Amores como escenario cotidiano de las relaciones de gnero en

contextos extractivos de oro y petrleo: Dos estudios de caso en

Colombia

Raquel Mndez
rmendezv@uis.edu.co Universidad Industrial de Santander (Colombia)

Santiago Boira
sboira@unizar.es Universidad de Zaragoza (Espaa)

Estudios de Gnero: S7.1 Agendas abiertas: Gneros, violencias y

derechos humanos.

Trabajo preparado para su presentacin en el 8 Congreso Consejo

Europeo de Investigaciones Sociales en Amrica Latina, organizado por
el Instituto de Iberoamrica, Universidad de Salamanca, que se
celebrar en Salamanca del 28 de junio al 1 de julio de 2016.

Agradecimientos
Agradecemos de manera especial a la Fundacin Carolina y a NUFFIC-
Netherlands Organization for Internactional Cooperation in Higher
Education 1.

Resumen:
La ponencia expone de forma parcial y preliminar un tpico del trabajo
de investigacin doctoral de la primera autora, en la cual se estudian
las relaciones de gnero en la vida cotidiana y el desarrollo de
capacidades de mujeres en contextos extractivos de oro y petrleo a
partir de dos estudios de caso en Colombia.
El trabajo que se presenta a continuacin analiza las permanencias y
transiciones que se producen en las relaciones de gnero en el espacio

1 La investigacin base de esta ponencia fue desarrollada en una etapa inicial con
apoyo de la Fundacin Carolina II convocatoria de investigacin en 2011, cuya
becaria es la primera autora de esta ponencia, la crisis econmica en 2012 obliga la
suspensin de la financiacin, cuando se tena un avance del 50% de la investigacin
(que inicialmente indagaba por los derechos de las nias y las mujeres en contextos
productivos de oro, palma y petrleo); razn por la cual la investigacin se retoma en
2013 a travs de la financiacin que hace NUFFIC gobierno neerlands- en el
marco de la beca de formacin doctoral de la primera autora. En ese momento se hace
un giro en la pregunta central de investigacin producto del dilogo entre los
resultados del primer momento de trabajo de campo y el referente terico.
cotidiano del amor de pareja. En coherencia con la definicin de
relaciones de gnero que se utiliza de referencia [ CITATION Sco08 \l
9226 ], el anlisis focaliza sobre los mitos, las normas, las instituciones
e organizaciones y la identidad subjetiva que hace que mujeres y
hombres se amen y se desamen en determinadas formas.
La ponencia presenta de forma sucinta el marco terico conceptual, la
metodologa y posteriormente expone los hallazgos a partir de la
emergencia de los datos empricos relacionados con el contenido
subjetivo que imprime la feminidad y la masculinidad a las relaciones
ertico-afectivas heterosexuales que viven los pobladores en los
contextos rurales de estudio, identificando los elementos que
permanecen y aquellos que estn en transicin, a partir de dos
tensiones: pblico/privado y heteronoma/autonoma. Para terminar se
presenta a modo de discusin las conclusiones generales de este
documento.
Palabras clave: Relaciones de Gnero, identidad, ruralidad, vida
cotidiana, minera.

Relaciones de Gnero y el territorio cotidiano de los amores

La siguiente cita de Ana Mara Fernndez resume el posicionamiento
epistemolgico del trabajo de investigacin base de esta ponencia: En
el nivel lgico se desdibujarn las categoras de identidad y diferencia.
En el nivel terico, individuo sociedad; en el nivel metodolgico,
objetivo-subjetivo; en el nivel filosfico, lo material y lo ideal; en el nivel
poltico, espacio pblico espacio privado[CITATION Fer94 \p 47 \n \t
\l 9226 ].
Para abarcar el estudio de las relaciones de gnero; de una parte, se
retoma principalmente tres autoras, Joan Scott[CITATION Sco08 \p 65-
68 \n \t \l 9226 ] quien propone una definicin del gnero que consta
de dos partes y algunos subconjuntos que estn interrelacionados. El
ncleo de la definicin depende de la conexin entre dos ideas: el
gnero es un elemento constitutivo de las relaciones sociales, las cuales
se basan en las diferencias percibidas entre los sexos y de otra parte, el
gnero es una forma primaria en las relaciones simblicas de poder. En
relacin a la primera idea el gnero implica cuatro elementos: en
primer lugar, los smbolos disponibles que invocan variadas y a veces
paradjicas representaciones. En segundo lugar, los conceptos
normativos que construyen formas de interpretar los significados de los
smbolos delimitando las posibilidades metafricas de los mismos. Estos
conceptos cobran vida a travs de los dogmas religiosos, lineamientos
educativos y cientficos, legales y polticos y adquieren la forma de
ordenamientos fijos que disciplinan el sentido de ser hombre y ser
mujer, de lo masculino y lo femenino. Estos juicios normativos se
producen en contextos de conflicto, rechazo, represin respecto de
otras alternativas, aunque a veces la historia las presente como
resultado de un consenso social.
Scott propone un tercer elemento relacionado con las Instituciones y
Organizaciones, dada la realidad de estudio, se remarca un inters
especial en las iglesias, el matrimonio, la familia, las empresas y las
organizaciones sociales que inciden en la dinmica productiva.
El cuarto aspecto del gnero es la identidad subjetiva. Al respecto Scott
reconoce los aportes del psicoanlisis sobre la reproduccin del gnero
sin embargo cuestiona su pretensin universalista, dado que considera
que el miedo a la castracin no puede ser la nica explicacin a la
identidad de gnero. La propuesta de Scott es la examinacin de los
mecanismos que inciden en la definicin de la identidad de gnero en
un co-relato con las actividades, organizaciones y representaciones
histricas culturales concretas.[CITATION Sco08 \p 67 \t \l 9226 ] Cabe
denotar que estos cuatro elementos se operativizan de manera
interrelacionada y se reflejan unos en otros.
En el segundo planteamiento Scott hace una apuesta por una
interpretacin menos literal y ms simblica en la comprensin del
gnero, dado que los lenguajes conceptuales usan la diferenciacin
sexual para instituir sentidos, constituyndose en camino primario de
diferenciacin simblica. En consecuencia, el gnero provee una ruta
de descodificacin del sentido y de comprensin de las complejas
conexiones entre diversas formas de interaccin humana[CITATION
Sco08 \p 69 \t \l 9226 ].
Para este trabajo interesa esa comprensin analgica entre gnero,
religin y economa, entender la conexin explcita o no entre gnero y
poder, un componente crucial de la organizacin de la igualdad o la
desigualdad.

