Unidad 1 Arte y Algunos Conceptos

Unidad 1.
Arte y conceptos
Lic. Raquel Elizabeth Rojas Pea
Correo electrnico: raquel.modulo6@gmail.com

Unidad 1. Arte y conceptos
Objetivo:
- Conocer historia del arte y su relacin con el entorno.
- Ver los aspectos tiles del arte fuera del contexto meramente esttico, incorporndolo dentro de la
educacin como un recurso pedaggico.
- Transmisin de conceptos, trminos, ideas y diferentes posturas referentes a la esttica, la belleza y la

experiencia esttica. Intercambios de ideas.
Organizarse en grupos de 4 a 5 integrantes
Trabajo prctico al final de Unidad:
- Realizacin de un ensayo. Elegir una obra actual, en cualquier formato de expresin colectiva o
individual (Danza, Musical, Teatral, Pintura, Literaria, Audiovisual, murga, mural, fotogrfica, Obra callejera,
Circo). Realizar una ficha. Analizar segn los conceptos estudiados en clase. Arte, belleza, esttica, expresin
artstica, intencionalidad del artista o de los artistas, experiencia esttica. Espacios usados. Carcter artstico de
la obra segn W. Benjamin.
Desde las propias palabras como conclusin, analizar cmo opera en el individuo el arte cualquiera sea
el medio expresivo, y cmo opera este conjunto ARTE e INDIVIDUO en la sociedad.
Palabras Claves: Rol del arte- Lenguaje comn- Lazo social- Contexto social- Arte popular- Arte-Creador-Obra-
Belleza-Esttica- Expresin artstica- Intencin esttica- Aura- Carcter artstico de la obra.
Rol de las Artes
Mtodo cognitivo
Desarrollo social/Individual- Relaciones Intersubjetivas.
Fortalece a la comunidad. Posibilitando la consciencia del entorno
Aumenta la posibilidad de poder influir y participar en la sociedad. Sentirse parte de un grupo.
Crear lazos Culturales
Recurso Pedaggico
Herramienta de comunicacin Visual y tambin como medio de insercin social y laboral.
Ampliar las fronteras desde donde conocer al hombre y su creacin artstica.
Herramienta de alfabetizacin Visual y comunicacional.
Crea espacios de conocimientos y de liberacin que generen una mayor capacidad de pensamiento que
permitan que nuestros alumnos puedan reflexionar sobre el mundo que les rodea.1
Reconstruccin de una identidad personal: ampliar el horizonte personal y brindar mayores

posibilidades de eleccin a los alumnos. Abrir nuevas perspectivas y otros modos de Identidad posibles-
NO en la imposicin de un modelo
Lazo social: sujeto se reconoce a s mismo a travs de otro. Identificacin mutua juega un papel para la
construccin de un lazo social. Escuchar y ser escuchado, esto implica el respeto por las diferencias y la
inclusin del otro en la construccin de una saber.
1
Lo que antes era vida activa pasar a tener la vida artificial del archivo. Y, todava ms grave, la cultura ser vctima ya
lo est siendo de lo que Steiner llama la retirada de la palabra. En la tradicin cultural el discurso hablado, recordado y
escrito fue la columna vertebral de la conciencia. Ahora, la palabra est cada vez ms subordinada a la imagen. Y tambin a
la msica, el signo de identidad de las nuevas generaciones, cuyas msicas pop, folk o rock crean un espacio envolvente, un
mundo en el que escribir, estudiar, comunicarse en privado se desarrollan en un campo de estridentes vibraciones. Mario
Vargas Llosa. La civilizacin del espectculo.2012.
Arte y pedagoga
En la bsqueda de un Lenguaje comn
La potencia de una cultura expresada en un lenguaje comn (aunque sea transitoria y en algo tan pequeo
como un film o una cancin), es una forma muy directa de construir las condiciones para que el hecho
pedaggico se haga posible, ya que su punto de radicacin en el alumno no es slo la necesidad curricular de
conocer ciertos contenidos sino qu est afincado a su Inters. Ese inters individual puesto en el aula se
hace colectivo.
El arte o la cultura popular:
Son en algunos sectores sociales, dispositivos eficaces para la construccin de la identidad personal y colectiva.
Ticio Escobar concibe como arte popular al conjunto de las formas

