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Antonio Gramsci

Obras de Antonio Gramsci


2
Cadernos
Editor: Carlos Nelson C o u t i n h o
Co-editores: Luiz Srgio Henriques e
$j d o crcere
5
Marco Aurlio Nogueira 8
72
2
Cadernos d o crcere (6 vols.) j:r- Volume 3:
:r Maquiavel. Notas sobre o Estado e a poltica
1.Introduo ao estudo da filosofia. A filosofia de
Benedetto Croce
2. Os intelectuais. O principio educativo. Jornalismo TRADUQ DE
3. Maquiavel. Notas sobre o Estado e a poltica Luiz Srgio Henriques
4. Temas de cultura. Ao catlica. Americnismo e Marco Aurglio Nogueira
fordismo Carlos Nelson Coutinho
S. I1 Risorgimento italiano. Para uma histria das clas-
ses subalternas
6. Literatura. FoIclore. Gramtica
Escritos polticos (2 vols.)
1.Escritos polticos 1910-1920
2. Escritos polticos 1921-1926
Cartas do crcere (2 vols.)

-
CIVILIZAO BRASILEIRA

Rio de Janeiro
2007
ZOWRIt+T@Carlos Nelson Courinho, Luiz Srgio Henriquts e
Marco Aurlio Nogueira, 1999
Sumrio
CAPA
Euelyia Grumach
PROJETO GRFICO
Evelyn Grumach e Joo de So~rzaLeite
PREPARAODE OUIGINA1S
Carlos Nelson Coutinho
Ltri~Srgio Henriqzres
ED~TORAOELETRNICA
Art Line

CIP-BRASIL. CATALOGAAO N A FONTE


SINDICATO NACIONALDOS EDiTORES DELIVROS, RJ
1. Caderno 13 (1932-1934):11
G458c Gramsci, Antonio, 1891-1937 BREVES NOTAS SOBRE A POLfTICA DE MAQUIAVEL
v.3 Cadernos do crcere, volume 3 / Antonio Grarnsci; edio e
3' ed. traduo, Carlos Nelson Coutinbo; co-edio, Luiz Srgio
Henriques e Marco Aurlio Nogueira. - 3' ed. - Rio de Janeiro:
@
Rif 2. Caderno 1 8 (1934): 2 1 1
Civilizao Brasileira, 2007. g
12 NICOLAU MAQUIAVEL. I I
Traduo de: Quaderni de1 carcere
3:
Contedo: v. 3. Maquiavel - Noras sobre o Estado e a 4 3. Dos cadernos miscelneas 117
polirica.
I S B N 978-85-200-0537-8
5
-i' CADERNO 1 (1929-1930) 119
# CADERNO 2 (1929-19331 125
I. Gramsci, Anconio, 1891-1937.- Viso poltica e social. CADERNO 3 (1930) 182
2. Maquiavel, Niccolo, 1469-1527. 3. Cincia poltica. 4.
CADERNO 4 (1930-1932) 207
Estado. I. Ticulo.
CADERNO 5 (1930-1932) 208
CDD - 335.43 r:
tj CADERNO 6 (1930-1932) 223
CDU - 330.342.5
CADERNO 7 (1930-1931) 259
Todos os direitos reservados. Proibida a reproduo, armazenarnento ou CADERNO 8 (1931-1932) 271
transmisso de partes deste livro, atravs de quaisquer meios, sem prvia CADERNO 9 (1932) 289
autorizao por escrito. to CADERNO 14 (1932-1935) 297

Direitos desta edio adquiridos pela CADERNO 15 (1933) 322


EDITORA CIVILIZAAO BRASILEIRA CADERNO 17 (1933-1 935)345
--. selo
um - .- da
- -.
EDITORA RECORD LTDA.
Rua Argentina 171 - Rio de Janeiro, RJ - 20921-380 - TeI.: 2585-2000 NOTAS AO TEXTO 3 59
PEDIDOS PELO REEMBOLSO POSTAL
Caixa Postal 23.052, Rio de Janeiro, RJ - 20922-970
Impresso no Brasil
2007
N o t a prvia

Para os critrios utilizados na presente e d i ~ obrasileira dos Cadernos


do ccircere, cujo volume 3 o leitor tem agora em maos, remetemos
detalhada "Introdugo" contida no volume 3.. Nela, o leitor encontra-
r no apenas a explicitao desses critrios, mas tambm uma descri-
$20 dos Caderns e uma histria de suas edises na Itlia e n o Brasil.
Recordamos aqui apenas alguns t6picos:
1)Os Cadernos do crcere se dividem, segundo indica~esdo pr-
prio Gramsci, em "cadernos especiais" e "cadernos miscelneos". Nos
primeiros, em geral mais tardios, Grarnsci agr&ou notas sobre ternas
especficos; nos segundos, reuniu apontamentos sobre diferentes
assuntos. Alm de reproduzir os "cadernos especiais" tais como nos
foram legados por Gramsci, esta edio os faz sempre acompanhar
pelas notas contidas nos "cadernos miscelneos" relativas ao contedo
bssico de cada um dos "cadernos especiais". No caso deste volume 3,
que rene dois "cadernos especiais" dedicados a Maquiavel, a extensa
parte intirulada "Dos cadernos miscelneos" agrupa no s as notas
que o prprio Grarnsci intitulou como "Maquiavel", mas tambm
aquelas onde, mesmo que com outros ttulos, ele trata diretamente de
temas relativos poltica em geral e a instituies ou movimentos pol-
ticos (tais como Estado, partidos, relaes internacionais, questes
militares, etc.). Apresentados aqui em sua presumvel ordem cronol-
gica de redao, os cadernos e as notas (sempre precedidas no manus-
crito de Gramsci por um sinal de $) so datados e numerados segundo
os critrios adotados na edio crrica organizada por Valeneino
Gerratana (Quadernide1 carcere, Turim, Einaudi, 1975,4 vols.).
2) Em sua edio, Gerratana distingue as notas gramscianas eni
CADERNOS D O CARCERE

textos A, B e C. Os textos A S ~ aqueles


O que Gramsci cancela e depois
retoma, com maiores ou menores alteraes, em textos C; os textos B
so os de redao finica. Nossa edio, que reproduz a totalidade dos
textos B e C, no contm - salvo algurnas excees - os textos A.
Enquanto os "cadernos especiais" so quase sempre constitudos por
textos C, os "cadernos rniscelneos" (se excluirmos os textos A e ape-
nas trs textos C) so formados por textos B. Quando houver exce-
es a essa "regra", eIas sero indicadas na presente edio, mediante
a incluso, aps cada pargrafo que no siga a "regra", dos signos {B}
ou {C}. Cabe advertir que, no presente volume 3, todas as notas con-
tidas nos "cadernos especiais" (13 e 18) so do tipo C, salvo o 25 CADERNOS DO CARCERE -x

do Caderno 13, que um texto 8; e todas as notas dos '"cadernos mis-


celneos" so de tipo B, com exceso do $ 18 do Caderno 14, que
um texto C.
, 3) Sempre que o leitor encontrar, ao longo do texto de Gramsci,
um nmero posto entre colchetes ([I], [2], 131, etc.), tal nmero reme-
te a s "Notas ao texto", situadas no final de cada volume. Essas
"Notas" fazem parte do aparato crtico da presenre edio. No caso
do presente volume, alm de muitas notas originais e de outras suge-
ridas por V. Gerratana e por J. A. Buttigieg (nas edies mencionadas
no vol. I),valemo-nos tambm de indicaes fornecidas por Carrnine
Donzelli, em sua edio crtica de A. Grarnsci, Quadevno 13.
Noterelle sullu politica de1 Machiavelli, Turim, Einaudi, 1981.

C.N.C.
1.Caderno 13 (1932-1934)
Breves notas sobre a
politica de Maquiavel
g 1.O carter fundamental do Prncipe o de no ser um tratado sis-
temtico, mas um livro "vivo", no qual a ideologia poltica e a cincia
poltica' fundem-se na forma dramtica do "mito". Entre a utopia e o --
; ^I
>
tratado escolstico, formas nas quais se configurava a cincia poltica
.
~ 2

.. .
at Maquiavel, este deu sua concepo a forma da fantasia e da arte,
I ,
pela qual o elemento doutrinrio e racional personifica-se em um con- -.

dottiero, que representa plstica e c'antropomorficamente" o smbolo -.; ")


da "vontade coletiva". O processo de formao de uma determinada -.
i)
vontade coIetiva, para um determinado fim poltico, representado
no atravs de investigaes e classificaes pedantes de princpios e
.+
" >
critrios de um mtodo de ago, mas como qualidades, rraos carac-
4
tersticos, deveres, necessidades de uma pessoa concreta, o que pe em *' 1
movimento a fantasia artstica de quem se quer convencer e d uma - >
forma mais concreta &s paixes polticas. (Deve-se pesquisar, nos 0
escritores polticos anteriores a Maquiavel, se existem textos configu-
rados como o Prncipe. TambEm o final do Prncipe est ligado a este -.
i')
carter "mtico" d o livro; depois de ter representado o condottiero -
ideaI, Maquiavel- num trecho de grande efic5cia artstica - invoca -.
i )

o condottiero real que o personifique historicamente: esta invocao 1


apaixonada reflete-se em todo o livro, conferindo-lhe precisamente o
carter dramtico. Nos Prolegomeni de L. Russo, Maquiavel cha- .-.
>
mado de artista da poltica e, numa ocasio, chega-se mesmo a encon-
trar a expresso "mito", mas no exatamente no sentido acima ind-
-.
'?
cado) [I].
O Prncipe de Maquiavel poderia ser estudado como uma exem- - ')

plificao histrica do "mito" soreliano, isto , de uma ideologia pol-


: >
( )

-1
:)
-
i
CADERNOS DO CARCERE CADERNO 13

rica que se apresenta no como fria utopia nem como raciocnio dou- dado somente pelo acordo alcanado nas vontades associadas) de
trinrio, mas como uma criao da fantasia concreta que atua sobre uma atividade que no prev uma fase prpria "ativa e constr~iva".
um povo disperso e pulverizado para despertar e organizar sua vonta- ~m Sorel, portanto, chocavam-se duas necessidades: a do mito e a da
de coletiva. O carter utpico do Prncipe consiste no fato de que o crtica do mito, uma vez que "todo plano preestabelecido utpico e
"prncipe" no existia na realidade histrica, no se apresentava ao reacionrio". A soluo era abandonada ao impulso do irracional, do
povo italiano com caractersticas de imediaticidade objetiva, mas era "arbitrrio" (no sentido bergsoniano de "impulso vital"), ou seja, da
uma pura abstrao doutrinria, o smbolo do lder, do condottiero ~ L e ~ P ~ n t a n e i d a d(Deve-se
e'7. notar aqui uma contradio implcita
ideal; mas os elementos passionais, mticos, contidos em todo o pe- entre o modo pelo qual Croce apresenta seu problema de histria e
queno livro, com movimento dramatico de grande efeito, sintetizam- anti-histria e outros modos de pensar de Croce: sua averso aos
se e tornam-se vivos na concluso, na invoca@o de um prncipe "real- "partidos polticos" e seu modo de pr a questo da "previsibilidade"
mente existente". Em todo o pequeno volume, Maquiavel trata de co- dos fatos sociais - cf. Conversazioni critiche, primeira srie, p. 150-
m o deve sef o Prncipe para conduzir um povo 2 fundao do novo 2, resenha do livro de. Ludovico Limentani, La previsione dei fatti
Estado, e o tratamento conduzido com rigor lgico, com distancia- sociali, Turim, Bocca, 1907; se os fatos sociais so imprevisveis e o
menco cientfico: na concluso, o prprio Maquiavel se faz povo, prprio conceito de previso nada mais do que um som, o irracional
confunde-se com o povo, mas n com ~ um povo "genericamente" no pode deixar de dominar e toda organizao de homens anti-
entendido e sim com o povo que Maquiavel convenceu com seu rrata- histria, um "preconceito": s resta resolver caso a caso, e com cri-
mento precedente, do qual ele se torna e se sente conscincia e expres- trios imediatos, os problemas prticos singulares colocados pelo
so, com o qual ele se identifica: parece que todo o trabalho "lgico" desenvolvimento historico - cf. o artigo de Croce, "11 partito come
no mais do que uma auto-reflexo d o povo, do que um raciocnio giudizio e come pregiudizio", em Cultura e uita morale - e o oportu-
interior que se realiza na conscincia popular e acaba num grito apai- nismo torna-se a nica linha poltica possvel.) Mas pode um mito ser
xonado, imediato. De raciocnio sobre si mesma$ a paixo trans- "na0 construtivo", pode-se imaginar, na ordem de intuies de Sorel,
forma-se em "afeto", febre, fanatismo de ao. Eis por que o eplogo que seja produtor de realidades um instrumento que deixa a .vontade
do Principe no algo extrinseco, "imposto" de fbra, ret8ric0, mas coletiva na fase primitiva e elernentar de sua mera formao, por dis-
deve ser explicado como elemento necessrio da ob$a o u , melhor ain- t i n ~ o(por "ciso"), ainda que com violncia, isto , desrruindo as
da, como aquele elemento que reverbera sua verdadeira luz em toda a relaes morais e jurdicas existentes? Mas esta vontade coletiva,
abra e faz dela algo similar a um "manifesto polticc~". assim formada de modo elementar, no deixar imediatamente de
Pode-se estudar como Sorel, partindo da concepo da ideologia- existir, pulverizando-se numa infinidade de vontades singulares, que
mito, no atingiu a compreenso do partido poltico, mas se deteve na na fase positiva seguem direes diversas e contrastantes? E isso para
concepo do sindicato profissional. verdade que, para Sorel, o no falar que no pode existir destruio, negao, sem uma implci-
"mito" no encontrava sua expresso maior no sindicato, como orga- ta construo, afirmao, e no em sentido "metafsico", mas pratica-
nizao de uma vontade coletiva, mas na ao prtica d6 sindicato e mente, isto , politicamente, como programa de partido. Neste caso,
de uma vontade coletiva j atuante, ao prtica cuja miixima realiza- pode-se ver que se supe por trs da espontaneidade um puro meca-
o deveria ser a greve geral, isto , uma "atividade passiva", por nicismo, por trs da liberdade (arbtrio-impulso vital) um mximo de
assim dizer, ou seja, de carter negativo e preliminar (o carter positi- deterrninismo, por trs do idealismo um materialismo absoluto.
-.
CADERNOS D O CARCERE C A D E R N O 13