Las otras dos autoras que aportan de manera sustancial a este marco
referencial son Ana Mara Fernndez [CITATION Fer09 \p 66-72 \n \t \l
9226 ] y Raewyn Connell [CITATION RWC95 \n \t \l 9226 ] [CITATION
RWC87 \n \t \l 9226 ], quienes coinciden en identificar el contexto de
las relaciones ertico afectivas como relevante y en permanente
disputa respecto de la reproduccin y/o transformacin de la
desigualdad sexual.
Fernndez [CITATION Fer94 \n \t \l 9226 ] desarrolla el planteamiento
de la sujecin de la mujer a partir de tres mitos: Mito de mujer= madre,
el mito de la pasividad ertica femenina y el mito del amor romntico;
esta triloga enmarcada en un ordenamiento dicotmico entre lo pblico
y lo privado ha sido la base de la construccin histrica de una especie
de subjetividad especfica de las mujeres, esa subjetividad propia se
caracteriza por un ser de otro en menoscabo de un ser de s; como
consecuencia de su histrica fragilizacin y subordinacin en la
sociedad. Igualmente, Fernndez expresa que los mitos equivalentes en
el disciplinamiento de lo masculino as: el xito laboral y econmico,
un erotismo en clave flica y una extensa capacidad de constituirse en
proveedores de las mujeres a su cargo a travs de una triple provisin
(bienes econmicos, erticos y de sentido)[CITATION Fer09 \p 42 \n
\t \l 9226 ]
De su parte, Conell define las relaciones de afecto y la sexualidad
(cathesys) como una de las tres dimensiones en las que hombres y
mujeres movilizan estructuras de intercambio y produccin de
desigualdades, para ella esta dimensin constituye el entramado de
deseos, amores y resentimientos en los que participan hombres y
mujeres, adems anota que traspasa al ordenamiento del erotismo y el
placer sexual en las relaciones entre gneros. Entre sus aportes al
estudio de las masculinidades se destaca la definicin de cuatro tipos
de masculinidades: la masculinidad hegemnica, masculinidad
subordinada, masculinidad cmplice y por ltimo, la masculinidad
marginal.
La investigacin se propone la lectura de los procesos mediante los
cuales se evidencia la tensin reproduccin - transformacin de las
relaciones de poder entre los gneros, a partir de lo que denomin
Althuser interpelacin o Butler performatividad, aquellos
espacio/momentos del cada da en los que tanto mujeres como hombres
son interpelados y performados por la organizacin social de la
diferencia sexual, especialmente en la vivencia del cuerpo, la
sexualidad y la configuracin de la subjetividad.
En el presente documento se privilegia la lectura de las tensiones
propias de la vivencia de la identidad subjetiva femenina y masculina
como eje transversal del anlisis de las relaciones ertico afectivas,
fundamentalmente las tensiones relacionadas con: 1. El proceso de
construccin de autonoma de las mujeres y de deconstruccin de
poder de dominio para los hombres[CITATION Fer09 \p 49 \t \l 9226 ],
2. Hombres y mujeres que se debaten entre ser gnero y ser sujeto. 3.
El trnsito lento, costoso, desafiante e innovador que implica el paso de
posicionamientos rgidos y estereotipados a posicionamientos ms
flexibles donde hombres y mujeres quienes jugaran en formas ms
intercambiables y transitorias los pares activo-pasivo, sujeto-objeto,
deseo reconocimiento.[CITATION Fer09 \p 68 \t \l 9226 ]
De otro lado para entender el mundo de la vida cotidiana de la pareja,
se retoman los aportes de la sociofenomenologa, especialmente el
trabajo de Alfred Schtz, quien considera que el mundo intersubjetivo
de la vida cotidiana tiene una conformacin referencial significativa,
que se construye de la interpretacin selectiva de quien observa, se
basa en una importante cantidad de experiencias previas, propias o
transmitidas, y conforman, para usar el trmino propuesto por Schtz
el conocimiento a mano que constituyen al sujeto. Respecto del
acervo de conocimiento a mano, tenemos una percepcin de
familiaridad que suele ser incuestionado, segn el planteamiento
terico de Husserl respecto de la tipicidad 2 del mundo de la vida
cotidiana, aun cuando el conocimiento a mano puede ser cuestionable
en cualquier momento.[CITATION Sch03 \p 39 \t \l 9226 ]
Aporta Schtz a su propuesta comprensivista de las ciencias sociales y
a la posterior perspectiva de la construccin social de la realidad
planteada por Berger y Luckmann[CITATION Ber86 \n \t \l 9226 ], la
cuestin de la significatividad (relevance), el autor plantea que el sujeto
situado en una historia y geografa, desde una posicin de poder e
ideolgica moral3, recoge de sus experiencias previas, de las de sus
predecesores y suma lo que l denomina propsito a mano con lo
cual, el sujeto define aquello que le es significativo al interior de su
mundo vital cotidiano; Del tratamiento de Schtz acerca de la nocin de
la estructura fenomenolgica del mundo de la vida se pueden
identificar dos dimensiones: una dimensin ontolgica que define un
tiempo y espacio, la perspectiva histrica de los predecesores,
sucesores y contemporneos, la estructura temporal de las vivencias y
actos; una dimensin social compuesta por los diferentes acervos de
conocimiento del mundo de la vida, basados en desigual distribucin
del conocimiento y diferenciados modos de vida. Si bien, el autor
desestima profundizar aspectos como las relaciones de poder, conflicto
y la desigualdad en su propuesta. [CITATION Sch02 \p 91 \t \l 9226 ]
Concluyendo este apartado, la mdula del mundo de la vida cotidiana es
el sentido - significado, que es construido socialmente, al incorporarlos
a su realidad actan como marcos explicativos de las intenciones;
posteriormente son concertados negociados con los otros sujetos en
su contexto, en este punto el lenguaje se constituye en herramienta de
configuracin y representacin intersubjetiva de la realidad y en
consecuencia, de accin. La cultura deviene en sedimentacin de esos
acuerdos intersubjetivos que en el plano social se consolidan en forma
de creencias, instituciones, cdigos del deber ser, ideologas etc. Cabe
connotar, que de acuerdo a los planteamientos de Merleau Ponty, este
proceso no se da entre un hombre interior y un mundo exterior
objetivado, no hay un hombre interior, el hombre est en el mundo, es
en el mundo que se conoce [CITATION Mer93 \p 11 \n \t \l 9226 ]

2 La Idealizacin del puedo volver a hacerlo respecto de la cual el sujeto acta de

manera tpicamente similar frente a situaciones que interpreta como semejantes, esa
tipicidad lleva al actor a desconocer las diferencias biogrficas entre las situaciones.
3 Este ltimo aspecto influencia de Merleau Ponty
Este planteamiento terico es la base de la matriz conceptual de la
investigacin fuente de esta ponencia: las relaciones de gnero
entrecruzadas con la vida cotidiana, que para efectos de la ponencia se
circunscribe al contexto relacional ertico afectivo.

Mtodo
rea de estudio y participantes
Este estudio fue realizado en el Departamento de Santander, al
nororiente de Colombia. Se seleccionaron dos contextos de estudio de
acuerdo al objetivo de la investigacin, con presencia de procesos
extractivos de oro y de petrleo. En el caso de la explotacin aurfera, la
investigacin se desarrolla en el Municipio de California: Casco urbano,
veredas4 La Baja y Angosturas y en el caso del Petrleo, la investigacin
se lleva a cabo en el campo petrolero Lisama, regin baja del Municipio
de San Vicente de Chucuri, el rea de influencia del proceso extractivo
comprende 14 veredas.
El primer contexto de estudio se encuentra ubicado a 51 km de la
ciudad de Bucaramanga, la capital del departamento, por las psimas
condiciones de la va este trayecto implica entre dos y tres horas en
vehculo. Se encuentra a una altura promedio de 2.005 msnm aunque
en el territorio se pueden encontrar alturas hasta 4.000 msnm, la
temperatura promedio es de 17C. El Municipio cuenta con un total de
1984 hab. segn proyeccin hecha al ao de 2015 5 Sin embargo, cabe
anotar que se estima que 400 familias habitan el rea minera focalizada
para el estudio. Este territorio hace parte del sistema andino del
departamento.
El segundo contexto de estudio est ubicado a 80 km de la ciudad
capital del Departamento, a diferencia del primer contexto la va
presenta mejores condiciones y el trayecto implica un poco menos de
dos horas. Se encuentra a una altura promedio de 150 msnm y con
temperatura promedio de 28C, el Municipio cuenta con una poblacin
total de 34.640 hab. aunque el territorio focalizado de estudio es el
Campo petrolero Lisama en el cual viven alrededor de 400 familias.

