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ARTE E MDIAS, GNERO E (AUTO)REPRESENTAO: IMAGENS

QUEER COMO FORMAS DE RESISTNCIA.

Glauco B. Ferreira1

Resumo: Este trabalho tem como objeto as formas de expresso em audiovisuais realizadas pelo
coletivo QWOCMAP (Queer Women of Color Media Arts Project), sediado em San Francisco. A
investigao busca identificar as relaes entre manifestaes criativas e seus contextos de
produo, afinada aos debates atuais sobre diversas expresses artsticas que incorporam em suas
gneses relaes com o real, carregando caractersticas quase etnogrficas. Destacando
exemplos de produes artsticas vinculadas explicitamente s polticas e debates dos feminismos,
do gnero e da sexualidade, busca-se compreender como as iniciativas do coletivo se relacionam
com a produo de significados locais e auto-representaes em meios audiovisuais sobre as queer
women of color". Na interseco entre os campos do feminismo e do ps-colonialismo, estes filmes
so realizados construindo outras maneiras de representar as queer women of color, propondo
assim outros modos visuais para resistir s vises normativas sobre essas mulheres. Analisando dois
audiovisuais realizados por integrantes do QWOCMAP, o texto proposto procura dar visibilidade
produtividade de atores vinculados ao coletivo, refletindo sobre suas concepes em torno da
relao entre arte, poltica, gnero e auto-representao.
Palavras-chave: Cinema Queer de cor. Gnero, sexualidades e modos de subjetivao.
Micropolticas e movimentos LGBTQI contemporneos. Artes, produo audiovisual e
representao.

Ao pensar sobre relao arte e gnero, inevitavelmente vem minha mente aquilo que
poderamos chamar de arte com inspiraes e/ou influncias feministas, invocando assim a nem
sempre bem vista articulao entre as esferas da criao artstica e das iniciativas propriamente
polticas, conectadas s experincias da vida real e relacionadas s vivncias dos sujeitos em
contexto. Algumas vezes, quando se pensa na relao entre arte e poltica, a tendncia mais geral no
campo artstico dissociar uma coisa da outra, reafirmando a autonomia da arte, como um mbito
com certa independncia e que no deveria, por princpio - numa viso mais purista e um tanto
sectria - ter vnculos mais profundos com debates sociais ou polticos, para preservar a liberdade
da arte. Assim, nessa viso, o mito da autonomia da arte continua tendo sua fora e sua expresso
tanto na formao de novos artistas e arte educadores, como tambm acaba materializando-se nas
concepes de tericos, curadores e crticos de arte, e se desenrolando nas relaes comerciais e

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Formado em Artes Plsticas pela Universidade do Estado de Santa Catarina UDESC, Mestre e Doutorando em
Antropologia Social no Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social da Universidade Federal de Santa Catarina
UFSC. Faz parte do TRANSES Ncleo de Antropologia do Contemporneo (coordenado por Snia W. Maluf), que
integra o LAS Laboratrio de Antropologia Social do PPGAS/UFSC, Florianpolis, Brasil. Contato:
glaucoart@gmail.com

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simblicas existentes atravs do sistema de artes visuais (BULHES, 1991). Porm, se observamos
as proposies de Walter Benjamin, ao analisar a obra de criadores que questionavam a
legitimidade da arte como disciplina autnoma, ou mesmo no teatro de vanguarda de Bertolt Brecht
(com sua proposta de um efeito de distanciamento na experincia cnica entre atores e o pblico),
pode-se constatar que mesmo no interior do discurso modernista (que em alguns momentos tambm
podia adquirir tons politizados, como no caso do surrealismo...) sobre a autonomia da arte existiam
vozes dissonantes e contraditrias , que poderiam apontar para outras direes, na relao entre arte,
vida e poltica, relao que pde talvez se desenvolver e ganhar novos matizes nas experincias de
arte feminista contempornea ps-moderna no fim do sculo passado e nas criaes flmicas mais
recentes de sujeitos queer de cor, como veremos mais adiante.

