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Histria da Astrologia

Percurso Histrico
Babilnia -> Persa -> Egito-Grcia-India -> rabe -> Europa

O bero da nossa astrologia seria a Babilnia (Iraque). No segundo milenio a.c. o primeiro
imprio babilnico unificou Acadia e Sumria, unificao de tradies e estabilidade que
permitiu uma maior sistematizao e ampliao da Astrologia. Em 539 a.c. o imprio Persa
(Ir) Aquemnida se expandiu e conquistou a parte mesopotmica, babilnica (Iraque, Siria,
etc) e foi se expandindo at a conquista do Egito, onde ambas astrologia se misturaram e a
babilnica assimilou contribuies da egpcia (ex: decanos egpcios). As conquistas de
Alexandre da Macednia (356- -326 a.c.), quando a astrologia chegou na Grcia e Alexandria,
foi o ponto nascente e sistematizador da nossa astrologia tradicional, a helenstica. Foi levada
ao oriente pela expanso do imprio helenstico e logo depois o romano, quando a nossa
astrologia tomou forma final.
Alexandria, fundada por Alexandre o Grande, tem duas fases: antes e depois do imprio
romano. De incio a inteno era recompilar todo conhecimento grego antigo, e nesse
processo continuaram as pesquisas de forma tcnica, experimental. A mentalidade j no era
criativa, espontnea e genial como os gregos de outrora, mas sistematizadora e centrada na
didtica. Com a conquista de Roma, Alexandria, o Egito, foi relegado a um deposito de gros
do imprio romano e s na era depois de cristo, devido a mistura de culturas de todos os
lugares (oriente, Grcia, Egito, hebreus), eclodiu novamente a intelectualidade cujo auge foi o
nascimento do ramo filosfico chamado neoplatonismo (Plato + Aristteles + Orientalismo).

Na idade mdia houve a expanso rabe (632-732) pelo oriente, a Persa que foi uma grande
influncia para eles, e pelo ocidente (Alexandria/Egito, Europa). Foram os que assentaram a
base da astrologia medieval. A Persa uma civilizao milenar e da mesma forma quando
Roma conquistou Grcia assimilou sua cultura, os rabes quando conquistaram a Persa
tambm a tiveram como referncia, tantos que os maiores intelectuais so de origem persa
assim como o sufismo (esoterismo islmico). O califado abssida tambm assentou um escola
de intenes parecida com as de Alexandria, a escola de Bagda (iraque), a qual traduziu e se
rodeou de dos mais ilustres intelectuais de todas culturas que conquistavam, at a chegada e
destruio total pelos mongis (1258). Em Andaluzia, Espanha tambm houve uma grande
intelectualidade com circulao de altos intelectuais rabes e judeus, pois foi um ponto isolado
do resto do califado, onde houve continuidade e estabilidade desde a primeira dinastia
islmica at serem expulsos pelos europeus.

Perodo pr-helenistico (Babilonia, Egito)