4 La vereda es la forma de organizacin poltico administrativa de un municipio en

Colombia y se constituye a partir de la emergencia de una Junta de Accin Comunal,
esquema de participacin social y ciudadana que funciona en Colombia desde 1958
(Ley 19 de 1958)
5 Proyeccin realizada por el DANE Departamento Nacional de Estadstica
consultado el 1 de mayo de 2015 en www.dane.gov.co . Sin embargo, esta proyeccin
no es confiable dado que la dinmica productiva del oro genera flujos de migracin
variable.
Este territorio hace parte del sistema del Valle Medio del Rio
Magdalena presente en el departamento.
En el departamento de Santander, 19 de cada 100 personas es
catalogada como pobre [ CITATION Dep14 \l 9226 ], a partir de una
definicin de pobreza monetaria basada en el clculo de ingresos per
cpita/ mes. El coeficiente de Gini que mide la desigualdad es de 0,497.
Las estimaciones oficiales hablan de una poblacin de 2 millones 51 mil
personas, el 73% ubicado en centros urbanos. La estructura poblacional
ha venido ganando en control de la natalidad y mayor esperanza de vida
al nacer, disminuyndose los grupos de poblacin inferiores a 19 aos e
incrementando los superiores a 30 aos en las ltimas tres dcadas.
[ CITATION Dep05 \l 9226 ]
Para este estudio se usaron como tcnicas de recoleccin de
informacin las entrevistas semiestructuradas individuales (EI) y
Entrevistas grupales no focales (EG) y Grupos Focales (GF) durante un
perodo de tiempo entre marzo de 2012 y junio de 2015 y la aplicacin
de una encuesta (160) en abril de 2015. Para la configuracin de los
grupos y la seleccin de informantes clave se ha tenido en cuenta los
liderazgos sociales y roles de agentes institucionales en el rea de la
educacin, la salud y la atencin a las familias presentes en los
territorios de estudio. As tambin se ha incluido en ambos contextos
entrevistas grupales con nios, nias y adolescentes.
En relacin con los grupos focales se ha tenido en cuenta la variable
sexo, procurando tener la perspectiva de hombres y de mujeres, aunque
en una fase final de la investigacin se realizaron dos grupos focales
(una por contexto con mximo de cuatro participantes) exclusivos con
mujeres por cuanto interesaba profundizar en su subjetividad femenina
a travs de la tcnica de Lnea de vida.
Cabe anotar que en los contextos de estudio California y Lisama, y
en extenso en el mundo rural en Colombia, la expresin ertico afectiva
es marcadamente heteronormada, con predominio de la familia tipo
nuclear y la monoparental femenina, con escasas excepciones a cargo
del padre (especficamente en caso de viudez)
Tcnicas y procedimiento
Para este trabajo se ha empleado un diseo mixto, siendo priorizado
el enfoque cualitativo, se hicieron 36 entrevistas semiestructuradas a
nivel individual, 8 entrevistas grupales no focales y 8 grupos focales. El
diseo incluy un instrumento cuantitativo (encuesta) aplicada a 160
personas (80 por contexto) en una etapa posterior a la recoleccin de
los datos cualitativos primarios; se utiliz un muestro intencional
teniendo como criterio la proximidad geogrfica de la vivienda a los
lugares de extraccin petrolera o la vinculacin al proceso productivo
aurfero por un integrante de la familia, segn fuese el caso.
 Para la conformacin de los grupos y la seleccin de los informantes
clave se cont con el apoyo de lderes sociales e institucionales y
tambin se us la tcnica de muestreo de bola de nieve, especialmente
en el contexto de minera de oro dado que, la condicin de ilegalidad
que la reciente legislacin colombiana atribuy a la minera artesanal,
complejiz la consecucin de participantes en las actividades de
recoleccin de informacin.
Previo al desarrollo de cada entrada a campo se contact con
representantes locales los cules facilitaron el contacto con quienes
participaron en las entrevistas. Las actividades se realizaron en lugares
de encuentro comunitario, colegios pblicos, hogares. La duracin
tanto de las entrevistas individuales y grupales fue en promedio de 1
hora y los grupos focales hora y treinta minutos. Al comienzo de cada
encuesta, entrevista o grupo se explicaron los aspectos generales de la
investigacin y se solicit el consentimiento de quienes participaban.
Ninguno de los convocados declin la invitacin a participar.
La primera autora del estudio ha sido la investigadora principal de la
investigacin en sus dos etapas; las entrevistas y encuesta fueron
diseadas por ella y aplicadas de manera directa por ella y en algunos
casos a cargo de co-investigadores en la primera etapa del estudio y
exclusivamente por ella en la segunda etapa en lo cualitativo. Las
encuestas se llevaron a cabo por la investigadora principal y tres (3)
profesionales que se contrataron para ese fin. Las temticas generales
que se abordaron en las entrevistas en la primera etapa fueron: Gnero
y Familia, Gnero y Economa y Gnero y Estado y en la segunda etapa:
Relacin de pareja, Mundo familiar y mbito productivo remunerado.
Las actividades de recoleccin de informacin fueron grabadas en
audio y posteriormente se transcribi ntegramente su contenido.
Anlisis e Interpretacin
El establecimiento de categoras y el anlisis del discurso es un
proceso dinmico. En lnea con la propuesta sugerida por [ CITATION
Bon97 \l 9226 ], el primer esquema de categoras de anlisis va
evolucionando de categoras iniciales deductivas de las cuales surgen a
partir de los descriptores las categoras emergentes e inductivas que se
van agrupando y separando de acuerdo a la reiteracin de los
discursos. Durante la investigacin y de manera explcita se utilizan la
induccin y la deduccin de manera simultnea, pasando de la
observacin de la realidad o de la reflexin terica, dependiendo del
caso, a formular nuevas preguntas conceptuales o empricas guiando la
exploracin concreta o el anlisis de los cuerpos tericos. Para el
anlisis e interpretacin del producto del trabajo de campo se codific
el material cualitativo con la ayuda del programa ATLAS.Ti y el
cuantitativo con el programa SPSSS. En la actualidad, la primera autora
se encuentra redactando el documento final de la investigacin
doctoral.
Hallazgos
Tensiones identitarias en el amor: Lo femenino y masculino tradicional
y la emergencia de resistencias
La construccin social de la desigualdad sexual obedece un proceso
histrico de carcter poltico y que est sustentado sobre procesos de
fragilizacin y discriminacin que han permitido la distribucin
desequilibrada de los bienes tanto materiales como simblicos, incluso
erticos entre los gneros. La combinacin de los procesos de
fragilizacin y discriminacin a lo largo del tiempo en contra de las
mujeres y/o la representacin de lo diferente (entendido como lo
femenino o subordinado) ha conducido a la legitimacin y
naturalizacin de la desigualdad sexual.
En el anlisis que se presenta a continuacin se pretende sostener
una mirada respecto de la tensin existente en las relaciones de poder
que nacen de las identidades tradicionales y emergentes de hombres y
mujeres en los contextos de estudio, procurando evitar la lectura
dicotmica o polarizada; superar la Episteme de lo mismo [ CITATION
Amo85 \l 9226 ] implica tener cuidado de no caer en interpretar la
diferencia en positivo sino en su positividad[CITATION Fer94 \t \l
9226 ], consciente que el abismo del esencialismo bordea de manera
permanente estos anlisis, y que la mejor estrategia para evitarle es
entender detrs de cada realidad situada el proceso de construccin
social y cultural de la desigualacin histrica entre los sexos y su
impacto en la subjetividad de hombres y mujeres a la hora de amar y
desamar.
En ese sentido este trabajo tiene un inters terico y a la vez poltico
relacionado con deconstruir e historizar la desigualdad naturalizada
para hacerla visible y enunciable. Al respecto, considero importante
plantear un distanciamiento acerca de las posiciones que consideran
antagnico el inters terico de construir conocimiento con el inters
poltico de transformar relaciones de poder, por el contrario se
considera que estos dos objetivos son sinrgicos y se realimentan
