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Histria, cotidiano e memria social a vida comum sob as ditaduras no sculo XX

http://dx.doi.org/10.15448/1980-864X.2017.2.25742

Imagens que faltam, imagens que sobram: prticas visuais e cotidiano em


regimes de exceo 1960-1980
Missing images and remaining images: visual practices and saily life during
dictatorial regimes 1960-1980
Imgenes que faltan, imgenes que sobran: practicas visuales y cotidiano en los
regmenes de excepcin 1960-1980
Ana Maria Mauad*

Resumo: Atravs de experincia pessoal compartilhada inicia-se uma reflexo que tem como questo central a dimenso
poltica das lembranas cotidianas registradas em imagens durante dos regimes de exceo na Amrica do Sul. A abordagem
orienta-se pela histria das imagens e das prticas de ver analisando o percurso das fotografias familiares e seus instantneos
domsticos ao migrarem para o espao pblico visual da imprensa e dos mundos da arte. Discute-se o papel da fotografia na
elaborao da imaginao civil contempornea.
Palavras-chave: lbum de famlia; Fotografia pblica; Cotidiano; Memria.

Summary: From shared experience begins a reflection that concerns the political dimension of daily memories registered in
images during the dictatorship in South America. It is oriented by history of images and the study of the practices of looking
to analyze the way taken by family daily snapshots when they migrate from home to the visual public space of press and art
worlds. It is also discussed the whole played by photography in the elaboration of contemporary civil imagination.
Keywords: Family album; Public photography; Daily life; Memory.

Resumen: Por medio de experincia personal compartida iniciase una reflexin que tiene como cuestin central la dimensin
poltica de los recuerdos cotidianos registrados en imgenes durante los regmenes de excepcin en Amrica del Sur. El
abordaje apoyase en la historia de las imgenes y de las practicas de ver analizando el itinerario de las fotografas familiares y
sus instantneas domstica al migraren hacia el espacio publico visual de la prensa y de los mundos del arte. Discutiese el rol
de la fotografia em la elaboracin de la imaginacin civil contempornea.
Palabras clave: lbum familiar; Fotografa publica; Cotidiano; Memoria

* Professora Titular do Departamento de Histria da Universidade Federal Fluminense e pesquisadora do Laboratrio de Histria Oral e Imagem da UFF.
dados biogrficos_biographic data

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Essa reflexo parte de uma experincia prpria Imagens que faltam: o confinamento
e pessoal: o estranhamento provocado ao assistir das imagens de famlia
trechos de um filme super-8 produzido em 1968, em
que observo imagens da minha famlia, inclusive eu, A provocao que levou s reflexes que resultou
aos oito anos, passeando e divertindo-se, no Rio de neste estudo foi feita por um filme, produzido em
Janeiro. O estranhamento reside no fato das imagens Super-8, no ano de 1968.1 Trata-se de uma produo
datarem de 1968, momento em que as passeatas e a domstica em que se observa a reunio de sequncias
represso ditatorial crescem exponencialmente. Ano flmicas registradas em momentos distintos, mas
em que AI5 foi publicado e o regime de exceo com pouca distncia temporal entre si. O conjunto de
consolidado, enquanto isso, crianas com a sua bab sequncias perfaz o total de nove minutos e alguns
negra devidamente uniformizada de branco, brincam, segundos e, em todas elas, eu me encontro com oito
fazem careta, revelam-se descontradas no seu anos de idade, ora junto s minhas trs irms, minha
cotidiano. Imagens confinadas, crianas confinadas, me, nossa bab, meu pai, entre outros familiares de
protegidas do perigo poltico. ambos os lados da famlia.2
A experincia fotogrfica compartilhada assumiu Na primeira sequncia (00:00-2:16), casa da
a dimenso de um problema historiogrfico, que famlia apresenta-se como cenrios para as quatro
nos levou a perseguir a histria dessas imagens, irms, suas brincadeiras no jardim, almoo no quintal
os produtores, as vivncias que envolveram a sua caretas e performances para a cmera, outros membros
produo, coloc-las em perspectiva com outras da famlia atravessam a filmagem. Estamos no Jardim
imagens confinadas que compem a iconosfera Botnico, bairro da zona sul do Rio de Janeiro, situado
domstica de uma famlia burguesa em plena ditadura entre a Lagoa Rodrigo de Freitas e a macio da Tijuca,
militar, orientam os percursos desse estudo. Na busca com destaque para o pico do Corcovado, em que desde
evidenciam-se imagens que sobram, por replicarem 1939 situa-se a esttua do Cristo Redentor. Vivamos
cenas, poses e vivncias que instituem uma memria no sovaco do Cristo, balanado pelas sucessivas
enclausurada aos limites confiveis de uma Kodak ou exploses para a construo do tnel Rebouas, que
de uma cmera Super-8. ligaria a Zona Sul Zona Norte do Rio, obra realizada
Enquanto isso, as outras imagens que faltam a no governo de Negro de Lima (1964-1968), na poca
esse registro familiar instituem a memria pblica dos em que o Rio era a capital do Estado da Guanabara
processos de reao e de resistncia aos regimes de (KNAUSS, MOTTA e MAUAD, 2016).
exceo. O reverso da imagem privada so as foto- A sequncia dois (2:17-3:17) revela uma das boas
grafias pblicas, sobretudo,da imprensa, que definem lembranas de infncia: o passeio de carro na estrada
o espao pblico visual. Publicadas, essas fotografias de Furnas, com direito a milho verde comprado na
atuam como a reserva de memria da ao poltica moa com panelo fumegante. A sequncia inclui a
e abrem caminho para se escrever a histria com compra do milho, a caminhada pela ponte da estrada,
imagens. me e as filhas comendo milho. A cmera, com
Imagens que sobram pela ausncia de outras, as certeza operada por meu pai, arrisca um travelling
figuraes do passado transmutam fotografias de famlia em que se apresenta um So Conrado sem edificaes,
em avatares de desaparecidos. Objetiva-se, portanto, estendendo-se verdejante pela praia. Situado entre o
compreender na experincia fotogrfica familiar, Leblon e a Barra da Tijuca, o acesso a So Conrado,
dos anos 1960 e 1970, aspectos do confinamento trecho de praia entre os Morros Dois Irmos e a Pedra da
que as famlias reservaram s suas memrias em
confronto com o espao pblico visual produzido pelo 1
Acesso ao video em www.labhoi.uff.br.
fotojornalismo e nos mundos da arte, e seu impacto na 2
A narrativa dessa parte apoia-se na perspectiva da egohistria,
em que experincias pessoais projetadas na experincia histrica
produo da memria das ditaduras. Um contraponto provocam o estranhamento entre memria e histria. A tenso
bolha em que flutua as lembranas fotografveis das provocada, pelo confronto entre a evidncia do vivido (mediada
famlias produzidas durante os regimes de exceo. pelo documento flmico) e a abordagem historiogrfica, delineia
uma atitude historiadora em relao prpria experincia de vida.
Avalia-se os usos pblicos da fotografia de famlia, Essa atitude historiadora implica em debruar-se sobre o passado
sobretudo, aquelas que integraram as manifestaes no s como evidncia (de algo que aconteceu), mas lanar um
polticas e as que migram para os mundos da arte em olhar de 360 e delinear o que estava fora do quadro de certas
imagens e lembranas pessoais, ao mesmo tempo em que se indaga
exposies fotogrficas sobre as ditaduras colocando as condies histricas que essas experincias foram engendradas
o Brasil em perspectiva sul-americana. e traduzidas por meio de imagens.

