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Pedagogia da alternncia na educao rural/do

campo: projetos em disputa

Marlene Ribeiro
Universidade Federal do Rio Grande do Sul

Resumo

O artigo aborda a educao rural/do campo gestada nos movi-


mentos sociais populares. Focaliza as experincias das Casas Fa-
miliares Rurais (CFRs) e das Escolas Famlias Agrcolas (EFAs),
vinculadas aos sindicatos de trabalhadores rurais, Organizaes
No Governamentais (ONGs) e associaes comunitrias, e as
experincias da Fundao de Desenvolvimento, Educao e Pes-
quisa da Regio Celeiro (FUNDEP) e do Instituto de Capacitao
e Pesquisa da Reforma Agrria (ITERRA), vinculadas Via
Campesina-Brasil. O objetivo captar, nas experincias de forma-
o que articulam trabalho-educao feitas por esses movimen-
tos e organizaes, as contradies expressas nas prticas/con-
cepes de Pedagogia da Alternncia. Tais contradies tm o
potencial de iluminar os projetos de sociedade perspectivados
pelos sujeitos coletivos que constroem suas propostas pedaggi-
cas assentadas sobre a relao trabalho produtivo e educao
escolar. Nesse sentido, a Pedagogia da Alternncia pode apontar
para uma relao trabalho-educao de novo tipo, tendo por
base a cooperao e a autogesto. No entanto, pode tambm sig-
nificar formas de controle das tenses sociais, acenando para a
possibilidade de o agricultor permanecer na terra, bem como
mascarar o desemprego, alternando educao profissional e est-
gio remunerado por meio de polticas de parceria com empresas
que se tornam agentes de formao.

Palavras-chave

Trabalho Movimentos Sociais Educao.

Correspondncia:
Marlene Ribeiro
Rua Dona Laura, 924, apto. 201
90430-090 Porto Alegre RS
e-mail: maribe@adufrgs.ufrgs.br

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.34, n.1, p. 027-045, jan./abr. 2008 27


The pedagogy of alternating in rural/country
education: competing projects

Marlene Ribeiro
Universidade Federal do Rio Grande do Sul

Abstract

The article focuses on the rural/country education developed inside


popular social movements. It deals with the experiences of the CFRs
Casas Familiares Rurais (Rural Family Houses) and EFAs Escolas
Famlias Agrcolas (Agricultural Family Schools) linked to rural
workers unions, non-governmental organizations and community
associations. It also deals with the experiences of the FUNDEP
Fundao de Desenvolvimento, Educao e Pesquisa da Regio
Celeiro (Foundation for the Development, Education and Research
of the Celeiro Region) and of the ITERRA Instituto de
Capacitao e Pesquisa da Reforma Agrria (Institute for Training
and Research of the Land Reform), both linked to the Via
Campesina-Brasil (Campesino Way Brazil). The objective is to cap-
ture, in the experiences of formation that articulate labor and
education carried out by these movements and organizations, the
contradictions expressed in the practices/conceptions of the
Pedagogy of Alternating. These contradictions have the potential to
shed light on the projects of society envisaged by the collective
subjects that build their pedagogical proposals upon the relation
between productive work and schooling. In this sense, the
Pedagogy of Alternating can point to a work-education relation of
a new kind, based on cooperation and self-management. It can
nevertheless, also mean forms of control of social tensions, signaling
with the possibility of the rural worker remaining in the land, as well
as of masking unemployment by alternating professional education
and paid apprenticeships through alliances with companies, which
then become agents of formation.

Keywords

Labor Social movements Education.

Contact:
Marlene Ribeiro
Rua Dona Laura, 924, apto. 201
90430-090 Porto Alegre RS
e-mail: maribe@adufrgs.ufrgs.br

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O artigo produto de duas pesquisas: a) O conceito de educao do campo vem
Pedagogia dos tempos/lugares alternados na for- sendo construdo nos movimentos sociais orga-
mao do tcnico agrcola: um estudo das expe- nizados na Via Campesina-Brasil. Campo, para
rincias da FUNDEP e do ITERRA; e b) Liberdade, esses movimentos, tem uma conotao poltica
autonomia, emancipao na relao trabalho agr- de continuidade e identidade com a histria das
cola e educao escolar: conceitos em questo, lutas camponesas internacionais e est explicitado
ambas com o apoio do CNPq. Essa ltima resul- nas Diretrizes Operacionais para a Educao B-
tado de qualificao em nvel de ps-doutorado, sica nas Escolas do Campo, segundo as quais:
realizado na Universidade do Estado do Rio de
Janeiro (UERJ). Recebe a contribuio das seguin- A educao do campo, tratada como educa-
tes pesquisas: Camila Lombard Pedrazza (Iniciao o rural na legislao brasileira, tem um
Cientfica): Um olhar sobre a formao dos moni- significado que incorpora os espaos da flo-
tores das Casas Familiares Rurais/RS; Clenir Fank resta, da pecuria, das minas e da agricultu-
(mestrado): Entre a enxada e o lpis: a prtica ra, mas os ultrapassa ao acolher em si os
educativa da Casa Familiar Rural de Francisco espaos pesqueiros, caiaras, ribeirinhos e
Beltro/PR (ambas com bolsa do CNPq); e Ailton extrativistas. O campo, nesse sentido, mais
Gonalves Fernandes (educando do curso de Pe- do que um permetro no urbano, um
dagogia da Terra: convnio do Instituto Tcnico campo de possibilidades que dinamizam a
de Capacitao e Pesquisa da Reforma Agrria ligao dos seres humanos com a prpria
(ITERRA) com a Universidade Estadual do Rio produo das condies da existncia social
Grande do Sul (UERGS): Contribuies da Pedago- e com as realizaes da sociedade humana.
gia da Alternncia para a Pedagogia do Movimento (Arroyo; Caldart; Molina, 2004, p. 176)
dos Atingidos por Barragens (MAB). Esta pesquisa
aborda a educao rural/do campo gestada pelos No Rio Grande do Sul, os trabalhadores
movimentos sociais populares constitudos por ho- rurais sindicalizados permanecem com o con-
mens, mulheres e crianas que vivem na zona rural ceito de educao rural, demarcando a realida-
e que retiram seu sustento do trabalho da terra1. de da cultura e do trabalho da zona rural e
Trata-se, mais especificamente, dos sujeitos polti- associando-se s experincias histricas de
cos coletivos com os quais vimos interagindo, educao rural que criaram, na Europa, a Peda-
organizados na Via Campesina-Brasil, que adota o gogia da Alternncia.
conceito de educao do campo, e dos pequenos A definio do tema evidencia haver di-
e mdios proprietrios rurais sindicalizados e orga- vergncias entre esses sujeitos coletivos que vm
nizados na Federao dos Trabalhadores da Agri- construindo na prtica um projeto pedaggico,
cultura do Rio Grande do Sul (FETAG/RS), que tendo a Pedagogia da Alternncia como mto-
adota o conceito de educao rural. A Via Cam- do. Este consiste na articulao entre Tempo-
pesina do Brasil uma Escola (TE) e Tempo-Comunidade (TC). No TE,
os educandos permanecem de duas semanas a
articulao formada pelo Movimento dos dois meses, dependendo do curso, no espao
Pequenos Agricultores (MPA); Movimento da escola em regime de internato. No TC, os
dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST); educandos retornam s suas propriedades fami-
Movimento dos Atingidos por Barragens liares ou s comunidades ou aos assentamentos
(MAB); Movimento de Mulheres Camponesas para colocarem em prtica, a partir dos proble-
(MMC); Comisso Pastoral da Terra (CPT);
Pastoral da Juventude Rural (PJR) e Federa- 1.Terra, neste estudo, compreende a rea coberta de grama ou campo,
mata, florestas, cerrado, savanas ou mesmo descoberta como desertos,
o dos Estudantes de Agronomia do Brasil com a existncia ou no de pedras, e as guas de arroios, rios, lagos e
(FEAB). (Guzmn; Molina, 2005, p. 07) mares. de onde, com seu trabalho, os trabalhadores retiram o sustento.