mutuamente.
Enunciar el carcter poltico de la desigualdad sexual implica
entender la correlacin de fuerzas que han derivado en los
posicionamientos sociales, culturales subjetivos y erticos que
histricamente han permitido o denegado el ejercicio del poder para los
gneros, aqu es importante tambin ampliar la mirada de lo poltico
ms all de lo pblico, la polis, y dimensionando lo poltico en los
espacios de la vida privada, espacios estos en los que la discriminacin
y violencia ha sido cubierta por el manto de la intimidad. Se considera
importante explicitar, aunque parezca una obviedad, que el acceso a las
oportunidades por parte de los hombres es consecuencia de su mayor
acceso y ejercicio de poder respecto de las mujeres, sea este deliberado
o inconsciente. Es as como los espacios cotidianos estn plagados de
situaciones en las que los varones de forma casi mecnica asumen
posicionamientos de mando o de proteccin cuando entran en relacin
con mujeres, de su parte tambin las mujeres o han legitimado este
poder a los varones o lo han transgredido abriendo pequeos espacios
colectivos e individuales de cuestionamiento y potencial
deslegitimacin de la desigualdad.[CITATION Fer94 \p 112-113 \t \l
9226 ][ CITATION Lag97 \l 9226 ]
Dadas las caractersticas de la poblacin que habita los contextos de
estudio el anlisis a realizar ha de considerar otras representaciones de
lo diferente, relacionadas con la procedencia rural y la edad de sus
habitantes. De una parte, la procedencia rural representa de manera
particular para las mujeres su total circunscripcin al mundo de lo
privado, lo que deviene en un aislamiento de la interaccin con el
mundo urbano; y en segunda instancia, la diferencia etrea que afecta
de manera especial a las adolescentes y nias.
Es importante destacar la relevancia que tiene esta
interseccionalidad: gnero, procedencia, edad en el contexto
colombiano, el cual por razones derivadas del conflicto armado interno
y las guerras civiles previas a este, est marcado por una profunda
fractura entre lo urbano y lo rural y en este contexto rural, la cultura
adulto cntrica que histricamente ha concebido a los hijos e hijas
como mano de obra ya sea para las labores agropecuarias, en el caso
de los varones o como soporte a la economa del cuidado que requieren
los hombres trabajadores, en el caso de las mujeres. Si bien la sociedad
colombiana viene gestando una transformacin en las ltimas dos
dcadas (a partir de la constitucin de 1991 y la nueva Ley 1098 de
infancia y adolescencia de 2006) para reconocer a los nios y las nias
como sujetos de derechos y a la familia la sociedad y el Estado como
corresponsables de los mismos, en las zonas rurales este proceso de
cambio cultural avanza ms lentamente.
Cabe anotar entonces que las distinciones gnero, procedencia,
edad adems de ser categoras descriptivas de las diferencias entre
hombres y mujeres, rural y urbano, adultos o menores de edad; son
categoras de interpretacin que exigen la inclusin del estudio a
profundidad de los dispositivos socio histricos y culturales de poder
que han permitido la produccin y reproduccin de las desigualdades y
de su consecuente injusticia.
El anlisis de las realidades estudiadas en este trabajo de
investigacin reconoce la dimensin poltica de la construccin de
subjetividad, construccin que se produce en escenarios relacionales
por ello la importancia de leer la situacin de las mujeres en el marco
de la categora relaciones de gnero; esta construccin de subjetividad
no se genera en abstracto, con un otro etreo, sino por el contrario en
el marco de una relacin con un otro superior o inferior.
Pensar la transformacin de esas lgicas de desigualacin implica
necesariamente la recomposicin del poder al interior de las relaciones
entre hombres y mujeres, lo cual tiene como requisito sine qua non la
ampliacin de capacidades que permitan a hombres y mujeres
distanciarse de los mandatos culturales tradicionales de gnero e
igualdad en las oportunidades de hombres y mujeres para la autonoma
y la libertad.
En este punto es importante distinguir lo que entendemos por poder,
puesto que la humanidad a travs del tiempo ha enfatizado una
concepcin del poder centrada en dominio sobre otro en relacin al
concepto de soberana presente en muchas de las relaciones de poder a
nivel macro y micro: monarqua, feudalismo, patriarcalismo; esta
comprensin de poder hegemnico ha legitimado la arbitrariedad sobre
quienes se considera subordinados al soberano o al poderoso y deviene
simblicamente de la masculinidad tradicional y claramente no
corresponde a la significacin de poder sobre la cual se propone
revertir los lugares de hombres y mujeres. La paridad poltica que
conlleva a la afirmacin de las libertades en ambos gneros se basa en
una comprensin del poder como potencia de si en relacin a los
conceptos de autonoma y empowerment. [CITATION Fer09 \p 48-49
\t \l 9226 ][ CITATION Lag97 \l 9226 ]
En este punto es importante retomar los conceptos de
interpelacin, en palabras de Althusser [CITATION Alt88 \n \t \l 9226 ]
o performatividad en trminos de Butler [CITATION But07 \n \t \l 9226
], que desde el momento de nacer han afianzado a travs del lenguaje la
jerarquizacin de la diferencia sexual.
El plano de las relaciones ertico afectivas es un escenario
relacional estratgico de la vida cotidiana para subvertir la
comprensin patriarcal que ha institucionalizado el poder de dominio
sobre otros y avanzar en un ejercicio de resistencia hacia el despliegue
de las potencias propias que implica la construccin de autonoma
poltico subjetiva, en suma se trata de un proceso de construccin de
autonoma para las mujeres y de deconstruccin de poder de dominio
para los hombres[CITATION Fer09 \t \l 9226 ].
La realidad estudiada en el mbito de las relaciones de pareja de los
dos contextos extractivos permite dimensionar la reducida autonoma
poltico subjetiva que tienen las mujeres que se cien a los modelos
identitarios de feminidad tradicional, as como tambin la tmida
emergencia de vivencias de mujeres y algunos hombres que hacen
resistencia y se revelan a estos modelos identitarios, en lo relacionado a
la participacin en trabajos remunerados, terminar una relacin de
pareja, decidir la anticoncepcin, participar en lugares de toma de
decisin en organizaciones sociales y el disfrute de la sexualidad.
Tensin pblico/privado
Corresponde reconocer que la distincin pblico o privado asociada
en su orden a lo masculino y lo femenino que viene re configurndose
de mayor o menor manera en diversas latitudes, persiste de forma
particular en los contextos rurales colombianos.
Cabe anotar que la familia campesina tradicional en Colombia ha
sostenido la distribucin sexual del trabajo, segn la cual el trabajo
agrcola y pecuario de especies mayores que se realiza fuera del
espacio domstico es responsabilidad de los hombres de la familia
mientras que el trabajo relacionado con el cuidado y la reproduccin
(alimentacin, aseo, crianza) el cuidado de la Huerta y especies
menores especialmente aves de corral, actividades que se realizan al
interior del espacio fsico de la vivienda y/o en su periferia son
actividades propias de las mujeres de la familia.
Llama la atencin que a pesar de que el proceso extractivo abre
algunas oportunidades laborales para las mujeres, la distribucin
sexual de las tareas domsticas al interior de la dinmica familiar se
mantienen en cabeza de las mujeres.
Este aislamiento o confinamiento de las mujeres al mundo de lo
privado est asociado a no ser, no tener palabra, no aportar; en tanto
que el trabajo reproductivo no es valorado ni visible en la economa
familiar; estos elementos son la base de una disposicin pasiva que es
aprendida y performada en forma rutinaria por las mujeres rurales
como se puede interpretar de los siguientes enunciados:
[] como uno estaba tan cortico de visin, [] esa era la concepcin:
que uno se casaba y que tena que dejar todo y dedicarse a los hijos, al
hogar y todo EI Mujer lideresa campesina de California

