Los siete locos

CAPITULO 1

- La sorpresa: El director de la azucarera (apodado por Erdosain como "cabeza de jabal" ), Gualdi
(el contador) y el subgerente (hijo del director) le informan a Remo Erdosain que descubrieron su
robo. Tiene hasta el da siguiente para recomponer el dinero.

- Estados de conciencia: Erdosain se reconoce como ladrn, no entiende que ha hecho con su vida
e imagina como hubiera sido su vida en otras circunstancias. Concluye que los culpables del robo
fueron los de la azucarera por tener una muy mala administracin.

- El terror en la calle: Erdosain sigue imaginndose situaciones hipotticas para su vida (mantener
una relacin con una doncella, volverse cafisho) y vuelve a preguntar que ha hecho con su vida.

-Un hombre extrao: Erdosain le pide a Ergueta (Farmacutico que deja a su prometida por una
prostituta llamada Hiplita y apodada "La Coja" ) los $600.07. Este cavila acerca de la Biblia y el
Apocalipsis y cuando descubre que Erdosain nicamente quiere su dinero le dice que se vaya.

- El odio: Erdosain piensa en el primo de su mujer, Gregorio Barsut, para pedirle el dinero. Piensa
en su mala relacin con el y decide no hacerlo.

- Los sueos del inventor: Erdosain imagina que un "millonario melanclico y taciturno" correr a
su rescate y le dar el dinero. Despus de divagar un rato decide ir a Temperley y pedirle el dinero
al astrlogo.

- El astrlogo: El astrlogo es un amigo de Erdosain que planea fundar una sociedad secreta. En su
casa tambin se encuentra Haffner (El rufin melanclico o el macro). El astrlogo no le presta el
dinero a Erdosain porque lo necesita para su sociedad, Haffner en cambio es un cafisher
(proxeneta) exitoso y decide darle el dinero. Haffner y Erdosain se van de la casa del astrlogo.

- Las opiniones del rufin melanclico: Haffner le habla a Erdosain sobre sus negocios de cafisher y
su opinin sobre las mujeres (Citas textuales: "Para que necesita una mujer un hombre? [...] El
cafisho le da a una mujer tranquilidad para ejercer su vida" "La sociedad actual se basa en la
explotacin del hombre, la mujer y del nio"

- El humillado: Erdosain llega a su casa y descubre que su mujer l esta esperando para irse con otro
hombre (el capitn). Le explica porque lo abandona, Erdosain le pregunta si va a volver y ella le
promete que si.

- Capas de oscuridad: Paralelamente Erdosain trata de entender porque Elsa lo dejo e imagina que
estarn haciendo Elsa y el capitn

- La bofetada: Llega Barsut (primo de Elsa) a la casa de Erdosain (Llego casualmente, no fue
invitado por Erdosain). Tras explicarle a Barsut la partida de Elsa y sus causas, Barsut le confiesa su
amor/odio por Elsa y luego le pega. Tras la partida de Barsut nace en Erdosain la idea de matarlo.
- Ser a travs de un crimen: Erdosain vuelve a Temperley a la casa del astrlogo.

- La propuesta: Erdosain le propone al astrlogo matar a Barsut para as poder quedarse con su
dinero. El astrlogo acepta.

- Arriba del rbol: Erdosain se dirige a la estacin de tren, y en un ataque impulsivo se sube a un
rbol y empieza a gritar. Se siente un desgraciado.

CAPITULO 2

- Incoherencias: Erdosain paga la deuda y recuerda su vida de amor con Elsa.

- Ingenuidad e idiotismo: Erdosain recuerda su vida sin relaciones sexuales con su mujer porque no
congenian y la masturbacin como salida.

- La casa negra: Es una casa que simula ser un burdel en la cual piensa cuando se masturba. Las
mujeres de esta casa estn conformadas por "pedazos" y rasgos de mujeres que Erdosain conoce.

- La circular: El Astrlogo le manda a Erdosain un carta militar (con la direccin del Astrlogo que
simula ser la direccin del capitn) con la cual lo van a engaar a Barsut para poder secuestrarlo. El
astrlogo tambin planifica mandar desde Rosario un telegrama a nombre de Barsut para que las
personas de la pensin donde vive no duden de su ausencia. Cuando Erdosain habla con Barsut
para informarle que "encontr a su mujer" irnicamente y en broma Barsut hace alusin a su
propio secuestro.

- Trabajo de angustia: Erdosain planifica como va a asesinar a Barsut, no logra dormir en toda la
noche.

- El secuestro: Barsut va con Erdosain a la casa del Astrlogo engaado (piensa que va por Elsa) y el
astrlogo se va a Rosario a mandar el telegrama.

CAPITULO 3

- El ltigo: El astrlogo vuelve de Rosario y deja que Erdosain se encargue de la tortura de Barsut
(Lo tienen atrapado en la casa de Temperley). Erdosain usa un ltigo contra Barsut.

- Discurso del astrlogo: El astrlogo le explica a Barsut para que quiere el dinero y le explica que si
no firma el cheque lo van a matar (realmente si lo firma tambin lo van a matar). Describe su
sociedad secreta la cual funcionara con el dinero que produzcan prostbulos y creara un nuevo Dios
para llamar la atencin de la personas. Planea un revolucin, su base es la mentira y su realidad
(para hacer realidad la revolucin) el oro. Barsut simula quedar o realmente queda impresionado
por el discurso del astrlogo y promete firmar el cheque.

- La farsa: Se realiza una reunin en la casa del astrlogo entre el buscador de oro, Haffner,
Erdosain, Bromberg (El hombre que vio nacer a la partera) y el mayor (militar). El astrlogo define
la funcin de cada uno y cada personaje explica porque son fundamentales para la revolucin (por
Ej.: el buscador de oro proporcionara el oro (dinero) necesario para realizar la revolucin, el mayo
explica que dentro del ejrcito hay muchos hombres dispuestos a revelarse y Haffner controlara los
prostbulos)

- El buscador de oro: En el capitulo anterior este joven hombre explica como encontr un lago cuyo
fondo es de oro. Terminada la reunin Erdosain se acerca hablar con el y descubre que todo lo que
dijo es un farsa. El buscador de oro no desmiente que haya oro pero justifica sus mentiras alegando
que la base de la sociedad secreta son las mentiras.

- La coja: Erdosain vuelve a la pensin donde se esta alojan y encuentra a la coja (Hiplita, esposa
de Ergueta). Esta le cuenta que su marido gano mucho dinero en los casino pero que luego lo
perdi todo y enloqueci. Ella le cuenta su historia con Ergueta y descubren que el farmacutico le
minti a Erdosain. Hiplita luego descubre que algo incomoda a Erdosain.

- En la caverna: Por la calle Erdosain pasa por un antro donde todo tipo de personas bandidas.
Imagina que Hiplita esta junto a el y le explica quien es cada persona de esa caverna y le cuenta
que Ergueta sola ir ah. Erdosain recuerda como en ese lugar Ergueta le cont como dejo a su
novia virgen por la coja.

Los Espila: Erdosain decide ir a visitar a los Espila, una familia que paso de ser acomodad a vivir en
la miseria. En el pasado Erdosain los convenci de trabajar para l en su invencin la rosa de cobre.
Cuando Erdosain llega a su casa todos estn muy animados. Erdosain no se queda mucho tiempo
en la cas y se va "huyendo". Luciana lo persigue y le confiesa su amor. Erdosain la desprecia

- Dos almas: Erdosain vuelve a la pensin y encuentra nuevamente a la coja. Ella le cuenta su
infancia como sirvienta y como se inicia en la prostitucin (Ella es prostituta por eleccin) mientras
toman mate (Cita textual: " Una mujer inteligente aunque fuere fea, si se diera a la mala vida se
enriquecera y si no se enamora de nadie podra ser la reina de la ciudad" )

- La vida interior: Hiplita recuerda su infancia y reconoce que si se hubiera mantenido en esa
posicin de sirvienta nunca iba a ser nadie.

- Un crimen: Erdosain le confiesa a Hiplita que va a matar a un hombre. Hiplita reconoce que
Erdosain es mas tiene una vida mas desgraciada que la de ella y se "confiesan" una especie de
amor mutuo. Se quedan dormidos en el silln.

- Sensacin de lo subconsciente: El astrlogo cavila en su estudio sobre su sociedad secreta

(organizacin geografa y poltica) y habla con Bromberg sobre el asesinato de Barsut y la Biblia.

- La revelacin: Ergueta desde el loquero, entre sueos y pesadilla cree que Dios esta en su cuerpo
y logra ver a una persona muerta a la cual cree que puede resucitar.

- El suicida: Erdosain despierta despus de haber soado con que perda un tren. Deja a Hiplita
dormida en la pensin y va a un prostbulo, como lo encuentra cerrado se va a un caf. Erdosain se
queda dormido y lo despierta un empleado de local. Este mismo empleado intenta despertar a
otro hombre y descubren que esta muerto. Erdosain recuerda a este hombre por un noticia que
ley (El hombre dejo a su mujer y a sus 5 hijos por una concubina con la que tenia 3 hijos y mas
tarde dejo a su nueva mujer por un joven de 17 aos a la cual asesino) y abandona el lugar luego
de que la polica lo interrogue. Va a la casa del astrlogo quien le da el cheque para qu cobre
(Erdosain se sorprende de que el astrlogo no desconfe de que se pueda escapar con el dinero) y
lo invita a volver para el almuerzo. Erdosain va a cobrar el cheque y no se da cuenta que el mayor
lo esta siguiendo. Durante el viaje de ida y vuelta al banco Erdosain imagina su ciudad perfecta.

