Dorfamn y Mattelart Para leer al Pato Donald

Introduccin H. Schmucler

Este texto es un anlisis marxista sobre literatura de masas, concretamente sobre la publicada por Walt Disney para
el mercado latinoamericano. Su hiptesis es que las historietas de Disney no slo seran un reflejo de la ideologa de
la clase dominante, sino que, adems, seran cmplices activos la tarea de mantener y difundir esa ideologa.

Las historietas de Disney, ms que un entretenimiento infantil, son un manual de instrucciones para los pueblos
subdesarrollados sobre cmo han de ser sus relaciones con los centros del capitalismo internacional. Disney quiere
moldear la mente de los nios, de cmo quiere esparcir y mantener el capitalismo en el mundo a travs de una
ideologa burguesa. Se presenta una estructura de una civilizacin capitalista por excelencia, donde toda relacin es
mercantil, y donde las fuerzas de produccin quedan eliminadas.

Desde la circunstancia chilena donde surgi, Para leer al pato Donald se define como un instrumento poltico que
denuncia la colonizacin cultural comn a todos los pases latinoamericanos. Este libro nace en un contexto
histrico particular, con Allende (socialista) en la presidencia chilena y con repercusiones variadas, como la de los
diarios de la derecha que reaccionaron indignados contra este texto. Los burgueses niegan a la incrustracin de la
ideologa por medio del trabajo, y tambin niegan al trabajo intelectual como trabajo en s porque es no
productivo.

El discurso de la clase dominante est sostenido por los medios de comunicacin. Por lo tanto, los autores sostienen
que el individuo no debe absorber el mensaje y aplicarlo a su forma de pensar y actuar, sino analizarlo crticamente
para formar su propio pensamiento y as efectuar una lucha ideolgica que emprenda una revolucin contra el
sector hegemnico.

Del buen salvaje al subdesarrollado:

Los autores denuncian que Disney incluye en sus historietas y pelculas los estereotipos de cada pas, banalizando
sus conflictos verdaderos. Por ejemplo, Aztecland hace referencia a Mxico, porque se muestran todos los
prototipos del "ser" mejicano: burros, cactus, sombreros enormes, ponchos, serenatas, indios de viejas civilizaciones.
Disney no invent a los habitantes de estas tierras; slo les impuso un molde propio de lo que deban ser segn las
visiones del mundo de las clases dominantes nacionales e internacionales. El problema es que Disney, al ser una
empresa de alcance global, divulga esta visin estereotipada, de manera tal que cada pas va a creer lo que EE.UU
cree sobre otro pas. Los pases latinoamericanos se convierten en producto de entretenimiento para los pases
centrales y, simultneamente, cuando los pases latinoamericanos consumen Disney, se estn riendo de s mismos.

Para Disney, los pueblos subdesarrollados son como nios-buenos-salvajes, es decir, nios que aceptan esta
autoridad extranjera y entregan sus riquezas, estableciendo una relacin entre el imperio y su colonia, entre los
dueos y sus esclavos.

Ejemplo en la revista del Pato Donald se presenta a un personaje llamado Gu, el hombre de las nieves, totalmente
descerebado, moglico, desordenado, y de hablar balbuceante. Sin embargo, este personaje tiene la corona que le
pertenece al To Rico, pero no conoce su valor monetario; en cambio, prefiere el reloj. Por lo tanto, To Rico le
cambia la corona por un reloj barato.
En este episodio se hace referencia a las relaciones de trueque que los primeros conquistadores y colonizadores
tuvieron con los indgenas (en frica, Asia, Amrica y Oceana), entre los pases desarrollados y los pases
atrasados: se intercambia una baratija producto de la superioridad tcnica (europea o norteamericana) y se lleva
el oro (las especies, el marfil, el t, etc.).

Ejemplo 2 en otro episodio, Donald viaja a la Lejana Congolia porque all el negocio de To Rico no vendi nada.
En ese pas, el rey orden al pueblo no comprar regalos para Navidad y, en cambio, darle todo el dinero a l. Ante la
furia, este rey es echado y Donald asume en su lugar. Ms tarde, el antiguo rey vuelve arrepentido y promete ser un
mejor rey de all en ms, y Donald pide dinero para regresar a Patolandia.
El rey aprende que debe aliarse con los extranjeros si quiere conservar su poder, que l ni siquiera puede demandar
impuestos a su pueblo, porque stos deben ser entregados al exterior. El dinero vuelve a Patolandia (EE.UU).

Los autores denuncian que en estos episodios los actos de desigualdad aparezcan como de igualdad (como cuando
los nativos les dan joyas a Donald porque a ellos no les sirve porque no saben su funcin y valor), y que el saqueo
imperialista y la sumisin colonial no se tratan como tales, sino que se los disfraza como actos de bondad.

Tambin se hace referencia a la relacin entre los nativos (indgenas) y los extranjeros buenos (EE.UU) y los
nativos y los extranjeros malos (enemigos de EE.UU).
Ejemplo Donald y sus sobrinos viajan al "Altiplano del Abandono" para buscar un chivo de plata que sirve para
salvar a un pueblo primitivo de la muerte por hambre. Pero aparecen los villanos, un hombre rico y su hijo que
desean el chivo, pero stos son finalmente vencidos por Donald y sus sobrinos, quienes de inmediato devuelven el
chivo a los nativos y se muestran amigos de ellos.
Los extranjeros buenos se ganan el derecho a decidir, y a ser credos, acerca de la distribucin de la riqueza de ese
pas; logran convertirse en los portavoces de estos pueblos sin habla. Los villanos, groseros y ladrones, ayudan a
destacar la imagen de los patos como defensores de la justicia.

Estrategia de la dilucin:

Los autores denominan dilucin al hecho de hacer que un fenmeno anormal de la sociedad pueda ser rechazado
automticamente por la "opinin pblica". En otras palabras, el sistema reacciona frente a hechos reales y los
disfraza. Por ejemplo, al convertir la movida hippie en moda, se deja de lado su denuncia contra los males del
sistema.

Ejemplo cuando un grupo de hippies salen a manifestarse en una marcha, Donald los invita a desviar su
trayectoria para tomar limonada gratis en el puesto de sus sobrinos, porque el To Rico quiere comprobar su
honradez. Los manifestantes automticamente abandonan todo y corren hacia la limonada desesperados. Se
muestra que los hippies son unos alborotadores hipcritas que venden sus ideales por un vaso de limonada.

Estrategia de la recuperacin:

Es un fenmeno que niega abiertamente el sistema, una conflagracin poltica, sirve para nutrir la represin
agresiva y sus justificaciones.

Ejemplo el Pato Pascual secuestra un avin porque vio en los diarios que el secuestro de aviones es muy popular.
Sin embargo, el tema es tratado con tanta banalidad, aprovechndose de la ingenuidad del pblico infantil, de
manera tal que se interpreta que no pasa nada, no hubo nada ilegal o malo.

Lo mismo ocurri con la Guerra de Vietnam cuando los patos van a la llamada Inestablestn y lo describen como
un lugar donde siempre hay alguien disparando a alguien. De inmediato, la situacin de guerra civil se transforma
en un incomprensible juego entre alguien con alguien, es decir, fratricidio estpido y sin direccin tica o razn
socioeconmica.

Conclusin:

El protagonista de Disney es, en realidad, el proletariado. Pero al no figurar en las historietas la figura del
trabajador y jams nadie produce industrialmente nada, el proletariado est representado de manera indirecta
mediante las figuras del buen salvaje y el subdesarrollado que son representados como un nio que deba ser
protegido (por la burguesa y sus reglas) para su propio bien.