Las interpretaciones de la realidad que subyacen a estas

declaraciones de mujeres de los contextos extractivos respecto de la
distribucin sexual del trabajo, que les confina al mundo privado del
cuidado y lo reproductivo, sin opciones para la educacin tcnica o
superior con la consecuente limitacin para la generacin de ingresos
propios evidencia posturas que van desde la aceptacin de esta realidad
como consenso hasta la inconformidad y el cuestionamiento acerca
del sentido socialmente construido y que haba sido naturalizado. Cabe
anotar que el contexto extractivo de minera de oro industrial, sin llegar
a ser equitativo con las mujeres, es menos desigual que el de minera
artesanal. En concreto en el contexto de estudio de minera de oro, se
ha incrementado en la ltima dcada el desarrollo industrial de la
explotacin aurfera, de la mano de las polticas nacionales de
desarrollo, con consecuencias negativas sobre la naturaleza. Ante lo
cual, la mujer que comparte su interpretacin sobre el rol de las
mujeres involucra una lectura dinmica, en transicin, respecto de las
oportunidades para ellas:

Esa era la cultura que haba, por ejemplo, cuando yo termine el

bachillerato, yo fui el mejor estudiante de Matanza y el examen
del ICFES, tambin tuve un puntaje muy alto, yo quera estudiar,
yo en la casa dije, quiero estudiar, entonces mi papa dijo es que
nosotros no necesitamos doctores aqu para qu?, las mujeres
tienen es que cocinar y lavar y planchar, y ver una casa y eso no
ms, eso no es sino conseguir una familia, entonces nosotros
noooo ahorita hay un cambio ya de cultura, si porque tambin la
mujer est trabajando, si ve que en las empresas le dieron
participacin a las mujeres EI Lideresa social empleada minera
industrial

La minera artesanal de oro tiene tres tipos de tcnica de extraccin,

que estn fuertemente estratificados: en el nivel de mayor ingresos
est el socavn, en el que tradicionalmente no participan las mujeres; el
barequeo en el nivel intermedio representa la garanta de
supervivencia, es prioritariamente masculino aunque con participacin
creciente de mujeres; y por ltimo, el oreo, actividad que se realiza de
manera menos tecnificada y en medio del rio durante muchas horas
usando una rstica batea, esa actividad es tradicionalmente femenina
para la cual el papel de la madre como transmisora de la tradicin del
oficio es fundamental, como se expone por parte de una mujer lder que
representa a la pequea minera en el municipio:

El barequeo es muy difcil ese trabajo y es de pobreza porque lo

que se hace es para comer, pero si usted quiere sacar plata vaya a
la mina y si quiere poquito vaya al rio []pues uno nunca vio
al pap, porque la mam s, eso ella incluso jugaba con uno en la
batea o entre el canaln que lo pona de balancn, pero ella
llevaba a mis hermanos pequeos pero no les enseaba a
trabajar, solo a los que tenamos ms de doce aos, ella los pona
a la orilla a jugar con la arena, a los doce aos ella me enseaba
como era que se oreaba la batea, por eso es que yo digo que a los
doce aos aprend, porque esa actividad de estar uno agachado es
pesado y de fuerza. GF Mujeres California
 En el siguiente enunciado, el uso del trmino trabajo, para referir a
las actividades denominadas tradicionalmente como domsticas, a las
tareas propias del cuidado y la reproduccin humana implica un
distanciamiento inicial del mantenimiento de las condiciones, que se
acenta con la expresin de reclamo respecto del carcter ad honorem
y no remunerado que tiene este trabajo.
la mayora trabajamos como ama de casa, que trabaja ms que ni
siquiera que me estuvieran pagando GF habitantes zona Los Acacios.

El contexto de explotacin de petrleo ha segregado con mayor

persistencia a las mujeres de los espacios de trabajo que el de minera
de oro. El proceso extractivo de petrleo en el campo de estudio data
de alrededor de sesenta aos de produccin, y cabe anotar que este
proceso productivo es totalmente industrial, sin embargo hasta hace
apenas un par de aos se empez a incorporar a las mujeres en los
oficios que derivan de la extraccin, razn por la cual las mujeres
sustentan su interpretacin de la realidad que las restringe a ser ama
de casa en el hecho del que la disponibilidad de trabajo es
eminentemente masculina como se puede ver en esta apreciacin:
M11: yo creo que la mayora si los hombres se encargan de unas
cosas y las mujeres siempre del hogar y como el trabajo es todo
ms para ellos entonces ellos son los que ms trabajan las
mujeres siempre de ama de casa con los nios cuidando uno es el
que debe estar ms pendiente de ellos entonces si ellos se quedan
en la casa cuidando los nios no pueden trabajar nada ms que la
seora tambin trabaje la mayora las seoras siempre se quedan
en la casa y los seores a trabajar GF Mujeres Lisama.
Pero adems se interpreta que la responsabilidad del cuidado es
prioridad respecto de la opcin productiva remunerada y adems que
es exclusiva suya, de manera que la bsqueda de reemplazo para las
tareas del cuidado de los hijos est nicamente a su cargo, en ningn
momento se considera como alternativa que el padre cuide de los hijos
e hijas:
M15: cuando a uno le toca trabajar busque quin le cuide los nios
M1: hay veces que les ha tocado rechazar el trabajo que les dan la
oportunidad de trabajar pero no pueden porque con quien deja los hijos
GF Mujeres Lisama

En el mbito de la participacin poltica en espacios de organizacin

social, las mujeres temen a la negociacin con sus parejas respecto de
disponer de tiempos y asumir responsabilidades en roles de liderazgo.
Esta limitacin incide no slo en la exclusin individual del espacio de
toma de decisin sino que implica una restriccin con incidencia en el
colectivo de mujeres en su conjunto, puesto que no les permite
influenciar las decisiones de distribucin del trabajo en la regin con
intencin de equilibrar la participacin laboral de las mujeres al interior
de la asociacin de servicios mltiples de Lisama, que rene a 300
personas de las cuales solo 40 son mujeres.