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mas anteriormente levantados no TC, os conhe- movimentos sociais populares rurais/do campo,
cimentos que foram objeto de estudo no TE. A as contradies expressas nas prticas/concep-
Pedagogia da Alternncia exige uma formao es- es implcitas no mtodo pedaggico em que
pecfica para os professores, que no tem sido se alternam tempos e espaos de trabalho e
considerada nas licenciaturas. Por isso, as entida- educao. Nessas contradies, podem ficar
des e organizaes que vm adotando esse m- mais claros os projetos de sociedade perspec-
todo optam pela contratao de monitores que, tivados pelos sujeitos coletivos que constroem
de modo geral, so agrnomos ou tcnicos agr- suas propostas pedaggicas assentadas sobre a
colas. Os licenciados que escolhem trabalhar com relao trabalho produtivo e educao escolar.
a Pedagogia da Alternncia fazem cursos ofere- No significa, com isso, classificar de maneira
cidos por aquelas entidades e/ou organizaes simplificada e binria, umas como de direita, ou
(Begnami, 2004; Estevam, 2003; Lambert, 2002). identificadas com a restaurao do sistema ca-
Do mesmo modo que o tema educao pitalista, e outras como de esquerda, ou identi-
rural/do campo , a Pedagogia da Alternncia ficadas com a transformao social e a conquista
uma expresso polissmica que guarda elementos do socialismo. Creio no ser possvel perder de
comuns, mas que se concretiza de diferentes for- vista nem a contradio capital-trabalho, que se
mas: conforme os sujeitos que as assumem, as re- apia sobre a separao entre cidade e campo, nem
gies onde acontecem as experincias, as condies o movimento provocado pela luta de classes, cujos
que permitem ou limitam e at impedem a sua re- interesses das classes em conflito atravessam as ex-
alizao e as concepes tericas que aliceram suas perincias, redirecionando-as e reconfigurando-as
prticas. Com esse cuidado e de modo amplo, pode- nos processos que envolvem sujeitos polticos co-
se dizer que a Pedagogia da Alternncia tem o tra- letivos os movimentos sociais populares rurais/
balho produtivo como princpio de uma formao do campo que as alimentam.
humanista que articula dialeticamente ensino formal As experincias de Pedagogia da Alter-
e trabalho produtivo. nncia, imbricadas nesses movimentos sociais
Essa relao entre trabalho produtivo e populares, parecem sinalizar para um novo pro-
ensino j aparece em Marx (1982) nos estudos jeto de sociedade e de educao. Como um
que faz sobre A maquinaria, tendo por refern- broto minsculo e com muito esforo, este novo
cia o trabalho industrial na Inglaterra. Gramsci luta para romper por dentro da velha rvore que
(1989; 2001) amplia essa discusso no contex- se constitui na sociedade e educao burguesas.
to revolucionrio dos anos 1920 na Itlia, e Assim, se configura, para ns, educadores-pes-
Lenine (1977) tenta colocar em prtica a asso- quisadores, o desafio de analisar as potencialidades
ciao entre trabalho produtivo industrial e en- e as limitaes dessas experincias para a constru-
sino, nos anos 1920, logo aps a Revoluo o de um projeto democrtico-popular de soci-
bolchevique na Rssia. No pensamento socialis- edade e de educao, buscando averiguar suas
ta, porm, a relao trabalho-educao est re- contribuies nas reas de currculo, estgio, for-
ferida realidade do trabalho industrial urbano. mao de professores, entre outras. H necessida-
Por fim, a Pedagogia da Alternncia tam- de de aprofundar o conhecimento sobre a Pe-
bm articula prtica e teoria numa prxis e re- dagogia da Alternncia, tambm porque esta
aliza-se em tempos e espaos que se alternam comea a ser adotada em alguns pases como
entre escola e propriedade, comunidade, assen- a Frana, a Sucia e o Canad, como poltica
tamento, acampamento ou movimento social ao pblica de formao em tempos/espaos alter-
qual o educando est vinculado. nados de educao formal e de trabalho em
Explicitado o foco a Pedagogia da empresas, numa forma de estgio orientado e
Alternncia , o objetivo deste trabalho cap- remunerado (Laval, 2004; Pineau, 2002;
tar, nas experincias de formao feitas pelos Lambert, 2002; Duffaure, 1985).

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Justifica-se, desse modo, a importncia registram a histria dessa Pedagogia, destaca-
e a atualidade de tornar claras as prticas e as se o dilogo de um pai, Jean Peyrat, com seu
concepes de Pedagogia da Alternncia que a filho Yves, que contesta sua ordem de continu-
fundamentam. Isso porque essa Pedagogia ar os estudos, ao afirmar: Papai, eu quero
pode significar um caminho para viabilizar a muito te obedecer em tudo, mas sobre os cur-
relao entre trabalho produtivo e educao sos complementares est decidido; eu no
escolar na formao humana dos trabalhadores voltarei mais l, eu quero trabalhar contigo!
rurais/do campo. No entanto, pode ser tambm Esse dilogo mobiliza o pai em busca de uma
uma estratgia do Estado capitalista tanto para soluo pensada juntamente com o padre da
a formao dos jovens agricultores quanto para aldeia, lAbb Granereau, o filho Yves e outros
a formao dos jovens trabalhadores urbanos. agricultores que tambm enfrentavam o mesmo
Quanto aos primeiros, porque ocorre uma dimi- problema. A iniciativa dos pais com o auxlio
nuio dos gastos pblicos com a formao, uma do proco da aldeia est na origem da criao
vez que os monitores, na sua maioria, no so da primeira Maison Familiale Rurale (MFR), em
professores pblicos, e as entidades religiosas, 1935, em Lot-et-Garone, regio Sudoeste da
ONGs, sindicatos e associaes comunitrias as- Frana (Chartier, 1986; Silva, 2003; Estevam,
sumem a administrao das Casas Familiares 2003; Nosella, 1977; Pessotti, 1978).
Rurais (CFRs) e das Escolas Famlias Agrcolas O abade e os pais dos jovens agriculto-
(EFAs). Dessa forma, tais organizaes e entida- res chegam a um acordo, segundo o qual os
des retiram do Estado a maior parte da carga de jovens permaneceriam durante trs semanas
responsabilidade pela formao de crianas e trabalhando em suas propriedades sob a orien-
jovens das camadas populares. A diminuio do tao dos pais e ficariam reunidos durante uma
tempo de estudo e a ausncia de professores li- semana por ms, estudando na casa paroquial.
cenciados pode significar, ainda, o aligeiramento
e a conseqente desqualificao da formao ofe- Neste tempo/lugar fariam um curso de agri-
recida aos filhos dos trabalhadores rurais/do cam- cultura por correspondncia e, junto com
po. Adotada pelo Estado como poltica pblica este curso, receberiam uma formao geral,
para a formao de jovens urbanos em alguns humana e crist, orientada pelo padre. Assim
pases europeus e no Canad, a alternncia entre nasce a Pedagogia da Alternncia, onde se
trabalho e escola pode mascarar o desemprego e alternam tempos/lugares de aprendizado, sen-
suas causas, mantendo esses jovens durante mais do uma formao geral e tcnica em regime
tempo na escola e, ao mesmo tempo, oferecen- de internato, em um centro de formao, e
do estgio remunerado em lugar de emprego um trabalho prtico na propriedade familiar e
assalariado e protegido por direitos trabalhistas na comunidade. (Ribeiro, 2006a, p. 2)
(Laval, 2004; Tanguy, 1999; 2001; Pineau, 2002).
Em 1942, durante a ocupao alem, na
Historiando a Pedagogia da 2 Guerra Mundial, organizou-se a Union
Alternncia Nacionale de las Maisons Familiales Rurales
(UNMFRs), na Frana, que se institucionalizou
A Pedagogia da Alternncia uma alter- como movimento para coordenar as MFRs, in-
nativa metodolgica de formao profissional fluenciando para que estas se tornassem orga-
agrcola de nvel tcnico para jovens, inicial- nizaes cooperativas com bases locais e assu-
mente do sexo masculino, filhos de campone- missem sua responsabilidade no funcionamento
ses que perderam o interesse pelo ensino regu- dos centros de formao. A partir de 1945,
lar porque este se distanciava totalmente da ocorre um processo de expanso das MFRs pela
vida e do trabalho campons. Nas obras que Europa, frica e Oceania, dando origem a uma