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Gvea, se fazia pelo alto da Gvea, via Rocinha, bairro que d para o mar, dele descem um grupo de crianas,
popular conhecido desde os anos 1930 pela produo entre meninos e meninas, acompanhadas de um casal.
da roa frutas, legumes e verduras comercializadas As crianas brincam na areia e o casal abraado
nas feiras livres da zona sul. Ou ento pela Floresta da acompanha o movimento, at que se do um beijo, que
Tijuca, na estrada de Furnas, local onde se filmou a repetido mais trs vezes, com certeza, por solicitao
segunda sequncia. do filmaker da cena. A sequncia encerra-se com a
Na terceira sequncia, uma das mais curtinhas, entrada da me no carro, quando esta acena para a
voltamos casa do Jardim Botnico, em cenas de cmera, claramente, identificando a sua presena. O
plano americano, mais prximas e intimistas. Nelas bairro do Leblon foi a locao da sexta cena, em que
vemos uma menina de dois anos tomando sorvete de o acesso praia se faz por poucos degraus, a faixa de
palito, sentada na cadeira e protegida por um grande areia no muito grande, mas comporta as traves de
guardanapo de pano, uma atividade supervisionada madeira para o futebol, a avenida Delfim Moreira,
pela me. A sequncia do sorvete de palito, com roupas j havia sido duplicada, mas ainda sem o canteiro
de vero, associa-se ao clima de calor da cidade do central de estacionamento, entre os prdios da orla,
Rio de Janeiro. Esse ambiente de vero, prolonga-se se identifica o Cine Miramar, uma das confortveis
pela quarta sequncia (4:33 branco 4:44-6:40) em que salas de cinema, com slidas cadeiras estofadas e um
se registra a visita manso do patriarca da famlia potente ar condicionado que protegia o pblico do vero
materna, situada rua So Sebastio, na Urca, uma das carioca nas sesses da tarde. Essa ltima cena, liga-se
primeiras ruas do bairro, que remontava a sua estru- sequncia final, em um nico momento de encadeamento
turao para a Exposio Nacional de 1908. A casa entre todas as sequncias, pois percebemos pela roupa e
situada no centro do terreno suspenso, com rampa de adereos de cada um que se trata de um mesmo dia em
acesso para automveis, permitia a tomada de vistas da que as filmagens se sucederam.
Baa de Guanabara que se descortinava das muradas dos A sequncia final (8:26-9:06) se passa no parque
jardins suspensos por um muro de mais de dez metros. Jardim de Alah, ponto de ligao entre os bairros de
A casa se prolongava pela encosta do morro do Po de Ipanema e Leblon, criado durante a prefeitura de Carlos
Acar, com mirantes em que a vista se tornava ainda Sampaio, para canalizar as guas que ligavam o mar
mais ampla com direito a identificar a praia do Flamengo Lagoa Rodrigo de Freitas. Nela, o casal caminha abra-
e o Aterro que havia sido urbanizado, na gesto do ento ado rumo cmera e vemos as crianas brincando nos
governador do recm-criado Estado da Guanabara, balanos do parque. No final dos anos 1960, j com um
Carlos Lacerda (1960-1964). O percurso das meninas, projeto paisagstico concludo, o parque era um espao
acompanhadas da tia, da me e da bab, entre o jardins civilizado, que ganhou terreno s favelas da Praia do
e o mirante do alto compe a narrativa dessa sequncia. Pinto e Praia das Dragas, removidas durante o Governo
A cmera acompanha o percurso como parte do grupo, de Carlos Lacerda (1960-1964), respectivamente do
a troca de olhares entre os participantes e o dispositivo, bairro do Leblon e da orla da Lagoa Rodrigo de Freitas.
indicam uma cena montada para ser filmada. Essas sete sequncias integravam um conjunto
De volta casa no Jardim Botnico, a quinta maior de fragmentos filmados pelo dono da cmera
sequncia (6:41-7:12), retoma o ritmo da vida familiar: Super-8, um amigo italiano prximo da famlia que
a irm mais nova com a bab no quintal, corta para uma a havia ganhado de sua me em uma das suas visitas,
tomada em contra plongee,3 em que se identifica a e dedicava-se a registrar a vida familiar. Como as
me no terrao da casa confeitando bolo, que retorna famlias viviam prximas, as cenas filmadas poderiam
o olhar para a cmera. A troca de olhares entre os ter sido feitas pelo dono da cmera, ou pelo meu
personagens filmados e a cmera define uma espcie pai, que a tomaria de emprstimo por alguns dias.
de padro de tomada das sequncias em que se valoriza Interessante notar que nas imagens filmadas da minha
o ato mesmo de ser filmado buscando valorizar a ao famlia, aos poucos se observa uma familiaridade com
por meio da identificao da mirada. o dispositivo, denotada pela performance corporal dos
Essa estratgia est presente nas duas sequncias seus atores. Assim, se nos primeiros registros nos
finais tomadas em lugares distintos dos bairros do posicionamos diante da cmera como se esperssemos
Leblon e Ipanema, na Zona Sul do Rio. Na sequncia o click da fotografia, nos registros finais, a troca de
seis (7:13-8:26), o Fusca estaciona ao lado da calada olhares com a cmera em pleno movimento dos corpos,
j apontava a familiaridade com esse novo dispositivo
3
ngulo em que se filma de baixo para cima de traduzir o cotidiano familiar em imagens.

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O lanamento das cmeras Super-8, pela empresa proveniente das cmeras fotogrficas, para o registro das
Kodak, em 1965, veio acompanhada de uma imagens em movimento. Essa estratgia de caracterizar
campanha publicitria em todo o mundo, em que se uma linhagem de dispositivos em torno de uma mesma
valorizava a instantaneidade da tomada, a facilidade prtica a fotografia familiar possibilitaria atrair
do uso e a simplificao dos processos de revelao os fieis consumidores da quase centenria fotografia
(BOSI, 2016, p.43). KODAK para uma nova modalidade de registro. A
facilitao do uso ficaria evidente na prpria economia
visual da publicidade que se limitaria a poucas palavras:
Abra, carregue e filme.
No Brasil, a comercializao das cmeras Super-8
KODAK, iniciou-se em 1968, fortemente taxado pelos
impostos de importao, o que limitou o uso desse apa-
rato s famlias com maior poder aquisitivo (BOSI, 2016,
p.45) ou, como no caso do nosso vizinho, com contatos
no exterior. Embora, tenha passado a atrair um grupo
de aficionados na filmagem em Super-8, essa modali-
dade de registro no se afirmou no Brasil como uma
Publicidade Kodak, 1968, https://br.pinterest.com prtica to disseminada quanto a fotografia (idem, p.47).
acesso em 12 out. 2016. As fotografias da minha famlia do final da dcada
de 1960 e incio da dcada de 1970, foram todas feitas
por uma KODAK Instamatic, que pertencia ao meu
pai. Esse equipamento, lanado em meados dos anos
1960, no Brasil ganharia adeptos, justamente, por estar
associado estrutura da KODAK Co., que incluiria a
comercializao de cmeras, venda de filmes e controle
dos laboratrios de revelao e ampliao dos filmes,
que nessa poca ainda demoravam cerca de uma semana
para serem devolvidos. Os rolos de filme podia ser de 12,
24 e 36 poses, colorido ou P&B, o custo do filme de 36
poses limitava a compra a dois rolos por cada temporada
de frias e a um rolo para registrar aniversrios.
Ambas as publicidades esto endereadas s
famlias de classe mdia alta com oramento de ao
menos vinte vezes mais, que o salrio mnimo do ano
de 1968, cujo valor era de NCR$ 129,60. Alm disso,
associavam a produo de fotografias do registro
memorvel, que poderia variar de acordo com o perfil da
famlia, mas se utilizavam de um repertrio que inclua:
viagens de frias, passeios, cenas cotidianas posadas,
festas de aniversrio e comemoraes, marcadas pela
alegria. Julia Hirsch, reflete sobre as ausncias nas
fotografias familiares, indicando que o contraponto da
abundncia de fotos de bebs fofos e casais felizes,
a interdio de imagens sobre a falncia, o insucesso,
a separao dos casais, familiares renegados, dos
fora da lei, caberia nesse tipo de registro fotogrfico
Publicidade Kodak, 1965, https://br.pinterest.com aquilo que nos glorifica e melhor nos representa em
acesso em 12 out. 2016. termos de sucesso (HIRSCH, 1981, p. 98). A morte, a
perda e a tristeza, sentimentos que no pertenciam ao
A publicidade das cmeras Super-8 KODAK, tempo encapsulado da vivncia familiar fotografvel,
evidenciavam procedncia da tecnologia Instamatic, mantinham-se fora do quadro fotografado.

