muito bem como, para mim, qualquer comu-
nicao entre paciente e analista pode ser vista como um derivado narrativo deste pensa-
mento onrico com o qual o analista precisa ser capaz de entrar em contato.
Isto nos leva a retomar novamente, ainda que de forma tangencial, o conceito de
paciente melhor colega (Bion, 1993), como lugar privilegiado de sinalizaes do campo.
Ou seja, o paciente se torna tambm uma espcie de navegador por satlite (GPS) que nos
informa constantemente a respeito do funcionamento do campo.

b) A segunda raiz est no conceito de campo, considerado na genial e fundamen-


tal formulao feita por W. e M. Baranger (1961-62) e depois retomada por M. Baranger
(1993) e em seus desenvolvimentos e complexizaes (Bezoari e Ferro 1992; Kancyper,
2002; Lewkowicz e Flechner, 2005; Ferro, 1999; Eizirik, 2005, Ferro e Basile, 2009) que leva-
ram a uma concepo multidimensional e insaturada do campo, considerado no somente
em um eixo horizontal, mas tambm vertical (histrico), habitado pelos personagens-ho-
logramas afetivos do funcionamento da dupla analtica. Entendido desse modo, o campo
resultado da soma dos mundos possveis de analista e paciente, com o limite da deriva sub-
jetiva, que funda suas ancoragens na eticidade do analista, na anlise pessoal e na prepara-

4 Estrangeiros no pertencentes Unio Europia (n.d.t.).


98 Revista Brasileira de Psicanlise Volume 43, n. 2 2009

o do analista e na responsabilidade do analista quanto questo de que os fatos narrados


sejam os que urgem espera de alfabetizao por parte da dupla analtica e no outros
(como a confirmao das teorias do analista ou a evitao da dor mental suportvel). A esse
propsito, alguns conceitos derivados da narratologia, como os de limites da interpreta-
o, limite relativo abertura de mundos possveis, podem ajudar muito a refletir (Eco,
1979; Pavell 1976). O analista coautor do texto garante de uma fortssima assimetria na
responsabilidade pelo que acontece na sala de anlise (Gabbard e Lester, 1995).
No fundo, o conceito de campo como fenmeno que mirava a formao dos bas-
ties como fruto de manchas cegas, da resistncia cruzada de analista e paciente que po-
diam ser dissolvidas pelo segundo olhar dos mesmos, por meio de uma interpretao
(Baranger e Baranger, 1961-62), tornou-se para mim um campo hologrfico onrico em
constante expanso (como esquecer a afirmao de Bion de que a anlise a sonda que
expande continuamente o campo que explora?) no qual mundos e histrias possveis aos
poucos ganham vida, transformam-se, precipitam em neoformaes de lembranas, de
histrias, de Histria (Ferro, 1992, 1999, 2008); Histria que substancialmente baluarte
de terceidade e de identidade no fluir contnuo das operaes de microtransformaes. A
Histria torna-se, assim, o lugar calcificado do campo de identidades pessoais e transgera-
cionais (Faimberg, 2005), no qual o trabalho de desconstruo, construo e reconstruo,
de historioclase e historioblase continuam incessantemente (Chianese, 1997).
Vale a pena lembrar que na origem das reas calcificadas das histrias e da Histria,
existem as operaes de alfabetizao dos estados protoemocionais em relao aos quais
frequentemente caminha-se a partir das zonas de alexia emocional para chegar zona de
dislexia e, finalmente, leitura, possibilidade de continncia e transformao de emo-
es que tm nome e estatuto.
O campo deve adoecer das doenas do paciente e apenas a partir da ser possvel
uma transformao real: encontramos, assim, Freud (1914) que dizia: one cannot overcome
an enemy who is absent or not within range (no se pode derrotar um inimigo que est au-
sente ou fora do alcance).
A figura a seguir, o desenho de um sonho de Federico Fellini (2007), feito por ele
mesmo, d a ideia de como pode ser um campo emocional com os vrios personagens/
funcionamentos presentes e interagentes entre eles: verdadeiros hologramas afetivos da
dupla analtica ao trabalho.