- El guio: Erdosain vuelve a la casa d Temperley. El junto con el astrlogo y Bromberg van al
establo. Bromberg estrangula a Barsut y abandonan el establo. Cuando el astrlogo esta saliendo
se da vuelta y ve como Barsut le guia el ojo (El asesinato fue una farsa). El astrlogo le
recomienda a Erdosain lavarse las manos antes de almorzar y peculiarmente quema el toalln con
el que se secan las manos. Erdosain se va dormir y se despierta 28 horas despus. El astrlogo le
cuenta que la historia del suicida del caf fue un sueo de el porque la noticia no salio en los
peridicos, lo enva a hacerse trajes a medida y lo invita a una reunin el mircoles a las 5.

Resumen de Los Siete Locos

Esta novela de Roberto Arlt comienza introduciendo al lector en la angustia que vive su
protagonista, Remo Erdosain, quien ha sido descubierto y acusado de estafar a la compaa para la
que trabaja, robndole un total de seiscientos pesos (lo cual constitua en verdad una buena
cantidad para la poca). Erdosain se encuentra entre la espada y la pared, pues no slo ha sido
precisado, sino que se le ha dado un plazo de 24 horas, para que devuelva el dinero, cifra que se ha
gastado, y no tiene.

Desesperado, recurrir en primera instancia a su amigo Ergueta, as como a Gregorio Barsut quien
es primo de su esposa- obteniendo de ambos hombres una negativa. Sin hallar una solucin, no le
queda otra opcin que recurrir al Astrlogo. Esto lo lleva a conocer afortunadamente en primer
momento para Erdosain- a Haffner, un hombre que es llamado en la novela El Rufin Melanclico,
quien tambin maneja negocios turbios, siendo su especialidad la trata de blancas, y quien alivia la
angustia de Erdosain prestndole la cifra que necesita para cubrir la estafa que ha hecho a su
trabajo.

Sin embargo, como en la vida los problemas vienen juntos, al entrar a su casa, Erdosain se entera
de que su mujer lo ha traicionado, y ha abandonado su hogar, para poder huir con otro hombre. En
medio de su sorpresa, llega a casa de Erdosain, Barsut, el primo de la exmujer de ste, quien
adems de mofarse de la circunstancia, termina por confesarle a Erdosain despus de haberle
negado el dinero con anterioridad- haber sido l mismo quien tambin lo traicionara,
denuncindolo ante la empresa de su estafa, slo para verlo humillado.

Ofendido en su honor, Erdosain da rumbos, hasta que regresa nuevamente al abrigo del Astrlogo,
en donde le comenta todo a este personaje, recibiendo el apoyo que necesitaba. Erdosain planifica
junto al Astrlogo cmo vengarse y matar a Barsut. Para seguir con su plan, Erdosain con ayuda de
sus secuaces consiguen ms adelante secuestrar y retener a Barsut. A esta altura de la obra, el
lector va enterndose tambin de los grandes planes que tiene el Astrlogo para originar una
revolucin sin precedentes, que cambiar para siempre la sociedad argentina.

As mismo, el lector podr enterarse de la forma en que el Astrlogo planea financiar su

revolucin, pues teniendo todo planeado y de ah parte de su sociedad con el Rufin Melanclico-
usar el dinero obtenido como ganancia de una red de prostbulos que se extienda por la ciudad.
Por igual adems de lo cuestionable de sus ingresos- el Astrlogo cree fervientemente en que la
mentira es la verdadera base y madre de la felicidad, por lo que para hacer una sociedad feliz, sta
debe ser engaada y conducida a la mentira, la cual por su puesto controlar l.

Para llevar a cabo su plan, el Astrlogo reclutar a seis personajes que lo ayudarn en su propsito,
conformando siete en total (cifra que le da el nombre a la novela) de los cuales Erdosain hace
parte. De alguna forma, este estafador es tambin un hombre angustiado, quien concluye que su
posicin actual es generada por un mundo injusto, contra el cual hay que luchar, para cambiarlo,
situacin que es aprovechada y potenciada por el Astrlogo, para reclutarlo en su grupo
revolucionario.

En medio de las acciones que van encaminndose a los primeros pasos de este grupo
revolucionario que se debate entre originar grandes reformas sociales, lo cual en momentos
parece una excusa para estafar, Erdosain es testigo del estrangulamiento de su cautivo, Barsut,
quien es asesinado por uno de los hombres del Astrlogo. Sin embargo, hacia el final de la novela,
Erdosain logra descubrir el gran engao al que ha sido sometido, pues nunca hubo ningn
asesinato, sino que todo ha sido una treta para engaarlo. De esta forma, el estafador ha sido
estafado por sus propios cmplices.

Autor: Roberto Arlt, narrador, dramaturgo y periodista; 1900-1942.

Gnero y corriente: Novela naturalista.

Estructura: Consta de tres captulos nominados, divididos en 14, 6 y 14 subcaptulos,

respectivamente.

Sinopsis: Se acusa a Remo Erdosain, el protagonista, de estafar a la empresa donde trabaja. En

efecto, ha robado seiscientos pesos y tiene apenas veinticuatro horas para reponerlos. Pide un
prstamo a su amigo Ergueta, pero ste se niega a ayudarlo. Piensa entonces en Gregorio Barsut,
primo de su mujer quien, a su vez, le niega la suma; entonces acude al astrlogo, en cuya casa
conoce a Haffner, el Rufin Melanclico, tratante de blancas que le presta por fin el dinero.

Al volver a su casa, Erdosain descubre con sorpresa y dolor que su esposa se marcha con otro
hombre. Luego, llega Barsut y le confiesa haber sido quien, para abochornarlo, lo denunci a la
empresa.

Por lo tanto, Erdosain, "humillado y ofendido", regresa a casa del astrlogo y all, con el apoyo de
ste, planea asesinar al delator. Poco despus secuestra a Barsut.
El astrlogo tiene el proyecto de llevar a cabo una transformacin radical de la sociedad,
financindola con las ganancias obtenidas de los prostbulos. En realidad, la propuesta "revolucin
social" del astrlogo posee un carcter fascista, y est basada en la idea de que la mentira es la
esencia de la felicidad. Para poner en prctica su descabellado plan, el astrlogo recluta a los ms
diversos personajes, siete en total, incluido el propio Erdosain, quien est profundamente dolorido
por la injusticia del mundo y con su participacin pretende luchar en contra de ella.

Este proyecto se describe en la obra desde distintos ngulos; a veces, los propsitos de "los siete
locos", quienes con indudable seriedad e idealismo se entregan a sus reformas sociales, son
razonables en apariencia., aunque fuera de su alcance; otras, la idea es slo un pretexto para
estafar y, en ocasiones, se nos presenta una alegora de la ciudad de Buenos Aires, considerada por
el autor como un enorme burdel.

Al final, Erdosain asiste al estrangulamiento de Barsut, llevado a cabo por uno de los hombres del
astrlogo. Sin embargo, todo fue una farsa y el agredido fingi estar muerto.

Erdosain ha sido la vctima de un gigantesco engao con la participacin solapada de todos

cuantos le rodean.

Aqu se resume la moraleja encerrada en la novela: todos podemos terminar burlados por quienes
creemos nuestros cmplices.

Los siete locos, publicada en 1929, es la primera parte de un dptico formado con Los lanzallamas
(1931), su continuacin. En ambas novelas Arlt explor las posibilidades que brindaba la entonces
incipiente narrativa de tema urbano. Aqu la verdadera protagonista es la ciudad de Buenos Aires.

Pero Arlt no aborda el tratamiento de esta metrpoli cosmopolita desde su grandeza citadina, sino
desde la perspectiva de su sordidez, localizada en los bajos fondos, determinante de los destinos
de sus moradores. En ella, el hombre alienado cae en el aislamiento total.

Despus de permanecer en el olvido durante dcadas, Roberto Arlt est siendo reivindicado en los
ltimos aos por inaugurar un nuevo modo narrativo en la literatura argentina de principios de
siglo, a travs del realismo expresionista de su lenguaje, su terminologa libre y el naturalismo de
sus ideas deterministas.

Arlt inaugur caminos que luego sern transitados por algunos de los ms grandes escritores
contemporneos en Latinoamrica.

Aunque algo convencional en su estructura desarrollo, esta novela es una buena muestra de las
caractersticas del estilo de Arlt, con su intento por unificar lenguaje y realidad, la ruptura de reglas
gramaticales, el rechazo a los embellecimientos retricos y un sabio empleo de la jerga callejera y
argentinismos.