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Publicidade de produtos
KODAK em 1968 e 1969,
https://br.pinterest.com
acesso em 12 out. 2016.

As quatro fotos da sequncia compem o extra


quadro do filme produzido em 1968, pela mesma
famlia. Observa-se na presena dos instantneos
no posados, como foto de aniversrio, que guarda
as marcas do negativo e a inscrio a caneta, para ser
escolhida, entre as que deveria ser guardadas, junto
a instantneos posados, como a fotografia das frias
na Bahia. Como tambm a atualizao do retrato
familiar, na composio me e as quatro filhas e na
tradicional fotografia da escola, registrada por um
fotgrafo profissional.

Frias de vero, Arembepe, Bahia, 1970.

Me e filhas,
Bairro do Jardim Botnico,
Rio de Janeiro, 1970.

Festa de aniversrio,
Bairro do Jardim Botnico,
Rio de Janeiro, 1968. Escola Pblica Thales de Mello
Carvalho, Bairro do Jardim Botnico,
Rio de Janeiro, 1969.

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Os estudos sobre fotografia popular produzida atribuiriam significado s experincias pessoais no


na segunda metade do sculo XX, entre as quais se cotidiano familiar (CHALFEN, 1987)
incluem os instantneos familiares, concentram-se, A definio de um modo domstico de co-
sobretudo, do campo da antropologia e da socio- municao pictrica, nos estudos sobre fotografia
logia. Nessa disciplina, destaca-se a clssica obra popular nos Estados Unidos, compreende que
coordenada por Pierre Bourdieu, Unartmoyen. Essai snapshots, home movies, and home video as forms
sur les usages sociaux de la photographie (1965), of home mode communication. The home mode is
na qual os autores se debruam sobre a relao described as a pattern of interpersonal and small
entre a produo fotogrfica familiar e cotidiana e a group communication centered around the home
conformao de um habitus de classe. (CHALFEN, 1987, p. 8). Nessa linha de compreenso
O foco dos estudos desenvolvidos pelo grupo da prtica fotogrfica, trata-se de um processo social
coordenado por Bourdieu recaa, no sobre fotografia de produo de mensagens, elaborado em contextos
como uma noo abstrata, mas na prtica social cujo especficos, apoiado em um estruturado sistema de
resultado eram fotografias produzidas em diferentes transmisso composto pela experincia fotogrfica
circuitos sociais e com usos e funes bem variados. amadora.
Nesse sentido, a relao que cada grupo social estabelece O antroplogo americano Richard Chalfen (1987,
com a fotografia estaria diretamente relacionada com p.10) cunhou dois conceitos para dar conta da
a sua viso de mundo e com prticas sociais concretas experincia fotogrfica da segunda metade do sculo
que fornecem sentido s suas vivncias cotidianas, ao XX: cultura Kodak e povo Polaroid. Ambos
ponto de se tornarem fotografveis. O carter quase termos foram elaborados em funo de padres de
incidental da fotografia, uma atividade sem grandes comportamentos compartilhados socialmente, em
tradies ou exigncias, a colocaria entre o trivial e o que o instantneo fotogrfico e o filme domstico so
sublime, pelo prosaico dos temas que convoca e pelo compreendidos como artefatos inscritos na cultura
valor evocativo da experincia que registra. visual e urbana americana como meios pelos quais a
O carter precursor da obra organizada por Bourdieu experincia de ter um filho ou sair de frias associa-
diz respeito ao fato de tomar uma atividade considerada vam-se compra de uma nova cmera.
menor no campo das artes e ofcios, e reconhecer-lhe A cultura Kodak se compe pelas formas
o valor de uma prtica social que revela aspectos dos de fotografar e se deixar fotografar, pelas cmeras
grupos e classes que no poderiam ser conhecidos de fotogrficas disponveis para o fotgrafo no pro-
outra forma. O princpio adotado na obra compreende fissional e os recursos de visualizao, entre os quais,
a fotografia como resultado de trabalho de produo de lbuns e projetores. Entretanto, essa noo tem a vocao
sentido social que implica em um compartilhamento para delinear o campo simblico em que a mensagem
de valores, hbitos, regras estticas e princpios ticos. fotogrfica inscreve uma ao comunicativa aquela
Se a inteno do ato fotogrfico a de fixar, solenizar elaborada no espao domstico da casa. A perspectiva
e eternizar a experincia social, no pode ficar refm de uma cultura Kodak nos possibilitaria compreender
do acaso da fantasia individual, mas por mediao como as pessoas se organizavam socialmente para
dos valores culturais o grupo subordina essa prtica produzir verses personalizadas das suas prprias
a uma regra coletiva, de modo que a fotografia mais experincias de vida, quanto essas mesmas pessoas
insignificante, expressa tanto as intenes implcitas do apreenderam a compreender as fotografias pessoais e
fotgrafo, quanto o sistema de percepo, pensamento compartilhar os seus significados de suas mensagens
e de apreciao comum a todo o circuito social que de forma significativa (CHALFEN, 1987, p. 10).
produz e consome a imagem. O domnio do povo Polaroid (Polaroid people)
Embora sem estabelecer um dilogo mais estreito seria o mundo simblico composto por personagens e
com o mundo acadmico francs, desenvolve-se no lugares da fotografia domstica. Chalfen explica que
campo da antropologia americana, um conjunto de o termo foi proposto para convocar uma compreenso
estudos associados fotografia instantnea, que em topogrfica das colees fotogrficas constitudas por
ingls, se traduz em uma s palavra: snapshot. Nessa um repertrio de pessoas, lugares e coisas que aparecem
linha de reflexo, cunha-se a expresso cultura Kodak reiteradamente nas fotografias. Trata-se, na perspectiva
e adota-se a perspectiva de um modo domstico de do autor, de buscar os atributos padronizados desse
comunicao associado s camadas mdias urbanas mundo simblico, que se assemelha ao que vivemos,
americanas, em que fotografias e filmes domsticos mas encontra-se guardado em caixas de sapatos, lbuns

