Você está na página 1de 357

Letras Vernculas . Mdulo 4 .

Volume 4

drerit libero aliquam. Nulla facilisis arcu quis mi sodales tempor. Suspendisse vehicu
sa id blandit rutrum, lorem orci dictum ligula, eget fermentum mauris arcu placerat erat. In
a urna nisi. Nulla pretium cursus massa, non dapibus libero elementum non. Etiam rhonc
purus. Integer ac lectus velit, mattis cursus elit. Sed eget magna metus, non auctor lore
m sociis natoque penatibus et magnis dis parturient montes, nascetur ridiculus mus. Null
gnissim tellus. In nec nibh eros, sed fermentum nisl. Cras id sapien a magna venenatis matt
am accumsan sem at eros malesuada pharetra. In ac nulla diam. Morbi ultrices tempor maur
tpat aliquet ligula vehicula in. Maecenas et erat in nunc lobortis congue.
d posuere, odio at cursus hendrerit, sem lorem placerat magna, quis varius velit arcu sed nu
nec in lorem justo. Nulla eget dui nulla. Nulla ultricies, risus vitae laoreet mattis, felis an
modo lectus, nec convallis neque quam ac sapien. Proin lectus ipsum, consequat quis lacin
cus, elementum ac magna. Sed non auctor nisi. Integer in lorem lectus, laoreet consectetur el
quam malesuada libero eu turpis mattis sit amet lacinia velit blandit. Nulla eu accumsan vel
am tincidunt tortor neque. Donec tincidunt blandit mauris, eu rhoncus sem adipiscing
vamus id eros a orci sodales vulputate. Nulla pharetra viverra sapien elementum sodales. N
la magna, fringilla ac fringilla in, blandit ut sapien.
vamus varius sem vel enim tempus quis aliquam quam gravida. Curabitur nibh diam, adip
g vel luctus nec, fringilla id magna. Donec in felis massa, a venenatis lorem. Aliquam tinc
convallis congue. Quisque sit amet orci et elit sodales semper. Aliquam ut leo ut turp
drerit tincidunt et eget sapien. Donec porttitor massa nec metus sodales sodales. Donec
uam ante. Quisque laoreet, libero ut rhoncus ultricies, eros tortor sodales augue, eget hendre
magna eget risus. Phasellus pellentesque mi ac ante sodales at cursus sapien aliquet. Ph
I

LITERATURAS DE LNGUA PORTUGUESA


HISTRIA, SOCIEDADE E CULTURA
Inara de Oliveira Rodrigues
Paulo Roberto Alves dos Santos

Ilhus, 2012

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 1 25/07/2012 14:07:52
Universidade Estadual de
Santa Cruz

Reitora
Prof. Adlia Maria Carvalho de Melo Pinheiro

Vice-reitor
Prof. Evandro Sena Freire

Pr-reitor de Graduao
Prof. Elias Lins Guimares

Diretor do Departamento de Letras e Artes


Prof. Samuel Leandro Oliveira de Mattos

Ministrio da
Educao

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 3 25/07/2012 14:07:54
Letras Vernculas | Mdulo 4 | Volume 4 . Literatura de Lngua Portuguesa -
Histria, Sociedade e Cultura
1 edio | Junlo de 2012 | 462 exemplares
Copyright by EAD-UAB/UESC

Todos os direitos reservados EAD-UAB/UESC


Obra desenvolvida para os cursos de Educao a
Distncia da Universidade Estadual de Santa Cruz -
UESC (Ilhus-BA)

Campus Soane Nazar de Andrade - Rodovia Ilhus-


Itabuna, Km 16 - CEP 45662-000 - Ilhus-Bahia.
www.nead.uesc.br | uabuesc@uesc.br | (73) 3680.5458

Projeto Grfico e Diagramao


Jamile Azevedo de Mattos Chagouri Ock
Joo Luiz Cardeal Craveiro

Capa
Sheylla Toms Silva

Impresso e acabamento
JM Grfica e Editora

Ficha Catalogrfica

R696 Rodrigues, Inara de Oliveira.


Literaturas de lngua portuguesa : histria, sociedade
e cultura / Inara de Oliveira Rodrigues, Paulo Roberto Alves
dos Santos. Ilhus, BA: Editus, 2012.
374p. : il. (Letras - mdulo 4 volume 4 EAD)

ISBN: 978-85-7455-283-5

1. Literatura Histria e crtica. 2. Literatura brasileira.


3. Literatura portuguesa. 4. Literatura africana. 5. Literatura
e Sociedades. 6. Lngua portuguesa. I. Santos, Paulo
Roberto Alves dos. II. Ttulo. III. Srie.

CDD 869.09

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 4 25/07/2012 14:07:56
EAD . UAB|UESC
Coordenao UAB UESC
Prof. Dr. Maridalva de Souza Penteado

Coordenao Adjunta UAB UESC


Prof. Dr. Marta Magda Dornelles

Coordenao do Curso de Letras Vernculas (EAD)


Prof. Ma. Eliuse Sousa Silva

Elaborao de Contedo
Prof. Dr. Inara de Oliveira Rodrigues
Prof. Dr. Paulo Roberto Alves dos Santos

Instrucional Design
Prof. Ma. Marileide dos Santos de Oliveira
Prof. Ma. Cibele Cristina Barbosa Costa
Prof. Ma. Cludia Celeste Lima Costa Menezes

Reviso
Prof. Me. Roberto Santos de Carvalho

Coordenao Fluxo Editorial


Me. Saul Edgardo Mendez Sanchez Filho

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 5 25/07/2012 14:07:56
PARA ORIENTAR SEUS ESTUDOS

PARA CONHECER

Aqui voc ser apresentado a autores e fontes de pesquisa


a fim de melhor conhec-los.

SAIBA MAIS
Aqui voc ter acesso a informaes que complementam seus
estudos a respeito do tema abordado. So apresentados
trechos de textos ou indicaes que contribuem para o apro-
fundamento de seus estudos.

VERBETE
Significado ou referncia de uma palavra utilizada no texto
que seja importante para sua compreenso.

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 6 25/07/2012 14:07:56
DISCIPLINA

LITERATURAS DE LNGUA PORTUGUESA


Histria, Sociedade e Cultura
Prof. Dr. Inara de Oliveira Rodrigues
Prof. Dr. Paulo Roberto Alves dos Santos

EMENTA
Estudo das Literaturas de Lngua Portuguesa a
partir da anlise crtico-reflexiva de autores e
obras singulares e fundamentais.

Carga Horria: 60 horas

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 7 25/07/2012 14:07:56
OS AUTORES
Inara de Oliveira Rodrigues

Possui graduao em Histria pela Universidade Federal do Rio


Grande do Sul (1987), mestrado em Letras (Teoria da Literatura)
pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (1996)
e doutorado em Letras (Teoria da Literatura) pela Pontifcia
Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (2000). Atualmente
professora do curso de Letras da Universidade Estadual de Santa
Cruz (UESC - Ilhus-BA) e Vice-coordenadora do PPGL Mestrado
em Linguagens e Representaes. Tem experincia na rea de
Letras, com nfase em Outras Literaturas Vernculas, atuando
principalmente nos seguintes temas: Literatura e Histria, Literatura
Portuguesa, Identidade, Literatura Brasileira, Leitura.

Paulo Roberto Alves dos Santos

Possui graduao em Letras pela Faculdade Porto-Alegrense de


Educao, Cincias e Letras (1987), mestrado em Lingustica e Letras
pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (1996)
e doutorado em Lingustica e Letras pela Pontifcia Universidade
Catlica do Rio Grande do Sul (2005). Tem experincia na rea
de Letras, com nfase em Teoria Literria, atuando principalmente
nos seguintes temas: crtica literria, literatura brasileira, histria
da literatura, crtica feminina e literatura sul-rio-grandense.

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 8 25/07/2012 14:07:56
APRESENTAO DA DISCIPLINA

Cara aluna, caro aluno,

A literatura, assim como qualquer outra manifestao artstica,


expresso de uma coletividade e como tal se vincula a fenmenos
socioculturais do grupo no qual se origina. A percepo de uma
obra literria est diretamente relacionada familiaridade que
temos com a realidade histrica e o ambiente cultural que a gerou.
Por isso, para estudarmos as literaturas de lngua portuguesa, so
importantes as informaes a respeito da formao de Portugal, das
grandes navegaes realizadas pelos portugueses, da colonizao
do Brasil e dos cinco Pases Africanos de Lngua Oficial Portuguesa
(os PALOP) - Angola, Moambique, Cabo Verde, So Tom e Prncipe
e Guin-Bissau - bem como dos processos subsequentes relacionados
s independncias desses pases. A partir do reconhecimento desses
fatos e de diferentes contextos histrico-culturais, voc ter condies
de desenvolver leituras crticas sobre as mais relevantes expresses
artstico-literrias que, do passado ao presente, constituem-se em
um legado sempre atualizado pelos novos olhares e reflexes que
propiciam.

Bom trabalho!

Inara de Oliveira Rodrigues


Paulo Roberto Alves dos Santos

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 9 25/07/2012 14:07:56
SUMRIO
UNIDADE 1
AULA 1 - PORTUGAL: PRTICA, CULTURA E LNGUA
1 INTRODUO ................................................................................................................17
2 A FORMAO DO ESTADO PORTUGUS ............................................................................18
2.1 A Idade Mdia: definio de territrio e organizao de um Estado..............................18
2.2 As atividades econmicas ......................................................................................22
2.3 A formao cultural de Portugal ..............................................................................23
3 A LNGUA PORTUGUESA .................................................................................................27
ATIVIDADES .............................................................................................................32
RESUMINDO .............................................................................................................36
REFERNCIAS ...........................................................................................................37

AULA 2 - LITERATURA MEDIEVAL


1 INTRODUO ................................................................................................................41
2 A PROSA MEDIEVAL .......................................................................................................41
3 O TROVADORISMO E AS CANTIGAS .................................................................................44
3.1 Os cancioneiros ..................................................................................................45
3.2 As cantigas e suas modalidades ............................................................................46
3.3 A decadncia do Trovadorismo .............................................................................61
ATIVIDADES ............................................................................................................63
RESUMINDO ............................................................................................................65
REFERNCIAS ..........................................................................................................65

AULA 3 - O HUMANISMO
1 INTRODUO ................................................................................................................69
2 O HUMANISMO EM PORTUGAL .........................................................................................69
2.1 As mudanas: do ensino percepo do mundo .....................................................69
2.2 As crnicas de Ferno Lopes ................................................................................74
3 GIL VICENTE: O VELHO E O NOVO COMO PRENNCIO DE OUTRA ERA ..................................79
3.1 O teatro medieval portugus ................................................................................79
3.2 O teatro de Gil Vicente ........................................................................................81
ATIVIDADES ............................................................................................................92
RESUMINDO ............................................................................................................93
REFERNCIAS ..........................................................................................................93

AULA 4 - O RENASCIMENTO
1 INTRODUO ................................................................................................................99
2 O RENASCIMENTO EM PORTUGAL ....................................................................................99

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 11 25/07/2012 14:07:57
3 A POESIA LRICA DE LUS DE CAMES ........................................................................... 102
4 A POESIA PICA DE CAMES ........................................................................................ 108
4.1 Os Lusadas ..................................................................................................... 112
4.1.2 A estrutura da epopeia camoniana ............................................................. 116
5 O LEGADO DE OS LUSADAS ......................................................................................... 121
6 QUADROS-SNTESE DE OS LUSADAS ............................................................................ 122
ATIVIDADES .......................................................................................................... 123
RESUMINDO .......................................................................................................... 126
REFERNCIAS ........................................................................................................ 126

AULA 5 - CONCERTOS BARROCOS


1 INTRODUO .............................................................................................................. 131
2 BRASIL: A TERRA MUITO CH E MUITO FORMOSA ......................................................... 132
3 SEMENTES LANADAS AOS ECOS DE GIL VICENTE E CAMES ........................................... 134
4 DISSONNCIAS E NOTAS VARIADAS DO BARROCO NO BRASIL E EM PORTUGAL .................. 138
4.1 Padre Antnio Vieira .......................................................................................... 138
4.2 Gregrio de Matos ............................................................................................ 143
4.3 Duas vozes relevantes com diapases diferentes ................................................... 150
ATIVIDADES .......................................................................................................... 152
RESUMINDO .......................................................................................................... 156
REFERNCIAS ........................................................................................................ 157

UNIDADE 2
AULA 6 - ACORDES RCADES E ECOS CAMONIANOS NO BRASIL
1 INTRODUO .............................................................................................................. 163
2 ECOS DE CAMES NAS MONTANHAS MINEIRAS ............................................................... 164
3 HERANA DE CLUDIO MANUEL: O PARDO DE VERGONHAS DESCOBERTAS COMO HERI ..... 171
3.1 Baslio da Gama: criador de belas imagens do ndio e da natureza ............................ 172
3.2 Santa Rita Duro: conhecimento sobre a vida do ndio ............................................ 178
3.3 Os fundadores do indianismo ............................................................................... 186
ATIVIDADES .......................................................................................................... 190
RESUMINDO .......................................................................................................... 191
REFERNCIAS ........................................................................................................ 192

AULA 7 - A FORMAO DAS LITERATURAS DOS PASES AFRICANOS DE LNGUA OFICIAL


PORTUGUESA (PALOP)
1 INTRODUO .............................................................................................................. 197
2 A FORMAO DAS LITERATURAS DOS PALOP .................................................................. 197
2.1 O processo de dominao portuguesa na frica ...................................................... 197
2.2 Momentos iniciais das literaturas nos PALOP........................................................... 200
2.2.1 Como devemos chamar as literaturas dos PALOP? ........................................ 201
2.2.2 Qual a importncia da oralidade para as literaturas dos PALOP? ..................... 202
2.2.3 Qual a situao do portugus e das lnguas nacionais nessas literaturas? ...... 204

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 12 25/07/2012 14:07:57
2.2.4 Como se formaram os atuais sistemas literrios dos PALOP? .......................... 208
3 DA POCA COLONIAL AOS ANOS DE 1960 ...................................................................... 210
3.1 Cabo Verde ...................................................................................................... 210
3.2 So Tom e Prncipe .......................................................................................... 212
3.3 Angola ............................................................................................................ 215
3.4 Moambique .................................................................................................... 217
3.5 Guin-Bissau ................................................................................................... 220
ATIVIDADES .......................................................................................................... 222
RESUMINDO .......................................................................................................... 227
REFERNCIAS ........................................................................................................ 227

UNIDADE 3
AULA 8 - O ROMANTISMO E A AFIRMAO DA NACIONALIDADE
1 INTRODUO .............................................................................................................. 233
2 NOVOS CONTEXTOS, NOVAS HISTRIAS ........................................................................ 233
3 A ESTTICA ROMNTICA EM PORTUGAL ......................................................................... 236
3.1 A prosa de Almeida Garrett ................................................................................ 236
3.2 Outros autores relevantes .................................................................................. 243
4 O ROMANTISMO NO BRASIL ......................................................................................... 247
4.1 Jos de Alencar e a atualidade do passado ........................................................... 252
ATIVIDADES .......................................................................................................... 257
RESUMINDO .......................................................................................................... 266
REFERNCIAS ........................................................................................................ 266

AULA 9 - REALISMO, NATURALISMO, PROGRAMAS E RUPTURAS


1 INTRODUO .............................................................................................................. 271
2 O REALISMO/NATURALISMO EM PORTUGAL..................................................................... 272
2.1 A proposta esttico-poltica de Ea de Queirs ........................................................ 279
3 O REALISMO E O NATURALISMO NO BRASIL.................................................................... 285
3.1 A singularidade da obra de Machado de Assis ....................................................... 287
ATIVIDADES .......................................................................................................... 296
RESUMINDO .......................................................................................................... 303
REFERNCIAS ........................................................................................................ 303

AULA 10 - MODERNISMOS
1 INTRODUO .............................................................................................................. 309
2 DO SCULO XIX AO XX: TRANSFORMAES E DESAFIOS ................................................. 310
3 OS MODERNISMOS ...................................................................................................... 311
3.1 O grupo Orpheu: heranas e rupturas ................................................................... 311
3.1.1 A potica de Fernando Pessoa e Mrio de S-Carneiro................................... 319
3.2 A antropofagia brasileira: para alm da Semana de 22 ............................................ 326
ATIVIDADES .......................................................................................................... 333
RESUMINDO .......................................................................................................... 337

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 13 25/07/2012 14:07:57
REFERNCIAS ........................................................................................................ 339

AULA 11 - PERCURSOS CONTEMPORNEOS


1 INTRODUO .............................................................................................................. 343
2 LITERATURA E ENGAJAMENTO ....................................................................................... 343
2.1 Contextos conturbados....................................................................................... 343
2.2 O Neorrealismo e a obra de Alves Redol ............................................................... 346
2.3 A arte engajada de Jorge Amado ......................................................................... 350
3 NOVOS CENRIOS, NOVOS ATORES ............................................................................... 357
3.1 Perspectivas contemporneas na cena brasileira ................................................... 358
3.2 As literaturas dos PALOP: problematizaes da memria e da histria....................... 361
3.3 A literatura portuguesa entre a retomada da histria e novos rumos ........................ 364
ATIVIDADES........................................................................................................... 367
RESUMINDO .......................................................................................................... 373
REFERNCIAS ........................................................................................................ 373

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 14 25/07/2012 14:07:57
1
unidade

AULA 1

PORTUGAL: PRTICA,
CULTURA E LNGUA

OBJETIVOS

Possibilitar o reconhecimento das inter-relaes entre


histria e literatura, sociedade e cultura, a partir do
estudo da formao do Estado portugus, do conceito
de ptria e dos principais aspectos relacionados lngua
portuguesa.

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 15 25/07/2012 14:07:57
Portugal: prtica, cultura e lngua

1Unidade 1 . Aula
1 INTRODUO

Para incio de conversa, convidamos voc a nos


acompanhar em um breve passeio pelo passado de Portugal,
para conhecer um pouco sobre sua formao enquanto
Estado, a evoluo da lngua, o surgimento da literatura,
entre outros aspectos. Para fazermos esse percurso,
recorreremos Histria, pois importante que voc perceba
um fato importante, sobre o qual chamaremos sua ateno
constantemente: para o estudo de Literatura, portanto de
qualquer texto literrio, precisamos levar em considerao a
srie de fatores de ordem econmica, social, moral, cultural,
religiosa, poltica, entre outros, com os quais ela se vincula.
Por isso, devemos buscar na Histria informaes que podem
contribuir significativamente para a compreenso de um
conto, de um romance ou de um poema, pois o aparecimento
da obra sempre uma forma de dilogo com o meio em
que ela se insere. Essa a razo que justifica nossa viagem
pelo tempo, pois assim poderemos compreender melhor a
literatura produzida na lngua que falamos ns, os brasileiros,
os portugueses, os angolanos, os moambicanos, os cabo-
verdianos, os guineenses e os so-tomenses.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 17

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 17 25/07/2012 14:07:57
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

2 A FORMAO DO ESTADO PORTUGUS

2.1 A Idade Mdia: definio de territrio e


organizao de um Estado

O incio de nossa viagem pelo ponto mais distante,


situado l na Idade Mdia, mais exatamente o sculo XII.
Na poca, a ideia de pas era diferente da que temos nos dias
atuais, e a Europa se dividia de outra maneira. Inicialmente,
devemos levar em conta as diferentes definies para povo e
ptria. Estes termos passaram a ser empregados na acepo
que hoje conhecemos a partir do sculo XIX, quando o
conceito de nao adquiriu o sentido que usamos.
No texto a seguir, a professora e filsofa Marilena
Chau esclarece que:

Antes da inveno histrica da nao,


como algo poltico ou Estado-nao, os
termos polticos empregados eram povo
(em referncia a um grupo de indivduos or-
ganizados institucionalmente, que obedecia
a normas, regras e leis comuns) e ptria.
Essa palavra tambm deriva de um voc-
bulo latino, pater, pai. No se trata, porm,
do pai como genitor de seus filhos - nesse
caso, usava-se genitor - mas de uma figura
jurdica, definida pelo antigo direito ro-
mano. Pater o senhor, o chefe, que tem
a propriedade privada absoluta e incondi-
cional da terra e de tudo o que nela existe,
isto , plantaes, gado, edifcios (pai
o dono do patrimonium), e o senhor, cuja
vontade pessoal lei, tendo o poder de vida
e morte sobre todos os que formam seu
domnio (casa, em latim, se diz domus, e o
poder do pai sobre a casa o dominium),
e os que esto sob seu domnio formam a
famlia (mulher, filhos, parentes, clientes e
escravos). Pai se refere, portanto, ao poder
patriarcal e ptria o que pertence ao pai e

18 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 18 25/07/2012 14:07:57
Portugal: prtica, cultura e lngua

est sob seu poder. nesse sentido jurdi-

1
co preciso que, no latim da Igreja, Deus

Unidade 1 . Aula
Pai, isto , senhor do universo e dos exr-
citos celestes. tambm essa a origem da
expresso jurdicaptrio poder, para re-
ferir-se ao poder legal do pai sobre filhos,
esposa e dependentes (escravos, servos,
parentes pobres). Se patrimnio o que
pertence ao pai, patrcio o que possui
um pai nobre e livre, e patriarca a socie-
dade estruturada segundo o poder do pai.
Esses termos designavam a diviso social
das classes em que patrcios eram os se-
nhores da terra e dos escravos, formando
o Senado romano, e povo eram os homens
livres plebeus, representados no Senado
pelo tribuno da plebe (CHAU).

Assim, compreendemos que nesse contexto de


formao da sociedade patriarcal que se constitui o Estado
portugus. No caso da Pennsula Ibrica, existiam ali vrios
reinos, entre eles Castela, Leon, Galcia e Aragon, ocupando
o territrio em que hoje se situam Portugal e Espanha.
Se voc pesquisar sobre a histria de Portugal, ver
que, desde o final do sculo IX, h referncias a um local
chamado Condado Portucalense. Foi, porm, a partir do
sculo XII que esse territrio se transformou em Estado
independente. Quando se fala em independncia, ns
pensamos no Brasil, onde a emancipao ficou marcada
por um ato. Com Portugal aconteceu diferente e todo o
processo durou dcadas, ao longo das quais se sucederam
vrios fatos: os acontecimentos marcantes foram a
revolta liderada por Afonso Henriques (1109-1185) e a
conquista do Condado em 1128; a paz de Tui, de 1137;
a conferncia de Samora e a enfeudao do Papa em
1143; o desaparecimento do ttulo de Imperador com a
morte de Afonso VII (1105-1157) e a Bula Papal de 1179,
reconhecendo a nova monarquia (SARAIVA, 1996).
A chamada Revolta de Afonso Henriques teve

UESC Mdulo 4 I Volume 4 19

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 19 25/07/2012 14:07:57
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

grande importncia, porque, a partir de ento, a autonomia


do Condado Portucalense comeou a se consolidar, apesar
de provocar uma sucesso de guerras com Castela e Leon,
os reinos prximos. A interveno do Papa, receoso de que
os mouros se aproveitassem da fragilidade dos reinos que
lutavam entre si e atacassem a Pennsula Ibrica, encerrou os
conflitos. Mesmo assim, a concesso definitiva do Condado
a Afonso Henriques demorou cerca de vinte anos por
Figura 1.1.1 - Afonso Henriques causa da preocupao das autoridades da Igreja em evitar
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/
Ficheiro:AfonsoI-P.jpg embaraos nas relaes com os reinos vizinhos. Desse
modo, o governante portugus passou a ser tratado como
rei somente a partir de 1179.
Os vinte e poucos anos consumidos para o
reconhecimento do reinado, ou seja, para que a existncia
poltica de Portugal fosse admitida, foi um tempo curto
se comparado ao perodo decorrido para a definio do
territrio. Foram cem anos, ao longo dos quais se deram
muitas lutas, iniciadas com a conquista de Santarm e de
Lisboa, em 1147. Para expandir suas fronteiras, os portugueses
enfrentaram os reinos ibricos e os mouros, obtendo mais
vitrias do que derrotas e aumentando seu territrio at a
fixao dos limites atuais, o que ocorreu em 1271(SARAIVA,
1996).
A formao de Portugal se desenvolveu sob a
orientao poltica e econmica do Feudalismo. Voc deve
lembrar que o Feudalismo foi um sistema poltico em que a
origem de nascimento do indivduo determinava sua funo
social. Dentro de tal estrutura, as classes privilegiadas eram
a nobreza e o clero, sustentadas pelos servos.
O clero formava categoria social parte, dispondo de
hierarquia e direitos prprios. A Igreja era a representao
divina no mundo e seu poder tinha natureza diferente em
relao ao exercido pelos reis porque emanava diretamente
de Deus. Por isso, as decises dos religiosos no sofriam
contestaes. Da a viso de mundo teocntrica ou o

20 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 20 25/07/2012 14:07:57
Portugal: prtica, cultura e lngua

Teocentrismo, segundo a qual Deus o centro do mundo,

1
que vigorou em Portugal e na Europa at o sculo XIV.

Unidade 1 . Aula
A explicao das aes do homem como consequncia
da interveno de foras divinas revela a ignorncia em relao
ao pensamento lgico e racional, bem como estimulava as
prticas religiosas e a busca de santificao, com a pregao
do amor e da humildade. A convergncia de interesses
fez com que Igreja e nobreza agissem conjuntamente no
controle do conhecimento e, assim, formavam o nico
segmento com domnio da escrita e da leitura, por isso
somente os indivduos oriundos dessas duas classes tinham
acesso cultura letrada.
O conhecimento escrito se restringia ao mbito
dos mosteiros e circulava em latim, a lngua de todo o
mundo cristo, porque estava acima dos reinos, mas escrita
Figura 1.1.2 - Copistas
e falada unicamente por quem tinha estudo. Os clrigos Fonte: http://sumateologica.files.
wordpress.com/2011/02/monge_
exerciam a funo de difuso da f e do ensino das prticas escriba_medieval.jpg

do catolicismo e, assim, ocupavam papel importante para a


divulgao do conhecimento.
Voc deve ter ideia de que eram grandes as dificuldades
de comunicao e de transporte durante a Idade Mdia. Os
livros eram reproduzidos em cpias manuscritas e predominava
o analfabetismo tanto em Portugal quanto na Europa, de um
modo geral. Sendo praticamente o nico segmento letrado,
o clero monopolizava a instruo, passando a existir ensino
fora dos conventos apenas no ltimo perodo da era medieval.
Os mestres ensinavam o que se chamava Estudo Geral
porque se distinguia daquele destinado formao de clrigos
(SARAIVA, 1996). Figura 1.1.3 - Manuscritos da Bblia
Fonte: http://www.reporternet.jor.
A expanso do Estudo Geral provocou o surgimento da br/wp-content/uploads/2009/04/
codex_sinaiticus1.jpg

universidade, criada e organizada pela Igreja. A primeira a ser


reconhecida foi a de Paris, em 1215. Dom Dinis (1279-1325)
obteve autorizao do Papa para criar uma universidade em
Portugal no ano de 1290. Fundada com o nome de Estudo
Geral de Lisboa, tinha por objetivo facilitar a formao de
indivduos para a carreira religiosa.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 21

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 21 25/07/2012 14:07:58
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

2.2 As atividades econmicas

A base inicial da economia foi a agricultura com o


cultivo do trigo e de videiras, complementada por atividades
como a caa, a pesca e a tecelagem, exercidas por mulheres.
A ferraria tambm era bastante praticada porque se destinava
fabricao de utenslios essenciais para o uso cotidiano e
agrcola. Paralelamente, o comrcio se desenvolveu com certa
rapidez e isso se deveu a vrios fatores.
Um deles foi a presena de judeus, povo de longa
tradio comercial, em cidades conquistadas nas lutas
contra os mouros. Outro fato foram os indcios de que, no
sculo XII, j ocorriam navegaes pela costa com carter
mercantil. H documentos da concesso de salvo-condutos
a portugueses pelo rei da Inglaterra, numa comprovao
de que as relaes comerciais com outros reinos por via
martima se intensificaram no sculo XIII. Por fim, so
fartas as informaes de mercadores ambulantes que faziam
o comrcio interno, levando seus produtos a todos os
lugares, adquirindo gneros dos agricultores para vend-
los nas povoaes. As crnicas de Ferno Lopes, que
estudaremos mais adiante, trazem notcias sobre essas feiras
para a comercializao de produtos agrcolas.
As atividades mercantis tomaram impulso e o
crescimento da economia trouxe consequncias para a
organizao social na medida em que propiciou o surgimento
e o fortalecimento de um novo grupo, os comerciantes,
tornando-se a causa para conflitos de interesses. As
divergncias nasceram da valorizao de produtos como
o vinho e o azeite no mercado externo, que exigiam a
disponibilidade de mais terras para o plantio de videiras e
oliveiras, em detrimento dos cereais (SARAIVA, 1996).
O aparecimento de gneros exportveis criou nova
realidade, na qual o cultivo da terra assumia outra funo,
perdendo seu carter de simples meio de sobrevivncia para

22 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 22 25/07/2012 14:07:58
Portugal: prtica, cultura e lngua

se transformar em fonte de lucro. Alm disso, sua explorao

1
comeou a se submeter aos desgnios do mercador, criando

Unidade 1 . Aula
outro problema: o aumento de preos. O comprador
estipulava o valor do produto, tomando por referncia a
cotao externa, incluindo amplas margens para cobrir os
riscos do transporte martimo e o lucro do mercador. O
produtor, por sua vez, via-se forado a baratear seu produto
e a aviltar a mo de obra.
A mais-valia da agricultura ficava com o homem da
cidade, aquele que no tinha ao direta no cultivo, dando
origem a um capitalismo urbano de raiz rural, com reflexos
na estrutura social (ABDALA JNIOR; PASCHOALIN,
1990). No embate entre esses dois grupos, prevaleceu a
posio de quem defendia a atividade mercantil externa,
como se percebe pelo ciclo das grandes navegaes dos
sculos XV e XVI. Mais adiante, quando estudarmos Os
Lusadas, veremos que Cames abordou o problema,
representado, principalmente, no episdio do Velho do
Restelo, uma das passagens significativas da obra.

2.3 A formao cultural de Portugal

At aqui, fizemos uma breve apresentao de


acontecimentos ocorridos no perodo de formao de
Portugal. Mencionamos como o Condado Portucalense
se transformou em reino, tratamos da expanso e da
delimitao territorial, falamos da organizao social e da
economia. Verificaremos, agora, como esses elementos
contriburam para o surgimento de uma literatura de lngua
portuguesa. Lembre-se de que nosso percurso se desenvolve
a partir de uma retrospectiva histrica, ou seja, por meio
da rememorao de acontecimentos importantes para o
surgimento e a consolidao de Portugal como estado
independente.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 23

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 23 25/07/2012 14:07:58
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

O primeiro estgio do processo de formao de Portugal


aconteceu num momento em que o Feudalismo comeava a
entrar em crise. A Idade Mdia chegava ao final e se inaugurava
outro perodo histrico em que a economia, a organizao social
e a viso de mundo passavam por profundas transformaes. A
sociedade se reestruturava, nasciam vilas, povoados e cidades,
formando um mercado consumidor para os produtos de origem
agrcola. Com isso, apareceu o segmento intermedirio entre
o proprietrio e o servo, que atuava no cultivo da terra. Nas
ocupaes urbanas, apareceram os indivduos cujo negcio era
o dinheiro. As Cruzadas haviam favorecido o crescimento de
aglomeraes humanas situadas em sua rota de deslocamento.

saiba mais

De 1096 a 1270, expedies foram formadas sob


o comando da Igreja, a fim de recuperar Jerusa-
lm (que se encontrava sob domnio dos turcos
seldjcidas) e reunificar o mundo cristo, dividi-
do com a Cisma do Oriente. Essas expedies
ficaram conhecidas como Cruzadas. A Europa
do sculo XI prosperava. Com o fim das invases
brbaras, teve incio um perodo de estabilidade
e um crescimento do comrcio. Consequente-
mente, a populao tambm cresceu. No mundo
feudal, apenas o primognito herdava os feudos,
o que resultou em muitos homens para pouca
terra. Os homens, sem terra para tirar seu sus- Figura 1.1.5 - Cruzadas. Fonte: http://www.fsspx.com.br/exe2/
wp-content/uploads/2010/10/cruzadas01.jpg
tento, lanaram-se na criminalidade, roubando,
saqueando e sequestrando. Algo precisava ser
feito. Como foi dito anteriormente, o mundo cris-
to se encontrava dividido. Por no concordarem com alguns dogmas da Igreja Romana (adorao a san-
tos, cobrana de indulgncias etc.) os catlicos do Oriente fundaram a Igreja Ortodoxa. Jerusalm, a Terra
Santa, pertencia ao domnio rabe e at o sculo XI eles permitiram as peregrinaes crists Terra Santa.
Mas no final do sculo XI, povos da sia Central, os turcos seldjcidas, tomaram Jerusalm. Convertidos
ao islamismo, os seldjcidas eram bastante intolerantes e proibiram o acesso dos cristos a Jerusalm.
Em 1095, o papa Urbano II convocou expedies com o intuito de retomar a Terra Sagrada. Os cruzados
(como ficaram conhecidos os expedidores) receberam este nome por carregarem uma grande cruz, prin-
cipal smbolo do cristianismo, estampada nas vestimentas. Em troca da participao, ganhariam o perdo
de seus pecados. A Igreja no era a nica interessada no xito dessas expedies: a nobreza feudal tinha
interesse na conquista de novas terras; cidades mercantilistas como Veneza e Gnova se deslumbravam
com a possibilidade de ampliar seus negcios at o Oriente e todos estavam interessados nas especiarias
orientais, pelo seu alto valor, como: pimenta-do-reino, cravo, noz-moscada, canela e outros. Movidas pela
f e pela ambio, entre os sculos XI e XIII, partiram para o Oriente oito Cruzadas.

Fonte: Cruzadas. Equipe Brasil Escola. Disponvel em:http://www.brasilescola.com/historiag/cruzadas.htm. Acesso


em mar. 2011.

24 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 24 25/07/2012 14:07:59
Portugal: prtica, cultura e lngua

Mesmo diante de tais mudanas, a circulao da

1
cultura escrita se restringia praticamente ao clero e nobreza.

Unidade 1 . Aula
A reproduo de cpias de livros em folhas de pergaminho
era demorada e cara e exigia condies de trabalho existentes
apenas nos conventos. Assim, a escrita permanecia como
veculo secundrio de transmisso cultural que se dava
prioritariamente pela oralidade, pelos jograis, pelos cantores
e msicos ambulantes. A divulgao ocorria nas feiras, nos
castelos, nas cidades, por meio de um repertrio musical e
literrio.
A cultura escrita permanecia em poder dos padres
e, pelas razes mencionadas anteriormente, eles faziam
a mediao entre o saber dos livros e o saber popular.
Surgiram, assim, duas literaturas a escrita e a oral
apresentando caractersticas e especificidades distintas.
Os livros reproduzidos nos conventos destinavam-se
preparao dos clrigos e ao servio religioso, consistindo
basicamente de obras de devoo e tratados escritos em
latim. A literatura oral dos jograis tinha como alvo o pblico
iletrado composto por viles, burgueses e parte da nobreza.
Seu contedo tomava como inspirao a vida e o interesse
desse pblico, consistindo em poemas e narrativas na forma
de verso (SARAIVA, 1996).
A morosidade e o preo elevado das reprodues
de cpias manuscritas de livros impediam a disseminao
mais ampla da cultura escrita, restringindo-a aos religiosos,
tanto que a palavra clrigo se tornou sinnimo de letrado.
Em contrapartida, a cultura transmitida oralmente fixava os
padres de vida, a viso de mundo, os princpios e valores
ticos, o patrimnio literrio e a sabedoria popular.
A expresso caracterstica do Feudalismo na literatura
foram os cantares picos, como os dos Nibelungos, os
da mitologia nrdica, as canes de gesta francesas. Na
Pennsula Ibrica, o interesse pela literatura heroica se
manteve por mais tempo em razo da longa durao da
mentalidade belicosa, estimulada pelas lutas contra os rabes.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 25

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 25 25/07/2012 14:07:59
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

saiba mais

As epopeias medievais, ou canes de gesta, so longos poemas, em versos de oito, dez


ou doze slabas, reunidos em estrofes de extenso desigual, cada uma delas terminando por
assonncia numa vogal, em vez de rima. Era cantada diante de um auditrio acompanhada
de um instrumento de cordas semelhante viola.

O termo gesta um neutro plural latino que significa coisas feitas, mas, posteriormente,
tornou-se um feminino singular com o sentido de histria. Trata-se de um poema ou
conjunto de poemas cujos temas referem-se a um mesmo grupo de eventos lendrios ou
de protagonistas. O assunto se desenvolve em torno de personagem ou acontecimento real,
modificado pela lenda e pela transmisso oral, o que se atesta pelas inmeras verses de
cada histria.

Os acontecimentos se do na Alta Idade Mdia com invases e lutas pela conquista de


territrios. Inicialmente as histrias so contadas oralmente e, depois, escritas em versos, e
ganham verses em prosa aps alguns sculos. Entretanto, no devemos considerar, nesse
gnero, a oposio verso/prosa, pois ela no havia naquele tempo, quando toda literatura,
narrativa ou no, era feita em versos. As epopeias medievais exaltam as proezas de um heri,
num perodo em que os estados nacionais ainda esto em formao. Mostram um mundo
masculino, de batalhas, lutas por poder e combates a servio de Deus. H trs grandes
epopeias desta poca: a Cano de Rolando, francesa; o Cantar de Mio Cid, espanhola e
Cano dos Nibelungos, germnica.

Fonte: disponvel em: http://pt.shvoong.com/humanities. Acesso em: nov. 2010.

para conhecer

O Cantar de Mio Cid trata dos feitos de Ruy Diaz de Vivar ou Rodrigo Diaz de Vivar, que
esteve frente de lutas ocorridas na Pennsula Ibrica, no sculo XI, contra a autoridade do
rei. O poema se compe de mais de 3700 versos, distribudos em estrofes irregulares.

A Cano de Rolando narra o herosmo do conde Rolando, sobrinho de Carlos Magno, que
morre na batalha de Roncesvales, ocorrida no sculo VIII. Alguns fatos e personalidades
histricos sofrem alteraes, adequando-se ao ambiente do sculo XI, poca em que o poema
apareceu e que tambm foi o perodo das Cruzadas e da reconquista da Pennsula Ibrica
pelos cristos.

A Cano dos Nibelungos um conjunto de poemas picos da literatura medieval alem,


de autoria individual ou coletiva annima, cuja narrativa gira em torno do amor de uma
mulher por seu marido, misturando ingredientes como traio, vingana e a decadncia de
um reinado.

Essas canes esto disponveis no site: http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/


PesquisaObraForm.jsp

26 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 26 25/07/2012 14:07:59
Portugal: prtica, cultura e lngua

Segundo Benjamin Abdala Jnior e Paschoalin (1990),

1
contrastando com o sentimento hierrquico e rude das canes

Unidade 1 . Aula
de gesta, cuja temtica remetia aos horrores dos combates,
existia a poesia lrica, de origem provenal. A Provena,
regio situada ao sul da Frana, teve papel comercial relevante
durante o perodo das Cruzadas e seus trovadores serviram de
modelo para a poesia medieval posterior. De conformao mais
individualizada, essas poesias tematizam, entre outros assuntos
da poca, a superao da distncia social pelo amor, a transposio
das relaes polticas entre as classes pela vassalagem para o
plano da submisso amorosa do amante, a descrio da mulher
como objeto amoroso, marcado pela delicadeza, a sutileza e a
suavidade um claro processo de idealizao amorosa.
O surgimento e a propagao do lirismo provenal
esto vinculados ao desenvolvimento da vida cortes, que se
concentrava nos palcios, em torno dos reis e dos nobres,
refletindo sua adaptao vida sedentria, que exigiu a criao
de distraes como forma de ocupar o tempo ocioso.

3 A LNGUA PORTUGUESA

A lngua portuguesa possui uma longa histria e, como


encontramos no site do Instituto Cames, no se esgota na
descrio do seu sistema lingustico: uma lngua como esta
vive na histria, na sociedade e no mundo. Ao contrrio, tem
uma existncia que motivada e condicionada pelos grandes
movimentos humanos e, imediatamente, pela existncia dos
grupos que a falam. Desse modo, o portugus falado em
Portugal, no Brasil, na frica e, ainda que com menor registro,
na sia pode continuar a ser sentido como uma nica lngua
enquanto os povos dos vrios pases lusofalantes sentirem
necessidade de laos que os unam. A lngua , porventura, o
mais poderoso desses laos (http://cvc.instituto-camoes.pt/
hlp/brevesum/index.html).

UESC Mdulo 4 I Volume 4 27

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 27 25/07/2012 14:08:00
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

Com relao ao desenvolvimento do portugus na


Europa, na poca da criao do Estudo Geral de Lisboa,
Portugal vivia um fenmeno lingustico peculiar. Como j
vimos, o latim era a lngua usada para as relaes entre os
reinos e pelos segmentos sociais escolarizados. O povo se
comunicava empregando uma variante, o galego-portugus,
originada do latim falado. Diante de tal situao, os letrados
sentiram necessidade de aproximar as duas modalidades
porque precisavam se comunicar com o povo, a fim de
transmitir os sermes e as tradies pela oralidade, com o
objetivo de controlar a formao dos indivduos.
Uma das medidas de aproximao entre a lngua das
pessoas escolarizadas e aquela de uso popular foi responsvel
pelo desenvolvimento do portugus que ns conhecemos
hoje. Em decreto de 1179, Dom Dinis determinou a adoo
oficial da lngua portuguesa, contribuindo para que nosso
idioma comeasse a adquirir a forma dos dias atuais. Datam
dessa poca os primeiros documentos escritos, nos quais
se observa a mescla do portugus com o galego. Embora o
vocabulrio e as regras de uso j estivessem definidos desde
o sculo XII, foi durante a Dinastia de Avis (1383 a 1582)
que a lngua portuguesa se firmou.
J com relao ao portugus falado no Brasil, de
acordo com Rosa Virgnia Mattos e Silva:

Pode-se afirmar [...] que at meados do s-


culo XVIII o multilinguismo generalizado
leitura recomendada
caracteriza o territrio brasileiro [e] per-
dura: ainda hoje, apesar de a lngua por-
Para conhecer mais sobre
tuguesa ser a lngua oficial majoritria no
esse assunto o portu- Brasil, persistem cerca de 180 lnguas ind-
gus falado em nosso pas genas, com a mdia de 200 falantes por ln-
leia o texto completo
gua, faladas por 300.000 a 500.000 ndios
de Rosa Virgnia Mattos
e Silva, Histria da Ln-
(estimativas de 2000), perfazendo 0,2% da
gua portuguesa no Brasil, populao brasileira.
disponvel em: http://cvc.
Fonte: http://cvc.instituto-camoes.pt/hlp/hlpbrasil/index.
instituto-camoes.pt/hlp/ html. Acesso em nov. 2010.
hlpbrasil/index.html.

28 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 28 25/07/2012 14:08:00
Portugal: prtica, cultura e lngua

Com o trfico de escravos, o multilinguismo

1
brasileiro se enriqueceu e, segundo Jorge Couto (citado

Unidade 1 . Aula
pela professora Rosa Virgnia no texto referido), nos finais
de Quinhentos, a presena africana (42%) j se estendia a
todas as capitanias, ultrapassando no conjunto, qualquer
dos outros grupos portugueses (30%) e ndios (28%) -
apresentando um crescimento espetacular nas capitanias
de Pernambuco e Bahia, esta ltima sextuplicando seus
habitantes negros.
Deve-se considerar, ainda, que o quadro geral do
multilinguismo de nosso pas completa-se com a chegada
dos emigrantes europeus e asiticos, sobretudo a partir do
sculo XIX.
Com relao ao portugus falado nos pases
africanos e asiticos, deve-se considerar, no caso de Angola
e Moambique, que:

O portugus reparte a sua influncia com


numerosas lnguas nacionais e falado
como lngua materna por uma parte no
majoritria da populao. Nesses dois
grandes pases, a sua importncia e as suas
perspectivas de futuro vm-lhe do papel
como lngua de administrao, cultura e
ensino, como lngua de relao interna-
cional e, principalmente, como lngua de
relao intertnica, papel que, na Guin-
Bissau, por exemplo, cabe ao crioulo.
Fonte: http://cvc.instituto-camoes.pt/hlp/brevesum/onde.
html. Acesso em nov. 2010.

saiba mais

Os crioulos so lnguas naturais, de formao rpida, criadas pela necessidade de expresso e comuni-
cao plena entre indivduos inseridos em comunidades multilingues relativamente estveis. Procurando
superar a pouca funcionalidade das suas lnguas maternas, estes recorrem ao modelo imposto (mas
pouco acessvel) da lngua socialmente dominante e ao seu saber lingustico para constituir uma forma
de linguagem veicular simples, de uso restrito, mas eficaz, o pidgin, que posteriormente gramatical-
mente complexificada e lexicalmente expandida, em particular pelas novas geraes de crianas que a
adquirem como lngua materna, dando origem ao crioulo.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 29

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 29 25/07/2012 14:08:00
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

Chamam-se de base portuguesa os crioulos cujo lxico , na sua maioria, de origem portuguesa. No en-
tanto, do ponto de vista gramatical, os crioulos so lnguas diferenciadas e autnomas. Sendo a lngua-
base aquela que d o lxico, podemos encontrar crioulos de diferentes bases: de base inglesa (como o
Krio da Serra Leoa), de base francesa (como o crioulo das Seychelles), de base rabe (como o Kinubi de
Uganda e do Qunia) ou outra.

Os crioulos de base portuguesa so habitualmente classificados de acordo com um critrio de ordem


predominantemente geogrfica embora, em muitos casos, exista tambm uma correlao entre a locali-
zao geogrfica e o tipo de lnguas de substrato em presena no momento da formao.

Na frica formaram-se os Crioulos da Alta Guin (em Cabo Verde, Guin-Bissau e Casamansa) e os do
Golfo da Guin (em S. Tom, Prncipe e Ano Bom). [...]

Na sia surgiram ainda crioulos de base portuguesa na Malsia (Malaca, Kuala Lumpur e Singapura) e
em algumas ilhas da Indonsia (Java, Flores, Ternate, Ambom, Macassar e Timor) conhecidos sob a de-
signao de Malaio-portugueses.Os crioulos Sino-portugueses so os de Macau e Hong-Kong.

Fonte: http://cvc.instituto-camoes.pt/hlp/geografia/crioulosdebaseport.html. Acesso em nov. 2010.