O moderno prncipe, o mito-prncipe no pode ser uma pessoa dedicada ao jacobnismo (no significado integral que esta noo teve
real, um indivduo concreto, s pode ser um organismo; um elemento historicamente e deve ter conceitualmente), como exemplificao do
complexo de sociedade no qual j tenha tido incio a concretizao de pelo qual se formou concretamente e.atuou uma vontade cole-
uma vontade coletiva reconhecida e afirmada parcialmente na ao. tiva que, pelo menos em alguns aspectos, foi criao ex novo, original.
Este organismo j est dado pelo desenvolvimento histrico e o par- E tambm definir a vontade coletiva e a vontade poltica em
tido poltico, a primeira clula na qual se sintetizam germes de vonta- geral no sentido moderno, a vontade como conscincia operosa da
de coletiva que tendem a se tornar universais e totais. N o mundo necessidade histrica, como protagonista de um drama histrico real
moderno, s uma ao histrico-poltica imediata e iminente, caracte- e efetivo.
rizada pela necessidade de um procedimento rpido e fulminante, Uma das primeiras partes deveria precisamente ser dedicada
pode se encarnar miticamente num indivduo concreto: a rapidez s "vontade coletiva", apresentando a questo do seguinte modo: quan-
pode tornar-se necessria diante de um grande perigo iminente, gran- do possvel dizer que existem as condies para que se possa criar e
de perigo que cria precisamente, de modo fulminante, o fogo das pai- se desenvolver uma voptade coletiva nacional-popular? Em seguida,
xes e do fanatismo, aniquilando o senso crtico e a corrosividade ir- uma anlise histrica (econmica) da estrutura social do pas em
nica que podem destruir o carter "carismiitico" do condottiero (o questo e uma representao "dramtica" das tentativas feitas atravs
que ocorreu na aventura de Boulanger) [ 2 ] . Mas uma ao imediata dos sculos para criar esta vontade e as razes dos sucessivos fracas-
desse tipo, por sua prpria natureza, no pode ser ampla e de carter sos. Por que no se teve a monarquia absolutzi.na Itlia na poca de
orgnico: ser quae sempre do tipo restaurao e reorganizao, e ~ a ~ u i a v el ?necessrio remontar ao Imprio. Romano (questo da
no do tipo peculiar fundao de novos Estados e de novas estrutu- lngua, dos intelectuais, etc.), compreender a funo das Comunas
ras nacionais e sociais (como era o cao no Prncipe de Maquiavel, medievais, o significado do catolicismo, etc.; deve-se, em suma, fazer
onde o aspecto de restaurao era s um elemento retrico, isto , um esboo de toda a histria italiana, sinttico mas exato.
ligada ao conceito litergrio da Itlia descendente de Roma e que devia A razo dos sucessivos fracassos das tentativas de criar uma von-
restaurar a ordem e a potncia de Roma), ser8 de tipo "defensivo" e tade coIetiva nacional-popular deve ser procurada na existncia de
no criativo original, o u seja, no qual se sup6e que uma vontade cole- determinados grupos sociais que se formam a partir da dissoluo da
tiva j existente tenha se enfraquecido, dispersado, sofrido um colap- burguesia comunal, no carter particular de outros grupos que refle-
so perigoso e ameaador, mas no decisivo e catastrfico, sendo assim tem a funso internacional da Itlia como sede da Igreja e depositria
necessrio reconcentr-la e fortalec-la; e no que se deva criar uma do Sacro Imprio Romano, etc. Esta funo e a conseqente posio
vontade coletiva ex novo, original, orientada para metas concretas e determinam uma situao interna que pode ser chamada de "econ-
racionais, mas de uma concreo e racionalidade ainda no verifica- mico-corporativa", isto , no plano poltico, a pior das formas de so-
das e criticadas por uma experincia histrica efetiva e universahen- ciedade feudal, a forma menos progressista e mais estacionria: nun-
te conhecida. ca se formou, e no poderia formar-se, uma fora jacobina eficiente,
O carter "abstrato" da concepo soreliana do "mito" revela-se precisamente aquela fora que, nas outras naes, criou e organizou a
na averso (que assume a forma passional de uma repugnncia tica) vontade coletiva nacional-popular e fundou os Estados modernos.
pelos jacobinos, que certamente foram uma "encarnao categrica" Existem finalmente as condies para esta vontade, ou seja, qual a
do Prncipe de Maquiavel. O moderno Prncipe deve ter uma parte relao atual entre estas condies e as foras opostas? Tradicional-
CADERNO 13

mente, as foras opostas foram a aristocracia rural e, de modo mais te, isto , deveriam resultar "dramaticamente" da argumentao, no
geral, a propriedade agrria em seu conjunto, com seu caracterstico ser uma fria e pedante exposio de raciocnios.
trao italiano, que 6. o de ser uma especfica "burguesia rural", heran- pode haver reforma cultural, ou seja, elevao civil das camadas
a de parasitismo legada aos tempos modernos pela dissoluo, como mais baixas da sociedade, sem uma anterior reforma econmica e
classe, da burguesia comunal (as cem cidades, as cidades do silncio) uma modificao na posio social e no mundo econmico? I? por
[37. As condies positivas devem ser buscadas na existncia de gru- isso que uma reforma intelectual e moral no pode deixar de estar .
pos sociais urbanos, adequadamente desenvolvidos no campo da pro- ligada a um programa de reforma econmica; mais precisamente, o
duo industrial e que tenham alcanado um determinado nvel de programa de reforma econmica exatamente o modo concreto atra-
cultura histrico-poltica. Qualquer formao de uma vontade coIeti- vs do qual se apresenta toda reforma intelectual e moral. O moderno
va nacional-popular impossvel se as grandes massas dos campone- Prncipe, desenvolvendo-se, subverte todo o sistema de relaes inte-
ses cultivadores no irrompem simultaneamente na vida poltica. Isso lectuais e morais, uma vez que seu desenvolvimento significa de fato
o que Maquiavel pretendia atravs da reforma da milcia, isso o h-
que todo ato concebido como til ou prejudicial, como virtuoso o u
que os jacobinos fizeram na Revoluo Francesa; na compreenso dis- 3 criminoso, somente na medida em que tem como ponto de referncia
4..
so, deve-se identificar um jacobinismo precoce de Maquiavel, o germe i; 0 prprio moderno Prncipe e serve ou para aumentar seu poder ou
(mais ou menos fecundo) de sua concepo da revoluo nacibnal. 5:
=I.
para opor-se a eIe. O Prncipe toma o lugar, nas conscincias, d a
Toda a histria depois de 1815 mostra o esforo das classes tradicio- ::
, 'I
divindade ou do imperativo categrico, torna-se a base de um laicis-
nais para impedir a formao de uma vontade coletivi desse tipo, a mo moderno e de uma completa laicizao de toda a vida e de todas
-<
para manter o poder "econ6mico-corporativo" num sistema interna- as relaqes de costume.
:;
cional de equilbrio passivo. I'

Uma parte importante do moderno Prncipe dever ser dedicada g 2. As notas escritas a propsito dq estudo das situaes e do que
ri questo de uma reforma intelectual e moral, isto t , ?L questo religia- I.'r:
se deve entender por "relaes de fora" [SI.b estudo sobre como se
sa ou de uma concepo do mundo. Tambm neste campo encontra- :5 devem analisar as "situaes", isto , sobre como se devern.estabele-
mos, na tradio, ausncia de jacobinismo e medo do jacobinismo (a cer os diversos niveis de relao de foras, pode servir para uma expo-
ltima expresso fiiosiifica desse medo E a atitude rnalthusiana de B. ': sio elementar de cincia e arte polirica, entendida como um conjun-
Croce em face da religio) [4], O moderna Prncipe deve e no pode to de regras prticas de pesquisa e de observaes particulares teis
deixar d ser o anunciador e o organizador de uma reforma inrelec- para despertar o interesse pela realidade efetiva e suscirar intuies
tua1 e moral, o que significa, de resto, criar o terreno para um novo ,. polticas mais rigorosas e vigorosas. Ao mesmo tempo, preciso
desenvolvimento da vontade coletiva nacional-popular no sentido da expor o que se deve entender em poltica por estratgia e thtica, por
realizao de uma forma superior e total de civilizao moderna. "plano" estratgico, por propaganda e agitao, por "orgnica" ou
Estes dois pontos fundamentais - formaqo de uma vontade cincia d a organizao e da administrao em poltica. Os elementos
coletiva nacional-popular, da qhal o moderno Prncipe ao mesmo de observao emprica que habitualmente so apresentados de modo
tempo o organizador e a expresso ativa e atuante, e reforma intelec- desordenado nos tratados de cincia poltica (pode-se tomar como
tual e moral - deveriam constituir a estrutura do trabalho. Os pon- exemplar a obra de G. Mosca: Elementi di scienza politica) deveriam,
p s programticos concretos devem ser incorporados na primeira par- na medida em que no so questes abstratas ou sem fundamento, ser

dbm~ A A ) ~ ~ 18
CADERNO 13

situados nos vrios nveis da relao de foras, a comear pela relao g 3, Alm do modelo exemplar das grandes monarquias absolu-
das foras internacionais (onde se localizariam as notas escritas sobre tistas. da Frana e da Espanha, Maquiavel foi levado a sua concepo
o que uma grande potncia, sobre os agrupamentos de Estados em da ~zecessidadede um Estado unitrio italiano pela recorda-
sistemas hegemnicos e, por conseguinte, sobre o conceito de inde- +o do passado de Roma. preciso ressaltar, porm, que nem por isso
pendncia e soberania no que se refere s pequenas e mdias potn- ~ a ~ u i a v deve
e l ser confundido com a tradio literrio-retrica.
cias), passando em seguida s relaes objetivas sociais, ou seja, a o Desde logo, porque este elemento no exclusivo nem sequer domi-
grau de desenvolvimento das foras produtivas, s relaes de fora nante, e a necessidade de um grande Estado nacional no dele dedu-
poltica e de partido (sistemas hegemonicos no interior do Estado) e s zida, e, ademais, tambm porque a prpria remisso a Roma menos
relaes polticas imediatas (ou seja, potencialmente miIitares) 161. abstrata do que parece, se colocada de modo circunstanciado no cli-
As relaes internacionais precedem ou seguem (logicamente) as ma do Humanisrno e do Renascimento. No livro VI1 da Arte da guer-
relaes sociais fundamentais? Indubitavelmente seguem. Toda ino- ra, pode-se ler: "Esta provncia (a Itlia) parece ter nascido para res-
vao orgnica na estrutura modifica organicamente as relaes abso- suscitar as coisas mortas, como se viu no caso da poesia, da pintura e
lutas e relativas no campo internacional, atravs de suas expresses da escultura"; por que, ento, no recuperaria a virtti militar?, etc.
tcnico-militares. At mesmo a posio geogrfica de um Estado Devero ser agrupadas as outras aluses desse tipo para que se possa
nacional no precede, mas segue (logicamente) as inovaes estrutu- estabelecer seu exato carter.
rais, ainda que reagindo sobre elas numa certa medida (exatamente na
medida em que as superestruturas reagem sobre a estrutura, a poltica 4. Partindo da afirmao de Foscolo, nos Sepolcri, segundo a
sobre a economia, etc.). De resto, as relaSie internacionais reagem qual Maquiavel, "temperando o cerro aos soberanos,/ cresta seus lou-
passiva e ativamente sobre as relaes polticas (de hegemonia dos ros, e gente revela/ quanta lgrima o banhe, e quanto sangue", pode-
partidos). Quanta mais a vida econmica imediata de uma nao se se fazer uma coletnea de todas as mximas "universais" de prudn-
subordina s relaes internacionais, tanto mais um determinado par- cia poltica contidas nos escritos de Maquiavel e organiz-las com um
tido representa esta situao e a explora para impedir o predomnio j comentrio oportuno (talvez j exista uma coletnea dessa natureza)
dos partidos adversrios (recordar o famoso discurso de Nitti sobre a E91-
revoluo italiana tecnicamente impossvel!) [7].Desta srie de fatos,
pode-se chegar concluso de que, com freqncia, o chamado "par- S 5 . Grande poltica (alta poltica) - pequena poltica (poltica
tido do estrangeiro" no i propriamente aquele que habitualmente do dia-a-dia, poltica parlamentar, de corredor, de intrigas). A grande
apontado como tal, mas precisamente o partido mais nacionalista, poltica compreende as questes ligadas fundao de novos Estados,
que, na realidade, mais do que representar as foras vitais. do prprio 2 luta pela destruio, pela defesa, pela conservao de determinadas
pais, representa sua subordinao e servido econmica s naes ou estruturas orgnicas econmico-sociais, A pequena politica com-
a um grupo de n a ~ e shegemnicas (uma referncia a este elemento preende as questes parciais e cotidianas que se apresentam no inte-
internacional "repressivo" das energias internas encontra-se nos arti- rior de uma estrutura j estabelecida em decorrncia de lutas pela pre-
gos publicados por G. Volpe no Corriere delia Sera de 22 e 23 de mar- dominncia entre as diversas fraes de uma mesma classe poltica.
o de 1932) [8]. Portanto, grande poltica tentar excluir a grande poltica do mbito
interno da vida estatal e reduzir tudo a pequena poltica (Giolitti, bai-
CADERNOS ao CARCERE C A D E R N O 13