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associao internacional congregando as MFRs- destaca, na expanso das EFAs no Brasil, a pre-
AIMFR (Chartier et al., 1997) Amrica e sia sena forte de lideranas religiosas. Ele afirma:
(Estevam, 2003).
Com o mesmo mtodo, o da alternncia [...] na maioria dos casos, a iniciativa se deu
dos tempos e espaos de instruo e trabalho, por meio da pastoral social das igrejas, so-
mas encontrando, dessa vez, o apoio do poder bretudo das Comunidades Eclesiais de Base
pblico municipal, so criadas na Itlia, no incio CEBs, ligadas Igreja catlica. (p. 08)
dos anos de 1960, as EFAs. Esse apoio resultou
em algumas facilidades para a implementao das O movimento de origem francesa, no
experincias que contavam com professores da Brasil, tem incio no Nordeste com a criao de
rede pblica, porm estes, por no estarem dire- uma CFR em Arapiraca, no estado do Alagoas,
tamente ligados construo da proposta peda- em 1981. A experincia, porm, durou pouco.
ggica, eram menos motivados e envolvidos com Em 1987, criada uma CFR no Paran, no
as EFAs do que os monitores das CFRs. municpio de Barraco e, em 1991, no munic-
pio de Quilombo, Santa Catarina. As CFRs so
uma experincia que encontrou apoio na administradas por pais de estudantes, por lide-
Igreja, mas nasceu diretamente pela ao de ranas comunitrias e por ONGs e oferecem
homens polticos, o inverso do que aconte- Ensino Fundamental de 5 a 8 srie, associado
ceu na Frana. (Nosella, 1977, p. 30) formao profissional agrcola. J existem
vrias CFRs no Rio Grande do Sul, onde esto
At o final dos anos 1960, a Pedagogia em atividade as CFRs de Frederico Westphalen,
da Alternncia era usada apenas pelas CFRs Santo Antnio das Misses, Alpestre, Iju, Tor-
que j estavam consolidadas e eram reconhe- res e, no dia 3 de Outubro de 2005, foi implan-
cidas pela sociedade. A partir da, e em um con- tada uma CFR em Trs Passos. Na poca, esta-
texto de desemprego, ela desperta o interesse va prevista a organizao de uma Casa em
do Estado, que tenta associar formao profis- Vacaria e outra em Santa Rosa (Vier, 2005). na
sional do ensino tcnico de nvel mdio ao regio Sul, portanto, que se consolida o movi-
Ensino Superior e estgio remunerado por mento das CFRs, que so coordenadas pela As-
meio do que tem sido chamado de parceria sociao Regional das Casas Familiares Rurais
com empresas, suscitando tanto o apoio quanto da Regio Sul (ARCAFAR-Sul).
crticas por parte de alguns pesquisadores. No A sntese histrica das experincias
vamos trazer essa discusso porque ela nos tanto francesas quanto italianas e africanas
afastaria dos objetivos do texto, mas esta pode feita por Chartier (1986), Silva (2003), Nosella
ser subsidiada nos seguintes autores: Laval (1977), e os estudos sobre as experincias bra-
(2004); Pineau (2002); Lambert (2002); e sileiras de CFRs e de EFAs, feitos por Nosella
Duffaure (1985). (1977), Pessotti (1978), Begnami (2003), Silva
As EFAs chegaram antes das CFRs no (2003), Estevam (2003) nos permitem levan-
Brasil. No estado do Esprito Santo, as EFAs tar dois pontos que sero aprofundados no
foram criadas por iniciativa do Movimento de prximo item: a) o contexto explosivo do
Educao Promocional do Esprito Santo entreguerras e do ps-guerra em que se obser-
(MEPES). Tiveram o apoio institucional e finan- va o confronto de foras entre liberalismo e
ceiro da Igreja catlica e da sociedade italiana comunismo e, em conseqncia, uma preocu-
por intermdio do Padre Humberto Pietrogrande.
Atualmente esto organizadas em nvel nacional 2. Segundo Ribeiro, Begnami e Barbosa (2002), existem EFAs nos se-
guintes estados: Esprito Santo, Bahia, Minas Gerais, Piau, Maranho,
na Unio Nacional das Escolas Famlias Agrco- Rondnia, Goinia, Mato Grosso do Sul, Tocantins, Amap, Rio de Janeiro,
las (UNEFAB)2, criada em 1982. Begnami (2004) Par, Amazonas e Cear.

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pao maior da Igreja com as questes sociais, H necessidade de atentar-se para o
adotando uma posio conciliadora; e b) o contexto que, no entre guerras, de confron-
desinteresse do Estado pela escolarizao dos to entre o liberalismo, includa a a sua face
camponeses europeus, que se aproxima do que mais brutal, identificada com o nazifascismo, e
a histria da Educao no Brasil tem registra- o comunismo fortalecido pela Revoluo Rus-
do a respeito da educao dos agricultores. sa (1917) e incio do processo revolucionrio na
China (1934). No ps-guerra, estabelece-se
Igreja e Estado na certo equilbrio de foras que adquire visibili-
compreenso das CFRs e das dade com a criao do Estado do Bem-Estar
EFAs Social e com a Guerra Fria. Nesse contexto e
trazendo a discusso para os propsitos do
Tanto a iniciativa de criao das CFRs e artigo, sobressai a preocupao da Igreja cat-
das EFAs quanto a nomenclatura que, na pri- lica com as questes sociais, iniciada no final
meira, comea pela Casa onde se realiza o tem- do sculo XIX, que explica sua posio conser-
po de trabalho e, na segunda, comea pela vadora, tambm em relao aos camponeses,
Escola onde se realiza o tempo de instruo, expressa, entre outras estratgias, pela criao
deixam entrever diferenas que esto nas ori- da Ao Catlica, por meio da qual procura
gens de sua criao, mas que podero, ou no, antecipar-se ao movimento comunista interna-
estar presentes nas experincias que vm se cional e sua potencialidade de organizao
realizando no Brasil. desses trabalhadores.
De incio, podemos pensar que essas ini- Chartier (1986) analisa detidamente os
ciativas de educao camponesa resultem to so- arquivos que guardam a memria das CFRs,
mente de um senso comum construdo a partir para mostrar que os seus antecedentes remon-
das prticas sociais dos trabalhadores, os quais re- tam ao sculo XIX e incio do sculo XX. A
conhecem a importncia do vnculo entre o es- criao das CFRs, segundo o autor, precedi-
tudo e o trabalho para que seus filhos possam da de uma longa reflexo em que se destaca a
garantir a sobrevivncia no futuro. Isso porque a presena atuante da Igreja catlica. Esta preten-
Pedagogia da Alternncia no uma proposta de, de um lado, denunciar a desumanizao
oriunda do pensamento acadmico. Ela no en- provocada pelo capitalismo e, de outro, alertar
volveu nem docentes nem pesquisadores educa- para o risco que pode representar a vitria do
cionais at porque estes, na sua maioria, tm comunismo ateu. Sob essa tica, podem ser
estado distanciados das questes colocadas pe- identificados como antecedentes da criao de
las camadas populares, principalmente, mas no alternativas educacionais para os camponeses,
s, das que vivem nas reas rurais. Se, no entan- materializadas nas CFRs e nas EFAs, as encclicas
to, atentarmos para a situao da Europa na poca papais3 e a organizao dos cristos leigos no
em que se desenvolvem tais experincias, o pe- movimento social que toma o nome de Sillon,
rodo entre guerras, no caso da Frana, e o pe- que comea com Marc Sangnier, publicitrio
rodo ps-guerra, na Itlia, faremos algumas des- francs, no final do sculo XX (Chartier, 1986).
cobertas relevantes que nos possibilitaro o
desvelamento das concepes que as informam. 3. Leo XIII expediu vrias encclicas sobre problemas sociais, com
Nesse sentido, destaco aspectos que nos permi- destaque para a Rerum Novarum (1891). Pio XI expediu a Quadragesimo
tem compreender o que permanece na Pedago- Ano (1931), comemorando os 40 anos da Rerum Novarum; produziu v-
rios documentos contra o fascismo, o nazismo e o comunismo; organizou
gia da Alternncia, que vem sendo utilizada nas a Ao Catlica no mundo (1922). Joo XXIII autor da Mater et Magistra
experincias dos movimentos sociais populares (1961) e da Pacen in Terris (1963) sobre os progressos da doutrina social
da Igreja, as mais completas e esclarecidas. Paulo VI autor da Populorum
rurais/do campo, no Brasil, e o que foi produto Progressio sobre o progresso das condies sociais de vida humana (En-
histrico de uma poca. ciclopdia Mirador, 1987, v. 15).