R: porque de pronto ellas no han dado el paso de decir eh de pronto

cuando hay nombramientos de junta o de asociacin ellas no han dado
ese paso pero uno si se da de cuenta de que si pueden.
Fr: y hay algn factor que de pronto les impida?
R: si porque aparte tienen marido y de pronto ellas se temen mucho
que ay que el marido! que de pronto voy a tener problemas EI Lder
organizacin social ASOSMUL
La heteronoma y la autonoma
La autonoma desde el feminismo es parte de la estrategia de lucha por
la democracia de gnero. Este concepto tiene un contenido bsico
filosfico que tiene como soporte la libertad.
La autonoma ha de ser pensada para cada sujeto social en el marco de
una realidad situada geogrfica e histricamente y no puesta en
abstracto como generalizable a todos los seres humanos [ CITATION
Lag97 \l 9226 ]. Para el caso de las mujeres la construccin de
autonoma significa una revolucin en la subjetividad que ha sido
performada por la cultura, en la cual principalmente ha aprendido a
ser de otros, [CITATION Bea49 \l 1034 ][CITATION Fer94 \t \l 9226 ]
es claro que la autonoma no precede al sujeto no se nace con ella, se
requiere construirla y sedimentarla.
Es importante tambin distinguir el concepto de independencia del de
autonoma, la independencia es una precondicin de la
autonoma[CITATION Fer09 \t \l 9226 ], condicin necesaria mas no
suficiente, se puede tener independencia sin alcanzar la autonoma,
ms no se puede ser autnomo sin tener independencia; por ello limitar
las oportunidades para la independencia en las mujeres conduce a
limitar sus potencialidades para la autonoma[ CITATION Lag97 \l
9226 ].
De otra parte, la autonoma se construye relacionalmente, su
autodefinicin no es suficiente para concretarla en un cuerpo vivido, en
una historia vital[ CITATION Lag97 \l 9226 ]; su potencia de si se hace
manifiesta en la correlacin de fuerzas y posicionamientos que
cotidianamente transversa nuestra experiencia biogrfica en relacin a
otros sujetos sociales [CITATION Fer94 \t \l 9226 ].
El contexto rural colombiano ha acentuado modelos de
comportamiento anti autonmicos en el campesinado respecto de la
identidad construido por el sujeto citadino, la desafortunada e histrica
exclusin que ha afectado al campesinado colombiano sumado a los
procesos de violencia armada han reafirmado una subjetividad marcada
por el silenciamiento, la concesin, el asentimiento; y al interior de la
comunidad rural, las mujeres han aprendido una doble leccin de anti
autonoma: por su identidad como campesinas y como mujeres.
Es importante exponer aqu que el acceso a la educacin por parte de
las mujeres en las zonas rurales ha tenido una progresin bastante ms
lenta que la lograda en las ciudades en Colombia, en ese sentido el
destino femenino en el contexto rural sigue estando bastante marcado
por la posibilidad de ser esposa y madre, roles que vistos de forma
tradicional acentan el sentido de vida en el que la heteronoma tiene
un lugar preponderante, la obediencia es un valor identitario de lo
femenino que se ensea en la familia, la escuela y la Iglesia. Las
cosmogonas que priman en los dos contextos de estudio estn cruzadas
por la interpretacin judeocristiana (compartida tanto por la Iglesia
Catlica como por las iglesias protestantes) en la cual la mujer est
sujeta al marido, siendo esta sujecin una de sus mayores virtudes y
marca de identidad de gnero. De otra parte la cercana cotidiana con
la naturaleza, con otras especies afianza la interpretacin biologicista
del mundo y de la vida en la cual el instinto, como patrn de
comportamiento humano, cobra validez explicativa.
De otra parte el modelo tradicional de economa campesina restringe
la independencia y en consecuencia la autonoma de las mujeres, el
acceso a la propiedad privada y al trabajo remunerado es todava uno
de los asuntos de mayor tensin al interior de las relaciones de pareja.
La siguiente expresin de parte de una mujer que habita en el
contexto extractivo de oro, evidencia la restriccin cultural respecto de
la independencia econmica para las mujeres adems de la
naturalizacin de la violencia masculina haca ellas, al punto que no
dejar trabajar a la mujer es entendido como un valor positivo de la
masculinidad:
hace poquito aqu un muchacho que se meti una pualada,
porque la esposa queriendo al hermano del esposo, dije yo en vez
de haberlos agarrado a juntos y darle una palera lo que hizo fue
es venirse a matar l, eso todava estn en eso, creo que a la
muchacha todava la estn siguiendo, eso digo yo con el hermano
de l y tan bueno el muchacho eso la tenia de los ms de bien, no
la dejaba trabajar ni nada y bien vestida y los chinitos lo mismo y
no toma ni nada, claro l se resinti mucho y lo que hizo, yo hum
cojo un rejo o una correa y darle a juntos pero quitarse la vida, no
tampoco EI Mujer habitante California

El miedo a la soledad producto de la fragilizacin de que son vctimas

las mujeres en estos contextos conduce a procesos de dependencia
psicolgica y emocional que terminan siendo la base para mantener un
vnculo matrimonial o de convivencia con las parejas, sumado a ello, la
dependencia econmica limita las oportunidades de eleccin para ellas:
M: pues hay ratos que como que uno cambia el genio, hay das
que no est uno para aguantar cosas, o se cansa de todos los das
la misma cosa pero no eso le toca a uno asimilar esas cosas
tambin y pues todo lo que se ha trabajo no es justo que se pierda
todo eso, por ejemplo aqu la parcelita ya se la marcaron para l
entonces lo que se haga aqu ya es compartido con todos eso para
irse uno por all a bregar y buscar genio por ah no aguanta toca
es saberla llevar en paz. EI Lideresa campesina de California

Pero eso si le digo una cosa aguantar a un man es muy verraco,

pero tambin dicen que aguantar la soledad es terrible y que los
seres humanos que al final estn solos sufren mucho, y que todo
lo que uno haga cuando esta joven es para abonar el terreno
cuando este viejito, yo por ejemplo con Luis vivo bien y no me
pasa esas problemticas, pero yo le he tenido que aguantar a Luis
cosas, en donde todo el mundo cree que Luis es la perfeccin pero
le he tenido que aguantar cosas que solo las sabe usted en su
casa GF mujeres California
M2: pero crame que hay mujeres que no tienen otra salida y lo
hacen porque qu ms hacen, qu ms van a hacer que tengan por ah
cuatro o cinco chinos y que est por ah enferma, que a uno le toca
porque que ms va a hacer y yo digo que s han pasado seoras por las
manos de ese viejo GF mujeres Lisama

Con especial preocupacin se evidencia, concretamente en el

contexto de produccin de petrleo la restriccin de la autonoma en el
mbito de la reproduccin, la decisin respecto de cuantos hijos tener y
en qu momento de la vida tenerlos es otro de los territorios en tensin
al interior de las relaciones de pareja; considerando que la gestacin, el
parto y la lactancia suceden como experiencia vivida en el cuerpo
femenino es particularmente alarmante la forma en que todava las
mujeres en este contextos de estudio carecen de autonoma respecto
de estas decisiones.
Pensar que las mujeres deben acceder a mtodos de anticoncepcin a
escondidas de sus esposos y en consecuencia sin mayor orientacin
mdica, representa una compleja asincrona en la que en un mismo
contexto geogrfico convergen smbolos de la globalizacin como la
televisin satelital con vivencias pre-modernas. Cabe interrogarse
sobre el significado que tiene en la subjetividad femenina reconocer en
la televisin internacional modelos de comportamiento femenino
libertarios respecto de la sexualidad y la reproduccin frente a la
vivencia restrictiva, violenta y discriminatoria de la que es vctima en su
vida cotidiana y en concreto, en su propio cuerpo?
De otra parte tambin se puede entender este ejercicio de
anticoncepcin a escondidas como una resistencia sutil que si bien
esquiva la confrontacin con quien se supone tiene la autoridad, de
alguna manera la burla, la salta, la evade; mezcla de creatividad y
miedo se suman para asegurar un intersticio o resquicio de discreto
poder sobre s misma, sobre su cuerpo. Interesa develar la violencia
que implica para una mujer el hecho de ejercer su derecho a la sombra,
como cometiendo un delito, adems de la limitacin que tiene en el
acceso de informacin cientfica de calidad que minimicen el riesgo de
afectacin en su salud y aumente la efectividad anticonceptiva del
mtodo usado. De conformidad como se puede interpretar de la
informacin suministrada por las promotoras de salud de la regin:
P1: [l me dijo] Si ella planifica me deja, la idea es que ella siga
y siga y siga teniendo hijos para que siempre est al lado mo y no
se vaya A ver en algunas mujeres para no decir que muchas,
planifican si el marido las deja no porque ellas quieran digan
quiero planificar sino porque mi marido me deja, unas planifican a
escondidas muchas acuden a uno trigame la inyeccin pero que
mi esposo no se d cuenta que me la pone [] y las que
planifican as, ellas misma deciden escoger su mtodo, o sea, Ud.
sabe que nosotros somos auxiliares de enfermera mas no somos
mdicos, ellas mismas deciden su mtodo de planificar porque de
todos modos nosotros tenemos ciertos conocimiento y eso pero no
hasta all al fondo al estudio y eso GF Promotoras de salud