xando o nvel das lutas internas, fazia grahde poltica; mas seus scu- junto, o problema do "partido poltico", o que se compreende, dado
bos, objeto de grande poltica, faziam pequena poltica). Ao contr- o carter dos livros de Mosca e especialmente dos Elementi di scienza
rio, coisa de diletantes pr as questes de modo tal que cada elemen- politica: o interesse de Mosca, na verdade, oscila entre uma posi<;o
to de pequena poltica deva necessariamente tornar-se questo de brobjetiva" e desinteressada de cientista e uma posio apaixonada e
grande politica, de reorganizao radical do Estado. Os mesmos ter- imediatista de homem de partido, que v se desenrolarem aconteci-
mos se apresentam na poltica internacional: 1)a grande poltica nas mentos que o angustiam e contra os quais desejaria reagir. De resto,
questes relacionadas com a estatura relativa de cada Estado nos con- inconscientemente, Mosca reflete as discusses suscitadas pelo mate-
frontos recprocos; 2) a pequena poltica nas questes diplomticas rialismo histrico, mas as reflete como o provinciano que "sente no
que surgem no interior de um equilbrio jA constitudo e que no ten- aryyas discusses que ocorrem na capital e no dispe dos meios de
tam superar aquele equilbrio para criar novas relaes. tomar conhecimento dos documentos e dos textos fundamentais. No
Maquiavel examina sobretudo as questes de grande poltica: caso de Mosca, "no dispor dos meios" para obter os textos e os
criao de novos Estados, conservao e defesa de estruturas orgni- documentos sobre o problema de que, no obstante, trata significa
cas em seu conjunto; questes de ditadura e de hegemonia em ampla que Mosca pertence aquela parte de universitrios que, embora consi-
escala, isto , em toda a rea estatal. Russo, nos ProEegomeni, faz do derem seu dever alardear todas as cautelas do mtodo histrico quan-
Prncipe o tratado da ditadura (momento da autoridade e d o indiv- do estudam as pequenas idias de um publicista medieval de terceira
duo) e, dos Discorsi, o tratado da hegemonia (momento d a universal categoria, no consideram ou no consideravam dignas "do mtodo"
e d a liberdade). A observaso de Russo exata, embora tambm n o as doutrinas d o materialismo histrico, no consideravam necessrio
Prncipe no faltem referncias ao momento da hegemonia ou do con- ir s fontes e se contentavam com uma simples "espiada" em peque-
senso, ao lado daquele d a autoridade ou da fora. Assim, justa a nos artigos de jornal e em livretos populares.
observao de que no h oposio de principio entre principado e
repblica, mas se trata sobretudo da hipistase dos dois momentos de 7. Questo do "homem coletivo" o u do "conformism~social".
autoridade e universalidade. Tarefa educativa e formatiya d o ~ s t d o cujo
, fim sempre 9 de criar
q 6 6 ~ 0 s - emais elevados tipos de civiliza~Eo,de adequar a "civiliza"
5 6. A questo da classe poltica, tal como apresentada nas obras i: e"iZ6YTd~dedas mais amplas massas populares 2s necessidades do
de Gaetano Mosca, tornou-se um puzzle. No se compreende com 5 contnuo desenvolvimento do aparelho econ6mico de produo e,'
clareza o que Mosca entende precisamente por classe poltica, tanto a portanto, de elaborar tambm fisic~amen!ec,;ipos novos de humanida-
noo elstica e vaga. Algumas vezes parece que por classe poltica :: de. Mas como cada individuo singular conseguir i
L h k e m coletivo e como ocorrer a presso educativa sobre cada um
se deva entender a classe mdia, outras vezes o conjunto das classes ;
possuidorasy outras vezes o que se denomina a "parte culta" da socie- para obter seu consenso e sua colaborao, transformando em "liber-
dade, o u o "pessoal poltico" (camada parlamentar) do Estado: por dade" a necessidade e a coero? Questo do "direito", cujo conceito
vezes, parece que a burocracia, at mesmo em seu estrato superior, dever ser ampliado, nele incluindo aquelas atividades que hoje so
esteja excIuda da classe poltica, na medida em que deve ser precisa- compreendidas na frmula "indiferente jurdico" e que so de dom-
mente controlada e guiada pela classe poltica. A deficincia da abor- nio da sociedade civil, que atua sem "sanes" e sem "obrigaes"
dagem de Mosca reside no fato de que ele no enfrenta, em seu con- taxativas, mas que nem por isso deixa de exercer uma presso coleti-
CADERNOS D O CARCERE CADERNO 13

va e de obter resultados objetivos de elaborao nos costumes, nos soreliano, que podem ser voltadas contra a "paixoy" -deve
modos de pensar e de atuar, ria moralidade, etc. ser num tratado de cincia poltica [ll].
Conceito poltico da chamada "revoluo permanente", surgido
antes de 1848, como expresso cientificamente elaborada das expe- $ 8. A concepo crociana da poltica-paixo exclui os partidos,
rincias jacobinas de 1789 ao Termidor [TO]. A frmula prpria de j que no se pode pensar numa "paixo" organizada e permanente:
um perodo histrico em que no existiam ainda os grandes partidos a permanente uma condio de orgasmo e de espasmo, que
polticos de massa e os grandes sindicatos econmicos, e a sociedade determina incapacidade para agir. Exclui os partidos e exclui todo
ainda estava sob muitos aspectos, por assim dizer, no estado de flui- de ao concertado antecipadamente. Todavia, os partidos
dez: maior atraso do campo e monoplio quase completo da eficin- existem e planos de ao so elaborados, aplicados e frequentemente
cia poltico-estatal em poucas cidades ou at mesmo numa s (Paris realizados em notvel medida; h, portanto, um "vcio" na concepo
para a Frana), aparelho estatal relativamente pouco desenvolvido e de Croce. Nem vale dizer que, se os partidos existem, isto no tem
maior autonomia da sociedade civil em relao 21 atividade estatal, grande importncia "terica", j que no momento da ao o "parti-
determinado sistema das foras militares e do armamento nacional, do" que atua no o mesmo "partido" que existia antes; em parte,
maior autonomia das economias nacionais em face das relaes eco- isto pode ser verdadeiro, mas, entre os dois "partidos", as coincidn-
nmicas do mercado mundial, etc. No perodo posterior a 1870, com cias so tantas que, na realidade, pode-se dizer que se trata do mesmo
a expanso coIonial europeia, todos estes elementos se modificam, as organismo. Mas a concepo, para ser vlida, deveria poder ser apli-
relaees de organizao internas e intesnacionais do Estado tornam- cada tambm "guerrayye, portanto, explicar a existncia dos exrci-
se mais complexas e robustas; e a frmula da "revoluo permanen- tos permanentes, das academias militares, dos corpos de oficiais.
te", prpria de 1848, elaborada e superada na cincia politica com Tambm a guerra em ato "paixo", a mais intensa e febril, um
a frmula de "hegemonia civil". Ocorre na arte poltica o que ocorre momento da vida poltica, a continuao, sob outras formas, de
na arte militar: a guerra de movimento torna-se cada vez mais guerra uma determinada poltica; necessrio, portanto, explicar como a
de posio; e pode-se dizer que um Estado vence uma guerra quando " p a i x ~ 'pode
~ se tornar "dever" moral, e nZo dever de moral politi-
a prepara de modo minucioso e ticnico no tempo de paz. A estrutura ca, mas de tica.
macia das democracias modernas, seja como organiza~esestatais, Sobre os "planos polticos" ligados aos partidos como formaes
seja como conjunto de associases na vida civil, constitui para a arte permanentes, cabe lembrar o que Moltke dizia dos planos militares,
poltica algo similar s "trincheiras" e As fortificaes permanentes ou seja, que eles no podem ser elaborados e fixados previamente em
da frente de combate na guerra de posi~o:faz com que seja apenas todos os seus detalhes, mas s em seu ncleo e esboo central, tendo
"parcial" o elemento do movimento que antes constitua "toda" a em vista que as particularidades da ao dependem, em certa medida,
guerra, etc. dos movimentos do adversrio. A paixo, manifesta-se precisamente
A questo se apresenta para os Estados modernos, no para os nas particularidades, mas no parece que o princpio de Moltke seja
paises atrasados e as colnias, onde ainda vigoram as formas que, em tal que justifique a concepo de Croce: de qualquer modo, restaria
outros lugares, j foram superadas e se tornaram anacrnicas. por explicar o gnero de "paixo" do Estado-Maior que elaborou o
Tambm a questo do vaIor das ideologias (como se depreende da plano de modo frio e "desapaixonado".
polmica MaIagodi-Croce) - com as observaes de Croce sobre o
CADERNOS D O CRCERE CADERNO 13

5 9. Schopcnhauer aproxima a lisZo de cincia poltica de Maquia- Pode-se introdkzir o critrio de disrino tambm na estrutura?
vel daquela do mestre de esgrima que ensina a arte de matar {mas tam- Como se dever entender a estrutura: como no sistema das relaes
bm de no se deixar matar), mas nem por isso ensina algum a se tor- sociais ser possvel distinguir os elementos "tcnica", "trabalhov,
nar sicrio e assassino. (Encontrar a referncia exata) [12]. <'cIas~e'~,etc., entendidos historicamente e no "metafisicamenten;>
jf$ Critica da posio de Croce, para quem, com fins de polmica, a
5 10.A questo inicial a ser posta e resolvida num trabalho sobre 4:3
$
estrutura torna-se um "deus oculto", um "nmeno" em contraposi-
Maquiavel a questo da poltica como cincia autnoma, isto , do o as "aparncias" d a superestrutura. "Aparncias" em sentido
x&
Iugar que a cincia poltica ocupa, ou deve ocupar, numa concepo W; metafrico e em sentido positivo. Por que, "historicamente", e como
sistemtica (coerente e conseqente) do mundo - numa filosofia da $4 linguagem, falou-se de "aparncias"?
prgxis -. O progresso que Croce, a este propsito, trouxe para os interessante determinar como Croce, partindo dessa concepo
.-3
estudos sobre Maquiavel e sobre a cincia poltica consiste sobretudo 2; geral, elaborou sua particular doutrina do erro e da origem prtica do
(como em outros campos da atividade crtica crociana) na dissoluo
:g erro. Para Croce, o erro tem origem numa "paixo" imediata, ou seja,
y2
de uma srie de problemas falsos, inexistences ou mal formulados. >-5
.-C
Z
de carter individual ou de grupo; mas o que produzir a "paixo" de
-3

Croce se baseou em sua distino dos momentos do Esprito e na afir- :;