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de famlia e filmes domsticos. Trata-se, portanto, de para a antropologia da comunicao visual. Nesse
mapear comunidades de sentido que existem a partir da sentido, a fotografia no seria simplesmente uma
experincia de fotografar e ter sido fotografado. evidncia do que se viveu, mas sobretudo, uma
Os desdobramentos das duas noes so elucidativos interpretao visual do vivido transmitida por uma
para compreendermos a extenso desse modo domstico forma comunicativa, um processo social de produo
de comunicao, para alm das fronteiras dos Estados de sentido. Essa perspectiva valorizaria a fotografia
Unidos. Isso porque, os meios de sua propagao como mensagem que para ser compreendida deveria
encontram-se na publicidade pedaggica e nos manuais considerar sobretudo a retrica do enunciado visual
que ensinam a operar a cmera, ao mesmo tempo em articulao dos temas, lugares e pessoas s poses,
que prescrevem a construo social do olhar e uma performances e recursos da linguagem fotogrfica ,
forma de narrar visualmente a experincia social. A mas tambm, seu entorno social.4
mxima You press the Button and we do therest, que Interessante considerar que os estudos sobre
tornou o automatismo Kodak a forma instantnea do a fotografia familiar, ou como Chalfen denomina,
olhar, no incio do sculo XX, seria complementada o modo domstico de comunicao envolve um
por uma outra, a da Kodak Storytelling. O automatismo aprendizado e um conjunto de condies culturais para
do olhar, complementado pelo repertrio de eventos, a sua produo, alm do fator de disseminao como
pessoas e lugares memorveis, consolidaria, a partir padro de representao e cdigo de comportamento.
da dcada de 1960, por meio da ampliao da cultura Nos anos 1980, nos EUA, esse debate foi tributrio da
Kodak, a grande narrativa do American Way oflife. aproximao da Antropologia com a Sociolingustica.
No Brasil, caminho adotado pela historiografia foi a
aproximao entre a histria cultural/mentalidades,
tributria da antropologia cultural, com os estudos de
semitica e produo de sentido.5
Entretanto, h que se ponderar que os desdo-
bramentos de uma sobrevalorizao dos processos
comunicativos em detrimento das condies materiais
que os sustentam, levou uma crtica, ao longo dos
anos 1990 e 2000, em que se associou s condies da
cultura material e materialidade das prticas visuais
ao universo da cultura visual. Ou seja, h que se
considerar que a fotografia no se reduz a ser somente
produtora de mensagens e discursos, identificando em
seus circuitos sociais, o seu valor de objeto, suporte
de relaes sociais que no s aderem superfcie
fotogrfica, mas so engendradas como experincia
histrica por diversos tipos de prticas fotogrficas.
Observa-se que a disseminao da cultura Kodak
acaba por criar padres de representao do universo
familiar comuns ao mundo ocidental. O programa que
se adotaria para produzir as representaes familiares,
no Brasil de 1968, por gente comum, pertencentes
burguesia carioca, sem engajamento poltico e aliadas
um perfil ideolgico que no pactuava com a tortura, mas
celebrou a ordem e assumiu o otimismo como projeto,
seria semelhante s famlias que tiveram seus filhos
Publicidade Kodak, 1980, https://br.pinterest.com desaparecidos, ou ainda, a outras famlias em outros
acesso em 12 out. 2016. regimes de exceo da Amrica do Sul. Protocolos de

As reflexes de Chalfen orientam-se pela 4


Sobre os textos associados linha de anlise estadunidense cf.
perspectiva conceitual proposta por Sol Worth (1980), COE & GATES, 1977; OLSHANDER, 1978; JENKINS, 1976.
ao considerar o deslocamento da antropologia visual 5
Sobre a abordagem brasileira cf. MAUAD, 1990.

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representao visual que encapsulariam a vida familiar da fotografia se desenrola, a exemplo, o relato que
em uma redoma de vivncias excepcionais, plenas de acompanha a foto de 1976, em que um conjunto de
felicidade e dominadas pela tranquilidade de crianas informaes contextuais permitem dimensionar a
rindo ao sol. Lembranas que flutuam como bolhas de historicidade da experincia fotogrfica na Argentina
sabo alienadas do seu entorno. dos anos 1970:

esta es la foto de familia que consegu. Fui a


buscarla a la casa de mi mam.
La sac un vecino de mis abuelos, que vivan en la
localidad de Morn (conurbanobonaerense). es
del ao 1976 o a lo sumo de 1977. Estoy segura
que fue entre esos aos porque mi abuelo paterno
-Emilio Gonzalez, el canoso- falleci a inicios de
1978. Y debe ser el verano porque estamos con ropa
de verano. La casa que se ve al fondo no es la de
mis abuelos, sino la de los vecinos de enfrente (de
otros vecinos, no del que sac la foto). De grande
me dicuenta que esa familia tena un frente de casa
muy austero (reboque grueso) pero tenan aire
acondicionado, algo no popularizado para los aos
70 en argentina, y ellos lo tenan. Estamos todos,
mis padres, mis cuatroabuelos, mi hermana y yo
(adems de una vecinita colada). En general, bamos
los domingos a la casa de mis abuelos paternos (los
Parque Manuel Belgrano, Santa Fe, Argentina 1973. que rodean a mis padres) as que esa foto se habr
hecho un domingo. Estamos en la vereda de la casa
de mis abuelos (que no se ve) apoyados en el auto
de mi pap (que era taxi).
Siempre me gust esa foto de familia. Es, creo,
la nica que tenemos as todos juntos. Supongo
que fue sacada en la calle por un cuestin de luz.
creo que en esa poca no era tan comn tener flash
incorporado en las cmaras. Como te dije en el mail
anterior, en mi familia tuvimos una cmara buena
recin en 1984. En 1973, a mi hermana (cuando
cumpli 10 aos) le regalaron una kodakfiesta
pero esta foto que te envo claramente no est
sacada con ese tipo de cmara por el tipo de foto
(revelado) (relato de Paula Gonzalez, historiadora
e professora universitria argentina, por email em
Barrio Morn, Conurbanobonaerense, 1976.
outubro de 2016).

As fotografias familiares quando solicitadas para A imagem seguinte, tambm, produzida na


apresentar esse mundo passado em imagens, vm Argentina, sozinha revela aspectos compartilhados
acompanhadas de lembranas e breves relatos que pelas mensagens fotogrficas familiares elaboradas
agregam valor vivencial. Entretanto, o trabalho de no contexto de uma cultura visual mundializada pelos
memria associa-se ao tempo em que esse exerccio de efeitos Kodak. Entretanto, quando acompanhadas
busca das imagens se localiza e competncia do sujeito da legenda que as contextualiza e as projeta no
da rememorao. Assim, calibra-se a relao entre devir histrico, assumem uma nova misso, a de
histria e memria na forma como a contextualizao denncia.