sensibles, las expresiones estticas de esa cultura en cuanto sean capaces de
revelar verdades suyas, aunque estn profundamente conectadas con todas
las otras formas y cargadas de diversas funciones, usos y valores sociales, y
aunque carezcan de los requisitos de unicidad y genialidad que, caractersticos
del arte moderno, han sido convertidos en paradigmas de valor universal (...)
Lo que caracteriza al arte popular es su posibilidad de expresar estticamente
determinadas situaciones histricas desde la ptica de una comunidad que se
reconoce en sus signos y se sirve de ellos para comprender dichas situaciones
y actuar sobre ellas (Escobar, 2004, p. 153).
Para Escobar, entonces, el arte popular se encuentra ntimamente relacionado con un contexto socio-histrico y
cultural determinado, y especialmente con el reconocimiento de las prcticas
artsticas por la comunidad en la cual se desarrollan. Podramos decir que el arte popular remite a la idea de
comunidad y no podra hablarse de arte popular sin una comunidad. En el arte popular, el
nfasis para identificar a un artista como tal, estara puesto en el sentido que
tiene la produccin artstica para determinado colectivo, por lo que el genio
individual y la originalidad pasan a segundo plano. Asimismo, el arte popular
desde esta perspectiva, favorecera no solamente la funcin esttica en s
misma, sino que tambin cobra importancia la funcin social de sus prcticas,
en tanto las producciones podran favorecer acciones que tiendan a modificar
las situaciones representadas simblicamente por ellas.
Conceptos
Artista: Se aplicaba a toda persona con destreza y habilidades especiales (no hay diferencia entre artesano o
artista). Aludiendo a todo lo relativo a las aplicaciones artsticas (msica, fotografa, cinematogrficas,
dramticas, plsticas, escultricas). Hoy se considera un artista a alguien que tiene destrezas esttico-prcticas
particulares aplicadas a la creacin de obras.
Arte y Belleza
Qu define que una obra sea Arte y que otra no lo sea?
La belleza no es el mismo ideal en todos los tiempos histricos o se define de acuerdo con una sociedad
determinada. Segn Umberto Eco: El concepto de Belleza es relativo y depende de las pocas y de las culturas
(comunidades y grupos sociales tiene diferentes consideraciones de lo que es la belleza). Immanuel Kant: Es
arte es aquel cuya forma genera un sentimiento de placer en el observador.
A lo largo de la historia lo artstico era asociado necesariamente a una idea de Belleza. En el sentido, lo est era
la reflexin que se haca sobre la relacin entre arte y lo bello.
Arte y Esttica fueron modificndose en su significacin a travs del tiempo. Ya no era necesario que la obra
gozara de belleza (equilibrio y armona. Ahora es ms importante si la obra era hecha con la intencin de un
Deleite Esttico sin importar la belleza o fealdad de la obra. A Partir del siglo XX lo esttico hace referencia a un
tipo de sensibilidad, a una forma de percepcin que no est sometida a la belleza (RECEPTIVIDAD DIFERENCIAL).
Prejuzgamientos: Muchas personas suelen considerar artista a alguien que mantienen esa profesin de
forma exclusiva o que ya tiene su sustento asegurado y, por eso, puede dedicarse a crear obras artsticas. Ni
el Arte ni la condicin de artistas son exclusivos de una clase social o nivel sociocultural.
Obra Creador Espacio (crear nuevos espacios colectivos fuera de las instituciones condicionantes)
Las experiencias artsticas se realizan intencionalmente por fuera de las instituciones clsicas (Calles, plazas,
espacios pblicos) y ocupan espacios no previstos: paredes de la escuela, de una crcel o bien espacios urbanos.
Teatro callejero, esculturas de las Plazas pblicas conciertos al aire libre.
Cualquier reproduccin que se pueda hacer de una obra por medios audiovisuales, fotogrficos, virtuales no
reduce el valor de una obra. La obra posee un CARCTER ARTSTICO que son nicos, es decir, son creaciones
irrepetibles y exclusivas, pese a que en estos tiempos puedan hacerse copias y reproducciones de cuadros,
canciones y pelculas. Toda obra es una sola. Ya sean la fotografa, cine, pequeos film, msica, literatura y todo
formato que se pueda multiplicar en parecido. Walter Benjamin2 dice sobre esto, que toda obra tiene una
2
Walter Benjamin: (Berln, Imperio alemn; 15 de julio de 1892 Portbou, Espaa; 26 de septiembre de 1940) fue un
filsofo, crtico literario, crtico social, traductor, locutor de radio y ensayista alemn. Su pensamiento recoge elementos del