,:r
alcance histrico mais amplo, a paixo como "categoria"? A paixo
maqo de um momento d a prtica, de um esprito prfitico, aut6nomo '? "interesse imediato", que origem do "erro", o momento denomi-
e independente, embora Iigado circularmente a toda a realidade atra- 2; nado schmutzig-jiidisch nas'Teses sobre Feuerbach: mas, assim como
vs da dialtica dos distintos. Numa filosofia da prxis, a distino Ei a paixo-interesse schmutzig-jiidisch determina o erro imediato, a
paixo do grupo social mais vasto determina o "erro" filosfico (por
certamente no ser entre os momentos do Esprito absoluto, mas
entre os graus da superestrutura; tratar-se-, portanto, de estabelecer intermdio do erro-ideologia, que Croce trata em separado): o impor-
a posio dialtica da atividade poltica (e da cincia correspondente) 5; tante nesta srie egosmo (erro imediato)-ideologia-filosofia o termo
.$
comum "erro", ligado aos diversos graus de paixo, e que deve ser
enquanto determinado grau superestrutural: poder-se- dizer, como +$1 entendido no no significado moralista ou doutrinrio, mas no senti-
primeira referncia e aproximao, que a atividade poltica precisa-
'5
menre o primeiro momento ou primeiro grau, o momento no qual a 34 do puramente "hist8ricon e dialtico "daquilo que histo;icamente
superestrutura esta ainda na fase imediata de mera afirmao volun- caduco e digno de desaparecer", no sentido do carter "no-definiti-
tria, indistinta e elementar. .' vo" de roda filosofia, da "morte-vida", "ser-no-ser", isto , do ter-
",>

Em que sentido se pode identificar a poltica e a hist6ria e, portan- mo dialtico a superar no desenvolvimento 1131.
to, roda a vida e a politica? Como, em funo disso, possvel conce- O termo "aparente", "aparncia" significa precisamente isto e
ber todo o sisrema das superestruturas como distines da politica e , nada mais do que isto, devendo ser justificado contra o dogmatismo:
porranro, como se pode justificar a introduo do conceito de distin- a afirmao da caducidade de todo sistema ideolgico, juntamente
o numa filosofia da prxis? Mas se pode falar de dialtica dos dis- com a afirmao de uma validade histrica de todo sistema e de sua
tintos e como se pode entender o conceito de crculo entre os graus da necessidade ("no terreno ideolgico o homem adquire conscincia das
superestrutura? Conceito de "bloco histrico", isto , unidade entre a relaes sociais": dizer isto no afirmar a necessidade e a validade
natureza e o esprito (estrutura e superestrutura), unidade dos contr- das "aparncias"?) [14].
rios e dos distintos.
CADERNO 1 3

g 11.Uma concepo do direito que deve ser essencialmente reno- g 12..Bacon chamou de "Reis Magos" os trs reis que atuam mais
vadora. Ela no pode ser encontrada, integralmente, em nenhuma energicamente para a fundao das monarquias absolutas: Luis X1: da
doutrina preexistente (nem mesmo na doutrina da chamada escola Frana, Fernando, o Catlico, da Espanha, Henrique VI1 da Ingla-
positiva e, sobretudo, na doutrina de Ferri) [15]. Se todo Estado ten- terra.
de a criar e a manter um certo tipo de civilizao e de cidado (e, por- Philippe d e Commynes (1447-1511), a servio de Carlos, o
tanto, de conivncia e de relaes individuais), tende a fazer desapare- Temerrio, at 1472; em 1472, passa ao servio de Lus XI e o ins-
cer certos costumes e atitudes e a difundir outros, o direito ser o ins- trumento da poltica desse rei. Escreve Chronique de Louis XI, publi-
trumento para esta finalidade (ao lado da escola e de outras institui- ca& pela primeira vez em 1524. (Uma mercadora de Tours, que
es e atividades) e deve ser elaborado para ficar conforme a tal fina- moveu uma causa contra de Commynes quando caiu em desgraa,
lidade, ser maximamente eficaz e produtor de resultados positivos. A ter sido explorada num contrato estipulado durante o rei-
concepo do direito dever ser libertada de todo resduo de transcen- nado de Lus XI, escreveu em suas alegaes: "O senhor de Argenton,
dncia e de absoluto, praticamente de todo fanatismo moralista, que, para eles, era rei") [16]. Estudar as possveis relaes de
embora me paresa que no possa partir do ponto de vista de que o Maquine1 com de Commynes: como Maquiavel avaliava a atividade
Estado no "pune" (se este termo reduzido a seu significado huma- e a funo de de Commynes sob Lus XI e depois?
no), mas apenas luta contra a "periculosidade" social. N a realidade,
o Estado deve ser concebido como "educador" na medida em que ten- 13. Ao lado dos mritos da moderna "maquiavelstica" deriva-
de precisamente a criar um novo tipo o u nvel de civilizao. Dado da de Croce, deve-se assinalar tambm os "exageros" e os desvios a
que se opera essencialmente sobre as foras econmicas, que se reor- que deu lugar. Criou-se o hbito de considerar Maquiavel, de modo
ganiza e se desenvolve o aparelho de produo econmica, que se ino- excessivo, como o "poltico em geral", como o "cientista da poltica",
va a estrutura, no se deve concluir que os fatos de superestrutura atual em rodos os tempos. necessrio considerar Maquiavel, em
devam ser abandonados a si mesmos, a seu desenvolvimento espont- grau maior, como expresso necessria de seu tempo e como etreita-
neo, a uma germinao casual e espordica. O Estado, tambm neste mente ligado s condies e i s exigncias de sua poca, que resultam:
campo, um insrrumento de "racionalizao", de acelerao e de tay- 1) das lutas internas da repblica florentina e da estrutura particular
Iorizao; atua segundo um plano, pressiona, incita, solicita e "pune", do Estado que no sabia libertar-se dos resduos comunal-municipais,
j que, criadas as condies nas quais um determinado modo de vida isto , de uma forma bloqueadora de feudalismo; 2) das lutas entre os
"possvel", a "ao ou a omisso criminosa" devem receber uma Estados italianos por um equilbrio no mbito italiano, que era obsta-
sano punitiva, de alcance moral, e no apenas um juizo de periculo- culizado pela existncia do Papado e dos outros resduos .feudais,
sidade genrica. O direito 6 o aspecto repressivo e negativo de toda a municipalistas, d a forma estatal citadina e no territorial; 3) das lutas
atividade positiva de educao cvica desenvolvida pelo Estado. N a dos Estados italianos mais ou menos slidrios por um equilbrio
concepo do direito, deveriam ser incorporadas tambm as ativida- europeu, ou seja, das contradies entre as necessidades de um equil-
des que "premiam" indivduos, grupos, etc.; premia-se a atividade brio interno italiano e as exigncias dos Estados europeus em luta pela
louvvel e meritria, assim como se pune a atividade criminosa (e hegemonia. Influi em Maquiavel o exemplo da Frana e da Espanha,
pune-se de modo original, fazendo-se com que intervenha a "opinio que alcanaram uma poderosa unidade estatal territorial; Maquiavel
pblica" como instrumento de sanao). faz uma "comparao eiptica" (para usar a expresso crociana) e
CADERNO 13

deduz as regras para um Estado forte em geral e italiano em particu- ,ma anlise das condies reais italianas e europias das quais deri-
lar [li']. Maquiavel um homem inteiramente de seu tempo e sua ; vam a+ exigncias imediatas contidas em O Prncipe.
cincia poltica representa a filosofia da poca que tende 9 organiza- De uma concepo de Maquiavel mais aderente poca deriva,
o das monarquias nacionais absolutas, a forma poltica que permi- subordinadamente, uma avaliao mais historicista dos chamados
te e facilita um novo desenvolvimento das foras produtivas burgue- c'antimaquiavlic~syy ou, pelo menos, dos mais "ingnuos" entre eles.
sas. Em Maquiavel, pode-se descobrir in nuce a separao dos pode- N a realidade, no se trata de antimaquiavlicos, mas de polticos que
res e o parlamentarismo (o regime representativo): sua "ferocidade" exprimem exigncias de sua poca ou de condies diversas daquelas
est voltada contra os resduos do mundo feudal, no contra as clas- que operavam em Maquiavel; a forma polmica puro acidente lite-
ses progressistas. O Prncipe deve pr fim 9 anarquia feudal, e isto o rrio. O exemplo tpico destes "antimaquiavlicos", ao que me pare-
que faz Valentino na Romanha, apoiando-se nas classes produtoras, ce, deve ser buscado em Jean Bodin (1530-1596), que foi deputado
comerciantes e camponeses [ls]. Dado o carter militar-ditatorial do nos Estados Gerais de Blois em 1576 e levou o Terceiro Estado a recu-
chefe do Estado, como se requer num perodo de luta para a fundao sar os subsdios solicitados para a guerra civil. Obras de Bodin:
e a consolidao de um novo poder, a indicao de classe contida na Methodus ad facilem historiarum cognitionem (1566), onde indica a
Arte da guerra deve ser entendida tambm para a estrutura estatal influncia do clima sobre a forma dos Estados, refere-se a uma idia
geral: se as classes urbanas pretendem pr fim 2 desordem interna e de progresso, etc.; La Rpublique (1576), onde expressa as opinies
anarquia externa, devem apoiar-se nos camponeses como massa, do Terceiro Estado sobre a monarquia absoluta e suas relaes com o
constiruindo uma fora armada segura e fiel de ripo inreiramenre dife- povo; Hentnplomores (indito at a poca moderna), em que compa-
rente das formadas por tropas mercenrias. Pode-se dizer que a con- ra todas as religies e as justifica como expresses diversas da religio
cepo essencialmente poltica de tal forma dominante em Maquia- natural, a nica racional, sendo todas igualmente dignas de respeito e
vel que o leva a cometer erros de carter militar: ele pensa especial- de tolerncia.
mente n a infantaria, cujas massas podem ser recrutadas com uma Durante as guerras civis na Frana, Bodin o expoente do tercei-
ao poltica e, por isso, desconhece o significado da artilharia. Russo ro partido, dito dos poltico^'^, que se coloca do ponto de vista do
(nos Prolegomeni a Machiauelli) observa justamente que a Arte da interesse nacional, isto , de um equilbrio interno das classes no qual
guerra completa O P~incipe,mas ngo extrai todas as concluses de a hegemonia pertence ao Terceiro Estado atravs do monarca. Parece-
sua observao. Tambm na Arte da guerra Maquiavei deve ser con- me evidente que classificar Bodin entre os "antimaquiavlicos" algo
siderado como um politico que precisa se ocupar da arte militar; seu absolutamente extrnseco e superficial. Bodin funda a cincia poltica
unilateralisrno (com outras "curiosidades", como a teoria da falange, na Frana num terreno muito mais avanado e complexo do que
que do lugar a ironias fceis, como aquela mais difundida, extraida aquele oferecido pela Itlia a Maquiavel. Para Bodin, no se trata de
de Bandello) decorre do fato de que a questo tcnico-militar no fundar o Estado unitrio-territorial (nacional), isto , de retornar
constitui o centro de seu interesse e de seu pensamento: ele a trata poca de Lus XI, mas de equilibrar as foras sociais em luta dentro
somente na medida em que isso necessrio para sua construo pol- desse Estado j forte e enraizado; no o momento da fora que inte-
tica [I91. ressa a Bodin, mas o do consenso. Com Bodin, tende-se a desenvolver
E no s 6 a Arte da guerra deve ser ligada ao Prlzcipe, mas tam- a monarquia absoluta: o Terceiro Estado tem tal conscincia de sua
bm as Histrias florentinas, que devem efetivamente servir como fora e de sua dignidade, sabe to bem que a sorte da monarquia
C A D E R N O 13