Veja a seguir o mapa indicando os pases em que a


lngua oficial o portugus, salientando que Macau uma
regio administrativa da China.

Figura 1.1.5
Fonte: http://cvc.instituto-camoes.pt/hlp/geografia/index.html. Acesso em nov. 2010.

LEGENDA:
Pases ou territrios com o portugus como lngua materna e/
ou lngua oficial:
1 Crioulos da Alta Guin; 2 Crioulos do Golfo da Guin; 3 Crioulos
Indo-portugueses;
4 Crioulos Malaio-portugueses; 5 Crioulos Sino-portugueses; 6
Crioulos do Brasil

30 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 30 25/07/2012 14:08:00
Portugal: prtica, cultura e lngua

Por fim, no se pode perder de vista a diversidade

1
lingustica que o portugus apresenta em todo seu grande

Unidade 1 . Aula
territrio, espalhado por quatro continentes. Os linguistas
divergem a respeito dessa diversidade. Para alguns, os atuais
portugus de Portugal (PE) e o portugus do Brasil (PB)
so lnguas diferentes, enquanto outros, porm, constituem
variedades bastante distanciadas dentro de uma mesma lngua.
No site do Instituto Cames, voc pode acessar o Frum dos
Linguistas e ampliar seus conhecimentos sobre esse tema.

ateno

Nestas nossas aulas, voc deve observar que mantivemos a grafia do


portugus de Portugal nos originais que selecionamos para as citaes:
j antes do Acordo Ortogrfico (2012), os portugueses no colocavam
acento circunflexo em leem, creem, etc., no acentuavam ditongos como
ideia, epopeia, entre outros, nem usavam a trema, mas usavam o c,
com valor de oclusiva velar, em palavras como afecto, acto, por exemplo,
alm de outras regras que foram alteradas pelo novo Acordo. Fora das
citaes originais, entretanto, seguimos as novas regras ortogrficas em
vigor.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 31

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 31 25/07/2012 14:08:01
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

ATIVIDADES
AT
ATIVI
IVI
IV
ATIVIDADES

1. Segundo Abdala Jnior e Paschoalin, (1990, p. 12), no


haveria teocentrismo sem existir o feudalismo e vice-
versa, afinal um est a servio do outro da mesma forma
que no haveria o nobre ocioso se no houvesse o servo
trabalhador. Explique essa afirmao, apresentando os
principais aspectos da formao de Portugal.

2. Como afirma Marilena Chau, no texto que citamos


no incio do captulo, Se patrimnio o que pertence
ao pai, patrcio o que possui um pai nobre e livre, e
patriarcal a sociedade estruturada segundo o poder do
pai. Esses termos designavam a diviso social das classes
em que patrcios eram os senhores da terra e dos escravos,
formando o Senado romano, e povo eram os homens
livres plebeus, representados no Senado pelo tribuno da
plebe. Retomando essa afirmativa, e sabendo-se que o
patriarcalismo persistiu durante o feudalismo (assim
como nas sociedades capitalistas, posteriormente),
explique as principais relaes de poder econmicas e
sociais desse contexto histrico, destacando a situao
portuguesa.

3. Pesquise em diversas fontes (sites, livros) e selecione


trechos de pelo menos dois textos literrios que
corresponderam s expresses artstico-culturais da
poca de formao do Estado portugus.

4. Leia o poema Lngua portuguesa, de Olavo Bilac, e


descreva de que modo o poeta brasileiro representa
a nossa lngua. Justifique sua descrio, destacando e
comentando versos do texto potico.

32 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 32 25/07/2012 14:08:01
Portugal: prtica, cultura e lngua

Lngua portuguesa

1
Olavo Bilac

Unidade 1 . Aula
ltima flor do Lcio, inculta e bela,
s, a um tempo, esplendor e sepultura:
Ouro nativo, que na ganga impura
A bruta mina entre os cascalhos vela...

Amo-te assim, desconhecida e obscura.


Tuba de alto clangor, lira singela,
Que tens o trom e o silvo da procela,
E o arrolo da saudade e da ternura!

Amo o teu vio agreste e o teu aroma


De virgens selvas e de oceano largo!
Amo-te, rude e doloroso idioma,

em que da voz materna ouvi: meu filho!,


E em que Cames chorou, no exlio amargo,
O gnio sem ventura e o amor sem brilho!
[http://www.releituras.com/olavobilac_lingua.asp]

5. A partir da leitura da letra da msica Lngua, de Caetano


Veloso, transcrita a seguir (no deixe de ouvir/assistir a
um dos vdeos disponibilizados pelo youtube):
a. destaque a forma como o autor percebe os vrios
usos da lngua portuguesa;
b. descreva a maneira como o texto apresenta a nossa
lngua em relao aos seus usurios e ao restante do
mundo, de modo geral.

Lngua
Caetano Veloso

Gosto de sentir a minha lngua roar a lngua de Lus de


Cames
Gosto de ser e de estar
E quero me dedicar a criar confuses de prosdia
E uma profuso de pardias
Que encurtem dores
E furtem cores como camalees
Gosto do Pessoa na pessoa
Da rosa no Rosa

UESC Mdulo 4 I Volume 4 33

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 33 25/07/2012 14:08:01
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

E sei que a poesia est para a prosa


Assim como o amor est para a amizade
E quem h de negar que esta lhe superior?
E deixe os Portugais morrerem mngua
Minha ptria minha lngua
Fala Mangueira! Fala!

Flor do Lcio Sambdromo Lusamrica latim em p


O que quer
O que pode esta lngua?

Vamos atentar para a sintaxe dos paulistas


E o falso ingls relax dos surfistas
Sejamos imperialistas! Cad? Sejamos imperialistas!
Vamos na vel da dico choo-choo de Carmem Miranda
E que o Chico Buarque de Holanda nos resgate
E xeque-mate explique-nos Luanda
Ouamos com ateno os deles e os delas da TV Globo
Sejamos o lobo do lobo do homem
Lobo do lobo do lobo do homem
Adoro nomes Nomes em
De coisas como r e m im m m m m m m
m
Nomes de nomes
Como Scarlet Moon de Chevalier, Glauco Mattoso e Arrigo
Barnab
e Maria da F

Flor do Lcio Sambdromo Lusamrica latim em p


O que quer
O que pode esta lngua?

Se voc tem uma idia incrvel melhor fazer uma


cano
Est provado que s possvel filosofar em alemo
Blitz quer dizer corisco
Hollywood quer dizer Azevedo
E o Recncavo, e o Recncavo, e o Recncavo meu medo
A lngua minha ptria
E eu no tenho ptria, tenho mtria
E quero frtria
Poesia concreta, prosa catica
tica futura
Samba-rap, chic-left com banana
( Ser que ele est no Po de Acar?
T craude br

34 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 34 25/07/2012 14:08:01
Portugal: prtica, cultura e lngua

Voc e tu

1
Lhe amo

Unidade 1 . Aula
Qu queu te fao, nego?
Bote ligeiro!
Made brinquinho, Ricardo!? Teu tio vai ficar
desesperado!
Tavinho, pe camisola pra dentro, assim mais
pareces um espantalho!
I like to spend some time in Mozambique
Arigat, arigat!)
Ns canto-falamos como quem inveja negros
Que sofrem horrores no Gueto do Harlem
Livros, discos, vdeos mancheia
E deixa que digam, que pensem, que falem

As indicaes so apenas sugestes de recursos que voc pode usar


para tomar contato com alguns dos assuntos tratados na aula. Os fil-
mes e os livros tm carter ficcional, porm podem contribuir para o
conhecimento sobre a vida na Idade Mdia, pois fazem referncia a
acontecimentos e figuras histricas, bem como a situaes do coti-
diano durante aquele perodo. A exceo o filme Lngua: vidas em
portugus, porque se trata de um documentrio. Quanto aos sites, re-
comendamos aqueles cujas informaes so confiveis porque esto
ligados a instituies reconhecidas e em alguns os autores dos textos
so identificados, permitindo que saibamos o quanto so experientes
diante do assunto sobre o qual escrevem.

filmes

As cruzadas (2005), direo de Ridley Scott


As cruzadas: a meia lua e a cruz (2005), direo de Stuart Elliot e
Mark Lewis
Corao Valente (1995), direo de Mel Gibson
El Cid (1961), direo de Anthonny Mann
Em nome de Deus (1988), direo de Clive Donner
Excalibur (1981), direo de John Boorman
Lngua: vidas em portugus (2004), direo de Victor Lopes
O nome da rosa (1986), de Jean-Jacques Annaud
Robin Hood: o prncipe dos ladres (1991), direo de Kevin Reynolds

UESC Mdulo 4 I Volume 4 35

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 35 25/07/2012 14:08:01
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

livros

As brumas de Avalon, de Marion Zimmer


Decameron, de Giovani Bocacio
Divina comdia, de Dante Aligheri
O nome da Rosa, de Umberto Eco

sites

Instituto Cames: http://www.instituto-camoes.pt


O Portal da Histria: http://www.arqnet.pt/
Vidas Lusfonas: http://www.vidaslusofonas.pt/
E-Dicionrio de Termos Literrios: http://www.fcsh.unl.pt/invest/edtl/
index.htm

RESUMINDO
RESUMINDO

Como afirmamos no incio desta nossa primeira


aula, procuramos enfocar a literatura de lngua portuguesa,
considerando alguns dos fatores histricos e sociais que
fazem parte do seu desenvolvimento, a partir da Idade Mdia,
como: as diferentes etapas de formao do Estado portugus,
a configurao de seu territrio, a organizao poltica e
administrativa, as classes sociais, as atividades econmicas
e o sistema de ensino. No que diz respeito literatura,
mencionamos a base cultural formada dentro da concepo
de mundo do feudalismo, influenciado pelo catolicismo e
pelo esprito das cruzadas que impulsionou as primeiras
manifestaes literrias. Na parte final da aula, descrevemos
o surgimento da lngua portuguesa e a disseminao do seu
uso pelo mundo, mostrando que o idioma oficial em vrios
pases.

36 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 36 25/07/2012 14:08:01
Portugal: prtica, cultura e lngua

REFERNCIAS
REFE
RE FER
FE

1
REFERNCIAS

Unidade 1 . Aula
ABDALA JNIOR, Benjamin; PASCHOALIN, Maria
Aparecida. Histria social da literatura portuguesa. So
Paulo: tica, 1990.

CHAU, Marilena. Brasil - Mito fundador e sociedade


autoritria. Disponvel em: http://www.scribd.com/
doc/7011303/Marilena-Chaui-Brasil-Mito-Fundador-e-
sociedade-AutoritAria. Acesso em out. 2010.

MOISS, Massaud. A literatura portuguesa atravs de


textos. So Paulo: Cultrix, 1982.

SARAIVA, Jos Hermano. Histria concisa de Portugal.


18. ed. Lisboa: Europa-Amrica, 1996.

SARAIVA, Antnio Jos; LOPES, Oscar. Histria da


literatura portuguesa. 17. ed. corrigida e atualizada. Porto:
Porto, 1996.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 37

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 37 25/07/2012 14:08:02
Suas anotaes

.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
.........................................................................................................................

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 38 25/07/2012 14:08:02
1
unidade

AULA 2

LITERATURA MEDIEVAL

OBJETIVOS

Possibilitar o reconhecimento dos principais aspectos


econmicos, polticos e socioculturais da Europa, com
destaque para a situao portuguesa, durante o final
da Idade Mdia, e suas relaes com as mais relevantes
expresses artstico-literrias do perodo.

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 39 25/07/2012 14:08:02
Literatura Medieval

2Unidade 1 . Aula
1 INTRODUO

Na aula anterior, estudamos alguns fatos ligados


formao de Portugal, partindo do princpio de que
os fenmenos sociais esto diretamente vinculados s
manifestaes culturais. Em outras palavras, tratamos de
acontecimentos que explicam o surgimento da literatura em
lngua portuguesa. Agora, mostraremos como essa literatura
se formou, estudando os elementos que a originaram,
destacando-se, na prosa portuguesa do perodo medieval, os
cronices, as hagiografias, as novelas de cavalaria e as crnicas
de Ferno Lopes. Essas ltimas, ainda que escritas com o
propsito de registrar fatos objetivos, assumiram feies
literrias graas ao estilo empregado pelo autor. Alm desses
gneros, trataremos de outra relevante expresso literria da
poca, as cantigas, poemas acompanhados de instrumentos
musicais.

2 A PROSA MEDIEVAL

A prosa medieval portuguesa representada por


quatro modalidades: as novelas de cavalaria, os livros de
linhagem, as hagiografias e as crnicas ou cronices. Dentre
elas, a de maior interesse literrio so as novelas de cavalaria.
Os livros de linhagens eram listas que estabeleciam as
relaes de parentesco entre indivduos com o intuito de
evitar casamento entre parentes at o stimo grau e de
resolver problemas decorrentes da partilha de bens.
As hagiografias (hagios = santo; grafia = escrita)

UESC Mdulo 4 I Volume 4 41

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 41 25/07/2012 14:08:02
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

eram originariamente dirigidas apenas aos religiosos;


porm, graas ao estmulo deles, acabaram interessando ao
pblico mais amplo, na medida em que propagavam feitos de
santos, incentivavam as doaes para templos e mosteiros;
produziam textos litrgicos; serviam para leitura privada
ou como texto escolar; instruam e edificavam a f crist;
divulgavam ensinamentos oficiais da Igreja.
Os cronices, normalmente escritos em latim, possuem
valor literrio pouco relevante, embora sejam os primeiros
documentos historiogrficos de Portugal e tenham importncia
indiscutvel para o estudo da evoluo da lngua portuguesa. Por
descreverem fatos envolvendo reis e pessoas que circulavam ao
redor deles, permitem que se conheam certos costumes da
poca em que foram escritos.
Com relao s novelas de cavalaria, alguns estudiosos
questionam sua origem, mas aceita-se que os beros do gnero
sejam a Inglaterra e a Frana. Sua introduo em Portugal data
do sculo XIII. A configurao que tomaram est relacionada
com o processo de evoluo das canes de gesta. Observa-se a
evoluo de uma forma de carter memorialstico e individual,
que deixou de se expressar cantada em verso, para outra, em
prosa, para ser lida.

Figura 1.2.1 - Novelas de Cavalaria. Fonte: http://espelhoesonho.blogspot.com.br/2012/03/


novelas-de-cavalaria-3.html

42 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 42 25/07/2012 14:08:02
Literatura Medieval

A circulao das novelas de cavalaria se dava entre a


fidalguia e a nobreza e, apesar da aclimao pelas alteraes,
todas provavelmente foram tradues do francs, porque

2
no se conhece uma que seja autenticamente portuguesa. De
inclinao mstica, apresentam o cavaleiro de acordo com a

Unidade 1 . Aula
concepo da Igreja: casto, fiel, dedicado, humilde, ntegro
moralmente, resistente s tentaes, procura da honra e/
ou da vida eterna. Como ele sabe que o escolhido, tem
fora para superar os obstculos e, ao final da peregrinao,
compensado com sua elevao moral e espiritual.
Voc pode observar a impregnao das novelas pela
ideologia de orientao religiosa do perodo medieval por
outros traos do heri: era obrigado a cumprir juramentos;
sua caracterizao corresponde ao ideal das Cruzadas
de expanso da f catlica e da conquista de bens; presta
vassalagem a senhores e se submete ao poder da f. As
novelas mais conhecidas foram Histria de Merlim, cuja
verso portuguesa desapareceu, Jos de Arimateia e a
Demanda do Santo Graal.
Em oposio ao modelo do cavaleiro perfeito,
surgiu a novela Amadis de Gaula (1508), cujo autor se
desconhece. Apesar de sua integridade e do amor corts
e vasslico, Amadis rompe com a ordem vigente, porque
se casa com Oriana, razo pela qual essa novela tomada
como marco da transio entre a Idade Mdia e a Idade
Moderna.
comum encontrar referncias a trs ciclos das
novelas cavalheirescas, o breto ou arturiano, tendo por
protagonistas o Rei Artur e seus cavaleiros; o carolngio,
em torno de Carlos Magno e os doze pares da Frana;
e o ciclo clssico, relativo s novelas de temas greco-
latinos. Em Portugal, s o primeiro deixou vestgios,
influenciando costumes da sociedade medieval e
estimulando o surgimento de uma produo literria de
grande aceitao em pleno sculo XVI, quando os valores
medievais j pertenciam ao passado.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 43

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 43 25/07/2012 14:08:04
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

3 O TROVADORISMO E AS CANTIGAS

A origem das cantigas situa-se na Provena, regio


situada ao sul da Frana - como vimos na aula anterior:
aproveite para rever o mapa - com grande atividade
comercial durante o perodo das Cruzadas cujos trovadores
(da a denominao Trovadorismo para esse perodo)
serviram de modelo para a poesia medieval posterior.
Podemos apontar como caractersticas gerais do gnero o
individualismo, a superao da distncia social pelo amor,
a descrio de atributos femininos como a delicadeza, a
sutileza e a suavidade. Se voc revisar o que mencionamos
sobre a organizao social do feudalismo, compreender
com facilidade que as cantigas transpem para a literatura as
relaes polticas entre as classes.
Observamos isso pela submisso do amante mulher,
apresentando-se diante dela com humildade, em posio de
inferioridade e colocando-a como ser inacessvel. As cenas
amorosas terminam por reproduzir a vassalagem prestada
nobreza, isto , representam a obedincia e as obrigaes de
servir impostas pelos senhores feudais s outras categorias
sociais.
O surgimento e a propagao das cantigas esto
vinculados s mudanas no estilo de vida das cortes. O
seu carter emotivo e sentimental contrasta com tom rude
das canes de gesta, cuja temtica remete aos combates,
hierarquia e vida em bando, prprios da ideologia que
orientou as Cruzadas. O gnero o correspondente literrio
do perodo em que a vida comeava a se concentrar nos
palcios, em torno de reis e de nobres.
Da mesma forma como os membros da nobreza
participavam diretamente de expedies de conquistas
e de guerras, eles tambm se dedicavam a compor e a
divulgar as cantigas. Por isso, podemos afirmar que esses
poemas cantados refletem a adaptao dos indivduos

44 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 44 25/07/2012 14:08:04
Literatura Medieval

ao comportamento que regia as relaes feudais. A sua


disseminao tem a ver com a necessidade de criar formas de
distrao para ocupar o tempo ocioso de uma classe social

2
que vivia de ganhos obtidos sem esforo.

Unidade 1 . Aula
3.1 Os cancioneiros

A poesia surgiu antes da escrita e, como sua


transmisso era feita pela oralidade, precisou de recursos
para facilitar a memorizao, como o verso, a rima e o ritmo.
A difuso boca a boca da literatura se manteve mesmo
depois que o homem passou a empregar sinais grficos como
meio de comunicao, porque a maioria dos indivduos
das sociedades primitivas no sabia escrever. At mesmo
civilizaes que deixaram valiosos registros escritos de sua
cultura viveram estgios com predomnio da cultura oral,
como o caso dos gregos. Os provrbios so resqucios
da tradio oral, apresentando ritmo e sonoridade que
contribuem para a fixao na memria.
Os textos literrios mais antigos em lngua portuguesa
foram compostos para divulgao por meio da oralidade.
Os registros que encontramos hoje so transcries de
composies do sculo XII, recolhidas posteriormente. A
reunio destas produes data dos sculos XIII e XIV e se
encontra distribuda em trs cancioneiros: Cancioneiro da
ajuda, Cancioneiro da vaticana e Cancioneiro da Biblioteca
Nacional.
De acordo com Saraiva e Lopes (1996), o primeiro,
menos completo, abrange cantigas surgidas at o sculo
XIII, mas excluem as composies de Dom Dinis. Seu valor
consiste no fato de os manuscritos serem da poca em que os
poetas apresentavam as composies nas cortes e nos castelos.
O Cancioneiro da vaticana e o Cancioneiro da Biblioteca
Nacional trazem cpias feitas no sculo XVI, a partir de

UESC Mdulo 4 I Volume 4 45

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 45 25/07/2012 14:08:04
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

manuscrito do sculo anterior. Esse ltimo o mais completo


porque inclui praticamente todo o material do outro com o
acrscimo de mais cantigas. Somados, os trs cancioneiros
apresentam quase 1680 poesias de 160 autores.

Figuras 1.2.2 - Cancioneiros.Fontes: <http://desaparecidomasnaoesquecido.blogspot.com.br/2012/02/cancioneiro-da-


ajuda-volume-i.html>, <http://cantigas.fcsh.unl.pt/images/CANC111.JPG>, <http://2.bp.blogspot.com/_jRkX9Orvexg/
S73hJyxbAqI/AAAAAAAAAAk/PAWxxf-ZK44/s1600/trovadores3.jpg>, respectivamente.

saiba mais
Joo Soares de Paiva, nascido por volta de 1140,
As cantigas medievais
apontado como o trovador mais antigo. Seu nome e a poca
eram escritas e cantadas em que viveu so referenciais como marco do nascimento da
em galego-portugus, ou
galaico-portugus, cujas literatura escrita em Portugal. H quem cite a Cantiga da
origens e caractersticas
so muito discutidas pelos
Ribeirinha, de 1189 ou 1198, como texto literrio inaugural,
especialistas. Para apro- mas, de acordo com os estudos de Antnio Saraiva e Oscar
fundamento sobre o tema,
uma boa leitura o artigo Lopes (1996), Paio Soares Taveirs, seu autor, no seria o
Sobre a noo de galego
portugus, de Xon Car-
mais antigo. Antes dele existiu Sancho I (1154-1211), o
los Lagares Diez, publica- segundo rei de Portugal, filho de Dom Afonso Henriques,
do nos Cadernos de Letras
da UFF, disponvel em: o Afonso I.
http://www.uff.br/cader-
As cantigas se dividem nas seguintes modalidades:
nosdeletrasuff/35/artigo4.
pdf. cantigas de amor, cantigas de amigo, cantigas de escrnio e
cantigas de maldizer.

3.2 As cantigas e suas modalidades

A cantiga de amor a modalidade que preserva os


traos mais vivos da influncia provenal. Notamos sinais
desses traos em fatores como a temtica, a linguagem e
a descrio de paisagens. Encontramos mais provas no

46 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 46 25/07/2012 14:08:04
Literatura Medieval

vocabulrio empregado, repleto de provenalismos, do qual


se originou uma dico distinta em relao aos outros tipos,
em que tais vestgios so menos perceptveis.

2
De acordo com Saraiva e Lopes (1996), o amor o
tema predominante, representado como um ideal inatingvel,

Unidade 1 . Aula
ateno

uma aspirao sem correspondncia de parte do ser amado.


importante que voc en-
A impossibilidade da realizao amorosa gera uma tenso tenda que encontramos
vinculaes da literatu-
infinita e se reflete pela manifestao de desejo jamais ra com a realidade social
alcanado. Da, a submisso do homem diante da mulher, em todas as pocas. Os
escritores e as escritoras,
sempre colocada em plano superior, assim como o suserano os poetas e as poetisas,
so homens e mulheres
que prestava vassalagem ao seu senhor, como j destacamos que, ao desenvolverem
na aula passada. sua arte, sempre esto
dialogando, de diversos
As figuras femininas aparecem estereotipadas, tm modos, com a cultura de

a pele alva, os cabelos claros e, fisicamente, so delicadas. seu tempo. Com relao
produo literria femini-
Nas expresses, destacam-se pelo riso contido, pelos gestos na, por exemplo, sinto-
mtico que somente bem
refinados e pela postura comedida. O recado da dama impe mais tarde, na histria da

um cdigo ao homem, segundo o qual deve se portar com literatura ocidental, fora
algumas raras excees,
servilidade e discrio. Ele jamais revela a identidade da as mulheres tenham con-
seguido espao de publi-
amada porque a indicao de qualquer sinal que levasse ao cao e reconhecimento,
reconhecimento contrariava o princpio da idealizao. Assim, pois, durante muito tem-
po, elas no tinham direi-
externa seu amor a um smbolo destitudo de sensualidade tos, no tinham acesso ao
ensino nem alfabetiza-
e nisso mostra outro indcio da vinculao das cantigas com o.
os costumes da poca. Por esse procedimento do poeta,
testemunhamos sua preocupao em assegurar respeito s
convenes da nobreza.
Em sntese, percebemos que certas caractersticas
das cantigas evidenciam as simetrias entre a literatura e a
estrutura social vigente em Portugal, no perodo medieval.
O amor escondido equivale ao convencionalismo social
das cortes, nas quais os deveres e os papis dos indivduos
estavam bem definidos. O interior dos palcios se restringia
nobreza e quem tinha acesso a seus sales, sem pertencer
aristocracia, ocupava espao que no lhe pertencia. Sua
presena ali indicava concesso dos senhores e de suas damas
ao permiti-la, ou seja, denunciava a condio de vassalo e a

UESC Mdulo 4 I Volume 4 47

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 47 25/07/2012 14:08:05
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

obrigao de se colocar em posio de subservincia. Era o


caso da maioria dos poetas.
Vimos tambm que a submisso, a obedincia, a
humildade e a busca do aprimoramento das virtudes faziam
parte da pregao religiosa. Isso permite que enxerguemos
na Igreja outro instrumento de afirmao de valores e
princpios, funcionando como aliada para a preservao da
ideologia que interessava camada social dominante.
A cantiga a seguir, da autoria do rei D. Dinis (CV 123,
CBN 485, ou seja, cantiga 123 do Cancioneiro da Vaticana,
e 485 do Cancioneiro da Biblioteca Nacional), apresenta as
principais caractersticas das cantigas de amor; para facilitar
a leitura, ao texto original segue uma verso em portugus:

Quereu em maneira de proenal


Quero eu maneira provenal
fazer agora un cantar damor,
fazer agora um cantar de amor,
equerreimuitiloar mia senhor
e quero louvar a minha senhora
a que preznenfremusura non fal,
a quem honra nem formosura no faltam
nen bondade; e mais vos direi en:
nem bondade; e mais vos direi sobre ela:
tanto a fez Deus comprida de bem
tanto a fez Deus completa de bem
que mais que todas las do mundo val.
Que mais do que todas no mundo (ela) vale.

Ca mia senhor quiso Deus fazer tal,


Pois a minha senhora Deus quis fazer tanto,
quando a faz, que a fez sabedor
quando a fez, que a fez conhecedora
de todo ben e de mui gran valor,
de todo bem e de muito grande valor,
econ todo est mui comunal
e mesmo assim muito agradvel com todos
ali u deve; e deu-lhi bom sen,

48 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 48 25/07/2012 14:08:05
Literatura Medieval

do modo como se deve ser; e deu-lhe bom senso


edes i non lhi fez pouco de ben,
e disso no lhe fez pouco o bem,

2
quando non quis que lhoutra fossigual.

Unidade 1 . Aula
Quando no quis que outra lhe fosse igual.

Ca en mia senhor nunca Deus ps mal,


Pois em minha senhora nunca Deus ps mal,
mais ps i prez e beldadeloor
mas colocou nela honra, beleza e louvor (=mrito)
e falar mui ben, e riir melhor
e capaz de falar muito bem, e rir melhor
que outra molher; des i leal
que outra mulher; ela muito leal
muit, e por esto non sei ojeuquen
e por isso, no sei eu quem
possacompridamente no seu bem
possa completamente no seu bem
falar, ca non , tra-lo seu ben, al.
Falar, pois no outro bem como o seu.

Como voc pode perceber, o texto composto por


trs estrofes de 7 versos (septilha ou setilha), com 10 slabas
mtricas (decasslabos):

Quer/eu/em/ma/nei/ra/de/pro/em/al
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Observe que sempre contamos a ltima slaba quando


tnica e tambm no esquea que somente na verso em
galego-portugus encontramos a estrutura sonora e rtmica
original das cantigas.
Assim, voc pode notar que se trata de um texto que
apresenta certa sofisticao potica, pois no h estribilho
(nesse caso, trata-se de uma cantiga de mestria ou maestria) e
o contedo do texto se desenvolve em versos que mantm
a mesma unidade de rimas, organizadas em uma composio

UESC Mdulo 4 I Volume 4 49

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 49 25/07/2012 14:08:06
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

que exige domnio da versificao, como o caso dos versos


decasslabos.
Agora, vamos reler o poema e atentar para o seguinte:

a) Na primeira estrofe, o eu lrico (a voz que


fala no texto, e no deve ser confundida com o
autor, embora possamos nos referir a esta voz
como a do poeta, de maneira ampla) indica a
que tipo de estilo ele segue? Sim, pois como
vemos no primeiro verso, ele refere-se maneira
provenal, que era o modo mais sofisticado de
elaborao das cantigas (ou seja, equivaleria a
dizer que o poeta est fazendo uma cantiga
maneira dos mestres do gnero);

b) Em todas as estrofes percebemos a reverncia e


subservincia total do eu lrico dama que instiga
o seu cantar? Podemos dizer que se trata de uma
representao idealizada desta mulher perfeita?
As respostas so positivas, claro; pois, ao final de
cada estrofe, o eu lrico sempre afirma que no h
comparao possvel entre essa e qualquer outra
mulher do mundo!

c) E, no caso das qualidades desta dama, elas so


mais fsicas ou morais? Sublinhe os adjetivos que
qualificam a senhora idolatrada dessa cantiga e
escreva sua resposta:

___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
____________________________________________

50 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 50 25/07/2012 14:08:06
Literatura Medieval

Pelo conjunto de respostas alcanadas, podemos


compreender, ento, que as cantigas de amor, em geral,
seguem essa tendncia de louvao a uma dama da nobreza,

2
exaltada de forma idealizada, e pela qual, no raramente, o
poeta sentia uma grande coita amorosa (o sentimento da

Unidade 1 . Aula
dor amorosa), capaz de lev-lo (poeticamente) morte.
o que vemos na cantiga abaixo, tambm da autoria de D.
Dinis (CV 127, CBN 489):

Proenaessoen mui bem trobar


Edizen eles que con amor;
mais os que troban no tempo da frol
e non en outro, sei eu ben que non
na tangran coita no seu coraon
qual meu por mha senhor vejo levar.

Pero que troban e saben loar


sas senhores o mais e o melhor
que eles poden, so sabedor
que os que troban quandafrolsazon
, e non ante, se Deus mi perdon,
nonan tal coita qual eu ei sen par.
Ca os que troban e que salegrar
vaneno tempo que ten a color
afrol consigu, e, tanto que se for
aquel tempo, loguem trobar razon
nonan, non viven [en] qual perdion
ojeu vivo, que pois m-de matar.
Provenais sabem muito bem trovar
e dizem eles que com amor;
mas os que trovam no tempo da flor (=primavera)
e no em outro, sei eu bem que no
tem to grande coita no seu corao
como no meu, que por minha senhora estou a levar.

Porm, os que trovam e sabem louvar


suas que eles podem, sou sabedor senhoras o mais e
melhor
que os que trovam quando estao da flor
e no antes, que Deus me perdoe,
no tm a mesma coita que se possa comparar
[ minha]

UESC Mdulo 4 I Volume 4 51

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 51 25/07/2012 14:08:06
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

Pois os que trovam e que se alegrar


vo no tempo que tem a cor
da flor, mas no tanto se no for
naquele tempo, pois logo em trovar razo
no acham, no vivem na mesma perdio
que hoje eu vivo e que me h de matar.

Nessa cantiga, Provenais sabem muito bem trovar,


o eu lrico, ao comparar a sua dor amorosa (a coita) coita
dos (mestres) provenais, afirma que o seu sentimento
muito mais intenso e verdadeiro, pois no se limita a cantar
versos apenas na estao primaveril, a tradicional metfora
para a fase da vida e da natureza aberta ao enlace amoroso.
Mais do que isso, podemos perceber que, ao longo da cantiga,
h uma intensificao dos sentimentos do poeta? Para essa
resposta, observe os ltimos versos de cada estrofe: voc
reconhece a gradao que se vai construindo, da ideia de que
ele leva no peito uma dor muito forte (1 estrofe), que no
tem comparao com nenhuma outra (2 estrofe) e pode
mesmo lev-lo morte? (3 estrofe).
Portanto vemos que, nas cantigas de amor, se
estabelece essa intensa subservincia do poeta ao amor que
sente (idealizado) pela dama (idealizada), numa elaborao
potica muitas vezes exigente em termos de versificao
(ritmo, rimas), o que nos mostra a importncia desses textos
como fundamentos da lrica em lngua portuguesa.
As cantigas de amigo tm como caracterstica mais
marcante o fato de que a voz do eu lrico feminina,
embora composta por um trovador, conforme os estudos de
Saraiva e Lopes (1996). Percebemos tambm particularidades
no que diz respeito ao ritmo e forma. A unidade rtmica,
em vez de uma estrofe, marcada, em muitos casos, por um
conjunto de estrofes ou por pares de dois versos (dsticos).
O par insiste na mesma ideia e o verso final de cada estrofe
se repete como primeiro da subsequente, tcnica que remete

52 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 52 25/07/2012 14:08:06
Literatura Medieval

s composies improvisadas por repentistas conhecidos


em vrias regies do Brasil.
Eliminadas as repeties, essas cantigas se reduzem

2
a poucos versos, evidenciando vinculaes ao canto e
dana, o que significa que no eram autnomas. A estrutura

Unidade 1 . Aula
construda por paralelismos e o refro presentes como seus
elementos tpicos fazem crer na existncia de um coro. A
disposio das estrofes em pares pressupe a alternncia de
dois ou de grupos de cantores.
De um modo geral, podemos perceber que boa parte
das cantigas de amigo permite entrever cenas que ilustram
atividades do cotidiano feminino: na fonte, lavando roupas
ou os cabelos; na romaria, espera do amigo ou fazendo
promessas aos santos pelo seu regresso, entre outras.
Tambm notamos que o lirismo das cantigas de amigo se
aproxima das formas narrativas e dramticas, pois h ao
com dilogos e monlogos, em um cenrio mais rstico e
natural. Alm disso, os elementos naturais como fontes,
rios, rvores, aves agem sobre o eu feminino, inspirando o
amor, a confisso do desejo, nos levando a reconhecer uma
diferena em relao s cantigas de amor: a sensualidade, por
vezes descrita com realismo, revela uma realidade menos
solene, sem o convencionalismo da corte. Nela os jogos
amorosos aparecem explicitamente, livres dos subterfgios
da conquista e apontam para a possibilidade de realizao
carnal da relao amorosa, como afirma Natlia Correia
(1978):

Ao contrrio da cantiga de amor, que se


nutre da sublimidade de um sentimento
que transcende a carne, a cantiga [de ami-
go] oferece uma tpica que repe o amor
na sua dimenso humana, patrocinado pela
natureza que tudo consente (p. 102).

UESC Mdulo 4 I Volume 4 53

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 53 25/07/2012 14:08:06
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

Figura 1.2.3 - Paisagem campestre. Fonte: http://1.bp.blogspot.com/-M4fPX-iafjY/TnuziWpeiUI/


AAAAAAAAAM4/0J7p2NpXiaE/s1600/campestre.jpg

Um exemplo de testemunho da comunho carnal


[temos] na cantiga de amigo de Julio Bolseiro [...] que a
expresso dolorosa da saudade fsica do amigo ausente e a
invocao dos tempos venturosos em que a jovem dormia
com o amante (CORREIA, 1978, p. 45). Como podemos
ver a seguir (CORREIA, 1978, p. 120):

Sen meu amigo manh eu senlheira


e sol non dormen estes olhos meus
e, quant eu posso, pe a luz a Deus
e non mi-a d per nulha maneira,
mais, se masessecon meu amigo,
a luz agora seria migo.

Quand eu con meu amigo dormia,


a noite non durava nulharen,
e ora dur a noit e vai e ven,
nonven a luz, nenpare o dia,
mais, se masessecon meu amigo,
a luz agora seria migo.

E, segundo, com a mi parece,


Comigoman meu lum e meu senhor,
ven log a luz, de que non ei sabor,
e ora vai noit e ven e crece,
mais, se masessecon meu amigo,

54 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 54 25/07/2012 14:08:06
Literatura Medieval

a luz agora seria migo.

Pater nostrusrez eu mais de cento,


poraquel que morreu na vera cruz,

2
que el mi mostre mui cedo a luz,
maismostra-mi as noites d avento,

Unidade 1 . Aula
mais, se masessecon meu amigo,
a luz agora seria migo.

Sem meu amigo sinto-me sozinha


e no adormecem estes olhos meus.
Tanto quanto posso peo a luz a Deus
e Deus no permite que a luz seja minha.
Mas se eu ficasse com o meu amigo
a luz agora estaria comigo.

Quando eu a seu lado folgava e dormia


depressa passavam as noites; agora
vai e vem a noite, a manha demora;
demora-se a luz e no nasce o dia.
Mas se eu ficasse com o meu amigo
a luz agora estaria comigo.

Diferente a noite quando me aparece


meu lume e senhor e o dia me traz;
pois apenas chega logo a luz se faz.
Vai-se agora a noite, vem de novo e cresce.
Mas se eu ficasse com o meu amigo
a luz agora estaria comigo.

Padre nossos j rezei mais de um cento


implorando quele que morreu na cruz
que cedo me mostre novamente a luz
em vez destas longas noites de Advento.
Mas se eu ficasse com o meu amigo
a luz agora estaria comigo

Nessa cantiga, dividida em quatro estrofes de quatro


versos (quarteto), seguidas de um dstico que se constitui
em refro (estribilho), a voz feminina lamenta a ausncia do
seu amigo (ou seja, do seu amado, do seu amante) e torna
explcita a unio fsica do casal enamorado. Entretanto, trata-

UESC Mdulo 4 I Volume 4 55

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 55 25/07/2012 14:08:07
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

se de uma cantiga mais elaborada se comparada maioria


das cantigas de amigo, pois h uma certa sofisticao na
composio rtmica (versos decasslabos) e nas rimas. A esse
respeito, importante sabermos que, de acordo com Natlia
Correia, a poesia provenal no poderia enraizar-se na lngua
galego-portuguesa, se nela no encontrasse um terreno
poeticamente elaborado (1978, p. 41), ou seja, a cantiga
de amigo, que se desenvolveu originalmente na Pennsula
Ibrica, j possua certa exigncia formal, de maneira que foi
possvel aos trovadores adotarem as sofisticadas estruturas
da cantiga de amor, moda provenal.
De todo modo, muitas cantigas de amigo possuem
a simplicidade de versos destinados, sobretudo, ao canto
e dana, como o caso de Ondas do mar de Vigo, do
trovador Martin Codax (CV 884, CBN 1227):

Ondas do mar de Vigo,

saiba mais
Se vistes meu amigo!
E ai Deus, se verr cedo!
Martim Codax foi um jo-
gral ou segrel galego, do
qual restaram apenas
Ondas do mar levado,
sete cantigas de amigo, se vistes meu amado!
em que canta a cidade E ai Deus, se verr cedo!
galega de Vigo. o mais
publicado e estudado de
todos os poetas galego- Se vistes meu amigo,
portugueses. A sua fama o por que eu sospiro!
deve-se tambm ao facto E ai Deus, se verr cedo!
de os seus textos serem
os nicos que chegaram
at ns acompanhados da Se vistes meu amado,
respectiva notao musi- por que hei gran cuidado!
cal, encontrada, em 1914,
E ai Deus, se verr cedo!
no manuscrito conhecido
como Pergaminho Vin-
del, atualmente arqui- Ondas do mar de Vigo
vado na Pierpont Morgan Se vistes o meu amigo!
Library, em Nova York.
Ai Deus, voltar cedo?
Fonte:www.astormentas.
com/din/biografia. Ondas do mar levantado
asp?autor=Martim
+Codax.
Se vistes o meu amado!
Ai Deus, voltar cedo?

56 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 56 25/07/2012 14:08:07
Literatura Medieval

Se vistes o meu amigo, saiba mais


Aquele por quem suspiro!
De acordo com o professor
Ai Deus, voltar cedo?
Barros, os meios trovado-
rescos ibricos so ricos em

2
Se vistes o meu amado, confrontos de trovadores
Por quem tenho grande cuidado! que representam os gru-

Unidade 1 . Aula
pos sociais diversifi cados
Ai Deus, voltar cedo?
nos quais se constituam
as sociedades ibricas, e
tambm em confrontos que
envolvem as diversas po-
sies polticas motivadas
A simplicidade dos dsticos seguidos do refro
pelas grandes questes da
confere forte musicalidade ao texto, marcado pelo poca. Devemos lembrar,
por exemplo, que no scu-
lamento da moa que espera o amado, angustiada por lo XIII tanto em Portugal

no ter notcias dele. quanto em Castela, [ocorre]


um momento centralizador
As cantigas satricas se caracterizam pela crtica em que a realeza estava se
confrontando com certos se-
e se apresentam em duas categorias, as de escrnio tores da nobreza que lutam
e as de maldizer. As cantigas de escrnio fazem acirradamente pela preser-
vao de uma maior auto-
comentrios mais gerais, sem individualizar os aspectos nomia senhorial. Ao mes-
mo tempo, essa a mesma
desfavorveis que apontam. As cantigas de maldizer se poca em que, em contra-
referem a pessoas especficas, indicando explicitamente ponto sua ascenso social
e participao nas lutas da
particularidades fsicas ou morais, sempre sob um ponto Reconquista, certos grupos
sociais no nobres, como os
de vista negativo. As duas categorias mostram situaes
cavaleiros-vilos, lutam por
pitorescas da vida na corte, ridicularizando, por vezes se afi rmar perante a nobre-
za. Esses confl itos entre as
com sarcasmo e agressividade, atitudes reprovveis ou diferentes ordens (nobreza,

anormalidades do corpo dos indivduos. Raramente as clero, no-nobres), tam-


bm entre essas e a reale-
cantigas satricas se voltam para assuntos de abrangncia za, aparecem amplamente
na poesia trovadoresca da
mais ampla. poca. Ao mesmo tempo, a
Os assuntos das cantigas satricas variam e vo poesia trovadoresca satrica
rica em confl itos internos
de certos desregramentos de clrigos e reis s aventuras aos grandes grupos sociais.
Podemos falar, por exemplo,
pcaras de um indivduo qualquer. nos confl itos internobilir-
Os jograis eram compostos por indivduos quicos, isto , os confl itos
que se do no prprio seio
oriundos das camadas subalternas que desfrutavam da nobreza ibrica.

da condio de artistas, por isso desfrutavam de


Fonte: www.uel.br/pos/le-
prerrogativas negadas a outros segmentos das tras/terraroxa/g_pdf/vol6/
vol6_2.pdf. Acesso em nov.
classes populares. Conviviam no interior das cortes, 2010.

partilhando com fidalgos, reis e clrigos da boemia


e de certos desregramentos comportamentais e de
linguagem prprios de vnculos de mais intimidade. A

UESC Mdulo 4 I Volume 4 57

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 57 25/07/2012 14:08:07
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

proximidade com os senhores criou uma relao em que a


crtica no podia enveredar por temas morais ou sociais, se
limitando quilo que melhor se prestava ao carter trocista
das cantigas satricas.
Apesar das restries a que estavam submetidos os
jograis, algumas composies deixam transparecer problemas
da poca como a misria de determinados segmentos da
populao. A representao da realidade social aparece ainda
de outras maneiras. Como andavam pelos mais diversos
lugares, frequentando castelos, feiras e cidades diferentes,
os jograis criaram cantigas que propiciam o conhecimento
das mltiplas facetas da vida em Portugal na poca.
As cantigas de maldizer se referem a pessoas especficas,
indicando explicitamente particularidades fsicas ou morais,
sempre sob um ponto de vista negativo. Os autores buscavam
o pitoresco e anedtico, por isso tratam desde o modo como
uma pessoa da corte se vestia ao comportamento afetado
de um fidalgo ou da inclinao pela bebida de um religioso.
Algumas contm sabor mais picante, expondo as experincias
sexuais de uma mulher pertencente nobreza (SARAIVA;
LOPES, 1996).
Transcrevemos, a seguir, uma cantiga de Joo Garcia
de Guilhade para que voc observe algumas das caractersticas
mencionadas:

Ai, dona fea, fostes-vos queixar


vocabulrio que vos nunca louv[o] em meu cantar;
Ora = agora; mais ora quero fazer um cantar
toda via = sempre,
em que vos loarei toda via;
completamente;
sandia = louca; e vedes como vos quero loar:
que vos eu loeen nesta dona fea, velha e sandia!
razon = mereceis a justia
de eu louv-la;
loaon = louvor; Dona fea, se Deus mi pardom,
pero = todavia. Pois avedes [a]tam gram coraom
que vos eu loe, em esta razom
vos quero j loar toda via;

58 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 58 25/07/2012 14:08:07
Literatura Medieval

e vedes qual sera a loaom:


dona fea, velha e sandia!

Dona fea, nunca vos eu loei

2
em meu trobar, pero muito trobei;

Unidade 1 . Aula
mais ora ja um bom cantrar farei,
em que vos loarei toda via;
e direi-vos como vos loarei:
dona fea, velha e sandia!

Podemos classificar esta cantiga como de maldizer


porque o trovador se dirige diretamente pessoa de quem fala,
a dona feia, velha e louca. Notamos na stira que o poeta
revela certa crueldade em relao mulher a quem se destina
a composio. Segundo o trovador, ela se julga merecedora
de uma cantiga de amor e altura de suas atenes. Por trs
de um aparente comedimento, ele duro na rejeio dama,
apontando os defeitos que a tornavam desinteressante: era
feia, velha e louca. Considerando que se trata da recusa de uma
pretenso amorosa e o carter desdenhoso da composio,
devemos relativizar o sentido dos adjetivos empregados pelo
poeta.
As cantigas de escrnio se caracterizam pela crtica
e fazem comentrios mais gerais, sem individualizar os
aspectos desfavorveis que apontam. Mostram situaes
pitorescas da vida na corte, ridicularizando, pela ironia,
atitudes reprovveis ou anormalidades fsicas dos indivduos.
As diferenas entre as cantigas de escrnio e as de maldizer
so muito sutis porque suas caractersticas se misturam
numa mesma composio. O principal trao de distino
consiste no fato de as primeiras satirizarem de modo mais
indireto, empregando a zombaria mais amarga e insultuosa,
em linguagem de sentido ambguo. As cantigas de maldizer
so mais diretas, agressivas e contundentes, com uma
linguagem mais objetiva. A maior parte das poesias satricas
pertence a este ltimo grupo (MOISS, 1982).