Arte, o real e as caractersticas quase etnogrficas

A produo artstica na modernidade ocidental est marcada por uma decidida diviso entre
o fazer artstico e a vida social, reforando a crena de que arte nada tem a ver com as relaes
polticas e sociais que as informam e vice e versa. Ainda que o universo da criao artstica na
modernidade esteja assim constitudo em torno da autonomia da arte, cada vez mais novas
produes surgem para desmistificar tal mito, aproximando a arte da vida real, explicitando certas
configuraes e relaes de poder e refletindo sobre problemas e contextos sociais especficos, tais
como as desigualdades relacionadas ao gnero, sexualidade e as identificaes raciais e tnicas, ao
incorporar as diferentes experincias de sujeitos que ousam realizar e pensar sobre tais (con)junes
poticas e polticas.
Algumas das obras e proposies artsticas ditas feministas surgem no contexto do
capitalismo tardio, aos fins do sculo XX e incio do sculo XXI, quando as condies de debate e
aprofundamento das discusses no interior dos prprios movimentos feministas e tambm dos
movimentos LGBTQ (Lsbicas, Gays, Bissexuais, Transgneros e Queer2)3, com suas diferentes

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O termo ingls queer antigo e tinha, originalmente, uma conotao negativa e agressiva contra aqueles que rompiam
normas de gnero e sexualidade. Recentemente, foi adotado e resignificado pelo conjunto de tericos que, em oposio
aos estudos de minorias, decidiu privilegiar uma perspectiva crtica sobre os processos sociais normalizadores. Nas
palavras de Guacira Lopes Louro, o queer designa a diferena que no quer ser assimilada ou tolerada, e, portanto, sua
forma de ao muito mais transgressiva e perturbadora. (Louro, 2001, p.546) De qualquer forma, queer permanece
uma denominao aberta que abrange tanto esta corrente terica quanto os movimentos sociais contemporneos que
defendem culturas sexuais marginalizadas. No h identidade entre a corrente de estudos e os movimentos, no mximo
uma coalizo em constante dilogo.
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A sigla LGBT resultante de variadas discusses realizada no interior do movimento social reconhecido
anteriormente no Brasil como Movimento Homossexual. Ao longo de suas histrias, no Brasil e no mundo, e a partir
de diferenciaes entre os diversos segmentos identitrios articulados em seus interiores, estes movimentos sociais

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ondas e vertentes, j comeavam a afetar outros mbitos de relaes sociais, alm, claro,
daqueles contextos mais imediatos aos prprios movimentos. Poderamos pensar que as reflexes
feministas extrapolam os prprios limites dos movimentos sociais que lhes do origem ou que os
influenciam, se espraiando e se desenvolvendo em teoria e reflexo que tambm se materializa no
universo artstico de uma forma, diramos, mais legtima. De fato, no se poderia separar as
obras de cunho feminista do contexto de debates desde o interior do prprio movimento feminista,
justamente por que estas obras se consolidam numa situao histrica em que a vida, isto , o real
e representao artstica j no se encontram to cindidos nos universos de criao.
O crtico de arte americano Hal Foster (2001) tratou de analisar estas novas tendncias em
arte, enfocando justamente as propostas artsticas de vanguarda ps-modernas, que ensaiavam um
retorno ao real, borrando os limites entre experincias cotidianas/socioculturais e o campo
representacional em arte. Retomando um texto clssico de Walter Benjamin (1991[1934]), que
discutia sobre as implicaes em torno da figura do autor/artista enquanto produtor4, Foster vai
refletir sobre as aproximaes contemporneas entre o campo representacional e vida real,
propondo um nova figura, a do(a) artista enquanto etngrafo(a). Construindo seu argumento na
anlise desta produo de arte o autor observa que em muitas destas criaes buscava-se evocar o
real enquanto tal, atravs da representao, tentando driblar o ilusionismo realista pressuposto em
muitas proposies artsticas pr-modernistas, e assumindo assim explicitamente que tanto trabalho
representacional no campo artstico quanto as experincias e vivncias cotidianas estabeleciam uma
relao de comunicao contnua, isto , representao e o real se influenciariam mutuamente e esta
constatao seria explcita na maioria dos trabalhos.
Nesta mudana de concepo, a realidade passa a fazer parte da obra como um dos efeitos
da representao e vice e versa, onde o real surgiria como um dado das camadas de experincia de
sujeitos submetidos a ordens simblicas e socioculturais especficas, que incorporariam, em muitas

comearam a ser referidos como LGBT, significando o agrupamento dos segmentos de Lsbicas, Gays, Bissexuais,
Travestis, Transexuais e Transgneros ali reunidos (sigla na qual muitas vezes so tambm adicionadas trs letras T
ao final, para distinguir cada um dos trs termos e identidades trans representadas). Mais recentemente, em mbito
internacional principalmente, a letra Q (representando os segmentos que se autodefinem Queers) e a letra I
(representando os segmentos denominados Intersexo, anteriormente conhecidos como hermafroditas) foram adicionadas
sigla LGBT, resultando em LGBTQI. No contexto do grupo que aqui abordaremos mais adiante, a sigla utilizada
mais comumente LGBTQ.
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Neste texto, Walter Benjamin est analisando as possibilidades de conciliao entre arte e prxis social, no contexto de
engajamento com as ideologias marxistas no comeo do sculo XX, estas por sua vez comprometidas com
transformaes sociais revolucionrias, preocupadas ento com a crescente ameaa nazista naquele momento. Benjamin
estava considerando novas possibilidades de trabalho coletivo no terreno da representao, sugerindo a possibilidade de
que autores/artistas assumissem posturas contestatrias - tal como um operrio nas lutas sociais de vanguarda - e
incorporassem o papel produtores no campo da criao, desafiando as convenes culturais burguesas.

