Universidad de Chile

Facultad de Ciencias Sociales

Departamento de Sociologa

Seminario para optar al grado de licenciado en Sociologa

Profesor: Manuel Canales

Ayudantes: Marcelo Astorga
Marcelo Robaldo
Alumno : Claudio Bossay
Noviembre 2001
 Indice

Introduccin.. 3
Primera parte
Cultura.. 5
Deporte. 8
Segunda parte
Deporte moderno12
Cuerpo..19
Tercera parte
Reflexiones 25
Bibliografa27

2
 Introduccin.

En el propsito ms amplio de este ensayo es mostrar que el deporte

es algo ms que una simplemente trivialidad y que merece ser considerado
junto a la familia, la religin, los medios de comunicacin y la educacin
como una institucin social significativa que realmente justifica una
investigacin acadmica seria.

Es por esta razn que creo que las Ciencias Sociales, y en especial la
Sociologa debe dar en nuestro pas una paso adelante, debido a que
tenemos un gran rezago en relacin con otros pases Europeo y de nuestra
propia regin, ya que la bibliografa y la cantidad de acadmicos que tratan
el tema del deporte nuestro pas es demasiado escaso y que por lo general,
solo tratan de ver su relacin con los problemas de violencia asociados a
este, y no tratan de ver otras visiones de gran importancia para nuestra
sociedad.

Con cierta frecuencia se manifiesta que el deporte es el fenmeno

cultural ms relevante de la sociedad contempornea. Es sin, duda, un
fenmeno complejo y apasionante.

El propsito de este ensayo, ser tratar de dar una perspectiva de lo

que es y significa la cultura deportiva, con la finalidad de poder entender
de forma ms amplia de lo que es el fenmeno del deporte dentro de
nuestra cultura, y ms especficamente dentro de nuestras sociedades
contemporneas, qu es lo que entendemos por deporte? Como este ha
ido evolucionando dentro de nuestras sociedades, pero principalmente como
este ha estado trasformando nuestro quehacer cotidiano, como el deporte
ha adquirido distintas formas durante la historia.

Entendiendo el deporte dentro de una sistema cultural el cual tiene

distintos elementos sociales tanto subjetivos (valores, creencias etc.), como
objetivos (el cuerpo), el ensayo intentara mostrar como estos elementos
fueron progresando en el tiempo, hasta llegar a lo que ahora conocemos o
creemos conocer como deporte.

Como este fenmeno que se encuentra inserto en nuestra sociedad

desde tiempos remotos ha adquirido una importancia fundamental en
nuestras vidas, cuales seria los aportes que este fenmeno estara

3
sembrando, como este por medio sus virtudes llega ser de gran utilidad para
nosotros.

La idea no es mostrar como el deporte hace bien para la salud del

cuerpo, ya que creo que este es un tema ha sido conocido por miles de aos
y que adems que es un tema ms especifico para los profesionales de la
salud, el propsito seria s, dar una mirada de cmo deporte esta inserto
dentro de nuestra cultura occidental, como este ha ido evolucionando junto
con cada una de nuestra etapas de civilizacin, pero sin dejar el factor o
elemento objetivo del deporte, el cuerpo.

Este ensayo estar dividido es dos grandes partes, la primera dice

relacin con las definiciones de los conceptos cultura y deporte, y luego
como el deporte moderno, s ha insertado dentro de nuestra sociedad
contempornea, primero como fenmeno de masas y luego dentro del
cuerpo como objetivacin de los procesos de civilizacin, con al final unas
reflexiones a forma de conclusin.

4
 Cultura

Para un mejor entendimiento del fenmeno del deporte, y de lo que

podemos entender por cultura deportiva, dentro de las Ciencias Sociales,
ms especficamente dentro del campo de la sociologa, seria bueno dar un
primer alcance del concepto cultura dentro de nuestra sociedad
contempornea.

Algunos creen en la cultura como un signo de sapiencia, de saber, de

un hombre culto, con solo una dependencia del conocimiento y que slo es
para los grupos que poseen el poder, los que son dueos del conocimiento,
esta es una visin de pocas remotas en donde el conocimiento era algo
que slo esta cerca que dios y por ende era resguardado por las religiones
en nuestro mundo occidental, la civilizacin cristiano-occidental, es por esta
razn que en el inici de la Edad Moderna, cuando comienza una real
apertura del conocimiento, y la iglesia ya no es la nica fuente del saber
absoluto, es que el concepto de cultura empieza adquirir un nuevo sentido
en las ciencias sociales.

Es en este concepto que se encuentra un conocimiento global el que

ya se nota, un nuevo giro en su definicin o lo que la gente de ciencia
entenda por cultura, este inicia un proceso de evolucin, hacia un mundo
ms complejo, con distinciones y similitudes que cada vez son ms
compuestas.

En donde la cultura desde una mirada amplia como la antropolgica

es vista como una visin de mundo, una concepcin global que incluya la
vida material, intelectual y espiritual, en un significado genrico, es todo lo
creado por los seres humanos.

Para los propsitos de este ensayo y con la finalidad que lo podamos

acercarnos a una realidad ms concreta y ms factible para un
entendimiento de la macro que deseamos observar cultura deportiva no
nos quedaremos con definiciones tan burdas o muy amplias, sino que nos
esforzaremos por obtener una visin sociolgica de la cultura, pero sin dejar
de lado otras opiniones, por su parte Harris, M1. nos habla de:

1
Referido en A. Heznndez, cultura y modernidad, Revista Digital, Buenos Aires- ao 2- n13,
junio 1999.

5
 "La cultura alude al cuerpo de tradiciones socialmente adquiridas que
aparecen de forma rudimentaria entre los mamferos, especialmente
entre los primates. Cuando los antroplogos hablan de una cultura
humana normalmente se refieren al estilo de vida total, socialmente
adquirido, de un grupo de personas, que incluye los modos pautados
y recurrentes de pensar, sentir y actuar" .
Pero esta visin esta determinada para miradas muy pequeas de cultura,
ya que es principalmente para sociedades muy poco desarrolladas, no para
mundos desarrollados, en donde la industrializacin ya es una cosa del
pasado, si la cultura es un estilo de vida global de una sociedad, se puede
crear una ausencia total de trminos significantes de relacin ms all del
propio trmino de cultura, que sean capaces de designa los fenmenos y
transformaciones que se han producido en la sociedad contempornea 2.
Aunque la concepcin de Harris es bastante amplia, el sentido no
esta malo ya que, cuales son las tradiciones socialmente adquiridas por los
seres humanos?, Son los valores, hbitos, costumbres y las actitudes que
permiten una mejor comprensin del mundo y una mejora de la vida
colectiva.
"Cultura se refiere a los valores que comparten los miembros de un
grupo dado, a las normas que pactan y a los bienes materiales que
producen. Los valores son ideales abstractos, mientras que las
normas son principios definidos o reglas que las personas deben
cumplir. Las normas representan el hazlo y el no lo hagas de la
vida social."3

Cultura se refiere a los modos de vida de los miembros de una

sociedad o de un grupo de la sociedad. Es una concepcin ms global de
mundo, que no solo incluye un trabajo intelectual, sino que tambin una
visin de la sociedad4 en que una vive, con un carcter ms genrico del
concepto de cultura, que es donde queremos enmarcar lo que es la cultura
deportiva.

La cultura es el libreto social que regula las actuaciones de los seres

humanos, este pone los limites ( valores, costumbres, etc.) y entrega los

2
R. Williams, (1981): Cultura. Sociologa de la comunicacin del arte, Barcelona, Paids.
3
A. Giddens (1993: 65)
4
Una sociedad es un grupo de gente que vive en u territorio determinado, que esta sometido a
un sistema comn de autoridad poltica, y que es consiente de poseer una identidad que lo
distingue de los otros grupos que los rodean. Giddens, A. (1993)

6
parmetros de comportamiento. Este libreto social cambia, es mutable, pero
mantiene sus ejes, o cdigos principales que nos hacen reconocibles dentro
de l.

La cultura humana es considerada una entidad con variaciones

locales. Estas variaciones deben engrandecer las bellezas de la totalidad en
vez de crear divisiones. Cada sociedad posee su propia cultura, en el
entender cada una de estas variaciones se encuentra lo esencial, de la
supervivencia humana. A esta diversidad, se le debe sumar que la cultura
en las sociedades contemporneas complejas, es un sistema significante el
cual comparte con otros sistemas, tales como el econmico, poltico y
religioso, en esta relacin con los otros componentes o subsistemas de las
sociedades contemporneas, es en donde la cultura adquiere su gran una
gran importancias, para el desarrollo de las sociedades actuales.

El deporte tambin en un subsistema, que tiene valores y costumbres

propios del deporte que son distintos en cada una de las miradas que se le
puede dar a este, ya sea como una participante habitual de estos o como un
simple espectador, cada una va a tener sus propios valores, pero encajados
dentro de un contexto del deporte y que a su vez tenemos que desarticular
dentro de un mundo moderno que cada vez es ms complejo.

Un punto de importancia en la relacin cultura - deporte es la parte

ldica del deporte ( el juego), en donde se presenta la afinidad ms prxima
entre estos dos conceptos, ya que es en este en donde se afianzarn las
base de una cultura deportiva, pero este punto lo retomaremos mas
adelante, cuando tratemos de entrelazar los dos conceptos Cultura y
deporte, para luego entender la significancia de una cultura deportiva.

7
 Deporte.

Con la misma finalidad que dimos una breve definicin de

cultura, ahora lo haremos con el concepto deporte, pero con una mayor
profundidad y tratando de conectarlo con el concepto anterior.

La palabra deporte proviene del latn deportare y no del vocablo

ingls sport. En este sentido el Diccionario Etimolgico de la lengua
castellana de Joan Corominas (1980) dice "Deporte 'placer, entretenimiento;
antiguamente hacia 1440. Deriva del antiguo deportarse 'divertirse,
descansar', hacia 1260, y ste del latn deportare 'traslado, transportar'
(pasando quiz por distraer la mente); en el sentido moderno de 'actividad
al aire libre con objeto de hacer ejercicio fsico" deporte fue resucitado en el
siglo XX para traducir el ingls sport (que a su vez viene del francs antiguo
deport, equivalente al castellano deporte)". Etimolgicamente esta palabra
se utiliz para referirse a regocijo, diversin, recreo.
Si comenzamos por revisar la definicin dada por el diccionario de
la Real Academia Espaola, sta hace referencia a:
"Recreacin, pasatiempo, placer, diversin o ejercicio fsico, por lo
comn al aire libre" y aade, adems, que es una "actividad fsica,
ejercida como juego o competicin, cuya prctica supone entrenamiento
y sujeccin a normas".
Para Pierre de Coubertain, el deporte aparece como la ejecucin de
ejercicio muscular (el cuerpo), habitual y voluntario con el deseo de
progresar, asumiendo cierta dosis de riesgo. En esta concepcin las
reglas no figuran como una variable o factor.
Abundando en el idealismo de Pierre de Coubertain, pero quizs de
una forma ingenua, que ha marcado la reflexin deportiva de las ltimas
dcadas, Georges Demeny (1914) 5 afirma que el deportista tiene:
"Espritu de sacrificio, sigue un camino recto y no cometer nunca un
acto de bajeza que tenga que reprocharse; es el gentil hombre realizado,
una especie de caballero moderno que contribuye en gran medida a la
prosperidad y grandeza de su pas". (p. 24)

5
Referido en Acerca del termino deporte, Hernndez A. pagina Web www.efdeportes.com

8
 Para Cagigal6, en el deporte destaca sobremanera su aspecto ldico,
espontneo y desinteresado, que se practica como forma de superacin y
que puede estar sometido por algn tipo de regla. Pero tambin es cierto
que en su ltimo trabajo (Cagigal, 1981 oh deporte! Anatoma de un
gigante) afirma que nadie ha podido definir el deporte ni en su realidad
antropocultural ni en su realidad social, bsicamente porque est en
constante cambio y porque adems engloba una realidad social
muy compleja.