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Sillon significa sulco em francs; difunde, por ja, com suas aes iniciais tipicamente pas-
meio de uma revista do mesmo nome, lanada torais [...]. (p. 11)
em 1844, a idia de sulcar a terra preparando-
a para receber a semente, em analogia aos pro- O segundo aspecto importante para a
psitos do movimento de preparar os agricul- compreenso da Pedagogia da Alternncia refe-
tores, por meio da formao e da mudana de re-se ao desinteresse do Estado pela educao
mentalidade, para aes afirmativas de participa- dos camponeses europeus. Retomando a hist-
o, organizao e protagonismo (Begnami, ria da primeira Casa Familiar Rural, observamos
2003, p. 28). Esse movimento estava enraizado que o prprio pai de Yves, na conversa com
em um catolicismo social, cujo princpio era a lAbb Granereau (apud Chartier, 1986), justifi-
defesa da democracia como condio do pro- ca seu pedido de ajuda na educao do filho:
gresso social (Silva, 2003, p. 46). Dentro do
Sillon, criada a Juventude Agrria Catlica Sim, tudo isso bom para fazer os citadi-
(JAC) 4. Seguindo a orientao do Papa Leo nos, no para formar os camponeses. [...]
XIII, jovens sacerdotes tomaram a iniciativa de Quantos camponeses tendes visto sair de
ir ao povo, formando a tradio religiosa de- uma escola de agricultura e depois isto cus-
mocrata a partir da corrente do catolicismo ta caro. Para ns (camponeses) sempre
social (Sandri, 2004). igual! Ou se instruir ou abandonar a terra...
Os pioneiros da Casa Familiar Rural de ou para no abandonar a terra, permanecer
Lot-et-Garone foram profundamente influencia- ignorante toda a sua vida. (p. 63)
dos pelas correntes democratas crists dos
Sillons Rurais e do Scretariat Central dIniciative No Brasil, a ausncia de polticas educa-
Rural (SCIR)5. Essas correntes se propunham a cionais especficas para a educao rural, na
realizar uma formao que qualificasse os agri- histria da Educao, reconhecida por inme-
cultores para criar e gerenciar, de maneira aut- ros autores como Calazans (1993); Leite (1999);
noma, seus sindicatos e suas cooperativas, de Gritti, (2003); Damasceno (2004). A surpresa
modo a no serem influenciados pelo movimen- grande quando descobrimos que na Europa
to comunista. tambm no havia interesse, por parte do Es-
A Igreja catlica tambm exerceu enorme tado, pela educao rural. Em 1918, na Fran-
influncia nos processos de organizao dos a, uma revista pedaggica j denunciava que
trabalhadores rurais em sindicatos e no Movi- o ensino agrcola era insignificante e carecia de
mento de Educao de Base (MEB), nos anos organizao (Chartier, 1986, p. 08). Sem d-
1960 que antecedem o golpe militar no Brasil. vida no convm generalizar, mas possvel
O trabalho da JAC, baseado na doutrina social da afirmar que at uma poca recente, os campo-
Igreja para a construo do sindicalismo no neses eram influenciados por uma corrente que
campo, reconhecido por Duarte (2003), ao pensava ser a instruo intil para cultivar a
afirmar que: terra (p. 19). Todavia, Rui Canrio (1995), em
obra na qual coordena estudos sobre educao
No bojo da pastoral da Igreja catlica, a rural na Europa, mostra preocupao com a
partir do trabalho da Juventude Agrria
Catlica - JAC, criada em 1966, com o 4. Sobre o interesse da Igreja pelas questes sociais e o pensamento
apoio dos padres belgas, a Associao de catlico a respeito, ver: Messner, 1960.
5. Em 1916, a partir do movimento sillonista, funda-se o sindicato que
Estudos, Orientao e Assistncia Rural ir dar suporte s CFRs. O Programa do SCIR, para a criao do Sindicato
ASSESOAR. Surge como organizao laica, Profissional Agrcola dos Cultivadores, entre suas demandas, inclui: As-
segurar a colaborao constante e restituir a confiana entre empregados
mas devido sua origem e contexto, adota e empregadores; encorajar o desenvolvimento de indstrias rurais a fim de
como orientao a Doutrina Social da Igre- promover a economia dos camponeses (Chartier, 1986, p. 52).