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das manifestaes vinculadas ao feminismo, uma viso construcionista e ps-estruturalista. Tratava-
se assim questionar os valores referenciais estereotipados embutidos nas representaes, e
congregar de maneira consciente uma crtica dos prprios modos de representao
institucionalizados, especialmente aqueles em torno de prottipos de gnero e sexualidade, e de
raa/etnicidade. Hal Foster oberva que esta modificao na maneira de criar pode ser definitiva na
arte contempornea e tanto mais na teoria contempornea, na fico e no cinema, pois, cada vez
mais, o retorno do real converge com o retorno do referencial (FOSTER, 2001, p.150), isto , da
realidade, levando a uma arte que est dialogando constantemente com a experincia dos sujeitos
que as produzem, como veremos mais adiante. Nesse movimento de retorno pde surgir aquilo que
Foster chamou de arte quase antropolgica, com artistas se apropriando de mtodos e de reflexes
prprias da pesquisa etnogrfica. As identificaes desta arte e de artistas com a antropologia
residem em alguns fatores, alm claro de se referirem mais diretamente experincia de vida de
sujeitos concretos em campo.
Alguns destes fatores seriam: a recorrncia de artistas em proceder em trabalhos de campo
como modo de operao e criao, buscando reconciliar teoria e prtica artstica, tratando dos
aspectos contextuais e explicitando os referenciais e as identidades locais; a busca em refletir sobre
as experincias de alteridade, sejam estas de outros longnquos no ocidentais ou de sujeitos
constitudos nas margens da modernidade ocidental; a procura por refletir, assim com na
antropologia, sobre as heranas e compreenses socioculturais em que sujeitos e coletividades esto
constitudos, incorporando um tipo de reflexividade no interior do prprio fazer artstico; e a opo
por utilizar genericamente ferramentas conceituais que remetem aos exerccios de
interdisciplinaridade. A convergncia assim entre arte e antropologia, neste novo contexto de
produo artstica ps-moderna, estava justamente na semelhana de objetos aos quais se dedicam
as investigaes e criaes, com a arte deslocando-se para o campo ampliado do social e da cultura,
espao esse comumente pensado pela pesquisa antropolgica (FOSTER, 2001, p.189). Assim,
alguns destes trabalhos passam a tomar temticas variadas, tais como o desejo, a diferena sexual e
racial, o debate sobre as sexualidades e sobre marginalidade como lugares legtimos tambm para
pensar e para fazer arte.

Questes de poltica, de feminismos e gnero e tambm de arte

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E nesse conjunto de trabalhos quase etnogrficos, os trabalhos polticos e ativistas - e no
interior deste prprio contexto, a(o)s artistas e obras de inspirao feminista - chamam nossa
ateno. Retomando anlises da crtica e curadora de arte americana Lucy Lippard (1984) a
historiadora da arte espanhola Anna Maria Guasch busca classificar esta produo, assinalando a
distino entre artistas polticos - que refletiam em suas obras de maneira crtica e irnica sobre
problemas sociais e artistas ativistas, que assumiam um tom testemunhal e ativo frente s
contradies e conflitos gerados no interior do capitalismo (GUASCH, 2000, p.473), ao identificar
diferentes geraes de artistas polticos e ativistas ao longo das dcadas de setenta (como Martha
Rosler, Nancy Spero, Leon Golub), oitenta (Jenny Holzer, Barbara Kruger, Adrian Piper, Mary
Kelly, Tim Rollins, Krzysztof Wodiczko, Allan Sekula, e tambm coletivos, tais como Group
Material, Gran Fury, Guerrila Girls, e General Idea) e nos anos noventa (Zo Lonard, Jana
Sterback, Nan Goldin, o coletivo WAC- Womens Action Front, Sylvie Fleury, Kiki Smith).
Esta(e)s artistas e trabalhos enfocavam diferentes questes tais como: o direito moradia e as
condies dos moradores de rua, os horrores das guerras imperialistas, debates sobre a epidemia de
AIDS durante os anos oitenta, sobre vivncias da homossexualidade, sobre o direito reprodutivos e
ao aborto, sobre as polticas imperialistas norte-americanas e europeias e tambm sobre as
demandas feministas, alm de incorporem crticas ao sistema de arte institudo nos pases
imperialistas, acionando reflexes sobre o papis das instituies de arte nestas relaes.
Neste novo contexto os artistas passavam a ser mais do que produtores de objetos de arte,
incorporando uma conduta crtica sobre a totalidade de criao das obras, passando a assumir o
papel de um manipulador social de signos artsticos, referindo-se constantemente a debates polticos
expressos no presente, em busca de potencializar um tipo de crtica das representaes sociais
(GUASCH, 2000, ps.476-477), ainda que, em algumas das vanguardas modernas, tais como o
surrealismo, j se pudesse notar tal postura e uma relao entre arte e poltica tambm fosse mais
explcita. Nesta conjuntura a(o)s artistas identificadas com o feminismo tambm se destacavam ao
realizar um debate sobre a diferena, neste momento relacionada ao lugares de opresso aos quais
as mulheres estavam submetidas, buscando desafiar a ordens patriarcais e questionar a aparente
oposio binria irreconcilivel entre masculino e feminino. Posteriormente, num momento
seguinte (durante os anos oitenta e noventa), a crtica foi reelaborada, buscando questionar os
lugares do outro (neste caso no somente do outro feminino) em suas constituies enquanto
tal, referentes s sexualidades e s identificaes tnicas/raciais, e questionando as rigidez e