Otros autores asumen que el deporte es un juego, pero un juego serio

que es portador de normas y de valores, que est sometido a reglas,
cuyos principales objetivos son la integracin, la superacin y el logro de
buenos resultados.

La reglamentacin en el deporte es un desarrollo propio de los del

proceso de civilizacin de la humanidad, en donde cada vez estamos sujetos
a distintas reglas o normas dentro de las diferentes sociedades por las
cuelas hemos tenido que ir pasando, el deporte no quedo ajeno a esta
situacin ya que tambin fue cambiando en las distintas pocas, una de las
formas por las cuales se puede notar estos cambios, es en su relacin con el
cuerpo, en donde este, el deporte a tenido distintas formas en a la
utilizacin del cuerpo a lo largo de la historia, tema que retomaremos ms
adelante con ms profundidad, ya que creo que esencial para poder
entender de una manera ms clara el fenmeno del deporte.

Matizando la concepcin deporte-juego, un grupo de filsofos e

idelogos del deporte (Wiss, 1969) acuan una definicin acerca del
carcter utilitario del deporte como enseanza en la superacin de los
obstculos de la vida y que ayuda en la formacin del carcter y de la
personalidad.

Segn las definiciones anteriores se puede afirman que el deporte es

una accin social que se desarrolla en forma ldica como competicin entre
dos o ms partes contrincantes (o contra la naturaleza) y cuyo resultado
viene determinado por la habilidad, la tctica y la estrategia.

De acuerdo con esto ltimo, Garca Ferrando en su libro Aspectos

Sociales del Deporte dice que al construir la definicin de deporte, afirma
6
Jos Mara Cagigal, filsofo y pedagogo del humanismo deportivo.

9
que hay que partir de posiciones amplias y flexibles, destacando sus
elementos esenciales y tratando de que la definicin sea inclusiva, en vez de
exclusiva. En cuanto a los elementos esenciales, se refiere a tres: 1) es una
actividad fsica e intelectual humana; 2) de naturaleza competitiva y 3)
gobernada por reglas institucionalizadas. En pocas palabras una situacin
motriz de competicin, reglada, de carcter ldico e institucional

El deporte, como ya qued dicho, posee muchas de las caractersticas

que define al juego, pero se diferencia de l en que el deporte o
competicin se desenvuelve dentro s mismo y su desenlace no participa en
el necesario proceso vital del grupo. Por otro lado, la relacin entre deporte
y cultura se establece a travs de la funcin del juego, ya que:

"la cultura en sus fases primarias, tiene algo de ldica, es decir, que
se desarrolla en las formas y con el nimo de un juego"7

El deporte a tomado una gran importancias dentro de las sociedades

modernas, cada vez estamos ms cerca del deporte de una u otra forma, ya
sea con la practica misma o como un espectador ms de l, o simplemente
hablando de l.

El deporte a llegado a tener una gran importancia en los Estados

Modernos, ya que estos, se estn insertando en las leyes el deporte, esto
esta demostrando la gran trascendencia que deporte tiene para ellos, es as
como nuestro pas, no escapa a este acontecimiento y define la actividad
deportiva como:

Artculo 1. - Para los efectos de esta ley, se entiende por deporte

aquella forma de actividad fsica que utiliza la motricidad humana como
medio de desarrollo integral de las personas, y cualquier manifestacin
educativo-fsica, general o especial, realizada a travs de la participacin
masiva, orientada a la integracin social, al desarrollo comunitario, al
cuidado o recuperacin de su salud y a la recreacin, como asimismo,
aquella prctica de las formas de actividad deportiva o recreacional que
utilizan la competicin o espectculo como su medio fundamental de
expresin social, y que se organiza bajo condiciones reglamentadas,
buscando los mximos estndares de rendimiento.8

7
Huizinga, J. (1968:63)
8
Ley del Deporte Chile N19.712, promulgada 20 de enero 2001

10
 El deporte esta ms cerca de lo que creemos, el deporte ya es parte de
nuestra cultura contempornea y por que no serlo, a estado presente
durante toda nuestra existencia, primero claro de una forma distinta a que
actualmente conocemos, ms relacionada con la parte ldica el juego, en
la cual no podemos dejar de lado la actividad fsica y el cuerpo lo que es
primordial para el ejercicio de este, el movimiento corporal es una necesidad
instintiva del ser humano. No solamente es importante para el
perfeccionamiento de ser humano sino que tambin par su completo
desarrollo (Platn Philebe XIX)9.

9
Evolucin del pensamiento pedaggico en educacin fsica y deporte. Milton Cofre, UNCE, 1993.

11
 El deporte moderno.

La aparicin del deporte moderno, tiene distintas versiones, en lo nico

que se puede llega a un acuerdo es que se origino en Inglaterra, y que casi
siempre que ver con las circunstancias socioculturales, polticas y
econmicas que ocurrieron en ese pas a fines del siglo XIX y principios del
siglo XX.

Autores como Carl Diem la aparicin del deporte en Inglaterra, se debe

principalmente a caractersticas peculiares de a los habitantes de la isla
tales como su carcter emprendedor, el gusto por las apuestas, el aprecio e
importancia otorgada a la fuerza fsica y a su demostracin.. 10 Este autor
plantea lo que l denomina el espritu del deporte ingles que vendra a ser
la forma de comprender y practicar especficamente el deporte competitivo
basada en una gran correccin tica que surge de un "impulso interior, en
donde le da una relevancia importante a la gnesis del deporte moderno
como una de la caracterstica de la idiosincrasia del pueblo Ingles.

En otros autores como Mandell la explicacin de tales hechos debe

situarse, sobre todo, en torno a las caractersticas geo-polticas de
Inglaterra, las cuales determinaron unas condiciones sociales y econmicas
especiales respecto al resto de los pueblos de Europa.