Figura 1
Transformaes em sonho e personagens no campo analtico Antonino Ferro 99

c) Os Personagens: a ltima raiz, que se conjuga s outras duas, enquanto fonte de


pensamentos, deriva da narratologia, parte da semiologia que lida com as organizaes
complexas das narraes e que tem pontos de vista prprios e fortes sobre personagens,
sobre a interpretao de um texto, sobre a superinterpretao, sobre os limites da interpre-
tao. No me detenho, porque j falei disso indiretamente.
Conjugando o conceito de Bion de pensamento onrico do estado de viglia ao con-
ceito de campo e de personagens da sesso, temos um espao-tempo em que os turbilhes
de elementos beta so transformados, atravs da funo alfa do campo, em pensamentos
onricos do campo. Sobre estes, opera-se com as transformaes narrativas (nas quais no
h decodificao; a transformao ocorre favorecendo a narrao) que se acrescentam s
clssicas, descritas por Bion (1965) (transformaes em movimento rgido, transformaes
projetivas, transformaes em alucinose) e transformao em sonho que postulei.
claro que uma teoria do campo pede ao analista uma contnua vigilncia e manu-
teno do seu principal instrumento de trabalho: a sua vida mental.
A ateno dirigida observao da comunicao do paciente e contratransferncia
desloca-se para as figuras e personagens que ganham vida no campo, constituem um sina-
lizador contnuo da vida do campo. Isso permite desconstruir continuamente, de maneira
subliminar, o novelo enrolado da transferncia em subunidades narrativas que podem
ser, cada uma delas, transformadas e continuamente remontadas.
Finalmente: na minha sala de anlise
Filippo um jovem psiclogo de belo aspecto, com cabelos cacheados e muito pa-
cato e agradvel no contato. No tem projetos claros para o futuro, est indeciso entre um
trabalho que o colocaria em contato com outros e um trabalho de estatstica que poderia
lhe abrir portas na universidade.
Em uma das primeiras sesses de anlise me conta a respeito do novo trabalho que
encontrou na penitenciria (!). V, principalmente, pacientes rabes, dos quais no com-
preende a lngua, mas procura entender-se com eles. A minha renncia a interpretar tanto
os aspectos desconhecidos de si, quanto a sua dificuldade com a nova e difcil lngua da
anlise, tem como resultado fazer brotar a histria desses rabes a histria de Ali e de
seu cime, a histria de Mohammed e seu desejo de vingana configuram-se, assim,
emoes que comeam a circular, ainda que protegidas por outros nomes: parece-me que
esse um modo de permitir que as emoes bidimensionalizadas ou liofilizadas entrem de
modo tolervel na sala de anlise.
Minha prudncia se segue a uma sesso em que Filippo havia dito que estava con-
sertando sua Vespa (um velho tipo de motocicleta). Digo-lhe que vespa me lembra
tambm um inseto que pica. Fica em silncio pelo resto da sesso e na sesso seguinte me
diz que um raio havia queimado literalmente seu computador, impedindo-o de trabalhar e
destruindo todo o trabalho j feito.
Um relato, uma lembrana de infncia, torna-se central para muitas sesses: com o
nascimento da irm, ele havia sido entregue aos cuidados dos avs maternos na Sua, com
os quais, diz, dava-se muito bem. Guarda lembrana somente do leite que tomava, janela,
com muitas colheres de acar e outras mais que ele acrescentava escondido.
Voltando para casa aps um longo perodo, lembra que levantava s seis e meia da
manh, criana de poucos anos, antes de todos, para levar caf e bolachas para os pais na
cama.
100 Revista Brasileira de Psicanlise Volume 43, n. 2 2009