Evidentemente la decisin sobre la reproduccin es un escenario en

tensin al interior de las parejas, producto de la cual emergen
resistencias que evidencian prcticas transformadoras del poder como
potencia de si y no como dominio sobre los otros, de forma que en el
mismo contexto geogrfico algunos hombres asumen la anticoncepcin
en su propio cuerpo (como en el caso de la vasectoma) o acompaan a
su pareja en la decisin de anti concebir con actitud corresponsable,
como se puede interpretar de la expresin de las promotoras de salud
que participaron en la entrevista grupal en el contexto extractivo de
petrleo:
P3: Y le colaboran a la seora, ellos son los que andan pendiente de la
planificacin
P2: Igual hay unos que se hicieron la vasectoma
P3: Eso digo yo que no en todos los casos, ms que todo influye la
educacin de la persona porque si una persona es analfabeta no va a
tener en cuenta todas esa situaciones GF Promotoras de salud.
 En el plano de la vivencia de la sexualidad tambin se ponen en juego
las relaciones de poder entre hombres y mujeres, aqu se suman las
representaciones sociales que el judeocristianismo ha impreso al
ejercicio de la sexualidad. Desde todos los ngulos, para el feminismo
ha sido relevante develar los procesos de dominacin masculina en el
cuerpo y el eros femenino as como potenciar la expresin de la
sexualidad que diverge del parmetro heteronormativo y reproductivo
propio del modelo de masculinidad hegemnica.
Se resalta el reconocimiento de las estructuras de poder que han
restringido la discusin de la sexualidad a lo reproductivo, en tanto
inters de las instituciones establecidas socialmente: Estado, familia,
escuela, iglesia; procurando mantener a las mujeres al margen de la
reivindicacin del placer sexual como derecho, siendo ste solo un
privilegio de los hombres; el rescate del erotismo en la vivencia de la
sexualidad cobra significado bajo la premisa que el derecho al placer
sexual est conectado con uno de los ms bsicos empoderamientos de
lo femenino, asumiendo un lugar protagnico para s y frente a los
otros.
Llama la atencin la recurrencia de situaciones de violencia sexual
que emergen de los datos empricos, la apropiacin sexual del cuerpo
femenino en la cultura de los contextos extractivos de oro y petrleo se
acenta dado el incremento del dinero circulante en regiones con
marcada desigualdad de acceso a las oportunidades, y se manifiesta en
situaciones de explotacin sexual en las que las nias y adolescentes
son expuestas por sus cuidadores o en situaciones de abuso sexual al
interior de las familias.
Producto de la distincin cartesiana entre res cogitans y res extensa
que sustenta la representacin del cuerpo como un material pasivo e
inerte, con una clara resonancia en la tradicin cristiana, que mediante
una sincrtica combinacin entre mstica y neoplatonismo asigna un
significado moral negativo (lo profano, contaminado, sucio,
pecaminoso... etc.) a la pasividad ya atribuida al cuerpo. [CITATION
VVA00 \p 261 \l 9226 ] Pasividad corporal que se suma al mito de la
pasividad ertica femenina [CITATION Fer94 \t \l 9226 ] reforzando la
cosificacin que legitima el uso del cuerpo femenino al servicio del
deseo sexual masculino.
Los anlisis hechos desde la teora feminista psicoanaltica y
postestructuralista (Grosz[CITATION Gro94 \n \t \l 9226 ],
Irigaray[CITATION Iri74 \n \t \l 9226 ], Weeks[CITATION Wee85 \n
\t \l 9226 ], Butler[CITATION But07 \n \t \l 9226 ]) visibilizan la
sexualidad como escenario relevante de dominacin masculina. Desde
este enfoque, el control de los hombres sobre el cuerpo/mente de las
mujeres es un elemento social y cultural evidente en el control sobre el
inicio de la sexualidad, sobre la finalidad de la misma, sobre las formas,
las posiciones, horarios, roles pasivo o activo, lugares; las partes del
cuerpo restringidas a la sexualidad.
Las instituciones sociales han reglamentado el comportamiento
sexual de las mujeres a travs de diversos mecanismos, con diversos
niveles de explicitacin y de coercin conviccin, de forma que las
mujeres hemos encontrado una interpelacin reiterativa, en palabras de
Butler, performatividad, hacia la definicin de la sexualidad femenina
como deber, procreativa, en la que predomina un rol pasivo cual objeto
o receptculo.
Estas comprensiones que han sido legitimadas por la medicina, la
filosofa y las religiones son el soporte argumentativo de la prctica de
la violencia sexual, entre otros contextos, v.g. al interior del
matrimonio, como es el caso que se enuncia por el Comisario de familia
en uno de los contextos de estudio:
Conoc un caso donde el marido obligaba a la esposa a tener
relaciones sin ella querer, ese caso se llev una medida de proteccin
porque es algo inmediato para brindarle apoyo policivo por parte de la
polica y ese caso se traslad a la Fiscala al CAVIF y conoci eso y cit
a las partes a una audiencia de conciliacin la seora no quiso
conciliar. EI Comisario de Familia California
En esta situacin se puede analizar la forma como la instancia judicial
asume de manera contradictoria con la legislacin pero acorde a la
costumbre: procurando una conciliacin. Lo anterior slo puede
entenderse en tanto que el hecho debi ser tipificado como violencia
intrafamiliar y no como acceso carnal violento. La legislacin
colombiana configura la violacin dentro del matrimonio como delito en
la reforma del Cdigo Penal Ley 599 de 2000, pero slo hasta la Ley
1542 de 2012 se elimina la querellabilidad y la conciliacin como
requisitos de procedibilidad de la violencia intrafamiliar. De manera
que, por la fecha en que se realiz la entrevista individual (2013) estaba
recientemente entrando en rigor esta normativa, as que la Fiscala
tipific equivocadamente como violencia intrafamiliar y procedi a
procurar la conciliacin frente a una situacin de violencia sexual.
De otra parte, las situaciones de abuso sexual infantil y explotacin
sexual comercial infantil al interior de las familias son todava
practicadas y legitimadas a pesar de las importantes acciones
educativas y de comunicacin que se han adelantado desde diferentes
instituciones del Estado colombiano para consolidar una cultura
garantista de los derechos de la infancia, sin embargo pesa la
concepcin adultocentrica que subordina al menor de edad a la
voluntad del adulto cuidador como se puede derivar de las siguientes
expresiones:
yo s de un caso de un seor que abusaba a sus hijas pero el seor se
lo llevaron a la modelo eso como hace cuatro aos, porque l tena
relaciones con las hijas pero creo que la seora sabia no lo haban
denunciado, lo denunci fue otro familiar EI Lideresa social empleada
minera industrial
Porque hay mucho temor y por cuestiones de estigmatizacin de
pronto la gente se cohbe de denunciarlo el miedo al sealamiento del
que va a ser objeto la persona y habra que trabajar en eso para que se
denuncie. EI Personero Municipal de California