UESC Mdulo 4 I Volume 4 59

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 59 25/07/2012 14:08:07
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

A cantiga a seguir de Pero Garcia Burgals, trovador


galego da segunda metade do sculo XIII. Nela percebemos
a crtica a Rui Queimado e a ironia em relao ao seu talento:

vocabulrio Rui Queimado morreu con amor


en seus cantares, por Sancta Maria
Par = por;
en = disso; por ua dona que gran ben queria,
porque cuida que faz e, por se meter por mais trovador,
i maestria = porque
porque lhela non quis [o] ben fazer,
pensa que possui ta-
lento; fez-selen seus cantares morrer,
sabor = gosto; mas ressurgiu depois ao tercer dia!
i = a;
desi= depois;
ar, re = de novo, Esto fez el por uasa senhor
outra vez; que quer gran ben, e mais vos en diria:
ar viver = reviver;
ds = desde;
porque cuida que faz i maestria,
oi = hoje; e nos cantares que fez sabor
pois morrer, de viver =
de morrer i e desi dar viver;
viver depois de morrer
esto faz el que xo pode fazer,
mas outro mem per ren non [n] o faria.

E non h j de sa morte pavor,


Se nonsa morte mais la temeria,
mas sabe ben, per sa sabedoria,
que viver, ds quando morto for
e faz-(s) en seu cantar morte prender,
desi ar viver: vede que poder
que lhi Deus deu, mas que non cuidaria.

E, si mi Deus a mim desse poder,


qual oi el h, pois morrer, de viver,

jamais morte nunca temeria.

O emprego de vrias palavras com sentido duplo


d um carter ambguo, permitindo que a composio seja
enquadrada na categoria de cantiga de escrnio. Percebemos
que Rui Queimado tem-se na conta de grande trovador; mas,
ao anunciar sua morte iminente, cai no ridculo porque uma
morte lrica, de amor por uma dona. O poeta desdenha da

60 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 60 25/07/2012 14:08:07
Literatura Medieval

morte de Queimado e com isso ridiculariza o amor, recorrendo


a um tom irnico e irreverente em alguns versos, como naquele
em que fala do ressurgimento do desafeto. Observamos,

2
ainda, que, ao zombar do outro, o trovador revela certo grau
de inveja e parece querer se mostrar superior ao rival.

Unidade 1 . Aula
CARACTERSTICAS DAS CANTIGAS DE AMOR E DE AMIGO

Cantigas de amigo
Cantigas de amor
voz da mulher, embora composta
origem da Provena, regio ao
por homem;
sul da Frana;
o ponto de vista feminino so-
refletem a relao social de sub-
bre a relao amorosa;
misso;
expressam o sofrimento da mu-
em geral, tratam de um relacio-
lher: a espera pelo namorado
namento amoroso;
(amigo), a dor diante do amor no
o eu declara seu amor a uma
correspondido, as saudades, os ci-
dama;
mes;
mulher ocupa posio social su-
as confidncias so dirigidas
perior, inatingvel;
me ou a amigas;
o eu implora pela aceitao de
presena de elementos da natu-
sua dedicao e submisso;
reza;
eu lrico masculino.
mostram o ambiente familiar.

CARACTERSTICAS DAS CANTIGAS SATRICAS

Cantigas de escrnio
crtica (stira) indireta e a al-
Cantigas de maldizer
gum;
referem-se diretamente s pes-
emprego de palavras de duplo
soas;
sentido;
indicam explicitamente particu-
crtica disfarada pela ironia;
laridades fsicas ou morais;
comentrios mais gerais sem in-
ponto de vista negativo de reis,
dividualizar;
religiosos e pessoas da nobreza;
representam as pessoas de
algumas tm carter picante.
modo desfavorvel;
referem-se a situaes das cor-
tes e dos castelos.

3.3 A decadncia do Trovadorismo

Os estudiosos apontam trs causas para a decadncia


do Trovadorismo:

1) decadncia do mecenato: os jograis eram mantidos

UESC Mdulo 4 I Volume 4 61

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 61 25/07/2012 14:08:08
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

pelos reis; mas, nos anos 1460, Dom Pedro I


extinguiu a prtica;

2) aburguesamento de Portugal: a partir da Revoluo


de Avis (1383-1385) as atividades mercantis se
expandiram significativamente, determinando
alteraes no comportamento da sociedade,
instituindo um esprito comercial antagnico
vida palaciana, que girava em torno do rei e da
fidalguia;

3) conflitos entre Portugal e Espanha: a lngua do


trovadorismo era o galego-portugus, devido
influncia das peregrinaes a Santiago de
Compostela, na Galiza. Com a independncia
de Portugal, as relaes com a Espanha passaram
a se caracterizar por conflitos permanentes,
ocasionando a separao lingustica gradativa e a
busca de expresses culturais prprias.

62 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 62 25/07/2012 14:08:08
Literatura Medieval

ATIVIDADES
ATIV
ATIV
VI
ATIVIDADES

1. Pesquise em diferentes meios (na internet, nos livros

2
da biblioteca etc.), selecione uma passagem de novela

Unidade 1 . Aula
medieval, depois responda: de que modo esses textos
representam os valores do feudalismo?

2. Observamos, na cantiga a seguir, de Bernal de Bonaval


(apud MOISS, 1997, p. 21), a presena de dois campos
semnticos: um representa o sentimento e o outro, a
morte. No observamos, entretanto, relao de oposio
entre ambos. Explique essa afirmao, desenvolvendo
um comentrio crtico sobre o texto potico selecionado,
evidenciando as principais caractersticas desse tipo de
expresso lrica do Trovadorismo.

A dona que eu ame tenho por senhor


amostrade-me-a Deus, se vos em prazer for,
se non dade-me-a morte.

A que tenheu por lume destes olhos meus


e por que choram sempre amostrade-me-a Deus,
se non dade-me-a morte.

Essa que Vs fizestes melhor parecer


de quantas sei, ai Deus, fazde-me-aveer,
se non dade-me-a morte.

Ai, Deus, que me-a fizestes mais ca mim amar,


mostrade-me-a u possa com ela falar,
se non dade-me-a morte.

3. Com base na resposta anterior, podemos afirmar


que essa cantiga expressa, de certo modo, a realidade
histrico-cultural na qual se insere o Trovadorismo?
Explique.

4. Elabore um comentrio crtico sobre a cantiga

UESC Mdulo 4 I Volume 4 63

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 63 25/07/2012 14:08:08
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

abaixo, apontando os recursos formais do texto e


o sentido geral dos versos, definindo a que tipo de
cantiga pertence.

Dizia lafremosinha:
ai, Deus, val!
vocabulrio
Comestou damor ferida!
fremosinha: formosinha ai, Deus, val!
ai, Deus, val!: ai, valha-
me Deus!
bem talhada: bem feita, Dizia la bem talhada
elegante, bonita. ai, Deus, val!
coitada: infeliz, cheia de
Comestou damor coitada!
sofrimento amoroso.
ai, Deus, val!

Comestou damor ferida!


ai, Deus, val!
Nom vem o que bem queria!
ai, Deus, val!

Comestou damor coitada!


ai, Deus, val!
Nom vem o que muitamava!
ai, Deus, val!
D. Afonso Sanches

filmes

O stimo selo(1957), de Ingmar Bergman


Henrique V(1989), deKennethBrannagh

Vdeos no youtube:
Amlia Rodrigues: Cantigas Medievais
- L Vo As Flores- Fado-World Music
Cantigas de Santa Maria (URL v=A_
G68CbDIqc&feature=fvw).

Figura 1.2.4 - Capa do


filme O stimo selo.

64 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 64 25/07/2012 14:08:08
Literatura Medieval

RESUMINDO
RESUMINDO
RE
ESU
S

Nesta aula, voc estudou sobre as principais expresses

2
literrias do perodo medieval, com destaque para as cantigas

Unidade 1 . Aula
trovadorescas, reconhecendo as implicaes entre a literatura e
o contexto histrico-cultural das produes artsticas.

REFERNCIAS
REFERNCIAS
R
RE
REFE
EFE
F R

As cantigas citadas esto disponveis no site: http://www.


csbrj.org.br/culturaclassica/antologiaMedieval.htm. Acesso
em nov. 2010, e no livro seguinte:

CORREIA, Natlia. Cantares dos trovadores galego-


portugueses. Lisboa: Estampa, 1978.

MOISS, Massaud. A literatura portuguesa atravs de


textos. So Paulo: Cultrix, 1982.

______. As crnicas de Ferno Lopes. Lisboa: Gradiva,


1993.

______. A literatura portuguesa. So Paulo: Cultrix, 1997.

SARAIVA, A. J; LOPES, Oscar. Histria da Literatura


Portuguesa. Porto: Porto, 1996.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 65

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 65 25/07/2012 14:08:08
Suas anotaes

.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
.........................................................................................................................

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 66 25/07/2012 14:08:09
1
unidade

AULA 3

O HUMANISMO

OBJETIVOS

Compreender a realidade histrico-cultural da Europa,


de modo geral, e de Portugal, de modo especfico,
durante a transio da Idade Mdia para a Idade
Moderna, reconhecendo as principais expresses
literrias portuguesas desse perodo, com destaque
para a obra de Ferno Lopes e de Gil Vicente.

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 67 25/07/2012 14:08:09
O Humanismo

1 INTRODUO

3Unidade 1 . Aula
A partir de meados do sculo XV se sucederam
acontecimentos que enfraqueceram o poder da Igreja em
relao influncia exercida na Idade Mdia. Como j vimos,
no estgio inicial da formao de Portugal, o ensino visava
formao de religiosos. Com a criao de estabelecimentos de
estudos gerais, a educao formal deixou de ser exclusividade
dos clrigos, reduzindo o seu controle sobre a transmisso
do conhecimento. Em consequncia, surgiram descobertas
e inovaes cientficas responsveis pela inaugurao de
uma nova era da histria, como se ver a seguir.

2 O HUMANISMO EM PORTUGAL

2.1 As mudanas: do ensino percepo do


mundo

Uma srie de acontecimentos que se sucederam


na Europa, durante o sculo XV, contribuiu para o incio
do abrandamento da influncia exercida pela Igreja no
comportamento das pessoas, nas decises polticas e,
fundamentalmente, no pensamento. Uma das causas foi o
fim da exclusividade que os clrigos tinham na formao.
Em Portugal, a exemplo do que se passava em outros pases,
o ensino mudou mediante a implantao dos chamados
estudos gerais, fato determinante para reduzir o controle
dos religiosos sobre a transmisso do conhecimento. Mais
aliviado da opresso reinante no interior dos mosteiros, o
homem comeou a se afastar da viso teocntrica e libertou

UESC Mdulo 4 I Volume 4 69

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 69 25/07/2012 14:08:09
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

sua imaginao e sua criatividade. Em consequncia,


surgiram descobertas e inovaes cientficas responsveis
pela inaugurao de um perodo histrico marcante, o
Humanismo.
O Humanismo foi uma poca de transio e um
dos movimentos que integraram o Renascimento, perodo
marcado por profundas transformaes no campo do
conhecimento que tiveram, entre outras consequncias,
avanos tecnolgicos que facilitaram as grandes viagens
martimas. O eixo central do Humanismo foi a ideia
da dignidade (respeito, justia, honra, amor, liberdade,
solidariedade), com o propsito de valorizar as aes
humanas. A introduo de princpios lgicos e racionais
como explicao para certos fenmenos contrariava a viso
de mundo em vigor na Idade Mdia e marcava a oposio
homem X Deus. Em outras palavras, o Humanismo
colocava o homem como o centro de interesse, procurando
exalt-lo por suas realizaes individuais e coletivas e pela
sua capacidade de usar a razo. Para tanto, tomou a Grcia
Antiga como modelo, aproveitando o seu legado nas diversas
reas: literatura, arte, filosofia, cincia, histria, o que deu
origem a novos conceitos a respeito do mundo.
Por isso podemos destacar como um dos traos
marcantes da cultura no perodo a valorizao da Antiguidade
Clssica, com os filsofos, os pintores e os poetas tomando-a
como inspirao. Os artistas pegavam as obras dos gregos
como modelo a ser seguido e sua meta era imit-las, no como
cpia, mas como grandes exemplos para a criao artstica.
A partir disso, surgiu um conjunto de normas estticas que
estimulou o aparecimento de novas formas de expresso
artstica, que se manifestaram de forma particular em cada pas
(SARAIVA; LOPES, 1996).
Devemos pensar no advento do Humanismo
em Portugal como fato que se soma a outros ocorridos
entre o final do sculo XIV e o incio do sculo XV. O

70 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 70 25/07/2012 14:08:09
O Humanismo

acontecimento referencial da srie foi a Revoluo de Avis,


em 1385, quando D. Joo I assumiu o trono e deu incio
ao perodo de prosperidade e avanos, que culminou com
os descobrimentos, ou seja, consolidou o pas poltica
e geograficamente, impulsionou a economia, formou
poderosa frota naval e organizou respeitvel fora militar.

3
Disso resultou uma participao significativa no comrcio

Unidade 1 . Aula
da poca e a conquista de territrios na Amrica, na frica e
na sia (SARAIVA, 1984).

Figura 1.3.1 - Revoluo de Avis. Fonte: http://2.bp.blogspot.com/_wiAkUPTBrKg/


S7FUIqM8WcI/AAAAAAAAAAU/a0E0mfeTU_U/s1600/untitled.bmp

Essa transformao tem a ver com os motivos que


provocaram a Revoluo de Avis. De um lado estavam os
interessados em preservar a estrutura poltica e econmica
do feudalismo, cuja base era a explorao da terra. Do
outro, os indivduos ligados ao comrcio, oriundos de outro
segmento da populao, dispostos a desafiar os nobres. O
apoio desse grupo foi decisivo para D. Joo ser coroado
rei e para tomar decises favorveis s mudanas que se
seguiram. Vitoriosos, os mercadores deram grande impulso
economia e promoveram o desenvolvimento das cidades,

UESC Mdulo 4 I Volume 4 71

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 71 25/07/2012 14:08:09
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

que passaram a desempenhar outro papel, o de espao das


transaes comerciais, da competio, da venda de produtos
(ABDALA JNIOR; PASCHOALIN, 1990).
As consequncias dessa nova realidade se fizeram
perceber em todos os campos de atividade. Na vida social, o
homem comum passou a se envolver com o mundo prtico,
portanto mais afastado dos religiosos e de sua preocupao
com a salvao da alma. Na esfera poltica, teve incio
a expanso martima, enquanto, no campo econmico,
o mercantilismo se consolidou, ou seja, o comrcio se
intensificou, estimulando a busca de produtos em outros
lugares fora da Europa. Um indicativo da posio destacada
que Portugal passaria a ocupar nos sculos subsequentes foi a
conquista de Ceuta, no norte da frica, em 1415. Mobilizando
mais de vinte mil homens e duzentos navios, D. Joo I partiu
para dominar um territrio sob a influncia rabe, segundo
Jos Hermano Saraiva (1984, p. 125-6), sem motivo aparente.
Ainda que no tenha explicao, o historiador nos d uma dica
de causas que podem ter estimulado o ataque.
A expanso da f catlica era um grande argumento
para as expedies militares da poca que, quando bem
sucedidas, resultavam em negcio vantajoso, entre outros
aspectos, por conta dos saques praticados. O avano sobre
Ceuta, como aponta Saraiva (1984), foi uma preparao
para empreitadas mais ousadas, ou seja, as grandes viagens
martimas que se iniciaram em seguida. O xito incentivou
novas aventuras, transformando o fato em marco para a
poltica de expanso territorial, implantada a partir de
ento, e do protagonismo dos portugueses no comrcio,
durante os sculos subsequentes. Com o desenvolvimento
da construo naval e a inveno de novos instrumentos,
as navegaes se tornaram mais seguras para os padres da
poca, permitindo a realizao das expedies martimas
e a descoberta de mundos at ento desconhecidos pelos
europeus.

72 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 72 25/07/2012 14:08:11
O Humanismo

Precisamos lembrar que o Humanismo foi um perodo


de transio entre duas pocas distintas do ponto de vista
histrico: a Idade Mdia e a Idade Moderna, em que vigorou o
Renascimento. Por isso, caracteriza-se pelo convvio de foras
opostas, ou seja, a influncia da Igreja diminuiu, mas no
desapareceu, provocando o confronto entre o pensamento

3
objetivo e a orientao transcendental, que explicava a realidade

Unidade 1 . Aula
pela interveno de Deus. Da mesma forma, a valorizao Figura 1.3.2 - Dante Alighieri.
Fonte: http://upload.wikimedia.org/
da cultura grega, de carter racional, conviveu com a cultura wikipedia/commons/6/6f/Portrait_
de_Dante.jpg

religiosa, assim como a estrutura poltica e econmica do


feudalismo permaneceu em vigor, ainda que em decadncia,
enquanto o mercantilismo se intensificava.
Em pases como a Itlia, foi um perodo de inovaes
estticas e os sinais destas transformaes na literatura
so encontrados na obra de Dante Alighieri (1265-1321),
Francesco Petrarca (1304-1374) e de Giovanni Boccaccio
(1313-1375).
Em Portugal, o Humanismo se caracterizou pela Figura 1.3.2 - Francesco Petrarca.
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/
introduo de novas perspectivas de organizao social, Francesco_Petrarca

econmica, poltica e cultural que marcaram o incio de


um perodo de acontecimentos significativos. Mesmo
assim, o contato com outras civilizaes, em consequncia
das navegaes, foi alm da importao de produtos para
o consumo dos europeus. Assim como artigos at ento
desconhecidos comearam a fazer parte hbitos e necessidades
dos portugueses, elementos culturais dos lugares onde suas
embarcaes ancoravam se incorporam vida cotidiana
(SARAIVA, 1984).
Os historiadores associam o advento do Humanismo
Figura 1.3.3 - Giovanni Boccaccio.
em Portugal ao nome de Ferno Lopes, personalidade Fonte: http://pt.wikipedia.org/
wiki/http://pt.wikipedia.org/wiki/
Giovanni_Boccaccio
destacada da literatura de lngua portuguesa do perodo,
como se ver a seguir.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 73

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 73 25/07/2012 14:08:12
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

2.2 As crnicas de Ferno Lopes

A biografia de Ferno Lopes traz lacunas quanto


a datas, sabendo-se apenas que nasceu entre 1380 e 1390,
em local desconhecido, e que faleceu, presumivelmente,
entre 1459 e 1460. Das poucas informaes disponveis, h
comprovaes de que, por volta de 1420, ocupava importantes
funes pblicas e que conheceu algumas personalidades que
participaram da Revoluo de Avis, dentre as quais D. Joo I.
Exerceu vrias atividades, entre elas, a de escrivo de D. Joo e,
mais tarde, de D. Fernando, de quem lavrou o testamento. Seu
Figura 1.3.4 - Ferno Lopes. Fonte:
http://www.vidaslusofonas.pt/
flopes1.jpg
ofcio mais relevante para a literatura foi o de cronista-mor,
cujas atribuies consistiam em registrar os acontecimentos
da corte. Contrariando o costume da poca, no se sujeitou
vontade dos governantes, na medida em que deu outra
dimenso descrio histrica (SARAIVA; LOPES, 1996).
Sob o ponto de vista da histria, a ampliao de seu
relato se faz observar por aspectos como a investigao, por
meio da pesquisa em arquivos do Estado, em documentos
da Igreja e em sepulturas. Submeteu as anotaes de fatos ao
confronto de verses, recusou a personalizao de indivduos
condio de heris e insubordinou-se aos interesses palacianos
ao ponto de criticar atitudes de reis e discutir a veracidade de
fontes. Sua viso histrica foi alm das cortes, dos conventos e
da aristocracia; pois, em seus registros, aparecem as populaes
dos povoados, os homens comuns, os mais diversos setores
da sociedade, o trabalhador da aldeia, as festas, a vida na
intensidade do seu cotidiano, com seus contrastes, com sua
pulsao (ibidem, idem).
Em estudo das crnicas de Ferno Lopes, Antnio
Jos Saraiva escreve:

A alma que anima as crnicas evidente-


mente a que animava as praas onde se reu-
niam, em magotes ou em assembleias, os
homens das vilas. A voz popular, a opinio
pblica, tem um papel funcional nestas

74 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 74 25/07/2012 14:08:20
O Humanismo

crnicas. Sempre que relata um aconteci-


mento saliente ou de grande importncia,
Ferno Lopes dedica algumas pginas, s
vezes um captulo inteiro, a expor o que
pensavam dele as pessoas, e em especial os
povos das vilas e cidades (1993, p. 27).

3
Os mritos maiores de Ferno Lopes talvez tenham

Unidade 1 . Aula
sido a perspiccia e a sua sensibilidade, reveladoras de dotes
de um artista da palavra. O estilo de sua escrita simples
e coloquial, porm elegante, sbrio, de tcnicas apuradas,
que supera os limites da narrao ou da descrio. H
cortes inesperados, interrupes abruptas, simultaneidades,
digresses. Sua expresso vibrante e arrebatadora, seus
dilogos conferem dramaticidade, a plasticidade permite
a visualizao palpitante dos quadros representados, as
personagens tm densidade psicolgica, porque hesitam,
fraquejam, so ambiciosas, enfim, apresentam as fraquezas
humanas (ABDALA JNIOR; PASCHOALIN, 1990).
Atestamos, ainda, sua capacidade por outras marcas
que evidenciam aptides prprias do escritor de fico,
embora no fosse este o seu propsito. Seu domnio da palavra
permitiu-lhe o emprego de artifcios para prender a ateno
do leitor, com quem quase conversa. Da mesma forma, d
teatralidade e unidade s aes, combina feitos individuais
com movimentos de massa, faz acontecimentos mltiplos
convergirem para um desfecho, alterna tons, intercalando
o colrico com o suave, o irnico com o depreciativo. Tudo
isso termina por dar vivacidade narrao na imaginao do
leitor, aproximando a descrio de fatos objetivos, como
mais comum histria, da representao subjetiva, como
fazem os romancistas (SARAIVA; LOPES, 1996).
Boa parte das crnicas de Ferno Lopes se perdeu,
restando apenas trs: a Crnica del-rei D. Pedro I, a Crnica
del-rei Dom Fernando e a Crnica del-rei D. Joo I. A
primeira traa o perfil psicolgico do rei, a partir da narrao
de acontecimentos de seu reinado. famosa a descrio dos

UESC Mdulo 4 I Volume 4 75

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 75 25/07/2012 14:08:21
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

fatos ligados morte de Ins de Castro. A Crnica del-rei


Dom Fernando importante fonte histrica que reconstitui
o perodo entre o casamento de Dom Fernando com Leonor
Telles e o incio da Revoluo de Avis. Sua leitura permite o
conhecimento sobre a reao popular ao enlace, bem como
o perfil psicolgico do rei e de sua esposa. A Crnica del-rei
D. Joo I divide-se em duas partes, com a primeira dando
conta do perodo entre a morte de D. Fernando, em 1383, e
a aclamao de Dom Joo como rei de Portugal, em 1385. A
Figura 1.3.5 - Crnica del-rei D. Joo
I. Chronica de El-Rei D. Joo I/Ferno segunda trata de fatos ocorridos entre 1385 a 1411, quando
Lopes. - Lisboa: Escriptorio, 1897-1898.
7 volumes.
Fonte: Biblioteca Nacional: http://purl.
foi assinada a paz com Castela.
pt/homepage/419/419_341.jpg.
Observe os aspectos mencionados na crnica Como
el-rei fez conde e armou cavaleiro Joo Afonso Telo e da grande
festa que lhe fez, de Ferno Lopes:

Em trs cousas, assinadamente, achamos, pela


mor parte, que el-Rei D. Pedro de Portugal gastava
seu tempo. A saber: em fazer justia e desembargos do
Reino, em monte e caa, de que era mui querenoso;
e em danas e festas segundo aquele tempo, em que
tomava grande sabor, que adur agora para ser crido.
E estas danas era a som de umas longas que ento
Figura 1.3.6 - Livro Crnica del-rei D.
Fernando. Crnica de el-rei D. Fernando/
Ferno Lopes. Lisboa: Escriptorio, 1895-
usavam, sem curando de outro instrumento, posto que
1896. 3 volumes.
Fonte: Biblioteca Nacional: http://purl. o a houvesse; e se alguma vez lho queriam tanger, logo
pt/homepage/419/419_341.jpg.
se enfadava dele e dizia que o dessem ao demo, e que lhe
chamassem os trombeiros.
Ora deixemos os jogos e festas que el-Rei ordenava
por desenfadamento, nas quais, de dia e de noite, andava
danando por mui grande espao; mas vede se era bem
saboroso jogo. Vinha el-Rei em batis de Almada para
Lisboa, e saam-no a receber os cidados, e todos os
Figura 1.3.7 - Livro Crnica del-rei D dos mesteres, com danas e trebelhos, segundo ento
PedroI. Crnica del-rei D. Pedro I deste
nome, e dos reis de Portugal o oitavo usavam, e ele saa dos batis, e metia-se na dana com
cognominado o Justiceiro na forma em
que a escreveu Ferno Lopes/copiada
fielmente do seu original antigo pelo Padre
eles, e assim ia at o pao.
Jos Pereira Bayam. Lisboa Ocidental: na
Oficina de Manoel Fernandes Costa, 1735.
Fonte: Biblioteca Nacional - http://purl.
pt/homepage/419/419_341.jpg.

76 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 76 25/07/2012 14:08:21
O Humanismo

Parai mentes se foi bom sabor: jazia el-Rei em Lisboa


uma noite na cama, e no lhe vinha sono para dormir. E fez
levantar os moos, e quantos dormiam no pao; e mandou
chamar Joo Mateus e Loureno Palos, que trouxessem os

3
trombas de prata. E fez acender tochas, e meteu-se pela
vila em dana com os outros.

Unidade 1 . Aula
As gentes, que dormiam, saam s janelas, a ver
que festa era aquela, ou por que se fazia; e quando
viram daquela guisa el-Rei, tomaram prazer de o ver
assim ledo. E andou el-rei assim gram parte da noite,
e tornou-se ao pao em dana, e pediu vinho e fruta, e
lanou-se a dormir...
E no curando mais falar de tais jogos: ordenou
el-Rei de fazer conde e armar cavaleiro Joo Alfonso
Telo, irmo de Martim Afonso Telo, e fez-lhe a mor
honra, em sua festa, que at aquele tempo fora visto
que rei nenhum fizesse a semelhante pessoa; pois el-
Rei mandou lavrar seiscentas arrobas de cera, de que
fizeram cinco mil crios e tochas; e vieram do termo de
Lisboa, onde el-Rei ento estava, cinco mil homens das
vintenas para terem os ditos crios. E quando o conde
houve de velar suas armas, no mosteiro de S. Domingos
dessa cidade, ordenou el-Rei que desde aquele mosteiro
at os seus paos, que assaz grande espao, estivessem
quedos aqueles homens todos, cada um com seu crio
aceso, que davam todos mui grande lume; e el-Rei,
com muitos fidalgos e cavaleiros, andava por entre eles,
danando e tomando sabor.
E assim despenderam gram parte da noite.
Em outro dia, estavam mui grandes tendas armadas
no Rossio, acerca daquele mosteiro, em que havia grandes
montes de po cozido, e assaz de tinas cheias de vinho, e
logo prestes por que bebessem. E fora estavam ao fogo
vacas inteiras em espetos a assar, e quantos comer queriam
daquela vianda, tinham-na muito prestes e a nenhum no

UESC Mdulo 4 I Volume 4 77

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 77 25/07/2012 14:08:23
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

era vedada.
E assim estiveram sempre, enquanto durou a festa,
na qual foram armados outros cavaleiros, cujos nomes
no curamos dizer.
(Citado a partir de: SARAIVA, 1993, p. 46).

Verbetes
Longas = instrumento musical tocado por trombeteiro;
Trebelhos = brincadeira envolvendo pulos e saltos; Ho-
mens das vintenas = homens obrigados ficar disposio
do rei, divididos em grupos de vinte (Fonte: SARAIVA,
1993).

Podemos perceber que Ferno Lopes descreve


vrios aspectos da vida nos palcios, fazendo referncias s
ocupaes de ordem administrativa do rei e a suas distraes
preferidas, mostrando a relao que mantinha com o povo.
A cena em que o rei sai pela vila em dana com os outros
bastante dinmica: as tochas sendo acesas, a msica das
trombas, o rei avanando pela vila, a dana, as janelas se
abrindo, a movimentao das pessoas. A descrio muito
visual (no fosse o anacronismo, poderamos comparar
s tcnicas cinematogrficas), pois comea com o rei na
cama e a perspectiva se abre gradativamente para encerrar
novamente no lugar em que iniciou, porm, a exemplo de
uma cmera, durante a abertura do foco so mostrados
detalhes, inclusive sugerindo expresso de alegria no rosto
das pessoas ao ver o rei.
Destacamos tambm a plasticidade como outro
recurso prprio da literatura que Ferno Lopes emprega. A
cena emoldurada pelo contraste da escurido da noite com
as tochas acesas. Essas tochas, presume-se, so conduzidas
pela rua, iluminando o bailado do rei e seu squito, ao mesmo
tempo em que as janelas se abrem, sugerindo a claridade do
interior das casas. No pargrafo seguinte, tem grande efeito

78 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 78 25/07/2012 14:08:23
O Humanismo

sugestivo a imagem dos cinco mil homens, divididos em


grupos de vinte, conduzindo crios e tochas.

para conhecer

Acesse o youtube e assista ao vdeo do Programa

3
Iluminuras, Obra rara Biblioteca da Cmara dos
Deputados: nele voc conhecer um pouco mais

Unidade 1 . Aula
sobre a vida e obra de Ferno Lopes.
Fonte: http://youtu.be/XvHlzPJTbkw.

Os principais traos do estilo de Ferno Lopes podem


ser resumidos em poucas palavras: apesar de concentrar sua
ateno na figura do rei, revela interesse por fatos polticos
diante dos quais se posiciona. Faz sondagem psicolgica, pois
se preocupa com a interioridade das pessoas, ainda que fique
nas camadas mais superficiais. Suas descries abrangem aquilo
que est ao redor do rei, incluindo indivduos de fora do crculo
da nobreza e apresentam tal dinamismo que lembram tcnicas
das cmeras cinematogrficas. Alm de permitir a visualizao,
surpreende trazendo para o leitor pormenores. Por fim,
Ferno Lopes soube equilibrar seu talento de prosador com a
influncia das novelas de cavalaria, porm em estilo natural e
vigoroso sem se descuidar do rigor necessrio ao historiador.

3 GIL VICENTE: O VELHO E O NOVO COMO


PRENNCIO DE OUTRA ERA

3.1 O teatro medieval portugus

Se podemos falar sobre as cantigas medievais ou as


crnicas de Ferno Lopes, comprovando objetivamente as
particularidades apontadas pelos historiadores da literatura

UESC Mdulo 4 I Volume 4 79

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 79 25/07/2012 14:08:23
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

porque dispomos dos textos. As cantigas chegaram at


ns porque foram recolhidas em cancioneiros, os quais
esto devidamente preservados em bibliotecas, do mesmo
modo como os volumes com as crnicas de Ferno Lopes,
facilitando o acesso dos estudiosos. Infelizmente nem todas
as obras literrias do passado foram conservadas; pois, em
razo de fatores como guerras, incndios, ou mero descaso,
entre outros, acabaram desaparecendo para sempre.
Com relao ao teatro portugus da Idade Mdia,
no se conhece a existncia de manuscritos, porm isso no
significa que no tenham existido:

No h documento que registre a existn-


cia do teatro litrgico em Portugal. En-
tretanto, se no houvesse esse teatro no
haveria motivo para a existncia de nume-
rosas proibies destinadas a extinguir tal
devassido dos costumes. Bispos e arce-
bispos portugueses protestavam contra o
pecado de danar nas igrejas ou de usar
mscaras profanas. Aceitavam as represen-
taes como a do prespio, dos reis ma-
gos. Evidentemente eram contra o teatro
que as pessoas simples traziam para dentro
da Igreja: a experincia humana exterior
ao adro no era possvel encenar dentro da
Igreja. Em praas pblicas e na corte havia
os jograis remedadores, cujo trabalho con-
sistia em imitar, ridicularizando, pessoas.
No chega a constituir teatro porque no
h unidade texto-representao (ABDA-
LA JNIOR; PASCHOALIN, 1990, p.
25).

Pela citao, podemos constatar que existiu um


teatro religioso, caracterizado pelos chamados mistrios
e milagres, e havia as formas populares de representao.
Com relao ao primeiro, segundo os autores mencionados,
eram encenadas passagens da Bblia por ocasio de datas
como o Natal e a Pscoa, com a finalidade de estimular a f

80 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 80 25/07/2012 14:08:23
O Humanismo

crist e pregar princpios morais, portanto sem propsito


artstico. Nas manifestaes provenientes do povo
predominava o humor de tom crtico que se realizava em
espaos abertos, evidenciando seu carter marginal. Eram
as farsas, peas de curta durao em que, entre um ato e
outro, ocorria a encenao dos entremezes, apresentados

3
por jograis cmicos.

Unidade 1 . Aula
Nos palcios, tiveram boa aceitao as pantomimas,
isto , representaes apenas por meio dos gestos das
novelas de cavalaria que, por vezes, se limitavam a vistosos
desfiles de personagens ou de smbolos da majestade rgia
(SARAIVA; LOPES, 1996, p. 191-192). Os milagres, os
mistrios, as farsas e as pantomimas sintetizam o teatro
da Idade Mdia que, apesar de carecer de elementos
fundamentais para a dramaturgia, foi a base para a produo
de Gil Vicente.

3.2 O teatro de Gil Vicente

Pouco se sabe sobre a biografia de Gil Vicente,


mas a certeza de sua grande importncia para a literatura
portuguesa se ope s interrogaes a respeito de sua vida.
De acordo com estudos realizados, ele nasceu em 1465 ou
1466, provavelmente em Guimares, norte de Portugal, e
sua primeira pea foi apresentada no ano de 1502. Ocupou
a funo de organizador de festas, trabalhando para os reis
de seu tempo, chegando a se tornar uma figura respeitada.
Mesmo assim, algumas de suas peas foram proibidas pela Figura 1.3.8 - Gil Vicente.
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/
Inquisio. Seu ltimo texto foi escrito em 1536, no se Gil_Vicente

conhecendo o que lhe sucedeu a partir de ento (SARAIVA;


LOPES, 1996).
Gil Vicente, a princpio buscou as ideias nas
representaes pastoris de Juan del Encina (ABDALA
JNIOR; PASCHOALIN, 1990, p. 27), mas aproveitou

UESC Mdulo 4 I Volume 4 81

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 81 25/07/2012 14:08:23
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

saiba mais elementos dos tipos de manifestao feitas pelo povo. A


influncia do poeta e dramaturgo espanhol foi consequncia
A Inquisio foi um tribu-
nal criado para defender
dos contatos frequentes entre as cortes, sendo castelhanas
os princpios da Igreja todas as esposas dos reis de Portugal do sculo XVI
Catlica. Com este argu-
mento vigiava, perseguia (SARAIVA; LOPES, 1996, p. 192). Como por ocasio do
e prendia pessoas sus-
peitas de desrespeitar o
casamento as noivas se faziam acompanhar por um grupo
catolicismo. Fazia isso in- de pessoas de sua confiana, fcil imaginarmos que o
terferindo no comporta-
mento, censurando livros, castelhano era falado corriqueiramente no interior dos
negando a cincia, enfim,
palcios.
procurando impedir o sur-
gimento de qualquer coisa Ao amadurecer literariamente, Gil Vicente se distanciou
que pudesse ameaar a f
ou a autoridade do papa. das influncias e criou um estilo prprio, sem deixar de lado os
As pessoas acusadas eram
elementos da cultura teatral de Portugal:
presas e torturadas e, se
confessavam sua culpa e
se mostravam arrepen- Mas, medida que vai avanando e enri-
didas, eram perdoadas.
Aqueles que no muda-
quecendo as suas formas e repertrio tea-
vam de opinio e os rein- tral, Gil Vicente integra novos elementos,
cidentes eram condenados alguns sem dvida tradicionais: o sermo
a morrer queimados por
burlesco (gnero que existe na literatura
fogueiras, em cerimnias
chamadas autos-de-f.
espanhola do sculo XV, e nas represen-
taes populares portuguesas da mesma
poca), outras imitaes jocosas de atos
religiosos, como ladainhas [...]. Vai inte-
grando, por outro lado, formas teatrais ri-
das fora de Portugal (SARAIVA; LOPES,
1996, p. 193).

Em outras palavras, Gil Vicente partiu de um modelo


de teatro mais apurado em relao quilo que se fazia em
Portugal; mas, com o passar do tempo, aproveitou a tradio
portuguesa para se aprimorar, tanto no que diz respeito a
motivos quanto no uso de recursos cenogrficos. Nesse
processo, tornou-se um nome referencial para o teatro e para
a literatura em lngua portuguesa. Embora tenha vivido na
segunda metade do sculo XV, sua obra permite que faamos
associaes com o perodo de transio entre a Idade Mdia
e o Renascimento. Por isso possvel encontrar em suas
peas certo bifrontismo, ou seja, ora so mais evidentes as
marcas do medievalismo, ora se fazem notar antecipaes da

82 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 82 25/07/2012 14:08:24
O Humanismo

era renascentista (ABDALA JNIOR; PASCHOALIN,


1990).
Sua trajetria est ligada ao contexto dos avanos no
conhecimento cientfico, porm sofria maior influncia da
atmosfera medieval, religiosa e conservadora do interior dos
palcios, onde viveu. Sua carreira est ligada vida palaciana

3
e se estendeu por trs reinados. A estreia foi com o Auto da

Unidade 1 . Aula
visitao ou Monlogo do vaqueiro (1502), encenado para
comemorar o nascimento de D. Joo III, e recebido com
entusiasmo. Conquistando a admirao de Leonor, irm
do rei D. Manuel, Gil Vicente recebeu o apoio necessrio
para desenvolver suas atividades e com isso fundar o teatro
portugus.
As oscilaes que a obra de Gil Vicente expressa
no se devem unicamente ao confronto de concepes
antagnicas de mundo, em que a viso teocntrica
do medievalismo resistia ao pensamento lgico e
antropocntrico do Renascimento. Vivendo no interior
dos palcios, acompanhou de perto as decises de reis com
atitudes contraditrias, embora compreensveis diante do
quadro de mudanas radicais que aconteciam no perodo.
D. Joo II se esforou para diminuir a influncia da
nobreza ao longo de seus quinze anos de reinado, iniciado
em 1481, e em concomitncia estimulou as navegaes.
D. Manuel foi rei de 1495 a 1521 e tomou decises em
outro sentido, como veremos (ABDALA JNIOR;
PASCHOALIN, 1990).
No devemos esquecer que a Revoluo de Avis teve
o apoio do segmento social que se dedicava ao comrcio,
sendo o prprio rei mercador e monopolista. Essa situao
perdurou por cerca de duzentos anos, colocando Portugal em
situao diferente da existente em outros pases da Europa,
onde a nobreza vivia de ganhos com a explorao da terra.
Os portugueses preferiam investir os lucros em transaes
comerciais e atividades paralelas como o transporte e as

UESC Mdulo 4 I Volume 4 83

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 83 25/07/2012 14:08:24
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

viagens martimas. D. Manuel tratou de repatriar nobres


exilados durante o reinado de seu antecessor, assim como se
mostrou tolerante com os judeus, encontrando uma soluo
intermediria para que a fortuna deles permanecesse no pas,
exigindo-lhes a converso ao catolicismo.
D. Joo III, o terceiro rei de Portugal enquanto Gil
Vicente esteve em atividade, permaneceu no trono at 1557
e se destacou pela atuao em favor da cultura, exercendo
o mecenato e abrigando em sua corte escritores e artistas.
Tambm foram considerveis suas iniciativas em prol do
ensino, instituindo reformas na universidade e concedendo
bolsas para estudos fora de Portugal. Em contrapartida,
permitiu a instalao da Inquisio e se submeteu
Companhia de Jesus, a quem entregou a misso catequizadora
nos territrios recm-descobertos, assim como lhe entregou
grande parte da responsabilidade pela educao (SARAIVA,
1984).
Assim, criava-se em Portugal um conflito de
mentalidades, pois de um lado estavam os indivduos
educados dentro dos fundamentos inquisitoriais dos jesutas,
do outro, ficavam aqueles formados pelas universidades
estrangeiras, mais resistentes influncia da Igreja e mais
afastados da orientao medieval. Gil Vicente viveu neste
ambiente de contrastes entre duas concepes de vida e at
mesmo a forma como seu trabalho artstico era recompensado
expressa o carter transitrio da poca. Consta que recebia
tenas, uma espcie de remunerao fixa, o que pode ser
tomado como antecipao das normas que viriam a regular
a atividade criadora e da transformao da obra de arte em
objeto de consumo (ABDALA JNIOR; PASCHOALIN,
1990).
Sobre as principais caractersticas do teatro vicentino,
devemos lembrar que o dramaturgo portugus dividiu
com Juan del Encina a paternidade do teatro na Pennsula
Ibrica. O modelo que ambos tinham disposio era o

84 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 84 25/07/2012 14:08:24
O Humanismo

teatro medieval e o da Grcia Antiga, conformado dentro


dos padres rgidos da lei das trs unidades estabelecidas por
Aristteles. Segundo tais princpios, a unidade de ao (uma
ao principal como clula dramtica), de tempo (durao
de um dia) e de lugar (desenvolvimento da ao em um s
lugar) tinha por finalidade unificar o tom das tragdias com

3
o propsito de amplificar seus efeitos emotivos.

Unidade 1 . Aula
Gil Vicente, entretanto, ignorou o rigor das regras
do teatro clssico, contrariando a mxima aristotlica da
eliminao de tudo que no contribusse para o efeito final. Figura 1.3.9 - Farsa de Ins Pereira.
Fonte: http://www.joraga.net/gilvicente/
Em suas peas, aparecem temas diversos, seus autos e farsas pags/ximagens23InesPereira.htm

representam situaes mltiplas e contam com quantidade


considervel de atores aos quais se somam inmeros figurantes.
A ao se desenvolve com saltos temporais e quase nunca
ocorre a indicao de sua durao, assim como os lugares
tambm se multiplicam, se sobrepondo uns aos outros, sem
qualquer preocupao quanto unidade. Do mesmo modo,
h mistura de elementos srios e cmicos, com o livre trnsito
de um tom a outro, apresentando personagens de classes sociais
distintas, recorrendo a elementos externos como vesturio,
gestos, instrumento de trabalho, mesclando nveis de registro
de linguagem, que se alternam de acordo com o grupo social
correspondente (SARAIVA; LOPES, 1996).
Com relao ao dramtica, encontramos no teatro
vicentino duas modalidades principais, as peas de ao
fragmentria e as peas de enredo. Nas primeiras, no h um
enredo de ao encadeada, com comeo, meio e fim. As cenas
so quadros com certa autonomia e representados sem ordem
rigorosa. De modo geral, a ao constituda por apenas
uma situao que se repete com variao de protagonistas e
de exemplos. Algumas das peas fragmentrias preservam o
sentido mesmo com a eliminao de duas ou trs personagens,
embora com prejuzo na abrangncia. Um exemplo o Auto
da barca do inferno (ABDALA JNIOR; PASCHOALIN,
1990).

UESC Mdulo 4 I Volume 4 85

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 85 25/07/2012 14:08:24
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

Nas peas de enredo, a histria se desenvolve em torno


de ao contnua e encadeada, com situaes construdas a
partir da realidade, ou de uma srie de episdios envolvendo
uma personagem central. H casos em que uma ao
homognea se articula com outras de maior complexidade,
com incio, meio e fim. So exemplos algumas de suas
principais obras: Auto da ndia, Farsa de Ins Pereira e O
velho da horta.
Do ponto de vista do gnero, a produo de
Gil Vicente predominantemente satrica, calcada na
crtica comportamental, sem distino de camada social.
Percebemos em sua obra a presena de quantidade expressiva
de religiosos de todas as hierarquias: o frade, o bispo, o
cardeal e at mesmo o papa, que protagonizam situaes
das mais dspares. Tanto se entregam a amores proibidos
ou enlouquecem por causa de uma mulher, quanto vendem
indulgncias. Vo do misticismo exagerado depravao.
H os que rezam mecanicamente e aqueles que solicitam
favores pessoais em nome de Deus (SARAIVA; LOPES,
1996).
Gil Vicente, como dissemos, viveu num perodo de
transio entre concepes opostas de mundo, quando a
renovao do pensamento com base na lgica e na cincia
encontrava a resistncia da mentalidade medieval fortemente
influenciada pelo catolicismo, a qual explicava os fenmenos
pela interveno de Deus. Foi uma poca de descrdito nos
valores que vigoravam na Idade Mdia, enquanto os novos
eram aceitos com certa reserva. Diante disso, podemos analisar
as stiras de Gil Vicente sob duas perspectivas. Num plano
mais prximo, enxergamos a sociedade portuguesa do sculo
XVI, com suas fraquezas, sua moralidade e suas contradies.
Em uma segunda camada, nos deparamos com o homem
enquanto espcie, que vivia em uma sociedade tutelada pela
Igreja e submetida s convenincias dos interesses polticos e
econmicos (MOISS, 1983).

86 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 86 25/07/2012 14:08:25
O Humanismo

Observe algumas das caractersticas do teatro de Gil


Vicente que mencionamos no fragmento do Auto da Lusitnia
(1531), em que aparecem como personagens Ningum, Todo
o Mundo, Berzebu e Dinato:

3Unidade 1 . Aula
ESTO EM CENA O DIABO, BERZEBU, E SEU AMIGO,
DINATO, ESTE PREPARADO PARA ESCREVER

Entra Todo Mundo, homem vestido


como rico mercador, e faz que
anda buscando alguma cousa que
se lhe perdeu. E logo aps ele um
homem vestido como pobre. Este
se chama Ningum, e diz:

Ningum: Que andas tu a buscando?


Todo Mundo: Mil cousas ando a buscar:
delas no posso achar,
porm ando porfiando,
por quo bom porfiar.
Ningum: Como hs nome, cavaleiro?
Todo Mundo: Eu hei nome Todo Mundo,
e meu tempo todo inteiro
sempre buscar dinheiro
e sempre nisto me fundo.
Ningum: Eu hei nome Ningum, e busco a conscincia.

BERZEBU PARA DINATO

Berzebu: Esta boa experincia!


escreve isto bem.
Dinato: Que escreverei, companheiro?
Berzebu: Que Ningum busca conscincia
e Todo Mundo dinheiro.

NINGUM PARA TODO MUNDO

Ningum: E agora, que buscas l?