Por ocasio da minha ausncia na sesso, que se repetiu por duas quintas-feiras se-
guidas, fala-me angustiado de um louco que fugiu da comunidade onde reside habitual-
mente e conta tambm que na sua bolsa est o certificado que deve ser dado polcia para
det-lo e submet-lo a um tratamento sanitrio obrigatrio.
No difcil estabelecer uma ligao entre seu desejo de me manter obrigatoriamen-
te no meu lugar e ter sido afastado de casa: justo ele que tinha sido uma criana sempre
boazinha. Era como se um bom cidado houvesse sido exilado, talvez numa bela ilha, mas
quanta amargura no leite distante de casa, leite que precisava ser preenchido com acar.
com espanto que Filippo, a partir do que acontece por ocasio de qualquer sepa-
rao na anlise, se reapropria de fiapos de sentimentos desconhecidos como a vivncia de
ter sido exilado, o terror de ser mandado embora de casa, o terror em relao aos pais (e
a mim), como figuras que precisam ser apaziguadas. Entra em cena, assim, no nosso lxi-
co, o barman (referncia a levar o caf na cama aos pais, por anos), a sua atitude de ser
complacente e s vezes quase servil (Fantozzi5). Nesse meio tempo sua fazenda vai se enri-
quecendo de animais, galinhas, coelhos, gansos (que descubro serem agressivos!) e depois
ovelhas, cabras (todos animais que parecem corresponder ao florescer de novas emoes
na sala de anlise, ainda que domsticas e herbvoras).
Eu, frequentemente, o acompanho no texto manifesto, pois aprendi que se superar
o limiar de tolerabilidade dor, o trabalho logo se estanca (surge um vizinho de casa que o
aterroriza com sua metralhadora, no fosse que a metralhadora tem uma tampa vermelha,6
ou seja, um brinquedo quando abrando minha atividade interpretativa, ou ento se acha-
ta diante do chefe de hospital tirnico.
Antes da suspenso dos feriados de Pscoa chegam fazenda novas espcies de gali-
nhas que so, porm, atacadas e dilaceradas por uma raposa. Dessa vez interpreto que sou
como a raposa que devora as sesses, fazendo-o sofrer, e digo tambm que talvez estejamos
cansados de uma fazenda povoada apenas por herbvoros. Antes das frias de vero suces-
sivas, ele me traz um pacote no qual havia pequenos animais ferozes!
Na volta das frias, para meu espanto, com ar surpreso, reconhece no teto de traves e
madeira de meu consultrio, um smbolo das Brigadas Vermelhas:7 uma estrela com cinco
pontas que ningum havia notado em 30 anos de uso do div.
Realizo que a raiva, talvez a fria envolvida na complacncia, entraram tangencial-
mente na sala de anlise. Nesse meio tempo, enriquecem-se os relatos, as lembranas, os
problemas com a me, s vezes fria, s vezes afetiva, e com o pai, s vezes acolhedor, s
vezes desptico.
Esses personagens fotografam sempre os funcionamentos atuais do campo.
Estados emocionais mais intensos comeam a entrar. Relata, certa vez, que, tendo
recebido uma carta de Simona (a namorada) e isso aps uma minha interpretao mais
ativa no sabia se deveria rasg-la ou abri-la com um canivete (no interpretei, mas dei
boas-vindas dentro de mim a esse novo Jack, o estripador!).
Filippo, recentemente, comeou a trabalhar em uma comunidade de jovens pacien-
tes psiquitricos e, privadamente, com dois pacientes. Todos eles, frequentemente turbu-

5 Personagem muito conhecido na Itlia, interpretado por Paolo Villaggio. O personagem procura sempre cativar
a proteo dos potentes que adula de todas as maneiras possveis.
6 Na Itlia caracteriza as armas de brinquedo.
7 Grupo terrorista que agiu na Itlia nos anos 1970/80.
Transformaes em sonho e personagens no campo analtico Antonino Ferro 101

lentos, tornam-se veculo de narrao de emoes muito primitivas e intensas das quais vai
se reapropriando.
Dou-me conta que, para mim, trata-se sempre de modular a franqueza interpretati-
va que bloquearia o processo e o excesso de atenuao que o apagaria. Por sorte, Filippo
muito bom em indicar as velocidades e intensidades desejveis. O que mais temo o risco
de uma falsa anlise, fruto da complacncia. Prefiro colher poucos frutos autnticos do que
muitos de autenticidade duvidosa.
Filippo est em anlise com quatro sesses por semana, de segunda a quinta; as ses-
ses pertencem ao terceiro ano de anlise.

Quinta-feira
(Ao final da sesso anterior eu no estava satisfeito com a forma como havia traba-
lhado, pois havia feito intervenes que, facilmente, poderiam ser sentidas pelo paciente,
como crticas; desconfirmavam o paciente no que dizia e propunham precocemente outros
pontos de vista. Disse-me que, no dia seguinte, deveria ser mais acolhedor e receptivo, mais
capaz de captar o bom, alm de ressaltar o negativo).
Paciente Tive um sonho, ou melhor, duas vezes o mesmo sonho: havia avies, ex-
ploses, uma espcie de bombardeio; depois chegavam espcie de dentes muito compridos
que transpassavam as pessoas, sem mat-las; eu consegui me colocar a salvo, escondendo-
me atrs de um muro espesso.
(Vem-me mente quanto isso seja a especfica descrio do seu ponto de vista da
sesso do dia anterior e da forma como interpretei, mas no quero saturar logo nessa di-
reo)
A O que o sonho lhe sugere?
P No sei, ago que tem a ver com as emoes os outros estavam feridos, trans-
passados por balas, pelos dentes, mas eu me salvava.
A Talvez, ontem, eu tenha sido como um bombardeiro que tinha voc como alvo?
P Realmente no. O clima da sesso de ontem era bom. Depois fui comer na casa
de minha me e tive uma terrvel dor de barriga. Ela [em italiano o pronome pode ser dirigi-
do tanto me quanto ao analista] no cuida da higiene daquilo que d de comer. noite
fui a Milo jantar em um restaurante africano e me deram uma comida intragvel. A amiga
que estava comigo disse: mas onde me trouxe para jantar? Tenho vontade de vomitar.
A Assim, indigervel comida de sua me juntou-se do cozinheiro africano?
Dupla rao de comida indigesta.
P Minha me tinha preparado rolinhos recheados com coisas velhas; o cozinheiro,
uma panela cheia de muitas coisas misturadas, uma gororoba [o termo italiano o termo
que se usa para a alimentao das galinhas].
A (Evito interpretar tudo isso como efeito da minha interpretao excessiva do dia
anterior qual se juntara a interpretao precoce de hoje sobre o bombardeiro, pois estou
tentando descobrir como propor uma interpretao que no seja imediatamente rejeitada)
Segue-se um silncio de alguns minutos.
P. Minha me tem um hbito: faz como a personagem daquele seriado (uma espcie
de bruxa): tira as flores das rosas, joga-as fora e coloca no vaso apenas os caules com espi-
nhos. Ontem assisti a um espetculo na TV no qual havia um rapaz que entrava num barco
acompanhado pela me; depois era abandonado e ia trabalhar como limpador de chami-
ns; estava sem me, mas continuava trabalhando. Depois vi o ltimo filme de Muccino no
102 Revista Brasileira de Psicanlise Volume 43, n. 2 2009