marca original, una identidad que est ms all de cualquier reproduccin, que es el AURA de una obra, el
aqu y ahora de la obra de arte, su existencia irrepetible en el lugar en que se encuentra. Tiene un trazo
personal, es una necesidad de expresin por el creador en un momento determinado.
Vuelta al Contexto fsico, el espacio social
AL ser una expresin, la obra no queda encerrada en el mbito de la subjetividad del que la realiza. Ya sean
pinturas expresionistas, polticas, murales polticos, performances, happening, instalaciones o arte conceptual
(Marta Minujn3 y Len Ferrari4 son exponentes argentinos del arte contemporneo con temticas polticas)
Alguien dice algo. Tiene un propsito de comunicar al otro algo propio. El arte supone una Comunicacin
intersubjetiva5. Ejemplos de estas comunicaciones son Frida Kahlo con sus autorretratos y Diego Rivera con los
murales con temticas polticas. Actualmente en la Argentina se encuentra el MIM (Movimiento Internacional
de Muralismo Italo Grassi), colectivo de artistas nacionales e internacionales que se organizan en alguna
ciudad determinada con una temtica a realizar en paredes que quedan expuestas a todo pblico.
Idealismo alemn o el Romanticismo, del materialismo histrico y del misticismo judo que le permiten hacer contribuciones
perdurables e influyentes en la teora esttica y el Marxismo occidental. Su pensamiento se asocia con la Escuela de
Frankfurt.
3
Marta Minujn: (Buenos Aires, Argentina, 30 de enero de 1943) es una artista plstica argentina, conocida por sus obras
vanguardistas producidas principalmente durante los aos 1960, 1970 y 1980. Su obra, de carcter conceptual, pop,
psicodlico y de accin, se ha convertido en el paradigma de la generacin baby boomer que, en los aos 1960, revolucion
las normas sociales preestablecidas y estableci una contracultura.
4
Len Ferrari:(Buenos Aires, 3 de septiembre de 1920 - ibdem, 25 de julio de 2013). Fue un artista plstico argentino. Gran
parte de su obra est orientada a denunciar los abusos de poder y la intolerancia en la sociedad. Crticas a la Iglesia y a los
militares. Ferrari plasm en sus obras conceptos como la guerra, la religin, el poder y el sexo, a travs de pinturas y
esculturas elaboradas con materiales diversos. Entre sus obras se incluyen fuertes crticas a la Iglesia Catlica, como una
instalacin dentro de una jaula con excrementos de palomas sobre una reproduccin del clebre fresco "Juicio Final" de
Miguel ngel en la Capilla Sixtina del Vaticano.
5
Comunicacin Intersubjetiva: Todo esto nos lleva a una interaccin a travs de smbolos y signos, lo que se
conoce como interaccionismo simblico. Este fenmeno acuado por Herbert Blumer (1986) considera que las
personas actan sobre los objetos e interactan con otras personas a partir de los significados que los objetos y las
personas tienen para ellas, es decir, a partir de smbolos. Aqu los significados son producto de la interaccin
social, principalmente de la comunicacin. Finalmente, las personas seleccionan, organizan, reproducen y
transforman los significados en los procesos interpretativos en funcin de sus expectativas y propsitos. Son estos
significados compartidos y transmitidos mediante la interaccin de los sujetos, lo que permite un nivel de
entendimiento entre stos y adicionalmente se van construyendo nuevas formas de relacionarse con el otro.
Crear una obra es arrojarla al mundo, exponer un gesto para que otro lo tome. Es una Produccin de Sentido6:
acepta un Receptor (aunque no sepamos quin es, o aunque no se encuentre presente). El arte excede los
lmites de la vivencia singular y tiene siempre un sentido social.
6
Produccin de Sentido: La consciencia del hombre se despierta envuelta en la consciencia del otro. Miajil Bajtin
(naci en Orel, al sur de Mosc, en 1895, en una familia aristocrtica en decadencia, pero vivi su infancia en
Vilnius (Lituania) y Odessa. Estudi Filosofa y Letras en la Universidad de San Petersburgo. Junto a otros
intelectuales cre el llamado crculo Bajtin, que estudi el pensamiento contemporneo y las nuevas corrientes
de la ciencia.) El sentido que se da a todo significante, no est en el significante sino que surge, como deca
Lacan, de la sustitucin de un significado por otro significado en la cadena simblica siendo los significados
atribuidos, de acuerdo con Hegel, en su origen, metforas vivas que el transcurrir del tiempo las convierte en
metforas muertas.
Arte: Recurso Expresivo que puede sacar a