En este sentido este autor indica que es posible que las mejores
condiciones de vida que, en general, disfrutaban tanto los grandes
terratenientes como los obreros y jornaleros, respecto a sus homlogos
europeos, dieran lugar a una "... explotacin ms lujuriosa del ocio y a una
ms libre experimentacin de las formas de espectculo y juego existentes
en Europa 11 tambin le da una gran importancia, la gran movilidad social
que exista en la poca, el dinamismo comercial y financiero, los cuales
fueron un factor de suma importancia para la formacin del deporte
moderno en Inglaterra12, dentro de estas caractersticas aparece la nocin
de rcord, la cual ser la forma cuantificables de las superaciones
deportivas modernas, la cual venia de la manos con una nueva actitud
mental, propia del industrialismo en donde comienza una preparacin
metdica para conseguir la supremaca tanto inversin, en trabajo y tiempo
para producir ms y mejor, la realizacin de apuestas deportivas bajo
10
Referido en R. Velzquez, el deporte moderno. Acerca de su gnesis.. Revista Digital - Buenos
Aires - Ao 7 - N 36 - Mayo de 2001.
11
Ibid.
12
En donde Inglaterra era una de las potencias comerciales y financieras durante el siglo XVIII.

12
criterios objetivos, racionales o "cientficos", donde se sopesaban las
posibilidades de xito y de beneficio. En la medida que el proceso de
industrializacin segua su curso dentro de Inglaterra, integrando en su
cultura nuevos valores y conceptos dentro de la sociedad, en deporte segua
esa misma lnea, a la par con el proceso de industrializacin, fue tan as que
el mismo autor dice que:

"el deporte ingls evolucion tan espontnea y armoniosamente con los

tiempos, que apenas fue percibido como algo extraordinario por los crticos
sociales de entonces ni por los historiadores despus".

El deporte comenz una gran racionalizacin, en donde empez a tener

una gran importancia dentro las leyes y del gobierno tena su reflejo en
reglamentos deportivos cada vez ms elaborados y aplicados estrictamente
por medio de rbitros o jueces.
Desde otro punto de vista Norbert Elias lo hace desde un punto de vista
socio-poltico, asociando las causas de su aparicin a las caractersticas del
proceso civilizador de la sociedad inglesa, y ms concretamente,
considerando la vinculacin entre el desarrollo de la estructura de poder en
la Inglaterra del siglo XVIII y el modo en que evolucionaban los
pasatiempos tradicionales e iban incorporando las caractersticas de lo que
hoy conocemos como deporte.
Bsicamente, el planteamiento que expone y desarrolla Elias gira en torno
a la idea de que la gnesis y el desarrollo del deporte en Inglaterra durante
el siglo XVIII fue parte integrante de la pacificacin de las clases altas del
pas. A grandes rasgos puede decirse que, para este autor las grandes y
graves tensiones sociopolticas del siglo XVII, con sus estallidos de violencia
y sus secuelas de odio y miedo, provocadas por las luchas por el poder
entre la nobleza y las clases altas terratenientes, con sus catastrficas
consecuencias para ambas partes, constituyen factores que fueron
propiciando, a lo largo del siglo XVIII, la aparicin de un marco poltico en
el que se pudieran dirimir las diferencias de manera pacfica y en el que
pudiera tener lugar la alternancia en el poder sin hostigamientos, amenazas
ni venganzas con los predecesores.
Durante dicho proceso, que dio lugar a la aparicin del parlamento
-en el sentido moderno del trmino- y del gobierno parlamentario, fue
necesario que las clases enfrentadas asumieran recprocamente un cdigo
tico de sentimientos y conductas que hicieran posible los enfrentamientos
sin violencia en el parlamento. As, a medida que la confianza mutua fue

13
aumentando, siendo cada vez ms escaso el recurso a la violencia, las
habilidades militares fueron dando paso a otro tipo de habilidades pacficas
como la persuasin, la oratoria, la negociacin y el pacto, lo que a su vez
provoc el desarrollo de una mayor capacidad de autocontencin y un
aumento de la sensibilidad respecto al uso de la violencia. Este cambio
civilizador en la conducta poltica se extendi tambin a la conducta social
en los pasatiempos tradicionales practicados en Inglaterra, por lo que, en
palabras de Elias13 "la parlamentarizacin de las clases hacendadas de
Inglaterra tuvo su equivalente en la deportivizacin de sus pasatiempos".
En este marco, Elias considera que la gnesis del deporte moderno
estuvo muy vinculada a causas sociogenticas que lo convirtieron en una
representacin mimtica de combates o batallas fsicas autocontroladas,
codificadas y reguladas por una serie de reglas que limitaban el uso de la
violencia y prescriban el dao fsico intencionado entre los contendientes.
Por otra parte, segn este autor, la escenografa deportiva propiciaba que
su prctica o su contemplacin despertara mimticamente emociones y
tensiones asociadas a la excitacin en otras situaciones de la vida ms
peligrosas o arriesgadas, lo que hizo del deporte una actividad con efectos
catrticos y liberadores que contribuy al proceso civilizador de la sociedad
inglesa.
Para Elias durante el periodo en el que las clases terratenientes
tuvieron una hegemona absoluta sobre la configuracin y desarrollo de la
nueva orientacin de los pasatiempos tradicionales transformados en
deportes -en los que la persecucin del xito o de la victoria, el autocontrol
emocional y la aceptacin y respeto a la reglas de juego constituan
aspectos fundamentales-, tal configuracin y desarrollo se llev a cabo de
acuerdo con sus modos sociales de vida. Cuando muchas de las prcticas
deportivas se extendieron y pasaron a manos de las clases industriales
urbanas, se mantuvo la orientacin que las elites sociales haban dado a
tales prcticas.
En relacin con la organizacin y difusin de los nuevos deportes, Elias
alude a la importancia que tuvieron los clubs 14, instituciones que
constituan originalmente una expresin del derecho de los caballeros a
reunirse libremente. A travs de los clubes, asociaciones libres formadas por
individuos de las clases altas interesados en la actividad deportiva, bien
como espectadores o como participantes, tuvo lugar la organizacin de
competiciones y la unificacin de los reglamentos a nivel supra-local, y