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escola rural em decorrncia do esvaziamento A Pedagogia da Alternncia na
das comunidades rurais no final do sculo XX, FUNDEP e no ITERRA
pois essa escola, no sculo XIX, era vista como
sinal de progresso e como fator de identida- H vrias obras que resgatam a histria
de da aldeia (p. 09). da organizao dos trabalhadores rurais sem-
No entanto, ao mesmo tempo em que terra desde o final dos anos 1970, ainda em
esses autores denunciam seja a insipincia seja plena ditadura militar, que deu origem ao MST,
a falta de continuidade de uma poltica de no 1 Encontro Nacional dos Sem-Terra, reali-
Estado para a educao do campesinato, obras zado em Cascavel, no Paran, em 22/01/1984
de histria da pedagogia descrevem experin- (Morissawa, 2001; Caldart, 2000; Menezes
cias de Escola Nova ou Escola Ativa tendo, Neto, 2003; Bonamigo, 2002). Essas lutas tm
como principal caracterstica, estarem situadas sua razo de ser na distribuio injusta e extre-
no campo. Essas experincias, que pretendem mamente desigual da terra, que histrica no
ser laboratrios de pedagogia prtica, desen- Brasil, um pas que, de acordo com a FAO
volvem atividades de estudo e de trabalho em (Organizao das Naes Unidas para a Agricul-
regime de internato, mantm trabalhos manu- tura e a Alimentao) e o PNUD (Programa das
ais e prticas agrcolas e avcolas em seus cur- Naes Unidas para o Desenvolvimento), o
rculos, porm no so identificadas como es- segundo colocado no mundo em concentrao
colas rurais (Larroyo, 1974). de terra, ficando atrs somente do Paraguai
At aqui, acompanhamos o processo de (Morissawa, 2001, p. 117). Embora, em seus
criao das CFRs e das EFAs que, no Brasil, tm artigos 3 e 5, a Constituio Federal de 1988
aproximao maior com os sindicatos e as fe- tenha afirmado que a propriedade da terra deve-
deraes de trabalhadores rurais, como a Fede- ria atender sua funo social, tanto as polticas
rao dos Trabalhadores da Agricultura Familiar quanto as aes do Estado no tm garantido nem
(FETRAF-Sul), integrada por sindicatos filiados a terra de trabalho, para os que no a possuem,
Central nica dos Trabalhadores (CUT), e a nem as condies de permanncia na terra para os
FETAG/RS, que acompanha, no Rio Grande do pequenos e mdios proprietrios rurais. O desen-
Sul, a implantao e o funcionamento das CFRs volvimento do agronegcio, da biotecnologia
(Vier, 2005; FETAG/RS, 2006). Vimos, tambm, aplicada agricultura e o interesse do Banco
a influncia das pastorais sociais da Igreja ca- Mundial por privatizar terras pblicas (Martins,
tlica e o papel contraditrio que desempenha 2004) explicam tanto o acirramento dos confli-
o Estado no que tange s polticas pblicas para tos nas lutas pela terra quanto a criminalizao
a educao rural/do campo (Ribeiro; Antonio, dos movimentos sociais populares que se envol-
2007). Nesse sentido, o uso da alternncia tan- vem nessas lutas (Carvalho, 2005; Melo, 2006).
to pode significar a oferta de uma formao O processo de luta pela terra, de organi-
voltada para os interesses dos agricultores como zao dos acampamentos e assentamentos, as
pode ser um disfarce para a impossibilidade de, caminhadas, os congressos dos Sem Terra6, do
no atual estgio de reproduo e acumulao de mesmo modo que no perodo anterior Dita-
capital, ocorrer o crescimento econmico acom- dura, tiveram o apoio de padres e de freiras.
panhado pela gerao de empregos ou mesmo Estes seguiam as orientaes do Conclio
ser retomado o Estado do Bem-Estar Social. Vaticano II efetuado sob o Pontificado do
No prximo item, veremos a recriao da
6. Caldart (2000) estabelece a diferena entre trabalhadores que, histori-
Pedagogia da Alternncia na proposta pedag- camente, no tiveram e continuam a no ter acesso terra e que, na lngua
gica do MST, que est na origem da criao da portuguesa, so nomeados como sem-terra e os trabalhadores que esto
organizados no MST. A participao na organizao e nas lutas pela terra, no
Fundao de Desenvolvimento Educao e Pes- MST, confere uma nova identidade aos sujeitos trabalhadores identificados
quisa da Regio Celeiro (FUNDEP) e do ITERRA. como Sem Terra, sendo a palavra escrita com letras maisculas e sem hfen.

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.34, n.1, p. 027-045, jan./abr. 2008 35


Papa Joo XXIII, no perodo de outubro de formao dos agricultores, mas fugiramos aos
1962 a dezembro de 1965 (Lwy, 1991) , e objetivos do artigo trat-las aqui. Diferente
dos documentos produzidos pelas Confernci- dessas organizaes que trabalham com forma-
as do Episcopado Latino-Americano (CELAM), o de agricultores, o MST um movimento de
realizadas em Medelln, na Colmbia, em 1968, luta pela terra que alia a essa luta a ocupao
e em Puebla, no Mxico, em 1979, quando a da escola (Martins, 2004).
Igreja escolheu dar voz aos que no tm voz A carncia de polticas pblicas para a
e fez a opo preferencial pelos pobres. Eram educao rural/do campo, como foi dito ante-
inspirados tambm na Teologia da Libertao, riormente, confirmada pelo Parecer 36/2001
movimento cristo que tomou este nome a do MEC/CEB, aprovado em 04/12/2001, que
partir da obra Teologia da Libertao Pers- justifica o estabelecimento das Diretrizes Ope-
pectivas, do telogo peruano Gustavo Gutirrez racionais para a Educao Bsica nas Escolas
(Lwy, 1991). No Brasil, houve um engajamento do Campo (Arroyo; Caldart; Molina, 2004).
maior de sacerdotes e religiosas, resultando na Assim, a relativa ausncia do Estado na formu-
criao, em 1975, da CPT. Esta, em seguida, lao de uma poltica pblica especfica para a
assumiu um carter ecumnico, envolvendo educao rural/do campo, no Brasil, um dos
bispos catlicos e pastores evanglicos, e lan- elementos essenciais para a compreenso das
ou, entre outros documentos, Igreja e proble- contradies expressas nas prticas/concepes
mas da terra em 1980. Sem o apoio das igre- de Pedagogia da Alternncia que nos propo-
jas engajadas na CPT e de sindicatos filiados mos a analisar neste texto.
CUT, os trabalhadores sem-terra teriam enormes A proposta pedaggica do MST tambm
dificuldades para sobreviver acampados debai- est registrada em Cadernos Pedaggicos e em
xo das lonas pretas, com crianas e pessoas inmeros estudos geradores de monografias,
idosas. No entanto, esse apoio tambm pode dissertaes e teses, algumas transformadas em
ser gerador de conflitos, como registra Duarte livros (Caldart, 2000; Morigi, 2003; Vendramini,
(2003), fazendo aflorar a necessidade de o 2002; Martins, 2004), outras gerando artigos
MST definir-se com autonomia em relao s (Ribeiro, 2001).
igrejas, aos sindicatos e aos partidos polticos. Pode-se afirmar que na luta pela ocu-
Tambm no Paran, o movimento que deu ori- pao da escola (Martins, 2004) que se inse-
gem s CFRs divide-se em dois: de um lado, a re a criao da FUNDEP, com seu Departamen-
ARCAFAR-Sul e, de outro, a ASSESOAR, que con- to de Educao Rural (DER), em Braga/RS, no
tinuou dirigindo suas aes de educao no ano de 1989, e atualmente funcionando em
campo, iniciadas com a JAC Juventude Agr- Ronda Alta/RS. Mais tarde, em 1995, devido a
ria Catlica (Sandri, 2004, p. 99). A ASSESOAR um conflito de prticas/concepes entre mili-
surge em 1966, a partir da JAC. Envolvendo-se tantes do DER que coordenavam as experin-
no trabalho de formao sindical, no final dos cias pedaggicas, ocorre a diviso e a criao
anos 1970, incorpora Doutrina Social da Igreja de um novo Coletivo. Esse Coletivo de Educao
componentes da leitura marxista da sociedade, do Campo desenvolveu aes que resultaram na
e seu trabalho est associado ao que desen- fundao do ITERRA, em Veranpolis/RS, e res-
volvido pela CPT (Duarte, 2003). A ARCAFAR-Sul ponsvel pela coordenao das aes pedaggicas
resulta da necessidade de se criar uma coorde- desse Instituto (ITERRA, 2002, n. 1). A FUNDEP e
nao geral para padronizar as atividades das o ITERRA oferecem cursos de Ensino Mdio e
CFRs existentes nos estados do Paran, Santa Superior aos movimentos sociais populares or-
Catarina e Rio Grande do Sul (Estevam, 2003). ganizados na Via Campesina-Brasil, porm, na
A origem dessas organizaes evidencia que h primeira, a liderana exercida pelo MPA e, no
divergncias nas concepes que orientam a segundo, pelo MST.

