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Carola Barroso
Antonella Ovando
Renata Pino

Rodrigo Mardones
Teoras Sociales

Jueves, 31 de agosto

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Introduccin
Es indudable que a lo largo de los aos el hombre ha buscado la manera de conformar un
estado en el cual todos los individuos se encuentren en paz, en donde ninguno tenga mayor
poder sobre otro y nadie pase a llevar a nadie.

En la edad moderna nace la idea de un estado de naturaleza el cual intenta explicar el


origen de la sociedad como tal y adems de justificar la existencia del estado. Su principal
exponente y promotor fue Thomas Hobbes, quien comienza con esta idea en su libro el
leviatn, pero Jean Jaques Rousseau fue quien desarrollo la idea del estado de manera
formal en el Contrato Social. En la actualidad siguen existiendo filsofos polticos que
fundamentan la existencia del estado en la idea de un contrato.

Se utiliza el trmino o expresin de Contrato social haciendo alusin a un acuerdo de


carcter real o hipottico el cual se realiza dentro de un grupo por quienes participan en l.
Esto nace de la idea de que todos los miembros del grupo bajo su propia voluntad estn de
acuerdo con este contrato que explica, entre otras cosas, el origen, los derechos y
propsitos dentro del estado entendiendo. Lo esencial de esta teora es que para vivir en
sociedad, las personas acuerdan un contrato social en el cual se despojan de ciertas
libertades de su estado de naturaleza con el propsito de obtener derechos siendo el estado
el encargado de hacer cumplir este contrato.

Es la razn y la Libertad la base de la sociedad?

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1.-Bases del contracturalismo
1.1 Hobbes y Locke

Thomas Hobbes (1588-1679) fue el primer filsofo moderno que desarrollo la teora
contractualista en su obra del Leviatn en el ao 1651 en la cual describe la necesidad de
crear un contrato social para establecer la paz entre los hombres.

Hobbes describe un estado de naturaleza donde todos los seres humanos son iguales pero
este carece de todas las funciones de seguridad y orden en el cual cada individuo busca
perseguir sus propios intereses a travs del instinto de conservacin el cual conduce a una
guerra de todos contra todos. Tal estado sera insoportable para todos por lo que segn
Hobbes es un estado de naturaleza que est dominado por el uso de la fuerza y la violencia.

Para John Locke (1632-1704) La idea de naturaleza humana a diferencia de Hobbes es que
ve al hombre como una criatura de Dios por lo que no existe la guerra de todos contra
todos, el hombre no puede destruir su vida ni la de los dems hombres.

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2 La poca de las luces
2.1 immanuel Kant: Qu es la ilustracin?

La ilustracin es la salida del hombre de la minora de edad causada por l mismo, cuando
la causa de sta no radica en una carencia del entendimiento, sino en una falta de decisin y
arrojo para servirse del propio entendimiento sin la direccin del de algn otro.

No hay necesidad de pensar siendo menor de edad, cuando solo puedo pagar, es decir que
es todo fcil; otros asumirn las responsabilidades y tareas por ellos, pero ellos aprenderan
finalmente a caminar con algunos contratiempos; un slo ejemplo de este estilo previene y
por lo general atemoriza de cualquier otro intento. La minora de edad ahora es considerada
una segunda naturaleza, por lo que se les hace difcil a los hombres salir de ah. No
obstante, un salto tan inseguro sobre una zanja tan estrecha por cuanto no est
acostumbrado al movimiento libre. Por lo tanto, son slo muy pocos, los que
satisfactoriamente se han podido liberar de la minora de edad por medio del esfuerzo de su
espritu, y avanzan con paso.

Para la ilustracin no se requiere ms que la libertad; y por cierto la menos daina de todas
las que se puedan llamar libertad, o sea aquella para poder hacer uso pblico de la razn en
todos los asuntos. Falta realmente mucho para que los hombres, tal como estn las cosas
ahora, miradas en general, estn en condiciones de sentirse bien y con seguridad en su
propio entendimiento. Los seres humanos superan lentamente y por s mismos la condicin
rstica, si no se trabaja artificialmente con todo el empeo para preservarlos en esa
situacin.

Kant ha abordado principalmente la ilustracin como asunto principal el del hombre


saliendo de su minora de edad causada por el mismo, esta quiz sea la ms perniciosa y
humillante de todas, aunque la manera de pensar de un jefe de Estado, que protege la
primera, avanza un poco ms e intuye que incluso en consideracin a su constitucin
resulta inocuo permitir a sus sbditos, hacer un uso pblico de su razn y presentar en
pblico al mundo sus pensamientos sobre una mejor concepcin de la constitucin misma,
por supuesto que eventualmente goza de esa libertad mucho ms cualquier otra persona que
no est limitada por alguna obligacin ministerial. Ese espritu de la libertad se extiende
tambin ms all, incluso donde se tiene que luchar con obstculos externos de un gobierno
que no se comprende a s mismo. Finalmente a la manera de los principios del gobierno, que
encuentra aceptable tratar a los seres humanos, que son mucho ms que mquinas, de acuerdo
con su dignidad.