Una vision sociologica de los 7 locos

Afirma Oscar Masotta, en Sexo y tradicin en Roberto Arlt, que las obras de Roberto Arlt nos
presentan una comunidad de humillados, una comunidad de abyectos. Segn este autor, sus
personajes componen una comunidad de excluidos mediante la cual la moral dominante, por
oposicin, se define. Estos sujetos conforman un conjunto de segregados sociales que, puede
decirse, mantiene una relacin paradjica con la sociedad: esta, al nombrarlos como abyectos, los
fabrica como tales, permaneciendo de alguna forma al mismo tiempo dentro y fuera del orden
social. En otras palabras, en un mismo movimiento la moral dominante se define instituyendo un
ncleo no-sociedad o no-moral que vive en el corazn mismo de la sociedad, lo que en Sexo y
Tradicin en Roberto Artl aparece en los trminos de una contra-sociedad y que constituye la
imagen invertida de la sociedad (Masotta:2008: 51).

Constituidos bajo un determinismo esttico y absoluto, estos sujetos se viven a s mismos y son
vividos como la encarnacin del mal dentro del conjunto social y aparecen como una suerte de
reverso de aquello que los define, un negro al lado del blanco. Dicha concentracin maldita es,
siguiendo a Masotta, una comunidad imposible en la medida en que su comn humillacin no
genera ms que sentimientos de odio y repulsin recprocos. Conformados por la moral
dominante, se reconocen como un excremento social y, lejos de conformar un colectivo
potencialmente rebelado contra las clases dominantes, terminan cayendo en la traicin mutua.
Comparten un perturbador silencio interior que se expresa exteriormente y se condensa
(Masotta: 2009) en angustia, temtica central en la obra de Arlt. Sus personajes comparten la
angustia que la humillacin les provee y que parece ser el motor de sus acciones. Estos sujetos son
como mnadas angustiadas, interiormente vacas y externamente humilladas, predestinadas a ser
lo que son. Por eso, aunque interaccionen, no se comunican.

En tanto toda palabra implica un juicio moral el silencio opera, segn el autor, como una suerte de
tregua respecto de ese lenguaje que -otra vez de forma paradjica- los constituye en esas figuras
innombrables. Es una puesta entre parntesis en ese determinismo absoluto en el que estn
inmersos los personajes. En una suerte de topografa social, Masotta pone de relieve el hecho de
que el grupo maldito no es ms que una proyeccin colectiva del mal hacia un punto de
concentracin y que, en el fondo, ese mal vive en la sociedad toda. Afirma el autor que La
fealdad, la suciedad, las ropas que usan, la condicin social: he aqu los requisitos que permiten la
entrada en la comunidad de los humillados (Masotta: 2008:53)

Ahora bien, puede leerse en Los siete locos que el foco est puesto en esa comunidad de
humillados y que raramente roza las manifestaciones externas de la llamada clase alta. Describe
profundamente la relacin angustiosa que tienen con esta sus personajes:

De alguna quinta salan los sones de un piano y a medida que caminaba, su corazn se
empequeeca ms, oprimido, por la angustia que le produca el espectculo de la felicidad que
adivinaba tras de los muros de aquellas casas refrescadas por las sombras, y frente a cuyas
cocheras se hallaba detenido un automvil. (Arlt, 2009:116)

Da la sensacin de que el texto trabaja por momentos en los bordes externos de esa moral
dominante, sin tocarla. Hace alusin a esta indirectamente, a travs de descripciones internas
desde los personajes mismos o en sus manifestaciones fsicas. La obra parece una totalidad
cerrada y esttica en donde los estados psquicos estn totalmente entramados con un ambiente
denso, oscuro y turbio, formando ambas dimensiones una unidad cerrada. Como si la comunidad
de humillados y el resto de la sociedad no respiraran el mismo aire. As, por ejemplo, es descripta
la casa del Astrlogo:

Atravesando el vestbulo oscuro y hediondo a humedad, entraron en un escritorio de muros

rameados por un descolorido papel verdoso. La habitacin era francamente siniestra, con altsimo
cielo raso surcado de telaraas y le estrecha ventana protegida por el nudoso enrejado. En el
enchapado de un armario antiguo, arrinconado, la claridad azulada se rompa en lvidas
penumbras. (Arlt:2009 :57)

Todos sus personajes componen esa suerte de comunidad desligada de la que habla Oscar
Masotta: Erdosain, la Coja, el Astrlogo, el Rufin Melanclico, el Hombre que vio a la Partera,
Barsut, Ergueta. Este ltimo estaba casado con La Coja, ex prostituta y sirvienta. l era un
farmacutico delirante que terminar internado en un manicomio. La Coja, por su parte, sufra
bajo la forma de la angustia la humillacin que haba sufrido en su infancia y especialmente en sus
aos de sirvienta. Puede decirse que este personaje funciona como un ejemplo, a escala individual,
de esa relacin paradjica mencionada anteriormente: varias pginas estn dedicadas a una
descripcin minuciosa de la relacin de interioridad y exclusin experimentada como un destino
naturalmente predeterminado:

Todo lo que la rodeaba, cacerolas y fogones y las limpias maderas de las estanteras de la cocina, y
los espejos del cuarto de bao y las pantallas rojas de las lmparas, le parecan representar un
valor que pona para siempre a esos enseres fuera de su alcance, y el repasador como la alfombra,
as como el triciclo de nios, le pareca haber sido creado para proporcionar felicidad a seres de
distinta pasta de la que ella estaba formada, (Arlt, 2009: 292)

El Astrlogo pretenda llevar a cabo un plan totalmente indefinible, por lo contradictorio y

disparatado, mediante el cual pretenda fundar una sociedad secreta para llevar a cabo una
impensable revolucin. Arturo Haffner, apodado por el Astrlogo como El Rufin Melanclico por
haberse querido suicidar unos aos antes, era un hombre que se dedicaba a explotar prostitutas y
para quien la vida no tena ningn sentido. l guiara la instalacin y administracin de prostbulos
con los que se subvencionara la sociedad secreta planeada por el Astrologo.

Finalmente, se encuentra Barsut, primo de Elsa, la esposa de Erdosain. Erdosain senta un

profundo odio y repulsin hacia l, quien conscientemente buscaba alimentar esos sentimientos.
Tenan un vnculo de desprecio y dependencia al mismo tiempo, habiendo entre ellos .una
situacin indefinida, oscura. Una de esas situaciones que dos hombres que se desprecian
toleraban por razones independientes de sus voluntades. (Arlt, 2009:43) Barsut estaba guiado por
el sentimiento ambivalente de odio y amor que senta hacia su hermana, quien lo haba humillado
toda la vida, por lo que buscaba incansablemente la forma de humillarla para vengrsele. Viva
adems subyugado bajo el miedo de volverse loco, tal como su padre y hermanos.
Dejando de lado este muy breve repaso de los personajes principales de la obra, es necesario
poner el foco en Erdosain, el protagonista. l expresa claramente y a lo largo del libro esa
inmovilidad de los personajes artlianos, que actan segn la naturaleza que se les ha conferido. En
este marco, puede verse cmo cada accin y acontecimiento solo confirman lo esttico de ese
universo: Erdosain es un ladrn y goza al afirmarse como lacayo; adems, suele buscar
sumergirse en prostbulos, buscando intencionalmente los ms inmundos. Su esposa lo deja por
otro hombre y siente esto como un hecho natural teniendo en cuenta su esencia. Segn
Masotta, es l quien se encuentra en el ncleo de la comunidad humillada, puesto del lado del
mal, quien no busca otra cosa que hacer coincidir sus actos con su esencia de humillado y maldito.
Sin embargo, su camino hacia el mal no coincide con el del resto de los humillados, ya que l no
presenta ninguno de los atributos mencionados. Para este autor, es la toma de conciencia de la
ridiculez que comporta la clase social a la que pertenece -la clase media- lo que lo impulsa hacia la
comunidad de humillados. En su caso, entonces, la humillacin proviene tambin de su condicin
de clase: Erdosain, aplastado por sus jefes y sus gerentes, es un humillado, tambin l, por su
condicin social. (Masotta, 2008: 53) En este sentido, es necesario detenerse en uno de los ejes
centrales de la obra: el crimen. Erdosain planea matar a Barsut y no es casual que uno de los
apartados del libro este titulado como Ser a travs de un crimen. Erdosain busca afirmar de
alguna manera su existencia, que dice vivir como una existencia muerta, y automticamente se le
viene a la cabeza la idea del asesinato. Este acto, parece, le conferira una identidad abyecta, una
identidad con el mal y permitira su entrada dentro de la contra sociedad:

Yo, que soy la nada, de pronto pondr en movimiento ese terrible mecanismo de polizontes,
secretarios, periodistas, abogados, fiscales, guardacrceles, coches celulares, y nadie ver en m un
desdichado sino el hombre antisocial, el enemigo que hay que separar de la sociedad. () solo el
crimen puede afirmar mi existencia, como solo el mal afirma la presencia del hombre sobre la
tierra (Arlt, 2008: 113)

Vemos que, tal como dice Masotta, si Erdosain intenta escapar de su condicin de clase para
inmiscuirse en la comunidad de humillados, nunca lograr sin embargo escapar de los valores de
referencia de la clase dominante, del cdigo (Arlt: 2009). Es decir, no hara ms que pasarse al
otro polo dentro de la misma unidad. De todas formas y a pesar de sus esfuerzos, nunca podr
formar completamente parte de ese misterioso y en buena medida fascinante polo social abyecto
y en cambio flotar en una suerte de vaco social indefinido y contradictorio.