36 Marlene RIBEIRO. Pedagogia da alternncia...


Tanto a FUNDEP quanto o ITERRA ado- foco para o trabalho agrcola, enquanto que as
tam o mtodo de alternar tempos/espaos de EFAs, sem abrir mo do trabalho agrcola, es-
estudo e trabalho, e ambos realizam a forma- to mais direcionadas escolarizao formal.
o de educandos, encaminhados pelos movi- Coincidem, entretanto, na manuteno do ter-
mentos sociais populares vinculados Via mo Pedagogia da Alternncia que identifica li-
Campesina-Brasil e ao Movimento dos Trabalha- vros, artigos, reportagens e boletins informati-
dores Desempregados (MTD), em cursos de vos que tratam do tema.
nvel mdio e superior. Os cursos em nvel su- Jean Claude Gimonet (1998), um dos
perior Desenvolvimento, Administrao e Ges- pesquisadores desse tema, afirma que, no final
to Rural, efetuado na FUNDEP, e Pedagogia da dos anos 1990, na Frana, a alternncia era
Terra, efetuado no ITERRA, ambos em convnio divulgada como tendo trs finalidades: a orien-
com a UERGS , encerraram-se em julho de tao e a insero profissional, a adaptao ao
2007, porque o governo do estado do Rio Gran- emprego e a qualificao profissional (p. 55).
de do Sul julgou improcedente a demanda dos Uma quarta finalidade era raramente anuncia-
Movimentos Sociais Populares para que fossem re- da: a de uma formao geral que preparasse os
alizados cursos especficos direcionados realidade jovens para enfrentar exames em processos
dos trabalhadores e trabalhadoras do campo, em seletivos e adquirir os mesmos nveis de apren-
especial, aos que integram esses movimentos. dizado que eram adquiridos por outras vias.
Com o apoio do material trazido at Com isso, o autor manifesta uma preocupao
aqui, passaremos discusso sobre as prticas com a qualidade da formao em que se alter-
e as concepes de Pedagogia da Alternncia nam trabalho e educao. Outra preocupao
nos diferentes movimentos sociais populares sua com a unidade entre tempos-espaos
que se utilizam desse mtodo. sucessivos, como condio para efetuar-se uma
alternncia verdadeiramente integrativa.
Pedagogia da Alternncia: Estudioso da experincia da MFR de Granit,
concepes/projetos em conflito no Canad, Lambert (2002) a define como um
projeto estrutural, que torna mais competitivo o
Vimos alguns elementos os quais permi- trabalhador, ampliando o potencial de criao de
tem caracterizar a Pedagogia da Alternncia, suas empregos no setor agroindustrial, uma vez que os
origens, o vnculo com processos coletivos envol- jovens conquistam dois diplomas, referentes aos
vendo agricultores familiares, a participao da estudos secundrios e formao profissional.
Igreja7 e a relao com o Estado. Essa Pedagogia Para esse autor,
vem sendo apropriada pelos movimentos comu-
nitrios, sindicais e de luta pela terra de trabalho, A pedagogia da alternncia prepara adequa-
de diferentes formas, que evidenciam divergncias damente os jovens para enfrentarem suas
referidas aos projetos sociais que sustentam as realidades de trabalho agrcola e florestal.
experincias pedaggicas focalizadas. Nesse item, Como eles so levados a diversos locais de
o propsito responder, de posse daqueles ele- estgio, durante 3 anos, e a se adaptar a di-
mentos preliminarmente apontados, o objetivo do ferentes contextos e a prticas diversas, eles
texto que captar as contradies e, nestas, chegam ao mercado de trabalho com uma
visualizar a que projetos sociais esto vinculadas vantagem extra em relao aos jovens que
as experincias de educao popular (Ribeiro, estudaram de maneira tradicional. Estes
2007) que vm sendo desenvolvidas por CFRs, constituem uma mo-de-obra de primeira
EFAs, FUNDEP e ITERRA.
7. A Igreja desempenha um papel essencial na criao da FUNDEP e no
J destacamos, no incio, que as CFRs, apoio instalao do ITERRA, como pode ser observado nos documentos
sem descuidar da formao escolar, dirigem seu produzidos por ambos. Ver: Cadernos do ITERRA, n. 1, 2001.

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.34, n.1, p. 027-045, jan./abr. 2008 37


ordem para os empreendimentos da regio e garam a considerar a idia de que a alter-
no encontram nenhuma dificuldade para ter nncia escola-empresa pode constituir um
trabalho no final de seus estudos. (p. 41) princpio ativo de toda a educao8. (p. 28)

J existe um debate sobre a alternncia A generalizao da alternncia para o en-


aplicada formao profissional. Nesse sentido, sino tcnico-industrial e universitrio suscita ques-
Landry (1998) nomeia quatro termos ensino tes sobre a natureza dessa metodologia e as suas
cooperativo, alternncia escola-trabalho, forma- finalidades. Com qual modelo de educao e de
o em alternncia, alternncia trabalho-estudo sociedade estaria ela associada? Seu papel estaria
que marcam a histria das formaes em limitado promessa de insero social e profissi-
alternncia em Quebec, no Canad. Ao analisar onal em tempos de desemprego ou conteria a
a formao em alternncia, em seu artigo, a perspectiva de ruptura com um modelo de educa-
autora interroga-se para qual desenvolvimen- o que, historicamente, privilegiou o espao/tem-
to? (p. 67). H tambm autores que, defenden- po exclusivo da escola. Se, ao longo da histria, os
do a parceria entre escola-empresa, afirmam que trabalhadores rurais estiveram margem e, em
o poder de efetuar a formao deve ser compar- muitos casos, excludos de polticas educacionais
tilhado, constituindo-se a alternncia numa for- a eles direcionadas e, ainda, se estes sempre foram
ma de viabilizar a relao entre a formao geral identificados preconceituosamente como atrasados
e a formao profissional (Clnet; Grard, 1994). e incultos, como possvel que uma iniciativa
A Pedagogia da Alternncia comea a desses trabalhadores venha a tornar-se uma refe-
expandir-se na Frana, no ensino regular, como rncia para a educao escolar, em especial, para
uma forma de resolver problemas de evaso e a relao escola-empresa?
de reprovao de jovens das camadas popula- No Brasil, a Pedagogia da Alternncia
res. S a partir da dcada de 80 do sculo XX vem despertando o interesse dos pesquisadores
que o emprego da alternncia comea a ge- desde o final dos anos 1970. No mesmo estado
neralizar-se, sendo adotada na formao profis- do Esprito Santo e na mesma poca que Paolo
sional, nos cursos tcnicos de nvel mdio e Nosella (1977), Alda Luzia Pessotti (1978) rea-
superior. Acontece em perodos alternados de liza uma pesquisa sobre EFAs. Para essa autora:
escola e de estgio remunerado nas empresas.
Para Laval (2004), a alternncia tende a ser A alternncia consiste em repartir o tempo de
generalizada para todas as modalidades de formao do jovem em perodos de vivncia
formao: profissionais, tcnicas e gerais. Na na escola e na famlia. Esse ritmo alternado
mesma obra, o autor questiona o modelo adota- rege toda a estrutura da escola e a busca a
do na Frana que muito diferente do modelo conciliao entre a escola e a vida no permi-
alemo construdo sobre o princpio da alternncia tindo ao jovem desligar-se de sua famlia e,
(p. 74). Lucie Tanguy (2001) levanta questes a por conseguinte, do meio rural. (p. 37)
respeito do formato que tomou a relao empre-
sa-escola, caracterizando-o como um movimento Lourdes Helena da Silva (2003) faz um
de dessacralizao do saber em que a empresa, estudo mais recente no qual compara duas ex-
em vez de ser apenas um lugar de estgios, trans- perincias de formao de jovens do campo: a
forma-se em agente de formao que coopera com CFR de Quilombo/SC e a EFA de Vinhtico/ES. Na
a escola. Afirma a autora que:
8. Em outra obra (Tanguy, 1999), ela analisa a busca contnua de aproxi-
Esse movimento, fortemente impelido pelo mao entre as instituies educativas e as empresas. A autora aponta
para um movimento de valorizao da alternncia, compreendendo prti-
Estado, gerou uma mudana radical de atitude cas que buscam a cooperao entre instituies sociais de formao e
entre professores, famlias e alunos, que che- empresas industriais, comerciais e de servios.