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Em 1969, Gustavo Germano ( esq.) e


seus trs irmos posaram para este retrato
de famlia na Argentina. Vrios anos
depois, eles acabariam sendo vtimas da
chamada Guerra Suja do pas, na qual
cerca de 30 mil pessoas foram sequestradas,
torturadas ou mortas pelos governantes
militares do pas, que tomaram o poder em
um golpe em 1976. Muitos dos que foram
capturados passaram a ser conhecidos como
desaparecidos e seus restos mortais nunca
foram encontrados fotografia e legenda
que integram o projeto Ausncias e
Presenas, exposto em So Paulo,
em 2013, cf. http://www.bbc.com/portuguese/noticias/2013/02/130228_galeria_fotos_desaparecidos_bg. shtml,
acesso em 5 nov. 2016.

A sequncia foi retirada do livro Infncia


roubada: crianas atingidas pela ditadura
no Brasil (2014), publicado pela Comisso
da Verdade, Assembleia Legislativa de
So Paulo, a sequncia refere-se a famlia
Arantes, Aldo e Maria Auxiliadora (p. 9).

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A. M. Mauad | Imagens que faltam, imagens que sobram 406

As imagens que faltam a esse encontro de famlia de estado pela sociedade civil. A migrao de imagens
assombram o passado e fraturam a redoma que protege domsticas para os espaos pblicos das manifestaes
as lembranas do grupo familiar. Do lado de fora da polticas e dos mundos da arte, apresenta-se com um
bolha, em algum lugar prximo foto do passeio dos percursos para enfrentarmos o desafio conceitual
de domingo, ou passvel de ser vislumbrado no que Azoulay nos prope.
travelling do filme de super-8, em que se registra, a
praia do Flamengo, a sede da UNE, ou mais adiante, na
Av. Presidente Vargas, as marchas de protesto contra a Futuro que assombra o passado
ditadura militar, fora o governo golpista.
Oito anos depois do primeiro filme que abre essa Como se a foto fosse visitada pelo espectro de
reflexo, em 1976, no presdio carioca Talavera Bruce, um futuro aterrador teria sido a expresso de Andreas
situado em Bangu, a militante do movimento ALN Huyssen diante da obra do artista argentino Marcelo
(Aliana Libertadora Nacional) Jesse Jane, recebe Brodsky.7
a visita de uma amiga que porta clandestina, uma
cmera Super-8, e consegue registrar Jesse e sua filha
de poucos meses, em cenas de amamentao, banho
ao ar livre e sorrisos. A sequncia filmada tornou-se
nas mos da me de Jesse, ento exilada, uma pea de
denncia e protesto no mundo todo. A redoma criada
pelo modo domstico de comunicao no resiste s
presses do mundo da poltica e fratura-se. A imagem
domstica torna-se uma imagem pblica.6
Ariela Azoulay, ao reconhecer a potncia da
experincia fotogrfica em gerar aquilo que denomina
de imaginao civil (AZOULAY, 2012), nos provoca
a pensar os meios pelos quais essa imaginao se
plasma. A fotografia, na reflexo de Azoulay, deve
ser compreendida como um evento coletivo em que Colgio Nacional, Buenos Aires, 1967, s/a
a viso, o discurso e a ao interligam-se s lutas http://jaquealarte.files.wordpress.com/2013/05/marcelo-
sociais e so inseparveis do confronto da violncia brodsky-1996.jpg?w=460, acesso em 5 nov. 2016.

Convite para a exposio de


Marcelo Brodsky em 1997,
https://xumucuis.wordpress.com/2012/10/06/exposicao-buena-memoria-do-fotografo-argentino-
marcelo-brodsky-laboratorio-das-artes-onze-janelas/, acesso em 5 nov. 2016.
6

6
Cf. a sequncia acompanhada do depoimento de Jesse Jane em: 7
Cf. FORTUNY, Nathalia. Memorias fotogrficas: imagen y
https://vimeo.com/9707469, acesso em: 5 nov. 2016. dictadura en la fotografa argentina contempornea. Buenos
Aires: La Luminosa, 2014, p. 84

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A obra que recebeu o nome de Buena Memria, Na poca em que tirou a foto, Milton Guran era
exibida pela primeira vez, em 1997, no colgio Nacional fotgrafo freelance e atuava em Braslia, cobrindo o
de Buenos Aires, e depois transformada em livro (2006), processo de redemocratizao, juntamente, com uma
Marcelo, ele mesmo um exilado poltico da ditadura gerao de fotgrafos que seriam os responsveis pelo
argentina. Ao retornar de seu exlio da Espanha, movimento das agncias independentes nos anos 1980.9
Brodsky realiza uma interveno em uma fotografia Em entrevista, o ento fotojornalista rememora a
de seu grupo escolar datada de 1967, atravs dessa forma como a imagem foi produzida:
ao, ele amplia a fotografia em grandes dimenses
e inscreve na imagem grafismos de diversas cores e Essa foto das mes de militantes desaparecidos, em
anotaes relacionadas a cada um dos personagens da minha opinio, terrvel segurando cartazes, no
fotografia. A mostra/livro complementa-se com fotos salo verde do congresso nacional exigindo anistia
atuais dos personagens da fotografia ampliada, fotos e apurao dos crimes a represso. E ... aconteceu
dos personagens vendo a fotografia exibida e imagens muito rpido, elas entraram no congresso com
do lbum de famlia pessoal de Marcelo em que ele apoio de alguns deputados de esquerda, deputados
convive com o seu irmo desaparecido. As fotografias de oposio ao regime, talvez seja melhor at dizer
acompanhadas das narrativas biogrficas que assinam assim, elas abriram aqueles cartazes e a televiso,
o seu futuro causaram o efeito espectral observado por evidentemente, ampliando seus limites de cobertura
Huyssen.8 permitida, jogaram a fonte de luz na cara delas e
O trnsito de imagens familiares para o espao visual comearam a filmar. E a eu cliquei com aquela luz
pblico tornou-se uma estratgia poltica plasmada muito dura, dramtica mesmo, e a foto ela carrega
no trabalho de memria de cada gerao. Pais, mes, mesmo a dramaticidade desse momento. uma foto
tios, tias, avs e avs assumiram o espao pblico para que me toca muito... (MAUAD, 2009, p. 3).
reclamar o paradeiro de seus entes queridos, filhos,
filhas, irmos e irms invadiram o mundo das artes A dramaticidade da foto ressaltada pela iluminao
para expressar a sua dor e necessidade da reparao. direta, sem nuances e em enquadramento contra-
Em ambos os movimentos, o pessoal torna-se poltico plonge, que valoriza o tema fazendo com que os
e a fratura na redoma familiar inevitvel. personagens e o cartaz se elevem no quadro da foto
Como formas de reconhecer o primeiro mo- em plano central. No cartaz duas pequenas imagens
vimento de inscrio no espao pblico das fotos se insertam na cena, trazendo a presena do ausente
dos desaparecidos, destaca-se a importncia do para o centro da questo. Fotos que em formato
fotojornalismo e suas tticas para tornar visvel a 3x4 ampliadas acompanhadas dos nomes, buscam
demanda social. Duas imagens podem ser convocadas reintegrar ao espao social a identidade roubada pela
para observarmos esse movimento. cassao, pelo exlio e pelo desaparecimento na priso.
O exerccio historiogrfico de recompor as memrias
da prtica fotogrfica para evidenciar a ao dos
sujeitos na dinmica social, problematiza o passado
com as questes que o seu futuro coloca. Nessa tenso
anacrnica a fotografia se torna, ela mesma, num lugar
de conscincia.10
Nessa linha de reflexo, o trabalho da pesquisadora
argentina Cora Gamarnik, nos apresenta outra
importante fotografia, a primeira tirada das Madres
de la Plaza de Mayo, acompanhada da entrevista que
realizou com o fotgrafo e a liderana do movimento
Nora Cortias.
Congresso Nacional, Braslia, Milton Guran, 1978.
9
Sobre o movimento das agncias e a afirmao da fotografia no
8
Para uma anlise aprofundada da obra de Marcelo Brodsky Brasil dos anos 1980 cf. MAUAD, LOUZADA e SOUZA JR. (2014)
entre outras obras tratam das memrias fotogrficas nos mundos 10
O desenvolvimento do conceito de lugares de conscincia
da arte, cf. FORTUNY, Nathalia. Memorias fotogrficas: imagen integra o projeto de pesquisa desenvolvido por QUADRAT,
y dictadura en la fotografa argentina contempornea. Buenos Samantha: O ensino de temas sensveis e lugares de conscincia
Aires: La Luminosa, 2014. nas Amricas, Bolsa de Produtividade, CNPq, 2016-2018.