Cada da hay ms deficiencia habitacional y si claro que el

hacinamiento impulsa, casi que va coligado con el abuso sexual.
yo conoc el caso de una seora que mand un annimo, era el
caso de la seora la vereda la baja que estaba vendiendo a las
hijas las estaba vendiendo a los gringos, nosotros con la polica
hicimos una pequea investigacin pero la seora ya no estaban
las nias tampoco EI Comisario de Familia California
Nia: y tambin hay una nia que decan que se la iban a llevar para
abajo a prostitucin, as me contaron y ella misma me cont GF Nios
y Nias California

se exponen a tratas de menores y por qu? Porque los nios y sobre

todo las nias viven metidos en las minas y hay muchos hombres en la
comunidad y muchos hombres alrededor de muchas nias, yo creo que
si hacemos un censo y las mujeres somos la minora hay muchos
hombres alrededor y peligro especialmente de las nias. GF Docentes
California

De esta ltima enunciacin se puede interpretar la representacin

social de los hombres como peligro para las mujeres especialmente las
menores de edad, la naturalizacin de la maldad masculina se asocia a
la interpretacin del carcter instintivo de sus comportamientos
pasionales, comprensin biologicista que suele usarse para excusar su
ejercicio de violencia y acoso sexual.

Para terminar el anlisis relacionado con la vivencia de la sexualidad

se analiza la diferenciacin simblica que ha construido social y
culturalmente una representacin divergente de la sexualidad, para los
hombres en clave flica y en clave sentimental para las mujeres,
construida a partir de la conjugacin de los mitos del amor romntico y
de la pasividad ertica que constituyen la feminidad tradicional.
Fernndez analiza que incluso en mujeres contemporneas con
independencia econmica y/o protagonismo pblico se presenta ese
deseo desesperado de reconocimiento de la pareja poniendo de forma
cotidiana su valoracin personal en las manos de su pareja, jugndose
su autoreconocimiento. De esta forma, las mujeres quedan atrapadas en
esa bsqueda por el deseo de reconocimiento, ms que por el
reconocimiento de su deseo[CITATION Fer94 \p 259 \n \t \l 9226 ].
La idea ilusoria que se construye a partir de los relatos infantiles en
los cuales slo el amor de un prncipe valiente logra salvar a la
inerme princesa se fija en la psique colectiva femenina, de manera que
las mujeres suean con esta redencin del desamparo (de s mismas)
que emula los castillos aislados y los destierros fatales.[CITATION
Fer94 \p 260 \n \t \l 9226 ].
De otra parte, el estereotipo de lugares pasivo para las mujeres y
activo para los hombres en relacin al erotismo requiere
necesariamente de una actitud heternoma y de estrecha dependencia
ertica por parte de las mujeres respecto de sus parejas masculinas.
Ese posicionamiento pasivo implica para la mujer una actitud de
espera, sin ms, a que la pareja suponga, descubra y produzca su
placer. Este tipo de erotismo en que el protagonismo se centra en el
varn requiere ineludiblemente de mujeres cuya ertica siga, sin
reclamo alguno, la expectativa del erotismo masculino, que en nuestra
cultura colombiana corresponde y se estructura en clave flica, de
forma que distancia y exilia a tantas mujeres del auto-descubrimiento
de su potencial de placer. Pocas mujeres tienen el espacio poltico para
desplegar el erotismo propio de las mujeres.[CITATION Fer94 \p 253
\t \l 9226 ]
Al respecto se puede observar en los siguientes enunciados, el papel
desigual del hombre y de la mujer en la relacin sexual (desde la
perspectiva del hombre que enuncia el primer texto), cabe anotar que
el dilogo que aqu se presenta se establece durante una entrevista
grupal no focal en el contexto de minera de oro, entre un hombre
profesional con liderazgo social y una mujer lideresa:
H: uno empieza relaciones sexuales desde joven, no importa con
quien con una mayor de edad, con una menor con quien sea, es
un ejemplo, tiene relaciones con la persona que sea, a uno no le
importa con quien despus de estar en la vagina y despus de
sentir el orgasmo, las mujeres cuando tienen hijos pues se le
amplia la vagina, entonces el hombre no siente el roce ese y como
 que le provoca a uno hacer rpido y las contracciones de los
msculos tambin se disminuye y entonces no tiene
prcticamente empieza uno a no sentir orgasmos y busca uno algo
diferente, las muchachas sin hijos, donde uno no tiene dificultad,
es ms placentero, porque empieza uno a sentir y meterse el
placer por la vista, el placer por los ojos
M: oiga pero porque usted no muestra el desgaste suyo y como
persona ya de edad, porque no dice es que no es culpa de que una
mujer ya este vieja, es que usted ya est viejo entonces usted no
solamente tiene que buscarse nias para poder sentir, es porque a
usted a su edad se le presenta dificultad para sentir EG Consejo
Municipal de Planeacin de California
En el siguiente enunciado se puede interpretar la representacin
tradicional y diferenciada por gnero de la sexualidad, especialmente
en relacin al momento de la iniciacin sexual para hombres y mujeres:
pues aqu los hombres se emborrachan y le dicen que lo haga,
los llevan donde las viejas, yo oigo que ellos dicen que los llevo
otro porque les dicen que es hora, eso se junta con los amigos y
todos, porque yo que trato con hombres he escuchado que una
cosa es actuar con tragos y eso a ellos les queda gustando ir por
all, porque una cosa es iniciar su vida sexual y otra su vida
sentimental, y lo que pasa que las mujeres somos ms recatadas
en iniciar la vida sexual, en cambio los muchachos lo hacen a la
carrera GF Mujeres Lderes California
Discusin
Las voces de las mujeres y hombres de los contextos de estudio
permiten la lectura de la tensin reproduccin - transformacin de las
relaciones de poder entre los gneros, la interpelacin/performatividad
propios de la condicin rural, el sexo y la edad configuran marcadores
de desigualdad que se intersectan en la organizacin social de la
diferencia sexual, especialmente en la vivencia del cuerpo, la
sexualidad y la configuracin de la subjetividad, sea femenina o
masculina.
Se interpreta la sutilidad de las micro-resistencias femeninas y
masculinas que procuran giros respecto de los mandatos de gnero
rgidos y tradicionales, as como la lentitud con la que se cocinan
transformaciones relacionadas con los posicionamientos autonmicos
de las mujeres en espacios laborales productivos, de manera ms
amplia en el contexto de minera industrial de oro que en el modelo
productivo artesanal y que en el de petrleo; pero con mayor
complejidad an en los mbitos asumidos socialmente como privados
(la anticoncepcin, la sexualidad, el cuidado).
En conclusin, la dinmica econmica propia del enclave extractivo
caracterizada por el incremento en la circulacin de recursos
econmicos y de inversin social, la transicin de la economa rural a la
economa de servicios y la mayor interaccin con actores forneos no
logran afectar de manera significativa los modelos de relacin pre-
moderna que se corresponden con el patriarcado. No se evidencia una
incidencia directa en el incremento de las libertades, el reconocimiento
de la dignidad y el acceso a las oportunidades requeridos para ampliar
la potencia de si de las mujeres en los contextos extractivos de oro y
petrleo en los dos casos de estudio. El mundo intersubjetivo de la vida
cotidiana rural con su referencial significativo[ CITATION Sch03 \l 9226
] tensiona a favor del mantenimiento de las desigualdades sexuales en
menoscabo del ejercicio de los derechos humanos de las mujeres.

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