Los Siete Locos, entonces, puede decirse que es una obra cerrada, sincrnica y esttica, en la que
sus personajes se mueven impulsados por el determinismo oscuro de la humillacin: hay una
dialctica cerrada (Prlogo de Luis Gusmn en Masotta, 2008: 19). Asimismo, queda la impresin
de que Arlt, si bien se focaliza en una dimensin opaca y turbia de la realidad humana, logra dar
cuenta de la densidad de la trama social, conectndose y conectndonos con las capas ms
profundas de dicho entramado. Lo econmico y lo poltico no son temticas abordadas de forma
tradicional por este autor, sino, ms bien, estn presentadas a travs de una mirada original que
permite dar cuenta de lo que puede decirse en una experiencia ms inmediata de todo aquello.
Ahora bien, vale ahora preguntarse sobre el significado tanto social como poltico de una obra de
arte cuyo temtica refiere a lo socialmente excluido.

Bataille define al erotismo como la aprobacin de la vida hasta la muerte. (Bataille, 1997:15). En
primer lugar, es un fin psicolgico independiente del efecto reproductivo en la actividad sexual; lo
define como la exuberancia de la vida cuyo objeto no es extrao a la muerte misma (Bataille,
1997:15). En El erotismo el autor presenta la nocin de discontinuidad para explicar aquella
dimensin en la que cada hombre vive como sujeto individual y est separado por un abismo
respecto de los dems, es decir, se vive como discontinuidad respecto de los otros. La nica opcin
afirma- es sentir en comn el vrtigo de ese fascinante abismo que no puede suprimirse y que es,
en cierta medida, la muerte. Esta ltima tiene el sentido de la continuidad del ser (Bataille,
1997:17), siendo entonces continuidad y muerte idnticos. Los seres discontinuos que
permanecen en una individualidad aislada sufren la nostalgia de una primera continuidad perdida
que los vincula al ser de un modo general (Bataille, 1997:17), a la vez que angustiosamente
desean perdurar en esa misma individualidad. En este sentido, el autor establece que esa nostalgia
determina tres formas de erotismo: de los cuerpos, de los corazones y de lo sagrado. Sin
adentrarnos en cada una de esas formas, basta decir que estas son todas formas sustitutas del
paso de la discontinuidad del ser hacia un sentimiento de continuidad que no es a otra cosa que la
fusin y la disolucin finalmente en la muerte.

En esta lnea, Richman, en su libro Revoluciones Sagradas, retoma la teora batailleana y afirma
que para el escritor francs existe un impulso esencial en el humano que se orienta al gasto
improductivo y el derroche y que busca desvincularse de la dependencia exclusiva del trabajo y la
produccin. Es un impulso hacia el desgarro de los lmites individuales, que busca dejar as de lado
las convenciones de la realidad discursivamente constituidas. Esta vocacin hacia el desgarro de los
lmites de la subjetividad individual es un camino esencialmente violento, en la medida en que es
una violacin de esa identidad mondica. Para Bataille existe entonces, por un lado, la dimensin
del trabajo que constituye el reino de lo profano y est conformado por las personas, cosas y
lugares a los que se tiene libre acceso, que puede decirse es la dimensin de los seres
discontinuos. Por otro lado, las personas, objetos y lugares cuyo acceso est limitado por
prohibiciones y que constituyen el mundo de lo sagrado. Ahora bien, el reconocimiento social de
esta necesidad de ser impulsado fuera de s y experimentar una sensacin de prdida en El
erotismo, de experimentar la continuidad- se expresa en la estructuracin social de momentos de
transgresin de las prohibiciones, que son instancias de comunicacin con lo sagrado: tanto el
erotismo como el arte son fenmenos socialmente estructurados que resultan de esta necesidad
catrtica.

Entonces, adems del erotismo, una de las formas de satisfacer este impulso hacia la des-
subjetivacin, hacia la experimentacin de la continuidad del ser, es el arte. Bataille afirma que el
arte hace desaparecer de un objeto su estatuto de cosa El objeto se identifica con la
discontinuidad (Bataille, 1997:27) -, hecho que al mismo tiempo provoca una experiencia des-
subjetivacin del sujeto como individuo aislado, es decir, genera una experiencia de la continuidad.
Pero, llegados a este punto, podemos preguntarnos: en qu sentido Los siete locos es, entonces,
una obra de arte? Puede decirse que la obra de Arlt, al hacernos convivir con esas figuras oscuras y
radicalmente externas e internas a la sociedad, con ese excremento social, con esa concentracin
del mal, logra arrojarnos por momentos de la vida cotidiana de la produccin para sumergirnos en
esa atmsfera maldita que es la que constituye la cara oculta pero necesaria del conjunto social.
Nos alejamos de las identidades cerradas y, en esas innumerables descripciones angustiosas y por
momento agotadoras, encontramos contadas referencias a lo que Bataille llama el mundo del
trabajo. En esta lnea, el autor, en una entrevista, define al mal como aquello que consiste en
transgredir ciertas prohibiciones llamadas fundamentales, como la prohibicin de matar o la
prohibicin de ciertos actos sexuales. A su vez, afirma que si la literatura se aleja del mal se vuelve
aburrida, y que uno debera notar que en la literatura la angustia est implicada en tanto est
fundada en algo que va mal (Bataille, 1958, min. 1:32). Como se ha dicho, estos son todos
elementos que se encuentran claramente en esta obra y que generan en el lector una tensin que
es, segn Bataille, aquello que permite que la literatura en definitiva no aburra.

Anlisis de Los siete locos y Los lanzallamas

Aunque quizs hubiera sido ms correcto estudiar por separado a estas dos novelas -como se ver
ms adelante, sus desniveles de lenguaje, intensidad y aun composicin novelstica son muy
pronunciados-, el hecho de que tengan continuidad argumental y de que el propio autor hubiera
pensado en ellas como una unidad argumental, obliga a no aislarlas en el anlisis.

Los siete locos (1929) se inicia con la escena en que el lector se entera de que el protagonista,
Erdosain, ha robado dinero a la compaa en que trabaja como cobrador, y debe devolverlo en
plazo perentorio. No es tanto el dinero en s lo que hizo robar a Erdosain, sino 'la alegra" de ser
ladrn y tomarse as un desquite en su existencia humillada y mezquina.

Despus, vemos cmo pide ese dinero a Ergueta, un farmacutico que lee la Biblia y se cree un
elegido de Dios, y cmo Ergueta, luego de decirle: "Te penss que porque leo la Biblia soy un
otario?", lo despide exclamando: "Raj, turrito, raj".

Conocemos tambin a Barsut, primo de la mujer de Erdosain y que despierta la repugnancia de

ste. Erdosain se dirige a Tmperley, a casa del Astrlogo, extrao personaje que planea constituir
una sociedad secreta para tomar el poder y que cuenta con Erdosain para que instale una fbrica
de gas fosgeno que le permita aniquilar toda resistencia en el momento de la insurreccin.
Tambin forma parte de la sociedad -aunque solo a ttulo de colaboracin desinteresada- Arturo
Haffner, el Rufin melanclico que elabora un esquema para instalar lo prostbulos que sern el
principal fundamento econmico de la organizacin. Haffner es quien da a Erdosain el dinero para
que reponga el monto de su robo. Al volver a Erdosain a su casa, se encuentra con que EIsa, su
mujjer, ha decidido abandonarlo e irse con el Capitn, que tambin est presente.

Entre los tres se desarrolla una spera y penosa escena. EIsa se marcha con el Capitn. Erdosain
cae en la ms oscura depresin. Llega Barsut, quien lo golpea y humilla indecorosamente; Erdosain
se promete matarlo.

Con el Astrlogo, planea el secuestro de Barsut, para robarle. Se cumple el plan del secuestro. En la
casa del Astrlogo, tiene lugar una reunin plenaria de la sociedad secreta, en la que se discuten
nuevos aspectos de su accin.

Una extraa relacin se establece entre Erdosain y la Coja, esposa de Ergueta, prostituta que el
farmacutico resolvi regenerar. La Coja informa que Ergueta, despus de un ataque de locura, ha
ido a parar al Hospicio de la Merced. Erdosain suea con el invento de la metalizacin de flores: la
"rosa de cobre", piensa, habr de sacarlo de la miseria. En la casa del Astrlogo, de acuerdo con lo
convenido, Erdosain presencia el asesinato de Barsut; pero se trata solo de una farsa, pues el
Astrlogo ha decidido respetar la vida del secuestrado.

Los lanzallamas (1931) comienza con el encuentro de la Coja y el Astrlogo; ste revela que es
castrado. Erdosain, en tanto, que se ha ido de su casa, tiene relaciones con la Bizca, hija
adolescente de la duea de la pensin en que vive. El vnculo con la Bizca, pobre muchacha de
barrio, es para Erdosain el ltimo grado de la autohumillacin.