qual havia um pai sem esposa com uma criana; vivam como vagabundos, sozinhos, mas
depois conseguiam se arranjar.
A Estava pensando que talvez tenha sido mordaz, ontem. Eu o mordi com o que
disse e s colhi e ressaltei os espinhos do seu discurso, jogando fora a flor, as coisas que
podiam ser apreciadas.
P Por que diz isso?
A Quando critiquei seu modo de se adequar a Carlo (tinha considerado um aspecto
paranoide do paciente e o havia criticado antes de compreender a fonte da perseguio) e, es-
pecialmente, quando voc falava dos tapetes e eu ressaltei a oportunidade de no se deixar
pisotear (tencionava interpretar a sua complacncia, mas o fiz de modo inadequado e fora
do timing), em lugar de captar na sua fala o seu desejo de que algum o ensinasse a fazer
tapetes, a tecer o fio, a organizar os fios do pensamento.
P De fato fiquei espantado com o que me disse.
A Talvez voc tenha atravessado uma srie de estados emocionais em razo da mi-
nha mordacidade e depois do meu silncio, indo da perseguio ao abandono sem me.
Teve que limpar sozinho toda a fuligem. Mas gostaria de ressaltar que foi capaz de fazer
isso, tanto nos bombardeios quanto na solido. Conseguiu, apesar das dificuldades.
P E no filme, aquele rapaz, com a ajuda do pai, realizava seus projetos e se tornava
capaz de sonhar.
A Tomara que o cozinheiro eritreu ou siciliano (Filippo sabe que nasci na Siclia)
no faa mais pratos to indigestos.
P (ri) (aps um breve silncio): ontem houve uma discusso entre meu pai e o pai
de Simona a respeito de como melhor cultivar a horta. O pai de Simona usa uma motoen-
xada eltrica para fazer tudo rpido. Segundo meu pai, melhor usar a enxada manual, no
s porque permite ir mais em profundidade, mas porque, embora a motoenxada eltrica
quebre melhor a superfcie, acaba por criar um estado impermevel que impede a osmo-
se com os nveis mais profundos. Cada um decidiu ficar com uma parte da horta, como
acontece no departamento da Universidade: de um lado a psiquiatria, de outro a estatstica.
Bem separadas uma da outra.
A H quase necessidade de uma barreira que mantenha as zonas separadas.
P Se no, acaba como os galos que se bicam. Vi brigas de galo no Oriente; so apai-
xonantes, mas corre sangue e eles continuam a se bicar apesar das feridas. Prefiro brincar
no computador. H um jogo de briga de galo, mas o sangue, pelo menos, no de verda-
de.
A (penso que est sinalizando um risco, ou seja, o que interpreto demais e de forma
automtica, pode dar a ideia, na superfcie, de um campo bem arado, mas pode impermea-
bilizar um nvel mais profundo do prprio campo, impedindo que aflorem nveis ainda mais
profundos. Desisto dessa interpretao que sinto mais decodificadora do que fruto de rverie):
mas talvez seja possvel chegar a um acordo entre estatstica e psiquiatria, como entre seu
pai e o pai de Simona.
P Bem, percebo que estou falando de dois modos que esto em conflito dentro de
mim: viver as emoes a custo de sangrar como os galos, porque so explosivas, ou ento,
me entocar como no incio do sonho atrs de um muro ou dentro de um videogame.
A Mas por que considerar os dois modos como ou um ou outro? Existem pratos
como a caponata siciliana em que o salgado e o doce coexistem, como na sua histria coe-
xistem a explosividade da me e o excesso de reserva do pai.
Transformaes em sonho e personagens no campo analtico Antonino Ferro 103