13
Elias, N. (1992:48)
14
Ibid, p.53

14
tambin la creacin de organismos y comits de supervisin encargados de
verificar el cumplimiento de las reglas y de proporcionar rbitros o jueces
cuando era necesario.
Tambin existe una visin neomaxixta de la gnesis del deporte, la cual
da una vuelta totalmente a las visiones anteriores, autores como Jean-Marie
Brohm15 el deporte, como tal, es producto de una ruptura histrica que
comienza en Inglaterra con el modo capitalista de produccin industrial y
que responde a las necesidades de dicho modo de produccin. En
consecuencia, Brohm considera que es falsa la pretensin de que el deporte
constituya una parte de la herencia histrica del hombre, pues dicha
pretensin parte de una concepcin mstica del deporte que le convierte en
una "entidad transcendente que sobrevuela las distintas pocas y los
diferentes modos de produccin". Se plantea aqu que l deporte o la idea
de este, es slo el deporte moderno constituido inicialmente como una
"prctica de clase" cuyos orgenes deben situarse en Inglaterra, en el marco
de la revolucin industrial, y cuyo desarrollo debe vincularse al modo de
produccin capitalista. Siendo consecuencia del incremento de las fuerzas
productivas capitalistas, de la disminucin de la jornada laboral, del
crecimiento de las grandes urbes y de la modernizacin y extensin de los
medios de transporte, el deporte se ha configurado en el contexto de las
relaciones de produccin burguesa, constituyendo una institucin con
diferentes significados segn la clase social desde la que se considere, y en
la que se da una reproduccin ideolgica de los modos, valores y estatus
que se dan en dichas relaciones de produccin y en el orden social
dominante, bajo la supervisin del aparato del Estado.
En coherencia con este planteamiento, Brohm considera que los clubes y
las federaciones deportivas se asemejan a entidades comerciales que
compiten entre s, que tienden a mercantilizar la figura del deportista, y que
contribuyen a la promocin del espectculo deportivo de masas, con la
complicidad del aparato del Estado, con la finalidad de obtener beneficios
econmicos y polticos.
Por su parte el gran Pierre Bourdieu dice que las causas de la gnesis
del deporte y su evolucin en Inglaterra esta asociado a necesidades
educativas de las clases dominantes en las Publisc Schools 16 en donde la
educacin que impartan en relacin con los sistemas de recreacin era de
vital importancia para un desarrollo equilibrado de educacin, (retomando
los sistemas de la antigua Creca), poniendo un especial nfasis, en la
15
Ibid 10
16
Publics Schools inglesas, instituciones educativas masculinas propias de la aristocracia y de la alta
burguesa

15
incorporacin de los pasatiempos tradicionales y valores que estos
impartan al sistema educativo. Por esta razn en donde las elites
burguesas, que sin un fin aparente por obtener interese materiales, lo que
fue conocido como el fair play o como lo expresa el mismo Bourdieu:
"... es la forma de jugar propia de aquellos que no se dejan llevar por el
juego hasta el punto de olvidar que es un juego",17
Esta actitud de querer ganar dentro de las reglas que se implanto dentro
de las Publisc Shcools fue unas de las grandes gnesis del deporte. Pero
que luego de los grandes procesos de industrializacin, se fue
generalizando, hasta los sectores populares, por medio de los Clubes de
caballeros, adems de los valores que este tenia era de un instrumento de
control social bastante econmico, lo cual fue convirtiendo al deporte en un
instrumento extremadamente til para las grandes instituciones y
organizaciones del Estado, tambin como una forma de movilidad social, al
llegar a ser ms popular dentro de las clases bajas.

Para este autor, todo parece indicar que la posibilidad de promocin y

de prestigio social que ofrece el deporte a las clases trabajadoras las lleva a
introducir en la prctica deportiva unos valores e intereses acordes con las
demandas de profesionalizacin -o de aparente "amateurismo"- y de
racionalizacin y sistematizacin de los entrenamientos para la prctica
deportiva, con vistas a la obtencin de una eficiencia especfica mxima que
permita la consecucin de rcords, victorias o ttulos. De acuerdo con lo
anterior, esta posibilidad de promocin social que ofrece la competicin
deportiva se convierte en uno de los factores ms importantes que justifican
y favorecen la creacin y desarrollo de una necesidad social de prctica
deportiva y de todos los medios y recursos necesarios para ello
(equipamientos, personal, servicios...). La satisfaccin de tal necesidad
-"socialmente constituida", en palabras de Bourdieu - por parte de la
burguesa o pequea burguesa local permite alcanzar, acumular o
mantener un capital poltico de honorabilidad, de liderazgo y de servicio
social que siempre es potencialmente transformable en poder poltico.

Bueno resumiendo algunas de las caractersticas del deporte moderno

en comparacin con el deporte en la poca antigua son segn Guttaman 18,
A.:
La secularizacin del deporte moderno hay que considerarla en
contraste en el carcter cltico de los ejercicios fsicos de los pueblos
17
Bourdieu, P. (1993:63)
18
Referido en aspectos sociales del deporte Una reflexin sociolgica. Manuel Garca Ferrando

16
 antiguos y de los pueblos primitivos, en donde existe una amplia
base documental que pone de manifiesto que los pueblos primitivos
incorporaban con frecuencia a sus ceremonias y rituales concursos
de carreras saltos, lanzamientos, luchas y hasta juegos de pelota. 19 El
deporte moderno, pues, se ha desvinculado de la religin, las
Olimpiadas modernas han perdido completamente el carcter
religioso, de culto a las divinidades, que tenias en Grecia Clsica.
En la actualidad, el deporte se encuentra completamente
integrado en la sociedad secular, por ms que aun queden vestigios
religiosos tales como las acciones de gracias de los equipos
vencedores a las imgenes religiosas veneradas localmente y la
bendicin de instalaciones deportivas, peor todo ello tiene que un
carcter meramente anecdtico y perifrico a los aceptos sociales
del deporte.