Diversos episodios laterales cruzan la accin: el Rufin Melanclico es asesinado, EIsa -que ha
dejado al Capitn- cuenta sus desgracias, dos pintorescos amigos de Erdosain se proponen vivir de
la limosna.

Mientras Erdosain planea su fbrica de gas, un personaje mitad real y mitad imaginario, "el
gaseado", se presenta en su pieza.

En Tmperley, donde se ha instalado el enajenado Ergueta, se estrecha la relacin entre la Coja y el

Astrlogo. La banda est a punto de ser descubierta. La accin se precipita: Barsut mata a
Bromberg, guardaespaldas del Astrlogo, ste huye con la Coja, y el propio Barsut escapa de la
casa, que es incendiada, mientras Ergueta se pasea en las cercanas. Erdosain, cuyo proyecto de
fbrica de fosgeno no sirve ya para nada, realiza su ltimo acto gratuito: mata a la Bizca, mientras
la muchacha duerme con l, y ms tarde se suicida en el tren que va rumbo a Moreno.

La trama relativamente complicada de estos libros, en la que el hilo argumental central se mezcla
de pronto con episodios laterales, y donde la tensin casi de novela policial se combina con largas
tiradas y conversaciones semifilosficas, parece deberle bastante -si bien deliberada e
irnicamente- al folletn, caro recuerdo de infancia de ArIt, pero ms an a Los posedos, de
Dostoievsky, con la que comparte varios propsitos significativos y estructurales. Una sociedad
secreta se establece para conquistar el poder; pero su desafo es ms bien metafsico que poltico,
y su pretensin alcanzar el absoluto en el mal y en la destruccin antes que administrar la
sociedad. Sus componentes, en ambos casos, son seres desequilibrados, cercados por la es-
quizofrenia o hundidos en ella, en los que se manifiestan, en relmpagos de significado, las
tensiones y las contradicciones de todo el mbito social que los envuelve.

A diferencia del escritor ruso, Arlt propone en sus novelas un foco central (la conciencia de
Erdosain), a travs del que se da mayor relieve a la tragedia individual y como una sensacin de
distancia, de objetividad, frente a la organizacin clandestina que el protagonista integra.

Un estudio comparado de Los siete locos y Los lanzallamas convendr que en aquella estn ya
contenidos todos los ncleos de significacin del ciclo, y que Los lanzallamas, probablemente la
menos convincente de las novelas de Arlt, no hace sino acotar y dar culminacin anecdtica a un
texto ya configurado en sus elementos principales. No es que Los siete locos carezca de cadas; su
composicin nunca alcanza la limpieza de El juguete raboso (aunque vale la pena advertir, como lo
hizo el propio Arlt, que su ambicin constructiva y artstica es muy diferente); la accin se arrastra
a menudo, las escenas subjetivas no se insertan siempre en el flujo narrativo, y aun hay un grave
descuido cuando, en "Sensacin de lo subconsciente", captulo confesional del Astrlogo, se
produce un inexplicable cambio del foco ventral.

Pero la comparacin con Los lanzallamas no puede sino menguar a sta, incluso aceptando que
Arlt, acuciado por compromisos editoriales, debi escribirla en muy corto plazo.

El tono general de Los siete locos es dinmico, mvil; la accin, al avanzar, va descubriendo nuevos
planos de inters y sentido; las mejores escenas subjetivas, los "sueos" de Erdosain (como "Los
sueos del inventor", "Arriba del rbol", "La casa negra") cumplen eficazmente su funcin
"distanciadora", y la tcnica que acenta el dramatismo del relato es la del dilogo, hasta tal punto
que entre los dilogos de Los siete locos se encuentran algunas de las ms logradas pginas de la
narrativa argentina (por ejemplo, en los de Erdosain y Ergueta; Erdosain y Haffner; Erdosain, EIsa y
el Capitn; Erdosain y la Coja).

Lo contrario ocurre en Los lanzallamas; la estructura es esttica y reiterativa; predominan los

monlogos y los trozos confesionales (el de EIsa, el del relato sobre la vida de Bromberg), que
detienen la accin sin enriquecerla; los dilogos son en general discursivos y pretendidamente
intelectuales; y el desenlace estalla bruscamente sin una preparacin adecuada. Con todo, la
intuicin narrativa de Arlt rescata algunas escenas: la de la agona del Rufin Melanclico, la del
"gaseado" y, sobre todo, el tremendo episodio del asesinato de la Bizca por Erdosain.

Menos ingenua, menos instintiva tal vez que El juguete raboso (ya en el hecho de que est escrita
en tercera persona se revela un mayor esfuerzo de objetividad, de alejamiento de la propia
materia creativa, lo que despus confirman otras tcnicas mediadoras), Los siete locos, sin alcanzar
la justeza de composicin, la economa expresiva que respira la primera novela, consigue poner al
desnudo, con una violencia que precisamente se debe a su prescindencia de las categoras
narrativas tradicionales, ciertos mitos constitutivos de la pequea burguesa: las jerarquas
sociales, el fetiche del dinero, la ambicin' de poder y fortuna.

Esta labor de crtica social resulta tanto ms eficaz cuanto que no se presenta en forma de
observaciones didcticas ni de parbolas edificantes, sino a travs de la angustia personal,
intransferible, de un individuo cuyas pesadillas y delirios, siempre en duro conflicto con la realidad,
subrayan constantemente el carcter escindido y dual de la sociedad en que vegeta. Este partir de
la vivencia individual, esta imagen de Erdosain que se repliega sobre la propia conciencia y se
contrae y disloca buscando intilmente un modo de convivencia con la realidad, es uno de los
mejores testimonios acerca de la modernidad de Arlt, y una de las ms aprovechables partes de su
herencia literaria.
El amor brujo. - La ltima novela de Arlt, El amor brujo (1932), propone, si se la compara con sus
predecesoras, un cambio radical de enfoque: el escenario se achica, los personajes se reducen al
mnimo y todo se limita, al parecer, a una cuestin de sentimientos. Una mirada ms profunda
revela, sin embargo, que las obsesiones bsicas del escritor siguen teniendo vigencia un estudio
del amor tal como se manifiesta en la clase media, articulado en la oposicin entre la idealizacin
romntica del ser amado y la realidad fraudulenta del matrimonio burgus.

El ingeniero Estanislao Balder, casado, con un hijo de seis aos, ve un da, en el andn de la
estacin de Retiro, a una muchacha casi adolescente -que tambin lo mira a l e ingresa en una
especie de deslumbramiento que no le permitir, en adelante, prescindir de la imagen y de la
presencia de la joven. Luego de diversas alternativas, Balder consigue frecuentar la casa de Irene
-la muchacha- y convertirse en una especie de novio de ella.

Toda la novela no es sino el relato de las vacilaciones de Balder, de sus experiencias con la familia
de Irene, cuya madre -viuda de un teniente coronel,- primero no lo acepta por su calidad de
hombre casado pero que luego cede y lo incita a divorciarse, de las' ensoaciones en que el amor
de Irene lo sume.

Una a una son descriptas las convenciones del noviazgo y del matrimonio burgus (que todos, a
excepcin de Balder, convierten en altos valores ticos) y es trazada una caricatura de la fauna
familiar que consagra estas instituciones: la suegra, los futuros cuados, los "amigos de la familia".

Una historia lateral, en la que Balder ve una suerte de rplica -proyectada en el futuro, quizs- de
sus propias relaciones con Irene, se desarrolla al mismo tiempo: es la de Zulema, amiga algo mayor
de Irene, cuyo matrimonio con Alberto, un mecnico, no marcha bien. La historia termina cuando
Irene se entrega a Balder y ste comprueba que no era virgen, tal como le haba jurado. Ante el
engao, resuelve romper sus relaciones con la muchacha. Simultneamente, Alberto se presenta
para contarle que Zulema le es infiel. En el ltimo instante, el Fantasma de la Duda, especie de
conciencia de Balder, le habla y sugiere que no ha dejado a la muchacha solo porque no era virgen.
"Porqu no le dijiste (al mecnico) que ayer, despus que Irene se fue, lleg tu esposa y te
reconciliaste con ella?", le dice, antes de que concluya la novela.

Estructuralmente, a pesar de lo exiguo del mbito tratado, estamos en presencia de una de las
obras ms complejas de Arlt. Para evitar la omnisciencia del autor, y tambin para eludir un foco
central desptico, Arlt interpone entre el lector y el protagonista a un "cronista", que es quien da a
conocer los documentos ntimos de Balder. Este, con todo, contina siendo el foco central: la figura
de Irene, sobre todo, se da a conocer a travs de las reacciones que en l despierta. La historia
lateral, como se ha visto, es de algn modo mediadora de la historia principal; los seres fantsticos
que acosan a 'Balder tienen tambin un papel mediador. Podra decirse que con Balder Arlt logra el
mximo de objetividad y de desprendimiento de s mismo -al menos, en cuanto a la tcnica
novelstica- de sus protagonistas, ms que en Erdosain y mucho ms que en Astier. Incluso, a travs
de los elementos mediadores, el autor pone especial cuidado en diferenciar las opiniones de
Balder de las suyas propias.
Una de las razones por la que la composicin de El amor brujo parece abigarrada y frustrada, es la
presencia de trozos de tipo discursivo o ensaystico cuya funcionalidad no alcanza a comprenderse.
Evidentemente, Arlt pretendi tratar el tema del amor burgus desde todos los ngulos, aun
presentando descripciones e inventarios del problema que completasen el cuadro clnico que se
analizaba. Es probable que le haya faltado la artesana suficiente para que esos fragmentos
apareciesen integrados en la estructura narrativa, y no como injertados en ella.