Astrologia fenomenolgica. A relao fenomenolgica com o cu era de observao a olho nu,
assistemtica, provavelmente da mesma maneira que uma escola filosfica atual chama de
fenomenolgica. Com a unio dos reinos acdios e babilnicos, provavelmente houve uma
estabilidade propcio para uma certa sistematizao da astrologia, deixando-a quase pronta
(para os gregos, a seguir). Extramos deles dados bsicos de nossas coordenadas celestes: a
eclptica, os signos zodiacais e a maioria dos planetas. No havia mapa natal individual e se
focavam em profecias paras reis e imprios. Tinham as exaltaes, elevaes helicais, alguns
fenmenos lunares e at meteorolgicos sem uso definido de casas ou regentes dos signos.
No Egito aparentemente os Faras no tinham muito interesse na astrologia (talvez por serem
a vontade divina encarnada).
O sistema era baseado na astrologia sideral (constelaes) e foi exportada para ndia e
tambm para o Egito na consquista pela Persa, onde assentou razes para o chamado
hermetismo.
Perodo Helenstico (Grcia-Egito, Roma)
Surgimento da Astrologia horoscpica (ascendente), tradio chamada de astrologia
Helenistica, indita e praticada na sua forma original dos sculos IV e II a.c. at VI d.c. onde se
predizia o destino individual.
Houve um repentino florescimento astrolgico-astronomico depois da conquista de Alexandre,
num curto perodo de 50 a 75 anos e a combinao do espirito religioso mesopotmico com o
raciocnio matemtico e filosfico grego e a profundidade do pensamento estoico. Uma
combinao indita. Os textos dos fundadores dessa escola no sobreviveram, apenas os
compiladores de comentadores como Doroteo de Sidon, Vettius Valnes e Antioquia e
Ptolomeu de Alexandria, possivelmente as trs correntes de astrologia da poca. Os gregos
comearam a pr por escrito o que antigamente era passado por tradio oral, por exemplo,
na Babilnia. No sculo IV j havia um sistema organizado astrolgico. Hermes trimegisto a
figura lendria fundadora.
Hermetismo: Surgiu no Egito depois da conquista de Alexandre Magno nos sculos IV e II e
teve sua expanso e desenvolvimento at o sculo VI. Na poca os astrlogos egpcios
escreviam em grego (lngua comum do imprio alexandrino). Tal desenvolvimento e
florescimento se estendeu bastante coma s conquistas e expanses romanas.
Os antecedentes gregos do desenvolvimento astrolgico no helenismo foram Pitgoras com
sua teoria sobre harmonia, geometria e proporo matemtica e o Timeo de Plato que
contm um gigantesco modelo do cosmo. Apenas depois de Plato os planetas alcanaram um
estatuto divino na Grcia. 300 anos a.c. os estoicos chegaramm a mesma ideia que os filsofos
socrtico, que o homem um micro cosmos que reflete o marcocosmos, composto da mesma
substancia, sendo os primeiros a introduzir a astrologia no pensamento grego (Posidonius)
devido a sua ideia de determinismo e da a capacidade de predizer. Posidonio de Rodes (130ac
51ac), aluno de Hiparco (que descobriu a precesso do equincios), foi o primeiro a inventar
o zodaco tropical usando o ponto vernal como ponto fixo no comeo de ries.
As conquistas de Alexandre Magno marcaram uma mudana de mentalidade no mundo
clssico dando lugar a um conceito de governo mundial, imprio universal. Desloca cultos
locais e acrescenta a ideia de humanidade (global) na conscincia do homem.
Em Roma o espirito supersticioso era parecido com o nosso, ento a relao com a astrologia
deveria ser parecida. A astrologia se estendeu por primeira vez a todas as classes sociais e logo
foi patrocinada por imperadores. Traduzida ao snscrito, influenciou a astrologia vdica
(apesar de ter muitos elementos originais). A dominao era romana, mas o esprito ainda era
helenstico.

Manilus (10 d.c., Astronmica) cita por primeira vez os decanos ou faces. Primeira exposio
da sabedoria astrolgica.
Doroteo de Sidn (Siria/Libano, 75 a.c.) deixou uma obra astrolgica em versos (Carmen
astrologicum), como Manilus.
Ptolomeu (Alexandria, 90-168 d.c.) parece ser o primeiro a separar suas observaes
astronmicas (Almagesto) das astrolgicas (Tetrabilos). Sua inteno foi apresentar a cincia
estelar a associando com uma corrente filosfica particular. Opta por um enfoque
absolutamente terico.
Vettius Valens (Antioquia/Turquia, 120,-175d.c., Antologia) recompilador e sistematizador de
forma crtica de uma grande quantidade de tcnicas astrolgicas da antiguidade recolhidas por
sua grande peregrinagem com mais de 125 exemplos. Escrevia para o astrlogo praticante.
Firmicus Maternus (IV d.c., Mathesis) tem o mrito de recopilar as mais primevas fontes da
tradio helenstica e incluir material no encontrado em outros escritos.
Na antiguidade tardia comeou a ser proibida a astrologia, aparentemente com a inteno de
apenas a elite ter como instrumento de poder. A partir da cristianizao do Imprio, o imprio
Bizantino (imprio romano do oriente, ex-colnia grega), depois de incialmente astrologia ser
extremamente difundida nos seus primeiros sculos (V e VI), foi proibida de vez como
charlatanismo.