Igualdad y democratizacin, la igualdad en el doble sentido del

termino en donde cada cual debe tener, al menos tericamente, una
oportunidad para competir y las condiciones de la competicin deben
ser las mismas para todos los contendientes. En la prctica actual,
todava existen muchas desigualdades al igual que las existen en el
conjunto de la sociedad. Pero en las sociedades democrticas
avanzadas, con la incorporacin a sus constituciones del derecho de
los ciudadanos a las practicas fsicas y deportivas como medios de
recreo y salud, se ha avanzado mucho no solo con respecto a los
tiempo antiguos en que nicamente los ms poderosos socialmente
podan intervenir en los concursos y torneos, como tambin con
respecto a los tiempos ms recientes en que ha tenido su origen el
deporte moderno.
Dentro de esta caractersticas podemos tambin enmarcar lo
que esta sucediendo en muestro pas, con la promulgacin de leyes
respecto a la actividad fsica, ley del deporte 20
Artculo 2 : Es deber del Estado crear las condiciones necesarias
para el ejercicio, fomento, proteccin y desarrollo de las actividades
fsicas y deportivas, estableciendo al efecto una poltica nacional del
deporte orientada a la consecucin de tales objetivos.

La especializacin, como correlato a la creciente especializacin que

se produce en el mundo del trabajo en las sociedades industriales,
con sus numerosas funciones especializadas e interrelacionadas, el
19
ibid 9
20
idim 8

17
 deporte moderno sta cada vez ms dominado por el especialista. La
especializacin deportiva es, pues, un reflejo de la divisin del trabajo
existente en la sociedad industrial, y tanto en un caso como en otro
hay que considerar como condicin del progreso y la civilizacin de
las sociedades.

Racionalizacin, en el acto y el efecto de hacer las tcnicas y

organizaciones ms adecuadas a sus fines, ms eficientes en su
funcionamiento. La racionalidad en el deporte, en tanto que
tendencia a la utilizacin de mtodos para mejorar el rendimiento y
las condiciones del acto deportivo, no es ms que la aplicacin al
campo del deporte de la general tendencia racionalizadora de la
sociedad industrial. Las normas en el deporte moderno estn
racionalizadas, esto es, representan un medio para conseguir un fin,
segn la nocin de Max Weber.

Burocratizacin se trata de una caracterstica que va ntimamente

unida a las dimensiones o procesos de racionalizacin y
especializacin. La creciente complejidad de los clubes y
federaciones, as como de todas las actividades deportivas en
general, ha ido cambiando la organizacin simple de los primeros
tiempos del deporte moderno, en complejas estructuras de
organizaciones y administracin.

Cuantificacin. Los deportes modernos se caracterizan por una

tendencia casi inevitable e irresistible, a transformado cada accin
deportiva en una medida cuantificable. Todo el avance tecnolgico de
los relojes electrnicos y computadores, y todo el aparataje diseado
en laboratorios de biomecnica se han puesto al servicio de un
deporte sediento de mediciones.

La bsqueda del rcord, la combinacin de la tendencia a la

cuantificacin y el deseo de ganar, de alcanzar la excelencia, de ser
el mejor, conduce al concepto de rcord que simboliza el valor
intrnseco de una ejecucin, y que trasciende al tiempo y al espacio
concretos en que se realiza.

El cuerpo.

18
 El cuerpo es una de las pares esenciales dentro de lo que es el
deporte y la cultura, ya que por medio de este es en donde los dos
conceptos llegan a realizarse, naturalmente somos cuerpo, todo esta
hecho en proporcin a nuestro cuerpo y al uso que le vamos a dar, el
cuerpo es lo nico objetivo o real que poseemos, los elementos sociales de
la cultura son subjetivos (valores, creencias, hbitos etc.), la sociologa
busca una respuesta cuando el cuerpo ya esta instalado en su medio, el
cuerpo es el soporte material del ser humano, por medio de este
objetivamos la realidad, somos actores sociales y antes que eso somos
cuerpo.
Como ya sealaba Bourdieu, el lenguaje corporal es seal de distincin
social, ocupando una posicin fundamental en su argumentacin y
construccin terica, que coloca al consumo de alimento, cultural y a la
forma de presentacin (incluyendo el consumo del vestuario, artculos de
belleza, higiene y de cuidados y manipulacin del cuerpo en general) como
las tres ms importantes maneras de distinguirse, pues son reveladoras de
las estructuras ms profundas determinadas y determinantes del hbitus.
"El cuerpo es la ms irrebatible objetivacin del gusto de clase, que se
manifiesta de diversas maneras. En primer lugar, en lo que en
apariencia parece ms natural, esto es, en las dimensiones (volumen,
estatura, peso) y en las formas (redondas o cuadradas, rgidas y
flexibles, rectas o curvas, etc...) de su conformacin visible, pero que
se expresa de mil maneras toda una relacin con el cuerpo, esto es,
toda una manera de tratar al cuerpo, de cuidarlo, de nutrirlo, de
mantenerlo, que es reveladora de las disposiciones ms profundas del
hbitus.21

El cuerpo no se rige solo, este se gua por un libreto social cultura

que en nuestro caso (mundo occidental) fue escrito por la iglesia y la
burguesa. Y en este sentido nuestro guin cultural estuvo por mucho
tiempo dictado por la Iglesia y la burguesa.

La influencia dogmtica de la iglesia exalta todo lo relacionado con el

alma en perjuicio de lo corporal y su higiene considera como una pecado a
la fe a la moral. Cuando la influencia Cristiana llega hasta el Imperio
Romano, se cerraron coliseos, baos pblicos, ya que estos estaban en
contra de su doctrina, adems que los juegos cada vez estaban perdiendo el

21
De Castro, Licia

19
carcter ldico, y el cuerpo solo pasaba a ser una parte hedonista de los
seres humanos.

Luego de esta etapa en donde el cristianismo era nuestro ente

supremo el cual debamos seguir en el mundo occidental, etapa que fue
denominada la Edad Media, en donde todo estaba organizado sobre la base
de grandes fundos. El deporte y el cuerpo a su vez era algo reservado solo
para las elites burguesas en nombre de la fe Cristina.