A pesar de las deficiencias y excesos de esta novela, no se puede coincidir con Ral Larra cuando
dice que es "la ms floja" de todas las de Arlt. En su anlisis de la relacin amorosa en el recinto de
la clase media, El amor brujo usa diversas tcnicas narrativas para subrayar, otra vez, la falsedad e
incomunicacin del mundo burgus, especialmente frente a un protagonista que, como todos los
de Arlt, se erige en buscador de la pureza absoluta. Balder no deja a Irene porque se reconcilie con
su mujer, sino que se reconcilia con su mujer porque ha descubierto que Irene no es virgen.

La posibilidad de la virginidad en Irene constituye, para Balder, la posibilidad de que pueda uno
adaptarse a la sociedad burguesa, de que dentro de ella haya todava respuesta a su sed de pureza.
Pero es que Balder tiene razn en adoptar esta actitud cuando l mismo ha entrado en el juego?

El mayor mrito de la novela, su riqueza significativa, residen en este final ambiguo, que obliga al
lector a cuestionar, no solo las ficciones del amor burgus, sino tambin la posicin de su fiscal, el
propio Balder, enceguecido por una realidad de la que estn ausentes los matices y que solo pa-
rece dar cabida a una pureza total o a una mentira total.

Resumen los lanzallamas

Resumen y sinopsis de Los lanzallamas de Roberto Arlt

Con los lanzallamas dice el autor- finaliza la novela de Los siete locos y retoma en este libro
los personajes de aqul pero tratndolos individualmente, con la prosa un tanto desmaada
pero fuertemente expresiva que le es caracterstica, producto de los convulsionados aos que le
toc vivir y que culminaron con la crisis de 1930. En LOS LANZALLAMAS no hay tragedia; la
aniquilacin es racional, cintfica, como lo es la guerra qumica o bacteriolgica. ste y otros
aspectos de estas dos grandes novelas convierten a Roberto Arlt en uno de los pocos narradores
en lengua espaola que han ofrecido una interpretacin del caos y la incertidumbre del mundo
contemporneo.

Tarde y noche del Viernes: El astrlogo (quien no cree en la astrologa) la ve a Hiplita (la Coja,
pelirroja, esposa de Ergueta y amiga de Erdosain), saba que ella quera dominarlo, que necesitaba
dinero y que iba a extorsionarlo, ella llevaba un arma.

Ella ejerci voluntariamente la prostitucin antes de casarse, y el astrlogo es voluntariamente un

hombre antisocial; le gusta mucho el contacto con ladrones, locos, asesinos, prostitutas. La gente
busca verdades, por qu no drsela? El astrlogo estuvo en Europa, viajando en vagones de lujo
construidos con chapas de acero azules. l le mostr un diario en el que deca que se haban
hundido dos barcas, y ella le contesta que hay muchas tristezas, y que se acuerda ms de sus
tristes sentimientos antiguos. Hiplita recuerda la poca vivida con su amante en la llanura.
Recuerda el almacn, el hotel, la fonda. Sufri mucho en ese lugar, la codicia habitaba en cada
rincn. En dinero pensaban las madres cuyos hijos deseaban que se murieran para heredarlo, las
chicas antes de aceptar a un novio. Hombres y mujeres la miraban como forastera. Por qu su
esposo no se cas con una muchacha de plata? El astrlogo le explica que ya se ha perdido la
costumbre de mirar a las estrellas. Si se examinan las vidas, se llegar a la conclusin de que se vive
de dos maneras: Falseando la verdad (Artistas, intelectuales) o Aplastndola (Comerciantes,
militares y polticos). La verdad es el Hombre con su Cuerpo. Uno sabe que tiene el diente porque
le proporciona dolor. Los intelectuales esquivan este dolor del nervio del cuerpo que la civilizacin
ha puesto al descubierto. Los artistas creen que ese nervio no es la vida, ya que sta es un bello
rostro, o una ingeniosa frase. Para no sufrir habra que olvidarse del cuerpo; y esto ocurre cuando
se vive intensamente. El conocimiento es estpido; si se supiera todo, no seramos felices. Todo
esto, dio a entender a la Coja que el Astrlogo quera llevarla a la revolucin y necesitaba su ayuda.
La Coja quera ser de l, sindole infiel al marido. Ella quera regalarle su verdad. Pero l estaba
castrado (puso el pie sobre una claraboya, se rompieron los cristales y cay sobre el pasamanos de
la escalera), y ella nunca sinti nada junto a ningn hombre. El astrlogo le dijo que Erdosain tena
razn cuando deca que los hombres se lastimarn mutuamente hasta la venida de Jess. l lo
respeta mucho a Erdosain, que adems, goza con la humillacin. Ella vena a extorsionarlo, pero,
con su voluntad rota, se retirara. Antes de irse, es cuando se entera que Barsut estaba vivo.
Mientras conversaban, al astrlogo se le ocurri ofrecerle 5mil pesos a Hiplita por su silencio,
firmar un recibo en el que constara, presentarle a Barsut, con ese documento peligrossimo para
ella (poda ir en cana y ser su esclava); pero no lo hizo porque le inspir amistad. La casa del
astrlogo tena un armario antiguo, el mapa de EEUU con banderas clavas donde dominaba el KKK,
un silln verde. Le ofreci Ron, cantando una cancin que haba aprendido escuchando a un nio,
quien, al salir mal en exmenes, se suicid. Ella le dijo al astrlogo que habra que dirigirse a
mujeres con espritu revolucionario, que empiecen a ser individuales. Terminada la conversacin,
el astrlogo le entrega cien pesos.

Por qu Erdosain dej su casa por la pensin en la cual hasta hace algunos das viva Barsut? Sac
el dinero del Rufin. Lo que s sabe es que ocupa el mismo lugar donde viva el hombre que lo
defendi a muerte, a quien hizo secuestrar, robar y matar. En el umbral de un departamento, una
prostituta negra, con los brazos desnudos y un batn a rayas rojas y blancas, adormece a una
criatura. Otra negra gorda, chupa una naranja. Cuando entr al patio se dio cuenta de que Hiplita
no volvera ms. Erdosain saba que nunca sera feliz y que no fue buena idea contarle a una puta
lo de la rosa de cobre. Quiere pensar en la maana del crimen y no puede. Cuando lleg lo
sorprendi a medias la desaparicin de Hiplita. Lentamente retira el revlver de la mesita de luz,
lo apoya sobre su pecho. Se acuerda de Elsa (de ovalada cara, ojos verdosos, y morocha). No
quiere morir, debe sufrir ms. Se desparrama el dinero que estaba sobre la mesa de luz. En el
umbral de la puerta, se encontraba Doa Ignacia, la duea de la pensin. Era alta, gruesa, de cara
redonda, cabello negro y ojos muertos, mujer cruel y sucia. Hiplita le dej dicho a Ignacia que no
volvera todava. Erdosain continu contando dinero, y le mostr la rosa de cobre. A Erdosain le
caba la hija de Ignacia, de 14 aos, Mara. Erdosain la haba encontrado tocndole el bicho a un
flaco. La muerte de un hijo, dej a la familia de la doa y de Ismael Pintos en la indigencia. La nia
era bizca, precozmente desarrollada. Ambas aceptaron el casorio, y Erdosain le dio 300 para que la
nena se vista, y 200 a la mam por deudas. La mam de Erdosain muri cuando l era chico. Y l le
propuso a la nena mudarse cerca del ro para trabajar en sus inventos. La sirvienta le dijo que
estaba Haffner (Rufin) afuera, las 3 se retiraron y el Rufin, que estaba aburrido entr a la
habitacin.

El rufin (profe de mate) le confiesa a Erdosain que el Astrlogo va a terminar mal, porque piensa
muchas cosas a la vez. El fioca vive para el juego, y su mujer trabaja para mantenerlo. Erdosain
quera ser miserable, ser cornudo y que esa familia asquerosa lo obligara a trabajar, trabajar bajo el
poder del amante de la mujer. El Rufin senta que Erdosain haba cometido un crimen espantoso.,
y cometera otro nuevamente. Tapar una deuda con ms deudas. A Erdosain se le ocurre que el
sentido religioso de la vida consiste en adorarse as mismo, no entregarse sino a la mujer que se
ama. Entregarse a una prostituta es masturbarse en conjunto. Si el hombre se respetara as mismo,
solo tendran relaciones para procrear, ambos seran puros. Haffner cansado de escucharlo, se
retira sin llevarse la plata que le haba prestado.

Erdosain siempre se acordar de Barsut estrangulado y Elsa retorcindose en los brazos de un

hombre desnudo. Quiere aprender a disparar, guarda el arma bajo la almohada. Debe ayudar al
astrlogo. l est muerto, y quiere vivir. Est loco y oye voces.