est ligada a sua prpria sorte e a seu pr6prio desenvolvi- posto da cultura fisiocrtica, com sua demonstrao da importncia
mento, que pe condies para dar seu consenso, apresenta exign- e social do cultivador direto. As teorias econmicas de
cias, tende a limitar o absolutismo. Na Frana, Maquiavel j servia Maquiavel foram estudadas por Gino Arias (nos Annali d'Economia
reao, pois podia ser utilizado para justificar que se mantivesse per- da universidade Bocconi), mas cabe perguntar se Maquiavel teve teo-
petuamente o mundo no "bero" (segundo a expresso de Bertrando rias econmicas: trata-se de ver se a linguagem essencialmente polti-
Spaventa);portanto, era necessrio ser "po~emicamente"antimaquia- ca de ~ a q u i a v epode
l ser traduzida em termos econmicos e em qual
vlico [ 2 0 ] .Deve-se notar que, na Itlia estudada por Maquiavel, no econmico pode ser includa. Ver se Maquiavel, que viveu no
existiam instituies representativas j desenvolvidas e significativas mercantilista, precedeu politicamente a poca e antecipou ,
para a vida nacional como as dos Estados Gerais na Frana. Quando, algumas exigncias que depois encontraram expresso nos fisiocratas.
modernamente, observa-se de modo tendencioso que as instituies Rousseau tambm teria sido possvel sem a cultura fisiocrtica?
parlamentares na Itlia foram importadas do exterior, no se leva em ~ me o parece justo afirmar que os fisiocratas tenham representado
conta que isto reflete apenas uma condio de atraso e de estagnao meros interesses agrc~lase que s com a economia clssica afirmam-
da histria poltica e social italiana do sculo XVI ao sculo XVIII, se os interesses do capitalismo urbano. Os fisiocratas representam. a
condio que se devia, em grande parte, predominncia das relaes ruptura com o mercantilismo e com o regime das corpora6es, e cons-
internacionais sobre as relaes internas, paralisadas e entorpecidas. timern uma etapa para se chegar economia clssica; mas, exatamen-
Ser que o fato de a estrutura estatal italiana, em virtude da predomi- te por isso, parece-me que representam uma sociedade futura bem
nncia estrangeira, ter permanecido na fase sernifeudal de objeto de mais complexa do que aquela contra a qual combatem e at do que
suzerainet estrangeira, representa talvez "originalidadey' nacional aquela que resulta imediatamente de suas afirmaes: a linguagem
destruida pela importao das formas parlamentares, que, ao contr- deles est bastante ligada poca e expressa o contraste imediato
rio, do forma ao processo de libertao nacional e passagem para entre cidade e campo, mas deixa prever uma ampliao do capiralis-
o Estado territorial moderno (independente e nacional}?De resto, ins- mo em direo 2 agricultura. A frmula do "deixar fazer, deixar pas-
tituies representativas existiram, especialmente no Sul e na Siclia, sar", isto , da liberdade industrial e de iniciativa, no est certamen-
mas com carter bem mais restrito do que na Frana, por causa do re ligada a interesses agrrios.
escasso desenvolvimento do Terceiro Estado nestas regies; isto fazia
com que os Parlamentos fossem instrumentos para manter a anarquia 5 14. Outro ponto a ser fixado e desenvolvido o da "dupla pers-
dos bares contra as tentativas inovadoras da monarquia, a qual, na pectiva" na ao poltica e na vida estatal. Vrios graus nos quais se
ausncia de uma burguesia, devia apoiar-se na "ral". Recordar o pode apresentar a dupla perspectiva, dos mais elementares aos mais
estudo de Antonio Panella sobre os "Antimachiavellici", publicado complexos, mas que podem ser reduzidos teoricamente a dois graus
no Marzocco de 1927 (ou tambm em 1926?Em onze artigos): obser- fundamentais, correspondentes 5 natreza dplice do Centauro
var como nele se julga Bodin em comparao com Maquiavel e como maquiavlico, ferina e humana, da fora e do consenso, da autorida-
posto em geral o problema do antimaquiaveiismo. de e da hegemonia, da violncia e da civilidade, do momento indivi-
Compreende-se que o programa ou a tendncia a ligar a cidade ao dual e daquele universal (da "Igreja" e do "Estado"), da agitao e da
campo sii possa ter tido em Maquiavel uma expresso militar, propaganda, da ttica e da estratgia, etc. Alguns reduziram a teoria
sabendo-se que o jacobinismo francs seria inexplicvel sem o pressu- da "dupla perspectiva" a algo mesquinho e banal, ou seja, a nada
CADERNO 13

mais do que duas formas de "imediaticidade" que se sucedem meca- brios, mas a de conservar, dentro de determinados quadros jurdicos, .
nicamente no tempo, com maior ou menor "proximidade7'. Ao con- um equilbrio j existente. Assim, tambkm o cientista, como mero
trrio, pode ocorrer que, quanto mais a primeira "perspectiva" cientista, deve se mover apenas na realidade efetiva. Mas Maquiavel
"imediatissima", elementarssima, tanto mais a segunda deva ser no um mero cientista; ele um homem de partido, de paixes
"distante" (no no tempo, mas como relao dialtica), complexa, poderosas, um poltico em ato, que pretende criar novas relaes de
eievada, isto , pode ocorrer como na vida humana: quanto mais um fora e, por isso, no pode deixar de se ocupar com o "dever ser", no
indivduo obrigado a defender a prpria existncia fsica imediata. evidentemente em sentido moralista. A questo, portanto,
tanto mais afirma e se coioca do ponto de vista de todos os comple- no deve ser posta nestes termos, mais complexa: ou seja, trata-se de
xos e mais elevados valores da civilizao e da humanidade. ver se o "dever ser" um ato arbitrrio ou necessrio, vontade con-
creta ou veleidade, desejo, miragem. O poltico em ato um criador,
5 15.N a noo de grande potncia, deve-se considerar tambm o um suscjtador, mas no cria a partir do nada nem se move na vazia
elemento "tranqiiilidade interna", isto , o grau e a intensidade da agitao de seus desejos e sonhos. Toma como base a realidade efeti-
funo hegemnica do grupo social dirigente (esse elemento deve ser va: mas o que esta realidade efetiva? Ser algo esttico e imvel, ou,
investigado na avaliao da potncia de cada Estado, mas adquire a o contrrio, uma relao de foras em contnuo movimento e
maior importncia no exame das grandes potncias. E no vale recor- mudana de equilbrio? Aplicar a vontade criao de um novo equi-
dar a histria de Roma antiga e das lutas internas que no impediram lbrio das foras realmente existentes e atuantes, baseando-se naque-
sua expanso vitoriosa, etc.; alm dos outros elementos diferenciado- la determinada fora que se considera progressista, fortalecendo-a
res, basta considerar que Roma era a nica grande potncia da poca para faz-la triunfar, significa continuar movendo-se no terreno da
e no tinha por que temer a concorrncia d e rivais poderosos, depois realidade efetiva, mas para domin-la e super-la (ou contribuir para
da destruio de Cartag). Por isso, seria possvel dizer que, quanto isso). Portanto, o "dever ser" algo concreto, ou meIhor, somente ele
mais forte o aparelho policial, tanto mais fraco o exrcito e que, interpretao realista e historicista da realidade, somente ele hist-
quanto mais fraca (isto , relativamente intil) a polcia, tanto mais ria em ato e filosofia em ato, somente ele poltica. A oposiZo Savo-
farte i o exrcito (diante da perspectiva de uma luta internacional). narola-Maquiavel no a oposio entre ser e dever ser (rod o par-
grafo de Russo sobre este ponto pura literatura), mas entre dois
16. O excessivo^' (e, portanto, superficial e mecnico) realis- tipos de "dever ser": o abstrato e obscuro de Savonarola e a realista
mo poltico leva muitas vezes afirmao de que o homem de Estado de Maquiavel, realista ainda que no se tenha tornado realidade irne-
s deve atuar no mbito da "realidade efetiva", no se interessar pelo diata, pois no se pode esperar que um indivduo ou um livro modifi-
"dever ser", mas apenas pelo "ser". Isto significaria que o homem de quem a realidade, mas s que a interpretem e indiquem a linha poss-
Estado no deve ter perspectivas para alm do tamanho de seu nariz. vel da ao. O limite e a estreiteza de Maquiavel consistem apenas no
Este erro levou Paolo Treves a encontrar em Guicciardini, e no em fato de ter sido ele uma "pessoa privada", um escritor, e no o chefe
Maquiavel, o "verdadeiro poItico" 1211. Cabe distinguir no s entre de um Estado ou de um exrcito, que tambm uma pessoa singular,
'cdiplomata" e "poltico", mas tambm entre cientista da poltica e mas tem sua disposio as foras de um Estado ou de um exrcito,
poItico em ato. O diplomata tem de se mover apenas na realidade e no somente exrcitos de palavras. Nem por isso se pode dizer que
efetiva, j que sua atividade especfica no a de criar novos equil- Maquiavel tenha sido tambm ele um "profeta desarmado": seria
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CADERNOS D O CARCERE CADERNO 13

fazer ironia barata. Maquiavel jamais diz que pensa em, ou se prope . dirigentes e as personalidades imediatamente responsveis pelo poder.
ele mesmo, mudar a realidade, mas visa apenas e concretamente a I,
os fenmenos orgnicos do lugar crtica histrico-social, que
mostrar como deveriam operar as foras histricas para se tornarem .-r os grandes agrupamentos, para alm das pessoas imediata-
eficientes [22j. mente responsveis e do pessoal dirigente. Quando se estuda um
histrico, revela-se a grande importncia dessa distino.
$ 17. Anlise das situaes: relaes de for~a.I? o problema das Tem lugar uma crise que, s vezes, prolonga-se por dezenas de anos.
relaes entre estrutura e superestrutura que deve ser posto com exa- Esta durao excepcional significa que se revelaram (chegaram
tido e resolvido para que se possa chegar a uma justa anlise das for- maturidade) contradies insanveis na estrutura e que as foras pol-
as que atuam na histria de um determinado perodo e determinar a ticas que atuam positivamente para conservar e defender a prpria
relao entre elas. necessrio rnoverLseno mbito de dois princpios: estrutura esforam-se para san-las dentro de certos limites e super-
1) o de que nenhuma sociedade se pe tarefas para cuja soluo ain- Ias. Estes esforos incessantes e perseverantes (j que nenhuma forma
da no existam as condies necessrias e suficientes, ou que pelo social jamais confessar que foi superada) formam o terreno do "oca-
menos no estejam em vias de aparecer e se desenvolver; 2) e o de que sional", no qual se organizam as foras antagonistas que tendem a de-
nenhuma sociedade se dissolve e pode ser substituda antes que se monstrar (demonstrao que, em ltima anlise, s tem xito e "ver-
tenham desenvolvido todas as formas de vida impIcitas em suas rela- dadeira" se se torna nova realidade, se as foras antagonistas triun-
es (verificar a exata enunciao destes princpios). farn, mas que imediatamente se explicita numa srie de polmicas
["Nenhuma formao social desaparece antes que se desenvol- ideolgicas, religiosas, filosficas, polticas, jurdicas, etc., cujo car-
vam todas as foras produtivas que ela contm, e jamais aparecem ter concreto pode ser avaliado pela medida em que se tornam .convin-
relaes de produo novas e mais altas antes de amadurecerem no centes e deslocam o alinhamento preexistente das foras sociais) que
seio da prpria sociedade antiga as condies materiais para sua exis- j existem as condies necessrias e suficientes para que determina-
tncia. Por isso, a humanidade se prope sempre apenas os objetivos das tarefas possam e, portanto, devam ser resolvidas historicamente
que pode alcanar, pois, bem vistas as coisas, vemos sempre que estes (devam, j que a no-realizao do dever histrico aumenta a desor-
objetivos s6 brotam quando j6 existem ou, pelo menos, esto em ges- dem necessria e prepara catstrofes mais graves).
tao as condies materiais para sua realizaZom(Prefcio Crticu O erro em que se incorre frequentemente nas anlises histrico-
da economia poltica )J (231. polticas consiste em no saber encontrar a justa relao entre o que
Da reflexo sobre estes dois cnones pode-se chegar ao desenvol- orgnico e o que ocasional: chega-se assim ou a expor como imedia-
vimento de toda uma srie de outros princpios de metodologia hist- tamente atuantes causas que, ao contrrio, atuam mediatamente, ou a
rica. Todavia, no escudo de uma estrutura, devem-se distinguir os afirmar que as causas imediatas so as nicas causas eficientes. Num
movimentos orgnicos (relativamente permanentes) dos movimentos caso, tem-se excesso de "economicismo" ou de doutrinarismo pedan-
que podem ser chamados de conjuntura (e que se apresentam como te; no outro, excesso de "deologismo". Num caso, superestimam-se
ocasionais, imediatos, quase acidentais). Tambm os fenmenos de as causas mecnicas; no outro, exalta-se o elemento voluntarista e
conjuntura dependem, certamente, de movimentos orgnicos, mas seu individual. (A distino entre "movimentos" e fatos orgnicos e movi-
significado no tem u m amplo aicance histrico: eles do lugar a uma mentos e fatos de "conjuntura" ou ocasionais deve ser aplicada a
crtica poltica mida, do dia-a-dia, que envolve os pequenos grupos todos os tipos de situao, no s aquelas em que se verifica um pro-
CADERNO 13