En este sentido es importante recordar cmo durante la Edad Media

las vehiculizaciones del ejercicio del poder feudal y clerical tenan una
inscripcin material y geogrfica, que no era sino el cuerpo de los
individuos. Sobre l, nos recuerda Foucault,22 :

"... se producan los suplicios, los descuartizamientos, las

amputaciones, las simbologas de las marcas en el rostro o los
hombros, la exposicin vivo o muerto."

Todo conformaba un mecanismo donde el cuerpo era el blanco mayor

de la represin. Lo que vamos a ir viendo en los albores del Siglo XVII, es el
nacimiento de la recta disciplina, que Foucault, M. diera en llamar "el arte
del buen encauzamiento de la conducta" . Es un poder disciplinario que
"encauza las multitudes mviles y confusas" . En el desarrollo de esta
arquitectura de poder, el encauzamiento ser sinnimo de:

"militares obedientes=imperativo poltico; prevencin de libertinaje y

homosexualidad=imperativo moral y, educar cuerpos
vigorosos=imperativo de salud."
Sujeto a esa realidad; el cuerpo ser campo de estudio de la biologa,
pero sin lugar a dudas el cuerpo est tambin inmerso en un campo poltico.
Foucault, M en: Vigilar y Castigar seala:

"Las relaciones de poder operan sobre l (cuerpo) una presa

inmediata; lo cercan, lo marcan, lo doman, lo someten a suplicio, lo
fuerzan a unos trabajos, lo obligan a unas ceremonias, exigen de l
unos signos. Este cerco poltico del cuerpo va unido, de acuerdo con
unas relaciones complejas y recprocas a la utilizacin econmica del
cuerpo; el cuerpo en una buena parte est imbuido de relaciones de
poder y de dominacin como fuerza de produccin... El cuerpo slo se

22
Foucault, M. Vigilar y Castigar. Ed. Siglo XXI

20
 convierte en fuerza til cuando es a la vez cuerpo productivo y cuerpo
sometido".23

En el Renacimiento y el inicio de los tiempos modernos lo que trae

consigo una revalorizacin de los cnones de la antigedad en relacin con
el cuerpo, la iglesia pierde su hegemona del conocimiento, y por ende su
poder sobre el libreto social comienza una apertura del conocimiento y el
surgimiento de grandes personajes tales como:

Leonardo da Vinci (14521519) el cual asigna una gran importancia

al cuerpo y al ejercicio fsico como medio educativo e higinico, Erasmo de
Rotterdam (14671566) llamando el prncipe del humanismo admirador de
la antigedad. Su pedagoga humanista reproduce los preceptos relativos a
la primera educacin, en la cual las madres juegan un papel primordial en la
atencin del nio en un medio ldico, John Locke (16321704) el que
afirma la necesidad del ejercicio fsico para el desarrollo corporal,
defendiendo con ello la idea de habituarlo a todas las contingencias de la
vida en contacto directo con la naturaleza, adems preconizaba la danza
para asegurar la relacin cuerpoalma adems del amor hacia los ejercicios
corporales durante toda la vida24.

Con el tiempo el cuerpo empieza a tener un nuevo carcter, una

carcter ms mercantilista el cual llega a su mxima expresin con el
proceso de industrializacin, en donde el cuerpo adquiere una funcin
productiva, este es el que transforma a la naturaleza (el cuerpo). Los
espacios son construidos para un mejor funcionamiento de este en los
procesos productivos, cadenas de montaje (fordismo) lgica productiva
donde el cuerpo cumple una funcin determinada dentro de la esta nueva
sociedad moderna. Las cuales se empiezan a caracterizar por ser urbanas,
organizadas en torno al concepto del poder centralizado, burocrticas como
mejor forma de administracin de variados recursos, econmicas en donde
hay que satisfacer necesidades ilimitadas con recursos limitados y adems
las sociedades modernas son altamente institucionalizadas. Dentro de este
contexto el cuerpo empieza a tener ciertas limitantes este es controlado
para una mejor produccin.

Los Estados Modernos comienzan una apropiacin del cuerpo, este

debe ser vigilado, disciplinado y castigado, para que sea productivo y

23
Ibid.22
24
Ibid.9

21
rentable. Pero tambin debe ser examinado, es decir evaluado 25 y en donde
las otras variables corporales son negadas.

Las sociedades modernas tienden a institucionalizar los mbitos en

donde el sujeto se mueve, y por lo general los sujetos tienden a escaparse
debido a la gran presin que ejercen estas instituciones y en donde la matriz
burguesa tiende a aislar a los no productivos.

Las sociedades industrializadas comienzan a tener una visin distinta

del cuerpo, comienza una optimizacin de l, cual es la mejor forma de
hacer ms productivo y rentables. Los seres humanos como ya lo
mencionamos anteriormente pierde en cierto sentido propiedad se su
cuerpo, el cual ya le pertenece a un patrn, el cual lo hace productivo por
medio del trabajo ( forma especifica de intervencin que hace la modernidad
burguesa sobre el cuerpo, orientndolo a la productividad y rentabilidad).
Dentro de esta perceptiva, es tambin como lo mencionamos anteriormente
que el deporte comienza atener un carcter ms profesional, intentado
optimizar de acuerdo a los alcances tecnolgicos de la poca, el
perfeccionamiento del cuerpo para la actividad deportiva.

El ser humano es perfeccionado para su mejor productividad, este es

educado ( nos educamos para trabajar), se mantiene saludable (en donde lo
normal y lo patolgico esta dado por la capacidad de ser o no productivo),
y trabaja para ser productivo y rentable a travs del cuerpo.

Dentro de este contexto aparece el llamado Humanismo Burgus el

cual con los mismos concepto que se manejaban hasta esa poca dan una
mirada distinta al cuerpo, ms humana, la disciplina ahora tiene que ver con
aquellos rangos de comportamiento social que responden a parmetros
predecibles y previsibles dentro de una comunidad, la vigilancia es
panptica, es decir cada uno de nosotros es vigilante del otro, el castigar es
solo sancionar. En esta nueva concepcin el cuerpo se va haciendo cada vez
ms humano, la idea es castigar pero sin que intervengan el cuerpo.

