Scrates:

Fue un filsofo clsico griego considerado como uno de los ms grandes, tanto de la filosofa
occidental como de la universal. Fue maestro de Platn, quien tuvo a Aristteles como
discpulo, siendo estos tres los representantes fundamentales de la filosofa de la Antigua
Grecia.

Naci en Atenas, donde vivi durante los dos ltimos tercios del siglo V a. C. la poca ms
esplndida en la historia de su ciudad natal, y de toda la antigua Grecia. Fue hijo
de Sofronisco.

Recibi una educacin tradicional: literatura, msica y gimnasia. Ms tarde se familiariz con
la dialctica y la retrica de los sofistas. Al principio, Scrates sigui el trabajo de su padre;
realiz un conjunto de estatuas de las tres Gracias, que estuvieron en la entrada de
la Acrpolis hasta el siglo II a. C. Tuvo por maestro al filsofo Arquelao quien lo introdujo en
las reflexiones sobre la fsica y la moral.

Dialctica:
Fue el verdadero iniciador de la filosofa en cuanto que le dio su objetivo primordial de ser la
ciencia que busca en el interior del ser humano. El mtodo de Scrates era dialctico:
despus de plantear una proposicin analizaba las preguntas y respuestas suscitadas por la
misma. Esto le convierte en una figura extraordinaria y decisiva; representa la reaccin contra
el relativismo y subjetivismo sofista.
Mayutica:
Privilegi un mtodo, al cual denomin (probablemente evocando a su madre
partera) mayutica, es decir, lograr que el interlocutor descubra sus propias verdades. La
mayutica fue su ms grande mrito, mtodo inductivo que le permita llevar a sus alumnos a
la resolucin de los problemas que se planteaban por medio de hbiles preguntas cuya lgica
iluminaba el entendimiento.

Obras:
Scrates no escribi ninguna obra porque crea que cada uno deba desarrollar
sus propias ideas. Conocemos en parte sus ideas desde los testimonios de sus
discpulos: Platn, Jenofonte, Aristipo y Antstenes, sobre todo.
Tampoco fund una escuela regular de filosofa. Todo lo que se sabe con certeza
sobre sus enseanzas se extrae de la obra de Platn, que atribuy sus propias
ideas a su maestro, y describi a Scrates escondindose detrs de una irnica
profesin de ignorancia, conocida como irona socrtica, con gran ingenio y
agudeza mental.
Sofistas:
Es el nombre dado en la Grecia clsica al que haca profesin de ensear la
sabidura. Sophs y Sopha en sus orgenes denotaban una especial capacidad
para realizar determinadas tareas como se refleja en la Ilada (XV, 412). Ms tarde
se atribuira a quien dispusiera de inteligencia prctica y era un experto y sabio
en un sentido genrico. Sera Eurpides quien le aadira un significado ms
preciso como el arte prctico del buen gobierno y que fue usado para sealar
las cualidades de los Siete Sabios de Grecia. Sin embargo, al transcurrir el tiempo
hubo diferencias en cuanto al significado de sophs: por una
parte, Esquilo denomina as a los que dan utilidad a lo sabido, mientras que para
otros es al contrario, sindolo quien conoce por naturaleza. A partir de este
momento se crear una corriente, que se aprecia ya en Pndaro,1 que da un cariz
despectivo al trmino sophs asimilndolo a charlatn.
Ya en la Odisea, Ulises es calificado de sophn como ingenioso. Por el
contrario, Eurpides llama a la sopha listeza y al sophn sabidura, tratando
con ello de diferenciar la intensidad y grado de conocimiento de las cosas que
tienen respectivamente los hombres y los dioses.