El Rufin recuerda la conversacin sostenida con Erdosain. Se ira a Brasil, con la cieguita, y 3
mujeres ms, por las que pagaran 10mil pesos. La ciega est embarazada. La ciega lo adorara al
Rufin, como no ve, piensa mil veces mas que el resto. Otra mujer no lo har feliz, porque son
todas putas. Y l antes pensaba en prostituirla. Sera su Dios; y al serlo, dejara de ser el marido de
Juana, Luciana y la Vasca. Dos hombres bien vestidos caminan detrs de Haffner. Le pagan un tiro.

El astrlogo le cuenta a Barsut la visita que esa tarde le hizo Hiplita. El astrlogo quera una
revolucin social. El astrlogo le cuenta que dese en agona; estaba murindose, le pusieron
tomaoxgeno en la nariz, y dese vivir. El astrlogo sabe boxear, y cuando lo hizo secuestrar a
Barsut no quiso pegarle, porque podra matarlo. Barsut le peg a Erdosain. El camino para ser algo
groso es la revolucin, y el astrlogo quiere ver si Barsut es capaz de hacer algo. Revolucin =
interrupcin de todos los servicios pblicos. Hay que ejecutar a los que son y a los que no son
peligrosos. La puerta del escritorio se entreabri, y el judo Bromberg asom su cabeza cabelluda y
dijo que afuera haba un abogado amigo de Haffner, futuro cncer.

El abogado era guapo y joven, era gil, con aire de autoridad, con un muy buen cuerpo. El
astrlogo le pregunt si se prestara a organizar una clula comunista para hacer una comedia que
favoreciera a los miliares, a lo que el abogado, asinti. Siendo el astrlogo comunista, traicionara a
sus compaeros para favorecer una sonada militar, con el pretexto de que el pas va a ser vctima
del comunismo. ste sigue explicando: El organismo humano tiene bacterias que no resisten una
temperatura de 40, estas provocan enfermedades. El sistema es provocar artificialmente en el
organismo otra enfermedad que al suscitar la fiebre de 40, extermina los microorganismos
realmente nocivos. Las autoridades de los gobiernos capitalistas persiguen a todos los elementos
de oposicin, tachndolos de comunistas y perturbadores. La tctica del capitalismo mundial
consiste en corromper la ideologa proletaria de los estados diversos. Los cabecillas que no se
dejan corromper son perseguidos y castigados. El sistema del rgimen capitalista requiere una
conducta semejante, aunada a un sistema de vida hipcrita. Esto les permitir realizar sus actos
tendientes a la destruccin del presente rgimen, con la ms absoluta de las impunidades.
Organizacin de clulas se divide en dos partes: Clulas sentimentales: compuestas por individuos
nulos para emprender una accin enrgica o ejecucin de graves delitos sociales. Desarrollan una
labor proselitista y su eficacia es reducida. Clulas enrgicas: Requieren la colaboracin de
hombres jvenes, de carcter templado, audaz y sin escrpulos. El conocimiento entre jefes es
poco recomendable. Pueden recomendarse los crmenes colectivos o las represalias llevadas a
cabo contra los sostenedores de los regmenes de opresin como ser altos empleados policiales,
jefes militares, civiles, etc. Precauciones elementales: Todo componente de una clula enrgica
no debe haber actuado jams en ningn partido poltico de oposicin al capitalismo. Ventajas de
la conducta hipcrita: Todo idealita sincero se convierte en un eficientsimo elemento
revolucionario ocultando sus sentimientos. Desconfianza: Deber desconfiar de todos. Hablar
bien de todos los gobiernos capitalistas. Si el comunista es estudiante, debe respetar los sistemas
universitarios Si es obrero y comunista, repudiar las huelgas, mostrndose defensor de la
burguesa.

Quieren organizar un instituto tcnico revolucionario; que se dividir en Terica (Estudio y anlisis
del militarismo y tcnica) y Prctica (manejo de ametralladoras, gases, comunicaciones, etc.).
Instalaran un laboratorio, y el alumno aprendera la fabricacin de gases (fosgeno), granadas,
explosivos, etc.

El dinero lo proporcionarn los prostbulos. Erdosain tiene que entregar los planos de la fbrica de
fosgeno. Estos alumnos se tendrn que preparar, ya que pueden morir en el intento. El astrlogo
quiere la revolucin que se compone de fusilamientos, violaciones de mujeres, hambre, saqueos.
Cortaran cabezas sin odio. A todo esto, El abogado le pega una abofeteada y lo escupe.

A pesar de tener dinero, Hiplita alquil una pieza miserable. En puntas de pie, espa por el agujero
del muro. Del otro lado hay un viejo sentado en la cama. Estuvo a punto de matarse, no se anim.
Al otro da le dira que s al astrlogo.

Tarde y noche del da Sbado: A Haffner internado en el hospital, le preguntan quin le tir; si el
Lungo o el Pibe Miflor. Estaba el auxiliar Gmez de Investigaciones (Explotador, cmplice y
torturador de ladrones). A Haffner lo detuvieron por la muerte de Lul Marsellesa. Gmez lo
golpea. A Juana le pegaba porque un hombre siempre tiene que pegarle a su mujer. Domestic a
la Vasca (perfil de cabra y pelo rizado), la tuvo atada a una cama de bronce. Haffner quiere morir.
Ah piensa en que no debi pegarle a la dactilgrafa, y la mand a robar plata. Pocos das despus
apareci muerta. Une mujer entra en la sala. La Ciega lo abraza. Sonre incoherente y muere.

En el convento las carmelitas, dos monjas se encontraban sentadas. En otro banco, estaba la monja
Superiora, observando a Elsa. Elsa le cont que era catlica, y que dej a su esposo por tristeza. Las
otras 2 monjas se retiraron. Haca dos horas que Elsa haba abandonado al Capitn. Erdosain era
pobre, por lo tanto, rechazado por la familia rica de Elsa. l le hablaba de pureza, era un nene. Elsa
le propuso que trabajara en la ferretera, lo rechaz, l quera ser inventor. Entonces le propuso
que estudiara en el Colegio Nacional para ser farmacutico. Esto lo enfureci ms! Tambin le
propuso trabajar en un almacn y en una fbrica de ravioles. Muchas veces la miraba como
estudindola. Le rechazaba los besos (del amor no se vive). Elsa pens que estaba enojado porque
la noche anterior se enoj por haber gastada 10 pesos sin necesidad. Elsa cree que pens en
matarla; conversaban de un crimen muy odo, y l le dijo que con veneno era ms fcil matar, se
colocaba en la sopa (ella tomaba sopa) o en el caf. Y l dijo que sera capaz de matar. Elsa, que
nunca se pintaba, lo hizo, y al verla as, exclam: Las prostitutas, cuando llega el marido hacen
todo lo contrario de las honestas, se despintan. Un da, revisando los bolsillos de su saco, encontr
una foto de una nena de 11 aos. Un da volvi contento por haberle escupido la cara a una chica
de 25. Era fea. Lo citaba a una hora, y llegaba 40 min mas tarde, en vez de decir Gracias deca
Por qu no se fue? Ese da estuvo 1 hora esperndola bajo la lluvia; cuando ella le dijo que no le
pidi que la esperara, recibi el salivazo. Una noche Erdosain le pidi a Elsa que salvaran un alma
de 24 aos: una puta de calle. Se llama Aurora Juanco. A las 3 de la tarde, estaban en la casa de
Elsa. Era delgada, de nariz larga, su tez era blanca. Era hija de lechero. Siempre, en las
conversaciones de Elsa y Erdosain, se pona del lado de l. Deseaba estudiar magia negra para
dedicarse a la brujera. Una noche, Elsa despert escuchndolos teniendo relaciones y Aurora le
daba a elegir. Erdosain le dijo a Elsa que lo que ocurri esa noche fue que ambos se despertaron y
se fundieron en un abrazo sin un por qu. Por eso lo perdon Elsa; le crey. La monja Superiora le
brind un lugar para habitar.