flote nuestras concepciones del mundo
Repensar las
ideas. Conceptos
Grupo comunes de una
Singular manera diferente
Creador entablando un
Individuo dilogo con otros
Creador
Mural obra Espectador

Murga obra Reflexin
Circo sobre su
Fotogr Expresin propia
afa. Esttica prctica
Film. Obra
Afiche
Quin lo ve,
Dibujo Desde dnde lo ve,
Pintur lo comprende?
a
Grabad Sentido Social
o
Expone
Proyecto
Receptores
Expectadores
Conectividad
Con
El arte le ofrece al grupo la posibilidad de reflexionar sobre su propia prctica para establecer una comunicacin
ms fluida y directa entre ellos y su comunidad. DESARROLLO SOCIAL
Pero no solo para favorecer eso, sino tambin como una forma de conectar y repensar ideas y conceptos
comunes de una manera diferente, entablando un dilogo con los otros (Espectadores).
El arte es un Recurso Expresivo ( en cualquiera de sus manifestaciones)que puede sacar a flote nuestras
concepciones del mundo.
La creacin artstica, podramos decir en que en cada obra se debate de alguna manera la relacin que tenemos
don los otros y con nuestra propia cultura.
Posibilidad de reflexionar: desde la produccin y su exposicin en el otro como una manera de repensar la
misma idea de vuelta por su espectador. Dilogo con otros.
Todo fenmeno social es un proceso de produccin de sentido. Todo proceso de produccin de sentido est
inserto en lo social.
Anexo 1
1. Imagen de la obra
2. Ficha tcnica de la obra:

Nombre de la obra:
Nombre del autor o autores:
Estilo o tendencia:
Tcnica:
Material:
Soporte:
Dimensiones:
Lugar:
Ao:
Descripcin:
Referencia: Puede ser un link. Pgina, web, blog o Facebook.
Si la obra es algn mural, circo o evento que se realice en las plazas, calles o espacios fueras de instituciones
ubicar espacio fsico donde se ha realizado la obra con fecha aproximada.
Expresiones artsticas:
Colectivas: Murgas, Circo, film, Escultura viviente, msicos callejeros, trovadores, Happening,
performance, Instalacin, Teatro, Danza, mural, afiches, accin potica, etc.
Individuales: Fotografa, Grabado, Film, Dibujo, Pintura, Grafiti, Escultura, Poesa.
3. Conclusin final: Aportes de la obra al contexto donde se haya realizado. Con propias palabras aplicando los
trminos aprendidos en la clase.
4. Incluir bibliografas, as fuesen links, paginas web, bloggers, etc.
Anexo 2
Monografa
La cultura popular tradicional, sistema valoral de la identidad
Resumen
La cultura popular tradicional constituye motivo de participacin comunitaria, donde emergen valores,
tradiciones, memoria histrica, costumbres, que pasan de generacin en generacin para convertirse en
verdadero patrimonio, como conjunto de experiencias tiene una forma de asimilacin no acadmica. Es
importante destacar el papel que juega el imaginario popular donde se va a sedimentar, para ir conformando la
memoria histrica en una comunidad, nacin o regin determinada. La cultura popular tradicional como
mecanismo de consecutividad es de suma importancia en la formacin, desarrollo y preservacin de los valores
identitarios. Esta deviene medio, espiritual y material del conocimiento de la historia, la identidad y de
reconocimiento de cada individuo o comunidad humana con su cultura. Es por ello que la conservacin de las
costumbres, hbitos, formas de vida, puede lograrse a partir de una mayor concientizacin en la comunidad y
en los actores sociales que a l se encuentran vinculados, para la auto realizacin de la comunidad desde la
potenciacin de la cultura como factor del desarrollo. En este sentido resultan esenciales la enseanza,
promocin y aplicacin de acciones para educar a la comunidad en una cultura de amor por mantener sus
tradiciones.
Palabras claves. Cultura popular tradicional, identidad cultural, tradiciones y valores.
Desarrollo
En la comunidad primitiva el hombre como miembro de una sociedad cre una serie de conocimientos,
creencias, tradiciones, costumbres, estilos de vida, que fueron asumidos por todos sus miembros y trasmitidos
de generacin en generacin a travs de un proceso de socializacin que compartieron entre s, para ir
conformando as una cultura popular tradicional.
Existen un sin nmeros referencias que datan de varios siglos atrs, respecto a la existencia de la cultura
popular tradicional. Segn Guanche la aparicin del trmino folklore se establece hacia 1846 por William John,
que posteriormente fue sustituido por el de cultura popular tradicional, entendido como la cultura creada y
trasmitida de generacin en generacin, en un constante proceso de cambio (Almazn; 2008: 20-21)
El folklore es producto y patrimonio del pueblo, es el conjunto de bienes culturales que organizados en forma
peculiar actan en un conglomerado social dado. El hecho folclrico puede aparecer en cualquier momento, en
cualquier colectividad sea de un nivel econmico y cultural superior o uno ms pobre.
La cultura popular tradicional, como conjunto de vivencias, tiene una forma de asimilacin no acadmica, puede
ser por transmisin oral o por imitacin, aunque se realiza de forma escrita espontnea. Es importante destacar
el papel que juega el imaginario popular donde se va sedimentar, para ir conformando la memoria histrica en
una comunidad, nacin o regin determinada.
En la accin transmisora de las tradiciones populares prevalece la imitacin y la continuidad, lo que constituye
una sistematizacin, en la forma de comportarse, en el lenguaje, adornos, cantos recetas culinarias, medicina
popular, costumbres funerarias, tecnologas, arte y cuantos valores tipifican en un momento histrico dado y un
contexto determinado.
El pueblo selecciona y valoriza un hecho que cobra vigencia entre todos, determinndose as que la obra de un
miembro del colectivo pase a ser obra colectiva de todos en la medida que cada miembro del mismo aporte en
su transmisin y continuidad hacindola tradicional. Tambin es el pueblo el que determina su valor como
vivencia cultural, admitiendo y asimilando el contenido que lleva implcito y eliminando otro. (Linares; 2006:77)
Se considera este un hecho cultural que depende del pueblo, es el resultado de la seleccin y valoracin de una
obra individual que pasa a ser colectiva en tanto que es asumida por todos y representativa para todo el
colectivo, la convierte en tradicional.
En la antigedad ya se distingua la cultura popular, a la de los ricos y se realizaban las primeras definiciones de
esta. Este sentido de diferenciacin cultural entre las clases sociales, alcanza su apogeo en el humanismo que se
fragua durante los siglos XVII al XIX, donde el concepto de cultura se basa en la idea de la exquisitez como
estrategia de distincin social.
En esta etapa, la nobleza despreciaba a la burguesa a pesar de tener capital, se le consideraba portadora de un
nivel inferior, por no poseer los conocimientos culturales necesarios, ni los principios ticos que los nobles
posean. De esta manera se ofrece una posicin discriminatoria sobre la cultura popular, colocando unos hechos
culturales por encima de otros.
La identidad cultural se va conformando a travs de un largo proceso desde la socializacin del individuo en
edades tempranas donde se inculcan y trasmiten normas, valores, tradiciones, costumbres, mitos, pasando por
el transcurso de etapas posteriores donde son asumidos nuevos conceptos y adquiridas nuevas experiencias
que pueden o no conformar su identidad, teniendo en cuenta el proceso de formacin de la misma, debido a las
nuevas realidades que acontecen, as la identidad formar parte de las creaciones individuales o colectivas que
se nutrirn de las experiencias comunitarias y formaran parte de la cultura popular tradicional.
Entonces es conveniente tomar las notas del siguiente autor para entender el proceso de formacin,
preservacin y continuidad de las tradiciones culturales populares.
La tradicin no es entendida por sus portadores como apropiacin de hechos y situaciones que se repiten, sino
tambin, y es lo ms importante, como comunicacin de sentidos. De aqu la asombrosa capacidad que
muestran para mantener en equilibrio lo heredado y la asimilacin de elementos nuevos. En los grupos
portadores de este proceso tiene lugar de acuerdo con la disposicin de la colectividad para incorporar un bien
o rechazarlo. Lo funcional es, por tanto, de provecho colectivo y en ello reside un mecanismo importante de
preservacin y continuidad. (Vergs; 2009:33)
La cultura popular tradicional como mecanismo de consecutividad es de suma importancia en la formacin,