Todo Mundo: Busco honra muito grande.
Ningum: E eu virtude, que Deus mande
que tope coela j.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 87

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 87 25/07/2012 14:08:25
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

BERZEBU PARA DINATO

Berzebu: Outra adio nos acude:


Escreve a, a fundo,
que busca honra Todo o Mundo,
e Ningum busca virtude.
Ningum: Buscas outro mor bem quesse?
Todo Mundo: Busco mais quem me louvasse
tudo quanto eu fizesse.
Ningum: E eu quem me reprendesse
em cada cousa que errasse.

BERZEBU PARA DINATO

Berzebu: Escreve mais.


Dinato: Que tens sabido?
Berzebu: Que quer em extremo grado
Todo Mundo ser louvado, e Ningum ser
repreendido.

NINGUM PARA TODO O MUNDO

Ningum: Buscas mais, amigo meu?


Todo Mundo: Busco a vida e quem ma d.
Ningum: A vida no sei que ,
a morte conheo eu.

BERZEBU PARA DINATO

Berzebu: Escreve l outra sorte.


Dinato: Que sorte?
Berzebu: Muito garrida:
Todo Mundo busca a vida,
e Ningum conhece a morte.

TODO MUNDO PARA NINGUM

Todo Mundo: E mais queria o Paraso,


Semmo ningum estorvar.
Ningum: E eu ponho-me a pagar
quanto devo pera isso.

BERZEBU PARA DINATO

Berzebu: Escreve com muito aviso.


Dinato: Que escreverei?
Berzebu: Escreve
que Todo Mundo quer Paraso,
e Ningum paga o que deve.

TODO MUNDO PARA NINGUM

Todo Mundo: Folgo muito denganar,


e mentir nasceu comigo.
Ningum: Eu sempre verdade digo,
sem nunca me desviar.

88 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 88 25/07/2012 14:08:25
O Humanismo

BERZEBU PARA DINATO

Berzebu: Ora escreve l, compadre,


no sejas tu preguioso!
Dinato: Qu?
Berzebu: Que Todo Mundo mentiroso,
e Ningum diz a verdade.

NINGUM PARA TODO MUNDO

3
Ningum: Que mais buscas?

Unidade 1 . Aula
Todo Mundo: Lisonjar.
Ningum: Eu sou todo desengano.

BERZEBU PARA DINATO

Berzebu: Escreve, ande l mano!


Dinato: Que me mandas assentar?
Berzebu: Pe a mui declarado,
no te fique no tinteiro:
Todo Mundo lisonjeiro,
e Ningum desenganado.

Fonte: portaldoprofessor.mec.gov.br. Acesso em abr. 2011.

A pea tem carter satrico, como a maioria das


obras de Gil Vicente, que escrevia em verso. O dilogo
entre Todo Mundo e Ningum escutado por Berzebu e
Dinado, que anotam o que dito para informar a Lcifer.
Segundo Massaud Moiss (1983), a cena apresenta unidade
e autonomia, pois tem significado prprio e no sofre
prejuzo quando isolada do restante do texto. evidente o
carter alegrico, isto , representa algo com o propsito de
remeter a questes morais dentro de situaes que jogam com
sentidos duplos e figurados.
Dessa forma, os interlocutores no devem ser vistos
como seres concretos, mas tomados como smbolos de
pessoas vivas ou das inclinaes humanas, da a permanncia
e a atualidade da obra, porque trata de problemas
relacionados ganncia, ao oportunismo, falta de virtudes.
Por isso o texto apresenta uma primeira superfcie em que
encontramos Portugal e a poca em que Gil Vicente viveu,
e outra em que cabe o homem de qualquer tempo, com

UESC Mdulo 4 I Volume 4 89

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 89 25/07/2012 14:08:25
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

intenes moralizantes.
Esse fragmento do Auto da Lusitnia ainda nos
permite identificar outros elementos da realidade social
e econmica da poca de Gil Vicente. Todo Mundo um
homem rico e mercador, ou seja, tudo indica que sua
fortuna foi acumulada com ganhos obtidos com o comrcio.
Como vimos, o segmento dos comerciantes exerceu forte
influncia no controle do poder poltico em Portugal
por aproximadamente duzentos anos e se empenhou na
realizao das viagens martimas e nas conquistas territoriais
que ocorriam naquele momento. Como homem afortunado,
Todo Mundo est identificado com o segmento que apoiava
as decises do rei, permitindo que pensemos nos interesses
nem sempre declarados que moveram as chamadas grandes
descobertas.
importante destacar que, apesar de criticar toda a
sociedade, Gil Vicente poupou de sua mordacidade a famlia
real, provavelmente porque dependia dela economicamente.
Tambm chama a ateno o fato de no questionar as
instituies, dirigindo-se sempre contra os indivduos,
como exemplificam as stiras envolvendo o clero, nas quais
no observamos qualquer indagao s verdades da f crist
(ABDALA JNIOR; PASCHOALIN, 1990). Antes, pelo
contrrio, sua viso de mundo teocntrica, assim como se
opunha s mudanas em curso na poca, temeroso de que elas
colocassem em risco a integridade do povo portugus. Da o
moralismo de seus autos na crtica corrupo, ao adultrio,
ambio.
As peas de Gil Vicente podem ser divididas, de acordo
com certas particularidades que apresentam (SARAIVA;
LOPES, 1996). Os autos pastoris so farsas de assunto
campestre, enquanto que farsas como Ins Pereira e os autos
cavalheirescos formam o teatro de enredo. Do ponto de vista
da estrutura cnica existe a farsa, com episdio simples de
um caso ou um tipo identificado por caractersticas morais

90 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 90 25/07/2012 14:08:25
O Humanismo

ou sociais, como em Quem tem farelos?; o auto de enredo,


como o caso de Ins Pereira; e o auto alegrico, que pode ser
religioso, como o Auto da barca do inferno, ou profano como
Frgua do amor. Das trs categorias, a mais comum a do auto
alegrico.
Em sntese, podemos apresentar o seguinte esquema,

3
que visa apenas a facilitar a compreenso da obra de Gil

Unidade 1 . Aula
Vicente em sua multiplicidade de faces. A diviso que
estabelecemos parte de uma proposta definida por Jos
Antnio Saraiva e Oscar Lopes (1996):

Gnero teatral Assunto


autos pastoris monlogos ou dilogos de pastores

autos de moralidade temtica inspirada na Bblia


episdios sentimentais ao gosto da
autos cavalheirescos
corte

flagrante da vida de uma pessoa ou


farsas
sucesso de quadros cmicos

temas profanos, envolvendo cenas de


alegoria
farsas, romance e canes

Em relao s caractersticas formais, as peas de Gil


Vicente juntam elementos cmicos com elementos srios sem
nenhuma restrio, colocando no palco indivduos de classes
sociais distintas, representadas por meio de gestos, pela
vestimenta, por instrumentos de trabalho e, principalmente,
pela linguagem. As personagens se apresentam como
generalizaes e esteretipos, indicados por uma categoria
profissional ou uma classe social, ou podem ser um grupo
de pessoas identificadas pelo seu tipo psicolgico. Existem
as personagens alegricas que aparecem como deuses, anjos,
demnios, virtudes, a Igreja, a fama, as estaes do ano, os
planetas. Vimos em Auto da Lusitnia que Todo Mundo e
Ningum representam somente a ideia que seus nomes
sugerem, porque tanto so nomes prprios quanto pronomes
indefinidos.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 91

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 91 25/07/2012 14:08:25
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

ATIVIDADES
AT
ATIV
VI
ATIVIDADES

1. Pode-se dizer que, no excerto a seguir , encontramos


elementos que definem o carter humanista da prosa de
Ferno Lopes? Explique:
Figura 1.3.9 - Assinatura autgrafa
de Ferno Lopes. Torre do Tombo.
Fonte: http://cvc.instituto-camoes.
pt/literatura/autflopes3.gif Porque escrevendo o homem do que no certo, ou
contar mais curto do que foi, ou falar mais largo do que
deve; mas mentira em este volume, muito afastada da
nossa vontade. ! Com quanto cuidado e diligncia vimos
grandes volumes de livros, de desvairadas linguagens
e terras; e isso mesmo pblicas escrituras de muitos
cartrios e outros lugares, nas quais depois de longas
viglias e grandes trabalhos, mais certidom haver no
podemos da conteda em esta obra.

Fonte: Crnica de D. Joo I, Prlogo.


Disponvel em: http://cvc.instituto-camoes.pt/literatura/fernaolopes.htm.
Acesso em mar. 2010.

2. Acesse o site Domnio Pblico e faa dowload


de O Auto da ndia e Farsa de Ins Pereira. Aps a
leitura dessas obras de Gil Vicente, voc concorda que
podemos afirmar, sobre o teatro vicentino, que se trata
de uma expresso artstica popular, marcada por forte
crtica social, alicerada sobre o humor e a ironia? Para
responder, siga os seguintes passos de anlise:

a. aestabelea qual o tema central de cada um desses


textos (do que tratam?);

b. descreva os principais elementos da composio


formal das obras: tipos de personagens, de cenrios (a
ambientao), a dimenso temporal (o tempo em que
se passam as aes);

c. por fim, conclua: por que podemos considerar tais


obras vicentinas como significativas expresses do
Humanismo portugus?

92 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 92 25/07/2012 14:08:25
O Humanismo

RESUMINDO
RESUMINDO
RE
ESU

Nesta aula, conhecemos um pouco da obra de Ferno


Lopes e de Gil Vicente, nomes representativos do Humanismo
em Portugal. Esse perodo marcou a transio dos valores

3
medievais para os valores da modernidade. Nas crnicas

Unidade 1 . Aula
de Ferno Lopes, percebemos a humanizao dos reis, em
narrativas que buscam unir a tentativa do autor em garantir a
objetividade da histria, com a utilizao de recursos literrios
capazes de manter o interesse do leitor. No caso de Gil Vicente,
vimos que ele foi o fundador do teatro em lngua portuguesa
e um dos grandes renovadores do teatro moderno. Suas peas
retratam as contradies do perodo, pois nelas encontramos
sinais da mentalidade medieval de orientao teocntrica, em
processo de enfraquecimento, e prenncios da concepo de
mundo que entrava em vigor, colocando o homem no centro de
todas as coisas, com base na lgica, na razo e nas descobertas
cientficas. Num outro plano, vislumbramos mais pontos de
conexo entre sua obra e a realidade social, cultural e poltica
do Humanismo, porque suas peas nos remetem sociedade
portuguesa do sculo XVI e suas mazelas, suas relaes de
poder, seus princpios morais e ticos.

R
REE REFERNCIAS
REFERNCIAS

ABDALA JNIOR, Benjamin; PASCHOALIN, Maria


Aparecida. Histria social da literatura portuguesa. 3. ed.
So Paulo: tica, 1990.
MOISS, Massaud. A literatura portuguesa. 27. ed. revista
e aumentada. So Paulo: Cultrix, 1992.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 93

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 93 25/07/2012 14:08:26
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

______. A literatura portuguesa atravs de textos. 13. ed.


So Paulo: Cultrix, 1983.
SARAIVA, A. J; LOPES, Oscar. Histria da literatura
portuguesa. Porto: Porto, 1996.

______. As crnicas de Ferno Lopes. Lisboa: Gradiva,


1993.

SARAIVA, Jos Hermano. Histria concisa de Portugal. 9.


ed. Europa-Amrica: Lisboa, 1984.

94 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 94 25/07/2012 14:08:26
Suas anotaes

.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
.........................................................................................................................

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 95 25/07/2012 14:08:26
1
unidade

AULA 4

O RENASCIMENTO

OBJETIVOS

Identificar os propsitos estticos do Renascimento,


reconhecendo os aspectos mais importantes do contexto
histrico-cultural portugus no incio da Idade Moderna, com
destaque para o estudo sobre a obra de Lus de Cames.

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 97 25/07/2012 14:08:26
O Renascimento

1 INTRODUO

As novelas de cavalaria e as cantigas, as primeiras


manifestaes literrias de Portugal, articulam-se com a

4
concepo de mundo da Idade Mdia e refletem a poca de

Unidade 1 . Aula
lutas e conquistas em nome da fixao de um territrio, do
catolicismo e por relaes econmicas de submisso e fidelidade
nobreza. Assim, ns as identificamos como o correspondente
literrio do ideal que orientou as Cruzadas e, mais tarde, a vida
reclusa do ambiente dos castelos. O teatro de Gil Vicente surgiu
em seguida, no momento de transio entre a Idade Mdia e o
Renascimento, caracterizado pela oposio entre o pensamento
teocntrico, profundamente vinculado religio, e a concepo
de mundo em que o homem ocupa papel central, com base
na lgica e na razo. O esprito humanista do Renascimento,
aberto ao pensamento lgico, enfraqueceu os poderes da Igreja e
estimulou grandes avanos tecnolgicos, inaugurando uma fase
de transformaes profundas em todas as reas, de ampliao
de fronteiras geogrficas e de conhecimento. Essas mudanas se
refletiram na criao literria, introduzindo assuntos e ambientes
novos e, sobretudo, levando os escritores a encarar o mundo
sob outra perspectiva. A partir de agora, conheceremos Lus de
Cames, a maior expresso literria do Renascimento e um dos
maiores nomes da literatura em lngua portuguesa.

2 O RENASCIMENTO EM PORTUGAL

No final do sculo XV, comearam a se espalhar por


outros pases europeus as transformaes culturais que
vinham ocorrendo na Itlia h cerca de cem anos, com o

UESC Mdulo 4 I Volume 4 99

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 99 25/07/2012 14:08:26
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

aprofundamento das mudanas polticas e econmicas, em


decorrncia da crescente aceitao de novos ideais. At ento
vigorara a concepo de mundo teocntrica e a estrutura do
feudalismo, em que a vida estava orientada pela vigilncia
da Igreja e pelas relaes de poder, nas quais a maioria dos
indivduos se sujeitava s obrigaes de servir aos reis. As
mudanas se fizeram perceber em todos os campos, com
o desenvolvimento de atividades at ento inexpressivas e
com outras adquirindo novas feies.
Os artesos de certos ramos passaram a trabalhar nos
moldes prximos da indstria que conhecemos, com muitos
deles prestando servios a um mesmo detentor de capital. Na
agricultura, iniciou-se a produo destinada ao mercado de
consumo, incrementando as atividades comerciais e a circulao
monetria, trazendo consigo a necessidade de procurar
bens e produtos em outros lugares. A rea da tecnologia
experimentou um surto de invenes e avanos, muitos deles
favorecendo as navegaes cada vez mais indispensveis devido
procura crescente de mercadorias. A criao de instrumentos
e o incremento na construo de embarcaes aumentaram a
segurana das viagens martimas, permitindo que se tornassem
mais longas. A criao de rotas para a ndia e a conquista das
Amricas se situam dentro desse contexto de inovaes e da
preocupao em atender necessidades de bens e produtos
antes inexistentes (SARAIVA; LOPES, 1996).
Em alguns pases, as transformaes econmicas e
polticas tambm se reproduziram no mbito da cultura,
com repercusses marcantes nas artes. Em Portugal,
no entanto, o Renascimento se caracterizou mais pela
introduo de novas perspectivas de organizao social,
com forte interferncia no sistema produtivo e na circulao
de bens, a partir do crescimento das atividades de comrcio.
As viagens intercontinentais permitiram o encontro com
Figura 1.4.1 - Grandes navegaes. outras civilizaes, propiciando o contato com culturas
Fonte: http://s.wordpress.com/imgpr
ess?fit=1000,1000&url=http%3A%2
F%2Fprofessorwalter.files.wordpress. desconhecidas pelos europeus e a importao de objetos
com%2F2010%2F02%2Fnavegacoes.
jpg

100 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 100 25/07/2012 14:08:26
O Renascimento

e de materiais que favoreceram o surgimento de saiba mais

novas formas de expresso artstica. Parte do impulso


De forma sinttica, as princi-
criativo que isso provocou foi asfixiado pela Inquisio pais composies de inspira-
o clssica foram:
que, articulada com os reis e seus interesses polticos,
recebeu o apoio da recm-fundada Companhia de Jesus cloga: composio geral-
mente dialogada, em que o
para combater aquilo que julgava ameaar a f catlica poeta idealiza assuntos sobre
a vida no campo. Suas perso-
(ABDALA JNIOR; PASCHOALIN, 1990).
nagens so pastores (clogas
Com relao literatura, o marco referencial pastoris), pescadores (clo-

4
gas pisctrias) ou caadores
para o Renascimento em Portugal foi o retorno de S (clogas venatrias);

Unidade 1 . Aula
de Miranda (1481 ou 1485-1558) da Itlia, onde fora elegia: poema de fundo me-
lanclico, que fala dos senti-
estudar e terminou conhecendo as novidades estticas. mentos tristes ou inspirada
neles;
Em 1527, depois de ausente seis anos, S ode: composio pequena,
de Miranda regressa da Itlia, onde contatara com de carter erudito, com ele-
vao do pensamento, so-
estudiosos peninsulares impregnados das novas ideias, bre vrios assuntos. As odes
podem ser classificadas em
levando-as para Portugal. [...] Estando o solo preparado pendricas (cantam heris ou
desde h muito tempo, demorou pouco para o empenho acontecimentos grandiosos),
anacrenicas (cantam o amor
de S de Miranda alcanar xito em atingir os confrades e a beleza) e satricas (cele-
bram assuntos morais e/ou
com as novidades literrias de origem italiana (MOISS,
filosficos);
1992, p. 50). epstola: composio em
que o autor expe suas ideias
Na viagem, S de Miranda viu de perto uma e opinies, em estilo familiar.

realidade cultural em estgio ainda no alcanado pelos Pode ser doutrinria, amoro-
sa ou satrica. feita ma-
portugueses e conviveu com importantes escritores neira de uma carta;
epitalmio: composio em
daquele tempo. Quando retornou, as novidades que honra aos recm casados,
levou para Portugal renovaram a literatura lusitana, pois prpria para ser recitada em
bodas;
foi o responsvel pela introduo da ode, do soneto, da cano: composio erudi-
ta, de longas estrofes, ver-
cloga, da elegia, da epstola, entre outros gneros. sos decasslabos, por vezes
A principal caracterstica do Renascimento entremeados com outros de
seis slabas (heroicos) e de
foi a valorizao das culturas grega e latina, tomando- carter amoroso;
epigrama: composio de 2
as como modelos por serem, segundo os conceitos da
ou 3 versos com pensamen-
poca, exemplos da perfeio. Da o surgimento de uma tos engenhosos.

concepo de arte com base na imitao, porm: Fonte: http://www.iportais.com/


classicismo.html. Acesso em
nov. 2010.

Imitar no significava copiar, mas, sim,


a procura de criar obras de arte segun-
do as frmulas, as medidas, emprega-
das pelos antigos. Da a observncia de
regras, estabelecidas como verdadeiros

UESC Mdulo 4 I Volume 4 101

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 101 25/07/2012 14:08:27
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

suportes ou pressupostos da obra literria:


os escritores no tinham mais que obser-
v-las, acrescentando-lhes a fora do ta-
lento pessoal (MOISS, 1992, p. 51).

As novas maneiras de expresso literria foram


absorvidas com rapidez em Portugal, porque encontraram
Figura 1.4.2 - S de MIranda.
Fonte: wikipedia/commons/4/48/ indivduos interessados pela renovao, em especial na poesia.
Francisco_de_S_de_Miranda.
jpg?uselang=pt-br
Isso explica o aparecimento de nmero significativo de poetas,
dentre os quais Lus de Cames, e que tenha sido a poesia a
principal forma de expresso literria do perodo (MOISS,
1992). Embora a importncia de S de Miranda e de outros,
Cames foi o grande nome desse perodo, pelo talento e
porque soube executar com brilho as propostas estticas
de seu tempo. Hbil e inteligente, deu vigor imitao dos
antigos, acrescentando sua viso de mundo, luz de uma
sensibilidade peculiar, demonstrando conscincia de que o
modelo, por melhor que seja, no vale por si, o que tambm
demonstrao da conscincia de seu papel de artista.

3 A POESIA LRICA DE LUS DE CAMES

A biografia de Lus Vaz de Cames, filho de uma


famlia com razes nobres, mas empobrecida, to fascinante
como sua obra, porque nela encontramos aventuras ousadas,
desregramentos, vivncias e nuances misteriosas que
aguariam a curiosidade de bisbilhoteiros de qualquer poca.
As obscuridades principiam pela data de seu nascimento,
pois no h certeza se foi em 1524 ou em 1525. Ignora-se
a sua formao, assim como falta comprovao de outras
circunstncias de sua vida, mas sabe-se que experimentou
situaes dspares ao mesmo tempo, como a intimidade
da aristocracia e o convvio com prostitutas e jovens bem-
Figura 1.4.3 - Lus Vaz de Cames.
Fonte: commons.wikimedia.
nascidos, despreocupados com a vida.
org/wiki/File:Lu%C3%ADs_
de_Cam%C3%B5es_por_ Na companhia deles, envolveu-se em brigas e
Fran%C3%A7ois_G%C3%A9rard.jpg

102 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 102 25/07/2012 14:08:27
O Renascimento

desordens, o que resultou na condenao priso. Em 1552,


aceitou a liberdade em troca do compromisso de partir
para a ndia, onde passou por vrios incidentes, que foram
do naufrgio do navio em que estava perda da viso em
um olho. Depois de longo perodo, retornou a Portugal,
trazendo na bagagem Os Lusadas, que publicou em 1572. O
prestgio que o poema pico alcanou fez com que passasse
a receber uma recompensa do rei, na forma de uma espcie

4
de aposentadoria que, alm de modesta, era paga com atraso.

Unidade 1 . Aula
Apesar de se tornar conhecido, morreu pobre em 1589 ou
1590. Seu enterro foi pago por uma instituio beneficente
(SARAIVA; LOPES, 1996).
O mais importante entendermos que,
independentemente das aventuras que protagonizou e das
situaes incomuns que vivenciou, sua fama se justifica pelo
que escreveu. A grandiosidade de Os Lusadas, principal
obra literria do Renascimento, mais do que suficiente
para coloc-lo entre os grandes nomes da literatura de
todos os tempos. H outros motivos que comprovam
sua importncia, a comear pela poesia lrica que inspirou
seguidores nos sculos seguintes.
O estudo da lrica de Cames nos confronta com
um problema porque ele morreu sem ter publicado sua
obra do gnero, assim, apesar da divulgao logo aps
seu falecimento, eram poesias compiladas de vrios
manuscritos que estavam nas mos de colecionadores
(ABDALA JNIOR; PASCHOALIN, 1990, p. 38). O
fato relevante porque diz respeito forma como esses
textos foram fixados. Em outras palavras, impossvel
definir se os poemas que conhecemos so fiis quilo que
Cames escreveu, pois no foram revisados por ele depois
de impressos. De qualquer maneira, podemos estud-los e
verificar como essa produo se caracteriza.
A primeira constatao de que a temtica amorosa
predomina. Muitos crticos relacionam esse fato a episdios

UESC Mdulo 4 I Volume 4 103

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 103 25/07/2012 14:08:28
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

da vida do poeta e citam como exemplo algumas de suas


poesias mais conhecidas. o caso do soneto Alma minha
gentil que te partiste, associado ao caso amoroso com uma
moa de nome Dinamene, que aparece tambm em outras
composies. Em Junto dum seco, duro, estril monte
se encontram aluses s experincias de Cames na guerra,
enquanto outras mencionam suas viagens ao Oriente. Tais
aluses, por si, so insuficientes para caracterizar que a
poesia camoniana possui fortes traos autobiogrficos.
O modo como Cames trata literariamente o amor
deixa transparecer a concepo do conceito platnico,
presente na tradio crist e revigorado por Petrarca. Em
versos conhecidos como Transforma-se o amador na cousa
amada explcita a identificao do sujeito com o objeto
do amor. Em Pede-me o desejo, dama, que vos veja / No
entende o que pede; est enganado, ocorre a anulao do
desejo fsico. O amor no se consuma por causa da ausncia
da mulher amada, provocando um conflito angustiante.
O amor motivo de debates entre sensaes, desejos,
realidades e estados que se opem: a vida e a morte, a gua e
o fogo, a esperana e o desengano.
Para Antnio Jos Saraiva e scar Lopes existem
dois tipos de tenses que aparecem constantemente na
poesia lrica de Lus de Cames:

a. O amor: como dissemos, representado dentro de uma


concepo platnica, de acordo com a mentalidade crist,
a partir do pensamento de Santo Agostinho e So Toms
de Aquino. A mulher assunto recorrente e aparece
como um ser ambguo, pois est revestida de propriedades
sobrenaturais, semelhantes s dos anjos, que lhes realam
os dotes fsicos, sendo inatingvel e desejvel ao mesmo
tempo (SARAIVA; LOPES, 1996). A figura feminina
assim representada contrasta o ideal de beleza fsica e o
ideal da beleza como espelho do interior, numa oposio
do mundo fsico com o mundo da sensibilidade. Esses

104 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 104 25/07/2012 14:08:29
O Renascimento

antagonismos so caractersticos do perodo renascentista


para conhecer
e ainda se fazem perceber na abordagem de temas mais
abstratos como a passagem inexorvel do tempo, a Aurlio Agostinho (San-
to Agostinho) (354-430)
instabilidade da vida. Por vezes, a descrio da mulher foi um dos mais importan-
torna sua figura inapreensvel, com destaque a certas tes pensadores do catolicis-
mo, escrevendo vrios li-
particularidades fsicas que no permitem a fixao de uma vros de interesse filosfico.
Do ponto de vista literrio,
imagem: tem relevncia a sua obra
As confisses por se consti-

4
tuir em autobiografia.
Ondados fios de ouro reluzente
Toms de Aquino (1225-

Unidade 1 . Aula
Que, agora da mo bela recolhidos, 1274) foi o grande filsofo
Agora sobre as rosas estendidos, da escolstica, doutrina
Fazeis que a sua beleza se acrescente; e filosofia crist da Idade
Mdia, que procurou com-
binar a racionalidade de
Olhos, que vos moveis to docemente, Plato e Aristteles com
Em mil divinos raios encendidos, a f catlica e os ensina-
mentos bblicos.
Se de c me levais alma e sentidos,
Que fora, se de vs no fora ausente?

Honesto riso, que entre a mor fineza


De perlas e corais nasce e parece,
Se na alma em doces ecos no o ouvisse!...

Se, imaginando s tanta beleza,


De si em nova glria a alma se esquece,
Que ser quando a vir?... Ah! Quem a visse

(CAMES, Lus Vaz de. Disponvel em: www.dominiopublico.gov.br)

No que diz respeito mulher e ao amor, observamos


que aparecem divinizados, aspecto que aproxima a poesia
lrica de Cames das cantigas medievais. Em seus versos,
a beleza da amada suscita sensualidade e desperta desejos
fsicos, imediatamente reprimidos por fora das convenes
sociais que oprimem as manifestaes decorrentes do
amor. Cria-se, assim, uma situao de tenso que provoca
o sofrimento, dando origem dor e amargura, gerando
um conflito insolvel entre a sensibilidade, o sentimento e a
razo. O erotismo se mescla com as frustraes pelos desejos
no realizados, provocando angstia que se manifesta pelo
sofrimento e pela saudade.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 105

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 105 25/07/2012 14:08:29
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

b. O desconcerto do mundo: constante na poesia de Cames


a representao do mundo como um desconcerto, em
consequncia da irracionalidade e das contradies do
homem. como se houvesse um desajuste de normas e
princpios de conduta com a realidade, num confronto
entre a razo e o fato, entre as necessidades vivas e a
sua satisfao (SARAIVA; LOPES, 1996, p. 322). Para
os autores, O desconcerto do mundo reside na prpria
relao entre ele, como pessoa paradigmtica, e um
destino com que ele se encontra e que, ao mesmo tempo,
lhe opaco (ibidem, p. 323). Estas manifestaes de
inquietao fogem ao conceito do equilbrio apregoado
pelos renascentistas, pois expressa a viso de um mundo
contraditrio, fragmentado e problemtico e to pouco
querem expressar as contradies da poca, porque se
explicam por conceitos vagos como Verdade, Amor,
Razo, Merecimento. Podemos observar isso nos versos
seguintes:

Verdade, Amor, Razo, Merecimento,


qualquer alma faro segura e forte;
porm, Fortuna, Caso, Tempo e Sorte,
tm do confuso mundo o Regimento.

Efeitos mil revolve o pensamento,


E no sabe a que causa se reporte;
Mas sabe que o que mais que vida e morte,
Que no o alcana o humano entendimento.

Doutos vares daro razes subidas;


Mas so experincias mais provadas,
E por isso melhor ter muito visto.

Cousas h i que passam sem ser cridas


E cousas cridas h sem ser passadas...
Mas o melhor de tudo crer em Cristo.

(CAMES, Lus Vaz de. Disponvel em: www.dominiopublico.gov.br)

106 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 106 25/07/2012 14:08:29
O Renascimento

Percebemos que a falta de plenitude est alm das


aflies caractersticas do perodo em que a noo de mundo
fsico era motivo de perturbao, frente ao rompimento de
fronteiras geogrficas antes desconhecidas e envolvidas por
fantasias e supersties. Existe na poesia lrica de Cames
o ideal do antagonismo entre o mundo e os sentimentos
humanos mais ntimos. Por causa disso, o sofrimento de
experincias vivenciadas pelo eu se ope s aspiraes e aos

4
anseios de sua interioridade. Podemos dizer que, no lirismo

Unidade 1 . Aula
camoniano, a forma e o contedo do mundo se confrontam
com a existncia humana, num embate de dilaceramentos.
O ideal de beleza, amor puro, razo, verdade e justia vive
em permanente conflito com a realidade sofrida e amarga.
Desse contraste nasce o sentimento lrico, por vezes ctico e
pessimista, por vezes revestido de esperana, com perspectivas
de plenitude.
A poesia lrica de Cames, com destaque para
os sonetos, representa aquilo que mais significativo ele
produziu, porque esto dentro dos padres literrios de
seu tempo. Obedecem ao princpio da imitao, no sentido
de tomar um modelo e acrescentar-lhe a viso particular de
mundo com toda a liberdade de seu gnio potico, e no
raro suplantou os mestres (MOISS, 1983, p. 72). Suas
qualidades de sonetista podem ser comprovadas a seguir:

Busque Amor novas artes, novo engenho.


Para matar-me, e novas esquivanas;
Que no pode tirar-me as esperanas,
Que mal me tirar o que eu no tenho.

Olhai de que esperanas me mantenho!


Vede que perigosas seguranas!
Que no temo contrastes nem mudanas,
Andando em bravo mar, perdido o lenho.

Mas, conquanto no pode haver desgosto


Onde esperana falta, l me esconde
Amor um mal, que mata e no se v.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 107

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 107 25/07/2012 14:08:29
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

Que dias h que na alma me tem posto


Um no sei qu, que nasce no sei onde,
Vem no sei como, e di no sei por qu.

(CAMES, Lus Vaz de. Disponvel em: www.dominiopublico.gov.br)

No legado que deixou, identificamos a sntese da


poca, como se concentrasse na sua produo todas as
tendncias, fazendo sozinho aquilo que realizaram os
demais escritores portugueses do perodo. Afora isso, ainda
expressa os ideais e valores que orientaram o pensamento
do homem quinhentista e que elevaram Portugal ao seu
apogeu, dominando os mares e conquistando territrios
(ABDALA JNIOR; PASCHOALIN 1990). Cames
o grande autor da literatura em lngua portuguesa
porque produziu uma obra representativa de uma poca
e, principalmente, porque vem dialogando com leitores
de todos os tempos, chegando aos dias de hoje com toda
vitalidade.

4 A POESIA PICA DE CAMES

A ideia de realizar um poema heroico sobre as grandes


navegaes e as conquistas territoriais desafiava a imaginao
desde o sculo XV, dentro e fora de Portugal. Poetas italianos,
espanhis e portugueses sugeriram a composio de poemas
cantando os feitos dos navegadores, outros se ofereceram,
existindo ainda quem exaltou os descobrimentos em textos
dedicados a reis (SARAIVA; LOPES, 1996). O interesse
que o assunto despertava se justifica pela reao de espanto
diante da grandiosidade das viagens e devido valorizao
da cultura grega pelo homem renascentista, como falamos
anteriormente.
Voc j sabe que a epopeia herana da Grcia e
tambm uma das formas literrias mais nobres. Assim, se
reivindicava a representao literria das viagens portuguesas,

108 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 108 25/07/2012 14:08:29
O Renascimento

porque serviam para comparaes com as aventuras de Ulisses


em Odisseia, da mesma forma as lutas do passado pelo territrio
e as conquistas recentes se equiparavam aos feitos de gregos
e troianos descritos tambm em Ilada. Compreensvel, pois,
o desejo de elevar personalidades histricas como Afonso
Henriques e Vasco da Gama condio de grandes heris, com
as feies de personagens da mitologia grega.
O aproveitamento literrio da histria de Portugal envolve,

4
necessariamente, as viagens martimas. As primeiras foram

Unidade 1 . Aula
realizadas no incio do sculo XV, com expedies a ilhas como
Canrias, Madeira, Aores (SARAIVA, 1984). Essas empreitadas,
entretanto, no se comparam com a aventura comandada por
Vasco da Gama e, depois, por Pedro lvares Cabral, devido ao seu
grande significado poltico e econmico, da sua importncia para
a literatura:

A exaltao histria de Portugal implica


cantar a expanso martima e as decorrentes
conquistas. Os antecedentes dessa expanso
so entusiasticamente apresentados. Mas so
os descobrimentos que propiciam o canto e
a imortalizao dos heris, porque com eles
surgiu um novo reino. Portugal foi o des-
bravador do caminho martimo e sua con-
tribuio para o desenvolvimento comercial
do mundo implicou o golpe definitivo contra
as foras do feudalismo (se bem que na terra
portuguesa no chegou a ser um golpe defi-
nitivo) (ABDALA JNIOR; PASCHOA-
LIN, 1990, p. 42).

Cames tomou por modelo os picos de Homero,


Os argonautas, de Apolnio, e Eneida, de Virglio. O ltimo,
apesar da relevncia como poema heroico latino, fonte
secundria porque surgiu como imitao de Homero. Nesse
sentido, ns precisamos levar em considerao que existe uma
diferena marcante e insupervel entre as epopeias gregas e as
suas congneres renascentistas. Na cultura grega do tempo
de Homero, acreditava-se na interferncia direta dos deuses

UESC Mdulo 4 I Volume 4 109

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 109 25/07/2012 14:08:29
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

nas aes prticas do cotidiano, por isso os seres divinos


aparecem na literatura e em todas as manifestaes artsticas
como foras vivas, conforme Abdala Jnior e Paschoalin
(1990).

saiba mais

Epopeia escrita por Apolnio, poeta do sculo III a. C., Os argonautas


tem enredo que se desenvolve a partir do retorno de Jaso a Iolcos, na
Tesslia, situada ao nordeste da Grcia. O jovem prncipe regressa para
reivindicar o trono que Ptias usurpara de seu pai. Contrariado, Ptias
concorda com o pedido do sobrinho, exigindo em troca, que ele traga do
Cucaso o Toso de Ouro para ofert-lo ao templo de Zeus. O toso a
l dourada de um carneiro divino, que pertence ao rei Aetes, na distante
Clquis. Jaso aceita o desafio e sai pela Grcia, convocando os homens
mais destemidos para acompanh-lo na perigosa misso.

Diferente do que acontece com Ulisses, de Odisseia, que est longe da


sua ptria e precisa percorrer longo caminho e superar uma srie de
obstculos para retornar, em Os argonautas a viagem circular, porque
o grande ideal que a justifica, na conscincia dos argonautas, o do re-
gresso. Por outro lado, virtude blica tradicional, Jaso contrape outro
valor: a retrica, instrumento capaz de encontrar mediaes e de evitar,
mais do que resolver, os diversos conflitos. Na empresa de apoderar-se
do toso de ouro, Jaso ajudado por Medeia; e quando os dois cele-
bram as bodas apressadas e constrangidas pela presena hostil dos C-
lquidos, vivem uma situao emblemtica e ontologicamente reflexiva:
Ns, estirpe infeliz dos homens, no podemos entrar / na alegria com
p seguro; sempre a dor amarga/ se instaura no meio dos momentos do
nosso prazer (IV, 1165-1167).

Fonte:http://aviagemdosargonautas.blogs.sapo.pt/123903.html. Acesso em
nov. 2011.

A Eneida o pico escrito por Virglio, poeta do sculo I a. C., em cum-


primento tarefa atribuda por Augusto, com o propsito de celebrar os
feitos de seu povo. Trata-se de uma epopeia nacional, composta para
engrandecer a origem e o crescimento do imprio romano e tem como
motivo a lenda da fundao de uma colnia no Lcio, por Enas, aps a
queda de Tria. O poema representa a Itlia como nao nica e des-
creve a histria romana como um todo contnuo, desde a fundao da
cidade at a expanso completa do imprio. A maneira adequada como
a grandiosidade do tema tratada e o tom elevado realam o talento do
autor. , ao mesmo tempo, obra de tom mitolgico e histrico, porque
recorre a lendas tradicionais para narrar as peripcias de Enias e utiliza
acontecimentos objetivos como pretexto para exaltar Roma e Augusto.
Com tal procedimento, o poeta valoriza as realizaes do imperador e os
feitos mais remotos do seu povo. Epopeia latina por excelncia, Eneida
equipara-se Ilada e Odisseia, os consagrados poemas de Homero.

Fonte: http://educaterra.terra.com.br/voltaire/cultura/viajantes4.htm

110 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 110 25/07/2012 14:08:29
O Renascimento

Devemos entender que os poemas de Homero se


apresentam como expresso da religiosidade, como celebrao
e prescrio de ritos e culto aos deuses gregos. Assim fica mais
fcil compreender a interveno das divindades no cotidiano
fazendo intrigas, brigando entre si, tendo sentimentos humanos
como o cime, a raiva, a inveja e, principalmente, participando
nas lutas e se posicionando a favor deste ou daquele indivduo,
empenhando-se intensamente para dar a vitria a seus adoradores.

4
Os homens, por sua vez, entregam-se guerra e usam de todos os

Unidade 1 . Aula
saiba mais
atributos para combater e vencer os adversrios, sejam eles humanos
ou divinos. Como recompensa pelas vitrias, adquirem propores Reforma Luterana.
No ano de 1517, insa-
sobre-humanas e podem ser premiados com a imortalidade. tisfeito com a situao

Os renascentistas pertenceram a um mundo da Igreja Catlica, o


padre alemo Martinho
completamente diferente e tiveram outras prticas religiosas. (Martin) Lutero escre-
veu suas crticas na for-
Frutos da cultura de orientao judaico-crist e de carter ma de teses, visando

monotesta viveram numa poca de debates, conflitos de reforma do catolicis-


mo. Entre outras prti-
motivao religiosa, em que, ao mesmo tempo em que o cas, condenava a ven-
da de indulgncias e a
homem comeava a se libertar da mentalidade teocntrica, a Igreja negociao de cargos.
criava a Inquisio para preservar seu controle sobre o destino da Alm disso, propunha
nova relao com os
sociedade, perseguindo e punindo quem afrontava seus princpios. fiis, afirmando que o
indivduo deveria obter
Precisamos tambm levar em considerao o fato de os poemas a salvao pela f e no
gregos pertencerem tradio oral e mencionarem acontecimentos por seus atos. Exco-
mungado, fundou, com
tomados por verdicos, h muito incorporados ao imaginrio da apoio de seus seguido-

populao. res, a Igreja Luterana.


Outras dissidncias se
A recuperao do gnero pico pelo Renascimento seguiram, ampliando
o movimento de Re-
se desenvolveu sob uma perspectiva de mundo radicalmente forma, ao qual a Igre-

transformada em relao Grcia Antiga. Do ponto de vista ja Catlica respondeu


com a Contrarreforma.
religioso, a crena era monotesta, a Igreja se dividia e o Como uma das aes
contrarreformistas, foi
cristianismo vivia uma fase de contradies por causa da Reforma criado o Tribunal do
Luterana e da Inquisio. Na economia, o mercantilismo se Santo Ofcio, com ple-
nos poderes para reali-
instalava como norma das relaes econmicas, em substituio zar a Inquisio e julgar
os que eram acusados
ordem dominante no feudalismo, favorecendo as atividades de heresia.
comerciais e a acumulao de riquezas, quer sejam monetrias,
quer sejam em bens equivalentes como metais preciosos.
Na vida cotidiana, o pensamento lgico e racional

UESC Mdulo 4 I Volume 4 111

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 111 25/07/2012 14:08:29
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

ganhava mais fora, deixando ainda mais distante o espao


para deuses e criaturas semidivinas. Assim, a presena da
mitologia, caracterstica marcante do gnero pico, era
um recurso esttico necessrio, porm um desafio para a
criatividade dos poetas. Tarefa em que Lus de Cames se
saiu melhor do que qualquer outro de seu tempo.

4.1 Os Lusadas

Em Os Lusadas se sobressai a habilidade de um


poeta, cujas virtudes mais admirveis foram a ousadia e a
disposio para o trabalho meticuloso que o ofcio exige.
Com o brilho dos grandes talentos, Cames nos deixou um
modelo de tratamento artstico da palavra. Valorizando suas
possibilidades de sonoridade e ritmo, construiu o melhor
exemplo de revigoramento de um gnero literrio que dera
suas melhores obras num passado distante (SARAIVA;
LOPES, 1996).
Figura 1.4.4 - Primeira edio de
Os Lusadas, impressa em 1572 por
Publicado em 1572, seu poema pico se transformou
Antnio Gonalves. Fonte: Biblioteca
Nacional de Portugal - http://purl. na expresso da nacionalidade portuguesa e no maior
pt/1/1/cam-3-p_JPG/cam-3-p_
JPG_24-C-W0140/cam-3-p_0007_I_
t24-C-W0140.jpg monumento literrio de nossa lngua. Por isso podemos
l-lo sob duas perspectivas: como retrato da viso de
mundo do homem portugus renascentista ou como bela
e convincente descrio testemunhal do momento em que
Portugal vivia a sua fase mais gloriosa (ABDALA JNIOR;
PASCHOALIN, 1990).
Encontramos em Os Lusadas a representao
das aspiraes e dos ideais renascentistas, no sentido da
reabilitao de conceitos estticos da antiguidade clssica,
ou seja, a imitao no como cpia, mas a criao de obras
segundo as frmulas e padres empregados pelos antigos.
Da a observncia de regras, estabelecidas como verdadeiros
suportes ou pressupostos da obra literria com os escritores
Figura 1.4.5 - Primeira estrofe do observando os modelos, acrescentando-lhes a fora do
primeiro canto de Os Lusadas.
Fonte: http://purl.pt/1/1/P5.html talento pessoal.

112 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 112 25/07/2012 14:08:30
O Renascimento

4Unidade 1 . Aula
Figura 1.4.7 - Vasco da Gama.
Fonte: http://commons.wikimedia.
org/wiki/File:Vasco_da_Gama_-
_1838.png

Figura 1.4.6 - Mapa da rota de Vasco da Gama. Fonte: http://commons.wikimedia.org/wiki/


File:Vasco_de_Gama_map-fr.svg

A grandeza de Cames est no fato de ter realizado


o desejo da poca de recuperar a epopeia tradicional,
adequando-a ao tempo em que vivia encontrando maneira
de superar a artificialidade, o principal obstculo para o
xito de outras iniciativas:

Criaes eruditas e artificiosas, fora de


tempo, os poemas renascentistas em que
se procurou ressuscitar a epopia clssica
dentro dos cnones homricos e virgilia-
nos malograr-se [...]. Foi precisamente o
desiderato da ressurreio da epopia cls-
sica segundo o padro homrico que Ca-
mes procurou satisfazer, levando a cabo
um objetivo caracterstico dos escritores
humanistas (SARAIVA; LOPES, 1996, p.
327).

UESC Mdulo 4 I Volume 4 113

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 113 25/07/2012 14:08:41
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

A obra tem como eixo narrativo a expedio


comandada por Vasco da Gama, realizada entre 8 de julho de
1497 e 14 de maio de 1498, partindo de Portugal em direo
ao Oriente. Os navios partiram de Lisboa, contornaram a
costa da frica at chegar a Calicute, na ndia (SARAIVA,
1984). Cames aproveitou o tema da viagem e construiu um
enredo que gira em torno de uma intriga entre os deuses
que se dividem, uns se posicionando contra e outros a favor
dos portugueses. A estratgia revela sua inventividade, pois
a viagem de Vasco da Gama ainda era recente para garantir
interesse pico, embora presente como tema em Odisseia e
Eneida:

[...] a viagem s ndias carecia de fora dra-


mtica, como episdio histrico e motiva-
o literria, para justificar por si s uma
epopeia de to alto sentido e inteno.
Alm de ser ento muito recente para se
tornar mito (condio bsica da epopeia),
faltava-lhe o porte heroico, isto , faltava-
lhe instituir-se num cometimento que
transcendesse o plano humano e se aproxi-
masse do divino (o heri clssico resultava
do consrcio entre um deus e uma mortal:
da o seu carter de semideus, e as faanhas
sobrenaturais que operava; seu lado huma-
no se revelava numa imperfeio, como o
calcanhar de Aquiles). S assim a viagem
poderia ser admitida com base na mo-de-
obra do povo portugus (MOISS, 1992,
p. 58-59).

A soluo que Cames encontrou para os impasses


a sua pretenso de enaltecer os feitos de seus compatriotas
com um poema pico foi o deslocamento da nfase
narrativa, fazendo com que situaes secundrias passassem
a ocupar o primeiro plano e que outras, desnecessrias a
priori, incorporassem-se narrativa. Podemos observar o
artifcio em episdios como, a Ilha dos Amores, os Doze

114 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 114 25/07/2012 14:08:53
O Renascimento

de Inglaterra, Ins de Castro, o Gigante Adamastor, a


fala do Velho do Restelo (SARAIVA; LOPES, 1996). Os
momentos lricos se concentram nestas passagens, atingindo
propores elevadas em algumas delas, como o caso da que
envolve Ins de Castro. A estratgia, devidamente ajustada
proposta de estruturao, um dos tantos mritos do autor
e resultou na criao de momentos belos e vibrantes, citados
constantemente como representativos das qualidades do

4
autor.