El astrlogo le comenta a Erdosain la muerte del Rufin. Nadie le pegaba ms fuerte a una mujer
que l. Un da se dispar al corazn, pero la bala se desvi. Al salir del hospital, dos meses despus;
lo primero que hizo fue instalar en Mercedes un prostbulo con Carmelo. Un macr se levant a
una mujer, por la que Haffner se interesaba. Un da se encontraron; el Rufin, hacindose el que no
se acordaba nada, se hizo amigo de l. Se embriagaron juntos, aunque el Rufin ya estaba ebrio 15
minutos antes que el otro para averiguar secretos y no contar los propios. Dos aos despus de
esto, ambos se encontraron en una fiesta que organizaron los rufianes. Haffner desenfund el
arma, y bajndose los pantalones, le dijo al macr que su mujer le chupara la pija o sino lo mataba.
La mujer se acerc, pero no lo hizo, y desde ese momento, ella sera del Rufin. El astrlogo
exclama que el abogado lo abofete y lo escupi. Primero lo escucho tranquilo, hasta que sus
sentimientos burgueses estallaron. Era capaz de matarlo. El astrlogo y Erdosain se detuvieron
frente a una chacra con un cartel que deca: Se benden huevos y gayinas de raza. El astrlogo
entr. Un hombre delgado, plido y de ojos negros jugaba a las cartas con uno grueso, de ojos
verdes y traje azul. Bajo una cama, en el centro de una habitacin vaca, haba un escondite. El
astrlogo explic las ventajas del Fosgeno, contra las desventajas de las bombas. El sordo
Eustaquio y Emilio haca dos das que no coman. Emilio cada 5 min prenda un pucho. Haca dos
aos que no se hablaban. Eustaquio era glotn, Emilio comedido. El sordo le dice a Emilio que
tiene un gran proyecto, que no requiere capital y sus resultados son matemticos: Limosna.
Vendern caramelos con un cartel que dice Ciego por servir a la ciencia. Un vigilante se detiene
frente a Erdosain y lo examina detenidamente. Remo entra a la casa de departamentos. Espera
encontrar a la Bizca en la habitacin; dormida. Le parece ver a cualquier lado que mire un cartel:
Tienes que sufrir. Se deja caer sobre la cama.

Da Domingo: Pocas veces Erdosain recordaba su triste infancia. A los 7 aos no poda tener
amigos, pues era muy sensible. l se diverta construyendo fortalezas, y luego Destruyndolas.
Alguien le toca el hombro, un desconocido, el gaseado, cubierto con una mscara para gases.
Estaba gaseado con Cruz Azul. ste le cont sobre su infancia. Cuando abri los ojos, el padre no
estaba all. Luciana Espila se detiene frente a Erdosain y le pregunta por qu cambi tanto; por qu
la humill as. Luciana se desnuda ante l, hace 15 aos que se calientan con ella, y Erdosain es el
primero en verla desnuda. Ante las preguntas, Ignacia contestaba que Erdosain estaba meditando
otro invento. Los atacados con estos gases, vomitan trozos de pulmn, se cubren de lceras y
pierden a pedazos los rganos genitales. La bizca, caminando con Erdosain, observa novios, mucho
ms amables que el suyo. Erdosain le ofrece irse a vivir a la orilla del ro. Erdosain se da cuenta de
que miran a su chica, entonces lo choca al hombre y lo putea, dicindole que no lo siga ms.

Historia de Bromberg: Desde pequeo senta algo raro con respecto a las parteras. Su familia se
mud al lado de donde viva una partera. Un da se sent en un paredn, y vio a un fantasma
yendo hacia l con los brazos abiertos. Era la sirvienta de la partera que lo asust. A los 16, arm
una pandilla y salieron a robar. Entraron a una casa, y uno de sus amigos se acost en la cama para
hacer una broma, y Bromberg no tuvo mejor idea que llevarse las cosas en la funda de la
almohada. En ese momento su compaero lo tomo del brazo. Del departamento de policas,
pasaron al Reformatorio. Cuando sali de ah, con dos hombres ms, quisieron robarle a un
vendedor ambulante y ste dispar, hiriendo a Bromberg, de all pas a la enfermera del
Reformatorio, donde una vez que sale del hospital, se pelea con uno de all. Herido, planea
venganza, y luego de unos meses lo estrangul sobre su propia mierda. Un preso le propuso que
simulara ataques de locura, lo que lo ayud a quedar libre. Trabaj en todos los oficios, incluso lav
pisos, donde conoci al astrlogo. Hiplita se quedara a dormir esa noche con el astrlohgo.

Da Viernes: Emilio y Eustaquio ya empezaron a pedir limosnas. Una chica les da un peso, y no
recibe caramelos a cambio. Ergueta y Bromberg hablan de la Biblia, y de la penitencia en la
montaa. Barsut se considera fotognico. Es envidioso y mentiroso. An sabiendo que diciendo
una palabra, poda alegrar a una persona, no lo hizo. Estuvo de novio con una chica de 14, y como
se entreg a otro, la odia, podra haberla matado. El astrlogo sac un fango de dinero pero falso
(18mil). l subira, y Barsut tendra que elegir. En el agujero de la puerta, reconoce el ojo de
Bromberg. No desconfa del astrlogo porque ste le dej una pistola. Barsut mata a Bromberg. Y
el astrlogo se lo agradece. Barsut se quiere ir a Hollywood. Erdosain le dio al astrlogo el proyecto
de la fbrica de gases. efectos del gas: edema pulmonar; sin lesiones de gas, se tarda 24 horas en
morir. Composicin: un volumen de oxido de C y 3 de Cl. El fosgeno se evapora en contacto con
el aire, si la T es mayor a 8C. Su densidad es 1,452. Muy econmico. Fabricacin: Oxido de C Y
Cl se combinan a 10 mts de altura, humedecido por la lluvia. Aparato: consta de un lavador de
potasa donde se deshidrata el oxido de carbono; de dos compresores de 7 caballos y medio d
fuerza. Y contadores de gas la torre: de cemento armado, todos los objetos metlicos, baados
en plomo. Cpula de plomo. presin del gas: las partes que entran en contacto con el gas, no
sern lubricadas. Controles: elctricos Precauciones: probado con aire comprimido, y la fbrica
situada en lugar montaoso Tcticas del gas: se trabajar en el amanecer y la noche, y no se
lanzar gas si hay una velocidad del viento mayor a 5 mts por minuto. Lnea de ataque del
fosgeno: en puntos de ataque que estn a 400 o 500 metros del lugar de emisin de gas, la cortina
llegar en 3 o 4 min. Hiplita miraba el cadver y al astrlogo. Se van juntos. Erdosain entra a su
cuarto y ve dormida a la Bizca. Tom su arma y la coloc bajo la almohada. Luego la mata. Se sent
en la cama, y giraba la cabeza lentamente como diciendo que no. l le besa los pies. Barsut
denunci al astrlogo, a Hiplita, Ergueta y Erdosain. Erdosain se mata en un tren, pegndose un
tiro.

Analisis:

En la continuacin de Los siete locos (1931), Roberto Arlt intensifica la crtica contra la realidad
social de la Argentina e Hispanoamrica de los aos veinte, desde la colonizacin econmica a la
opresin del proletariado.

Todo el entramado social es un puro caos donde no existe nada que tenga algn valor, aunque si
algn lejano punto pudiera salvarse, sin duda estara ms cerca de la condicin humana que de la
realidad social. Esta angustia metafsica recorre de punta a punta, el sentido de la novela. A
Erdosain le queda apenas un soplo de esperanza, algn rincn remoto de un sueo antiguo que
segn pasan las pginas se va difuminando, al ritmo con el que pierde los afectos: [Erdosain]
representa la humanidad que sufre, soando, con el cuerpo hundido hasta los sobacos en el barro.
Trat de recibir dolor pensando en su esposa. Fue intil.

Como la insatisfaccin es tanta, la respuesta slo puede ser extrema: el uso de la violencia hasta
sus ltimas consecuencias, y no como simple tctica de victoria. Arlt propone el enfrentamiento
total aunque no ideolgico ni solidario; en Erdosain prima la imaginacin y lo personal es
esencialmente cnico.

El desprecio del mundo en los personajes tiene una gran variedad de tintes: nihilista, expresionista,
grotesco, irnico, masoquista o egocntrico: A momentos se me ocurre que el sentido religioso
de la vida consistira en adorarse infinitamente a s mismo, respetarse como algo sagrado.

Sin embargo, cuando duda sobre su actuacin vital slo se plantea posturas degenerativas: la
humillacin progresiva, identificacin con el absurdo y la reafirmacin a travs del crimen. En
cualquiera de los casos, se trata de una huida sin retorno: Es necesario cambiar la vida. Destruir el
pasado. Quemar todos los libros que apestaron el alma del hombre.

Mientras tanto, tambin el desapego y la indiferencia caracterizan sus reacciones, tanto en sus
relaciones sociales, familiares o ntimas e incluso consigo mismo. Los fracasos son asumidos sin
ningn tipo de sentimentalismo, no hay una especial idealizacin de los humildes. Sus actuaciones
pasan del cinismo a la grosera y de esta a la crueldad y al odio personificado en cualquiera de
tantos individuos que desprecia: Es necesario odiar a alguien, odiar fervientemente a alguien, y
ese alguien no puede ser la vida.

En sus mejores momentos, Remo Erdosain es capaz de transformar la conciencia de su vida

echada a perder por el reconocimiento humilde de que lo que extingue su fuerza es la terrible
impotencia de estar solo. Llega incluso a reconocer su muerte en vida y su deseo de vivir pero esa
no es la solucin. En ese mundo no caben los remiendos, debe desaparecer absolutamente para
partir de cero. Para sobrellevar el final de ese viaje, Arlt recurre a la fantasa y la irona agria y mal
intencionada deja paso a un humorismo desbordado de imaginacin que se presenta de improviso,
desplazando la tensin de cualquier acontecimiento:

Se mat Erdosain?

El secretario lo envuelve en una rpida sonrisa.

S.

El otro vapulea un instante larvas de ideas y termina de rumiar con estas palabras:

Macanudo. Maana tiramos cincuenta mil ejemplares ms