desarrollo y preservacin de los valores identitarios de una regin, nacin o localidad. Al definirla no se puede
pasar por alto los siguientes conceptos entre tantos de los esbozados por investigadores de polifacticas
disciplinas cientficas.
Cultura popular tradicional es el acervo de expresiones y manifestaciones de la creacin popular, mantenido,

recreado y transmitido en un proceso secular, que lo hace tradicional y en el que se emplean vas de
transmisin como la palabra y el ejemplo; en sntesis: los rasgos y expresiones culturales que distinguen a un
pueblo, pero que, a la vez, presentan las aristas de aquellos elementos que se comparten con otros. (Guanche;
1999: 34).
El siguiente autor considera la cultura tradicional como herencia cultural, donde se modela en las relaciones
sociales, jugando un importante papel la educacin popular al definirla como:
Tradicin, se puede llamar provisional pero deliberadamente, reproduccin en accin, pues la tradicin
("nuestra herencia cultural") es por definicin un proceso de continuidad liberada, y sin embargo, se puede
demostrar mediante el anlisis que cualquier tradicin constituye una seleccin y reservacin de aquellos, que
representan, no una continuidad necesaria, sino deseada. En esto se parece a la educacin, que supone una
seleccin similar del conocimiento deseado y de los modos deseados de aprendizaje y autoridad. Es importante
subrayar, en cada caso, que este "deseo" no es abstracto, sino que est efectivamente definido por las
relaciones sociales generales existente.
La educacin es un portador y organizador de la tradicin altamente efectiva, pero existen tambin otros
procesos sociales no tan abiertamente sistemticos, mediante los cuales se modela una tradicin. En efecto, es
caracterstico de la tradicin y de una importancia crucial para su ubicacin en la cultura, que bajo ciertas
condiciones sociales, se pueda generar dentro de la misma sociedad tradiciones diferentes e incluso
antagnicas.
Estos casos abarcan desde la re-seleccin operativa de la tradicin, que es necesaria para conservar su
importancia y su poder en condiciones cambiantes, hasta aquellos casos en los que la definicin del proceso
como historia requiere, por sus criterios internos, unos tipos de reexaminacin y representacin que no deben
subordinarse a las simples exigencias de la reproduccin cultural. (Herrera; 2008: 10)
La cultura popular tradicional, es algo singular y a la vez universal, ya que es memoria que se crea desde lo
popular, se mantiene y se proyecta por diferentes vas, ejemplo, a travs de la educacin popular. Las
tradiciones distinguen a un pueblo, se enriquecen de otras culturas: es dialctica, sujeta a los influjos externos e
internos propios de la naturaleza humana.
La cultura popular tradicional, de modo semejante que la identidad, es diferenciacin externa y asuncin hacia
lo interno, existe cuando un grupo humano se autodefine, pero a la vez es necesario que sea reconocido como
tal por los dems, y atraviesa distintas etapas; que continuamente se est reproduciendo, situacin que le
permite desarrollarse y enriquecerse, debilitarse e incluso desaparecer.
La identidad tiene una estructura dialctica compleja, en ella las formas superiores contienen o reflejan, de
alguna manera, las inferiores. La misma parte de elementos simples como los ajuares domsticos, las
vestimentas, se manifiesta en la idiosincrasia, las costumbres, tradiciones y el sistema de valores; marca la
cultura popular y se expresa tericamente en el pensamiento social y las creaciones culturales de una
comunidad humana.
Para Poggolotti (1995: 88) la identidad es entendida como:
valor de sntesis en la medida que nos movemos en el terreno de la conciencia, en el cual intervienen, entre
otros factores, algo tan importante como la memoria. La memoria no es la historia en su caos objetivo, sino tal
como la vivimos; como nos ha sido transmitida por la tradicin, entre ellos la tradicin oral.
Para los autores Arias; Castro y Snchez (2006: 37), la identidad:
()es un proceso de formacin y transformacin, un proceso abierto, inacabado () y ese espacio convertido en
una pradera dispuesta a recibir todas las lluvias, los vientos y las brisas, las semillas venidas de todas partes,