cesso regressivo ou de crise aguda, mas aquelas em que se verifica um este perodo. De fato, s em 1870-1871, com a tentativa da Comuna,
processo progressista ou de prosperidade e quelas em que se verifica esgotam-se historicamente todos os germes nascidos em 1789, ou
uma esragnat;o das foras produtivas.) O nexo dialtico entre as duas seja, no s a nova classe que luta pelo poder derrota os representan-
ordens de movimento e, portanto, de pesquisa dificilmente estabele- tes da velha sociedade que no quer confessar-se definitivamente
cido de modo correto; e, se o erro grave na historiografia, mais gra- superada, mas derrota tambm os novssimos grupos que consideram
ve ainda se torna na arte poltica, quando se trata no de reconstruir j ultrapassada a nova estrutura surgida da transformao iniciada
a histria passada, mas de construir a histria presente e futura: os em 1789 e demonstra assim sua vitalidade tanto em relao ao velho
prprios desejos e as prprias paixes baixas e imediatas constituem como em relao ao novssimo. Alm do mais, com os acontecimen-
a causa do erro, na medida em que substituem a anlise objetiva e tos de 1870-1871, perde eficcia o conjunto de princpios de estrat-
imparcial e que isto se verifica no como "meio" consciente para esti- gia e ttica poltica nascidos praticamente em 1789 e desenvolvidos
mular ao, mas como auto-engano. O feitio, tambm neste caso, ideologicamente em torno de 1848 (os que se sintetizam na frmula
se volta contra o feiticeiro, ou seja, o demagogo a primeira vtima de da "revoluo permanente": seria interessante estudar em que medida
sua demagogia. essa frmula passou para a estratgia mazziniana - por exemplo,
[O fato de no se levar em considerao o momento imediato das para a insurreio de 1853 em Milo - e se isto ocorreu consciente-
"relaes de fora" liga-se a resduos da concepo liberal vulgar, da mente ou no) [24]. Um elemento que mostra a justeza deste ponto de
qual o sindicalismo uma manifestao que acreditava ser mais avan- vista o fato de que os historiadores de modo nenhum concordam (e
ada quando, na realidade, representava um passo atrs. Com efeito, impossvel que concordem) na fixao dos limites daquela srie de
a concepo liberal vulgar, dando importncia relao dss foras acontecimentos que constitui a Revoluo Francesa. Para alguns
politicas organizadas nas diversas formas de partido (leitores de jor- (Salvemini, por exemplo), a revo1ul;o se completa em valrny: a
nais, eleioes parlamentares e locais, organizaes de massa dos parti- Frana criou um novo Estado e soube organizar a fora poltico-
dos e dos sindicatos em sentido estrito), era mais avanada do que o militar que o sustenta e que defende sua soberania territorial. Para
sindicalismo, que dava importncia primordial relao fundamental outros, a revoluo continua at Termidor, ou melhor, eles falam de
econmico-social, e s6 a ela. A concepo liberal vulgar tambm leva- muitas revolues (o 10 de agosto seria uma revoluo em si, etc; cf.
va em conta impIicitamente esta relao (como transparece atravs de La Rvolution frartaise de A. Mathiez, na coleo Colin) [ 2 5 ] . A
muitos sinais), mas insistia mais na relago das foras poliricas, que maneira de interpretar o Termidor e a ao de Napoleo apresenta as
era uma expresso da outra e, na realidade, a englobava. Estes res- mais agudas contradies: trata-se de revoluiio o u de contra-
duos da concepo liberal vulgar podem ser encontrados em roda revoluo?, etc. Para outros, a histria da Revoluo continua at
uma srie de anlises que se dizem ligadas filosofia da prxis e 1830, 1848, 1870 e mesmo at a guerra mundial de 1914.
deram lugar a formas infantis de otimismo e de estupidez.] Em todas estas maneiras de ver h uma parte de verdade.
Estes critrios metodolgicos podem adquirir visvel e didatica- Realmente, as contradies internas da estrutura francesa, que se
mente todo o seu significado quando aplicados ao exame de fatos his- desenvolvem depois de 1789, s encontram uma relativa composio
tricos concretos. Seria possivel fazer isso com utilidade para os acon- com a Terceira Repblica, e a Frana tem sessenta anos de vida pol-
tecimentos que se verificaram na Frana de 1789 a 1870. Parece-me tica equilibrada depois de oitenta anos de transformaes em ondas
que, para maior clareza da exposio, seja necessrio abranger todo cada vez mais longas: 1789, 1794, 1799, 1804, 1815, 1830, 1848,
CADERNO 13

1870. exatamente o estudo dessas "ondas" de diferente oscilao za-o alcanado pelos varios grupos sociais. Este momento, por sua
que permite reconstruir as relaes entre estrutura e superestrutura, v,Z, p.ode ser analisado e diferenciado em vrios graus, que correspon-

por um lado, e, por outro, entre o curso do movimento orgnico e o dem aos diversos momentos da conscincia poltica coletiva, tal como
curso do movimento de conjuntura da estrutura. Assim, pode-se dizer se na histria at agora. O primeiro e mais elementar
que a mediao dialtica entre os dois princpios merodolgicos enun- o econmico-corporativo: um comerciante sente que deve ser solid-
ciados no incio desta nota pode ser encontrada na frmula poltico- j-io com outro comerciante, um fabricante com outro fabricante, etc.,
histrica da revoluo permanente. mas o comerciante no se sente ainda solidrio com o fabricante; isto
Um aspecto do mesmo problema'54i; 6 a chamada questo das rela- , sente-se a unidade homognea do grupo profissional e o dever de
es de fora. L-se com freqncia, nas n a r r a ~ e shistricas, a ex- mas no ainda a unidade do grupo social mais amplo.
presso generica: relaes de fora favorveis, desfavorveis a esta o u Um segundo momento aquele em que se atinge a conscincia da soli-
gquela tendncia. Assim, abstratamente, esta formulao ,no explica dariedade de interesses entre todos os membros do grupo social, mas
nada ou quase nada, pois no se faz mais do que repetir o fato que se ainda no campo meramente econmico. J se pe neste momento a
deve explicar, apresentando-o uma vez como fato e outra como lei do Estado, mas apenas no terreno da obteno de uma igual-
abstrata e como explicao. P5rtant0, o erro terico consiste em apre- dade politico-jurdica com os grupos dominantes, j que se reivindica
sentar um princpio de pesquisa e de interpretao como "causa o direito de participar da legislao e da administrao e mesmo de
.
.,r
histrica". I * L de reform-las, mas nos quadros fundamentais existen-
Na "relao de fora", necessrio distinguir diversos momentos tes. Um terceiro momento aquele em que se adquire a conscincia de
ou graus, que no fundamental so os seguintes: que os prprios interesses corporativos, em seu desenvolvimento atual
1)Uma relao de foras sociais estreitamente ligada i estrutura, e futuro, superam o crculo corporativo, de grupo meramente econ-
objetiva, independente da vontade dos homens, que pode ser mensu- mico, e podem e devem tornar-se os interesses de outros grupos
rada com os sistemas das cincias exatas o u fsicas 1261. Com base n o subordinados. Esta a fase mais estritamente poltica, que assinala a
grau de desenvolvimento das foras materiais de produ~o,tm-se os passagem ntida da estrutura para a esfera das superestruturas com-
agrupamentos sociais, cada um &s quais representa uma funqo e plexas; a fase em que as ideologias geradas anteriormente se trans-
ocupa uma p a s i ~ z odeterminada $8prpria produo. Esta relaqo formam em "partido", entram em confrontao e lutam at que uma
o que , uma realidade rebelde:Jingurn pode modificar o nmero delas, ou pelo menos uma nica combinao delas, tenda a prevale-
das empresas e de seus empregaaos, o nmero das cidades com sua cer, a se impor, a se irradiar por toda a rea social, determinando,
dada populao urbana, erc. Este alinhamento fundamental permite alm da unicidade dos fins econmicos e polticos, tambkm a unidade
estudar se existem na sociedade as condies necessrias e suficientes intelectual e moral, pondo todas as questbes em torno das quais ferve
para uma sua transformao, ou seja, permite verificar o grau de rea- a luta no no plano corporativo, mas num plano "universal", criando
lismo e de viabiiidade das diversas ideologias que nasceram em seu assim a hegemonia de um grupo social fundamental sobre uma srie
prprio terreno, no terreno das contradies que eIe gerou durante de grupos subordinados. O Estado certamente concebido como
seu desenvolvimento. organismo prprio de um grupo, destinado a criar as condies favo-
2) O momento seguinte a relao das foras polticas, ou seja, a rveis expanso mxima desse grupo, mas este desenvolvimento e
avaliao do grau de homogeneidade, de autoconscincia e de organ- esta expanso so concebidos e apresentados como a fora motriz de
CADERNOS D O CARCERE CADERNO 13

uma expanso universa1, de um desenvolvimento de todas as energias internacionais e as representava no seio da unidade
nacionaism,isto , o grupo dominante coordenado concretamente
C<
qa
territorial francesa; assim, na Revoluo Francesa, Lyon representava
com os interesses gerais dos grupos subordinados e a vida estatal uma particular de relaes, etc.).
concebida como uma contnua formao e superao de equilbrios 3 ) O terceiro momento o da relao das foras militares, imedia-
instveis (no mbito da lei) entre os interesses do grupo fundamental tamente decisivo em cada oportunidade concreta. (O desenvolvimen-
e os interesses dos grupos subordinados, equilbrios em que os interes- to histrico oscila continuamente entre o primeiro e o terceiro mo-
ses do grupo dominante prevalecem, mas at um determinado ponto, mento, com a mediao do segundo.) Mas tambm esse momento no
o u seja, no at o estreito interesse econmico-corporativo. N a hist- indistinto e identificvel imediatamente de forma esquemtica;
ria real, estes momentos implicam-se reciprocamente, por assim dizer tambm nele podem-se distinguir dois graus: o militar em sentido
horizontal e verticalmente, isto , segundo as atividades econmico- estrito, ou tcnico-militar, e o grau que pode ser chamado de poltico-
sociais (horizontais) e segundo os territrios (verticalmente), militar. N O curso da histria, estes dois graus se apresentaram numa
combinando-se e cindindo-se variadamente: cada uma destas combi- g a n d e variedade de combinaes. Um exemplo tpico, que pode ser-
naces pode ser representada por uma prpria expresso organizada vir como demonstrao-limite, o da relao de opresso militar de
econmica e poltica. Deve-se ainda levar em conta que estas relaes um Esrado sobre uma nao que procura alcanar sua independncia
internas de um Estado-Nao entrelaam-se com as reIaes interna- estatal. A relao no puramente militar, mas poltico-militar: com
cionais, criando novas cornbinaces originais e historicamente con- efeito, este tipo de opresso seria inexplicvel sem o estado de desa-
cretas. Uma ideologia, nascida num pas mais desenvolvido, difunde- gregao social do povo oprimido e a passividade de sua maioria.
se em pases menos desenvolvidos, incidindo no jogo Iocal das combi- Portanto, a independsncia no poder ser alcanada com foras pura-
naes. (A religizo, por exemplo, sempre foi uma fonte dessas combi- mente militares, mas com foras militares e poltio-militares. De fato,
naes ideolgico-polticas nacionais e internacionais; e, com a reli- se a nao oprimida, para iniciar a luta pela independncia, tivesse de
gio, as outras formaes inrernacionais, como a maonaria, o Rotary esperar a permisso do Estado hegemnico para organizar seu pr-
Club, os judeus, a diplomacia de carreira, que sugerem recursos pol- prio exrcito no sentido estrito e tcnico da palavra, teria de esperar
ticos de origem histrica diversa e os fazem triunfar em determinados bastante tempo (pode ocorrer que a reivindicao de ter um exrciro
pases, funcionando corno partido poltico internacional que atua em prprio seja concedida pela nao hegemnica, mas isto significa que
cada nao com todas as suas forcas internacionais concentradas; mas uma grande parte da luta j foi travada e vencida no terreno politico-
reiigio, maonaria, Rotary, judeus, etc., podem ser includos na cate- militar). A nao oprimida, portanto, oporii inicialmente fora mili-
goria social dos "intelectuais", cuja funo, em escala internacional, tar hegemnica uma fora que apenas "poltico-militar", isto , opo-
a de mediar entre os extremos, de "socializar" as descobertas tcnicas r uma forma de ao poltica que tenha a virtude de determinar refle-
que fazem funcionar toda atividade de direo, de imaginar cornpro- xos de carter militar, no sentido de que: 1)seja capaz de desagregar
rnissos e alternativas entre as solues extremas) [27]. Esta relao intimamente a eficincia belica da nao hegemnica; 2) obrigue a
entre foras internacionais e foras nacionais torna-se ainda mais fora militar hegemnica a diluir-se e dispersar-se num grande territ-
complexa por causa da existncia, no interior de cada Estado, de rio, anulando grande parte de sua eficincia blica. No Risorgimento
vrias sees territoriais com estruturas diferentes e diferentes rela- italiano, pode-se notar a ausncia desastrosa de uma direco poltico-
es de f o r ~ aem todos os graus (assim, a Vendia era aliada das for- militar sobretudo no Partido de Ao (por incapacidade congnita),
CADERNOS. D O CARCERE
CADERNO 1 3