Unidade 1 . Aula
Segundo a definio de Aristteles, a epopeia se ope
ao lirismo, por causa do carter heroico, ou seja, porque a
tenso e a emoo devem ser provocadas pela descrio das
aes de guerra; porm na prtica esta distino se anula. Nos
picos de Homero existem situaes extremamente lricas,
como o reencontro entre Ulisses e Penlope; a diferena
que a situao faz parte das aes ligadas ao heri, portanto
do enredo central. Na obra de Cames, devemos ver as
cenas amorosas sob a perspectiva de mundo do homem
renascentista, ou seja, de um momento de embate entre
o teocentrismo medieval e o antropocentrismo lgico e
racional.
Cames celebrava a conquistas dos mares pelos
portugueses, em outras palavras, apresenta-os como
representantes do homem renascentista, portanto do novo
homem, naquilo que havia de melhor e mais grandioso,
pois, graas ao conhecimento cientfico resultante da sua
capacidade de usar a razo, criava avanos tecnolgicos e se
mostrava capaz de dominar a natureza. Se tais realizaes
tinham um tanto de energia fsica, eram, antes de tudo, vitria
da disposio moral, cuja grandeza no se pode medir e que
se impunha diante de foras igualmente incomensurveis,
at ento jamais vencidas pela ao humana.
Podemos apontar outra peculiaridade de Os
Lusadas que marca diferenas significativas em relao s
epopeias greco-romanas, nas quais Cames se inspirou. O

UESC Mdulo 4 I Volume 4 115

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 115 25/07/2012 14:08:53
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

protagonista das aventuras Vasco da Gama, porm no o


heri, porque sua viagem no resultou de iniciativa individual,
mas de realizao coletiva da nao portuguesa. O navegador
deu materialidade ousadia dos lusitanos, simbolizando o
povo e investido da funo de porta-voz e propagador da f
crist (SARAIVA; LOPES, 1996). Aventurou-se por mares
desconhecidos para uma viagem em direo a lugares sobre os
quais pouco se sabia e fez isso em nome de Portugal. Se lermos
a obra por esta perspectiva, percebemos sua universalidade,
isto , enxergamos nela a representao de um feito incomum
da humanidade alcanado pelas mos dos portugueses.

4.1.2 A estrutura da epopeia camoniana

O poema se divide em dez partes, chamadas cantos,


cada uma apresentando nmero varivel de estrofes. O canto
dcimo o mais longo de todos, com mais de 150 estrofes. Ao
todo so 1102 estrofes ou estncias, que somam 8816 versos. As
estncias se organizam em oitava-rima, ou seja, em oito versos
com a mesma estrutura em todas as estrofes, sendo cruzadas
nos seis primeiros versos e emparelhadas nos dois ltimos, com
o seguinte esquema: ABABABCC. Os versos so decasslabos,
na maioria heroicos, ou seja, acentuados na sexta e na dcima
slaba mtrica. H cesuras alternadas na segunda, na terceira,
na quarta, na sexta e na dcima slaba.

Estrofe de oito versos com seu esquema de rima

Vereis amor da ptria, no movido A


De prmio vil, mas alto e quase eterno: B
Que no prmio vil ser conhecido A
Por um prego do ninho meu paterno. B
Ouvi: vereis o nome engrandecido A
Daqueles de quem sois senhor superno, B
E julgareis qual mais excelente, C
Se ser do mundo Rei, se de til gente C

116 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 116 25/07/2012 14:08:53
O Renascimento

As slabas mtricas
A contagem vai at a ltima slaba tnica; ocorre a juno de
vogais que se atraem pela sonoridade:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Ve/reis/ a/mor/ da/ p/tria,/ no/ mo/vi/do

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
De/ pr/mio/ vil,/ mas/ al/to e/ qua/se e/ ter/ no:

4Unidade 1 . Aula
Cesura: pausa no interior de um verso, no geral longo,
que no deve ser confundida com a pausa de leitura, que
varivel de leitor para leitor. Pode ocorrer:
no princpio: Cantei; //mas se me algum pergunta
quando, Cames
no meio: ferida que di, // e no se sente,
Cames)
ou perto do fim do verso: enquanto no quiserdes
vs, // Senhora, Cames

A obra se divide em trs partes. A introduo (18


primeiras estncias), subdividida em proposio (estncias
1-3) e invocao (estncias 4-5). Na proposio, o poeta
apresenta sua disposio para cantar as faanhas das armas
e os bares assinalados, isto , os feitos de guerra de
homens ilustres de Portugal. Na invocao, pede inspirao
e proteo s Tgides, musas do rio Tejo. Na dedicatria
(estncias 6-18), oferece o poema a Dom Sebastio, rei de
Portugal, que pagou a publicao da obra. A segunda parte
a narrao (do canto I, estncia 19, ao canto X, estncia
144). A terceira parte o eplogo (canto X, estncias 145
a 156).
A ao do poema comea na estncia 19, em media res,
ou seja, no meio da histria, com a frota de Vasco da Gama
navegando em pleno Oceano ndico. Enquanto a viagem

UESC Mdulo 4 I Volume 4 117

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 117 25/07/2012 14:08:53
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

para conhecer transcorre pela vastido do mar, os deuses se renem


no Olimpo, a fim de deliberar sobre o destino das naus
portuguesas. Jpiter se posiciona a favor dos viajantes e,
com a adeso de Vnus, vence a contrariedade de Baco.
Este, insatisfeito com a deciso, passa a criar dificuldades
para evitar que os portugueses alcancem seu objetivo.
Quando chegam a Moambique, Vasco da Gama
desembarca e se depara com uma cilada armada por Baco,
Figura 1.4.8 - Dom Sebastio
Fonte: http://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Rei_D._Sebasti%C3%A3o.jpg
da qual consegue escapar. Em Mombaa, Vnus intervm
e evita que caiam em outra armadilha. Indignada, a
Dom Sebastio (1544-1578), deusa reclama a Jpiter a quem pede proteo aos
morto durante invaso dos
portugueses ao Marrocos, em navegantes, no que foi atendida, porm no pde evitar
circunstncias pouco claras.
O fato de ser querido pelos
que encontrassem novos perigos pela frente. Nesta nova
portugueses e as dvidas em etapa, Vasco da Gama e sua frota chegam a Melinde,
torno da maneira como mor-
reu deram origem ao chamado sendo recebidos amistosamente.
Sebastianismo, crena de que
Atendendo pedido do rei, Gama passa a contar
voltaria como uma espcie de
messias para conduzir Portugal a histria de Portugal, investindo-se na condio de
a um novo perodo de glrias.
Fonte: Portugal Dicionrio segundo narrador. O viajante comea pela descrio da
Histrico, disponvel em http://
www.arqnet.pt/dicionario.
Europa para, em seguida, falar sobre seu pas, iniciando
seu relato citando Luso, fundador da Lusitnia. Fala
sobre figuras e acontecimentos histricos: D. Henrique
de Borgonha, Egas Moniz, Ins de Castro, as batalhas
saiba mais de Ourique, do Salado e de Aljubarrota, a tomada de
Ceuta. Ainda se refere aos preparativos da viagem,
Jpiter era o mais poderoso
dos deuses da mitologia ro- fala do Velho do Restelo, partida e a toda a primeira
mana, equivalente a Zeus para
parte da jornada, com destaque para as passagens em
os gregos. Vnus, a deusa do
amor e filha do Cu e da Terra, que descreve o fogo de Santelmo, a tromba marinha, a
na mitologia grega chama-se
Afrodite. Marte, deus da guer- aventura de Veloso e o Gigante Adamastor.
ra, o mesmo que Ares para os
Depois de partirem de Melinde, Baco desce ao
gregos. Baco, deus da festa e
do prazer, filho de Jpiter, con- fundo do mar com o propsito de convencer os deuses
siderado pelos romanos como
um amante da paz e promotor
marinhos a se levantarem contra a frota portuguesa.
da civilizao, Dionsio, na olo, deus dos ventos, decide solt-los para que
mitologia grega. E na epopeia
camoniana o principal inimigo impeam a navegao, mas Vnus envia as ninfas
dos portugueses por no que-
rer que eles ultrapassem seus
amorosas para abrandar seu furor. Passada a tempestade,
domnios no Oriente. Vasco da Gama e seus comandados chegam a Calicute,
onde so recepcionados pelo Samorim. Enquanto isso,

118 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 118 25/07/2012 14:08:53
O Renascimento

Baco faz seu ltimo esforo para deter os lusitanos, sendo


malsucedido novamente.
No regresso, os navegantes passam pela Ilha dos
Amores e l so favorecidos pelas ninfas, em reconhecimento
ao ato heroico que praticaram. Ttis oferece-lhes um
banquete e, aps, conduz Vasco da Gama ao monte mais alto
da ilha para desvendar-lhe a Mquina do Mundo e o futuro
glorioso dos portugueses. Partem em seguida e, finalmente,

4
chegam a Portugal.

Unidade 1 . Aula
Alguns dos episdios de Os Lusadas apresentam
significado simblico, como o caso do sonho de D.
Manuel, no canto IV, que aparece como representao da
poltica de expanso territorial dos portugueses. O Velho
do Restelo simboliza a poltica agrria, ou seja, aqueles que
se opunham s navegaes, em outras palavras, aos interesses
econmicos dos comerciantes. O Gigante Adamastor a
fora da natureza e seus perigos como obstculos para os
navegadores e, por extenso, para os portugueses e para a
humanidade. importante observarmos que aparece no
canto V, exatamente na metade do poema. No canto VI,
consta o episdio dos Doze da Inglaterra, numa referncia
ao cavalheirismo medieval portugus. A Ilha dos Amores
corresponde aos prmios e honrarias a que os grandes heris
tm direito. Ainda encontramos os episdios naturalistas,
representados por aqueles em que ocorrem fenmenos
naturais (ABDALA JNIOR; PASCHOALIN, 1990).
De acordo com as normas estabelecidas por
Aristteles, a epopeia deve apresentar unidade, variedade,
verdade e integridade. Em Os Lusadas encontramos todas
essas qualidades, porque o princpio da unidade garantido
pela harmonia da ao. Os episdios so dinmicos e
diversificados, garantindo a variedade. A verdade aparece
na representao de um assunto histrico e, por fim, a
integridade consiste na ao completa, ou seja, com incio,
meio e fim.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 119

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 119 25/07/2012 14:08:54
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

saiba mais

Luso: suposto filho ou companheiro de Baco, fundador da Lusitnia, rea que


corresponde ao atual territrio de Portugal e da Extremadura, na Espanha. Ca-
mes faz referncia a isso em Os Lusadas, porm no h registro histrico do
epnimo Luso ou Lusus entre os povos que habitaram a regio.
Fonte: http://issuu.com/mj_125/docs/dicionario_mitologico, acesso em abr.
2011.

Dom Henrique de Borgonha (1057- 1114), o conde de Borgonha, fundador


da monarquia portuguesa, por ter sido pai de D. Afonso Henriques, primeiro rei
de Portugal.
Fonte: Portugal Dicionrio Histrico, disponvel em www.arqnet.pt, acesso em
abr. 2011.

Egas Moniz de Ribadouro (? 1140 ou 1146), fidalgo descente de importante


famlia a quem coube a educao de D. Afonso Henriques, tendo participado de
vrias batalhas em defesa de seu reinado.
Fonte: Enciclopdia e Dicionrio Porto, disponvel em www.infopedia.pt, acesso
abr./2011.

Ins de Castro (1323-1355), filha ilegtima de nobres da Galcia, foi para Por-
tugal como dama de honra de D. Constana, quando esta se casou com o prn-
cipe herdeiro D. Pedro, filho do rei de Portugal, D. Afonso IV. Na corte tornou-se
amante do prncipe herdeiro, com quem se casou secretamente depois dele en-
viuvar. O rei e parte da nobreza no aceitaram o casamento, decidindo-se pela
morte de Ins numa ocasio em que D. Pedro se ausentou. As circunstncias
dramticas que envolveram a paixo de Ins e Pedro transformaram o fato em
matria da fico, sendo mencionado em Os Lusadas, e em outras obras lite-
rrias.
Fonte: SARAIVA, J. H. Histria Concisa de Portugal. Europa-Amrica: Lisboa,
1984.

A Batalha de Ourique ocorreu em 25 de Julho de 1139, num local que as fon-


tes denominam de Ourique, controlado pelos muulmanos. A vitria comandada
por Afonso Henrique foi fundamental para a consolidao do Estado de Portugal,
sendo por isso um dos fatos mais marcantes da histria do pas.
Fonte: SARAIVA, J. H. Histria Concisa de Portugal. Europa-Amrica: Lisboa,
1984.

A Batalha de Aljubarrota travou-se no dia 14 de agosto de 1385, entre portu-


gueses e castelhanos e se insere no conjunto de confrontos motivados pela luta
da sucesso ao trono em consequncia da Revoluo de Avis. Foi uma batalha
importante porque a vitria portuguesa desmoralizou os adversrios de D. Joo,
que contavam com o apoio de Castela, assegurando-lhe a continuidade da pre-
servao da independncia.
Fonte: SARAIVA, J. H. Histria Concisa de Portugal. Europa-Amrica: Lisboa,
1984.

A Batalha do Salado se travou nas margens do riacho do mesmo nome, na


provncia de Cadiz, em 30 de outubro de 1340, numa aliana crist dos reinos
de Portugal com o reino de Castela para combater os muulmanos. D. Afonso IV,
o stimo rei portugus, se destacou, vindo da o cognome Bravo pelo qual ficou
conhecido.
Fonte: Dicionrio e Enciclopdia Porto, disponvel em www.infopedia.pt, acesso
abr. 2011.

120 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 120 25/07/2012 14:08:54
O Renascimento

5 O LEGADO DE OS LUSADAS

Cames concebeu Os Lusadas como obra de fico,


porm a criao envolveu componentes que tornam difcil a
distino entre a realidade e a inveno artstica. No estamos
nos referindo transformao de vultos e acontecimentos
histricos em matria literria, mas a circunstncias ligadas
vida do autor. Na biografia de Cames, constam viagens

4
com sabor de aventura por diversos lugares, chegando a

Unidade 1 . Aula
paragens distantes, como a China. Embora seu pico no
seja mero relato das andanas, evidente que nele existem
dados recolhidos nos continentes por onde andou. E
nisso reconhecemos mais seus mritos, porque soube tirar
proveito artstico dos elementos oferecidos pela realidade,
equilibrando-os talentosamente com a inspirao patritica.
O nome de Cames est vinculado ao perodo
mais marcante da histria de Portugal. As descobertas
foram realizaes grandiosas, proporcionando riquezas
que elevaram o pas posio de destaque entre as naes
e orgulharam sua populao. O poeta se juntou a seus
conterrneos na glorificao de seu pas, porm sem
esquecer sua condio de artista. Por isso, deu carter lrico a
episdios histricos significativos, ao mesmo tempo em que
adequava uma forma literria do passado, s necessidades da
poca em que vivia (SARAIVA; LOPES, 1993).
O valor de Os Lusadas ultrapassa os limites do
sculo XVI e da literatura em lngua portuguesa porque
se tornou uma obra representativa de toda uma poca,
no apenas como criao artstica. Nela encontramos a
representao de aspiraes humanas, como o desejo de
conquistas e de superao de dificuldades, fazendo com que
Cames pela representao universal de seu pensamento,
fruto de um singular poder de transfigurao potica, tpica
do visionrio e do gnio, seja considerado um dos maiores
poetas de todos os tempos (MOISS, 1992, p. 60).

UESC Mdulo 4 I Volume 4 121

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 121 25/07/2012 14:08:54
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

Razes como estas nos ajudam a enxergar Os


Lusadas como o poema pico mais expressivo depois de
Homero, fazendo de Cames um dos grandes escritores
de todos os tempos. importante lembrar que a obra
contribuiu decisivamente para a fixao da nossa lngua,
portanto deve nos envaidecer como usurios desse belo e
melodioso idioma. Compreendem-se, pois, os motivos que
transformaram Lus de Cames em modelo para poetas dos
sculos posteriores, inclusive brasileiros, como veremos em
aulas que viro.

6 QUADROS-SNTESE DE OS LUSADAS

ESTRUTURA EXTERNA
Cantos 10
Estrofes por canto varivel
Total de estrofes 1102
Versos por estrofes 8
Total de versos 8816
Tipo de verso decasslabos
Rimas cruzadas e emparelhadas ABABABCC

ESTRUTURA INTERNA

Introduo - estrofes
Apresentao do assunto
1 a 18, canto I

Proposio estrofes Anncio do canto pico; os grandes


1a3 feitos dos heris portugueses.

Invocao estrofes
Pedido de inspirao para as Tgides.
4e5
Dedicatria estrofes
O poema dedicado a D. Sebastio.
6 a 18

Narrao estrofe 19, Incio com a viagem em andamento,


do canto I, estrofe no Oceano ndico, prximo a
144, do canto X Moambique.

Cames abandona o tom heroico do


Eplogo estrofes 146 poema e passa a lamentar a situao
a 156, canto X de Portugal depois do perodo mais
grandioso de sua histria.

122 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 122 25/07/2012 14:08:55
O Renascimento

ATIVIDADES
ATIVIDADES
AT
ATIV
IVI
VI

1. A partir da leitura do soneto a seguir, de Cames, vocabulrio

responda as questes que seguem: verso 3


delgado = delicado,
espiritual
Pede-me o desejo, Dama, que vos veja; verso 7
No entende o que pede, est enganado. logo = portanto
verso
este amor to fino e to delgado

4
se dana = se corrom-
Que, quem o tem, no sabe o que deseja. pe, se perde

Unidade 1 . Aula
No h cousa, a qual natureza seja,
Que no queira perptuo seu estado;
No quer logo o desejo o desejado,
Por que no falte nunca onde sobeja.

Mas este puro afeto em mim se dana;


Que, como a grave pedra tem por arte
O centro desejar da Natureza,

Assim o pensamento (pela parte


Que vai tomar em mim, terrestre, humana),
Foi, Senhora, pedir esta baixeza.

a. O eu lrico se debate, logo no primeiro quarteto,


entre duas concepes de amor. Interprete os quatro
primeiros versos, explicitando esses dois conceitos
de amor, defendendo para qual o poeta mais se
inclina.
b. A segunda quadra confirma a primeira? Elabore
comentrio, justificando a resposta.
c. Os tercetos so introduzidos pelo verso Mas este
puro afeto em mim se dana, em que a conjuno
adversativa mas estabelece um sentido de oposio
aos quartetos antecedentes. Desenvolva comentrio,
explicando: em que consiste essa oposio?

2. Analise o poema a seguir, de Cames, destacando:

UESC Mdulo 4 I Volume 4 123

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 123 25/07/2012 14:08:55
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

a. as relaes entre o tema e a estrutura formal do texto


(como o tema desenvolvido em cada estrofe do
soneto?).
b. pode-se afirmar que se trata de um texto potico do
Renascimento? Por qu?

O tempo acaba o ano, o ms e a hora,


A fora, a arte, a manha, a fortaleza;
O tempo acaba a fama e a riqueza,
O tempo o mesmo tempo de si chora;

O tempo busca e acaba o onde mora


Qualquer ingratido, qualquer dureza;
Mas no pode acabar minha tristeza,
Enquanto no quiserdes vs, Senhora.

O tempo o claro dia torna escuro


E o mais ledo prazer em choro triste;
O tempo, a tempestade em gro bonana.

Mas de abrandar o tempo estou seguro


O peito de diamante, onde consiste
A pena e o prazer desta esperana.

3. Acesse o site www.dominiopublico.gov.br/, depois


selecione as estncias (estrofes) iniciais do Canto I, de Os
Lusadas (1 a 21), e desenvolva as atividades propostas.

a. Na apresentao do assunto (estncias 1 a 3), o


narrador menciona a grandiosidade da viagem
realizada por Vasco da Gama, comparando-a a outros
fatos. Descreva quem serve de referncia para as
comparaes e como valoriza o feito do navegador
portugus.
b. Na invocao (estncias 4 e 5), o poeta pede proteo
s ninfas do Tejo. Indique o objetivo que ele pretende
alcanar com o pedido.

124 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 124 25/07/2012 14:08:55
O Renascimento

c. Na incitao a Dom Sebastio (estncias 15 a 19),


Cames revela receio quanto ao destino de Portugal,
sugerindo aes que garantam as glrias do passado.
Identifique as estncias em que essa preocupao se
evidencia e as medidas que o poeta sugere ao rei.
d. Descreva como se percebe a influncia do catolicismo
no fragmento de Os Lusadas em anlise.

4Unidade 1 . Aula
filmes

1492, a conquista do paraso (1992), de Ridley Scott

sites

Filmes sobre o Renasciomento Cultural. Disponvel em: <http://


educacao.centralblogs.com.br/post.php?href=filmes+sobre+o+renasci
mento+cultural&KEYWORD=9304&POST=3855388>.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 125

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 125 25/07/2012 14:08:55
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

RESUMINDO
RE
ESU
S
RESUMINDO

Nesta aula, vimos que Lus Vaz de Cames se tornou


o poeta mais importante da literatura em lngua portuguesa.
Sua obra em verso se divide em poesias lricas e o poema
pico Os Lusadas. Na primeira modalidade, destacou-se
pelos sonetos que escreveu cujas qualidades o transformaram
em modelo para as geraes posteriores, em Portugal e no
Brasil. Enquanto poeta pico, Cames a melhor expresso
de uma poca, a Renascena; em Os Lusadas encontramos
princpios estticos, morais de uma poca de alargamentos de
fronteiras metafricas, em funo dos avanos tecnolgicos
e cientficos, bem como geogrficos, em decorrncia das
conquistas territoriais.

REFERNCIAS
REFERNCIAS
R
REEFE
F R

ABDALA JNIOR, Benjamin; PASCHOALIN, Maria


Aparecida. Histria social da literatura portuguesa. 3. ed.
So Paulo: tica, 1990.

MOISS, Massaud. A literatura portuguesa. 27. ed. revista


e aumentada. So Paulo: Cultrix, 1992.

______. A literatura portuguesa atravs de textos. 13. ed.


So Paulo: Cultrix, 1983.

SARAIVA, A. J; LOPES, Oscar. Histria da literatura


portuguesa. Porto: Porto, 1996.

126 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 126 25/07/2012 14:08:56
O Renascimento

______. As crnicas de Ferno Lopes. Lisboa: Gradiva,


1993.

SARAIVA, Jos Hermano. Histria concisa de Portugal. 9.


ed. Europa-Amrica: Lisboa, 1984.

4
SOUSA, Maria Leonor Machado de. Soneto. Disponvel

Unidade 1 . Aula
em: http://www.fcsh.unl.pt/invest/edtl/verbetes/S/soneto.
htm.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 127

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 127 25/07/2012 14:08:56
Suas anotaes

.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
.........................................................................................................................

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 128 25/07/2012 14:08:56
2
unidade

AULA 5

CONCERTOS BARROCOS

OBJETIVOS
Identificar os principais aspectos esttico-culturais do perodo
Barroco em Portugal e no Brasil, percebendo as relaes
histrico-sociais entre os dois pases e como se desenvolveu a
formao da Literatura Brasileira.

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 129 25/07/2012 14:08:56
Concerto Barroco

1 INTRODUO

Estudamos o surgimento e o desenvolvimento da


literatura em Portugal, verificando as suas transformaes
vinculadas a fenmenos econmicos, sociais e polticos.
Evidenciamos, assim, uma sincronia entre o progresso
econmico, as mudanas de carter social e a evoluo da
literatura. Num perodo de pouco mais de trs sculos,

5
Portugal saiu da condio de condado espremido entre

Unidade 2 . Aula
importantes reinos e o mar para a posio de um pas que
conquistou vastos territrios. Observamos que as atividades
literrias seguiram trajetria anloga durante esse perodo,
partindo de manifestaes da tradio oral, como as cantigas,
para atingir o estgio de paradigma da cultura escrita
renascentista com Os Lusadas. Em ambos os campos, o pas
se destacou, tornando possvel comparar a grandiosidade
das navegaes e das conquistas territoriais com a do poema
pico escrito por Cames, que apresenta dimenses to
monumentais quanto o alargamento de fronteiras decorrente
da possesso do Brasil. O processo de fixao dos portugueses
aqui e a colonizao que implantaram provocaram confrontos
culturais com os nativos e os africanos, esses trazidos como
escravos num sistema de explorao, justificado pelas
concepes mercantilistas da poca.
Esses confrontos compem alguns dos mais tristes
e trgicos acontecimentos da histria moderna, quando
populaes inteiras foram dizimadas. Alm disso, as
influncias culturais do ndio e do negro na formao da
cultura brasileira foram negadas por muito tempo, mas

UESC Mdulo 4 I Volume 4 131

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 131 25/07/2012 14:08:56
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

sabemos que se incorporaram ao dia a dia da ento colnia


portuguesa e passaram a interferir positivamente na criao
artstica, determinando que aqui surgisse uma literatura em
lngua portuguesa com peculiaridades bem definidas. o que
veremos a partir desta aula.

2 BRASIL: A TERRA MUITO CH E MUITO


FORMOSA

Os smbolos do apogeu econmico e poltico


de Portugal foram as expedies martimas a lugares
desconhecidos pelos europeus. Em 1497, Vasco da Gama saiu
de Lisboa, contornou o continente africano e chegou ao sul da
ndia. Trs anos mais tarde, Pedro lvares Cabral partiu com
o mesmo destino, porm atravessou o Oceano Atlntico e
chegou ao litoral da Bahia, para depois retomar a rota seguida
pelo antecessor (CASTRO, 1985). Devemos lembrar que o
incio da ocupao demorou algumas dcadas aps a chegada
da esquadra de Cabral, comeando efetivamente por volta
de 1530, com a implantao da segunda etapa do sistema de
capitanias (SODR, 1988).

Figura 2.5.1 - Desembarque dos


Portugueses no Brasil, ao ser
encontrado por Pedro Alvares Cabral,
em Porto Seguro. leo sobre tela
(190 X 333 cm), de Oscar Pereira da
Silva, 1922. Museu Paulista de So
Paulo.

Fonte: http://cidadanialusofona.
files.wordpress.com/2010/04/
desembarquecabral.jpg

132 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 132 25/07/2012 14:08:56
Concerto Barroco

A fixao de moradores brancos no territrio


brasileiro respondeu s estratgias econmicas e militares de
Portugal, mas tem relao estreita com as questes religiosas
que estavam em debate durante o Renascimento. Sabemos
da crise enfrentada pela Igreja Catlica no sculo XVI, que
culminou com a insubordinao do monge alemo Martinho
Lutero. Disso veio a Reforma Protestante ou Luterana
(1517), instaurando princpios doutrinrios inconciliveis
com as normas ditadas pelo catolicismo. Em reao, sucessivos
papas adotaram um conjunto de medidas que ficaram
conhecidas como Contrarreforma. As providncias tinham
carter moralizador e visavam a reorganizao administrativa,
com intuito de punir padres rebeldes, impedir o avano do
protestantismo e recuperar o prestgio perdido.

5
Em Portugal, os reflexos das iniciativas de combate

Unidade 2 . Aula
expanso protestante apareceram pela criao do Tribunal do
Santo Ofcio, instituio de carter judicial, com o propsito
de inquirir heresias, isto , investigar prticas contrrias
aos princpios da f catlica, da a reduo para Inquisio
(SARAIVA, 1984). No Brasil, os reflexos da disputa com
os protestantes aparecem principalmente pela presena
de membros da Companhia de Jesus. Criada em 1534, na
Espanha, por Incio de Loyola, logo se instalou no pas
vizinho, onde obteve permisso para a criao de escolas, o
que tambm aconteceu no Brasil. Organizados com base na
estrutura militar, seus membros se consideravam soldados
da Igreja e desenvolviam vrios tipos de atividades com o
intuito de expandir o catolicismo.
Ao se definir pela posse efetiva da colnia, a coroa
portuguesa tomou medidas com o objetivo de oferecer
condies para a fixao de famlias na nova terra, como
a fundao de cidades e a designao de funcionrios para
o exerccio de cargos polticos e administrativos. Com os
primeiros colonos vieram os padres Jesutas, a quem coube
erguer escolas. Os jesutas assumiram a incumbncia por

UESC Mdulo 4 I Volume 4 133

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 133 25/07/2012 14:08:58
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

leitura recomendada delegao do rei, cujo errio no dispunha de recursos para


arcar com os custos necessrios construo e manuteno
A definio do que so os
primeiros textos literrios dos estabelecimentos de ensino (SODR, 1988). Se por um
escritos no Brasil as-
sunto complexo, porque
lado os religiosos difundiam o conhecimento com a inteno
envolve a discusso de cri- de divulgar a f catlica e de formar quadros para a sua ordem,
trios usados para apontar
obras e autores pioneiros. por outro tiveram papel importante para o desenvolvimento
Por exemplo, o que defi-
ne se um texto do perodo
das atividades literrias no Brasil. Alm de contribuir para a
colonial brasileiro? o formao de leitores, figuram entre os primeiros indivduos a
local onde foi escrito? a
inteno do autor? a fei- escreverem textos histricos e literrios.
o literria que adquiriu
Assim, as primeiras iniciativas de divulgao e
com o passar do tempo?
o local de nascimento produo de literatura em nosso pas se desenvolveram em
do autor? o local onde
o autor desenvolveu suas grande parte pela ao dos jesutas. Em consequncia, foram
atividades? Para aprofun-
orientadas pelo esprito expansionista do catolicismo ditado
dar essas questes, suge-
rimos a leitura do livro A pela Contrarreforma, sob o influxo do ambiente opressor
formao da literatura
brasileira: momentos de-
imposto pela instalao do Tribunal do Santo Ofcio.
cisivos, de Antonio Candi-
do, disponvel na biblioteca
da UESC, e O sequestro
do barroco na formao
da literatura brasileira:
3 SEMENTES LANADAS AOS ECOS DE GIL
o caso Gregrio de Ma- VICENTE E CAMES
tos, de Haroldo de Cam-
pos, texto disponvel em:
< h t t p : / / w w w. 4 s h a r e d .
De maneira geral, os textos escritos no Brasil durante
com/document/yfUz4UoR/
CAMPOS_Haroldo_-_O_ o sculo XVI se destacam pelo valor histrico, devido s
Sequestro_d.html>.
informaes sobre os diversos aspectos da natureza, o tipo de
vida que levavam os ndios e as possibilidades de explorao
econmica. So importantes tambm porque mostram,
por um lado, o fascnio dos portugueses frente ao novo,
ao desconhecido, quilo que aos seus olhos parecia extico
e exuberante. Por outro, revelam a posio do europeu,
portanto do homem branco de pensamento influenciado
pela f catlica, diante de outra cultura, do diferente. Quase
sempre redigidos por membros das primeiras expedies
exploratrias, esses textos tm caractersticas de relatrio.
Por isso so chamados crnicas ou relatos de viagem e,
no seu conjunto, recebem a denominao de literatura de
informao.

134 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 134 25/07/2012 14:08:58
Concerto Barroco

Figura 2.5.2 - Percurso feito por


Pedro Alvares Cabral na viagem que
marca a sua viagem ao Brasil.

Fonte: http://veja.abril.com.br/
idade/descobrimento/imagens/
descobrimento6.jpg

Dentre as crnicas de viagem mais importantes do


sculo XVI est a Carta (1500), de Pero Vaz de Caminha,

5
escrita com o propsito de noticiar ao rei D. Manuel

Unidade 2 . Aula
a chegada ao Brasil, ou, como diz o autor, o achamento
desta vossa terra nova. Nela, descreve brevemente a
travessia do mar longo, enaltece as belezas, empregando
adjetivos como formosa, graciosa, entre outros. Revela
encanto diante da natureza, mencionando a abundncia de
guas e reiterando seu espanto com a densa floresta e com
a presena de grandes arvoredos. O elemento que mais
chamou sua ateno foi o habitante nativo, do qual se ocupa
mais demoradamente, encerrando o relato, dizendo que sua
converso ao catolicismo era o melhor fruto a ser colhido
aqui.
Existem outras crnicas de viagem, sendo as mais
conhecidas o Dirio de navegao (1530), de Pero Lopes
de Souza; o Tratado da terra do Brasil (1576), de Pero de
Magalhes Gandavo; e o Tratado descritivo do Brasil (1587),
de Gabriel Soares de Souza. Um dos pontos de convergncia
entre estes registros o fascnio pelos elementos da natureza
e a surpresa diante do ndio, tratado sempre como ser
inferior por causa de prticas culturais e comportamentos
incompreensveis para o homem europeu. Em outras

UESC Mdulo 4 I Volume 4 135

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 135 25/07/2012 14:08:58
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

palavras, a desconsiderao pelo habitante nativo evidencia o


sentimento de propriedade da terra como expressa Caminha
na Carta.
Ao se atribuir o direito de posse, os portugueses
pensavam na explorao de riquezas minerais e no
cultivo do solo, fatos que o escrivo tambm mencionou.
Preocupavam-se, ainda, com a difuso do catolicismo, uma
Figura 2.5.3 - Trecho manuscrito da
carta de Caminha. Fonte: commons. forma de melhor concretizar seus objetivos econmicos. Os
wikimedia.org/wiki/File:Carta-cami
nha.png
propsitos religiosos propiciaram o surgimento de outro
tipo de textos durante o sculo XVI. Escritos por padres,
destinavam-se converso dos indgenas ao cristianismo.
Os mais importantes tm como autores Jos de Anchieta
(1534-1597) e Manuel de Nbrega (1517-1570), membros
da Companhia de Jesus. Tais escritos e os relatos de viagem
formam a chamada Literatura Quinhentista, responsvel
Figura 2.5.4 - Capa do Dirio
de navegao, de Pero Lopes de
pelo acrscimo de novos ingredientes para a criao literria
Souza (1530). Fonte: http://www.
megabook.com.br em lngua portuguesa, particularmente, em obras do sculo
XVIII de autores nascidos no Brasil.
Entre os dois religiosos, o nome de maior destaque
Anchieta porque, mesmo preocupado prioritariamente com
a catequese, seus textos nasceram sob o signo da literatura e
suas escolhas estticas parecem to tpicas de uma tradio e
de uma escola que remetem a Gil Vicente, segundo Luciana
Stegagno-Picchio (1997, p. 78-79).
Na virada do sculo XVI para o XVII, surgiu uma
Figura 2.5.5 - Tratado da terra do obra considerada a primeira de carter essencialmente
Brasil, de Pero de Magalhes Gandavo
(1576). Fonte: http://bndigital.bn.br/
redememoria/images/131.jpg literrio escrita no Brasil. Trata-se de Prosopopeia, de Bento
Teixeira (1561-1600), poema de pretenses picas, publicado
no ano de 1601, em Lisboa. A inteno de dar tratamento
literrio a fatos histricos resultou em elogios exagerados
a Jorge Albuquerque Coelho, donatrio da capitania de
Pernambuco, elevado condio de grande heri da colnia.
O autor esboa uma descrio de Recife e de Olinda, mas
Figura 2.5.6 - e do Tratado descritivo os traos so insuficientes para que se possa fazer uma
do Brasil, de Gabriel Soares de Souza
(1587). Fonte: http://4.bp.blogspot.
com/-Rv9CZUSdbw0/Td6li1GVyeI/ ideia de como eram as cidades na poca. O poema merece
AAAAAAAAACs/6teJypLp2zw/s1600/
PICE1C4.tmp.jpg

136 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 136 25/07/2012 14:08:59
Concerto Barroco

registro por dois motivos: pelo inegvel valor histrico e


pela tentativa em seguir o modelo de Cames (MARTINS,
1992).
Manuel Botelho de Oliveira (1636-1711) escreveu
Msica do parnaso, primeiro livro de autor nascido no Brasil,
impresso em 1705, que tem como destaque o poema A Ilha
da Mar. Inspirado no episdio A Ilha dos Amores, do
canto IX, de Os Lusadas. A composio repete e adapta o
modelo s peculiaridades da nova terra as frutas nativas
e os mariscos , o que no feito em A Ilha da Mar de
modo neutro, e sim com a reiterada ressalva de que tais
peculiaridades evidenciam superioridade ou vantagens das
ilhas brasileiras (CUNHA, 2006, p. 38).
Outro seguidor de Cames foi frei Manuel

5
Santa Maria Itaparica (1704-1768, provavelmente) que

Unidade 2 . Aula
buscou inspirao no mesmo episdio para escrever a sua
Descrio da Ilha de Itaparica. Percebemos que no pico
camoniano os prazeres proporcionados pela natureza
esto associados sensualidade de ninfas correndo nuas
pelas praias, transformando a Ilha dos Amores num lugar
de deleite, oferecido como prmio aos portugueses por
suas conquistas. Curiosamente, os autores brasileiros
eliminam o carter sensual de seus poemas, distanciando-
se de uma realidade em que a ideia de paraso se misturava
ao sentimento de posse e violncia contra o nativo com a
prtica frequente do estupro das ndias pelos portugueses,
no litoral da colnia americana (CUNHA, 2006, p. 41).
Esses autores normalmente so qualificados
pelas histrias da literatura tradicionais como poetas de
menor importncia. certo que nenhum deles produziu
obra inovadora ou surpreendente pela originalidade e
facilmente se percebe como cpias mal disfaradas de
Cames. Entretanto, convm mencion-los como forma
de valorizar o esforo que fizeram para configurar uma
imagem literria do espao geogrfico brasileiro. Nesse

UESC Mdulo 4 I Volume 4 137

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 137 25/07/2012 14:09:00
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

sentido, podemos estabelecer relaes com a passagem


da Carta em que Caminha anunciava as possibilidades de
cultivo das terras brasileiras, descrevendo as condies
favorveis do clima, do solo e a abundncia de guas. As
iniciativas de Botelho e Itaparica permitem que faamos
analogias com as recomendaes do escrivo, pois viram nos
elementos naturais motivos propcios para a criao literria,
lanando sementes que frutificariam sculos mais tarde.
Isso suficiente para que sejam reconhecidos, afinal, eles se
empenharam na superao das precariedades em que viviam
e na procura de smbolos para a nova terra. Tambm temos
que ressaltar que o desenvolvimento e o amadurecimento
de uma literatura um processo demorado que envolve
experincias, sendo a cpia uma das etapas necessrias.

4 DISSONNCIAS E NOTAS VARIADAS DO


BARROCO NO BRASIL E EM PORTUGAL

O padre Antnio Vieira e Gregrio de Matos foram dois dos


autores mais expressivos da literatura em lngua portuguesa
do sculo XVII, e suas trajetrias so multifacetadas. Para
Martins (1992, p. 170), so dois excntricos com relao
vida intelectual da Colnia (e no s suas respectivas
vidas como intelectuais da Colnia, o que outra coisa) e
ambos pertencem intelectualmente Europa muito mais
do que Amrica, a Portugal muito mais do que ao Brasil.
Comearemos a seguir esses trajetos com a importante e
polmica figura que foi Vieira e, posteriormente, vamos
conhecer o no menos polmico Gregrio de Matos.

4.1 Padre Antnio Vieira

Antnio Vieira (1608-1697) nasceu em Lisboa e

138 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 138 25/07/2012 14:09:00
Concerto Barroco

aos sete anos veio para a Bahia, onde o pai passou a exercer
cargo administrativo, permanecendo aqui at 1641, quando
se transferiu para Portugal. De 1652 a 1661, entremeou
perodos de residncia na metrpole com outros de retorno
colnia, de onde se ausentou por vinte anos para ento voltar
em definitivo.
Seu nome est includo na literatura brasileira pela
obra de oratria, modalidade comum na Antiguidade, mas em
desuso nos sculos recentes. Nos quinze volumes dos Sermes,
publicados j na maturidade, revigorou o gnero, utilizando-o
como instrumento para a defesa de ideias e a divulgao do
catolicismo junto ao ndio e ao colono portugus. O volume
inicial apareceu em 1679, sucedido por outros onze, divulgados
enquanto o autor vivia. Os tomos restantes surgiram em 1699,

5
1710 e 1748, completando a primeira edio integral da obra

Unidade 2 . Aula
(MARTINS, 1992).
Com opinies claras e firmes, manifestou-se a
respeito de assuntos diversos como a invaso holandesa, o
modelo ganancioso da colonizao portuguesa, a escravido
e a perseguio aos judeus. A respeito do tratamento dos
portugueses aos africanos, o ardor catlico o induziu a
incorrer em contradio, pois invocava o argumento da
igualdade entre os homens, porm via no servilismo uma
ao positiva porque permitia aos negros o conhecimento
da f catlica e a salvao de suas almas (STEGAGNO-
PICCHIO, 1997).
Padre Vieira teve trajetria complexa, cuja explicao
est nas cinco metamorfoses pelas quais passou, segundo
Wilson Martins, numa referncia s suas aes como
missionrio, poltico, orador sacro, profeta e escritor.
Na opinio do crtico, Vieira se sentiu mais atrado pelos
problemas de seu tempo do que pela catequese, ocupando-
se deles como misso a ser cumprida. Essa preocupao
o levou a exercer as outras atividades, chegando a ocupar
cargos importantes como diplomata e conselheiro de D.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 139

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 139 25/07/2012 14:09:00
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

Joo IV.
Foi orador sacro e profeta a vida inteira, ou pelo
menos desde os vinte e poucos anos, quando iniciou a
atividade sacerdotal. A retrica, no sentido de se expressar
bem, fazendo bom uso das palavras, foi o seu instrumento
em todas as ocupaes a que se dedicou. Tal habilidade fez
de Vieira um dos pontos mais altos da oratria sacra em
todo o mundo (MARTINS, 1992, p. 173). Para Luciana
Stegagno-Picchio, em torno da sua personalidade e sobre
o exemplo de sua pregao, floresceu na Bahia uma escola
de oratria sacra [...], que incide profundamente sobre a
cultura do tempo (1997, p. 105).
Assim como Wilson Martins, a professora italiana
inscreve Antnio Vieira nas literaturas brasileira e
portuguesa. Sua posio se assemelha a de Antnio Saraiva
e Oscar Lopes, que destacam seu nome com a dedicao
de vrias pginas avaliao da sua obra, fato que chama a
nossa ateno porque so bem menos generosos em relao
a outros escritores brasileiros do perodo colonial. Entre os
elogios, salientam a capacidade de Vieira para renovar um
gnero em decadncia: Esta conjugao de uma arte de
discorrer j inadequada ao senso comum dominante com
uma orientao que era, afinal, to prtica faz da oratria
de Vieira uma das expresses mais consumadas, mais tensas,
mais desenvolvidas e explcitas das formas culturais que
esto na base da tradio sermonria (SARAIVA; LOPES,
1998, p. 521-522).
Devemos atribuir os elogios dos historiadores
portugueses competncia de Vieira na formulao de ideias
e a sua capacidade de reflexo sobre assuntos complexos. Em
outras palavras, o pertencer intelectualmente Europa de que
fala Wilson Martins tem a ver com as aes do religioso em
defesa dos interesses de Portugal junto ao governo de diversos
pases. Para tanto, empregou suas energias vigorosamente
naquilo que melhor sabia fazer, ou seja, o uso da palavra,

140 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 140 25/07/2012 14:09:00
Concerto Barroco

pois foi homem interessado pela soluo dos problemas mais


relevantes de seu tempo. Enquanto os holandeses ameaaram
Salvador com naus fundeadas em Itaparica e incendiando
engenhos e canaviais das cercanias, Vieira estimulava seus
fiis a enfrentar o agressor.
Ilustra o engajamento na campanha contra a invaso
O sermo para o bom sucesso das armas de Portugal contra
a Holanda, uma de suas peas mais famosas:

O que venho a pedir ou protestar, Senhor,


que nos ajudeis e nos liberteis: Adjuva
nos, et redime nos. Mui conformes so es-
tas peties ambas ao lugar e ao tempo.
Em tempo que to oprimidos e to cativos
estamos, que devemos pedir com maior

5
necessidade, seno que nos liberteis: Re-
dime-nos? E na casa da Senhora da Ajuda,

Unidade 2 . Aula
que devemos esperar com maior confian-
a, seno que nos ajudeis: Adjuva nos? No
hei de pedir pedindo, seno protestando e
argumentando, pois esta a licena e liber-
dade que tem quem no pede favor, seno
justia. Se a causa fora s nossa, e eu viera
a rogar s por nosso remdio, pedira favor
e misericrdia. Mas, como a causa, Senhor,
mais vossa que nossa, e como venho a
requerer por parte de vossa honra e glria,
e pelo crdito de vosso nome: Propterno
memtuum: razo que pea s razo, justo
que pea s justia. Sobre este pressu-
posto vos hei de arguir, vos hei de argu-
mentar, e confio tanto da vossa razo e da
vossa benignidade, que tambm vos hei de
convencer. Se chegar a me queixar de vs,
e acusar as dilaes de vossa justia ou as
desatenes de vossa misericrdia:
Quare obdormis, quare oblivisceris? no
ser esta vez a primeira em que sofrestes
semelhantes excessos a quem advoga por
vossa causa. s custas de toda a demanda,
tambm vs, Senhor, as haveis de pagar,
porque me h de dar vossa mesma graa as
razes com que vos hei de arguir, a eficcia

UESC Mdulo 4 I Volume 4 141

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 141 25/07/2012 14:09:00
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

com que vos hei de apertar, e todas as ar-


mas com que vos hei de render. E se para
isto no bastam os merecimentos da causa,
supriro os da Virgem Santssima, em cuja
ajuda principalmente confio. Ave Maria.
(VIEIRA, Antnio. Disponvel em: www.cce.ufsc.br/~nupill/
literatura/BT2803035.html).

Observamos que Vieira desenvolve sua argumentao


em torno da ideia de justia, tomando como referncia
o princpio de que os portugueses eram propagadores e
guardies da f crist. Como estudamos anteriormente,
voc deve lembrar-se da presena constante dos propsitos
religiosos, portanto da Igreja Catlica, ao longo da histria
de Portugal. Na Idade Mdia, o ideal de expanso do
catolicismo que serviu de pretexto s Cruzadas, estimulou
as lutas dos portugueses contra os muulmanos e as grandes
viagens martimas que resultaram na chegada ndia e ao
Brasil, acendendo as esperanas de acrescentamento da f
de que fala Caminha. Por fim, cabe lembrar que a devoo
catlica serviu de desculpa para a imposio cultural aonde
chegavam, assim como justificou atos desumanos como o
massacre dos nativos daqui e a escravizao dos africanos.
No que diz respeito s preocupaes com o destino de
Portugal, Vieira ia alm das situaes provocadas pelas ameaas
frente a um inimigo. Interferiu em assuntos econmicos,
recomendou aes polticas ao rei, tratou de questes
comerciais, discutiu temas religiosos, encarregou-se de misses
diplomticas e defendeu o abrandamento das interferncias da
Inquisio (SARAIVA; LOPES, 1998, p. 518). Para Luciana
Stegagno-Picchio (1997), ele foi um defensor dos interesses
portugueses em nome da f. Quanto a suas atividades literrias,
Wilson Martins afirma:

Pode-se pensar, entretanto, que a volta


definitiva ao Brasil que o transforma real-
mente em escritor (e, por consequncia,
que coloca a preocupao estilstica, no

142 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 142 25/07/2012 14:09:00
Concerto Barroco

sentido literrio da palavra, no primeiro


plano de seu interesse, isto , que se apre-
senta como a ltima finalidade de sua vida)
(1992, p. 171).

