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As trs vias de aprender teologia e sua relao com a comunicao

Clodovis Boff, em seu livro Teoria do Mtodo Teolgico (1998, p. 15),


apresenta o ato de fazer teologia como uma arte. Sua concepo de arte no se
identifica, porm com o que conhecemos por belas-artes, mas com o sentido clssico,
como um conjunto de habilidades adquiridas que proporcionam produzir um resultado
determinado, condizente com essa habilidade adquirida. Neste sentido, a arte pode ser
entendida como um saber artesanal que possibilita a produo de algo novo, a partir do
material disponvel. Fazer barcos, construir pontes, por exemplo, eram considerados
como artes.
Segundo o autor, para aprender essa arte (teologia), so necessrios trs
caminhos complementares: o estudo, a imitao e a prtica (terica). Esses trs
caminhos sero apresentados em comparao com trs funes da teologia apresentados
em Aprender a fazer Teologia 1: aprender teologia, fazer teologia e aprender a fazer
teologia.
O primeiro caminho consiste no estudo e na assimilao terica das leis da
prtica teolgica. O estudo das leis consiste no aprofundar-se do estudante em relao s
regras internas da prpria teologia. Entender os pressupostos sobre os quais se assenta a
teologia, seu mtodo de abordagem e as tcnicas que utiliza na elaborao de seu
produto. Esse caminho se aproxima em parte com a funo de aprender a fazer
teologia que tambm fala de um estudo das regras internas da teologia, a fim de entrar
na prpria mecnica teolgica 2.
O segundo caminho seria o da imitao. Como os artesos aprendem o seu ofcio
nas grandes oficinas com os mestres experientes, o estudante de teologia deve aprender
sua arte imitando os artistas da teologia. Isso ocorre ao observ-los exercer sua arte,
dando aulas ou lendo seus escritos Essa via se assemelha parcialmente com a funo de
aprender teologia . A apropriao do contedo teolgico ocorre de uma forma mais
passiva, preocupando-se em memorizar os conhecimentos que sero teis para a vida do
aluno e que iluminam a inteligncia.
A terceira via que Boff apresenta o aprender teologia exercendo a arte.
Somente praticando teoricamente a teologia se poder adquirir a habilidade, a prtica.
Essa via identifica-se com a funo de fazer a teologia (sentido tcnico de teologia, e

1 Joo Batista LIBANIO; Afonso MURAD. Introduo Teologia: Perfil, enfoques, tarefas. So Paulo:
Loyola, 1996, p. 57-59.
2 Idem, p. 58.
no simplesmente popular), quando, a partir das regras teolgicas se produz novas
formas de expresso da revelao, da tradio viva da Igreja 3.
Estas vias contribuem para que o telogo perceba a grandeza do sujeito da sua
cincia: Deus (fonte da revelao e que no pode ser reduzido a objeto manipulvel de
uma cincia). O telogo deve reconhecer o paradoxo de sua cincia, que reconhece a
ineficincia da linguagem humana para exprimir o inefvel, ao mesmo tempo que toca
na revelao de Deus feita atravs de Cristo, Deus e homem.
Se a teologia nasce dessa comunicao primordial de Deus para os homens em
uma linguagem humana, o telogo acha-se tambm movido a transmitir aos outros
homens essa mesma Palavra que recebeu, no com soberba, mas para que os outros
tambm sejam tocados por ela. Isso leva a alguns cuidados tomados em relao a
linguagem teolgica.4
Primeiramente necessrio que a linguagem seja clara, possuindo simplicidade
de estilo e evitando todos os adornos desnecessrios, que possam obscurecer a luz do
Evangelho. Cristo se comunicou a homens simples da Galileia de modo que eles
entendessem. Uma adaptao da forma de transmisso sem empobrecer o contedo da
revelao exige uma clareza de raciocnio teolgico, se possibilitado por um domnio
dos contedos e das regras internas da teologia (1 e 2 vias) para a inculturao na
transmisso (3 via).
A escolha das palavras tambm se faz importante na comunicao da Teologia. A
palavra uma mediao que faz corpo com as ideias 5. necessria uma clareza de
pensamento tal que as palavras no obscuream a mensagem do Evangelho, que tantas
vezes ultrapassa nossa razo. Palavras decoradas podem se tornar vazias se o
comunicador no tem domnio sobre o seu sentido. O telogo necessita dominar o
pensamento teolgico, e isso ocorre com o aprendizado das regras da teologia (1 via), a
imitao dos grandes mestres da teologia (2 via) e a posterior prtica terica (3 via).
Por fim, o telogo precisa comprovar as evidncias que prope. Isso ocorre se
ele possui facilidade no domnio das regras internas da teologia (1 e 3 vias) e de seus
contedos (2 via). A clareza de raciocnio auxiliar para que o ouvinte tenha clareza no
seu entendimento.

3 Idem, Ibidem.
4 Cf. Clodovis BOFF. Teoria do Mtodo Teolgico. Petpolis: Vozes, 1998, p. 354-355.
5 Idem, p. 355.