mas tambm no partido piernontEs-moderado, tanto antes como =idades e do campo, especialmente destas ltimas, atormentadas pela
depois de 1848, no certamente por incapacidade, mas por "malthu- misria endmica. De qualquer modo, a ruptura do equilbrio entre as
sianismo econmico-poltico", o u seja, porque no se quis sequer foras no se deu por causas mecnicas imediatas de empobrecimen-
fazer meno 5 possibilidade de uma reforma agrria e porque no se to do grupo social interessado em romper o equilbrio, e que de fato o
queria a convocao de uma assemblia nacional constituinte, mas se rompeu; mas ocorreu no quadro de conflitos superiores ao mundo
pretendia apenas que a monarquia piemontesa, sem condicionamen- imediato, ligados ao "prestgio" de classe (interesses eco-
tos ou limitaes de origem popular, se estendesse a toda a Itlia, atra- nmico~futuros), a uma exasperao do sentimento de independn-
vs d a simples aprovao de plebiscitos regionais. cia, de autonomia e de poder. A questo particular do mal-estar ou do
Outra questo ligada s anteriores a de ver se as crises histricas bem-estar econmicos como causa de novas realidades histricas
fundamentais so determinadas imediatamente pelas crises econmi- um aspecto parcial da questo das relaes de fora em seus vrios
cas. A resposta a essa questo est implicitamente contida nos par- graus. Podem-se produzir novidades ou porque uma situao de bem-
grafos anteriores, onde so tratadas questes que constituem um ou- estar ameaada pelo egosmo mesquinho de um grupo adversrio,
tro modo de apresentar aquela a que nos referimos agora; mas sem- ou porque o mal-estar se tornou intolervel e no se v na velha socie-
pre necessrio, por razes didticas, dado o pblico especifico, exami- dade nenhuma fora capaz de mitig-lo e de restabelecer uma norma-
nar cada modo sob o qual se apresenta uma mesma questo como se lidade atravs de meios legais. Pode-se dizer, portanto, que todos estes
se tratasse de um problema independente e novo. Pode-se excluir que, elementos so a manifestao concreta das flutuaes de conjuntura
por si mesmas, as crises econmicas imediatas produzam eventos fun- do conjunto das relaes sociais de fora, em cujo terreno verifica-se
damentais; podem apenas criar um terreno mais favorvel difuso a transformao destas relaes em relaes polticas de fora, para
de determinados modos de pensar, de pr e de resolver as questes culminar na relao militar decisiva. Se no se verifica este processo
que envolvem todo o curso subseqente da vida estatal. D e resto, de desenvolvimento de um momento a outro - e trata-se essencial-
todas as afirmaes referentes a perodos de crise ou de prosperidade mente de um processo que tem como atores os homens e a vonrade e
podem dar margem a juzos unilaterais. Em seu compndio de hist- capacidade dos homens -, a situao se mantm inoperanre e podem
ria da RevoluZo Francesa (Ed. Colin), Mathiez, opondo-se & histiiria ocorrer desfechos contraditrios: a velha sociedade resiste e garante
vulgar tradicional, que apriorisricamente "encontra" uma crise para para si um perodo de "tomada de flego", exterminando fisicamente
coincidir com as grandes rupturas d e equilbrios sociais, afirma que, a elite adversria e aterrorizando as massas de reserva; ou, ento,
por voita de 1789, a situao econmica era bastante boa no nvel verifica-se a destruiqo recproca das foras em conflito com a instau-
imediato, pelo que no se pode dizer que a catstrofe do Estado abso- rao da paz dos cemitrios, talvez sob a vigilncia de um sentinela
luto tenha sido motivada por uma crise de empobrecimento (cf. a afir- estrangeiro.
mao exata de Mathiez) [28j. Deve-se observar que o Estado estava Mas a observao mais importante a ser feita sobre qualquer an-
envolvido numa crise financeira mortal e se punha a questo de saber lise concreta das relaes de fora a seguinte: tais anlises no
sobre qual das trs ordens sociais privilegiadas deveriam recair os podem e no devem ser fins em si mesmas (a no ser que se trate de
sacrifcios e o peso de um reordenamento das finanas do Estado e da escrever um captulo da histria do passado), mas s adquirem um
Coroa. Alm do mais, se a posio econmica da burguesia era prs- significado se servem para justificar uma atividade prtica, uma ini-
pera, certamente no era boa a situao das classes populares das ciativa de vontade. Elas mostram quais so os pontos de menor resis-
C A D E R N O 13

tncia, nos quais a fora da vontade pode ser aplicada de modo mais degeneraseS economicistas, O tiro sai pela culatra [29]. O nexo entre
frutfero, sugerem as operaes tticas imediatas, indicam a melhor ideologias livre-cambistas e sindicalismo terico 6 especialmente evi-
maneira de empreender uma campanha de agitao poltica, a lingua- dente na Itlia, onde conhecida a admirao por Pareto de sindica-
gem que ser mais bem compreendida pelas multides, etc. O elemen- listas como Lanzllo & Cia [30].Mas o significado destas duas ten-
to decisivo de cada situao 6 a fora permanentemente organizada e dncias bastante diverso: a primeira prpria de um grupo social
h muito tempo preparada, que se pode fazer avanar quando se jul- dominante e dirigente; a segunda, de um grupo ainda subalterno, que
ga que uma situao favorvel (e s favorvel na medida em que adquiriu ainda conscincia de sua fora e de suas possibilidades e
esta fora exista e seja dotada de ardor combativo). Por isso, a tarefa de desenvolvimento e, por isso, no sabe sair da fase de primi-
essencial consiste em dedicar-se de modo sistemtico e paciente a for- tivismo. A formulao do movimento do livre-cmbio baseia-se num
mar esta fora, desenvolv-la, torn-la cada vez mais homognea, erro terico cuja origem prtica no difcil identificar, o u seja,
compacta e consciente de si. Isso pode ser comprovado na histria mi- baseia-se na distino entre sociedade poltica e sociedade civil, que de
litar e no cuidado com que, em qualquer poca, os exrcitos estiveram distino metodo1gica. transformada e apresentada como distino
preparados para iniciar uma guerra a qualquer momento. Os grandes orgnica. Assim, afirma-se que a atividade econmica prpria da
Estados foram grandes Estados precisamente porque sempre estavam sociedade civil e que o Estado no deve intervir em sua regulamenta-
preparados para inserir-se eficazmente nas conjunturas internacionais o. Mas, d
favorveis; e essas eram favorveis porque havia a possibilidade con- de dos faros, devezse estabelecer q u e tambm
- - -.
liberismo uma "re-
. o .-
creta de inserir-se eficazmente nelas. gularnentao"
. . de carter estatal, introduzida e mantida, por via legis-
lativa e coercitiva: ---..
um fato
_ ___de_vontade consciente
-C__- -
dos prprios fins,
---v--___ ^l_---l_-_ _"

Sj 18. Alguns aspectos tericos e prticos do "economicismo". e no a expresso esponGnea,


____--_--- - -
automtica,
-- do fato
"- econmico.
-"
Por-
Economicisrno - movimento terico pelo livre-cambismo -sindica-
* - -
h- e ._^

tanto, o liberismo um programa poltico, destinado a modificar,


lisrno tedrico. Deve-se ver em que medida o sindicalismo te6rico se quando triunfa, os dirigentes de um Estado e o programa econmico
originou da filosofia da prxis e em que medida derivou das doutrinas do prprio Estado, isto , a modificar a disrribuio da renda nacio-
econmicas do livre-cmbio, isto 6 , em ltima anlise, do liberalismo. nal. Diverso o caso do sindicalismo terico, na medida em que se
Por isso, deve-se ver se o economicismo, em sua forma mais comple- refere a um grupo subalterno, o qual, por meio desta teoria, impedi-
ta, no m a derivaqo direta do liberalismo, tendo mantido, mesmo do de se tornar dominante, de se desenvolver para alm da fase eco-
em suas origens, bem poucas relaes com a filosofia da prxis, rela- nmico-corporativa a fim de alcanar a fase de hegemonia tico-
es, de qualquer modo, apenas extrnsecas e puramente verbais. poltica na sociedade civil e de tornar-se dominante no Estado. No
desse ponto de vista que se deve examinar a polmica Einaudi-Croce, que se refere a o liberismo, tem-se o caso de uma frao do grupo diri-
determinada peIo novo prefcio (1917)ao livro Matevialismo storico: gente que pretende modificar no a estrutura do Estado, mas apenas
a exigncia, formurada por Einaudi, de levar em conta a literatura de a orientao governamental, que pretende reformar a legislao
histria econmica suscitada pela economia clssica inglesa pode ser comercial e s indiretamente a industrial (pois inegvel que o prote-
satisfeita neste sentido, o de que tal literatura, por uma contaminao cionismo, especialmente nos pases de mercado pobre e restrito, limi-
superficial com a filosofia da prxis, originou o economicismo; por ta a liberdade de iniciativa industrial e favorece patologicamente O
isso, quando Einaudi critica (na verdade, de modo impreciso) algumas surgimento de monoplios): trata-se de alternncia dos partidos diri-
CADERNOS DO CARCERE CADERNO 1 3