Historicidad:
Los sofistas eran pensadores que desarrollaron su actividad en
la Atenas democrtica del siglo V a. de C. Los filsofos de la naturaleza,
los presocrticos, haban elaborado diferentes teoras para explicar el cosmos. Los
sofistas y Scrates van a cambiar el objeto de la filosofa. Ahora, el tema de
reflexin es el hombre y la sociedad. Como los sofistas eran viajeros, conocan
diferentes culturas, totalmente distintas a la griega. Por eso se plantearon
problemas referidos a las costumbres y las leyes.
Los sofistas eran maestros que iban de ciudad en ciudad enseando a ser buenos
ciudadanos y a triunfar en la poltica. El arte de hablar en pblico, la retrica, era
esencial en la democracia griega, donde los ciudadanos participaban
constantemente. Las enseanzas de los sofistas tenan un fin prctico, saber
desenvolverse en los asuntos pblicos. Fueron los primeros pensadores que
cobraron dinero por sus enseanzas. Unos de los principales sofistas
fue Protgoras (480-410 a. de C.).
Platn criticaba a los sofistas por su formalismo y sus trampas dialcticas,
pretendiendo ensear la virtud y a ser hombre, cuando nadie desde un saber
puramente sectorial, como el del discurso retrico, puede arrogarse tal derecho.
Platn:
(427-347 a. C.)2 fue un filsofo griego seguidor de Scrates y maestro
de Aristteles.3 En 387 fund la Academia, institucin que continuara su marcha a
lo largo de ms de novecientos aos y a la que Aristteles acudira
desde Estagira a estudiar filosofa alrededor del 367, compartiendo, de este modo,
unos veinte aos de amistad y trabajo con su maestro. Platn particip
activamente en la enseanza de la Academia y escribi, siempre en forma
de dilogo, sobre los ms diversos temas, tales como filosofa
poltica, tica, psicologa, antropologa
filosfica, epistemologa, gnoseologa, metafsica, cosmogona, cosmologa, filosof
a del lenguaje y filosofa de la educacin; intent tambin plasmar en
un Estado real su original teora poltica, razn por la cual viaj dos veces
a Siracusa, Sicilia, con intenciones de poner en prctica all su proyecto, pero
fracas en ambas ocasiones y logr escapar penosamente y corriendo peligro su
vida debido a las persecuciones que sufri por parte de sus opositores.
Era hijo de Aristn, quien se deca descendiente de Codro, el ltimo de los reyes
de Atenas, y de Perictione, cuya familia estaba emparentada con Soln; era
hermano menor de Glaucn y de Adimanto, hermano mayor de Potone (madre
de Espeusipo, su futuro discpulo y sucesor en la direccin de la Academia) y
medio-hermano de Antifonte (pues Perictione, luego de la muerte de Aristn, se
cas con Pirilampes y tuvo un quinto hijo). Critias y Crmides, miembros de la
dictadura oligrquica de los Treinta Tiranos que usurp el poder en Atenas
despus de la Guerra del Peloponeso, eran, respectivamente, to y primo de
Platn por parte de su madre. En consonancia con su origen, Platn fue un
acrrimo anti-demcrata; con todo, ello no le impidi rechazar las violentas
acciones que haban cometido sus parientes oligrquicos y rehusar participar en
su gobierno.
El nombre de Platn fue, al parecer, el apodo que le puso su profesor de gimnasia
y que se traduce como aquel que tiene anchas espaldas, segn recoge Digenes
Laercio en Vida de los filsofos ilustres. Su nombre verdadero fue Aristocles.
Todas las obras de Platn, con las excepciones de las Cartas y de
la Apologa estn escritas como la mayor parte de los escritos filosficos de la
poca - no como poemas pedaggicos o tratados, sino en forma de dilogos; e
incluso la Apologa contiene espordicos pasajes dialogados. En ellos sita Platn
a una figura principal, la mayor parte de las veces Scrates, que desarrolla
debates filosficos con distintos interlocutores, que mediante mtodos como el
comentario indirecto, los excursos o el relato mitolgico, as como la conversacin
entre ellos, se relevan, completan o entretejen; tambin se emplean monlogos de
cierta extensin.
Aristteles:
Aristteles escribi cerca de 200 tratados (de los cuales solo nos han llegado 31)
sobre una enorme variedad de temas, entre ellos: lgica, metafsica, filosofa de la
ciencia, tica, filosofa
poltica, esttica, retrica, fsica, astronoma y biologa.1 Aristteles transform
muchas, si no todas, las reas del conocimiento que abord. Es reconocido como
el padre fundador de la lgica y de la biologa, pues si bien existen reflexiones y
escritos previos sobre ambas materias, es en el trabajo de Aristteles, donde se
encuentran las primeras investigaciones sistemticas al respecto.
Entre muchas otras contribuciones, Aristteles formul la teora de la generacin
espontnea, el principio de no contradiccin, las nociones
de categora, sustancia, acto, potencia y primer motor inmvil. Algunas de sus
ideas, que fueron novedosas para la filosofa de su tiempo, hoy forman parte
del sentido comn de muchas personas.
Aristteles fue discpulo de Platn y de otros pensadores (como Eudoxo) durante
los veinte aos que estuvo en la Academia de Atenas. Fue maestro de Alejandro
Magno en el Reino de Macedonia. En la ltima etapa de su vida fund
el Liceo en Atenas, donde ense hasta un ao antes de su muerte.
En su juventud, Aristteles fue discpulo de Platn en la Academia de Atenas.
Aristteles construy un sistema filosfico propio. Previo a ello, someti a crtica la
teora de las Ideas de su maestro. Para intentar solventar las diferencias
entre Herclito y Parmnides, Platn haba propuesto la existencia de dos
dimensiones en la realidad: el Mundo sensible y el Mundo inteligible. Para
Aristteles, el mundo no tiene compartimentos.
Apologa de Scrates:
Apologa de Scrates, es una obra de Platn que da una versin del discurso
que Scrates pronunci como defensa, ante los tribunales atenienses, en
el juicio en el que se le acus de corromper a la juventud y no creer en los dioses
de la polis. Aunque su datacin exacta es incierta, el texto, por su temtica,
pertenece al ciclo platnico de las primeras obras llamadas socrticas, que
Platn escribi en su juventud, e incluso se piensa que es su primera obra.

Introduccin:
Scrates comienza diciendo que no sabe si los atenienses (asamblea general) han
sido ya persuadidos por los que lo acusan. Este comienzo es crucial para
establecer el tema de todo el discurso, pues es frecuente que Platn comience sus
dilogos socrticos exponiendo la idea general del texto. En este caso, el dilogo
se abre con "Ciudadanos atenienses!, Ignoro qu impresin habrn despertado
en vosotros las palabras de mis acusadores". Este ignoro sugiere que la filosofa
expuesta en la Apologa va a consistir enteramente en una sincera admisin de
ignorancia, pues todo su conocimiento procede de su no saber nada: "Slo s que
no s nada".
Scrates pide al jurado que no le juzgue por sus habilidades oratorias, sino por la
verdad que estas convocan. A su vez, asegura que no va a utilizar ornamentos
retricos ni frases cuidadosamente preparadas, sino que va a decir en voz alta lo
que se le pase por la cabeza, las mismas palabras que utilizara en el gora y en
las reuniones, pero a pesar de esto demuestra ser un maestro en retrica, y que
no es solo elocuente y persuasivo, sino que sabe jugar con el jurado. El discurso,
que ha puesto a los lectores de su lado durante ms de dos milenios, no consigue
ganarle el juicio. Scrates fue condenado a muerte, y ha sido admirado por su
calma aceptacin de ello.