Acrescenta que Vieira estava impregnado da atmosfera


brasileira, devido ao tempo em que aqui viveu durante sua
juventude. Luciana Stegagno-Picchio aponta para sentido
oposto, ao destacar que a linguagem de Vieira repleta de
arcasmos, latinismos e expresses do espanhol e do italiano,
sendo raros os termos brasileiros, exceo dos empregados
para designar rvores, animais e tribos indgenas (1997, p. 108).
Divergncias parte, o interesse pela obra do padre
Vieira se justifica pelas razes mencionadas, ou seja, pela
renovao da oratria, pela importncia que tem para a

5
literatura sacra e pelo valor que representa para a cultura da

Unidade 2 . Aula
poca. Antnio Saraiva e Oscar Lopes (1998) nos oferecem
mais motivos, quando afirmam que foi das figuras mais
representativas das letras portuguesas do sculo XVII,
sendo modelo para a prosa da poca. Ainda, de acordo com
os historiadores lusitanos, se nossa curiosidade for alm dos
seus sermes, encontraremos nas cartas e nos documentos
que escreveu um quadro expressivo da vida dos ndios, da
fauna, do modo de vida, das relaes dos nativos com os
portugueses.

4.2 Gregrio de Matos

Sobre a biografia de Gregrio de Matos pairam muitas


dvidas. A primeira delas quanto data de seu nascimento,
que uns do como acontecido em maro de 1623 e outros
dizem que foi em dezembro de 1633, sendo essa ltima
tomada por mais exata (TEIXEIRA, 1977). Da mesma forma,
no h registro sobre sua morte, assinatura comprovada ou Figura 2.5.7 - Gregrio de Matos.
Fonte: http://commons.wikimedia.
imagem pintada de sua pessoa (MALARD, 1998). org/wiki/File:Greg%C3%B3rio_de_
Matos.jpg

UESC Mdulo 4 I Volume 4 143

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 143 25/07/2012 14:09:01
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

Do ponto de vista da literatura, as indagaes a serem


respondidas tm dimenses bem mais profundas porque se
trata de saber exatamente o montante da obra deixada por
Gregrio de Matos, isto , se todos os textos atribudos a ele
so efetivamente de sua autoria e qual a data em que foram
escritos. Para Wilson Martins, so dois grandes mistrios:

O primeiro, claro est, o de saber o que


realmente lhe pertence no conjunto de
poema constante da dezena ou vintena de
apgrafos tidos como dele; o segundo, se-
ria o de estabelecer a cronologia das com-
posies efetivamente ou seguramente
autnticas. Sem o esclarecimento dessas
questes, qualquer aproximao sria da
poesia gregoriana est previamente conde-
nada ao insucesso: no sabemos se escre-
veu tudo o que corre sob o seu nome, no
sabemos que parte do que corre sob o seu
nome teria sido por ele realmente escrita
(1992, p. 225).

evidente que Wilson Martins exagera um pouco


quando condena ao insucesso qualquer estudo sobre a obra
de Gregrio de Matos, mas sua observao um fato a ser
considerado. Inexiste volume impresso publicado com tais
poesias enquanto o autor estava vivo, e os manuscritos nos
quais os historiadores se baseiam foram feitos por outras
pessoas. A fonte que todos os estudos tomam por referncia
a famosa Vida do excelente poeta lrico, o doutor Gregrio de
Matos Guerra, por Manuel Pereira Rabelo, escrita nos meados
do sculo XVIII e publicada pela primeira vez em 1882
(MARTINS, 1992, p. 228).
Apesar disso, podemos afirmar que ele foi a grande
expresso da nossa poesia no sculo XVII, o autor que
expressou vivamente a realidade da colnia na poca. Sua
poesia permite a composio de um quadro bem interessante
sobre como era a cidade de Salvador dos anos seiscentos e,
por extenso, nos ajuda a compreender o Brasil colonial

144 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 144 25/07/2012 14:09:01
Concerto Barroco

dos senhores de engenho (TEIXEIRA, 1977). Ao mesmo


tempo, revela um pouco da tumultuada vida pessoal de um
sujeito cuja interioridade parece ter vivido em constantes
tormentos provocados por intensos conflitos de sentimento.
Sua biografia mostra uma vida de desregramentos, com a
prtica de atos que desaprovava em sua poesia:

Quando [...] se percebe a liberdade de


comportamento e de expresso que a si
prprio concedia, conclumos desde logo
que no se trata de um moralista (nem
mesmo no sentido literrio da palavra),
mas, antes, de uma testemunha (MAR-
TINS, 1992, p. 226).

5
A crtica corrosiva e spera que encontramos em
seus textos evidencia que Gregrio de Matos foi um homem

Unidade 2 . Aula
preocupado com o mundo ao seu redor, portanto observador
atento daquilo que se passava diante de seus olhos. Aliados
a esse olhar crtico e questionador, estavam atributos como
o talento, a inteligncia e a curiosidade intelectual, o que
lhe permitiu conhecer literatura e cultura geral (TEIXEIRA,
1977). Segundo Sodr, contudo, h indcios de que sua base
cultural tinha pouca solidez:

Foi um misto de homem de letras e de can-


tador popular; ao mesmo tempo em que
se esmerava em indicar a posse de cultura
ampla, que parece realmente no ter domi-
nado, buscava aproximar-se dos motivos
triviais, rolando para o nvel da vulgarida-
de mais simplria (SODR, 1988, p. 85).

Mesmo que sua linguagem e seu estilo no sejam


do agrado de todos e que se possa discutir a consistncia
de seu saber, observamos em sua poesia a representao
da estrutura poltica e social da Bahia de seu tempo,
independente do carter satrico, religioso ou lrico com
que trata os assuntos. Os acontecimentos relevantes sobre

UESC Mdulo 4 I Volume 4 145

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 145 25/07/2012 14:09:01
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

a poca esto registrados pela Histria, porm os fatos


envolvendo o cotidiano e o homem comum aparecem na
obra de Gregrio de Matos. Nesse sentido, os motivos
triviais revelam o dinamismo da realidade que conheceu e
tiram os relatos histricos de sua moldura esttica para dar-
lhes vida.
A viso de mundo que expressa, nos mostra Gregrio
de Matos como homem interessado pela elucidao dos fatos,
fazendo do riso, da ironia e at mesmo da amargura um recurso
para torn-los mais visveis. Da mesma forma como abriu mo
do prestgio conquistado como advogado e que tambm poderia
desfrutar da sua formao como padre, rompeu as barreiras do
meio social ao qual pertencia. De origem abastada, teve uma
vida modesta e, em seu universo literrio, aparecem pessoas
de todas as camadas, inclusive as que transitavam margem
da sociedade. Em suas obras, so mencionados os membros
da elite econmica e social, composta por plantadores de
cana, membros da Igreja, governadores e ocupantes de altos
cargos pblicos de um lado; enquanto do outro aparecem os
escravos, os artesos, os ndios. As mulheres aparecem com
grande frequncia, compondo vasta galeria em que esto
presentes damas, mulatas, negras, prostitutas e lavadeiras
(TEIXEIRA, 1977). De modo geral, podemos reconhecer
que o autor descreve as figuras de seu tempo sem mascar-las,
independente de condio social ou cor da pele.
As pessoas representadas por Gregrio de Matos tm
muita vivacidade e a energia delas normalmente se manifesta
pelas deformidades morais, portanto so reveladoras
da capacidade do autor para refletir sobre as normas de
organizao da sociedade de seu tempo. Em outras palavras,
sua poesia reproduz os costumes da poca e isso equivale
a dizer que a organizao social se caracterizava pelos
desregramentos:

Porque a verdade que nenhum homem de


letras de poca to recuada deixou no que

146 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 146 25/07/2012 14:09:01
Concerto Barroco

criou tantos traos e to ntidos da exis-


tncia comum, a tal ponto que h quem o
aponte como o intrprete de uma nascen-
te burguesia citadina em protesto contra
as demasias dos grandes proprietrios, do
clero, da nobreza e dos funcionrios reais
(SODR, 1988, p. 87).

Sendo assim, Gregrio de Matos retratou a sociedade


de um perodo de crise profunda da qual nem a Igreja escapava,
fato que se explica pelos problemas enfrentados por Portugal.
Com a morte de D. Sebastio, em 1578, Felipe II, rei da
Espanha, julgou-se no direito de assumir o trono lusitano,
fato que se consumou, por ser da mesma linhagem familiar.
O domnio espanhol durou vrias dcadas, entretanto as

5
dificuldades para exercer a autoridade se fizeram perceber em

Unidade 2 . Aula
diversos setores, provocando desencontros administrativos
de toda natureza. As invases dos holandeses ao Brasil e o
tempo que permaneceram em Pernambuco exemplificam
as complicaes vividas no perodo (SARAIVA, 1984).
Em outras palavras, assim como fragilizou a capacidade
de garantir a posse territorial da colnia, a ausncia de uma
orientao governamental clara propiciava a germinao de
distores que se materializavam pelos desrespeitos a normas
comportamentais e a padres morais.
Analisando a poesia de Gregrio de Matos por
esse enfoque, podemos enxergar nela a expresso de um
indivduo consciente das transgresses a princpios e da
necessidade de questionamento da realidade. O fato de ele
ter se deixado envolver pelas circunstncias no desmerece
sua postura, porque elimina o carter moralizador da crtica
que faz sociedade.
Serve como exemplo um de seus sonetos
mais populares, no qual descreve a incapacidade dos
administradores pblicos:

A cada canto um grande conselheiro,

UESC Mdulo 4 I Volume 4 147

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 147 25/07/2012 14:09:01
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

Que nos quer governar cabana, e vinha,


No sabem governar sua cozinha,
E podem governar o mundo inteiro.

Em cada porta um frequentado olheiro,


Que a vida do vizinho, e da vizinha
Pesquisa, escuta, espreita, e esquadrinha,
Para a levar Praa, e ao Terreiro.

Muitos mulatos desavergonhados,


Trazidos pelos ps os homens nobres,
Posta nas palmas toda a picardia.

Estupendas usuras nos mercados,


Todos os que no furtam, muito pobres,
E eis aqui a cidade da Bahia.
(Disponvel em www.dominiopublico.gov.br)

Percebemos que o soneto apresenta alguns dos


aspectos que identificam a poesia de Gregrio de Matos. No
que diz respeito s figuras humanas, podemos reconhecer
no conselheiro os administradores e ocupantes de cargos
pblicos, ou seja, tambm os vereadores, os juzes, entre
outros. Nesse sentido apesar da relevncia da funo, as
autoridades tomam atitudes nada exemplares; porque,
alm de incompetentes, so bisbilhoteiras, indiscretas
e desrespeitosas. Mais ainda, agem com ms intenes,
tornando pblica a vida dos cidados, como se deduz pelo
verso Para levar Praa, e ao Terreiro. Os termos praa e
terreiro remetem aos lugares pblicos, onde ficavam a forca
e o pelourinho, portanto onde se executavam as punies
a escravos e criminosos. Do ponto de vista metafrico, o
verso apresenta dois sentidos, pois tanto indica comentrios
sobre a vida de algum, como a procura de motivos para
incriminar as pessoas (MALARD 1998).
Dos poemas que Gregrio de Matos dedicou a
figuras femininas, dentre os mais conhecidos esto os que
falam sobre Dona ngela, uma mulher branca, assim como

148 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 148 25/07/2012 14:09:01
Concerto Barroco

outras tantas. Sua galeria, entretanto, composta tambm


por negras ou mulatas, como podemos ver no soneto
mulata Vivncia, amando ao mesmo tempo a trs sujeitos:

Com vossos trs amantes me confundo,


Mas vendo-vos com todos cuidadosa,
Entendo que de amante e amorosa
Podeis vender amor a todo o mundo.

Se de amor vosso peito to fecundo,


E tendes essa entranha to piedosa,
Vendei-me de afeio uma ventosa,
Que pouco mais que um selamim sem fundo.

Se tal compro, e nas cartas h verdade,


Eu terei, quando menos, trinta damas,
Que infunde vosso amor pluralidade.

5Unidade 2 . Aula
E dir, quem me vir com tantas chamas,
Que Vicncia me fez a caridade,
Porque o leite mamei das suas mamas.
(Disponvel em www.dominiopublico.br)

H composies em que o poeta menciona atributos


como a beleza e a pureza, mas tambm percebemos um
erotismo intenso, em particular, com relao a negras e
mulatas. Em muitas situaes, conta somente a atrao
fsica:
Mas o que predomina o binrio ertico
dedicado s morenas pardas e negras
desde as mais atraentes s mais repulsivas,
formando um acervo de comparsas que
nos entram nos olhos e pela imaginao
adentro, com fora muito maior do que
os personagens de muitos livros em prosa
(TEIXEIRA, 1977, p. 95).

Nas poesias em que observamos esses traos,


reconhecemos indcios das inclinaes pessoais do poeta,
entretanto ficar apenas nisso significa uma avaliao
superficial de sua obra. Para verificar o que existe em outras

UESC Mdulo 4 I Volume 4 149

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 149 25/07/2012 14:09:01
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

camadas, precisamos confrontar esses aspectos com a realidade


que se vivia no Brasil escravagista, quando no se aceitavam
as relaes amorosas entre indivduos com colorao de pele
diferente. Os senhores de engenho, porm, costumavam se
envolver sexualmente com as mulheres negras, muitas vezes
violentando-as, conforme j mencionamos em aula anterior.
Uma concluso que se evidencia que Gregrio de
Matos no mascarava a realidade ou fingia cegueira quilo
que estava diante de seus olhos; sendo esse, certamente, um
dos motivos que inspirou o apelido de Boca do Inferno. A
temtica predominante em sua poesia nos ajuda a compreender
a forma como encarava o mundo e, seguindo o critrio adotado
por Letcia Malard (1998), sua obra pode ser dividida em oito
grupos, de acordo com o assunto: sociedade, religiosidade,
zombaria e louvores, o mundo desconcertado, carpe diem,
lgrimas e erotismo, inconstncia das coisas e elevao e
degradao da beleza:

Tema/assunto Contedo

Denncia da corrupo, de irregularidades


Sociedade administrativas, prticas condenveis de
religiosos e polticos.

Debate entre o humano e o divino, a culpa e o


Religiosidade
perdo, a vida e a morte.

Deboche ou elogios a personalidades


Zombaria ou louvores
administrativas e religiosas.

O mundo desconcertado Desiluso diante de coisas erradas.

Proveito da vida, da beleza da mulher enquanto


Carpe diem
jovem, dos prazeres passageiros.

Lgrima e erotismo Reao diante do choro da mulher.

O eterno ciclo da vida, a transformao do dia


Inconstncia das coisas
em noite.

Elevao e degradao A mulher como o mais belo e precioso na


da beleza natureza, mas fisiologicamente igual a todos.

4.3 Duas vozes relevantes com diapases


diferentes

A comparao entre Gregrio de Matos e Antnio Vieira

150 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 150 25/07/2012 14:09:02
Concerto Barroco

inevitvel, se consideramos que eles foram dois homens com


grande capacidade de refletir sobre a vida no sculo XVII, tanto
no Brasil quanto em Portugal. H outros fatores em comum;
pois, apesar da diferena de idade, foram contemporneos
e conviveram em Salvador, sem contar a formao jesutica,
apesar de Gregrio ter se recusado a se ordenar padre
(MALARD, 1998). No que diz respeito ao modo como se
preocupavam com a realidade, Vieira era mais interessado
pelos grandes temas relativos ao governo ou Igreja, por causa
disso se envolvia nas questes polticas e doutrinrias.
Mesmo assim, ambos conseguiam observar a vida
com um olhar mais profundo do que os homens letrados
de seu tempo. Apesar de exercer o sacerdcio, Vieira no se
preocupou apenas com acrescentamento da f, isto , com

5
a converso de indivduos de outras prticas religiosas ao

Unidade 2 . Aula
catolicismo, como Anchieta havia feito no sculo anterior.
Ao perceber que a crena religiosa no restringia sua viso
de mundo aos limites determinados pela doutrina catlica,
inscreveu-se na nossa literatura. Gregrio de Matos superou
Bento Teixeira e Manuel Botelho de Oliveira pelo talento
e pela capacidade de transfigurar a realidade artisticamente,
transformando elementos do seu cotidiano em matria para
a criao literria. Pena que os bons frutos que produziu no
tenham gerado sementes.
A obra de Gregrio de Matos revela que sua ateno se
voltava para fatos prximos, ligados a assuntos do cotidiano,
apesar de ter ocupado cargos importantes. Ao tratar de
problemas como o despreparo dos administradores, a
corrupo, a frouxido dos costumes, a promiscuidade, enfim
dos problemas do dia a dia da colnia, leva-nos a acreditar que
teve uma vivncia mais enraizada no Brasil. Sua poesia nos faz
pensar numa preocupao mais concentrada nos problemas
daqui e, com repetidas manifestaes de apego ao Brasil,
permite que enxerguemos nela um sentimento de nativismo
(TEIXEIRA, 1977). Nesse sentido, foi mais brasileiro do que

UESC Mdulo 4 I Volume 4 151

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 151 25/07/2012 14:09:02
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

Vieira.
Precisamos considerar, porm, que foi uma voz isolada e
que permaneceu em silncio at o final do sculo XIX, quando
sua poesia se tornou conhecida dos brasileiros. Isto quer dizer
que, apesar da importncia dentro da literatura brasileira, a
contribuio de Gregrio de Matos para o desenvolvimento
dela foi praticamente nula, pela inexistncia de dilogo de sua
poesia com aquela produzida pelas geraes posteriores. A
descoberta tardia de sua obra impediu que os poetas nascidos
no sculo XVIII tivessem contato com ela, isto , s se passou a
saber de sua existncia quando era impossvel exercer influncia
sobre algum porque j no se enquadrava aos padres de
criao artstica em vigor na dcada de 1880.

Ativid
ades

ATIVIDADES

1. Leia o fragmento a seguir do segundo captulo do Sermo


de Santo Antnio aos peixes, de Antnio Vieira e
desenvolva as atividades propostas.

Enfim, que havemos de pregar hoje aos peixes? Nunca pior


auditrio. Ao menos tm os peixes duas boas qualidades de
ouvintes: ouvem e no falam. Uma s cousa pudera desconsolar
ao pregador, que serem gente os peixes que se no h-de
converter. Mas esta dor to ordinria, que j pelo costume
quase se no sente. Por esta causa no falarei hoje em Cu nem
Inferno; e assim ser menos triste este sermo, do que os meus
parecem aos homens, pelos encaminhar sempre lembrana
destes dois fins.
Vos estis sal terrae. Haveis de saber, irmos peixes, que o sal,
filho do mar como vs, tem duas propriedades, as quais em vs
mesmos se experimentam: conservar o so e preserv-lo para

152 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 152 25/07/2012 14:09:02
Concerto Barroco

que se no corrompa. Estas mesmas propriedades tinham as


pregaes do vosso pregador Santo Antnio, como tambm
as devem ter as de todos os pregadores. Uma louvar o
bem, outra repreender o mal: louvar o bem para o conservar
e repreender o mal para preservar dele. Nem cuideis que isto
pertence s aos homens, porque tambm nos peixes tem seu
lugar. Assim o diz o grande Doutor da Igreja S. Baslio: Non
carperesolum, reprehendereque possumus pisces, sed sunt in illis,
etquaeprosequenda sunt imitatione: No s h que notar, diz o
Santo, e que repreender nos peixes, seno tambm que imitar e
louvar. Quando Cristo comparou a sua Igreja rede de pescar,
Sagenaemissae in mare, diz que os pescadores recolheram os
peixes bons e lanaram fora os maus: Elegeruntbonos in vasa,
malos autem foras miserunt. E onde h bons e maus, h que

5
louvar e que repreender. Suposto isto, para que procedamos

Unidade 2 . Aula
com clareza, dividirei peixes, o vosso sermo em dois pontos:
no primeiro louvar-vos-ei as vossas virtudes, no segundo
repreender-vos-ei os vossos vcios. E desta maneira satisfaremos
s obrigaes do sal, que melhor vos est ouvi-las vivos, que
experiment-las depois de mortos.

Comeando, pois, pelos vossos louvores, irmos peixes, bem


vos pudera eu dizer que entre todas as criaturas viventes e
sensitivas, vs fostes as primeiras que Deus criou. A vs criou
primeiro que as aves do ar, a vs primeiro que aos animais da
terra e a vs primeiro que ao mesmo homem. Ao homem deu
Deus a monarquia e o domnio de todos os animais dos trs
elementos, e nas provises em que o honrou com estes poderes,
os primeiros nomeados foram os peixes: Ut praesitpiscibusmaris
et volatilibuscaeli, et bestiis, universaequeterrae. Entre todos
os animais do Mundo, os peixes so os mais e os peixes os
maiores. Que comparao tm em nmero as espcies das aves
e as dos animais terrestres com as dos peixes? Que comparao
na grandeza o elefante com a baleia? Por isso Moiss, cronista
da criao, calando os nomes de todos os animais, s a ela

UESC Mdulo 4 I Volume 4 153

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 153 25/07/2012 14:09:02
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

nomeou pelo seu: Creavit Deus cetegrandia. E os trs msicos


da fornalha da Babilnia o cantaram tambm como singular
entre todos: Benedicite, cete e tomniaquae moventur in aquis,
Domino. Estes e outros louvores, estas e outras excelncias
de vossa gerao e grandeza vos pudera dizer, peixes; mas
isto l para os homens, que se deixam levar destas vaidades,
e tambm para os lugares em que tem lugar a adulao, e
no para o plpito. (VIEIRA, Antnio. Disponvel em www.
dominiopublico.gov.br)

a. Como Vieira caracteriza os peixes, como auditrio,


quanto a virtudes e defeitos?
b. Comente a frase Mas esta dor to ordinria, que j
pelo costume quase se no sente, sob a perspectiva da
converso ao catolicismo.
c. Vieira cita as propriedades do sal e, a partir delas, divide o
sermo em duas partes. Indique quais so as duas grandes
partes e o que tratado em cada uma delas.

2. Responda as questes sobre os dois sonetos de Gregrio


de Matos, destacados a seguir (disponveis em <www.
dominiopublico.gov.br>):

AOS PRINCIPAIS DA BAHIA CHAMADOS OS


CARAMURUS

H cousa como ver um Paiai


Mui prezado de ser Caramuru,
Descendente de sangue de Tatu,
Cujo torpe idioma cob p.

A linha feminina carim


Moqueca, pititingacaruru
Mingau de puba, e vinho de caju
Pisado num pilo de Piragu.

A masculina um Aricob
Cuja filha Cob um branco Pa

154 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 154 25/07/2012 14:09:02
Concerto Barroco

Dormiu no promontrio de Pass. vocabulrio

Aricob: nome de tribo ind-


O Branco era um marau, que veio aqui, gena.
Ela era uma ndia de Mar Caramuru: homem branco.
Cob p, Aricob, CobPa. No soneto, com sentido pejo-
rativo, origina-se do apelido de
Diogo lvares.
Carim: bolo de farinha de
mandioca.
AO MESMO ASSUNTO
Cob p: dialeto dos ndios
Cob que habitavam prximo
Um calo de pindoba a meia zorra da cidade. P o afirmativo
sim.
Camisa de Urucu, mantu de Arara,
Marau: malandro.
Em lugar de cot arco, e taquara, Mui prezado: muito desejoso.
Penacho de Guars em vez de gorra. Paiai: indgena de Sergipe;
paj, feiticeiro.
Pass: possibilidade de dois
Furado o beio, e sem temor que morra,
sentidos: localidade no iden-
O pai, que lho envazou cumatitara, tificada ou tribo indgena da
Seno a Me, que a pedra lhe aplicara, Amaznia.

5
A reprimir-lhe o sangue, que no corra. Piragu: pode ter trs senti-
dos: localidade no identifica-

Unidade 2 . Aula
da; apcope de epiraguara, si-
Animal sem razo, bruto sem f, nnimo de caipira; pilo.
Sem mais Leis, que as do gosto, quando erra, Pisado: socado no pilo.
Pititinga: nomes de peixe;
De Paiai virou-se em Abaet.
manjuba ou enchova.
Tatu: talvez se refira a um
No sei, once acabou, ou em que guerra, famoso chefe indgena. (MA-
S sei, que deste Ado de Massap, LARD, 1998).
Camisa de urucu: referncia
Procedem os fidalgos desta terra.
tinta de urucu com que os n-
dios pintam o corpo.
Cuma: com uma (elipse)
Gorra: gorro.

Tomando por referncia a diviso temtica Guars: espcies de ave.


Lho envazou cumatitara: fu-
da poesia de Gregrio de Matos proposta por rou o lbio com um espinho de
palmeira.
Letcia Malard (1998), indique, desenvolvendo Mantu de arara: capa feita
argumentos, a quais deles os sonetos melhor se com penas de arara.
Massap: dois sentidos, mas-
enquadram. sap, terra frtil para a cultura
da cana ou designao para as
terras de propriedade de Mem
a. Na poesia em que Gregrio de Matos aborda de S.
Pedra: enfeite que os ndios
problemas da sociedade, o eu lrico pode trazem no lbio.
Penacho: penas que adornam
ter duas posturas, dependendo do teor: a
a cabea.
de sofrimento com a situao e a de mero Pindoba: variedade de pal-
meira
espectador (MALARD, 1998). Indique com (MALARD, 1998)

argumentos em qual delas se classifica o eu


lrico de cada soneto.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 155

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 155 25/07/2012 14:09:02
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

b. As figuras humanas da poesia de Gregrio de Matos


so vivas, isto , no so idealizadas. Descreva como se
percebe isso nesses dois sonetos.
c. Dois traos marcantes em Gregrio de Matos e Antnio
Vieira so a forma irnica com que tratam os assuntos
e o uso das antteses. Indique como observamos tais
marcas no fragmento do Sermo de Santo Antnio aos
peixes e nos dois sonetos.

Resumindo
Re RESUMINDO

Nesta aula, estudamos autores das primeiras


manifestaes literrias no Brasil e como essas produes se
vinculam ao meio em que surgiram. Os relatos de viagem, a
comear pela Carta, de Pero Vaz de Caminha, apresentam
informaes sobre as peculiaridades naturais e possveis
riquezas existentes. Com os colonos pioneiros, vieram os
jesutas, entre eles Manuel de Nbrega e Jos de Anchieta, que
deixaram textos escritos, em particular o ltimo, considerado
por alguns crticos como seguidor de Gil Vicente. Entretanto,
coube a Bento Teixeira escrever o primeiro texto literrio no
Brasil, Prosopopeia, inspirado no sucesso de Os Lusadas,
mas sem a mesma grandeza, o que tambm sucedeu a Manuel
Botelho de Oliveira e Manuel Santa Maria Itaparica, pois
lhes faltou originalidade e talento para se desprenderem do
molde. Tais qualidades ns encontramos em Antnio Vieira e
Gregrio de Matos, cuja importncia para a literatura brasileira
consiste, entre outros aspectos, na forma como retrataram o
sculo XVII.

156 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 156 25/07/2012 14:09:02
Concerto Barroco

REFERNCIAS
Referncias
Re
efe
f rr

CARRILHO, Fernando. Sermo de Santo Antnio aos


peixes de Padre Vieira. Lisboa: Texto, 1999.

CASTRO, Slvio. A Carta de Pero Vaz de Caminha. Porto


Alegre: L&PM, 1985.

CUNHA, Eneida Leal. Estampas do imaginrio: literatura


e identidade cultural. UFMG: Belo Horizonte, 2006.

MALARD, Letcia. Poemas de Gregrio de Matos.


Autntica: Belo Horizonte, 1998.

5Unidade 2 . Aula
MARTINS, Wilson. Histria da inteligncia brasileira. 4.
ed. v. 1 1550-1794. So Paulo: T. A. Queiroz, 1992.

MATOS, Gregrio. Poemas. Disponvel em: www.


dominiopublico.gov.br.

OLIVEIRA, Manuel Botelho. Msica do parnaso.


Disponvel em: www.brasiliana.usp.br.

SARAIVA, Antnio Jos; LOPES; scar. Histria da


literatura portuguesa. Porto: Porto, 1998.

SARAIVA, Jos Hermano. Histria concisa de Portugal. 9.


ed. Europa-Amrica: Lisboa, 1984.

SODR, Nelson Werneck. Histria da literatura no Brasil.


8. ed. atualizada. Rio de Janeiro: Bertrand, 1988.

STEGAGNO-PICCHIO, Luciana. Histria da literatura


brasileira. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1997.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 157

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 157 25/07/2012 14:09:02
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

TEIXEIRA, Bento. Prosopopeia. Disponvel em: www.


dominiopublico.gov.br.

TEIXEIRA, Maria de Lourdes. Gregrio de Matos: estudo


e antologia. So Paulo: Melhoramentos; Braslia: Instituto
Nacional do Livro, 1977.

VIEIRA, Antnio. Sermo da sexagsima. Disponvel em:


www.dominiopublico.gov.br. Acesso em nov. 2010.

158 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 158 25/07/2012 14:09:03
Suas anotaes

.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
........................................................................................................................
........................................................................................................................
.........................................................................................................................

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 159 25/07/2012 14:09:03
2
unidade

AULA 6

ACORDES RCADES E ECOS


CAMONIANOS NO BRASIL

OBJETIVOS
Reconhecer as principais proposies estticas e a
importncia dos autores rcades na formao da
Literatura Brasileira, identificando os ecos camonianos no
Arcadismo brasileiro.

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 161 25/07/2012 14:09:03
Acordes rcades e ecos camonianos no Brasil

1 INTRODUO

Nas aulas anteriores, estudamos obras que representam


o conjunto das primeiras manifestaes literrias do Brasil,
no qual se incluem produes escritas nos sculos XVI e
XVII. Alguns textos surgiram como documentos histricos,
mas terminaram se incorporando tradio literria, como a
Carta, de Caminha, e os chamados relatos de viagem. Os autos

6
de Anchieta surgiram com feies literrias e so valorizados

Unidade 2 . Aula
como tais, mas se destinavam converso dos ndios ao
catolicismo. Os Sermes, de Antnio Vieira, nasceram
como fruto do interesse da poca pelos modelos greco-
romanos e se tornaram exemplos do bom aproveitamento
de formas superadas, graas ao talento do padre jesuta.
Por fim, existem as produes concebidas com intenes
estticas que, independente de qualquer julgamento, devem
ser valorizadas por expressar a vontade consciente de criar
um objeto artstico, pelo esforo na imitao de grandes
escritores e pela preocupao em incorporar aspectos da
realidade brasileira. Como vimos, quem melhor cumpriu
todos esses objetivos foi Gregrio de Matos. Sua poesia,
entretanto, ficou desconhecida por longo tempo, por isso
um autor que no se inscreve entre aqueles que promoveram
a continuidade literria, ou seja, a sucesso de uma gerao de
escritores por outra. Esse processo s se efetivou na literatura
brasileira a partir do sculo XVIII, como comearemos a ver
daqui pra frente.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 163

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 163 25/07/2012 14:09:03
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

2 ECOS DE CAMES NAS MONTANHAS


MINEIRAS

Voc se lembra de que, em vrias oportunidades,


mencionamos a importncia de Lus de Cames para
a literatura em lngua portuguesa. Uma maneira de
dimensionarmos seu valor, assim como no caso de qualquer
outro autor, verificarmos de que modo sua obra vem
repercutindo ao longo do tempo, bem como identificarmos
que os autores de pocas prximas a que ele viveu o tenham
tomado por referncia. Tais fatos se somam a uma srie de
fenmenos ocorridos nos anos oitocentos que contriburam
significativamente para o desenvolvimento da literatura no
Brasil.
Os sinais do nascimento de uma literatura com traos
brasileiros comearam a aparecer com mais clareza no sculo
XVIII, quando do surgimento de algumas das condies
necessrias para tanto. O tipo de ocupao do territrio
adotado pelos portugueses e a economia baseada na agricultura
determinaram que, inicialmente, as aglomeraes urbanas
fossem esparsas e isoladas umas das outras. A descoberta de
pedras e metais preciosos nos anos setecentos alterou o curso
dos fatos porque possibilitou, em curto espao de tempo, que
surgissem cidades prximas umas das outras, principalmente
em Minas Gerais, onde se concentravam as principais
jazidas. Nelson Werneck Sodr (1988) aponta uma srie de
transformaes que ocorreram na regio, em consequncia da
explorao de minrios.
De acordo com Sodr (1988), ocorreram mudanas
significativas na vida da colnia, entre elas o esboo de
um mercado interno com a intensificao na circulao de
pessoas e produtos. O comrcio se desenvolveu juntamente
com outras atividades como as artesanais e determinou
o crescimento no emprego de mo de obra livre. Mesmo
a relao do escravo com o senhor se tornou diferente

164 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 164 25/07/2012 14:09:03
Acordes rcades e ecos camonianos no Brasil

em relao quela que prevalecia na agricultura. O poder


pblico se fortaleceu administrativa e politicamente, com
reestruturao do sistema de controle e gerenciamento,
revigorando o poder judicirio, a fiscalizao e as milcias,
isto , os mecanismos de controle. Enquanto as funes
ligadas ao poder pblico exigiam mais pessoas, outras antes
inexistentes comearam a fazer parte da paisagem social,
tornando-a mais diversificada. A cidade passou a ter papel at
ento desconhecido e a vida urbana adquiriu caractersticas
mais prximas das que conhecemos hoje.
Assim, as aglomeraes humanas que, no perodo
anterior, funcionavam apenas como portos de embarque
dos produtos, passaram a desempenhar funo econmica
e social relevante. A agricultura provocava movimentao
sazonal determinada pelo ritmo da colheita da cana, o que se
dava no momento em que se fazia o embarque do acar. Na

6
minerao, a extrao na lavra e o envio para a Europa eram

Unidade 2 . Aula
permanentes, proporcionando fluxo ininterrupto de carga
e de pessoas, sendo importante levarmos em considerao
outro fator. Anteriormente, as cidades se situavam a grandes
distncias uma das outras, situao que se modificou com a
nova realidade econmica, quando a presena de minerais
propiciou o surgimento de concentraes pouco afastadas
geograficamente. Tal fato favorecia os deslocamentos,
atraa gente de outras regies e exigia a criao de servios
e atividades para atender as necessidades das pessoas
(SODR, 1998).
Oambientecitadinomaispropcioaodesenvolvimento
das atividades literrias porque favorece a aproximao entre
os indivduos, estimulando sua organizao em grupos. O
esprito associativo indispensvel literatura porque a obra
nasce para circular de mo em mo (CANDIDO, 1981), ou
seja, precisa ser lida, comentada, debatida. Devemos considerar
ainda que, na poca, os indivduos letrados se concentravam
nas cidades, por isso o crescimento urbano favoreceu a

UESC Mdulo 4 I Volume 4 165

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 165 25/07/2012 14:09:03
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

expanso da rede de ensino e estimulou a fermentao de


ideias. O acmulo de riqueza devido minerao permitiu
que maior nmero de famlias enviasse seus filhos homens
para estudar nas universidades europeias (SODR, 1988).
L, eles encontravam oportunidades de acesso a livros,
tomavam contato com as novidades estticas e conviviam
de perto com uma realidade cultural viva e dinmica. Muitos
deles prolongavam sua estada aps a concluso do curso e
viajavam por vrios pases antes de regressarem.
Quando aqui chegavam, esses rapazes passavam a
desfrutar de grande prestgio social, juntando-se aos homens
mais autorizados para discutir, difundir e produzir literatura,
como os religiosos, os militares graduados e os magistrados
(CANDIDO, 1981). Foram indivduos oriundos desses
segmentos que formaram o grupo de poetas cujos nomes
esto associados ao Arcadismo e que so apontados como
fundadores da literatura brasileira. Um dos mais ilustres foi
Cludio Manuel da Costa (1729-1789), minerador, advogado
que exerceu diversas funes pblicas como juiz medidor de
terras, senador por Ouro Preto e secretrio de governo. Foi,
indiscutivelmente, figura das mais destacadas da literatura
de lngua portuguesa, por isso temos nele um dos nossos
principais sonetistas, modalidade em que sua habilidade
Figura 2.6.1 - Cludio Manuel da
Costa. Fonte: http://pt.wikipedia. comparada de Cames.
org/wiki/Cl%C3%A1udio_Manuel_
da_Costa Luciana Stegagno-Picchio afirma que:

sua poesia ter grande influncia sobre a


futura literatura brasileira. O soneto, de
puras formas neoclssicas, de Cludio Ma-
nuel da Costa, em que a lio de Petrarca e
de Cames se dilui numa nova doura ex-
pressiva, constituir, ainda no fim do s-
culo XIX, um modelo para os parnasianos
(1997, p. 127).

Em outras palavras, Cludio Manuel da Costa


tomou por modelo Petrarca e Cames, respectivamente, o

166 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 166 25/07/2012 14:09:03
Acordes rcades e ecos camonianos no Brasil

criador do soneto moderno e o poeta que renovou a forma ao


adequ-la aos motivos literrios e linguagem de seu tempo,
como j vimos. A criatividade e o talento do poeta mineiro
o transformaram em exemplo para brasileiros de geraes
futuras, como Olavo Bilac e Alberto de Oliveira, cuja aceitao
pelos leitores avanou o sculo XX, apesar de criticados pelos
modernistas.Na avaliao sobre o talento de Cludio Manuel
da Costa, Antonio Candido diz que Nos sonetos se encontra
pois, de modo geral, a sua mais alta realizao, e no constitui
novidade escrever que dos maiores cultores dessa forma em
nossa lngua (1981, p. 93). Antonio Candido salienta que trs
assuntos so constantes na obra do mineiro: as montanhas, o
dilaceramento interior e o esforo para expressar a realidade de
sua terra.
As sucessivas referncias a montanhas, que Antonio
Candido denomina de imaginao de pedra, deve-se ao

6
fascnio de algumas tendncias literrias de ento por rochas

Unidade 2 . Aula
e cavernas, talvez pela irregularidade poderosa com que
representam movimentos plsticos (CANDIDO, 1981, p. 96).
O sofrimento ntimo que dilacera o eu lrico se deve oposio
de sentimentos do poeta, dividido afetivamente entre Brasil e
Portugal. Homem apegado ao local de nascimento, sempre
esteve ligado emocionalmente a suas razes, das quais extraa
o objeto de seu interesse, como podemos observar no soneto
LXII:

Torno a ver-vos, montes: o destino


Aqui me torna a pr nestes oiteiros;
Onde um tempo os gabes deixei grosseiros
Pelo traje da Corte rico, e fino.

Aqui estou entre Almendro, entre Corino,


Os meus fiis, meus doces companheiros,
Vendo correr os mseros vaqueiros
Atrs de seu cansado desatino.

Se o bem desta choupana pode tanto,


Que chega a ter mais preo, e mais valia,

UESC Mdulo 4 I Volume 4 167

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 167 25/07/2012 14:09:03
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

Que da cidade o lisonjeiro encanto;

Aqui descanse a louca fantasia;


E o que at agora se tornava em pranto,
Se converta em afetos de alegria.
(Disponvel em www.domniopublico.br)

A formao intelectual de Cludio Manuel da Costa se


deu na Europa, onde realizou os estudos superiores, aprendeu
as normas de poesia que praticava e se tornou escritor. Assim,
sentia-se preso aos dois lugares ou, se quisermos, a dois
mundos, da a criao de uma poesia em que alterna estados de
esprito, ora pedindo desculpas pela rusticidade de seus versos,
ora os elevando s alturas. Podemos entender tais oscilaes
ao conflito do indivduo que confrontava internamente uma
realidade que julgava mais prxima dos estgios primitivos
da humanidade com a cultura europeia, a qual considerava
superior, segundo o pensamento de sua poca. Essa noo de
superioridade fica mais clara se considerarmos fenmenos em
curso naquele momento como a Independncia dos Estados
Unidos, a Revoluo Francesa e a Revoluo Industrial.
Devemos esclarecer que o poeta no vivenciou de
perto todos estes acontecimentos, porm esteve na Europa
num perodo em que o Iluminismo, corrente filosfica que
o orientou, estava no auge. Disso, decorre a ambivalncia de
colonial bairrista, crescido entre os duros penhascos de Minas,
e de intelectual formado na disciplina mental metropolitana.
Da que seus pastores encarnam o drama do artista brasileiro,
situado entre duas realidades, quase diramos duas fidelidades
(CANDIDO, 1981, p. 91).
Para entendermos a terceira constante da poesia de
Cludio Manuel, precisamos levar em considerao o contexto
poltico e econmico do sculo XVIII. A minerao enriqueceu
muitos indivduos, permitindo a formao de uma elite que
se sentia prejudicada pela coroa portuguesa. Diferente dos
plantadores de cana-de-acar, at ento o segmento social
mais influente e que fora fiel ao rei, a nova classe adotou postura

168 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 168 25/07/2012 14:09:03
Acordes rcades e ecos camonianos no Brasil

saiba mais

O Iluminismo foi o nome do movimento intelectual situvel na Europa


do sculo XVIII, embora com importantes antecedentes, nomeadamente
na Grcia antiga, e que parte da identificao entre cultura e civilizao,
convertida em ideal de razo, cincia e progresso. Tal movimento, que se
reclama herdeiro do racionalismo do sculo XVII, tem alguns dos seus re-
presentantes mais influentes na Frana, Sua e Alemanha. Os escritos de
Jean-Jacques Rosseau e dos enciclopedistas franceses polarizam boa par-
te do movimento, mas o facto de a filosofia de Kant ou a literatura favor-
vel s Revolues Americana e Francesa serem frequentemente includas
no seu mbito torna a respectiva caracterizao mais difcil de sintetizar.
Francis Bacon, Descartes, Newton e Locke so alguns dos filsofos e cien-
tistas usualmente apontados como precursores prximos. Representante
tpico do iluminismo setecentista o alemo J. Christian Wolff, que no livro
Pensamentos racionais sobre Deus, o mundo, a alma humana e todas as
coisas em geral (1720) expe as suas convices fundamentais: a razo
humana tem a possibilidade de dissipar as nuvens da ignorncia, do erro
e da injustia, at iluminar, como um sol, o caminho da cincia que h-de
permitir humanidade o progresso e a felicidade. Os princpios iluministas
andam em geral associados a uma crtica racional propcia investigao
cientfica e tecnolgica, tolerncia, ao humanitarismo e aos direitos uni-
versais do homem.

Fonte: E-Dicionrio de Termos Literrios- verbete elaborado por J. M. de Souza

6
Nunes. Disponvel em: http://www.fcsh.unl.pt/invest/edtl/verbetes/I/iluminismo.
htm.

Unidade 2 . Aula
contestadora, manifestou suas insatisfaes polticas e
fomentou conspiraes contra a metrpole. Tais fatos so
sinais do crescimento do nativismo, pois os habitantes da
colnia no se sentiam portugueses. Em contrapartida,
o adjetivo brasileiro, empregado com o propsito de
desqualificar os nascidos aqui, passou a ser motivo de
orgulho para eles (SODR, 1988).
Podemos compreender, pois, que, em meio a esse
ambiente, Cludio Manuel da Costa tenha se preocupado
com assuntos locais, por vezes, com ares patriticos, como
podemos observar no soneto XCVIII:

Destes penhascos fez a natureza


O bero em que nasci: oh! quem cuidara Figuras 2.6.2 - Iluministas: Francis
Bacon, Ren Descartes, Jonh
Que entre penhas to duras se criara Locke, Isaac Newton, Jean-Jacques
Rousseau. Fontes: http://commons.
Uma alma terna, um peito sem dureza! wikimedia.org

UESC Mdulo 4 I Volume 4 169

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 169 25/07/2012 14:09:04
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

Amor, que vence os tigres, por empresa


Tomou logo render-me; ele declara
Contra meu corao guerra to rara
Que no me foi bastante a fortaleza.

Por mais que eu mesmo conhecesse o dano


A que dava ocasio minha brandura,
Nunca pude fugir ao cego engano;

Vs que ostentais a condio mais dura,


Temei, penhas, temei: que Amor tirano
Onde h mais resistncia mais se apura.
(Disponvel em www.dominiopublico.br)

As seguidas referncias a montanhas, vales, rios e outros


elementos caractersticos valorizavam o ambiente brasileiro
e so indcios de que o sentimento nativista se espalhava. A
transposio para o campo da literatura de aspectos da natureza
tem carter inovador porque acrescentou ingredientes para a
criao artstica e contribuiu para a construo de smbolos
que se incorporaram ao imaginrio artstico. Numa perspectiva
mais ampla, podemos situar a temtica na linha inaugurada por
Caminha, seguida por outros cronistas e por poetas do sculo
XVI que, independente de produzirem ou no textos literrios,
mencionam os elementos naturais ao lado do ndio, assuntos
que se tornaram recorrentes na nossa literatura, como veremos
adiante.
Cludio Manuel da Costa foi mais alm, porque expressou
em atitudes prticas a preocupao com sua terra, tomando parte
da Inconfidncia Mineira, assim como outros poetas. Entre suas
motivaes, estava o reflexo de seus contatos com os ideais do
Iluminismo durante sua estada na Europa. Sem desmerecer os
demais, seu nome tambm se distingue pelo papel de fundador
da literatura brasileira porque, segundo Antonio Candido (1981),
influenciou diretamente as geraes subsequentes, a comear
pelos que vieram logo depois dele, como Baslio da Gama, Toms
Antnio Gonzaga e Alvarenga Peixoto.

