1) Caractersticas de la familia venezolana

En lneas generales, la investigacin de nuestros ncleos familiares ha establecido que la mayora

de nuestras familias, especialmente las de escasos recursos que representa un alto porcentaje de la
poblacin de nuestro pas, tiene una estructura matricentrada y matrilineal (Vethencourt, 1974;
Hurtado, 1993; Moreno, 1994) en cuanto el ncleo familiar se centra en la figura materna.

Sin embargo, la categora matrilineal simplifica una gran diversidad de variedades de familia en
las que la fuente de autoridad es uno de muchos componentes, siendo en muchos casos la
sobrevivencia un sobredeterminante que fractura muchos valores anteriores o deseados.

Este tipo de estructura familiar presenta caractersticas que no se ajustan a la industrializacin del
pas y sera la causa principal de las dificultades de integracin de vastos sectores de la poblacin a
su desarrollo tecnolgico.

No obstante, en estas consideraciones no se toman en cuenta las diferencias regionales de

nuestros ncleos familiares y la complejidad y diversidad del funcionamiento y la dinmica de la
realidad familiar (Platone, 1998).

Por otra parte, en la investigacin de la familia existe la dificultad de combinar las nociones
psicolgicas y sociolgicas (Platone, 1983a, 1983b).

La atencin a las variables socio-demogrficas, basadas en los roles y funciones de los miembros
de la familia, reducen de manera considerable la comprensin de los factores que influyen en la
evolucin del sistema familiar y en su capacidad de respuesta a los cambios histricos del pas.

En un sentido metodolgico, la tendencia a considerar a los extraos con difidencia y reserva, as

como la pobre fluidez verbal de amplios sectores de la poblacin, no permite el uso confiable de las
encuestas, los cuestionarios y las entrevistas.

Por otra parte, los instrumentos son recaudos hipotticos que no captan lo diverso, puesto que
tienen el fin de nivelar y/o homogeneizar los datos, produciendo as un sesgo en las conclusiones
de las investigaciones.

Por estas limitaciones, algunos investigadores han recurrido a los modelos que se consideran ms
apropiados para estudiar a las familias en su ambiente natural, tales como la investigacin-accin
comunitaria (Montero, 1984a); la investigacin etnogrfica de las comunidades y las escuelas (Est,
1986, 1994, 1996) y los modelos de base sistmica (Platone, 1983a).

A continuacin, desarrollaremos las premisas del estudio de la familia desde la ptica sistmica y
las consecuencias que tienen para la orientacin del sistema familiar.

2) Manifestaciones culturales

Manifestaciones artsticas y culturales de Venezuela

El arte popular comprende todas las manifestaciones creadoras de un pueblo, atendiendo a su
sentir y sus necesidades sociales, econmicas y hasta polticas.

El arte popular en Venezuela ha sido influenciado por diversas culturas. Entre ellas: la cultura
autctona de los aborgenes; la cultura africana, que trajeron los negros esclavos y la espaola,
aportada por los conquistadores. Con todas ellas se conform la cultura venezolana o el folklore
venezolano.

Dado que Venezuela forma parte de la comunidad mundial, hoy en da se puede observar la
influencia de otras culturas como la francesa, inglesa y alemana que en algunos casos han
contribuido al deterioro de nuestro arte y nuestra cultura autctona. Esto ha incidido en la
descalificacin de nuestros valores e inclusive en el olvido de muchas de nuestras creencias, mitos,
costumbres, etc. Es objetivo fundamental en esta leccin dar a conocer y afianzar todo lo que es
nuestro arte y nuestra cultura.

Una manifestacin folklrica relevante se expresa a travs de la tradicin oral, llamada as porque
es transmitida por va oral de una generacin a otra. Comprende mitos, cuentos, leyendas, fbulas,
dichos y adivinanzas (narrativa). Cuando no exista la televisin, tradicionalmente, despus de la
cena, se reuna toda la familia en el patio de la casa a escuchar cuentos, mitos y leyendas a la luz
de la luna, que usualmente contaban los abuelos.

Las comunidades indgenas son ricas en mitos y leyendas, muchas de ellas han sido plasmadas en
textos relacionados con el rea de lengua. Vale la pena leer y compartirlas con amigos y
compaeros, de esta manera se contribuye al rescate de una tradicin. La televisin, a pesar de ser
un medio idneo para la difusin de tradiciones, lamentablemente no ha contribuido para evitar
que desaparezca.

Las leyendas corresponden a hechos reales unidos a la fantasa de los pobladores de una regin.
Venezuela es rica en leyendas, como ejemplo est la del carretn. Hacia los aos veinte, en Caracas
se hablaba mucho de aparecidos. Contaban los abuelos que de noche por las calles se oa pasar
una carreta golpeando contra el piso unas cadenas, acompaada de quejidos humanos. A esta
leyenda se le conoce como El Carretn, y se le atribua a unos presos que haban fallecido y por no
ser sepultados debidamente, sus almas estaban en pena es decir no podan descansar en paz.

Los mitos son las ideas que los pueblos han simbolizado y convierten en relatos. Por ejemplo
"Mara Lionza" constituye un mito popular que se ha extendido por todas las regiones de
Venezuela y hasta fuera de ella.

Se trata de una mujer indgena que vivi durante los aos 1502 a 1528, era hija del cacique
guerrero YARACUY, fue criada en la montaa de Sorte (estado Yaracuy) . Se dice que amaba tanto a
la naturaleza que al morir no fue al Cielo, sino que se desintegr en el bosque. Cuenta la leyenda
que se manifiesta como una mariposa azul y que entre sus virtudes estn la bondad, el amor, la paz
y la armona. Tambin se le conoce como la "reina YARA" y "Diosa de las Aguas".

El 12 de octubre de cada ao gran cantidad de personas dedicadas al esoterismo visitan la

montaa de Sorte para rendirle culto. Tradicin que se viene dando desde muchos aos.

3) Ritmos y estilos de aprendizaje, condiciones fsico y mentales de las comunidades.