Perodo rabe-Persa-Andaluz
Comearam a praticar astrologia natal depois da traduo ao rabe de Doroteo e Ptolomeu,
duas linhas diferentes. No h citaes suficientes que demonstre familiaridade com Vales
(algo que faria toda diferena na histria da astrologia), houveram muitos problemas de
traduo/interpretao de Ptolomeu aos rabes. Astrologia no renascimento (XVII) com seus
clculos complexos superou a medieval, retornou as fontes gregas, especialmente Ptolomeu,
entretanto dependeu de traduo de textos rabes ao latin ou do hebreo ao latin (Ibn Ezra)
com o francs antigo como intermedirio.
No califado do sculo VII os rabes reuniram fragmentos helensticos dispersos pelos sculos.
(bizantinos, persas, srios, hindus, alexandrinos). O enfoque universalista da filosofia
helenstica e a reviso dos textos de astrlogos rabes entre os sculos VII e X apagaram todo
culto hermtico. Usaram bastante a iatroastrologia aplicada a hervas e plantas (Astrologia
Mdica) que foi muito influente na europa.
Promoveram um desenvolvimento matemtico da astrologia. Os astrlogos rabes elaboraram a
Revoluo Solar at ela parecer uma tcnica independente. Elaboraram partes rabes at dos gros que
iriam colher. Fizeram o aspecto por grau.
Abu Mashar (Albumassar em latim), (886) surge como representante da corrente persa na astrologia;
Talvez, o maior astrlogo da corte abssida em Bagd.[3] No foi um inovador e
como astrlogo no era intelectualmente preciso. Contudo, escreveu uma srie de
manuais prticos sobre astrologia que influenciaram profundamente a histria
intelectual muulmana e, atravs das tradues, tambm a Europa Ocidental e o
Imprio Bizantino. Escreveu As Grandes Conjunes, A Grande Introduo a Astrologia, A
abreviao da Introduo a Astrologia e De Revolutionibus, sobre Revoluo Solar, alm de Flores
Astrologiae, sobre astrologia mundial.
Al-biruni, (973-1049) escreveu o Livro da Instruo nos Elementos da Arte da Astrologia, um dos mais
cultos e preparados astrnomos da era rabe e conhecedor de astrologia.
Ibn Ezra ( 1092-1167) , professor judeu que escreveu obras de grande importncia, como O Inicio da
Sabedoria e o Livro das razes, entre outros. Ibn Ezra foi muito influente no ocidente latino.

Perodo Medieval Latino, Renascentista


Cobre o perodo da era latina do ocidente, que derivou quase que totalmente da astrologia rabe, sem
maiores contribuies criativas. No panorama ocidental, uma das empreitadas mais importantes foi a
constituio de um grupo de astrlogos tradutores das obras em persa, rabe e grego na corte de
Espanha, pelo rei Alfonso de Castela e Leo (1226-1284).
Com os avanoes cientficos, ruptura com o modelo aristotlico Heliocentrismo, Fisica
Newtoniana -a no distino do mundo celeste e sublunar, a astrologia foi caindo em
descrdito at ser suprimida; Morin de Villefranche (1582 -1656), astrlogo que escreveu 28
volumes entre os quais a Astrologia Gallica, tentou reformar a astrologia. Concomitante com o
florescimento da astrologia na Inglaterra (William Lilly 1616-1654, Astrologia Crist).
Astrology in seventeenth century England was not a science. It was not a Religion. It was
not magic. Nor was it astronomy, mathematics, puritanism, neo Platism, psychology,
meteorology, alchemy or witchcraft. It used some of these as tools; it held tenets in
common with others; and some people were adept at several of these skills. But in the final
analysis it was only itself: a unique divinatory and prognostic art embodying centuries of
accreted methodology and tradition.

Perodo Contemporneo
Sculo XIX e princpios do XX. Alan Leo, Sephiral, escrevem a revista Modern Astrology e
promovem um renascimento astrolgico com rigorosas investigaes adaptando-o ao
pensamento moderno, com nfase na anlise caracterolgica e psicolgica e posteriormente
com Freud e Jung a astrologia distancia-se do determinismo.
Provavelmente esse movimento se deu seguindo o espirito do romantismo que foi resultado
de um renascimento tardio no territrio germanos, semelhante a volta aos clssicos que tinha
ocorridos alguns sculos antes os pases latinos. Com o patriotismo germnico, se ope ao
Iluminismo racionalista francs (da tambm o nome romntico, sentimental e gtico
sombrio) e propuseram a volta s razes para alm da influncia latina romano, chegando at a
ndia. Da um certo movimento mstico, ps cientfico, o qual deve seguir as tais escolas
teosficas pioneiras do new age no sculo XX.