Algumas sesses mais tarde, fico espantado com as transformaes que acontecem
na sesso: Filippo chega vestindo um pulver muito colorido, feito de pedaos uma man-
ga vermelha, uma verde, a parte da frente azul, atrs amarelo que me faz pensar em
Frankenstein, em Arlequim, mas no uso essas minhas rveries no incio da sesso.
Um sonho de Filippo introduz o Senhor Brighi, paciente psiquitrico muito violento
que libertado de um poro, enquanto um novo personagem, um energmeno, ganha lu-
gar no poro que ficou livre (emerge em mim a imagem de queijos ou presuntos que ficam
envelhecendo no poro/sala de espera enquanto no esto prontos). Filippo associa o
energmeno no poro a Frankenstein, dizendo espantado: o pulver feito de pedaos! De
Frankenstein, que era cheio de fria homicida, porque no amado, emerge a dor da Peque-
na Vendedora de Fsforos abandonada ao frio e fome.
Arlequim aparece depois como a capacidade de sobreviver. A sesso se encerra com
o relato da sra. Cndida que bebia cndida e, com isso, me d a possibilidade de interpretar
o medo e o esforo de se encontrar cheio de emoes intensas das quais gostaria de limpar-
se. As ltimas palavras so de Filippo que diz: acho que senti muita raiva na minha vida,
mas muita, muita. Percebo que gosto de falar com meu pai. Gosto mesmo e no renunciaria
a isso por nada nesse mundo!

Concluso: Grasping <>Casting

Grotstein (2007) descreve um truth instinct or drive que nos guia em direo a O,
mas coloca tambm o problema de que a curiosidade pode ser perigosa porque pode forar
a barreira de contato (sequncia de elementos alfa que separa o consciente do inconsciente
e da qual ganham vida os infinitos derivados narrativos possveis): necessrio pacincia,
como a virtude que exigida em Hollywood quando a producer who might characteristi-
cally say to an actor auditioning for a part: Dont call us, well call you! (p. 142)
Esse conceito no diferente do meu de casting, entendido como a atividade con-
tnua do pensamento onrico do estado de viglia (de analista e paciente) de encontrar
situaes que permitam a encarnao emocional, trilho este que corre paralelo quele em
que every perception, conception or act in external reality must be dreamed in order to be-
come a part of the unconscious as well as become conscious as a result of initial unconscious
precessing (p. 145).
O que direi agora deve ser compreendido de modo exclusivamente metafrico, o
nico, especfico, sobre o qual posso ter competncia.
Um dos reflexos primrios de nossa espcie o do grasping, agarrar-se. Esse re-
flexo desaparece muito rapidamente (outro, com caractersticas semelhantes, o da mar-
cha automtica). Mas esse reflexo arborcola nos acompanha por muitos anos, por meio
da necessidade de permanecermos agarrados a algo: como analistas, agarrados a teorias
conhecidas e consolidadas e, como seres humanos, a religies e ideologias (Bion, 2005).
Portanto, como se uma enorme parte do funcionamento humano pudesse ser comparada
a um nibus eltrico ou a um bonde que precisa, atravs dos comandos, pegar energia da
rede de crenas pr-constitudas.
Seria possvel fazer reflexes anlogas a propsito da marcha automtica, com fre-
quncia uma marcha sem por que, sem espessura de pensamento. Essa atitude diz respeito
a todos quando estamos na sala de anlise, com a tentao constante de ficar no conhecido
104 Revista Brasileira de Psicanlise Volume 43, n. 2 2009