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Manifestantes na Plaza de Mayo, 28 de abril de 1983,


Daniel Garca, apud GAMARNIK, 2014, p. 9.

Em sua entrevista com a pesquisadora, Daniel Relao essa que, no s renderia fotografias de valor
relata que, era quinta-feira. Lembro-me que foi a histrico incontestvel, mas sobretudo, garantiria ao
nica vez que vi inundada. Pode ser que os mesmos movimento uma dupla visibilidade. Por um lado, tornou
milicos tivessem tapado os bueiros para que a praa se visvel a demanda onde esto os desaparecidos, eles
inundasse e as manifestantes desistissem de aparecer existem como tal , e por outro lado, apresentou ao
(GAMARNIK, 2014, p. 9). mundo o prprio movimento das Madres tornando-o
A dramaticidade dessa foto associa-se tanto nos visvel politicamente, em que pese toda a dificuldade
recursos fotogrficos adotados pelo fotgrafo na de divulgar essas imagens dentro da prpria imprensa
realizao do registro, quanto na presena de fotos argentina (GAMARNIK, 2014, p. 4).
ampliadas como estandartes que se destacam pelo Portanto, a presena de imagens gigantes como
tamanho. O fotgrafo para evidenciar a inundao da estandartes na cruzada pelos desaparecidos, portava
praa toma distncia e destaca, num primeiro plano tambm um duplo sentido: de dar corpo de imagem
que se estende at o meio do quadro, o lago que se ausncia e de apresentar a presena que as autoridades
tornou a praa. A adversidade das condies climticas querem negar existncia. As fotos 34 de seu
ressaltada na composio da fotografia, refora os filho que uma me carrega na carteira, fotografias
atributos de perseverana e vontade identificados tiradas na escola, casamentos, batizados, festas de
imagem, como chama ateno Gamarnik em sua aniversrios, todas essas imagens marcaram presena
anlise. Entretanto, a tenacidade do movimento no se na praa pblica. Esse trnsito de imagens do privado
limita a permanncia na praa pblica inundada, ela se para o pblico se insere em uma estratgia poltica
estende a busca incansvel pela imagem representada desenvolvida pelo movimento, como explica Cora
nos cartazes, cujo tamanho as destaca das prprias Gamarnik:
manifestantes, evidenciado pela distancia da tomada
da foto. La fotografa tornaba visible la desaparicin y
A ditadura argentina evitou a difuso de notcias permita reconstruir la identidad de la persona
sobre os desaparecidos, como afirma Gamarnik, desaparecida, darle un rostro, recuperarlo en su
negando reiteradamente a prtica de sequestro e densidad personal, familiar e histrica [] La
desapario de prisioneiros. Estabelece-se no contexto fotografa de los desaparecidos desde entonces, en
de busca de notcias e da verdade em torno do sus mltiples usos y soportes, se constituy en una
paradeiro dos militantes, uma relao estreita entre os de las principales formas de representacin de la
fotojornalistas engajados e o movimento das Madres. desaparicin (GAMARNIK, 2014, p. 6).

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Nos mundos da arte potencializa-se a fratura no A outra exposio, realizada no Memorial da


encapsulamento das lembranas promovido pelo modo Resistncia em So Paulo trata-se do desdobramento
domstico de comunicao pictrica. Nas fendas para o Brasil, do projeto Ausncias, iniciado pelo
provocadas pela dor e perda escorrem fotografias que fotgrafo Gustavo Germano, o garotinho loiro da foto
faltaram ao lbum de famlia ou estavam ausentes da de famlia da primeira parte do artigo. A primeira verso
biografiados descendentes, mas que se tornaram a base do projeto Ausncias foi realizada na Argentina em
de sustentao dos trabalhos de memria promovidos outubro de 2007, tomando como marco os 30 anos
pela prtica artstica.11 depois do golpe militar de 1976, que deu incio ltima
No continente sul-americano os regimes autoritrios ditadura daquele pas. Partindo das fotos de lbuns
cobriram os ltimos 40 anos do sculo XX, no sem familiares, Gustavo Germano acompanhou e fotografou
reao mais ou menos intensa. Entretanto, a forma familiares e amigos de mortos e desaparecidos polticos
de lidar fotograficamente com essa experincia nos nos mesmos locais em que haviam sido fotografados
mundos das artes difere entre os pases. Nesse domnio, anteriormente. Em 2012, Gustavo Germano produziu
no se observa um certo padro que o fotojornalismo a verso brasileira de Ausncias, viajando do Cear ao
engajado imprimiu, ao menos, no Brasil, na Argentina, Rio Grande do Sul, contando sempre com a cooperao
no Uruguai e no Chile.12 dos familiares e amigos de desaparecidos polticos para
No Brasil, um breve mapeamento das exposies recriarem seus lbuns de famlia.
fotogrficas sobre a temtica da ditadura e do regime
autoritrio indica o predomnio das imagens produzidas
no mbito da imprensa e dos aparatos de represso. De
um conjunto de exposies registradas em pesquisa on-
line, destacam-se trs propostas em que se evidenciou a
migrao de imagens de famlia para o espao pblico
expositivo.
Uma delas, intitula-se Marcas da memria
Histria oral da anistia em Pernambuco aos 50 anos
do golpe militar de 1964, um projeto do fotgrafo
italiano Diego Di Niglio, que por meio do trabalho
de documentao fotogrfica, registrou objetos
antigos jamais recuperados pelos detidos durante o
regime e reconstruiu cenas vividas ou imaginadas no
passado. O retorno do lder estudantil Fernando Santa
Cruz ao lar, por exemplo (algo que nunca ocorreu),
foi transformado em autorretrato o contorno do
prprio Diego cruzando a porta entreaberta, com
relgio sobre a mesa. Ele foi levado quando o filho
tinha pouco mais de um ano, a idade que o meu filho
tem agora. muito impactante, reflete o fotgrafo
italiano.13