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exclusividade das categorias em torno dos gneros feminino ou masculino, para definio de
sujeitos na experincia da diferena.
Anna Maria Guasch (2000, ps. 530 e 535) classifica esta produo vinculada a dois tipos de
compreenses sobre o feminismo: aquelas produes realizadas principalmente ao longo dos anos
setenta, que tomavam as experincias de mulheres como parte de vivncias femininas, que
incorporariam um tipo de dimenso essencialista relacionado s experincias das mulheres, com
sensibilidades especificamente femininas e vinculadas a uma condio biolgica de mulher -
que se refletiria em obras, em seus materiais e em temas de escolha, apontando as obras de Judy
Chicago e de Miriam Shapiro como exemplos significativos; e, em perodo posterior, ao longo dos
debates no interior do feminismo ao longo dos anos oitenta e noventa, se localizam outros tipos de
obras que j incorporariam as crticas ps-modernas e ps-estruturalistas ao feminismo
essencialista, visando desconstruir as vises dicotmicas estereotipadas sobre masculino e feminino,
e aqui no somente restrita diferena sexual ou biolgica, mas sim congregando uma reflexo
crtica sobre o gnero enquanto categoria definidora de sujeitos, pensando-o como construo
cultural e discursiva, e tomando o debate sobre o desejo sexual e sobre a oposio entre
heterossexualidade e homossexualidade como parte da reflexo.
Nesta segunda tendncia as obra de Barbara Kruger, Cindy Sherman, Sherrie Levine, Sophie
Calle, Laurie Anderson, Martha Rosler, Kiki Smith, Mona Hatoum e Mary Kelly so apresentadas
como significativas, trazendo diferentes dimenses do processo de desconstruo realizado em
torno dos debates feminista sobre gnero e sexualidade, debates estes que acarretam em seu bojo
outras implicaes sobre as alteridades relacionadas raa e etnicidade. O exemplo da obra
Interim (1984-1989) de Mary Kelly significativo por incorporar as caractersticas etnogrficas
desta arte ps-moderna e que congrega tambm reflexes locais sobre o prprio movimento
feminista do qual fazia parte a artista, explicitando, no prprio trabalho, suas relaes pessoais
vivenciadas naquele contexto, e citando aspectos autobiogrficos e relacionados auto-
representao. Segundo Hal Foster (2001) seu trabalho est carregado de pressupostos
antropolgicos e de implicaes sociolgicas, afirmando que Kelly trata de registrar
posies pessoais e polticas no interior do movimento feminista por meio de uma mistura
polifnica de imagens e vozes. Na realidade ela representa o movimento como um sistema
de afinidades do qual participa como uma etngrafa nativa da arte, teoria, ensino, ativismo,
amizade, famlia, aconselhamento, envelhecimento5. (FOSTER, 2001, p.194)

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Traduo livre minha.