(do paciente ou das teorias). Uma tentao que, como observa Bolognini (2008), pode se
estender at o dipo do analista, quando este forma uma dade narcsica por demais ex-
clusiva (em vez de uma dupla geradora, capaz de dar espao para a originalidade do filho/
paciente), com uma esposa/teoria hiperssaturada. Dois timos antdotos seriam duas sina-
lizaes de Bion (1987): o paciente de hoje no tem nada a ver com o de ontem, ou ento,
daria uma interpretao freudiana, kleiniana se estivesse cansado e no tivesse nenhuma
ideia original!
O que chamo de casting um fenmeno que me parece cada vez mais central em
todas as anlises. Nas anlises mais clssicas temos com frequncia, j no incio como nos
livros de suspense de antigamente todo, ou quase todo, o elenco de protagonistas. Nas
anlises com menos capacidade de simbolizao, o desenvolvimento das capacidades de
casting torna-se um dos objetivos da anlise. Zonas mudas, inexprimveis, tornam-se ma-
triz de gerao de personagens animados, inanimados, atuais, de histrias que comeam a
ter um sentido e uma narrabilidade antes impossveis.
s vezes o casting inclui cenrios, lugares, que devero, em seguida, animar-se.
A confiana no mtodo, as rveries do analista, sua capacidade de intuio, suas ca-
pacidades negativas, a capacidade de escuta dos bolses escondidos na linguagem so os
fertilizantes que permitiro que as zonas desrticas floresam.
A vida psquica tem profundidades abissais que se abrem cada vez mais para o pro-
fundo.
Isso nos leva a dizer, de um lado, que a anlise s pode consistir no desenvolvimento
da funo de casting e, de outro, que os mecanismos de defesa com suas divisrias, blinda-
gens, furos e aberturas so o que permite que se tenha uma vida psquica organizada.
Seria til ter em mente que abaixo de qualquer piso psquico existe um magma pro-
toemocional do qual preciso defender-se, mas que ao mesmo tempo contm potenciali-
dades expressivas extraordinrias.
O casting, nesse sentido, nunca termina, e o desenvolvimento do casting , sobretu-
do, um dos nossos objetivos. Ele passa, no fundo, atravs de nossa renncia, na medida do
possvel, ao grasping do j conhecido, das teorias consolidadas que so tambm barreiras
defensivas em relao a um verdadeiro conhecimento. essa a estrada-mestra que permite
a ns e a nosso paciente, castings cada vez mais significativos e imprevisveis.
No fundo, o famoso sem memria e sem desejo de Bion significa permitir-se reco-
mear sempre a partir do que no sabemos, sem insistir muito no que j adquirimos.
Um tema que envolve todas essas reflexes a doena incurvel de dar sentido,
encontrar um sentido, at mesmo para coisas que no tm sentido algum.
E essa atividade se, por um lado, uma caracterstica peculiar e vital da nossa esp-
cie, por outro, tambm a sua doena, porque uma coisa buscar um sentido e outra ter
necessidade de encontr-lo ou de acreditar t-lo encontrado. Essa questo j criou, tanto
na sala de anlise quanto fora dela, situaes dramticas que todo fanatismo acaba sempre
por criar.

Transformaciones en sueo y personajes en el campo psicoanaltico


Resumen: A partir de la clnica y de la tcnica, el autor muestra el paso de un psicoanlisis centrado en los
contenidos a un psicoanlisis interesndose esencialmente por el desarrollo de los instrumentos para soar,
sentir y pensar. La transformacin en sueo de la comunicacin del paciente as como el desarrollo de la
capacidad de consonancia son considerados esenciales para tal desarrollo.
Palabras clave: personaje; modelo; campo psicoanaltico; transformaciones; transformaciones en sueo.
Transformaes em sonho e personagens no campo analtico Antonino Ferro 105

Transformations in dreaming and characters in the psychoanalytic field


Abstract: On the basis of clinical material and technical considerations, the author attempts to demon-
strate the transition from a psychoanalysis directed towards contents to a psychoanalysis interested pre-
dominantly in the development of the instruments for dreaming, feeling, and thinking. Transformation in
dreaming of the patients communications and development of the capacity for being in unison are deemed
to be of central importance to this development.
Keywords: personage; model; psychoanalytical field; transformations; transformations in dream.