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2.2 El contrato social de Kant

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Funcionalismo
3.1Talcott Parsons

Parsons fue un socilogo estadounidense que se dedic a estudiar la conducta del ser
humano, como se relacionaba en torno a otros y acerca del concepto de individualismo.
Para Durkheim tanto como para Parsons el funcionalismo era la ciencia de la totalidad y le
daba sentido a la sociedad. Este socilogo public un libro llamado la estructura de la
accin, en el cual menciona el sistema de accin. Este consiste en la relacin entre el actor
y su situacin, la situacin siendo los objetos sociales que tenemos el poder de controlar y
los que no. Como podemos ver Parsons analiz prcticamente todo tipo de accin, incluso
las ms comunes, ya que la mayora de las acciones son sociales y tienen una estructura.

Para poder mantener un sistema que funcione y que tenga conexin entre s, depende
completamente de la relacin entre el sistema y el ambiente, en otras palabras, como
interactuamos con el medio.

Como mencionamos anteriormente Parsons escribi un libro acerca del concepto de accin,
en relacin a esto, nos habla acerca de la teora de accin social. sta est compuesta por la
integracin, las relaciones entre los subsistemas de una sociedad, los procesos que hacen
que las relaciones entre los subsistemas se mantengan (evitar conflictos, mantener la
comunicacin y coordinacin) y por ltimo la mantencin de la cultura. Segn este autor
las 4 funciones componen a la sociedad.

Si bien se menciona en qu consiste la estructura de la sociedad no es lo nico que Parsons


concluye, el concepto de Cambio Social tambin es mencionado, pero Por qu es tan
importante el cambio social? La sociedad siempre est en constante cambio, algunas veces
cambios ms grandes que otros, es entonces cuando surge el concepto de estado evolutivo,
dependiendo de lo avanzado que se encuentre la sociedad. Es importante agregar que debe
existir un equilibrio en el sistema y adems en las relaciones que genera el proceso de
evolucin. Por ltimo la estabilidad en la sociedad es fundamental ya que puede ser que
como sociedad hayamos avanzado bastante en relacin con nuestro entorno, (temas tales
como la inclusin, lenguaje, solidaridad, entre otras) pero existe la posibilidad de un retorno
a la sociedad egosta e individualista.

El concepto de libertad no es mencionado de manera explcita, pero analizando los tipos de


sociedades segn Parsons es claro en cuales se puede ver mayor expresin de libertad. La
sociedad primitiva, as la llam el socilogo, son menos diferenciadas y no se menciona el

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control monoplico del orden social. La sociedad intermedia
alcanza un nivel ms alto de desarrollo que la anterior, se
convierten en una sociedad mucho ms desarrollada una vez que
se adquiere conocimiento en el aspecto del lenguaje, adems existen gobernantes religiosos
y hay 3 tipos de clases econmicas y sociales: los polticos y religiosos que toman las
decisiones, los administradores de nivel medio y los trabajadores tales como comerciantes,
agrcolas y artesanos. La sociedad moderna, se supone que es la ms avanzada, en ella
existe el derecho a voto y se es evidente la diferencia econmica. Para resumir, podemos
ver el concepto de libertad tanto como en la sociedad primitiva como en la sociedad
moderna, claramente en ambas nunca se habla de libertad por completo, pero al menos
cierta parte de ella. Por lo contrario no se puede ver ni siquiera un poco de libertad en la
sociedad intermedia, ya que se est hablando acerca de monarquas, reyes y gobernantes, la
diferencia entre los que tienen poder y dinero y los que no es enorme (al igual que hoy en
da) aun que la diferencia entre la sociedad intermedia y la moderna es que hoy en da es
incluso ms, entre un empresario que gana x$ a la hora y un nio que vive en la calle que lo
nico que recibe es cuando mendiga en las calles, hoy en da se puede ver mucha
desigualdad.

Profesor este es el borrador de nuestro trabajo y aun no tenemos ninguna cita pero a
continuacin voy a poner un ejemplo para saber si nos puede revisar si est bien

Por consiguiente, siempre que cierta cantidad de hombres se unen en una sociedad,
renunciando cada uno de ellos al poder ejecutivo que les otorga la ley natural en favor de la
comunidad, all y slo all habr una sociedad poltica o civil (Locke,1991,p.266)

Tambin tenemos la duda de si debemos poner una bibliografa con el nombre de los libros y las
pginas web