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Estas dimenses pessoais e ao mesmo tempo coletivas encontram sua expresso num tom
quase confessional, acentuando os aspectos testemunhais e ao mesmo tempo biogrficos destas
obras. Nestas linhas de produes artsticas ditas feministas e ativistas tambm se classificariam,
segundo Guasch (2000), o artistas que lidam mais diretamente com a sexualidade, tais como: o
coletivo de artistas Gran Fury / ACT UP AIDS/Active Coalition to Unleash Power (que visavam
explicitar vivncias queer e descentralizar os debates sobre identidade gay e sexualidade focados na
dualidade homo/heterossexual) com seu ativismo proposto na desmistificao da relao entre
homossexualidade e AIDS e crtico s polticas governamentais inexistentes no combate
epidemia; a obra autobiogrfica de Flix Gonzlez-Torres (como trabalhos sutis e minimalistas que
lidavam com o desejo homoertico, com sua condio de imigrante nos EUA, e com a vivncia de
doena na soropositividade); as fotografias autobiogrficas de Nan Goldin, evidenciando suas
experincias pessoais entre amigos, eles mesmos ditos sujeitos das/nas margens (travestis e
transexuais, usurios de drogas, alcoolistas, prostitutas e soropositivos, como na srie The Other
Side, 1972-1994); o debate sobre exotizao de sujeitos ambguos proposta por Zo Lonard (com
sua Preserved Head of Bearded Woman, de 1991); a obra Jana Sterback, na sugesto de corpos
hbridos e ambguos como em sua Hairshirt, de 1992; e os trabalhos de Robert Gober que aludem
s experincias de homossexualidade marginalizadas/silenciadas, tal como no torso andrgino
presente em Hanging Man/Sleeping Man, de 1989. Como veremos a seguir, esta tendncia de obras
autobiogrficas, feministas e ativistas se intensificam ao longo das dcadas e passam a incorporar
com mais fora as discusses sobre raa e etnicidade que antes no ficavam to visveis, tratando de
concretizar um tipo de arte feminista de recorte intersecional e explicitamente no branca, trazendo
tona discusses sobre imigrao e sobre os modos pelos quais sujeitos que se identificam como
queers of color vivenciam tais realidades.

Feminismo(s), queerness de cor e auto-representao no audiovisual: o QWOCMAP6

Como se observou numa crescente produo desde os anos sessenta, os limites entre arte e
poltica, e no interior dessa esfera, entre arte e feminismo, vo se tornando cada vez mais tnues, e o
campo artstico passa a ser tambm lugar de questionamento e reflexo sobre questes relevantes da
contemporaneidade e da poltica. Isto tambm se demonstra na produo artstica de vdeos e

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Partes das reflexes presentes neste trecho do texto j foram apresentadas em verso preliminar num artigo anterior,
com o ttulo QWOCMAP: (auto)representaes de mulheres queer e de cor e sua produo audiovisual nos EUA,
apresentado num dos grupos de trabalho da 28. Reunio Brasileira de Antropologia, realizada em So Paulo, SP, Brasil
em 2012.

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cinema, que neste trabalho so tomadas como parte de um amplo espectro de produes criativas
que lidam com a visualidade, no somente restritas ao universo das belas artes ou das artes visuais
ou vinculadas arte contempornea ps-moderna, transcendendo os limites do circuito institucional
deste universo. Buscarei neste ponto ento refletir sobre a produo de um coletivo de
artistas/cineastas norte-americano chamado QWOCMAP (Queer Women of Color Media Arts
Project), composto por mulheres queer de cor, explicitando como certas experincias coletivas e
individuais podem ganhar relevncia e possibilitar a criao de obras carregadas de potencialidades,
ao fomentar reflexo tanto na esfera poltica e quanto tambm no universo potico e criativo.
Em seu site7 o QWOCMAP descrito por suas idealizadoras como um projeto iniciado em
2000 visando a criao, exibio e distribuio de filmes e vdeos comprometidos com a promoo
de justia social e com as demandas polticas e sociais das queer women of color8 e suas
comunidades, refletindo de forma espontnea e autntica suas histrias de vida e fortalecendo suas
coletividades locais atravs das artes e do ativismo LGBTQ (Lsbicas, Gays, Bissexuais,
Transgneros e Queer). Promovido e idealizado como um programa de treinamento para formao
de nova(o)s artistas miditicos e cineastas seu Projeto se foca em desenvolver e fomentar a
criatividade de nova(o)s criadora(e)s bissexuais, lsbicas, queer e ou questionadora(e)s do
binarismo de gnero relacionados a diferentes raas/etnias existentes na regio da Baa de San
Francisco, Califrnia, nos Estados Unidos. Como parte da promoo do Projeto suas idealizadoras
vm oportunizando gratuitamente treinamento para jovens criadoras, iniciativa que se ramifica
numa mostra de filmes anual, o Queer Women of Color Film Festival. No contexto do QWOCMAP
percebe-se como estas atividades e treinamentos de novos criadores/cineastas nativos se relacionam
aos esforos e princpios ali presentes para produo de auto-representaes em meios audiovisuais
dos prprios sujeitos envolvidos em sua realizao, contextualizando os sentidos locais que esta
produo ganha e os efeitos pretendidos pela mesma, como, por exemplo, a difuso de outros tipos
de representaes sobre queer women of color nos meios audiovisuais em geral, em seu objetivo
de incentivar o crescimento da visibilidade e o fortalecimento das comunidades locais.
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Grande parte das informaes a respeito das atividades do projeto aqui descritas foi colhida atravs de seu endereo
eletrnico, onde esto disponibilizados kits de divulgao para imprensa, artigos em peridicos a respeito de suas
atividades, vdeos promocionais a respeito de diferentes festivais realizados pelo grupo, bem como vdeos e trailer
produzidos. Para mais informaes sobre o grupo acesse: http://www.qwocmap.org; acessado em outubro de 2012.
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A expresso of color (em traduo livre, de cor) se refera a uma denominao mica no contexto dos movimentos
sociais americanos, na reapropriao de expresses racistas contra populaes marginalizadas em funo da cor de pele,
buscando re-significa-las como parte de uma ttica de positivao e construo identitria das populaes no brancos
nos Estados Unidos - situao social e usos de termos bastante diferentes se comparados ao contexto e reflexo sobre o
racismo no Brasil. No caso de sua apario no interior do QWOCMAP, a expresso utilizada para se referir tanto s
populaes de origem afro-americana, como tambm para indivduos e grupos de origem asitica, latina e indgena com
os quais o coletivo trabalha.