Referncias

Baranes, J.J. y Sacco, F.(2002). Inventer en psychanalyse: construire et interprter. Paris: Dunod.
Baranger, M. (1993). The mind of the analyst: from listening to interpretation. Int. J. Psycho-Anal., 74: 15-24.
Baranger, M. y W. (1961-62). La situacin analtica como campo dinmico. Rev. Uruguaya de psicoanlisis,
IV, 1.
Bezoari, M. y Ferro, A. (1992). From a play between parts to transformations in the couple. Psychoanalysis
in a bipersonal field. In L. Nissim Momigliano & A. Robutti (Eds.). Shared Experience: the
Psychoanalytic Dialogue. London: Karnac Books.
Bion, W.R. (1962). Learning from experience. London: Heinemann.
_____ (1965). Transformations. London: Karnac Books.
_____ (1970). Attention and Interpretation. London: Karnac Books
_____ (1987). Clinical Seminars
_____ (1979). The dawn of oblivion. In A Memoir of The Future. London: Karnac, 1990.
_____ (1992). Cogitations, F. Bion. London: Karnac Books.
_____ (1993). The Italian Seminars, F. Bion. London: Karnac Books. 2005.
_____ (2005). The Tavistock Seminars, F.Bion. London: Karnac Books.
Bleger, J. (1986). Psicohigiene y psicologia institucional. Buenos Aires: Paidos.
Bollas, C. (1999). The mystery of things. London: Routledge.
Bolognini, S. (2002). Psychoanalytic empathy. London: Free Associations, 2004.
_____ (2008). Passaggi segreti, Teoria a tecnica della relazione interpsichica. Torino: Bollati Boringhieri.
Botella, C. y Botella, S. (2001). The Work of Psychic Figurability.Trans. A. Weller.Hove: runner-Routledge,
2002.
Boyer, L.B. (1988). Thinking of the Interwiew as if were a Dream. Contemp. Psychoanal., 24: 275-281.
Cairo, I. (2007). Rewiew of Seeds of illness, seeds of recovery and Psychoanalysis as therapy and storytelling
by A. Ferro. Int. J. Psyco-Anal. 88: 1299-1304.
Canestri, J. (2006). Psychoanalysis: From Practice to Theorie. New York: Willey.
Chianesse, D. (1997). Constructions and the analytic field. London: Routledge, 2007.
Eco, U. (1979). The Role of the Reader. Bloomington: Indiana University Press, Hutchinson.
Eizirik, C. L. (2005). Analytic listening to traumatic situation. Panel IPA Congress Rio de Janeiro.
Faimberg, H. (1996). Listening to listening. Int. J. Psycho-Anal. 77: 667-677.
_____ (2005). The telescoping of generatios. Listening to narcissistic links between generations, London: New
Library.
Fellini, F. (2007). Il libro dei sogni. Milan: Rizzoli.
Ferro, A. (1992). The Bipersonal Field: Experiences in Child Analysis. London: Routledge, 1999.
_____ (1996). In the Analysts Consulting Room. London & New York: Psychology Press, 2002.
_____ (1999). Psychoanalysis as Therapy and Story Telling. London & New York: New Library Routledge,
2006.
_____ (2002a). Some Implications of Bions Thought: The Waking Dream and Narrative Derivatives. Int. J.
Psycho-Anal. 83: 597-607
_____ (2002b). Superego Transformations trought the Analysts Capacity for reverie. Psychoanal. Q. 71:
477-501.
106 Revista Brasileira de Psicanlise Volume 43, n. 2 2009

_____ (2002c). Seeds of Illness and Seeds of Recovery. The Genesis of Suffering and the Role of Psychoanalysis.
London & New York: New Library Routledge, 2004.
_____ (2005a). Which reality in the psychoanalytic session? Psychoanal. Q., LXXIV, 421-442.
_____ (2005b). Bion: Theoretical and clinical observations. Int. J. Psycho-Anal. 86: 1535-1554.
_____ (2006a). Da una psicoanalisi dei contenuti a delle memorie a una psicoanalisi per gli apparati per
sognare, sentire, pensare: transfert, transfer, transferimenti. Rivista di Psicoanalisi, 52: 401-478.
_____ (2006b). Clinical implication of Bions thought. Int. J. Psycho-Anal. 87: 989-1003
_____ (2006c). Mind Works: Technique and Creativity in Psychoanalysis. London & New York: Routledge/
New Library.
_____ (2008). The patient as the analysts best colleague: transformation into dream a and narrative
transformation. The Italian Psychoanalytical Annual. Rome: Borla, 199-205.
Ferro, A. y Basile; R. (2004). The psychoanalyst as individual: self-analysis and gradients of functioning.
Psychoal. Q. 73: 659-682.
_____ (2009). eds. The Analytic Field: A Clinical Concept. London: Karnac.(en prensa)
Ferro, A. y Civitarese, G., Collova, M., Foresti, G., Mazzacane, Molinari, E., Politi, P., (2007). Sognare
lanalisi. Sviluppi clinici del pensiero di Bion. Torino: Bollati Boringhieri.
Ferro, A. y Foresti, G. (2008). Objects and characters in psychoanalytical texts/dialogues. International
Forum of Psychoanalysis, 17: 71-81.
Ferruta, A. (2005). Aggrapparsi: una struttura elementare per la sopravivenza pschica. In Pensare per
Immagini. Roma: Borla.
Freud, S. (1899). The interpretations of dreams. S.E., v. 4-5.
_____ (1914). Remembering Repating and Working Through. S.E, v. 12.
Gabbard, G. (1995). Countertransference: The emerging common ground. Int. J. Psycho-Anal, 76: 475-485.
Gabbard, G. y Lester, E. P. (1995). Boundaries and Boundary Violations in Psychoanalysis. New York: Basic
Books.
Gabbard, G. y Western, D. (2003). Rethinking Therapeutic Action. Int. J. Psycho-Anal., 84: 823-841.
Gibeault, A. (1991). Interpretation and Trasnference. Bulletin of the European Psychoanalytical Federation,
36: 47-61.
Green, A. (1989). La tiercit. In La pense clinique. Paris: Odile Jacob, 2002.
_____ (2005). The illusion of the common ground and mythical pluralism. Int. J. Psycho-Anal, 86: 627-632.
Grotstein, J. (2000). Who is the dreamer who dreams the dream? In A study of psychic presences. Hillsdale, NJ:
Analytic Press.
_____ (2002). We are such stuff as dream are made on annotations on dreams and dreaming in Bions
works. In Dreams in Group Psychotherapy: Theory and Technique. Eds.: C. Neri, M. Pines y R.
Friedman. London & Philadelphia: Jessica Kingsley, p. 110-145.
_____ (2007). A Beam of Intense Darkness. London: Karnac Books.
Guignard, F. (2004). Preface facteurs de maladie Facteurs de gurison. Paris: A. Ferro Edition (En prensa).
Hanly, C. (1990). The concept of truth in Psychoanalysis. Int. J. Psycho-Anal., 71: 375-388.
Joseph (1984). Transference: the total situation. Int. J. Psycho-Anal., 66: 447-454.
Kancyper, L. (Ed.) (2002). Volviendo a pensar con Willy y Madeleine Baranger. Buenos Aires: Lumen.
Kernberg, O. F. (1993). Convergences and divergences in contemporary psychoanalytic technique. Int. J.
Psycho- Anal., 74: 659-673.
_____ (2001). Recente developments in the technical approaches of English-language psychoanalytic
schools. Psychoanal. Q., 519-547.
La Farge, L. (2007). Review of psychoanalysis as therapy and storytelling by A. Ferro. Psychoanal. Q., 76:
1391-1397.
Lewkowicz, S. y Flechner, S. (Eds.) (2005). Truth Reality and the psychoanalyst: Latin America contributions
to psychoanalysis. London: International Psychoanalytical Association.
Ogden, T. (1989). The primitive edge of experience. New York: J Aronson.
_____ (2003). On not being able to dream. Int. J. Psycho-Anal., 84: 17-30.
Transformaes em sonho e personagens no campo analtico Antonino Ferro 107