A sequencia completa das projees com os duplos passado/


11
Nota sobre o livro Infncias roubadas que no se inscreve nesse presente podem ser acessadas em cf. http://www.bbc.
registro, mas desenvolve uma abordagem significativa sobre a com/portuguese/noticias/2013/02/130228_galeria_fotos_
biografia dos desaparecidos no Brasil tomando como base o relato desaparecidos_bg.shtml, acesso em 5 nov. 2016.
dos filhos, alguns deles se dedicaram ao trabalho de memoria por
meio do mundo das artes.
12
Sobre fotografia de imprensa engajada na Amrica Latina cf. Em 2010, a fotgrafa Nair Benedicto organizou
MONTEIRO, 2016; MRAZ e MAUAD, 2015; GAMARNIK,
2013; MAUAD, 2008; LEIVA, 2008; BROQUETAS, 2015; no Centro Cultural So Paulo a exposio Labirinto
RODEGHERO, GUAZZELLI e DIENSTMANN, 2013 Na Parede da Memria, que no ano seguinte seria
13
Mais informaes acesse: http://www.diariodepernambuco.com. montada no Rio, como parte do FOTORIO 2011, no
br/app/noticia/viver/2015/09/06/internas_viver,596430/fotografo-
reconstroi-memorias-de-pernambucanos-afetados-pela-ditadura- primeiro andar do Centro Cultural Correios. Segundo
militar.shtml o texto que acompanha a abertura da exposio:

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Conjunto de arranjos visuais que


integraram a exposio Labirintos:
Na Parede da Memria, no Centro
Cultural dos Correios, durante o
FotoRio 2011, reproduzida na obra
de Nair Benedicto, pelo Memorial da
Resistncia em So Paulo, no prelo.

Brincando com as palavras, com muitas fotos e letras minha filha Danielle, sendo uma presena constante
de msicas, Na Parede de Memria uma reflexo em nossa famlia. Fabola era filha de um dos
sobre os acontecimentos no perodo da ditadura conhecidos delegados do DOPS nos anos mais duros
militar no Brasil. Essa reflexo, se tornar livro a da represso. S falamos da minha priso nos anos
ser publicado pelo Memorial da Resistncia de So 80, quando Fabola morando e estudando na Frana,
Paulo. O ttulo alude ao verso da msica de Belchior, tomou conhecimento do livro Tortura nunca mais.
que se tornou famosa na voz da saudosa Elis Regina, Fabola suicidou-se em 15/06/1986, com um tiro na
na parede da memria, a sua lembrana o quadro cabea, aos 20 anos de idade (BENEDICTO, p. 261).
que di mais. Uma metfora poderosa que orientou
a montagem da exposio, onde entremeavam-se Os paralelos entre as prticas artsticas nos pases
trechos de msicas populares do perodo, fotos do Cone Sul que passaram por regimes de exceo
pessoais da prpria fotgrafa, seus filhos, grupos de mereceriam um investimento mais alentado. Entre-
amigos, associadas s fotografias em formato retrato tanto, para os objetivos dessa reflexo, em que inves-
de annimos desaparecidos, acrescida de fotografias timos na migrao das fotografias familiares para
produzidas por Nair nas manifestaes em seu trabalho o espao visual pblico, como forma de trabalho
como fotojornalista e documentarista. de memria, merece destaque a reflexo de Natalia
Nair Benedicto foi presa em 1969, junto ao seu Fortuny (2014), por abordar justamente esse trnsito
companheiro Jacques Breyton, e solta em 1970, nos trabalhos realizados por artistas visuais argentinos,
mantida em priso domiciliar. O livro que resultou da sobretudo, os pertencentes gerao dos filhos dos
exposio conclui-se com breve narrativa, que tambm desaparecidos.
integrou a exposio, que serve de legenda a ltima Para lidar com as diferentes manifestaes e com
foto da sequncia acima, em que o grupo familiar em artefatos visuais artsticos, baseados no recurso da
cor visitado por uma personagem em p&b: fotografia, e que propem um dilogo com o passado
ditatorial recente, Fortuny prope o conceito de
In Memoriam de Fabola de Souza Camargo, que memrias fotogrficas, que se orientam por trs
nos anos 70 tornou-se uma das grande amigas de peculiaridades indissociveis:

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Su calidad de memorias sociales de un pasado A repercusso das montagens de Quieto gerou


comn en juego entre las vivencias y memorias um jogo coletivo de buscar a imagem impossvel,
individuales su formato visual fotogrfico , uma imagem reparadora, em que o luto vivido pela
con todas las potencialidades temporales, estticas perda, no se veste de negro e nega a ausncia, todo
y polticas que este lenguaje comporta y su o contrrio, pois investe no ldico num jogo de
elaboracin artstica ya que su produccin se mise-en-abme, em que a evidncia colocada em
distingue por la creacin y puesta en marcha evidncia. Na percepo de Fortuny, o recurso
de recursos visuales singulares en cada obra montagem revela a tenso entre o tempo histrico e o
(FORTUNY, 2014, p. 14). tempo da memria:

A abordagem da autora se apoia em sries visuais El montaje no se esconde sino que se presenta,
que envolvem desde a presena das marcas do re- precisamente para hacer evidente el encuentro
gime autoritrio no espao urbano at o lbum de fallido [] Algo est mal en la imagen, algo falta,
famlia, passando pelas instalaes e aparatos da sobra o tambalea, como una foto movida. La reunin
represso. Interessa-nos, sobretudo, as sries que de imgenes no prioriza el pasado ni el presente
investem na produo de uma biografia para as sino una nueva ocurrencia temporal [] un tercer
imagens impossveis, ou seja, imagens que seriam tiempo ficcionado que no est claro. Este tiempo
possveis se a ditadura no tivesse existido. O exer- puede describirse como un tiempo anacrnico,
ccio contra factual, reiteradamente, negado pelos ya que el anacronismo, permite pensar en aquella
historiadores como uma impossibilidade histrica supervivencia o latencia que en la imagen interrumpe
cobra vida no tempo anacrnico da montagem, por la linealidad temporal del relato histrico, montando
exemplo, de Lucilia Quieto, na srie Arqueologia da y superponiendo a la vez dos o ms tiempos
Ausncia. heterogneos (FORTUNY, 2014, p. 89).
Essa srie produzida por Lucilia, em 1999, como
trabalho de final de curso na escola de fotografia, Nos mundos da arte, as imagens familiares ganham
perseguia um objetivo: completar seu lbum de foto- um novo estatuto, diferente daquele que assumem
grafias com a foto de seu pai desaparecido durante quando se inscrevem nas tomadas do fotojornalismo,
a ditadura. A estratgia adotada pela artista reunia essa nova vida da imagem resulta da sua ascenso
imagens de seu pai desaparecido, devidamente uma nova condio de existncia. No se trata
digitalizadas e projetada em um fundo branco. Nessa mais de uma evidncia do registro de uma ao ou
cena projetada a artista se posicionava junto a seu pai e manifestao poltica, mas torna-se evidncia da sua
produzida um novo registro fotogrfico, a foto que tanto prpria existncia como imagem que falta no lbum
queria (FORTUNY, 2014, p. 86). Uma imagem que familiar. Uma imagem dialtica (DIDI-HUBERMAN,
anacrnica em que a figura do pai se reunia sua filha, 2010, p. 122), que volta ao passado para o recriar, mas
pela primeira vez, mas sem evidenciar a passagem do em uma nova condio a de imagem presente e de fato
tempo que organizam as diferentes geraes, reconhece possvel para uma nova misso, a de reparao, como
ausncia como matria significativa. esclarece Fortuny:

Sequncia produzida com as montagens de superposio de imagens por Lucilia Quieto,


http://casanovaarqueologia.blogspot.com.br/, acesso em 5 nov. 2016.