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Preocupadas com a difuso de outras representaes audiovisuais a respeito dos sujeitos
envolvidos em suas iniciativas o grupo opta por lidar com comunidades de imigrantes e, como dito,
especialmente com mulheres ou aquela(e)s que questionam a oposio binria entre gneros. Os
debates sobre raa/etnicidade esto presentes em seu entrecruzamento com sexualidade, de modo
que os participantes do Projeto e mesmo suas idealizadoras so sujeitos que vivem na interseco de
inmeras diferenas. A iniciativa est calcada em desafiar as representaes estereotipadas a
respeito destes marcadores de diferena, optando por criar novas representaes produzidas por e a
respeito destas pessoas e comunidades, num exerccio em que a produo de novas imagens est
intrinsecamente ligada sua difuso e na intensificao de sua visibilidade, tomada como uma luta
poltica e social por reconhecimento (FRASER, 2007), adotando-se assim uma conduta em que
produo e criao artstica e ativismo so acionados conjuntamente para produzir efeitos variados.
No seu exerccio de treinamento de nova(o)s cineastas e ativistas o QWOCMAP estabelece
condies favorveis para a criao tambm no somente de imagens em movimento, mas tambm
de modos de constituio de subjetividade, lidando com as dinmicas contemporneas em que se
explicita o que Michel Foucault (1984) chama de regimes de subjetivao, definidos como os
diferentes modos pelos quais, em nossa cultura, os seres humanos se tornaram sujeitos
(FOUCAULT, 1995). Ao tratar a sexualidade como um dos diferentes regimes ou dispositivos de
subjetivao nas sociedades moderno-contemporneas avana-se na possibilidade de pensarmos a
sexualidade como um dos modos centrais de constituio de sujeitos. Preocupado com a hiptese
repressiva, Foucault sugere em Histria da sexualidade I (1988) que no se trataria tanto de saber o
que se disse sobre a sexualidade, mas de saber o que se disse a partir de que posies (de sujeito) e
de quais instituies, saber como o discurso sobre o sexo se produz e se perpetua, criando novos
sujeitos do discurso. No caso do QWOCMAP as posies de sujeito so articuladas por um eixo
comum principal pertinente sexualidade (no caso, a diferenciao privilegiada por elas em seu
projeto, isto , o da orientao sexual e de identificaes descontrucionistas sobre a sexualidade,
expressas no termo queer, que as localiza e que aparece em primeiro lugar na nomeao e na sigla
que identifica o grupo) presente como um dos principais regimes de subjetivao ali acionados, mas
no o regime exclusivo, justamente pelo fato de que esta diferenciao est entrecruzada com
outros marcadores sociais de diferenas (como raa/etnicidade e classe social) e com o gnero,
atravs da incorporao de outros termos, que assinalam os diferentes regimes ali acionados e
sobrepostos.