sobre el fundamento de una capacidad de seleccin que asimila las influencias provechosas y se cierra a lo que
pudiera daarnos.
Las conclusiones de estos autores no dejan de tener valor para el anlisis de la problemtica de la identidad, en
su consecucin para la cultura popular tradicional como parte integrante del valor que se refieren. Se
consideran sus preceptos y sus criterios sobre la identidad y la cultura popular tradicional como un proceso de
formacin y transformacin inacabada, abierta a las influencias de culturas forneas, ms aun cuando la
globalizacin de la informacin influye a un ritmo acelerado en la actualidad.
Joel James valora a la Cultura Popular Tradicional como el resultado socialmente entendido de toda accin
humana creadora, aceptada con alcance colectivo, sin necesidad de que medien recursos profesionales de
expresin, hbitos, costumbres y criterios de apreciacin y apropiacin de la realidad.
La cultura popular tradicional siempre es presente, y confiere a los hechos del pasado semejante personalidad
actual sin esfuerzos de modernizacin; los asume en el presente con todos los colores del pasado que les
puedan ser inherentes, pero con pertinencia de contemporaneidad.
Una referencia de hace cien aos se cuenta como de hace cien aos, pero con vigencia y con poder aleccionador
de hoy. As pues, la cultura popular tradicional tiene la curiosa propiedad de preservar, de garantizar, la
perdurabilidad de los elementos iniciales de sus propios componentes.
La cultura tradicional no conoce el envejecimiento, y esta caracterstica resulta factor de extrema importancia
en lo que a sus relaciones con la historia se refiere.
Despus de abordar los diferentes referentes tericos y conceptuales de varios autores internacionales,
nacionales y locales que abordan la cultura popular tradicional, se arriba a las siguientes conclusiones:
Es producto del devenir histrico. Su nacimiento en la sociedad se remonta a la comunidad primitiva, donde el
hombre cre una serie de conocimientos, creencias, tradiciones, costumbres, estilos de vida que fueron
asumidas por todos sus miembros.
La cultura popular tradicional es entendida como la cultura creada y trasmitida de generacin en generacin, en
un constante proceso de cambio y socializacin.
El folklore es producto y patrimonio del pueblo, es el conjunto de bienes culturales que organizados en forma
peculiar actan en un conglomerado social dado.
El carcter funcional es, por tanto, de provecho colectivo y en ello reside un mecanismo importante de
preservacin y continuidad.
La cultura popular tradicional como mecanismo de consecutivitas, es de suma importancia en la formacin,

desarrollo y preservacin de los valores identitarios de una regin, nacin o localidad.
La cultura popular tradicional es el acervo de expresiones y manifestaciones de la creacin popular, mantenido,

recreado y transmitido en un proceso secular.
Entre las vas de transmisin se encuentran procesos como la palabra y el ejemplo.
La cultura popular tradicional es algo singular y a la vez universal.
Es un proceso de formacin y transformacin, un proceso abierto, inacabado.
Es en la comunidad donde se forman, desarrollan, preservan, se valorizan y desvalorizan las tradiciones

culturales.
Por tanto la cultura popular tradicional es todo el acervo acaecido en la comunidad, transmitido de generacin
en generacin, son valores que comparten los individuos, las vivencias, costumbres, los recuerdos familiares y
sucesos histricos, las fiestas populares, las costumbres funerarias, la forma de alimentarse, vestirse,
conducirse, recrearse, sus celebraciones, manifestaciones religiosas, estilos arquitectnicos, manifestaciones
artsticas: msica, bailes, refranes, leyendas, pinturas, juegos, toponimia, medicina popular que son
compartidos por el pueblo. Es el arte popular que abarca cualquier manifestacin artstica de forma annima y
que expresa el carcter de su vida en comunidad, donde cada comunidad lo asume y la hace singular para
mantenerlo en su imaginario popular como parte de la memoria histrica. Es parte inseparable de la identidad y
el patrimonio.
Enviado por Abelardo Alvarez Avila
Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos95/cultura-popular-tradicional-sistema-valoral-