170 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 170 25/07/2012 14:09:11
Acordes rcades e ecos camonianos no Brasil

saiba mais

Devemos relembrar o que foi, em linhas gerais, a Inconfidncia Mineira:

[...] as elites intelectuais e econmicas da economia mineradora, influen-


ciadas pelo iluminismo, comearam a se articular em oposio dominao
portuguesa. No ano de 1789, um grupo de poetas, profissionais liberais,
mineradores e fazendeiros tramavam tomar o controle de Minas Gerais. O
plano seria colocado em prtica em fevereiro de 1789, data marcada para
a cobrana da derrama. Aproveitando-se da agitao contra a cobrana do
imposto, os inconfidentes contaram com a mobilizao popular para alcan-
arem seus objetivos. Entre os inconfidentes estavam poetas como Claudio
Manoel da Costa e Tomas Antonio Gonzaga; os padres Carlos Correia de
Toledo, o coronel Joaquim Silvrio dos Reis; e o alferes Tiradentes, um dos
poucos participantes de origem popular dessa rebelio. Eles iriam proclamar
a independncia e a proclamao de uma repblica na regio de Minas. Com
a aproximao da cobrana metropolitana, as reunies e expectativas em
torno da inconfidncia tornavam-se cada vez mais intensas. Chegada a data
da derrama, sua cobrana fora revogada pelas autoridades lusitanas. Nes-
se meio tempo, as autoridades metropolitanas estabeleceram um inqurito
para apurar uma denncia sobre a insurreio na regio de Minas. Atravs
da delao de Joaquim Silvrio dos Reis, que denunciou seus companheiros
pelo perdo de suas dvidas, vrias pessoas foram presas pelas autoridades
de Portugal. Tratando-se de um movimento composto por influentes inte-

6
grantes das elites, alguns poucos denunciados foram condenados priso
e ao degredo na frica. O nico a assumir as responsabilidades pela trama

Unidade 2 . Aula
foi Tiradentes. Para reprimir outras possveis revoltas, Portugal decretou o
enforcamento e o esquartejamento do inconfidente de origem menos abas-
tada. Seu corpo foi exposto nas vias que davam acesso a Minas Gerais. Era
o fim da Inconfidncia Mineira. Mesmo tendo carter separatista, os incon-
fidentes impunham limites ao seu projeto. No pretendiam dar fim escra-
vido africana e no possuam algum tipo de ideal que lutasse pela indepen-
dncia da nao brasileira. Dessa forma, podemos ver que a inconfidncia
foi um movimento restrito e incapaz de articular algum tipo de mobilizao
que definitivamente desse fim explorao colonial lusitana.

Fonte: http://www.brasilescola.com/historiab/inconfidencia-mineira.htm.

3 HERANA DE CLUDIO MANUEL: O PARDO DE


VERGONHAS DESCOBERTAS COMO HERI

Quando pensamos no Arcadismo brasileiro, precisamos


entender que no foi um movimento coeso e articulado, em
que os escritores se reuniam para debater propostas estticas e
criar obras literrias que as representassem. Apesar de ter em

UESC Mdulo 4 I Volume 4 171

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 171 25/07/2012 14:09:11
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

comum o fato de nascer ou viver em Minas Gerais, nem todos


chegaram a se encontrar diretamente, por isso no formaram
um grupo orgnico. Cludio Manuel da Costa esteve isolado
em Vila Rica, a partir de 1754, quando retornou de Portugal.
Em 1776, Alvarenga Peixoto (1744-1893) se juntou a ele e
Toms Antnio Gonzaga (1744-1810) completou o trio seis
anos mais tarde. Baslio da Gama passou boa parte de sua vida
em Portugal, onde teve contato com Silva Alvarenga que, de
volta ao Brasil, fixou-se no Rio de Janeiro. Santa Rita Duro
saiu daqui aos nove anos de idade e nunca mais retornou
(CANDIDO, 1981).
Assim, quando falamos em grupo de poetas, no estamos
nos referindo a uma ao articulada e consciente de indivduos.
Considerando-se a data de nascimento, Santa Rita Duro e
Cludio Manuel da Costa pertencem gerao da dcada de 1720
e os demais formam a gerao dos anos 1740. Literariamente,
porm, a ordem muda porque Duro, o mais velho de todos, foi
dos ltimos a estrear. Mesmo assim, tambm so dois grupos:
aqueles que ficaram conhecidos pela poesia lrica, com Cludio
Manuel influenciando os outros, e os que escreveram poemas
picos, sendo Baslio um dos modelos de Duro.
Divises parte, o fato fundamental que a poesia que
fizeram tem parentesco com a obra de Cames. Em autores
como Baslio da Gama, verifica-se um aproveitamento
requintado de leituras, de acordo com Candido (1981, p. 129),
isto , as aluses so menos explcitas. Os autores brasileiros
de epopeia partilham do mesmo ponto de vista em relao aos
povos dominados: a ideia de superioridade da cultura europeia
e o carter elevado da conquista.

3.1 Baslio da Gama: criador de belas imagens do


ndio e da natureza

De um modo geral, podemos afirmar que toda obra

172 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 172 25/07/2012 14:09:11
Acordes rcades e ecos camonianos no Brasil

literria resultado de outras que a antecederam, ou seja, os


autores sempre dialogam com outros que os precederam,
confirmando-os ou deles distanciando-se. Nem sempre
identificamos de imediato o processo de filiao, porque
algo que acontece de muitas maneiras. O certo que, quanto
mais tivermos informaes sobre literatura, mais aptos
estaremos para desvendar os parentescos entre os textos. No
caso da ascendncia de Cludio Manuel da Costa sobre poetas
brasileiros do sculo XVIII, h fatos comprobatrios, como a
convivncia com Toms Antnio Gonzaga e Alvarenga Peixoto
e a admirao que manifestavam por ele, conforme Antonio
Candido (1981).
Do ponto de vista literrio, podemos identificar
afinidades por elementos que as obras sugerem para
estabelecer as pontes, exemplificados pela presena de aspectos
caractersticos de Minas Gerais e da paisagem tropical, bem

6
como pela representao do ndio. Se levarmos em considerao

Unidade 2 . Aula
acontecimentos histricos e fenmenos sociolgicos, ou seja,
as insatisfaes com a coroa portuguesa e o despertar de um
nativismo, encontraremos outros caminhos que permitem
a aproximao entre os poetas do sculo XVIII. Com isso,
podemos entender certas particularidades da literatura
produzida no perodo como reflexo do contexto social.
As motivaes que levaram os poetas do Arcadismo
brasileiro a se interessar por assuntos locais variam. Cludio
Manuel da Costa e Alvarenga Peixoto, por exemplo, tiveram
postura de comprometimento com os problemas imediatos de
um segmento social, enquanto Baslio da Gama e Santa Rita
Duro foram movidos por outros interesses pessoais, como,
por exemplo, a inteno de conquistar a simpatia do Marqus
de Pombal, para com isso alcanar favores e benefcios.
Baslio da Gama publicou O Uraguai em 1769.
Composto em versos decasslabos brancos e dividido em cinco
cantos, o poema representa a luta de portugueses e espanhis
contra os ndios das misses controladas pelos padres jesutas.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 173

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 173 25/07/2012 14:09:11
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

para conhecer A narrao est ambientada em rea que hoje


corresponde a regio da fronteira entre Brasil com a
Argentina e o desenvolvimento do enredo se d em
torno do combate lusitano aos ndios, porm termina
por engrandec-los, com destaques para as figuras de
Sep, Cacambo e Catitu.
O propsito da obra de Gama era elogiar
a poltica do Marqus de Pombal, com quem se
Figura 2.6.3 - Marques de Pombal.
reconciliava no momento em que a publicou. Ex-
Fonte: http://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Marques_de_Pombal.jpg aluno de colgio jesuta, o poeta chegou a ser preso em
Sebastio Jos de Carvalho e
Lisboa, no ano de 1767, sob a acusao de conspirar
Melo (1699-1782), o Marqus em favor da Companhia de Jesus, sendo condenado
de Pombal, poltico e impor-
tante lder de Portugal durante ao degredo em Angola. Depois de suplicar clemncia
o reinado de Jos I, ficou co-
em um poema dedicado filha do Marqus, no s
nhecido pela modernizao que
introduziu em Portugal e pela foi perdoado como se tornou protegido do dirigente
expulso dos jesutas. Em 1750,
foi nomeado ministro para As- portugus (MARTINS, 1992).
suntos Exteriores. Quando do
Antnio Gomes Freire de Andrade, que
terremoto que destruiu Lisboa,
no ano de 1755, organizou as exercia o cargo correspondente a governador do Rio
foras de auxlio e planejou a
reconstruo da cidade, se tor-
de Janeiro, foi o comandante das tropas portuguesas
nando primeiro-ministro nesse no ataque aos ndios, ordenado por Pombal durante o
mesmo ano. A partir de 1756,
com poderes quase absolutos, processo de expulso dos jesutas de Portugal e suas
realizou um programa poltico
de acordo com os princpios do
colnias. Assim, deveria ser a personagem principal
Iluminismo, reorganizando o da narrativa de Baslio da Gama que, apesar de tal
sistema educacional, elaborando
novo cdigo penal, reformulando propsito, deu mais destaque para os guerreiros
o exrcito e a marinha, estimu-
indgenas. Sintonizado com o esprito de seu tempo,
lando a agricultura, o comrcio e
as finanas. Em 1770, recebeu revela afinidades com ideias de filsofos franceses
o ttulo de marqus. Suas refor-
mas desagradaram setores da sobre a valorizao da vida primitiva, sensorial e
aristocracia e foram mal recebi-
intuitiva do habitante da selva.
das pelos jesutas, ressentidos
com sua expulso. Depois da A obra ope o pensamento lgico do europeu,
morte de D. Jos, foi condenado
por abuso de poder. Expulso da
representada por espanhis e portugueses, ao mundo
Corte, retirou-se para sua pro- do homem americano, seu saber rudimentar e suas
priedade rural em Pombal, onde
faleceu. virtudes naturais. Conforme Antonio Candido,
Fonte: www.arqnet.pt/dicionario/ Baslio da Gama escreveu o poema movido pela:
pombal1m.html, acesso em abril.
2011.
[...] inteno ostensiva, [de] fazer
um panfleto antijesutico para con-

174 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 174 25/07/2012 14:09:11
Acordes rcades e ecos camonianos no Brasil

ciliar as graas de Pombal. A anlise revela,


todavia, que tambm outros intuitos ani-
mavam o poeta; notadamente descrever o
conflito entre a ordenao racional da Eu-
ropa e o primitivismo do ndio (1981, p.
127-128).

Baslio da Gama valoriza, sobretudo, as qualidades


morais dos indgenas, cuja participao nos episdios da
guerra, entretanto, insuficiente para dar dimenso pica ao
poema, porque as cenas que protagonizam so destitudas de
grandiosidade. Os episdios mais marcantes de O Uraguai
no colocam as personagens diante de foras superiores ou
que exijam qualidades excepcionais. Cacambo de ndole
pacfica, por isso se sente contrariado com a guerra; assim,
aquilo que se perde pela ausncia de elementos picos
compensado pela habilidade do poeta em aproveitar a

6
plasticidade e o colorido sugerido pelos elementos naturais

Unidade 2 . Aula
e humanos nativos. H belos quadros que expressam o vio
da mata, o frescor das guas, o multicolorido das plumas e
das flores, segundo Antonio Candido (1981).
Juzo semelhante faz Luciana Stegagno-Picchio
(1997, p. 139), sintetizando os atributos do frei jesuta pela
elaborao de versos musicais nos quais se percebe o eco
de Virglio, de Petrarca, do Tasso ou de Cames, mas em
que a natureza tem cores de impresso setecentista. Apesar
da elevao condio de heri, o indgena caracterizado
como homem rude, sem disciplina, sem valor, sem armas, ou
seja, um indivduo inferior do ponto de vista do colonizador,
como se observa no canto II. Quem emite o juzo Gomes
Freire e devemos compreend-lo como representativo da
viso da civilizao europeia, que no reconhece no modo
de vida do elemento autctone uma cultura diferente porque
via nela a ausncia de cultura.
Baslio da Gama repete na fico aquilo que Caminha
escreveu a respeito dos habitantes da terra da qual os
portugueses se apossavam. Apesar da simpatia com que se

UESC Mdulo 4 I Volume 4 175

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 175 25/07/2012 14:09:12
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

refere aos homens, pardos, todos nus, sem nenhuma cousa


que lhes cobrisse as suas vergonhas (CASTRO, 1985, p.
76), encerra a Carta prevendo o proveito que o contato com
os nativos poder render ao catolicismo. Em outras palavras,
no levou em considerao as crenas religiosas dos ndios
que sequer conhecia naquele momento. Do mesmo modo, a
ideia de indisciplina pressupe o ordenamento hierarquizado
do mundo sob a perspectiva da tradio judaico-crist, ou
seja, da f catlica e da estrutura econmica do capitalismo.
A representao da vida indgena por Baslio da
Gama levava o leitor da poca a imaginar uma forma de
organizao social e econmica catica e ignora o fato de o
nativo brasileiro ter outra maneira de viver e de se relacionar
com seus semelhantes e com o mundo circundante. No
pensamento do poeta, seres que desconheciam a escrita
no professavam a f catlica e se tinham comportamentos
e maneiras diferentes de ordenao social no podiam se
equiparar ao europeu. A constatao pela voz de Gomes
Freire de que era um povo sem armas sintetiza a viso do
conquistador, mas incoerente em relao forma como
os portugueses impuseram sua cultura. Quando chegaram
ao Brasil, eles empregaram a fora blica para se apropriar
de terras pertencentes aos nativos, que resistiram como
puderam antes de perd-las.
Aspectos como esses permitem que faamos a
aproximao entre o Uraguai e Os Lusadas. Nos dois casos
ocorre a representao do portugus como povo guerreiro,
valente e brioso. Em Baslio, a contradio flagrante, porque
as qualidades atribudas a Sep, Catitu e Cacambo dotam o
ndio dessas mesmas virtudes, apesar da descrio negativa
da sua organizao social e do menosprezo por suas armas.
Podemos observar isso no fragmento a seguir do j referido
canto II:

Caitutu de outra parte altivo e forte


Opunha o peito fria do inimigo,

176 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 176 25/07/2012 14:09:12
Acordes rcades e ecos camonianos no Brasil

E servia de muro sua gente.


Fez proezas Sep naquele dia.
Conhecido de todos, no perigo
Mostrava descoberto o rosto e o peito
Forando os seus co exemplo e coas palavras.
J tinha despejado a aljava toda,
E destro em atirar, e irado e forte
Quantas setas da mo voar fazia
[...]
Morto o grande Sep, j no resistem
As tmidas esquadras. No conhece
Leis o temor. Debalde est diante,
E anima os seus o rpido Cacambo.
(Disponvel em www.dominiopublico.gov.br)

Podemos observar que, graas altivez, fora,


destreza e ao mpeto que lhes so prprios, os indgenas se
opem com bravura aos ataques de espanhis e portugueses,
desmentindo a caracterizao pejorativa feita por Gomes

6
Freire. bom lembrar que, no sculo XVIII, Portugal e

Unidade 2 . Aula
Espanha estavam entre as naes de maior poderio militar,
entretanto tais contradies no desqualificam a obra nem
desmerecem seu autor. Se expressam valores que hoje
consideramos absurdos, porque correspondem a uma poca
cuja viso de mundo, felizmente, j foi superada.
Paralelamente aos combates pela posse da terra,
ocorre a disputa pelo amor de Lindoia, esposa de Cacambo,
o chefe indgena. A jovem desejada pelo inescrupuloso
padre Balda, administrador das misses que, com a inteno
de conquist-la, aprisiona e mata seu marido, dando-lhe uma
bebida misteriosa. Tanajura, velha ndia dotada de poderes
sobrenaturais, conduz a bela viva at uma gruta, onde revela
por meio de vises o assassinato de Cacambo. Transtornada,
Lindoia entra em profundo estado de prostrao e se deixa
ficar na caverna, onde foi picada por uma serpente, morrendo
em seguida.

A cena da morte de Lindoia, assim como as descries


da paisagem e dos indgenas, revela o grande talento de

UESC Mdulo 4 I Volume 4 177

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 177 25/07/2012 14:09:12
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

Baslio da Gama para a construo de belas imagens, segundo


Antonio Candido (1981). Essas passagens, juntamente com
outras tantas de O Uraguai, somam-se s referncias s
montanhas de Minas Gerais, que encontramos na poesia de
Cludio Manuel da Costa como expresso de uma orientao
localista, presente na obra dos poetas brasileiros do sculo
XVIII.

3.2 Santa Rita Duro: conhecimento sobre a


vida do ndio

Voc se lembra quando dissemos que, apesar de ser


o mais velho dentre os poetas brasileiros de seu tempo,
frei Jos de Santa Rita Duro se aventurou pela literatura
tardiamente. Sabe-se que autor de outros textos, alguns
escritos antes de publicar Caramuru, em 1781, mas esses
servem apenas para revelar a face menos conhecida do autor,
sendo de pouco ou nenhum valor literrio (POLITO, 2000).
Com o ambicioso projeto de escrever um poema pico, sua
inteno principal era seguir o modelo de Cames, como se
v nas Reflexes prvias, onde afirma que Os sucessos
do Brasil no mereciam menos um poema que os da ndia
(DURO, 2000, p. 5). Em outras palavras, considerava que
a passagem de Pedro lvares Cabral pelo Brasil, em 1500,
quando rumava em direo ndia, estava altura da viagem
realizada por Vasco da Gama.
O enredo de Caramuru se desenvolve a partir de
um episdio protagonizado por Diogo lvares ou Diogo
lvares Correia, que se incorporou historiografia e ao
imaginrio brasileiros. Um dos primeiros brancos a se fixar
no Brasil, lvares se estabeleceu em Salvador e consta como
fato mais conhecido de sua vida um naufrgio do qual foi
vtima, nas proximidades de Itaparica. A fora das guas
arrastou o barco em que viajava at a praia, onde foi atacado

178 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 178 25/07/2012 14:09:12
Acordes rcades e ecos camonianos no Brasil

pelos ndios, porm sobreviveu porque fez disparar o


mosqueto que tinha em mos, atemorizando os nativos que,
por desconhecerem arma de fogo, prostraram-se a seus ps,
entre reverentes e assustados, chamando-o de caramuru,
o equivalente a filho do fogo ou filho do trovo.
De acordo com os relatos, Diogo lvares conhecia
lnguas e costumes dos ndios e se envolveu em guerras
entre tribos, tornando-se respeitado por alguns chefes.
Um deles teria lhe dado sua filha Paraguau como esposa,
com quem o portugus se casou. O casal chegou a viajar
para a Frana e l Paraguau foi batizada na igreja catlica,
recebendo o nome de Catarina. Paralelamente a esses fatos,
Duro trata do tringulo amoroso do qual faz parte Moema
que, inconformada com a partida de Caramuru, lana-se ao
mar e sai nadando em perseguio ao navio no qual ele viaja,
morrendo afogada.

6
As informaes a respeito de Caramuru so

Unidade 2 . Aula
contraditrias e nem todas so comprovadas, embora obras
como o Tratado descritivo do Brasil (1587), de Gabriel Soares
de Souza, e a Crnica da Companhia de Jesus do Estado do
Brasil (1663), do padre Simo de Vasconcelos, mencionem
fatos relativos a sua vida. Alm desses autores, Santa Rita
Duro tambm usa como fonte A relao da viagem que fez
ao Brasil a Armada da Companhia, do ano 1655 (1657), de
Francisco de Brito Freire, e A histria da Amrica Portuguesa
(1730), de Sebastio da Rocha Pita (CANDIDO, 1981).
Santa Rita Duro toma o naufrgio como mote para
descrever a colonizao da Bahia pelos portugueses e segue
risca a forma de Cames em Os Lusadas, estruturando
seu poema em dez cantos, com estrofes de oito versos
e o esquema de rima ABABABCC. Compreende-se sua
postura, pois se ele considerava o assunto equivalente
ao abordado pelo portugus, natural que recorresse aos
mesmos recursos para destacar a sua relevncia. Importa
lembrar que no sculo XVIII Portugal estava em situao

UESC Mdulo 4 I Volume 4 179

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 179 25/07/2012 14:09:12
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

completamente distinta da vivenciada trezentos anos antes,


quando conheceu o apogeu econmico e militar. Na poca
urea, o pas havia ocupado posio de vanguarda nas
grandes viagens martimas, no comrcio internacional e nas
conquistas territoriais (SARAIVA, 1984), sendo a chegada
de Vasco da Gama ndia smbolo dessas glrias.
No tempo de Duro, a economia portuguesa
estava em declnio e as riquezas produzidas no Brasil eram
fundamentais para suas relaes comerciais e financeiras com
outros pases. A atividade extrativista chegava ao momento
de maior produo e as pedras e os metais preciosos de
Minas Gerais eram o principal produto que os portugueses
tinham para oferecer. Visto por essa perspectiva, o poema
sugere a comparao entre o passado e o futuro, com ndia e
Brasil funcionando, respectivamente, como metforas para
as glrias de sculos anteriores e a promessa de redeno
num tempo vindouro, prenunciando-se pela atividade
mineradora.
A enumerao dos diversos aspectos das terras
brasileiras faz parte dessa ideia de um futuro glorioso e rico,
em particular a fertilidade do solo que produz a cana-de-
acar, o tabaco, o milho, a mandioca, entre outras riquezas
enumeradas no canto VII:

Ervilhas, feijo, favas, milho e trigo


Tudo a terra produz, se transplanta;
Fruta tambm, o pomo, a pera, o figo
Com bfera colheita e em cpia tanta,
Que mais que no pas que o dera antigo
No Brasil frutifica qualquer planta;
Assim nos deu a Prsia e Lbia ardente
Os que a ns transplantamos de outra gente.

Nas comestveis ervas, louvada


O quiabo, o gil, os maxixeres,
A manioba peitoral presada,
A taioba agradvel nos comeres,
O palmito de folha delicada,
E outras mil ervas, que, se usar quiseres,

180 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 180 25/07/2012 14:09:13
Acordes rcades e ecos camonianos no Brasil

Achars na opulenta natureza


Sempre com mimo preparada a mesa.
(DURO, 2001, p. 216-217)

A importncia dada s propriedades do solo e


variedade de plantas, frutas, razes e peixes serve de pretexto
para realar a abundncia de alimentos e a facilidade de obt-
los no Brasil. A fecundidade da terra e a fartura de gneros
remetem, por oposio, aos frequentes problemas enfrentados
pelos portugueses para se abastecerem do necessrio como
sustento (SARAIVA, 1984).
Duro tambm procura apresentar com mincias
o homem nativo, outra particularidade do Brasil, para isso
descreve seus costumes, bem como as guerras entre as
tribos. A exemplo de Baslio da Gama, antepe a cultura
indgena europeia, chamando a ateno para sua converso
ao catolicismo. Assim distingue os gentios, colocando de

6
um lado os dceis e confiveis e, do outro, os brbaros,

Unidade 2 . Aula
correspondendo, respectivamente, aos convertidos e aos
que ainda no haviam se dobrado ao cristianismo. O artifcio
uma forma indireta de reforar os elogios ao trabalho
dos jesutas, engrandecido mais explicitamente em outras
passagens:

So desta espcie operrios santos,


Que com fadiga dura, inteno reta,
Padecem pela f trabalhos tantos,
O Nbrega famoso, o claro Anchieta:
Por meio de perigos e de espantos,
Sem temer do gentio a cruel seta,
Todo o vasto serto tm penetrado,
E a f com mil trabalhos propagado
.
Em muitos trechos de Caramuru percebemos que a
descrio assume feies catalogrficas, ou seja, o autor como
que cataloga itens, realizando uma enumerao extensa e at

UESC Mdulo 4 I Volume 4 181

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 181 25/07/2012 14:09:13
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

montona. Nesses trechos observamos quanto Duro se prendeu


s fontes que tomou por referncia, como lembra Antonio
Candido:

Afastado da ptria desde os nove anos, Duro


construiu dela uma noo minuciosamente
elaborada sobre alguns textos bsicos, que
cita no prefcio e nas notas. Estes textos,
Simo de Vasconcelos, Brito Freire, Rocha
Pita e outros, de onde sai toda a informao
(1981, p. 179).

Dos eventos relativos formao do Brasil, Duro


destaca fatos do passado como a distribuio das capitanias
hereditrias e a resistncia portuguesa frente s ameaas
de franceses e holandeses. Tambm faz referncias a
acontecimentos de seu tempo, como o tratamento de Pombal
aos membros da Companhia de Jesus. Cabe ressaltar que
Santa Rita Duro teve posio ambgua diante da expulso dos
jesutas de Portugal, segundo Ronald Polito (2000). Chegou a
tomar parte nas acusaes de que seriam eles os responsveis
pelo atentado sofrido pelo rei, Dom Jos, em 1758. A atitude
visava a agradar ao bispo de Leiria, que almejava aproximao
com o Marqus de Pombal, algo tambm ambicionado pelo
poeta.
O esforo foi em vo porque, aps alcanar o objetivo
ambicionado, o prelado se esqueceu dos favores prestados
por Duro que, decepcionado, rompeu relaes com ele e
se incompatibilizou com a ordem religiosa qual pertencia.
Temendo perseguies, fugiu para a Espanha e, depois, para a
Frana, onde foi preso. Aps ser libertado, fixou-se na Itlia por
vrios anos at que, pobre e desempregado, recorreu ao bispo de
Beja, solicitando sua interveno junto a Pombal, obtendo com
isso o cargo de professor de teologia (CANDIDO, 1981).
As ambiguidades de Duro ultrapassam o plano da crena
religiosa e das vinculaes com o poder poltico; pois, num certo
sentido, tais hesitaes se fazem perceber na comparao com Os

182 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 182 25/07/2012 14:09:13
Acordes rcades e ecos camonianos no Brasil

Lusadas. Segundo Eneida Cunha, Cpia de cpia, o Caramuru


tende a se materializar atravs de um esforo de repetio e
diferenciao distinto do requerido ao seu passado (2006, p.
50). A autora prossegue sua argumentao, apontando duas
diferenas fundamentais. Cames construiu sua obra tomando
por referncia grande quantidade de fontes, cuja origem nem
sempre se pode distinguir, enquanto para o mineiro ele a nica
referncia, ainda que se percebam as aluses a outros escritores.
A outra distino que o acontecimento escolhido
por Cames se articula com a srie de eventos relacionados
fundao de Portugal. Trocando em midos, significa que entre
os sculos XII, poca do surgimento do Condado Portucalense,
e o XV, quando se deu a bem sucedida aventura de Vasco
da Gama, ocorreram muitas lutas para garantir e expandir o
territrio portugus. A expedio do grande navegador, por
seu ineditismo, representa uma segunda etapa dentro dos

6
vrios estgios em que se deu a fundao do pas. A chegada da

Unidade 2 . Aula
esquadra de Cabral ao Brasil, apesar de pertencer ao processo,
no apresenta carter fundacional:

A viagem de Vasco da Gama s ndias, ao ser


erigida condio de aventura pica, possibi-
litou ao poeta a articulao entre a conquista
do alm-mar e as lutas anteriores pela pre-
servao e expanso do territrio ptrio, cul-
minado com um processo de construo de
nacionalidade precoce, ao qual o poema [Os
Lusadas] atribuiu a qualidade e o valor com-
patveis com o imaginrio expansionista por-
tugus: a dilatao da F (CUNHA, 2006, p.
51).

Segundo a autora, o desembarque de portugueses no


litoral baiano foi um desdobramento secundrio do projeto
expansionista lusitano. Para melhor entender o carter de episdio
que o descobrimento do Brasil teve dentro de acontecimentos
maiores, ou seja, a pouca representatividade em relao viagem
de Vasco da Gama, basta lembrarmos que Pedro lvares Cabral

UESC Mdulo 4 I Volume 4 183

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 183 25/07/2012 14:09:13
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

saiu de Lisboa com destino ao oriente, para repetir o mesmo


roteiro. A ndia foi efetivamente o rumo que tomou depois que
partiu daqui, conforme relata o escrivo Pero Vaz de Caminha
(CASTRO, 1985).
Diante desse impasse colocado pelos fatos, Santa Rita
Duro teve que buscar uma soluo que tornasse vivel seu
projeto literrio, por isso deu dimenses picas ao resultado
feliz do naufrgio de Diogo lvares:

De Filho do Trovo denominado,


Que o peito soube dominar fera gente;
O valor cantarei a adversa sorte,
Pois s conheo heri quem nela forte.

indiscutvel que a viagem de Vasco da Gama foi


acontecimento maior e mais arriscado do que o acidente
sofrido por Diogo lvares, portanto est mais altura de uma
obra literria destinada a celebrar grandes feitos. O sucesso
da jornada eleva o comandante da frota que viajou ndia
entre os homens que realizaram faanhas em todas as pocas,
colocando-o acima dos grandes nomes da histria de Portugal
e dos grandes navegadores de seu tempo, da a dimenso pica
que sua jornada assumiu.
Uma das obras em que Cames se inspirou Odisseia,
modelo de tratamento literrio para o tema da viagem. Em
Os Lusadas, podemos reconhecer semelhanas do retorno de
Vasco da Gama Lisboa com o regresso de Ulisses taca, sendo
ambos acolhidos com venerao. A personagem de Homero foi
saudada com honrarias porque reinstaurou a ordem, enquanto
o navegante portugus trouxe, no seu retorno, a perspectiva de
uma nova ordem. Num e noutro caso, o regresso dos viajantes
abre a perspectiva de um futuro promissor.
A viagem de Vasco da Gama assumiu propores
extraordinrias porque ele realizou no mundo concreto algo
at ento considerado impossvel ao homem. Seu carter
extraordinrio inquestionvel, por isso revestido de carter

184 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 184 25/07/2012 14:09:13
Acordes rcades e ecos camonianos no Brasil

pico, enquanto a grandiosidade do ato de saiba mais


Diogo lvares diante dos tupinambs se
deve viso de Santa Rita Duro em relao Ao redor do sculo VIII a. C. aparecem as
epopeias inspiradas na lenda da Guerra de
ao nativo brasileiro. Em outras palavras, Tria: a Ilada e a Odisseia. Segundo a tra-

Duro tomou como ponto de partida a dio, o seu autor Homero, cuja ativida-
de literria se baseia nas tradies orais,
superioridade do homem europeu e de sua transmitidas de gerao em gerao, sobre
as expedies gregas a Tria (no Noroeste
cultura, tornando possvel a aceitao da da sia Menor). A lenda troiana narra o se-

obra porque esta era a mentalidade da poca. guinte: Paris, filho de Pramo, rei de Tria,
rapta a bela Helena, esposa de Menelau.
A professora Eneida da Cunha chama a nossa Forma-se ento, para vingar a afronta,
uma confederao grega sob as ordens de
ateno para outra distino entre Diogo e Agammnon, irmo de Menelau. Os che-
Vasco da Gama, que o fato de Caramuru fes gregos (Agammnon, Menelau, Aqui-
les, Ajax, Ulisses, Heitor, Eneias e outros)
no ter ascendncia heroica, porque seu assediam Tria durante dez anos e, aps
mltiplos episdios hericos, conquistam-
herosmo acidental, construdo a partir na e incendeiam-na. Ulisses (ou Odisseus)
de um insucesso: do naufrgio prximo demora dez anos a regressar a sua casa,
correndo pelo caminho uma infinidade de
ao litoral da Bahia de Todos os Santos, em aventuras. Essas duas obras caracterizam-

flagrante contraste com a viagem desejada e se pela sua universalidade, pois superam

6
as barreiras do tempo (h mais de vinte e
venturosa de Vasco da Gama (2006, p. 54). cinco sculos que so lidas com interesse)

Unidade 2 . Aula
e do espao (todos os povos do Ocidente
Nem tudo, porm, demrito no as conhecem e admiram). Na Odisseia o

poema de Duro. Antonio Candido v nele argumento centrado em Ulisses e seus


companheiros, no seu filho (Telmaco) e
todos os elementos tradicionais do gnero na sua mulher (Penlope). Ulisses, rei de
taca, esperado durante anos, aps a
[pico]: duros trabalhos de um heri, guerra de Tria, pela mulher e pelo filho.
contato de gentes diversas, viso de uma Penlope, assediada por vrios pretenden-
tes, promete-lhes escolher marido quan-
sequncia histrica (1981, p. 179). Para do acabar de tecer um tapete, que tece
durante o dia e desfaz de noite. Telmaco
Candido, ainda que se entregue fantasia, corre diversas aventuras procura do pai.
Duro retrata costumes, ritos, organizao Ulisses v dificultado o seu regresso a ta-
ca por diversos obstculos: tempestades,
social, enfim, o modo de vida dos ndios magos, sereias, etc. Entre os perigos que

da melhor maneira possvel em sua poca. passam Ulisses e os seus companheiros


conta-se a luta com Polifemo, gigante com
Segundo ele, passagens da obra em que o um s olho na fronte e devorador de ho-
mens. Ulisses chega por fim a taca incg-
assunto abordado esto entre os melhores nito, mata os pretendentes e, finalmente,

momentos da narrativa. Precisamos reconhecido pela mulher e pelo filho.


A Odisseia um conjunto de aventuras
entender essa avaliao dentro do contexto mais complexo que a Ilada. As astcias
de Ulisses, as aventuras do seu corajoso
literrio brasileiro, ou seja, Duro procura filho Telmaco, a fidelidade de Penlope e
valorizar as qualidades da obra considerando outros aspectos desta epopeia fazem com
que seja mais humana, perante o aspecto
o esforo dos autores, deixando de lado as predominantemente heroico da Ilada.

distores entre a realidade dos nativos e a Fonte: http://www.vidaslusofonas.pt/ho-


mero.htm. Acesso em nov. 2010.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 185

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 185 25/07/2012 14:09:13
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

descrio apresentada no poema.


Problemas como esses devem ser atribudos ao
imaginrio da poca e esto ligados viso de mundo de
Santa Rita Duro, pois preciso levar em considerao que
dedicou a vida ao catolicismo, portanto seu pensamento
de um homem comprometido com os valores religiosos de
seu tempo. Por essa razo, elogia e justifica a colonizao
portuguesa, considerando-a iniciativa de carter benfica
por converter o homem nativo ao cristianismo. Posiciona-
se como se a imposio da f catlica fosse ato inofensivo
cultura indgena e os portugueses viessem para c sem qualquer
interesse material. Em nome de sua crena, harmoniza o
mundo do homem branco com o mundo do ndio, em nome
de uma lei natural que os concilia em torno da paz e da justia
(CANDIDO, 1981).
A perspectiva com que Duro descreve o encontro da
civilizao europeia, de tradio crist, com a cultura nativa
da Amrica pode parecer ingnua em alguns aspectos nos dias
atuais. Sob tal enfoque, os fatos so apresentados como se a
fora divina guiasse o homem branco e lhe assegurasse o direito
de conquistar territrios e impor seus costumes e suas prticas
religiosas aos habitantes desses lugares. Com isso, passa a ideia de
que as riquezas obtidas pelos colonizadores foram resultado da
interveno das foras celestiais, portanto um prmio pela difuso
da f crist, como se a busca por elas no fosse o principal objetivo
do avano europeu sobre outros povos e causa da escravizao e
da dizimao de alguns deles.

3.3 Os fundadores do indianismo

Os mais renomados estudiosos da literatura brasileira


se dividem, porque na opinio de uns O Uraguai superior
a Caramuru, enquanto outros consideram o poema de Santa
Rita melhor do que o de Baslio da Gama. difcil, porm,

186 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 186 25/07/2012 14:09:13
Acordes rcades e ecos camonianos no Brasil

encontrar quem discorde a respeito da relevncia de ambos


para nossa literatura e, consequentemente, para a literatura de
lngua portuguesa. Sua importncia para a literatura nacional
consiste na definio de duas vertentes temticas, a natureza,
e, principalmente, o indianismo. Os dois assuntos tm se
mostrado inesgotveis, passando por constantes atualizaes
ao longo do tempo.
Na inteno de dar conta de obras e autores que
considera fundamentais para a formao da literatura brasileira,
Antonio Candido (1981) compara os dois poemas, apontando
aspectos que julga negativos e positivos em um e outro.
Com relao obra de Baslio da Gama, considera que no
epopeia no sentido tradicional, embora seu autor pretendesse
seguir o cnone do gnero, recriando-o de um modo prprio.
Destaca a naturalidade com que o poeta escreve e, graas a essa
aptido, consegue construir quadros que impressionam pela

6
plasticidade.

Unidade 2 . Aula
Em sua opinio, Baslio um dos melhores poetas
brasileiros e, por causa de seu talento, percebe o mundo sensvel,
d movimento e fluidez descrio, proporcionando prazer
ao leitor. Seu modo de escrever valoriza certos episdios, nos
quais revela grande capacidade criadora por meio da vivacidade
de determinadas cenas, permitindo que se observe a densidade
dramtica, assim como a dinamicidade das aes. Para Candido,
o autor um maravilhoso artfice, no h dvida, e dos poemas
longos da literatura brasileira talvez seja O Uraguai aquele em
que h maior nmero de versos expressivos e lapidares (1981,
p. 134).
A respeito de Santa Rita Duro, o crtico afirma que,
apesar de escolher um grande modelo, Cames, talvez no tenha
lido autores mais prximos de seu tempo que tambm escreveram
pico, mas revitalizando o gnero. V, igualmente, uma
dificuldade do frei para equilibrar informaes com inveno,
por isso, quando trata dos acontecimentos verdicos mantm-
se excessivamente prximo das fontes histricas e, nas partes

UESC Mdulo 4 I Volume 4 187

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 187 25/07/2012 14:09:13
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

em que deixa a imaginao livre perde-se na prolixidade. Em


contrapartida, reconhece nele grande conhecimento da matria
com a qual trabalhou, compensando os excessos da palavra
com momentos de grande conciso: O conhecimento aparece
em Duro como boa informao das coisas, discernimento
das paixes, e tambm viso intelectual, ordenao mental da
matria potica (1981, p. 185).
O aparecimento na mesma poca, a abordagem de
fatos histricos e o propsito de dar a ele dimenses picas,
a representao do ndio e a descrio da natureza esto entre
os fatores que determinam aproximao entre O Uraguai e
Caramuru. Entretanto, apesar da possibilidade de fazermos
essas associaes, as obras formam, de acordo com Candido
(1981), um par antittico, com Duro fazendo rplica a Baslio,
no sentido de tentar conciliar a poltica de Pombal com as aes
dos jesutas.
Para Luciana Stegagno-Picchio (1997, p. 140), falta,
todavia, ao Caramuru, que tem apesar de tudo, osis de poesia
nativista como o canto VI, o incisivo frescor do poema de Baslio
da Gama. Isto , considera O Uraguai, obra mais intensa e
viva, atribuindo essas caractersticas capacidade do autor de
se distanciar o mximo que pde da explicao religiosa para os
acontecimentos, enquanto o outro no conseguiu se despir da
sua condio de catlico.
Wilson Martins (1992) alerta que Baslio da Gama foi
mal sucedido no propsito de fazer de O Uraguai um pico
porque:

[...] o seu gnio era lrico e sua inteno, pol-


mica; acrescente-se que o tema era histrico e
contemporneo, tudo isso pouco compatvel
com a narrativa em que o heroico, segundo a
definio clssica, se alia ao maravilhoso (p.
428).

Prossegue sua argumentao, acrescentando outros


motivos para que a obra no seja lida como epopeia, afirmando

188 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 188 25/07/2012 14:09:13
Acordes rcades e ecos camonianos no Brasil

que o autor se distanciou consciente ou contraditoriamente do


modelo, ao optar pelo verso branco, pela diviso em estrofes,
pelo episdio nico, pelo curto perodo de tempo abrangido e
pela ausncia do mito nacional. Com relao a Caramuru, afirma
que a obra sustenta a comparao com seus modelos e [...] nada
h de necessariamente inferior em Diogo lvares Correia com
relao aos demais personagens da poesia pica (p. 498).
As duas obras tm nos elementos naturais e no ndio
a principal matria e isso transformou ambas em referncia
para a literatura nacional, estimulando a criao na poesia e
na prosa e popularizando escritores. Os reflexos mais visveis
so encontrados no sculo XIX, quando o Romantismo
impulsionou efetivamente as atividades literrias no Brasil.
Orientada pelo vis nacionalista, a escola encontrou no homem
nativo e na natureza o trao distintivo para caracterizar o pas,
em oposio a Portugal.

6
A independncia gerou forte sentimento antilusitano,

Unidade 2 . Aula
portanto rejeio ao passado colonial representado pelo
domnio portugus. Em funo disso, o ndio foi transformado
em smbolo da emancipao poltica, econmica, social e
cultural, expressando aquilo que Nelson Werneck Sodr
denominou furor nativista (1988, p. 276). Segundo o autor, o
entusiasmo foi ao ponto de muitas famlias de origem europeia
adotarem nomes indgenas, da Araripes, Juremas, costume
incorporado pelas instncias oficiais, como se observa em
ttulos nobilirquicos como os viscondes Itabora, Inhama, o
baro de Mau etc. Esse, porm, um dos assuntos das nossas
prximas aulas.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 189

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 189 25/07/2012 14:09:14
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

ATIVIDADES
A
AT
ATIV
TIV
IVI
VI
ATIVIDADES

1. Leia o texto do professor Voltaire Schiling sobre o Ciclo


do Ouro no Brasil, e elabore uma sntese sobre os aspectos
mais relevantes desse momento histrico no qual se inserem
as iniciativas artsticas dos rcades brasileiros. Disponvel
em: http://educaterra.terra.com.br/voltaire/500br/br_
ouro6.htm.

2. Releia o soneto abaixo, de Cludio Manuel da Costa, e


responda:

Destes penhascos fez a natureza


O bero em que nasci: oh! quem cuidara
Que entre penhas to duras se criara
Uma alma terna, um peito sem dureza!

Amor, que vence os tigres, por empresa


Tomou logo render-me; ele declara
Contra meu corao guerra to rara
Que no me foi bastante a fortaleza.

Por mais que eu mesmo conhecesse o dano


A que dava ocasio minha brandura,
Nunca pude fugir ao cego engano;

Vs que ostentais a condio mais dura,


Temei, penhas, temei: que Amor tirano
Onde h mais resistncia mais se apura.

a. Elabore uma parfrase em prosa do poema siga o


exemplo: Na primeira estrofe, o poeta apresenta a
paisagem de seu nascimento, ou seja, as montanhas, os
penhascos de pedra, e exclama que ningum imaginaria
que, nesse lugar to duro, poderia se criar uma alma
branda, suave. No segundo quarteto... (complete):

b. A partir da resposta anterior, aponte o tema geral do

190 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 190 25/07/2012 14:09:14
Acordes rcades e ecos camonianos no Brasil

soneto e explique porque o autor pode ser considerado,


de certo modo, iniciador de uma literatura com traos
efetivamente nativistas, brasileiros.

3. Assista ao vdeo Caramuru, do programa De l para c,


da TV Brasil, disponvel no youtube em cinco partes, que voc
pode acessar a partir da primeira em: http://youtu.be/3Vf-
p97Hf94.

a. Selecione as passagens que achar mais significativas de


cada parte, descrevendo-as.
b. Voc concorda que, em linhas gerais, o vdeo confirma a
ideia que estudamos em aula sobre a importncia da obra
Caramuru (assim como Uruguai) por ter colocado os
elementos naturais e o ndio [como] principal matria,
o que transformou [essas obras] em referncia para a

6
literatura nacional, estimulando a criao na poesia e na

Unidade 2 . Aula
prosa e popularizando escritores? Explique.

RESUMINDO
R
RES
REES RESUMINDO

Voc estudou, nesta aula, que os poetas mineiros


do Arcadismo tiveram importante papel no processo de
desenvolvimento da Literatura Brasileira, destacando-se Cludio
Manuel da Costa. Nesse processo, outros rcades participaram
com a inteno de imprimir uma elevao esttica s letras
nacionais. Entretanto, o resultado das iniciativas artsticas de
Santa Rita Duro e Baslio da Gama, por exemplo, muito ligados
herana camoniana, apresentam traos conservadores em termos
das relaes do poder colonial, que reafirmam em seus textos.
Ainda assim, contriburam com uma representao da natureza
e do indgena que ser acolhida, com traos renovados, pelo
Romantismo, matria que trataremos em nossa prxima aula.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 191

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 191 25/07/2012 14:09:14
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

livros

Obras de Cludio Manuel da Costa, Toms Antnio Gonzaga, Baslio da


Gama e Santa Rita Duro no site www.dominiopublico.br.

filmes

Filme: Caramuru, a inveno do Brasil, direo de Guel Arraes e Jorge


Furtado

Clipe: Jack Soul Brasileiro, Lenine; disponvel em: www.youtu.be/ScS-


CaMnj5YU

Referncias

REFERNCIAS

CANDIDO, Antonio. Formao da literatura brasileira.


Vol. 1. 6. ed. Belo Horizonte: Itatiaia, 1981.

CASTRO, Slvio. A Carta de Pero Vaz de Caminha. Porto


Alegre: L&PM, 1985.

CUNHA, Eneida Leal. Estampas do imaginrio: literatura


e identidade cultural. UFMG: Belo Horizonte, 2006.

DURO, Jos de Santa Rita. Caramuru: poema pico do


descobrimento da Bahia. So Paulo: Martins Fontes, 2000.
MARTINS, Wilson. Histria da inteligncia brasileira. 4.
ed. Vol. 1 (1550-1794). So Paulo: T. A. Queiroz, 1992.

POLITO, Ronald. Introduo. In: DURO, Jos de Santa


Rita. Caramuru: poema pico do descobrimento da Bahia.
So Paulo: Martins Fontes, 2000.

192 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 192 25/07/2012 14:09:15
Acordes rcades e ecos camonianos no Brasil

SARAIVA, Antnio Jos; LOPES, scar. Histria da


literatura portuguesa. Porto: Porto, 1998.

SARAIVA, Jos Hermano. Histria concisa de Portugal. 9.


ed. Lisboa: Europa-Amrica, 1984.

SODR, Nelson Werneck. Histria da literatura no Brasil.


8. ed. atualizada. Rio de Janeiro: Bertrand, 1988.

STEGAGNO-PICCHIO, Luciana. Histria da literatura


brasileira. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1997.

6Unidade 2 . Aula

UESC Mdulo 4 I Volume 4 193

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 193 25/07/2012 14:09:15
2
unidade

AULA 7

A FORMAO DAS LITERATURAS


DOS PASES AFRICANOS DE
LNGUA OFICIAL PORTUGUESA
(PALOP)

OBJETIVOS
Conhecer os aspectos mais relevantes do processo da
colonizao portuguesa na frica e os primeiros momentos
das literaturas desenvolvidas em Angola, Moambique,
Guin-Bissau, So Tom e Prncipe e Cabo Verde.