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Ao analisarmos as atividades, discursos e produes artsticas do QWOCMAP observa-se
que o QWOCMAP articula de forma conjunta as categorias de gnero, sexualidade,
raa/etnicidade para criao de seus vdeos e para se auto-identificar, utilizando para isso a
expresso queer women of color, se localizando na arena dos feminismos no brancos nos EUA.
A prpria existncia do grupo enquanto tal, com os recortes identitrios que so ali realizados, s
possvel graas a uma srie de debates existentes em variados movimentos sociais ao longo dos
anos nos EUA, e especialmente pelos debates realizados no feminismo contemporneos,
notadamente pelas feministas negras, lsbicas, no ocidentais e pertencentes a outros pases que no
os europeus ou aos Estados Unidos. Assim as criadoras do QWOCMAP esto preocupadas em
evidenciar as diferentes vivncias e experincias das interseccionalidades, isto , explicitar as
mltiplas diferenciaes que, articulando-se ao gnero, produzem novas posies de sujeito e novas
diferenciaes (PISCITELLI, 2008). Relembrando as experincias do influente grupo Combahee
River Collective (1982) na dcada de setenta, composto por ativistas feministas negras e lsbicas,
elas buscam realizar um trabalho que articule lutas em torno da opresso das mulheres e da(o)s
questionadora(e)s do binarismo de gnero agrupadas a outras formas de desigualdade, tais como
racismos, heterossexismos e explorao por classe social, construindo uma teoria e prtica artstica
feminista de recorte interseccional.
As realizadoras do QWOCMAP so pessoas que potencializam tais concluses polticas
para criar novas imagens e que j tem um longo processo de insero e contato com as mdias
digitais para a produo de audiovisuais, na elaborao de roteiros que refletem sobre suas
experincias, tratando assim criar vdeos sobre suas experincias pessoais como queer womens of
color. Alguns exemplos desta produo so extremamente emocionantes e nos afetam de forma
sensvel por tornarem explcitas certas subjetividades que se apagam, ao serem invisibilizadas ao
longo dos processos contemporneos de migrao para/nos EUA e dos processos de relocalizaes
destes sujeitos em novas situaes sociais e culturais, nas suas (re)construes do que poderiam
chamar de pertencimento e reconhecimento em novos espaos que sejam a ela(e)s familiares, em
termos territoriais mais literais ou em termos mais subjetivos/afetivos.
No filme A Journey Home9 (2003), de Mnica Enrquez, observamos o desenrolar de uma
narrativa intensamente potica sobre comunidades de origem tnica, migrao, e sobre as noes de
comunidade reconstituda em San Francisco, atravs dos relatos e narrativas de trs mulheres
latinas e queers provindas de diferentes pases do que se denomina genericamente de Amrica
9
O vdeo A Journey Home, de Mnica Enrquez, est disponvel para visualizao on-line e acessado no seguinte
endereo virtual: http://blip.tv/snbc/a-journey-home-300167; acessado em 20 de maio de 2012.

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Latina nos EUA. Enfocando as tticas e as maneiras pelas quais elas enfrentam discriminaes o
vdeo produzido por Mnica Enrquez, que tambm imigrante latina e queer provinda da
Colmbia e ativista de lutas anti-guerra, numa militncia em torno das lutas sociais e de direitos dos
imigrantes latinos na Amrica do Norte. Sem necessariamente cair numa dinmica eminentemente
pedaggica ou exclusivamente militante, ela consegue expressar de uma maneira bastante artstica
(por meio de poesias e metforas a respeito dos fluxos de migrao e das fronteiras) as experincias
de diferentes mulheres em suas vivncias da sexualidade, articuladas com raa/etnicidade, gnero e
pertencimento cultural/tnico. Dessa forma, no filme, se tornam visveis tanto entrevistas em
formatos mais convencionais, enfocando as biografias das trs personagens pertencentes
comunidade latina nos EUA, que se mesclam ao mesmo tempo com uma incurso narrativa mais
criativa e artstica, imaginativa/reflexiva sobre suas experincias enquanto sujeitos queer de cor
nos contextos de lutas sociais por reconhecimento e por direitos sociais/civis.
Como dito, neste vdeo se demarcam e se tornam mais visveis experincias que esto,
geralmente apagadas das representaes convencionalizadas na tradio do cinema narrativo
clssico (geralmente orientadas por padres heterossexista e por um olhar masculino) (MULVEY,
MALUF, DE MELLO e PEDRO, 2005). As produes audiovisuais realizadas no contexto do
QWOCMAP expressam o que Bill Nichols (1994) descreveu como os filmes em primeira pessoa,
que exploram o pessoal como poltico no nvel da representao textual/imagtica e da experincia
vivida (HIKIJI, 2009, p. 120). Nestes audiovisuais, de enfoque marcadamente feministas,
antirracistas e acentuando a posicionalidade de suas criadoras como sujeitos queer de cor, podemos
por alguns momentos ser afetados pelas experincias destas pessoas, acessando o lugar destes
outros, na sua vivncia e luta poltica contra convenes sociais, aproximando-nos de um gnero
audiovisual quase documental, carregado de uma ttica poltica que visa desnaturalizar certas
convenes sociais. Ao tocarem nas vivncias de descriminao, desigualdades e dificuldades de
localizao num arena global dos fluxos migratrios, estas produes audiovisuais, como observa
Nichols (2005, p. 168), podem funcionar como formas de evidenciar outras representaes e
imagens diferentes sobre estas mulheres. Estes filmes questionam as ideias firmemente
estabelecidas em torno do feminino e tambm servem para nomear o que fica invisvel: a
opresso, a desvalorizao e a hierarquia sociais desaforveis, que podem ser chamadas de
sexismos, racismos e heteronormatividades.
Como audiovisuais reflexivos e experimentais, que misturam aspectos documentais e
ficcionais (expandindo mesmo as noes do que poderiam ser os documentrios mais