identidad/cultura-popular-tradicional-sistema-valoral-identidad.shtml#ixzz4nfZeGWTX
Anexo 3
Datos y Bibliografas para consultar
1. Tucumn Arde. Documental
2. Ana Gilardi. Memorias de una Relingo. INBA (INSTITUTO NACIONAL DE BELLAS ARTES), Mxico, 2013
3. Vargas Llosa, Mario. La civilizacin del espectculo, Madrid: Santillana, 2013
4. Plan Nacional de Lectura. Leer x Leer. Realizacin editorial: Editorial Universitaria de Buenos Aires Sociedad
de Economa Mixta. 2007
5. Claudia Bang y Carolina Wajnerman. REVISTA ARGENTINA DE PSICOLOGIA RAP EDICIN Nmero 48
Abril 2010. 89. Arte y transformacin social: la importancia de la creacin colectiva en intervenciones
comunitarias.
6. Mara Paula Padegimas. Transformacin social y construccin de identidades: arte visual e integracin en
operadores de salud Mental. Universidad Nacional de La Plata Facultad de Bellas Artes

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- Conocer historia del arte y su relacin con el entorno.

- Transmisin de conceptos, trminos, ideas y diferentes posturas referentes a la esttica, la belleza y la

Organizarse en grupos de 4 a 5 integrantes

Trabajo prctico al final de Unidad:

Rol de las Artes

Desarrollo social/Individual- Relaciones Intersubjetivas.

Fortalece a la comunidad. Posibilitando la consciencia del entorno

Aumenta la posibilidad de poder influir y participar en la sociedad. Sentirse parte de un grupo.

Crear lazos Culturales

Herramienta de comunicacin Visual y tambin como medio de insercin social y laboral.

Ampliar las fronteras desde donde conocer al hombre y su creacin artstica.

Herramienta de alfabetizacin Visual y comunicacional.

Reconstruccin de una identidad personal: ampliar el horizonte personal y brindar mayores

El arte o la cultura popular:

Ticio Escobar concibe como arte popular al conjunto de las formas

Qu define que una obra sea Arte y que otra no lo sea?

Vuelta al Contexto fsico, el espacio social

Arte: Recurso Expresivo que puede sacar a

Mural obra Espectador

2. Ficha tcnica de la obra:

Individuales: Fotografa, Grabado, Film, Dibujo, Pintura, Grafiti, Escultura, Poesa.

4. Incluir bibliografas, as fuesen links, paginas web, bloggers, etc.

La cultura popular tradicional, sistema valoral de la identidad

Palabras claves. Cultura popular tradicional, identidad cultural, tradiciones y valores.

La cultura popular tradicional como mecanismo de consecutividad es de suma importancia en la formacin,

Cultura popular tradicional es el acervo de expresiones y manifestaciones de la creacin popular, mantenido,

Para Poggolotti (1995: 88) la identidad es entendida como:

Para los autores Arias; Castro y Snchez (2006: 37), la identidad:

La cultura popular tradicional como mecanismo de consecutivitas, es de suma importancia en la formacin,

La cultura popular tradicional es el acervo de expresiones y manifestaciones de la creacin popular, mantenido,

Entre las vas de transmisin se encuentran procesos como la palabra y el ejemplo.

La cultura popular tradicional es algo singular y a la vez universal.

Es un proceso de formacin y transformacin, un proceso abierto, inacabado.

Es en la comunidad donde se forman, desarrollan, preservan, se valorizan y desvalorizan las tradiciones

Enviado por Abelardo Alvarez Avila

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos95/cultura-popular-tradicional-sistema-valoral-

Datos y Bibliografas para consultar

1. Tucumn Arde. Documental

3. Vargas Llosa, Mario. La civilizacin del espectculo, Madrid: Santillana, 2013

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