38 Marlene RIBEIRO. Pedagogia da alternncia...


obra, a autora faz uma anlise mais profunda do A FUNDEP no dispe de muitas publi-
conceito, trazendo para o debate o uso de uma caes. Em visita sede dessa Fundao, em
alternncia de aparncia, citando, entre os exem- maio de 2006, foram feitas entrevistas com
plos, os cursos noturnos oferecidos a estudan- educadores-pesquisadores, observaes e con-
tes trabalhadores e os estgios curriculares. Para versas informais com educandos. Na ocasio, os
a autora, coordenadores entrevistados reconheceram
existir uma deficincia quanto sistematizao
A alternncia real, por sua vez, consiste em e publicao dos resultados do trabalho de
uma efetiva implicao, envolvimento do Educao Popular que l se desenvolve.
alternante em tarefas da atividade produti- Na obra Coragem de Educar (FUNDAP,
va, de maneira a relacionar suas aes com 1994), encontram-se alguns elementos que per-
a reflexo sobre o porqu e o como das mitem estabelecer uma aproximao e algumas
atividades desenvolvidas. (p. 30) diferenas em relao proposta do ITERRA. Em
primeiro lugar, refere-se aos professores como
Na Pedagogia da Alternncia, difundida monitores, do mesmo modo que as CFRs e as
pelas CFRs e pelas EFAs, h uma valorizao EFAs. Em segundo, h uma identificao com a
dos saberes construdos nas prticas sociais, pedagogia construda historicamente e identificada
principalmente a experincia do trabalho, como Educao Popular, tendo por referncia a
relao prtica-teoria-prtica e o mtodo Paulo
[...] pois utiliza em seu processo de apren- Freire (Brando, 1981; Freire, 1978; 1980; Beto,
dizagem situaes vividas pelos jovens, 1981). Esse mtodo est historicamente vinculado
encontradas e observadas em seu meio, em campanha de alfabetizao de adultos, nos anos
vez da simples aplicao, na prtica, das 1960, para a qual Freire cria um mtodo que parte
aulas tericas, como acontece nas escolas da realidade, vai leitura e escrita e produz a lei-
tradicionais. (Estevam, 2005, p. 26) tura/escrita compreendida daquela realidade, ou a
leitura do mundo. Foi adaptado para o trabalho de
Passando anlise da formao feita pela Educao Popular, articulado ao mtodo utilizado
FUNDEP e pelo ITERRA, tal formao tambm se pelas CEBs, do ver-julgar-agir. Tornou-se tambm
concretiza em tempos/espaos alternados de referncia para a Educao Popular como prtica-
trabalho e educao. Seria essa uma forma de teoria-prtica, que feita pela FUNDEP.
alternncia? Em que se aproxima e em que se Numa outra publicao, Retalhos do
diferencia do mtodo usado pelas CFRs, pelas Pedaggico (Ghedini; Sirena, 1995), as autoras
EFAs e pelas iniciativas atuais das empresas que fazem referncia ao sistema de alternncia do
atuam como agentes da formao profissional? Curso de Agentes do Desenvolvimento Rural,
O acompanhamento das experincias re- com relao ao Tempo-Escola e ao Tempo-
alizadas pela FUNDEP e pelo ITERRA e a leitu- Comunidade. Referindo-se ao Curso Supletivo
ra da produo que decorre dessas experincias de 1 grau (atualmente Ensino Fundamental de
mostram contradies que ora apontam para a 5 a 8 sries) para a formao do Agente de
confirmao da Pedagogia da Alternncia, ora Desenvolvimento Rural (ADR), com o objetivo
apontam para a sua superao por uma peda- de preparar lideranas para intervir nos movi-
gogia inspirada nas reflexes e experincias his- mentos sociais do campo, nas cooperativas, nas
tricas de relao entre trabalho produtivo e comunidades e nos sindicatos de trabalhadores,
ensino. Essas contradies desvelam proces- assim se pronunciam as autoras:
sos de construo de uma pedagogia original
associada a um projeto de sociedade, como Estrutura-se com a durao de dois anos,
veremos adiante. compreendendo seis etapas com sessenta dias

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.34, n.1, p. 027-045, jan./abr. 2008 39


que acontecem num sistema de alternncia comunidade ou no coletivo de origem do(a)
Tempo-Escola (TE) e Tempo-Comunidade educando(a). possvel observar, na citao
(TC), baseado nas experincias j conhecidas abaixo, que a alternncia de tempos e espaos
das escolas visitadas. (p. 14) de trabalho-educao assume, no ITERRA, uma
dimenso prpria, diferenciada da Pedagogia da
No ITERRA, tambm h aproximaes e Alternncia que se faz nas CFRs e nas EFAs.
diferenas tanto com as CFRs e as EFAs quan-
to com a FUNDEP. 1.1 Alternncia: A escola, local onde acon-
Apresentando a formao em alternncia tece o desenvolvimento do processo edu-
feita no Curso de Pedagogia da Terra, em con- cativo/formativo, funciona no regime ou
vnio entre o ITERRA e a UERGS, Edgar Kolling sistema de alternncia (nota n. 18). No
(2002) afirma: confundir com a Pedagogia da Alternncia,
utilizada pelas EFAs Escolas Famlia Agr-
[...] todos os nossos cursos formais so re- cola, por exemplo. (p. 20)
alizados no sistema da alternncia. Essa
modalidade nos permite trabalhar de forma A anlise feita at aqui nos permite reunir
conjugada o Tempo-Escola (TE) e o Tem- elementos para captar, a partir das proximidades
po-Comunidade (TC). (p. 55) e das diferenas, ainda que sem aprofundar de-
vido aos limites de um artigo, os projetos sociais
Na obra coletiva que resgata as experin- implcitos nas propostas pedaggicas dos movi-
cias dos cursos de Pedagogia da Terra9 (ITERRA, mentos sociais populares rurais/do campo que
n. 6, 2002), em nenhum dos artigos aparece a utilizam a Pedagogia da Alternncia.
expresso Pedagogia da Alternncia, mas h re-
ferncias sobre a organizao dos cursos em Pedagogia da Alternncia:
Tempo-Escola (presencial) e Tempo-Comunida- contradies em perspectiva
de (no-presencial). No texto Pedagogia da Co-
operao, elaborado por Paulo Ricardo Cerioli Retomando a histria da Pedagogia da
(Caderno da Educao n. 13, Dossi MST Alternncia, tanto na Europa quanto no Brasil,
Escola, 2005), o autor prope a Pedagogia da possvel captar, nas prticas/concepes dos
Cooperao como superao tanto da Pedago- sujeitos polticos coletivos, a existncia de pro-
gia da Alternncia quanto do mtodo Paulo jetos sociais e educacionais em disputa. Tal afir-
Freire (1980). mao pode ser evidenciada pela enumerao
de elementos que sustentam essas prticas/
Estou cada vez mais convencido de que a concepes, os quais aparecem ao longo do
pedagogia da alternncia no uma pedago- texto. Eles sero abaixo enumerados e acompa-
gia; ela apenas um detalhe da organizao nhados da anlise prevista no objetivo.
do curso e da escola e, os temas geradores
so um engano metodolgico quando inven- a) H uma interferncia da Igreja catlica (e/
tados, tendem a ser fruto do idealismo e no ou das igrejas crists, no caso da CPT) por
aprendizagem-ensino sobre o real. (p. 181, meio de sua doutrina social e, mais tarde, da
grifos no original) Teologia da Libertao, desde a criao das
CFRs na Frana at a organizao do MST no
No Mtodo Pedaggico (ITERRA, 2004,
n. 9), a Alternncia aparece como parte da 9. So os cursos de Pedagogia da Terra oferecidos pelas universidades:
Turma Salete Strozake (UNIJUI); Turma Paulo Freire (UFES); Turma Paulo
Engenharia Social e se concretiza em dois pe- Freire (UNEMAT); Turma Onalcio de Arajo Barros (UFPA); Turma Jos
rodos: o TE, em Veranpolis/RS, e o TC, na Marti (UERGS).