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convencionais, filmes etnogrficos, audiovisuais de no fico, ou a videoart) (MACHADO, 2011,
p. 09) estas produes explicitam como so vivenciadas certas realidades sociais atravessadas por
desigualdades e diferenciaes, sugerindo ao mesmo tempo como estes contextos poderiam ser
diferentes. Privilegiando a emergncia da subjetividade de suas realizadoras, se evidenciam ali as
representaes dos sub-representados ou mal representados, das mulheres ou das minorias tnicas,
dos gays, lsbicas e queers. Como obras audiovisuais que mesclam os aspectos documentais e
ficcionais estes vdeos hbridos compartilham uma tendncia narrativa com um tipo de auto-
etnografia (NICHOLS, 2005, p.172) se assemelhando a muitos dos esforos e propostas da arte dita
feminista e com caractersticas quase antropolgicas analisada por Hal Foster nos anos noventa.
Transitando entre o documentrio e a fico, delineando percursos e trajetrias pessoais destas
mulheres e sobre suas vidas e famlias, se operam processos produtivos que, de certa forma,
materializam suas existncias enquanto indivduos, em situaes em que sua representao
enquanto sujeitos muitas vezes negada ou negligenciada, seja perante as polticas anti-imigrao
existentes nos Estados Unidos ou ento na realidade de sua aparente marginalidade que
vivenciam enquanto mulheres queer de cor (no sentido de estar fora, margem, pelo menos em
termos de suas orientaes sexuais e de suas constituies tnico-raciais em contextos
socioculturais em que a braquitude valorizada, como nos EUA).
As questes emergentes nestes vdeos a respeito das biografias de suas realizadoras revelam
que a emergncia do sujeito nesta produo, numa valorizao da ttica narrativa que estima a
representao destes outros em termos individuais, como seres biogrficos. Nestas imagens em
movimento o que ocorre que estes sujeitos aparecem como centro da (auto)representao, na
construo de narrativas que, como vimos, renem de forma hbrida tanto elementos poticos e
biogrficos, construindo sujeitos/personagens subjetivados e histrias etnogrficas que so em parte
documentais e em parte ficcionais. Na interseo dos campos dos feminismos e ps-colonialismo,
esses filmes so feitos pensando no esforo de construo de outras formas de representar as
mulheres queer de cor", propondo formas visuais para resistir aos pontos de vista normativos sobre
estes sujeitos. Assim se estabelece uma tenso produtiva entre biografia e etnografia que pode dar
origem a novas formas de se conceituar a alteridade, engendrando novos modos de
representao/apresentao do eu e do outro (GONALVES e HEAD, 2009, p.25) e fomentando
novas maneira de refletir sobre a relao entre arte, vida e poltica.

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Referncias Audiovisuais

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2003. Disponvel on-line: acessado em http://blip.tv/snbc/a-journey-home-300167; acessado em
20 de maio de 2012.

Arts and Media, Gender and (Self) Representation: queer images as forms of resistance.

Abstract: This work analyses forms of audiovisual expression made by the collective QWOCMAP
(Queer Women of Color Media Arts Project), based in San Francisco. The research seeks to identify
the relationship between creative expressions and their contexts of production, related to current
debates about various artistic expressions that incorporate their genesis in relations with the "real",
carrying characteristics "almost ethnographic." Highlighting examples of artistic productions that
are linked explicitly to the policies and debates of feminist, gender and sexuality, I seek to
understand how the collective initiatives are related to the production of local meanings and self-
representations in audiovisual media about "queer women of color". In the intersection of the fields
of feminism and post colonialism, these films are made thinking in the effort to built other ways to
represent the queer women of color, proposing visual ways to resist to the normative views about
these women. By analyzing two audiovisual performed by members of QWOCMAP, the text
proposed here is trying to give visibility to the productivity of actors linked to the collective,
reflecting on their views about the relationship between art, politics, gender and self-representation.
Keywords: Queer Cinema "of color". Gender, sexuality and modes of subjectivity. Contemporary
LGBTQI social movements. Arts, audiovisual production and representation.

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