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 195 25/07/2012 14:09:15
A formao das literaturas dos pases africanos de lngia oficial portuguesa (PALOP)

1 INTRODUO

Os cinco pases africanos de lngua oficial portuguesa,


Angola, Moambique, Guin-Bissau, So Tom e Prncipe
e Cabo Verde, foram colnias de Portugal desde o sculo
XV, quando teve incio a expanso ultramarina portuguesa,
at o ano de 1975, quando conquistaram sua independncia
poltica. Nesta aula, vamos conhecer um pouco sobre esse
processo de colonizao e sobre os primeiros momentos
das literaturas africanas registradas e divulgadas em lngua
portuguesa, sem deixarmos de refletir sobre questes, entre

7
outras, relacionadas s lnguas nacionais. Quer dizer,
vamos reconhecer alguns dos principais aspectos ligados

Unidade 2 . Aula
formao desses pases africanos, entendendo que no
se trata de uma realidade homognea, mas, pelo contrrio,
vamos perceber as diferenas importantes que marcam as
diferentes situaes histrico-sociais dessas naes africanas
com as quais ns, brasileiros, temos inegveis laos culturais.

2 A FORMAO DAS LITERATURAS DOS PALOP

2.1 O processo de dominao portuguesa na


frica

Durante a poca das chamadas grandes


navegaes, os portugueses chegaram na frica, na foz
do Zaire, em 1482, e fundaram So Paulo de Assuno
de Loanda, a primeira povoao portuguesa, em 1575,

UESC Mdulo 4 I Volume 4 197

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 197 25/07/2012 14:09:15
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

hoje Luanda, capital de Angola (FERREIRA, 1977, p. 12).


Entretanto, o processo efetivo de colonizao instaura-se a
partir da Conferncia de Berlim, quando decidida a partilha
da frica pelas potncias europeias, no sculo XIX. Esse
processo foi decorrente da crise da escravido negra, quando a
mo de obra escrava, principal produto visado pelos pases
europeus por mais de quatro sculos na frica, comea a ser
questionada principalmente pelos novos rumos do capitalismo
industrial. Nesse novo contexto, a mo de obra assalariada
tornava-se mais produtiva sob o ponto de vista das potncias
econmicas, pois possibilitava a criao de um pblico
consumidor para as mercadorias produzidas em larga escala.
Assim, quando o continente africano deixou de
ser fonte de escravos, iniciou-se o processo de ocupao
territorial. Para Voltaire Schilling, isso deveu-se a dois
motivos principais:

O primeiro deles que ambicionavam explo-


rar as riquezas africanas, minerais e agrcolas,
existentes no [interior], at ento s parcial-
mente conhecidas. O segundo deveu-se
competio imperialista cada vez maior entre
[as potncias], especialmente aps a celebra-
o da unificao da Alemanha, ocorrida em
1871.
(Disponvel em: http://educaterra.terra.com.br/voltaire/
mundo/africa6.htm. Acesso em nov. 2010).

Nesse contexto ocorreu o chamado Ultimato, em


1890, quando a Inglaterra imps ameaas aos interesses
expansionistas de Portugal na frica. O propsito colonialista
lusitano, fruto da partilha da frica, era atrelar toda regio
que se estende de Angola a Moambique sob seu domnio
o que a Inglaterra no aceitou, impondo sanes militares
monarquia portuguesa que, fragilizada economicamente,
acatou as determinaes inglesas, gerando um forte protesto
nacional, que acabou levando ao fortalecimento dos
republicanos em Portugal.

198 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 198 25/07/2012 14:09:15
A formao das literaturas dos pases africanos de lngia oficial portuguesa (PALOP)

saiba mais

O que foi a chamada


Conferncia de Berlim?
De acordo com Voltai-
re Schilling: Atendendo
ao convite do chanceler
do II Reich alemo, Otto
von Bismarck, 12 pases
com interesse na frica
encontraram-se em Ber-
lim - entre novembro de
1884 a fevereiro de 1885
-, para a realizao de
um congresso. O objetivo
de Bismarck era que os
demais reconhecessem a
Alemanha como uma po-
tncia com interesses em Figura 2.7.1 - A partilha da frica. Fonte: http://www.
infoescola.com/wp-content/uploads/2010/05/partilha-da-
manter certas regies afri- africa.jpg
canas como protetorados.
Alm disso acertou-se que
o Congo seria propriedade do rei Leopoldo II da Blgica (responsvel indireto
por um dos mais terrveis genocdios de africanos), convertido porm em zona
franca comercial. Tanto a Alemanha, como a Frana e a Inglaterra combinaram
reconhecimentos mtuos e acertaram os limites das suas respectivas reas. O
congresso de Berlim deu enorme impulso expanso colonial, sendo comple-
mentado posteriormente por acordos bilaterais entre as partes envolvidas, tais

7
como Convnio franco-britnico de 1889-90, e o Tratado anglo-germnico de
Heligoland, de 1890. At 1914 a frica encontrou-se inteiramente divida entre

Unidade 2 . Aula
os principais pases europeus (Inglaterra, Frana, Espanha, Itlia, Blgica, Por-
tugal e Alemanha). Com a derrota alem de 1918, e obedecendo ao Tratado de
Versalhes de 1919, as antigas colnias alems passaram tutela da Inglaterra
e da Frana. Tambm, a partir desse tratado, as potncias comprometeram-se a
administrar seus protetorados de acordo com os interesses dos nativos africanos
e no mais com os das companhias metropolitanas. Naturalmente que isso ficou
apenas como uma afirmao retrica.

Fonte: http://educaterra.terra.com.br/voltaire/mundo/africa6.htm.

Em linhas gerais, de acordo com Abdala Jnior e


Paschoalin (1990, p. 186), mesmo com a Repblica recm-
implantada, em 1910, os portugueses continuaram a sonhar
com a frica, como o fizeram anteriormente com o Brasil. As
pequenas reformas sociais que procederam visaram apenas
manuteno da situao colonial. No regime salazarista, como
estratgia de dominao colonialista, as colnias africanas de
Portugal passaram a ser chamadas de Provncias Ultramarinas,
mas isso em nada mudava o carter da explorao da metrpole

UESC Mdulo 4 I Volume 4 199

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 199 25/07/2012 14:09:15
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

portuguesa. Pelo contrrio, Portugal desenvolveu uma poltica


altamente repressiva e assimilacionista,

[que visava a] desorganizar e, se possvel


voc sabia?
eliminar, a cultura prpria do pas, consi-
derada inferior, e impor a do colonizador,
O Brasil possui a segunda
maior populao negra do que seria assim um agente da civilizao.
mundo; a Nigria ocupa o Em 1954, em Angola, os colonialistas di-
primeiro lugar. No se sabe vidiram a populao entre civilizados e
exatamente o nmero de
escravos africanos trazidos
no-civilizados. Para ser considerado ci-
para o Brasil entre os scu- vilizado, teria que preencher as seguintes
los XVI e XIX, mas h es- condies: ter mais de 18 anos, falar cor-
timativas de que somaram
retamente o portugus, exercer profisso
3,5 milhes de pessoas.
para sustento prprio e da famlia, ter bom
comportamento e hbitos civilizados, no
ser [...] desertor do servio militar (AB-
DALA JNIOR; PASCHOALIN, 1990,
p. 186).
leitura recomendada
Como consequncia dessas imposies, que
Para aprofundar o estudo
sobre o processo da ocupa- no podiam ser atendidas a no ser por menos de 5% da
o e colonizao de Portu-
populao, tiveram incio muitas revoltas e comearam a
gal na frica, recomenda-
mos a leitura de O Luso, o se estruturar organizaes para a luta anticolonialista. O
Trpico... e os Outros, de
Maria da Conceio Neto
agravamento dos conflitos levar luta armada nos anos de
(1996), disponvel em: 1960 (ABDALA JNIOR; PASCHOALIN, 1990), como
http://www.
casadasafricas.org.br/img/ veremos em nossas prximas aulas.
upload/553854.pdf.

2.2 Momentos iniciais das literaturas nos


PALOP

Quando estudamos as literaturas de Angola,


Moambique, Cabo Verde, So Tom e Prncipe e Guin-
Bissau, no devemos esquecer (por isso no custa frisarmos)
que estamos nos referindo a realidades socioculturais
diferentes que, se tiveram alguns pontos em comum na
sua histria, muito maior foram (e so) suas diferenas.
Entretanto, essa constatao que devemos estender para
a prpria compreenso do termo frica, ou seja, no se

200 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 200 25/07/2012 14:09:16
A formao das literaturas dos pases africanos de lngia oficial portuguesa (PALOP)

trata de uma unidade, mas de um continente marcado, como


qualquer outro, pela diversidade cultural no nos impede
de reconhecermos certos temas (e problemas) recorrentes
em todos esses pases, como por exemplo: a denominao
dessas literaturas; as marcas da oralidade dessas culturas
e, por extenso, o problema das lnguas nacionais; e a
delimitao desses sistemas literrios. Vamos, ento,
transformar esses temas/problemas em perguntas, cujas
respostas construiremos juntos.

2.2.1 Como devemos chamar as literaturas dos


PALOP?

Para comearmos, vamos a outra pergunta bsica:


como ns denominamos a nossa Literatura? Sim, Literatura
Brasileira. E fomos tambm, como os cinco pases africanos
que estamos estudando, colnia de Portugal. Entretanto,

7
tendo em vista uma srie de questes histricas (ou seja,

Unidade 2 . Aula
relacionadas economia, poltica, sociedade e cultura), a
tendncia geral dos estudos dessas literaturas compreend-
las e nome-las em bloco, pois vivenciaram muitos aspectos
do processo de colonizao portuguesa comuns, sobretudo
a partir do sculo XIX, como vimos anteriormente, at a
poca da independncia (1975).
Inicialmente, devemos saber que, na vigncia da
colonizao, os textos produzidos nesses pases eram
denominados, de forma ampla, como literatura ultramarina,
pois tinham a ver com os territrios de Ultramar, como
durante muito tempo eram designadas oficialmente as
colnias (PORTUGAL, 1999, p. 15). Com o passar do tempo,
e com as crticas e lutas contrrias ao processo colonial, essa
denominao deixou de ser usada pela sua bvia conotao
colonialista.
Passou-se a utilizar, ento, a partir de 1975, o termo

UESC Mdulo 4 I Volume 4 201

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 201 25/07/2012 14:09:16
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

saiba mais consagrado por Manuel Ferreira em sua obra: Literaturas


Africanas de Expresso Portuguesa. A palavra expresso
Outro termo controverso
para a definio das litera-
visava a neutralizar os sentidos de dependncia ou de
turas dos PALOP Lusofo- qualquer forma de dominao colonial, e foi largamente
nia. No dicionrio Aulete
digital, o verbete assim referida como matria nos currculos acadmicos, sobretudo
apresentado: Conjunto de
povos ou comunidades que
portugueses (quer dizer, nas universidades portuguesas,
falam a lngua portugue- comeou a fazer parte dos cursos de Letras a disciplina
sa. Entretanto, o termo
igualmente polmico, pois, Literaturas Africanas de Expresso Portuguesa).
para muitos escritores e
estudiosos, sobrepe a ln-
No entanto, com o crescente interesse e estudos
gua portuguesa em univer- variados por essas literaturas, os prprios escritores
sos culturais diferentes, o
que acaba sendo criticado africanos e pesquisadores de diferentes nacionalidades
como herana do colonia-
passaram a questionar o termo, pois parecia apontar para
lismo. Para os defensores
da expresso, a lusofo- uma viso de mundo que, se portuguesa, no atingia a
nia deveria significar uma
unidade poltico-lingustica
ideia da autonomia cultural desses pases da frica. Assim,
capaz de fazer frente, por a forma de referncia mais aceita para essas literaturas hoje
exemplo, difuso globa-
lizada da lngua inglesa. design-las como LITERATURAS AFRICANAS DE
Lusfono teria o mesmo
sentido internacional de
LNGUA PORTUGUESA. Ainda assim, no se trata de
anglfono ou francfono. ponto pacfico, pois essas literaturas no so escritas apenas
na nossa lngua, o que nos remete s questes seguintes.

2.2.2 Qual a importncia da oralidade para as


literaturas dos PALOP?

A tradio oral possui grande importncia na cultura


desses pases africanos. De acordo com Joseph Ki-Zerbo
(2011), no se trata apenas de uma fonte que se aceita
por falta de outra melhor e qual nos resignamos por
desespero de causa. uma fonte integral, cuja metodologia
j se encontra bem estabelecida e que confere histria do
continente Africano uma notvel originalidade (p. 43).
Essa originalidade est implicada no modo como
conhecimento e sabedoria so transmitidos:

Uma sociedade oral reconhece a fala no


apenas como um meio de comunicao

202 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 202 25/07/2012 14:09:16
A formao das literaturas dos pases africanos de lngia oficial portuguesa (PALOP)

diria, mas tambm como um meio de voc sabia?


preservao da sabedoria dos ancestrais,
venerada no que poderamos chamar elo-
cues-chave, isto , a tradio oral. A
tradio pode ser definida, de fato, como
um testemunho transmitido verbalmente
de uma gerao para outra. Quase em toda
parte, a palavra tem um poder misterioso,
pois palavras criam coisas. Isso, pelo me-
nos, o que prevalece na maioria das ci-
vilizaes africanas (VANSINA, 2010, p.
139-140). Figura 2.7.2. Fonte: http://upload.
wikimedia.org/wikipedia/commons/
thumb/2/25/Diffa_Niger_Griot_
DSC_0177.jpg/260px-Diffa_Niger_
Griot_DSC_0177.jpg
Devemos, contudo, evitar um contraponto
equivocado entre oralidade e escrita, pois elas devem ser Chama-se Griot (ter-
mo franco-africano,
reconhecidas pelo que efetivamente so: ou seja, de acordo varivel em muitas re-
gies da frica) ao nar-
com o professor Marcuschi, em seu artigo Oralidade e
rador de histrias que,
escrita, tanto a oralidade quanto a escrita so modos de geralmente sob a copa
de antigas e grandes
representao cognitiva e social que se revelam em prticas rvores ou em volta de
especficas (1997, p. 140). Assim, no h como julgarmos uma fogueira, contava
histrias para seu povo.
a maior importncia de uma ou de outra, embora o linguista

7
Nessas histrias, o griot
transmitia ensinamen-
tambm sublinhe: a oralidade inerente a todo ser humano

Unidade 2 . Aula
tos, retomava as tradi-
e um fator de identidade social, regional, grupal dos es e mantinha viva a
memria de seus ante-
indivduos (p. 141). passados. Tambm mu-
sicavam suas histrias,
Precisamos, na verdade, distinguir oralidade x contando feitos picos
letramento, de fala x escrita. Veja bem: a oralidade, enquanto ao som de instrumentos
de corda ou xilofones. A
prtica social, se apresenta sob diferentes formas e gneros figura dos griots persis-
te na atualidade, tan-
textuais e nos mais variados contextos de utilizao. J o
to na forma tradicional
letramento o uso da escrita na sociedade e pode ir desde quanto em diferentes
modalidades: sempre
uma apropriao mnima da escrita, tal como o indivduo que que escritores e escri-
analfabeto, mas sabe o valor do dinheiro, sabe o nibus que toras, poetas, animado-
res culturais, grupos de
deve tomar [...], at o indivduo que desenvolve tratados de teatro, entre outros, se
dispem a contar hist-
Filosofia e Matemtica (MARCUSCHI, 1997, p. 142). rias que remetem re-
Com relao fala, trata-se do aparato natural de todo flexo sobre os valores,
os sentidos da vida, as
ser humano, enquanto a escrita, para o mesmo linguista, alm questes propriamen-
te dos povos africanos,
de uma tecnologia de representao abstrata da prpria fala [] esto, de certo modo,
um modo de produo textual-discursiva com suas prprias atualizando o papel dos
griots.
especificidades (1997, p. 142). Assim, tambm importante

UESC Mdulo 4 I Volume 4 203

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 203 25/07/2012 14:09:16
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

no esquecermos que no existem sociedades letradas, mas


sim grupos de letrados, elites que detm o poder social, j que
as sociedades no so fenmenos homogneos, globais, mas
apresentam diferenas internas (MARCUSCHI, 1997, p. 144
grifos do autor).
Essas diferenas internas, a que se refere o professor
Marcuschi, dizem respeito, como podemos entender, a divises
sociais e, como sabemos, quem detm determinadas formas de
conhecimento valorizadas nas sociedades capitalistas, possui
maior espao de poder. Por isso importante valorizarmos
todas as formas de comunicao, todas as lnguas e todas as
expresses culturais, artsticas e de compreenso do mundo
pois, ao evitarmos esses julgamentos equivocados estaremos
evitando toda forma de preconceito. E preconceito, como
voc deve saber, significa pr-conceituar, pr-julgar, ou seja,
significa julgar sem conhecer, o que equivale afirmao da
ignorncia. Ignorar desconhecer, e para conhecer precisamos
estar abertos ao Outro, quer dizer, precisamos saber dialogar
abertamente com as culturas que so diferentes das nossas. E,
como esperamos demonstrar a voc at o final de nossas aulas,
no caso da literatura dos cinco pases que estamos estudando,
temos com eles muito mais afinidades do que se costuma (re)
conhecer. Uma dessas afinidades , sem dvida, a nossa lngua,
mas no se trata, mais uma vez, de um aspecto distante da
polmica. Veremos porque na resposta da prxima pergunta.

2.2.3 Qual a situao do portugus e das lnguas


nacionais nessas literaturas?

Para respondermos a essa questo, que no nada


simples, precisamos saber, inicialmente, que a lngua
portuguesa foi considerada, pelas lideranas dos movimentos
de independncia dos cinco pases, uma estratgia fundamental

204 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 204 25/07/2012 14:09:17
A formao das literaturas dos pases africanos de lngia oficial portuguesa (PALOP)

para a garantia das respectivas unidades nacionais. Isso porque,


com algumas excees, como veremos adiante, nesses pases
existem diferentes grupos tnicos e lingusticos que, em disputa,
poderiam fragmentar e inviabilizar a construo nacional. Alm
disso, a lngua europeia permite mais diretamente o acesso ao
conhecimento, tcnica e a outros instrumentos das relaes
de poder no mundo globalizado (entenda-se, no mundo
regido por determinadas relaes e imposies econmicas e
capitalistas).
De todo modo, no se trata de matria pacfica, pois
h autores africanos que questionam essa hegemonia da lngua
portuguesa, assim como h estudiosos que contemporizam
diferentes perspectivas. Vejamos o caso do escritor
moambicano Lus Bernardo Honwana: para ele, enquanto
a literatura de Moambique for exclusivamente produzida
em lngua portuguesa, uma parte importante dos nossos
concidados permanecer receptor passivo dos nossos textos,
sem embargo da representatividade cultural ou do nvel literrio

7
que possam alcanar (2006, p. 23). E vai mais fundo:

Unidade 2 . Aula
[...] o monoplio da palavra que vem sendo
exercido pelos falantes da lngua portuguesa
se estabelece como a nova fronteira da afri-
canidade, aquela que nos far derrubar os
muros internos da excluso, no menos inad-
missveis do que os muros externos, os que
retm os nossos pases no gueto do subde-
senvolvimento e da dependncia (HONWA-
NA, 2006, p. 24).

J Inocncia Mata, so-tomense de nascimento e


professora da Universidade de Lisboa, apresenta outro
posicionamento:

[...] se a lngua expressa o mundo em que


vive o sujeito falante (o ambiente humano,
natural, social, psicolgico, cultural, hist-
rico; mudivivencial, enfim), a questo no
ser o sistema lingustico, mas antes na for-

UESC Mdulo 4 I Volume 4 205

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 205 25/07/2012 14:09:17
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

ma de expresso como essa lngua usada,


isto , a LINGUAGEM posicionamento
que contempla sobretudo a expresso, o estar
lingustico que a representao do ser dos
seus produtores, a sua forma de ser africano
(MATA, 1998, p. 121 grifos da autora).

Nessa mesma direo, encontramos a reflexo da


professora brasileira Laura Cavalcante Padilha (2002), que,
ao citar TidjaniSerpos (Aspects de la critique africaine, 1987),
desloca o problema para o fato de que, o que significa, no
ato de criao, muito mais a leitura feita pelo artista dos
elementos de sua cultura do que propriamente o uso dessa
ou daquela lngua (p. 42). Desse modo, no duplo trabalho
do escritor e da lngua de que se vale, vai se realizando uma
incorporao de termos, expresses, estruturas sintticas e
morfolgicas das lnguas nacionais, ao mesmo tempo em que
a lngua portuguesa vai deixando de ser europeia para ganhar
contornos angolanos, moambicanos, santomenses, etc.
(2002, p. 42).
O que podemos entender, a partir desses trs ilustrativos
posicionamentos da questo, que, afinal, de consenso mesmo,
o que temos a importncia dos textos literrios (contos,
romances, poemas...) como espao privilegiado para o embate
das diferentes vozes culturais. Embate que desvela as diferentes
relaes de poder que constituem a referida fronteira da
africanidade, segundo Honwana. Consideremos, por fim, como
uma espcie de sntese para esta complexa resposta, a afirmativa de
Francisco Noa (2009), professor moambicano da Universidade
de Maputo:

Se verdade que grande parte [dos autores


moambicanos] pertence s elites maiori-
tariamente educadas segundo os preceitos
culturais, ideolgicos e estticos do anti-
go colonizador, no menos verdade que
elas instituem falas e vises do mundo que
se contrapem ao imaginrio dominante,

206 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 206 25/07/2012 14:09:17
A formao das literaturas dos pases africanos de lngia oficial portuguesa (PALOP)

quando no o subvertem. Por outro lado,


transformam a escrita num espao de in-
termediao que permite a visualizao e
a legitimao de seres e de linguagens que, saiba mais

de outro modo, se manteriam silenciadas e


De acordo com Eduardo
obscuras ou, ento, devido a mecanismos Guimares, em seu artigo
de apropriao, diminudas ou caricatura- Enunciao e polticas de
das em relao sua real dimenso (p. 97). lnguas no Brasil, devemos
reconhecer as seguintes di-
ferenas entre:

Essa compreenso pode ser estendida aos demais


Lngua materna: a ln-
pases africanos que tm no portugus a sua lngua oficial, gua cujos falantes a pra-
ticam pelo fato de a so-
ou seja: sem desconsiderar o evidente espao de poder ciedade em que se nasce

que significa o uso majoritrio da lngua portuguesa, sem a praticar; nesta medida
ela , em geral, a lngua
desconsiderar tambm a necessidade de valorizao das que se representa como
primeira para seus fa-
lnguas nacionais, o que se evidencia a existncia de uma lantes. Lngua Franca:
literatura africana que, na nossa lngua, consegue denunciar aquela que praticada por
grupos de falantes de ln-
as mazelas sociais, os conflitos, as diferentes questes guas maternas diferentes,
e que so falantes desta
vivenciadas nesses pases, bem como suas realizaes, sua lngua para o intercurso
riqueza cultural, sua importncia e sua histria. comum.

7
Lngua nacional: a lngua
de um povo, enquanto ln-
AS LNGUAS NACIONAIS Quadro resumo

Unidade 2 . Aula
gua que o caracteriza, que
Kikongo, Kimbundo, Cokwe, NhanekaHumbe, d a seus falantes uma re-
Nganguela, Umbundo e Kuanhama, Yaneka, lao de pertencimento a
Angola este povo. Lngua oficial:
entre as mais de vinte lnguas faladas pelas
a lngua de um Estado,
diferentes etnias.
aquela que obrigat-
ria nas aes formais do
Crioulo cabo-verdiano, que mescla o portugus
Estado, nos seus atos le-
Cabo Verde arcaico a lnguas africanas e divide-se em
gais. Pode-se ver que as
dialetos (variantes) entre as dez ilhas. duas primeiras categorias
tratam das relaes co-
Crioulo Guineense e lnguas de base africana, tidianas entre falantes e
Guin-Bissau conforme os grupos tnicos, como Balanta, as duas seguintes de suas

Fula, Manjaco, Mandinga, Pepel, entre outras. relaes imaginrias (ide-


olgicas) e institucionais.
Fonte: http://w3.ufsm.br/
De origem bantu, destacam-se: Emakhuwa,
revistaletras/artigos_r27/
Moambique Xichangana, Elomwe, Cisena, Echuwabo entre revista27_4.pdf. Acesso:
muitas outras com menor incidncia de falantes. nov. 2010.

Crioulo Santome (LungwaSantome ou Forro


So Tom e ou Fl) e o Angolar (Ngola ou LungaNgola),
Prncipe falados na ilha de S. Tom, e o Lungie (ou
principense) falado na ilha do Prncipe.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 207

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 207 25/07/2012 14:09:17
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

2.2.4 Como se formaram os atuais sistemas


literrios dos PALOP?

A definio de sistema literrio foi formulada por


Antnio Candido, em Formao da Literatura Brasileira:
momentos decisivos (1981), obra na qual define os seguintes
critrios para a afirmao de uma literatura nacional:

[...] a existncia, alm das caractersticas


internas (lngua, temas, imagens), de cer-
tos elementos de natureza social e psquica,
embora literariamente organizados, que se
manifestam historicamente e fazem da lite-
ratura aspecto orgnico da civilizao. Entre
eles se distinguem: a existncia de um con-
junto de produtores literrios, mais ou me-
nos conscientes de seu papel; um conjunto
de receptores, formando os diferentes tipos
de pblico, sem os quais a obra no vive;
um mecanismo transmissor (de modo geral,
uma linguagem, traduzida em estilos), que
liga uns a outros (p. 23).

Esses critrios so aplicveis s literaturas de


Angola, Moambique, Guin-Bissau, So Tom e Prncipe e
Cabo Verde, ainda que no possamos deixar de reconhecer
que elas tiveram seu desenvolvimento de forma desigual. De
todo modo, podemos considerar, como aspectos comuns
em termos do contexto histrico-social, as seguintes
situaes, ocorridas entre o final do sculo XIX e o incio
do sculo XX: o processo de industrializao, da diminuio
dos ndices de analfabetismo, formao consequente de um
pblico leitor a partir, tambm, do desenvolvimento da
imprensa (PORTUGAL, 1999).
Ao reconhecermos os passos iniciais das literaturas
dos PALOP, outro problema que surge quanto
periodizao para o estudo dessas literaturas. Sobre esse
aspecto, devemos entender que

208 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 208 25/07/2012 14:09:17
A formao das literaturas dos pases africanos de lngia oficial portuguesa (PALOP)

Periodizar uma literatura significa realizar


um esforo por compreender os diferen-
tes fenmenos culturais que esto na base
da produo textual e significa, tambm,
marcar as linhas de fora que definem o
prprio sistema literrio (PORTUGAL,
1999, p. 48).

Existem muitas divergncias quanto definio


dessas linhas de fora, mas optamos pela perspectiva crtica
do professor Manuel Ferreira, quando distingue o que seria
a literatura colonial e o que seriam j as literaturas africanas
de lngua portuguesa. No caso da primeira, pode-se entender
como coloniais aquelas expresses literrias que tm no
centro do universo narrativo ou potico [a vinculao] ao
homem europeu e no africano. O branco que, exaltado
como heri mtico, o desbravador das terras inspitas, o
portador de uma cultura superior (FERREIRA, 1977, p. 14).
A grande maioria desses textos pertence hoje ao esquecimento,
e representa o que criticamente devemos entender como obras

7
a servio da ideologia colonial.

Unidade 2 . Aula
Assim, mesmo que ainda no final do sculo XIX
tenham existido alguns autores/obras delineando o que
seria uma literatura de extrao mais propriamente africana
em meio literatura colonial, vamos seguir Manuel Ferreira
(1977, p. 34) e sua fixao dos seguintes marcos para o incio
das literaturas dos PALOP:

1936/1960 Cabo Verde revista Claridade;


1942 So Tom e Prncipe livro de poemas
Ilha de nome santo, de Francisco Jos Tenreiro;
1951-1952 Angola revista Mensagem;
1952 Moambique revista Msaho;
1977 Guin-Bissau antologia Mantenhas
para quem luta!

Nessa marcao temporal, definida por critrios

UESC Mdulo 4 I Volume 4 209

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 209 25/07/2012 14:09:17
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

literrios, esto presentes os elementos necessrios


constituio de um sistema literrio, ou seja, (vamos retomar
a citao de Antnio Candido): cada uma dessas expresses
literrias (revistas e livros) assinala a existncia de um conjunto
de escritores que se identificam como tal, como escritores de certo
grupo sociocultural; a existncia de leitores potenciais, para o qual
se dirigem essas publicaes, que so os transmissores apropriados
para veiculao de determinadas linguagens e estilos. Assim,
vamos seguir essas coordenadas para conhecermos um pouco mais
a respeito dos primeiros momentos dessas literaturas at a dcada
de 1960, quando se afirmam as lutas pelas independncias dos
PALOP e ganham maior amplitude os seus sistemas literrios.

3 DA POCA COLONIAL AOS ANOS DE 1960

3.1 Cabo Verde

A literatura cabo-verdiana est diretamente relacionada,


ainda que de diferentes modos, com a realidade desse arquiplago
composto por dez ilhas, marcadas por intensas estiagens
(perodos de seca) que dizimaram populaes, desencadeando,
assim, profunda crise econmica e a consequente emigrao
generalizada em vrios momentos de sua histria. Apesar
das adversidades naturais, em Cabo Verde desenvolveu-se
relativamente cedo, enquanto pas colonizado, o sistema de
ensino e a imprensa, j no sculo XIX (1842).
O primeiro romance publicado no pas foi O escravo
(1856), de Jos Evaristo dAlmeida, e interessante sabermos
que os gneros narrativos foram os mais desenvolvidos nesse
perodo de desenvolvimento inicial da literatura cabo-verdiana,
ao contrrio do que mais usual, ou seja, o desenvolvimento
de gneros poticos. Nesse primeiro romance, de feies
romnticas, a escravido representada criticamente, mas de
maneira idealizada, em meio a situaes de amores platnicos

210 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 210 25/07/2012 14:09:18
A formao das literaturas dos pases africanos de lngia oficial portuguesa (PALOP)

e situaes trgicas de claro recorte saiba mais

romntico, conforme nos revela Manuel


O romance Chiquinho uma forte denncia:
Ferreira (1977). Para Ferreira, uma das do abandono a que foram votadas as pessoas
de Cabo Verde. As secas destruam colheitas,
virtudes desse texto est em que a quase
a fome estendia as suas garras sobre uma po-
totalidade das personagens [...] so pulao indefesa e desesperada. No entanto, as
personagens desta histria alimentam um so-
africanas (negros, mestios, mulatos) nho, uma esperana, todos poderiam ser outra

(1977, p. 23). pessoa que no so, se ao menos a terra no


fosse madrasta. aqui que entra o mar, a mira-
Entretanto, a partir de 1930 se gem da Amrica, os baleeiros para correr sete
mundos, o futuro prometido para l da fome,
inicia uma literatura efetivamente mais das secas e do sofrimento. Chiquinho o fio
voltada para a realidade de Cabo Verde, condutor por onde passam todas estas perso-
nagens. atravs das tribulaes deste jovem,
embora no se trate ainda de motivaes de origem modesta, mas livre num mundo des-
conhecido, que Baltasar Lopes se impe como
anticoloniais. O marco mais importante um dos principais fundadores da literatura cabo-
desse momento foi a referida revista verdiana.

Claridade, e o consequente movimento Fonte: http://www.novavega.pt/Book.aspx?id=36.


Acesso em nov. 2010.
claridoso, cujo expoente foi, entre
outros, Baltazar Lopes (Nh Baltas)
que, nos seus trabalhos poticos, adotava
saiba mais
o nome de Osvaldo Alcntara. desse

7
autor o afamado romance Chiquinho, De acordo com o professor Pires Laranjeira, de

Unidade 2 . Aula
1926 a 1935 desenvolveu-se um movimento
de 1947, no qual se percebem claras literrio em Cabo Verde denominado Hespe-
influncias ou ressonncias do romance ritano (ou Cabo-verdianismo), por meio do
qual os escritores tentavam fundar um senti-
brasileiro da dcada de 1930, com mento de identidade com a terra de Cabo Ver-
de que fosse ao mesmo tempo distante de Por-
autores como Jos Lins do Rego e Jorge
tugal e da frica. Pires Laranjeira explica: O
Amado. Outros autores de destaque da fundamento que leva a que se possa designar
tal perodo como Hesperitano ressalta da as-
Claridade foram Jorge Barbosa, Manuel suno do antigo mito hesperitano ou arsin-

Lopes, Aurlio Gonalves e Pedro rio. Trata-se do mito, proveniente da Antigui-


dade Clssica, de que, no Atlntico, existiu um
Corsino Azevedo. imenso continente, a que deram o nome de
Continente Hesprio. As ilhas de Cabo Verde
Posterior ao grupo claridoso, seriam, ento, as ilhas arsinrias, de Cabo Ar-
ganha importncia a gerao de escritores sinrio, nome antigo do Cabo Verde continen-
tal [...]. Os poetas criaram o mito potico para
da revista Certeza, de 1944, fortemente escaparem idealmente limitao da ptria
portuguesa, exterior ao sentimento ou desejo
influenciada pelo movimento neo- de uma ptria interna, ntima, simbolicamente
realista portugus (que conheceremos representada pela lenda da Atlntida, de que
resultou tambm o nome de atlantismohespe-
em nossas prximas aulas), marcado pela ritano, por oposio ao continentalismo africa-
no e europeu. [].
perspectiva marxista. Denncia social,
Fonte: http://lusofonia.com.sapo.pt/caboverde.
enfoque sobre a situao de explorao htm. Acesso em nov. 2010.

UESC Mdulo 4 I Volume 4 211

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 211 25/07/2012 14:09:18
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

dos trabalhadores, dimenso do coletivo so temas recorrentes


desse grupo de escritores, que vivenciou e denunciou tambm
os absurdos da Segunda Guerra Mundial (FERREIRA, 1977).
O movimento seguinte da literatura cabo-verdiana viria
com uma perspectiva marcada pelo reconhecimento positivo
do pas como parte indissocivel da cultura africana, o que
se desdobrou nas lutas de afirmao anticolonialista, como
veremos em nossas prximas aulas.

3.2 So Tom e Prncipe

No intervalo entre a expresso ainda colonial da


literatura realizada em So Tom e Prncipe e o incio de
uma escrita mais voltada reflexo da realidade santomense,
destacam-se as narrativas de Viana de Almeida (Maia Poon,
1937) ede Sun Marky (O vale das iluses, 1956), este j com
elementos de crtica ao sistema colonial. Entretanto, ser
com o poeta Francisco Jos Tenreiro e seus versos de Ilha de
nome santo (1942) que se inicia propriamente a literatura do
pas. Antes dele, ser Caetano da Costa Alegre, com seu livro
pstumo, Versos (de 1916), o primeiro, em todo o espao
africano de lngua portuguesa, a dar ao tpico da cor um
tratamento potico (FERREIRA, 1977, p. 79). Entretanto,
Costa Alegre possui uma viso marcadamente alienada, que
v o negro como sujeito inferior, ainda que com sentimentos
nobres, como podemos ler neste fragmento do poema Para
um leque da referida obra potica:

A minha cor negra,


Indica luto e pena;
luz, que nos alegra,
A tua cor morena.

negra a minha raa,


A tua raa branca,

212 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 212 25/07/2012 14:09:18
A formao das literaturas dos pases africanos de lngia oficial portuguesa (PALOP)

Tu s cheia de graa,
Tens a alegria franca,
[...]

Todo eu sou um defeito,


Sucumbo sem esperanas,
E o meu olhar atesta
Que triste o meu sonhar [...].

Fonte: http://lusofonia.com.sapo.pt/LiteraturaSantomense.htm

Em direo contrria, afirmando a sua africanidade,


Francisco Jos Tenreiro, mesmo distante de sua terra de
nascimento, canta o sentimento de pertencer ao mundo
africano, em seu primeiro poema, sem ttulo, dedicado Me
(em Ilha de nome santo conforme Obra potica, 1967, p. 19):

Nasci naquela terra distante


num dia de batuque.

7
da esta pressa de viver!

Unidade 2 . Aula
Ombros balanando
lbios sangrando de prazer
eles danavam
danavam...

Da este olhar pr sofrer!

Depois o descanso.
Olhos longe sem se saber porqu

Assim esta vontade de viver!

E na conhecida Cano do Mestio, o poeta


exorta sua condio de filho do negro e do branco que,
por fundir culturas, tem uma alma feita de adio. E
com sua gargalhada livre, pode amar a branca e a negra,

UESC Mdulo 4 I Volume 4 213

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 213 25/07/2012 14:09:18
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

quando, respectivamente, transforma-se em branco/negro,


no presente, no aqui e agora de uma condio afirmativa da
mestiagem:

Mestio!

Nasci do negro e do branco


e quem olhar para mim
como se olhasse
para um tabuleiro de xadrez:
a vista passando depressa
fica baralhando cor
no olho alumbrado de quem me v.

Mestio!

E tenho no peito uma alma grande


uma alma feita de adio
como l e l so 2.
Foi por isso que um dia
o branco cheio de raiva
contou os dedos das mos
fez uma tabuada e falou grosso:
mestio!
a tua conta est errada.
Teu lugar ao p do negro.

Ah!

Mas eu no me danei ...


E muito calminho
arrepanhei o meu cabelo para trs
fiz saltar fumo do meu cigarro
cantei do alto
a minha gargalhada livre
que encheu o branco de calor! ...

Mestio!

214 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 214 25/07/2012 14:09:19
A formao das literaturas dos pases africanos de lngia oficial portuguesa (PALOP)

Quando amo a branca


sou branco...
Quando amo a negra
sou negro.
Pois ...

Reunidas em importantes antologias, os poetas e


escritores de So Tom e Prncipe seguiram cantando sua
terra, com diferentes tons e tenses, at afirmar-se uma
literatura mais madura, quando da independncia do pas.

3.3 Angola

A imprensa ocupou papel importante em Angola j


no sculo XIX, quando se destacou o jornal Almanach de
Lembranas (1851 a 1900) por reunir o mais importante grupo
de colaboradores angolanos, assim como artigos de interesse e

7
origem angolanas (PORTUGAL, 1999, p. 59). Entretanto, foi

Unidade 2 . Aula
na dcada de trinta do sculo XX que se desenvolveu uma escrita
mais voltada para a afirmao positiva da terra angolana, sendo
precursor o romance O segredo da morta (1929), de Antnio
de Assis Jnior. Em 1949, Castro Soromenho lana o primeiro
romance da trilogia do camaxilo, Terra Morta (os outros dois
so Viragem e A chaga, que chega aos anos de 1970) e com ele se
estabelece de modo efetivo uma literatura plenamente nacional,
no sentido que hoje dado ao termo, de acordo com Salinas
Portugal (1999, p. 61).
Esses passos iniciais da literatura angolana foram
reforados pelo Movimento dos Novos Intelectuais de
Angola, de 1948, e seu grito de guerra: Vamos descobrir
Angola!. Por certo seus objetivos de instruo e garantias
de direitos ao povo africano no foram alcanados, tendo em
vista a resistncia do governo colonial. Suas ideias, porm,
veiculadas sobretudo na revista Mensagem (1951) por autores

UESC Mdulo 4 I Volume 4 215

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 215 25/07/2012 14:09:19
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

como Antnio Jacinto, Mrio Pinto de Andrade e Viriato da


Cruz e o poeta e militante poltico Agostinho Neto, foram
muito importantes para a afirmao de um novo tempo, em
que se consolidaram as bases da literatura em Angola. Citando
Russel Hamilton (1981), Maria Tereza Salgado (2008) destaca,
sobre essa gerao dos anos de 1950, a inovao potica que
desenvolveram. Por exemplo, em S Santo, Viriato da Cruz
combina uma poesia narrativa com um ritmo sincopado;
no Poema da alienao, Antnio Jacinto introduz a forte
musicalidade, a linguagem dos preges dos bairros populares
(SALGADO, 2008).
Para percebermos essas importantes expresses da
poesia angolana, reproduzimos trechos, abaixo, dos poemas
mencionados. Primeiro o de Viriato da Cruz, S Santo:

L vai o s Santo...
Bengala na mo
Grande corrente de ouro, que sai da lapela
Ao bolso... que no tem um tosto.

Quando s Santo passa


Figura 2.7.3 - Viriato da Cruz. Gente e mais gente vem janela:
Fonte: http://fotos.sapo.pt/
G0dYUFChTmUJ8tLjbIZS/x435 - Bom dia, padrinho...
- Ol!...
- Becumpadre...
- Como est?...
- Bom-omdi-ia s Saaanto!...
- Ol, Povo!...

Mas por que saudado em coro?


Porque tem muitos afilhados?
Porque tem corrente de ouro
A enfeitar sua pobreza?...
No me responde, av Naxa? [...]

Como voc pode notar, o poeta introduz dilogos e


marcas de oralidade a reforar a representao da fala popular.
A seguir, no Poema da alienao, de Antnio Jacinto,

216 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 216 25/07/2012 14:09:19
A formao das literaturas dos pases africanos de lngia oficial portuguesa (PALOP)

perceba a forma, a musicalidade. Os versos se referem ao leitura recomendada

processo de elaborao da prpria poesia (metapoesia), do O poema completo de Vi-


mesmo modo como ainda estava em elaborao o processo riato da Cruz, seguido de
uma interessante anlise
de afirmao nacional de Angola: realizada por Leodegrio de
Azevedo Filho est dispon-
vel em: http://www.filo-
No este ainda o meu poema logia.org.br/abf/volume1/

o poema da minha alma e do meu sangue numero1/01.htm.

no O de Antnio Jacinto voc

Eu ainda no sei nem posso escrever o meu encontra em: http://


resistente.3e.com.pt/
poema joomla/index.
o grande poema que sinto j circular em mim
[...]
O meu poema anda por a fora
envolto em panos garridos
vendendo-se
vendendo
malimonjemalimonj
[...]
Mas o meu poema no fatalista
o meu poema um poema que j quer

7
e j sabe

Unidade 2 . Aula
o meu poema sou eu-branco Figura 2.7.4 - Jacinto Antnio.
Fonte: http://1.bp.blogspot.
montado em mim-preto com/-Jg-dFyid3Vc/TdxTLPZy2pI/
AAAAAAAACkI/sQQW97Xkt_o/s320/
a cavalgar pela vida. Ant%25C3%25B3nio.jpg

Um nome de grande importncia que se destacou j


nesse perodo foi o de Agostinho Neto, poeta e primeiro
presidente de Angola. Com ele, como estudaremos em
nossas prximas aulas, temos uma poesia reconhecida por
sua dimenso de espao de luta em prol da independncia
poltica e cultural de Angola.

3.4 Moambique

Na poca colonial, em Moambique, des-


tacaram-se dois jornais, O Africano (1900)
e O Brado Africano (1918), ambos dirigi-

UESC Mdulo 4 I Volume 4 217

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 217 25/07/2012 14:09:19
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

dos pelos irmos Jos e Joo Albasini, nos


quais se verifica a tpica ambiguidade do
perodo: os autores das pginas desses jor-
nais renegam, de diferentes modos, a con-
dio de africanos e tentam, embora no
consigam, afirmar sua posio de colonos
europeus, portugueses. Ser esse dualismo
a tnica das publicaes dessa poca, con-
forme os apontamentos de Salinas Portu-
gal (1999).

Historicamente, a fundao da literatura moambicana


registrada com O livro da dor (1925), reunio de poesias
de Joo Albasini e, na prosa, o destaque fica com Godido e
outros contos (1952), de Joo Dias. Entretanto, de acordo
com o professor Pires Laranjeira (1995), a fase de formao
dessa literatura desenvolveu-se aps a Segunda Guerra
Mundial, quando se destacou a revista Masaho que, apesar
da vida efmera (foi lanado apenas um nmero), reuniu os
poetas mais relevantes em termos de renovao literria e
conscincia das questes africanas. Como exemplos, podemos
citar Fonseca Amaral, Orlando Mendes, Virglio de Lemos,
Rui Guerra, e destacamos a poeta Nomia de Sousa, que
enfatiza, em seus versos, a condio da mulher negra. Dessa
autora, reproduzimos o trecho final do poema Se me quiseres
conhecer, de 1949, publicado no caderno Sangue Negro,
de 1951:
Ah! Essa sou eu:
rbitas vazias no desespero de possuir a vida
boca rasgada em ferida de angustia,
mos enorme, espalmadas,
erguendo-se em jeito de quem implora e ameaa,
corpo tatuado feridas visveis e invisveis
Figura 2.7.5 - Nomia Sousa. Fonte:
http://macua.blogs.com/.a/6a00d pelos duros chicotes da escravatura...
83451e35069e2015435f7daaa97
0c-800wi torturada e magnfica
altiva e mstica,
africa da cabea aos ps,
Ah, essa sou eu!
Se quiseres compreender-me

218 Letras Vernculas EAD

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 218 25/07/2012 14:09:19
A formao das literaturas dos pases africanos de lngia oficial portuguesa (PALOP)

Vem debruar-te sobre a minha alma de africa,


Nos gemidos dos negros no cais
Nos batuques frenticos do muchopes
Na rebeldia dos machanganas
Na estranha melodia se evolando
Duma cano nativa noite dentro
E nada mais me perguntes,
Se que me queres conhecer...
Que no sou mais que um bzio de carne
Onde a revolta de africa congelou
Seu grito inchado de esperana.

Outro destacado poeta, considerado uma das vozes


mais importantes na consolidao da literatura moambicana
por refletir sobre sua nacionalidade e sentidos, Jos
Craveirinha. Estudaremos com mais profundidade sua
poesia nas nossas prximas aulas, mas registramos um de
seus mais conhecidos poemas, publicado na dcada de 1940:

7
Eu sou carvo!
E tu arrancas-me brutalmente do cho

Unidade 2 . Aula
E fazes-me tua mina.
Patro!

Eu sou carvo!
E tu acendes-me, patro
Para te servir eternamente como fora motriz
mas eternamente no
Patro!

Eu sou carvo!
E tenho que arder, sim
E queimar tudo com a fora da minha combusto.

Eu sou carvo!
Tenho que arder na explorao
Arder at s cinzas da maldio
Arder vivo como alcatro, meu Irmo
At no ser mais tua mina

UESC Mdulo 4 I Volume 4 219

LETRAS - MOD 4 - VOL 4 - Literatura de Lngua Portuguesa - Histria, Sociedade e Cultura2.indd 219 25/07/2012 14:09:19
Literatura de Lngua Portuguesa - histria, sociedade e cultura

Patro!

Eu sou carvo!
Tenho que arder
E queimar tudo com o fogo da minha combusto.
Sim!

Eu serei o teu carvo


Patro!

Os pontos de exclamao do poema demarcam o tom de


afirmao da condio negra, do reconhecimento indignado da
explorao do negro. Propomos a voc que, no espao abaixo,
elabore um comentrio sobre os dois ltimos versos do poema:
...................................................................................................
...................................................................................................
...................................................................................................
...................................................................................................

3.5 Guin-Bissau

A literatura desenvolvida na Guin-Bissau,


tambm denominada literatura