40 Marlene RIBEIRO. Pedagogia da alternncia...


Brasil. As contradies tambm esto presen- primeiro no pode oferecer a mesma qualida-
tes nas prticas e concepes religiosas que de que os cursos regulares, e o segundo con-
atravessam as aes e a produo terica dos tribui para mascarar o desemprego estrutural.
movimentos sociais populares. Isso porque, de Por fim, o fechamento de escolas rurais, a
um lado, h, por parte da Igreja, o reconheci- nucleao de escolas e as disputas entre es-
mento da desumanizao e do privilegiamento tados e municpios quanto responsabilidade
do ter sobre o ser, implcitos na lgica do sis- pela educao bsica, transforma a educao
tema capitalista. De outro, h o temor de uma rural/do campo em longas e, s vezes, peri-
emancipao, herdeira do pensamento socia- gosas viagens de nibus ou dias sem escolas
lista e/ou comunista, que percebe a f em um porque as estradas esto intrafegveis. Isso ,
ser extraterreno como alienao do ser huma- sim, responsabilidade do Estado!
no de si mesmo e de sua capacidade criadora. c) As experincias das CFRs e das EFAs so
A Teologia da Libertao coloca-se como pos- atravessadas pelas contradies existentes
sibilidade de superao dessa dicotomia entre (Lenine, 1982; Kautsky, 1972); pelo processo
a dimenso material e a dimenso espiritual, de expropriao/proletarizao dos agriculto-
procedendo a retomada do cristianismo pri- res brasileiros (Martins, 1982); e pela formao
mitivo articulado ao trabalho, vida e cul- do trabalhador amazonense como classe, em
tura dos povos latino-americanos. O projeto que agricultores-pescadores so expropriados/
social que impregna as prticas/concepes proletarizados para se transformarem em ope-
dos movimentos sociais populares rurais/do rrios no distrito industrial de Manaus (Ribeiro,
campo , assim, perpassado pelas contradi- 2004). Tais contradies se explicitam como se
es de seus militantes que enfrentam o de- segue. Os agricultores familiares so apegados
safio de ter f em um ser para alm deles sua terra e sua cultura e, nesse sentido, so
mesmos ou de contar com suas prprias for- conservadores e resistentes a mudanas. Sua
as para enfrentar a luta pela reforma agrria, conscincia histrica lhes tem mostrado que
contra o latifndio, por polticas sociais que muitas mudanas os fazem perder a terra. No
privilegiem os trabalhadores rurais/do campo... entanto, os agricultores familiares podem tam-
E a luta pela terra pode ser muito dura e tra- bm ser radicais nas suas lutas pela terra de
zer, inclusive, a morte, como a histria do vida e de trabalho. Desse modo, as CFRs e as
MST vem mostrando. EFAs manifestam a velha resistncia de per-
b) H uma ausncia do Estado como formulador manecer com a educao rural, ao mesmo
de uma poltica geradora das condies de pro- tempo em que avanam com sua proposta de
duo/reproduo de uma vida digna para os articular trabalho-educao mediante a Peda-
agricultores familiares. Em tempos de desem- gogia da Alternncia. Uma das contradies
prego e do esvaziamento do Estado do Bem- mais graves que perpassam as experincias
Estar Social, observa-se, tambm, a fora como das CFRs e das EFAs a formao para per-
as empresas emergem como agentes de forma- manecer no campo sem ter a garantia da pos-
o, em parceria com as escolas e com o apoio, se da terra. Essa anlise efetuada por Clenir
inclusive, de recursos financeiros do Estado (Ri- Fanck (2007) ao focalizar a Casa Familiar
beiro, 2006b; Gritti, 2007). Isso significa que o Rural de Francisco Beltro, no Paran. A auto-
Estado pode no estar presente como formu- ra observa que os pais de alguns jovens j
lador e, em decorrncia, como financiador de trabalham nas reas urbanas porque no pos-
polticas sociais para a educao rural/do suem terra, e mesmo os pequenos proprietri-
campo, mas com a sua conivncia que se os no tm como dividir a terra com todos os
mantm o ensino noturno, para trabalhadores filhos. H situaes apontando, tambm, para
de tempo integral, e o estgio remunerado. O a eliminao do trabalho braal no campo

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.34, n.1, p. 027-045, jan./abr. 2008 41


que, por um lado, pode ser visto como um mesmo movimento, como trabalhadores inte-
avano tecnolgico e, por outro, a questo : grantes de sujeitos polticos coletivos, os
como sobrevivero os jovens formados pelas movimentos sociais populares que lutam pela
CFRs e pelas EFAs se no tiverem nem terra transformao social.
nem trabalho?
d) Por fim, as experincias da FUNDEP e do A realidade das CFRs, das EFAs, da FUNDEP
ITERRA afirmam o seu vnculo com um proje- e do ITERRA, os documentos consultados, as ob-
to popular de sociedade que venha a superar servaes e as anlises feitas, considerando as
as relaes sociais de produo construdas contradies peculiares a uma sociedade de clas-
sobre a propriedade privada dos meios de ses, parecem apontar para um potencial muito
produo, entre eles a terra, e de sobrevivn- grande a explorar na Pedagogia da Alternncia
cia. No entanto, h uma longa caminhada criada pelos trabalhadores rurais/do campo. Com
para a construo desse projeto que assume, isso, subvertem-se as teorias que lhes tm destinado
tambm, uma dimenso pedaggica de for- um papel subordinado na transformao social,
mao do novo ser humano socialista. Como esquecendo que a separao cidade-campo es-
foi dito de incio, estamos mergulhados e vi- sencial manuteno das relaes sociais de pro-
vendo no modo capitalista de produo. So- duo capitalista. Superar tais relaes, inventar
mos transpassados, assim, pelas contradies uma nova sociedade e educao, tarefa de todos
peculiares s relaes capital-trabalho, como os que vivem a expropriao da terra, do trabalho
trabalhadores assujeitados s suas leis e, no e dos meios de produo e sobrevivncia.

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Recebido em 26.04.07
Aprovado em 20.02.08

Marlene Ribeiro, doutora em Educao, com ps-doutorado em Polticas Pblicas e Formao Humana efetuado na
Universidade do Estado do Rio de Janeiro, professora titular em Filosofia da Educao da graduao e da ps-graduao
da Faculdade de Educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul; pesquisadora com apoio do CNPq; foi coordenadora
do GT Trabalho e Educao, membro do Comit Cientfico da ANPED e lder do grupo de pesquisa Trabalho, Movimentos
Sociais e Educao.

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.34, n.1, p. 027-045, jan./abr. 2008 45