_____ (2005). This art of psychoanalysis: Dreaming undreamt dreams and interrupted cries. Hove Routledge:
New Library.
OShaughnessy, E. (2005). Discussion of A. Ferro paper Bions Tought en Wilfred Bion Today,
International Conference en University College London: 11 Junio.
Pavel, T. J. (1976). Possible worlds in literary semantics. Journal of Aesthetics and Art Criticism, 34: 165.
Reniko (1993). Analytic interaction. Conceptualising technique in light of the analysts irreductible
subjectivity. Psychoanal. Q., 65: 553-571.
Riolo, F. (2007). Freud and Lichttenbergs knife. Italian Psychoanalytic Annual, 59-63, Roma Borla.
Rocha Barros, E. (2000). Affect and pictographic image: the constitution of meaning in mental life. Int. J.
Psycho-Anal., 81: 1087- 1110.
Schafer, R. (1992). Retelling a Life. Narration and dialogue in Psychoanalysis. New York: Basic Books.
Smith, H. (1999). Subjectivity and Objectivity in Analitic Listening. J. Amer. Psycho-anal. Assn., 47: 465-484.
Spence, D. (1982). Narrative and historical truth: Meanig and interpretation in psychoanalysis. New York:
Norton.
Tuckett, D., Basile, R., Birksted-Breen, D., Bohm, T., Denis, P., Ferro, A., Hinz, H., Jemstedt, A., Mariotti,
P., Schubert, J. (2008). Psychoanalysis Comparable and Incomparable. The evolution of a method to
describe and compare psychoanalytical approaches. London: Routledge The New Library.
Wallerstein, R.S. (1988). One Psychoanalysis or Many? Int. J. Psycho-Anal., 69: 5-21.
_____ (1990). Psychoanalysis: The common ground. Int. J. Psycho-Anal., 71: 3-20.
_____ (2005). Will psychoanalytic pluralism be and enduring state of our discipline? Int. J. Psycho-Anal., 86:
623-626.
Widlcher, D. (1996). Les nouvelles cartes de la psychanalyse. Paris: Odile Jacob.
Winnicott, D. W. (1971). Playing and Reality. London: Tavistock.

[Recebido em 20.5.09, aceito em 10.6.09]

Antonino Ferro
[Sociedade Psicanaltica Italiana SPI]
Via Cardano 77
27100 Pavia, Italia
antonino.ferro3@tin.it