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Al usar las fotos familiares para reconstruir la traduziria vivncias em cenas. Essa advertncia de
foto que falta enel lbum, los artistas evidencian Flusser, embora relevante para compreendermos
con nuevas imgenes el hueco de la ausencia. a homogeneizao dos padres de representao
Aqu la imagen se vuelve reconstruccin de una fotogrfica da vida domstica, na cultura Kodak, pode
foto y un pasado imposibles de rehacer (donde los ser problematizada pela apropriao poltica da imagem
padres veran crecer a sus hijos y registraran esos fotogrfica, como vimos no fotojornalismo, no mundo
momentos para el lbum). Constituido por dos das artes, nos trabalhos de memria pelos movimentos
tiempos imposiblemente coexistentes, el montaje sociais, mas tambm na prtica historiadora.
ficcional y anacrnico funciona a la vez como O espectro que assombra as fotografias passadas
exposicin y a veces como sutura simblica de una pela ausncia dos desaparecidos nos regimes de
tremenda falta (FORTUNY, 2014, p. 101). exceo, se configura por uma mirade de aes que
gestaram o futuro das imagens. Cabe ao pensamento
crtico, transformar expectativa de um futuro para as
Como foi lembrado por Nair Benedicto em sua imagens em esperana, ao reconhecer na imaginao
homenagem, nem sempre, a ruptura da bolha familiar civil (AZOULAY, 2012), plasmada pelo trnsito das
se transborda em ato criativo. Entretanto, a tenso entre imagens uma pea importante de resistncia e reao
os tempos, a mistura de vivncias entre as geraes ao poder arbitrrio.
presentes nessas expresses visuais, em que imagens Assim compreendemos os laos entre os trabalhos
se liberam do invlucro familiar e cobram uma nova de memria dos filhos e filhas de desaparecidos, como
condio social, desafia a conscincia histrica e parte do evento fotogrfico que elabora a imaginao
convida a perceber que a arte pode sustentar a poltica civil contempornea. O reencontro com as imagens
por meio da construo do olhar e das prticas de ver de famlia apresentadas nessa reflexo nos permite
(KNAUSS, 2013, p. 64). reconhecer dois movimentos importantes: por um lado,
as imagens de famlia quando migram do lbum familiar
para o cartaz de protesto, para a instalao artstica ou
Consideraes finais ainda para a histria pblica revelam-se como reserva
de esperana pelo reconhecimento de pertencimento ao
Um balano da anlise apresentada nos permite grupo social de origem e potencializam a imaginao
algumas concluses, mesmo que provisrias, sobre civil. Por outro lado, quando tomadas como problema
os percursos das imagens fotogrficas, sobretudo as historiogrfico calibram a relao entre memria e
familiares, que se politizam ao ganhar o espao pblico histria abrindo espao para a reflexo crtica.
nos regimes de exceo.
Observamos que cada grupo social estabelece
com a fotografia uma relao orientada por prticas Referncias
sociais concretas que conferem sentido s vivncias AZOULAY, Ariela. Civil imagination: a political onthology of
fotografveis no espao domstico. Essa prticas photography. London: Verso, 2012.
inscrevem-se na cultura visual de cada poca BENEDICTO, Nair. Na parede da memria: ensaio fotogrfico.
e orientam-se pelos dispositivos e prescries So Paulo: Memorial da Resistncia. (no prelo)
compartilhadas segundo as mediaes culturais BOSI, Mara Magalhes. Filmes de famlia e construo de lugares
especficas. No caso da fotografia, sua produo de memria: estudo de um material super-8 rodado em fortalezae
envolve um saber-fazer que implica a operao de de sua retomada em Supermemrias. Dissertao (Mestrado)
uma cmera fotogrfica que, dependendo dos recursos Programa de Ps-Graduao em Comunicao, Universidade
Federal do Rio de Janeiro, 2016.
de operao requer uma atribuio especfica que, ao
BOURDIEU, Pierre. Un art moyen. Essai sur les usages sociaux de
longo do tempo, diferenciou o fotgrafo profissional
la photographie. Paris: Les Editions de Minuit, 1965.
do amador. A economia visual circunscreve o acesso
BROQUETAS, Magdalena. Fotgrafos de la apertura: Camaratres.
aos meios tcnicos de produo fotogrfica orientando Uruguay, 1983-1985, Montevideo: Centro de Fotografia de
os circuitos da fotografia pblica e privada. Montevideo, 2015.
Vilm Flusser (2000) adverte que o programa est CHALFEN, Richard. Snapshots: versions of life. Ohio: Bowling
inscrito no dispositivo tcnico que, transformaria a Green State University Popular Press, 1987.
cmera fotogrfica numa caixa preta, e os produtores COE, Brian; GATES, Paul. The Snapshot Photograph the rise of
de fotografia em operadores de um programa que popular photography, 1888-1939. London: Ash and Grant, 1977.

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A. M. Mauad | Imagens que faltam, imagens que sobram 413

DIDI-HUBERMAN, Georges. Lo que vemos lo que nos mira, No foi tempo perdido: os anos 80 em debate. Rio de Janeiro:
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Reaktion Books, 2000. o controle dos cdigos de representao social da classe dominante,
FORTUNY, Natalia. Memorias fotogrficas: imagen y dictadura no Rio de Janeiro, na primeira metade do sculo XX. Niteri:
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GAMARNIK, Cora. Imgenes contra la ditadura: la histria de la MAUAD, Ana M. O olhar engajado: fotografia contempornea e
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Autor/Author:

Ana Maria Mauad anamauad@id.uff.br


Professora Titular do Departamento de Histria da Universidade Federal Fluminense e pesquisadora do Laboratrio de Histria Oral e Imagem da UFF. Autora de Poses e Flagrantes, ensaios sobre histria e
fotografias (Eduff, 2008), juntamente com Marly Mota e Paulo Knauss, Nos tempos da Guanabara, 1960-1975: uma histria visual (Edies Janeiro, 2015) e com John Mraz, Fotografa e Historia enAmerica
Latina (CdF, 2015). O artigo insere-se no projeto de pesquisa, Fotografia Pblica, usos, funes e circuitos sociais, bolsa de produtividade CNPq, 2015-2019, Cientista do Nosso Estado FAPERJ, 2013-2016,
contou com a pesquisa de imagens de Katharina Essus.
Full Professor of the History Department of the Universidade Federal Fluminense and researcher of the Laboratrio de Histria Oral e Imagem da UFF. Author of Poses e Flagrantes, ensaios sobre histria
e fotografias (Eduff, 2008), with Marly Mota eand Paulo Knauss, Nos tempos da Guanabara, 1960-1975: uma histria visual (Edies Janeiro, 2015) and with John Mraz, Fotografa e Historia enAmerica
Latina (CdF, 2015). The present work is part of the project Fotografia Pblica, usos, funes e circuitos sociais, productivity scholarship by CNPq, 2015-2019, Scientist of Nosso Estado FAPERJ, 2013-
2016, counting with the research of Katharina Essus.

Estudos Ibero-Americanos, Porto Alegre, v. 43, n. 2, p. 397-413, maio-ago. 2017