Es aqu en donde el juego y el deporte se hacen cada vez ms

importantes dentro de las sociedades contemporneas, ya que estos son los
modos en donde el cuerpo puede llegar a su mxima expresin sin un
deterioro de este, en donde el ser humano llega un equilibrio interno y
externo al mismo tiempo.

25
Ibid.22

22
 Durante el siglo XX y en espacial dentro de nuestra regin se pueden
distinguir nuevas fuentes para le conocimiento del cuerpo: primero, debido a
la aparicin de dos nuevos elementos propios del proceso acelerado de
industrializacin: La expansin del tiempo libre y la explosin publicitaria en
la postguerra. Ser "deportista" pasa a ser, cada vez ms, un imperativo de
las sociedades contemporneas. Y esta tendencia de comportamiento est,
ciertamente, relacionada a la expansin del tiempo de ocio: Vacaciones
pagas, un tercio de das de asueto, la explosin de los campings volvindose
las playas ms accesibles, son elementos que contribuyeron, a partir de los
aos cincuenta, la "revolucin del veraneo", que impondr un nuevo
concepto de vacaciones veraniegas, en el que la exposicin del cuerpo
ocupa un lugar central.

La explosin publicitaria de la postguerra, por su parte, fue, sin duda,

gran responsable por la difusin de hbitos relativos a los cuidados del
cuerpo y a las prcticas de higiene, belleza y deportivas, recomendadas por
mdicos y moralistas burgueses desde principios de siglo. El desarrollo del
cine y de la televisin, contribuy, en gran medida para que los
profesionales de los cuidados del cuerpo vendieran sus imgenes y sus
productos. Pero es importante resaltar el cambio de comportamiento que se
impona en aquel momento. Al colocar sus imgenes (estrellas de cine con
blanca sonrisa y cabellos brillantes anunciando crema dental y shamp),
esas profesionales ponan en juego nuevas prcticas, difundan una nueva
manera de luchar con el propio cuerpo y un nuevo concepto de higiene, a
tal punto que, los publicistas contribuyeron ms que los servicios de salud
publica para difundir los nuevos hbitos del cuerpo.

Junto con toda esta parafernalia comunicacin de nuestra poca, en

donde la imagen del cuerpo llega a ser pan de cada da, la poblacin trata
de responder a toda esta cantidad de estmulos del llamado culto al cuerpo
de distintas formas.

Por una lado el Estado, trata de satisfacer estas necesidades, por

medio de polticas adecuadas, pero que por lo general no satisfaces ni
cuantitativamente ni cualitativamente a la gran mayora de la poblacin, la
poblacin busca otras formas de poder responder a estos estmulos, por otro
lado comienza el boon de los gimnasios privados, los llamados personal
train, y es tambin en este sentido por el cual llegamos nuevamente a una
nueva distincin de clases por medio del cuerpo, ya que los que pueden
acceder a estos gimnasios, personal train con solo es la gente que posee
los medios econmicos necesarios para esto y as poder llegar a satisfacer

23
los estmulos, que nos son reflejados en los medios de comunicacin. Es por
esta razn que debe existir un buen entendimiento de lo que es el deporte y
el manejo del cuerpo, para que el gozar de un buen cuerpo no solo sea de
los que poseen las condiciones para, es de hay tambin que la cultura
deportiva sea algo que realmente podamos entender todos.

Reflexiones
Si entendemos por cultura lo que Giddens nos tramite en donde esta
refiere a los valores que comparten los miembros de un grupo dado, a las

24
normas que pactan y a los bienes materiales que producen..
Entenderemos como cultura deportiva, los valores y costumbres que el
deporte nos trasmite, a travs de su ejecucin, teniendo en cuenta que el
fenmeno del deporte es nuestras sociedades contemporneas no es slo la
practica del deporte profesional o de competencia, sino todo lo que rodea
a este. Pero esto sera un entendimiento muy burdo del concepto que
deseamos entender.

Comprender lo que real mente significa la cultura deportiva, es algo

complejo, ya que el fenmeno del deporte, esta en un insistente cambio y
porque adems trae consigo una certidumbre social muy compleja, distinta
en cada una de las sociedades contemporneas en la que se manifiesta y
dependiendo de cada una de las realidades coyunturales de las sociedades.

Lo que s podemos rescatar, dentro de lo fue este ensayo, con el fin

de tener un acercamiento a lo que es y significa cultura deportiva, es que
el deporte posee tres grandes guiones, o forma de analizar el deporte, los
cuales se presenta de forma reiterativa dentro de los discursos relacionados
con deporte.

El primero de ellos dice relacin con todo lo que es el deporte como

competencia, tanto profesional como amateur, el sentido de este guin
es primordialmente la competicin, la superacin de metas propias o de
conjuntos.

El segundo guin esta relacionado con la parte ldica del deporte, el

deporte recreacin o juego, en donde la finalidad ltima es divertirse y
entretenerse, retomando el origen del significado de la palabra dentro
de la lengua castellana (Deportarse).

Y un ultimo guin y que a estado de moda los ltimos tiempos, es del

deporte como vida sana, en donde el cuerpo es el principal objeto de
cuidado, dando un nfasis en la higienizacin del cuerpo.

Obviamente cada uno de estos tres factores que pueden dar un

significado a lo que es la cultura deportiva, generalmente se entrelazan, y
confunden entre s, adems cada uno de estos puede en combinacin con
otros factores o con los mismos que el deporte genera, dar nuevo guiones
para un nuevo concepto de los que es deporte. Un ejemplo de esto puede
ser, la aparicin de nuevos fenmenos deportivos tales como el deporte

25
Aventuras, deportes extremos etc., es por esa razn que el deporte al
igual que la cultura, siempre esta en un constante cambio o mutacin. Todo
estar en los hbitos que la poblacin tenga en relacin con los tres factores
antes mencionado ya que son estos los ms representativos en relacin con
el deporte.

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