gentes no governo, no de fundao e organizao de uma nova socie- 1900, at chegar a 1919 e 2 formao do Partido Popular: a distinlo
dade poltica e, menos ainda, de um novo tipo de sociedade civil. A rgnica que OS clericais faziam entre Itlia real e Itlia legal era uma
questo apresenta-se com maior complexidade no movimento do sin- da distino entre mundo econmico e mundo poltico-
dicalisrno terico: inegvel que, neste ltimo, a independncia e a legar), que so muitas, n o sentido de que pode existir semi-absten-
autonomia do grupo subalterno que ele diz exprimir so sacrificadas cionsm~,um quarto de abstencionismo, etc. Ao a b s t e n c i ~ n i s r nest
~
hegemonia intelectual do grupo dominante, j que o sindicalismo ligada a frmula do "quanto pior, melhor" e tambm a frmula da
terico no passa de um aspecto do liberisrno, justificado com algu- chamada "intransigncia" parlamentar de algumas fraes de deputa-
mas afirmaes mutiladas e, por isso, banalizadas da filosofia d a pr- dos. Nem sempre o economicismo contrrio ao poltica e ao par-
xis. Por que e como se verifica este "sacrifcio" ? Exclui-se a transfor- tido poltico, mas esse considerado como mero organismo educativo
mao do grupo subordinado em dominante, ou porque o problema de tipo sindical.
sequer formulado (fabianismo, De Man, grande parte do trabalhis- Um ponto de referncia para o estudo do economicismo e para
mo), ou porque apresentado sob formas incongruentes e ineficazes compreender as relaes entre estrutura e superestruturas o trecho
'
(tendncias social-democratas em geral), ou porque se afirma o salto da Misria da filosofia onde se afirma que uma fase importante no
imediato do regime dos grupos quele da perfeita igualdade e da eco- desenvolviment~de um grupo social aquela em que os membros de
nomia sindical. um sindicato no lutam mais apenas por seus interesses econmicos,
E no mnimo estranha a atitude do economicismo em relao s mas para a defesa e o desenvolvimento da prpria organizao (ver a
expresses de vontade, de ao e de iniciativa poltica e intelectua1, a f i r m a ~ exata;
~ a Misria da filosofia um momento essencial da
como se estas no fossem uma emanao orgnica de necessidades formao da filosofia da prxis; pode ser considerada como .o desen-
econmicas, ou melhor, a nica expresso eficiente da economia; volvimento das Teses sobre Feuerbach, ao passo que a Sagrada Fa-
assim, incongruente que a formulaZo concreta da questo hegem- mlia trma fase intermediria indistinta e de origem ocasional, como
nica seja interpretada como um fato que subordina o grupo hegem- se revela nos trechos dedicados a Proudhon e sobretudo ao materialis-
nico. O fato da hegernonia pressupe indubitavelmente que sejam mo francs [31].O trecho sobre o materialismo francs , mais do que
levados em conta os interesses e as tendncias dos grupos sobre os outra caisa, um captulo de histria da cultura e no um texto teri-
quais a hegemonia ser exercida, que se forme um certo equilbrio de co, como geralmente interpretado, e como histria d a cultura
compromisso, isto , que o grupo dirigente faa sacrifcios de ordem admirvel. Recordar a observao de que a crtica contida na Misrih
econmico-corporativa; mas tambm indubitvel que tais sacrifcios da filosofia contra Proudhon e sua interpretao da dialtica hegelia-
e tal compromisso no podem envolver O essenciai, dado que, se a na pode ser vlida para Gioberti e, em geral, para o hegelianismo dos
hegemonia tico-poltica, no pode deixar de ser tarnbem econmi- liberais moderados italianos. O paralelo Proudhon-Gioberti, embora
ca, no pode deixar de ter seu fundamento na funo decisiva que o representem fases histrico-polticas no homogneas, o u melhor,
grupo dirigente exerce no ncleo decisivo da atividade econmica. exatamente por isto, pode ser interessante e fecundo) [ 3 2 ] . Deve-se
O economicismo apresenta-se sob muitas outras formas, alm do recordar ao mesmo tempo a afirmao de Engels de que a economia
liberisrno e do sindicalismo terico. Dele fazem parte todas as formas s em "ltima anlise" o motor da histria (nas duas cartas sobre a
de abstencionismo eleitoral (exemplo tpico o abstencionismo dos filosofia da prxis, publicadas tambm em italiano), que deve ser dire-
clericais italianos depois de 1870, cada vez mais atenuado a partir de tamente conectada ao trecho do prefcio Crtica da economia po-
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litica, onde se diz que os homens adquirem conscincia dos ,r=., que trazem consigo a aplicao de novos mtodos na onstruso
conflitos que se verificam no mundo econmico no terreno das ideo- e no funcionamento das maquinas [36]. Apareceu nos ltimos tempos
logias [33]. toda uma literatura sobre o petrleo: pode-se considerar como tpico
Em vrias ocasies, afirmou-se nestas notas que a filosofia da pr- um artigo de Antonino Laviosa na Nrnova Antologia de 16 de maio de
xis est muito mais difundida do que se admite [34]. A afirmao 1929. A descoberta de novos combustveis e de novas energias motri-
exata desde que se entenda como difundido o economicismo histri- zes, bem como de novas matrias-primas a transformar, tem certa-
co, que como o Prof. Loria denomina agora suas concepes mais mente grande importncia porque pode modificar a posio dos
ou menos desconexas; e que, portanto, o ambiente cultural se modifi- ~ s t a d o smas
, no determina o movimento histrico, etc.
cou completamente desde o tempo em que a filosofia da prxis iniciou Muitas vezes acontece que se combate o economicismo histrico
suas lutas; pode-se dizer, com terminologia crociana, que a maior pensando combater o materialismo histrico. este o caso, por exem-
heresia surgida no seio da "religio da liberdade", tal como a religio plo, de um artigo do Avenir de Paris, de 10 de outubro de 1930 (trans-
ortodoxa, tambm sofreu uma degenerao, difundiu-se como crito na Rassegna Settimanale della Stampa Estera, de 21 de outubro
' c ~ ~ p e r ~ t i isto
~ ", , entrou em combinao com o liberismo e pro- de 1930, p. 2303-41, que transcrevemos como tpico: "Dizem-nos h
duziu o economicismo [ 3 5 ] .Porm, deve-se ver se, enquanto a religio muito tempo, mas sobretudo depois da guerra, que as questes de
ortodoxa se estiolou definitivamente, a superstio hertica no ter interesse dominam os povos e fazem o mundo avanar. Foram os mar-
conservado sempre um fermento que a far renascer como religio xistas que inventaram esta tese, sob a designao um pouco doutrin-
superior, ou seja, se as escrias de superstio no so facilmente ria de 'materialismo histrico'. No marxismo puro, os homens torna-
liquidveis. dos em conjunto no obedecem 2s paixes, mas 2s necessidades eco-
Alguns pontos caractersticos do economicismo histrico: 1) na nmicas. A poltica uma paixo. A ptria uma paixo. Estas duas
busca das conexes histricas, n;io se distingue entre o que "relati- idiias exigentes s desempenham na Histria uma funo aparente, j
vamente permanente" e o que f l u t u a ~ oocasional, e se entende por que, na realidade, a vida dos povos, no curso dos sculos, explicada
fato econ6mico o interesse pessoal e de pequeno grupo, num sentido atravs de um jogo cambiante e sempre renovado de causas de ordem
imediato e "sordidamente judaico". O u seja: no se levam em conta material. A economia tudo. Muitos filsofos e economistas 'burgue-
as formaes de classe economica, com todas as relaes a elas ineren- ses' retomaram este estribilho. Fazem certa pose para nos explicar a
res, mas se assume o interesse mesquinho e usurrio, sobretudo quan- grande poltica internacional por intermdio do preo do trigo, do
d o coincide com formas deliruosas contempladas nos cdigos crimi- perrleo ou da borracha. Esmeram-se em nos demonstrar que toda a
nais; 2) a doutrina segundo a qual o desenvolvimento econmico diplomacia comandada por questes de tarifas alfandegrias e de
reduzido A sucesso de modificaes tcnicas nos instrumentos de cra- preos de custo. Estas xplicaes esto hoje no auge. Possuem uma
balho. O Prof. Loria fez uma exposiqo brilhanrissima desta doutrina pequena aparncia cientfica e decorrem de uma espcie de ceticismo
aplicada no artigo sobre a influncia social do aeroplano, publicado superior com pretenso de passar por elegncia suprema. A paixo em
na Rassegna Contemporanea de 1912; 3) a doutrina segundo a qual o poltica externa? O sentimento em questes nacionais? Qual o qu!
desenvolvimento econmico e histrico decorre imediatamente das Isso bom para as pessoas comuns. Os grandes espritos, os iniciados
mudanas num determinado elemento importante da produo, da sabem que tudo dominado por dbito e crdito. Mas esta uma
descoberta de uma nova matria-prima, de um novo combustvel, pseudoverdade absoluta. completamente falso que os povos s se
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deixam guiar por consideraes de interesse e completamente verda- mbm um cnone objetivo de interpretao (objetivo-cientfico), a
deiro que eles obedecem mais do que nunca ao sentimento. O materia- esquisa no sentido dos interesses imediatos deveria ser vlida para
lismo histrico uma boa idiotice. As naes obedecem sobretudo a dos os aspectos da histria, tanto para os homens que representam
consideraes ditadas por um desejo e por uma f ardente de prestgio. - como para aqueles que representam a "anttese". Ignorou-se,
Quem no compreende isto no compreende nada." A continuaso do disso, uma outra proposio da filosofia da prxis: a de que as
artigo (intituiado "La mania de1 prestigio") exemplifica com a politi- 1en-s populares" o u as crenas do tipo das crenas populares tm
ca alem e italiana, que seria de "prestgio" e no ditada por interes- dade das foras materiais [3 81.
ses materiais. O artigo contm em poucas linhas uma grande parte dos 0 s erros de interpretao contidos nas pesquisas dos'interesses
temas mais banais de polmica contra a filosofia da prxis, mas, na ' judaicos" foram algumas vezes grosseiros e cmicos,
realidade, a polmica contra o economicismo destrambelhado de inando assim por reagir negativamente sobre o prestgio da dou-
tipo foriano. De resto, o escritor no muito versado na matria tarn- original. Por isso, necessrio combater o economicismo no s
brn por outros aspectos: ele no compreende que as "paixes" po- na teoria da historiografia, mas tambm e sobretudo na teoria e na
dem ser simplesmente um sinnimo dos interesses econmicos e que prtica politicas. Neste campo, a luta pode e deve ser conduzida de-
difcil afirmar que a atividade poltica possa ser um estado permanen- senvolvend~-seo conceito de hegemonia, da mesma forma como foi
te de exasperao passional e de espasmo; precisamente a poltica conduzida praticamente no .desenvolvimento da teoria do partido
francesa apresentada como uma "racionalidade" sistemtica e coe- e no desenvolvimento prtico da vida de determinados parti-
rente, isto , depurada de todo elemento passional, etc. - dos pofticos (a luta contra a teoria da chamada revoluo permanen-
Em sua forma mais difundida de superstio economicista, a filo- te, qual se contrapunha o conceito de ditadura democrtico-
sofia da prgxis ~ e r d uma
e grande parte de sua expansividade cultural , a importncia que teve o apoio dado s ideologias que
na esfera superior do grupo incelectuaI, na mesma p r o p o r ~ oem que defendem as Constituintes, etc.). Seria possvel realizar uma pesquisa
a adquire entre as massas populares e entre os intelectuais medocres, : sobre as opinies emitidas A medida que se desenvolviam determina-
que no pretendem cansar o crebro, mas desejam aparecer como - dos movimentos politios, tomando-se como tpico o mov-imento
espertissimos, etc. Como disse Engels, carnodo para muitos acredi- boulangista (aproximadamente, de 1886 a 1890),ou o processo
tar que possam ter no bolso, a baixo preo e sem nenhum esforo, c Dreyfus, ou ento o golpe de Estado de 2 de dezembro (uma anlise
toda a histr~ae toda a sabedoria poltica e filosfica concentrada do livro clssico sobre o 2 de dezembro para estudar a importncia
numa formulazinha [ 3 7 ] .Por se ter esquecido de que a tese segundo a relativa que nele se atribui ao fator economico imediato e o lugar que
qual os homens adquirem conscincia dos conflitos fundamentais no nele ocupa, ao contrrio, o estudo concreto das "ideologias") [39].
terreno das ideologias no de carter psicolgico ou moralista, mas Diante deste evento, o economicismo se pergunta: a quem interessa
sim de carter orgnico gnosiolgico, criou-se a fonna mentis de con- imediatamente a iniciativa em questo? E responde com um racioc-
siderar a poItica e, portanto, a histria como um contnuo marche de * nio to simplista quanto paralogstico: favorece de imediato uma
depes, rom jogo de ilusionismo e de prestidigitao. A atividade "cr- determinada frao do grupo dominante e, para no errar, esta esco-
tica" reduziu-se a revelar truques, a provocar escndalos, a especular v Iha recai sobre aquela frao que evidentemente tem uma fungo pro-
sobre o salrio dos homens representativos. & gressista e de controle sobre o conjunto das foras econmicas. Pode-
Esqueceu-se assim que, se o "economicismo" ou presume ser se estar seguro de no errar, porque necessariamente, se o movimento
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analisado chegar a o poder, cedo o u tarde a frao progressista do gru- dos elementos de fora, mas tambm dos elementos de fraqueza que
po dominante acabar controlando o novo governo e o transformar ta;s movimentos contm em seu interior: a hiptese "economicistan
n u m instrumento para utilizar o aparelho estatal em seu benefcio. afirma um elemento imediato de fora, isto , a disponibilidade de
Trata-se, portanto, de uma infalibilidade muito barata e que no s ,ma certa contribuio financeira direta ou indireta (um grande jor-
no tem significado terico, mas possui escassssimo alcance poItico nal que apie o movimento tambm uma contribuio financeira
e eficcia prtica: em geral, s produz pregaes moralistas e &lmi- indireta) - e basta [40]. Muito pouco.
cas pessoais interminveis. Tambm neste caso a anlise dos diversos graus de relao de for-
Quando se produz um movimento de tipo boulangista, a anlise as s pode culminar na esfera da hegemonia e das relaes tico-
deveria ser conduzida realisticamente segundo esta linha: 1)conteiido polticas.
social da massa que adere ao movimento; 2) que papel desempenhala
esta massa no equilbrio de foras que se vai transformando, como o cj 1.9. Elementos para calcular a hierarquia de poder entre os
novo movimento demonstra atravs de seu prprio nascimento?; 3) Estados: 1)extenso do territrio, 2 ) fora econmica, 3 ) fora mili-
qual o significado poltico e social das reivindicaes que os dirigen- tar. O modo atravs do qual se exprime a condio de grande potn-
tes apresentam e que obtm consenso? A que exigncias efetivas cor- cia dado pela possibilidade de imprimir atividade estatal uma dire-
respondem?; 4) exame d a conformidade dos meios ao fim proposto; o autnoma, que influa e,repercuta sobre os outros Estados: a gian-
5)s em ltima anlise, e apresentada sob forma poltica e no mora- de potncia potncia hegemnica, lder e guia de um sistema de
lista, formula-se a hiptese de que tal movimento necessariamente alianas e de pactos com maior ou menor extenso. A fora militar
ser desnaturado e servir a fins diferentes daqueles que a massa de sintetiza o valor da extenso territorial (com populao adequada,
seguidores espera. Ao contrrio, esta hiptese 6 afirmada antecipada- naturalmente) e do potencial econmico. No elemento territorial,
mente, quando ainda nenhum elemento concreto (ou seja, que se deve-se considerar concretamente a posio geogrfica. Na fora eo-
apresente como tal com a evidncia do senso comum e no atravs de nmica, deve-se distinguir entre a capacidade industrial e agrcola
uma anlise "cientfica" esotrica) existe para sufragg-Ia, de modo ( f o r ~ aprodutivas)
s e a capacidade financeira. Um elemento. "impon-
que ela aparece como uma acusao moralista de duplicidade e m-f, dervel" a p o s i ~ o"ideol9gica" que um pas ocupa no mundo em
ou de pouca sagacidade, de estupidez (para os seguidores). A luta cada momento determinado, enquanto considerada representante das
poltica transforma-se assim numa srie de episdios pessoais entre foras progressistas da histria (exemplo da Frana durante a Revo-
quem bastante esperto para se livrar das complica6es e quem luo de 1789 e o periodo napolenico).
enganado pelos pr6prios dirigentes e no quer se convencer disso por Estes elementos so calculados na perspectiva de uma guerra.
causa de uma incurvel estupidez. Dispor de todos os elementos que, nos limites do previsvel, do segu-
Alm do mais, enquanto estes movimentos no aicansam o poder, rana de vitria significa dispor de um potencial de presso diplom-
pode-se sempre pensar que constituem um fracasso, e alguns efetiva- tica de grande potncia, isto , significa obter uma parte dos resulta-
mente fracassaram (o prprio boulangismo, que fracasssou como tal dos de uma guerra vitoriosa sem necessidade de combater.
e depois foi definitivamente esmagado pelo movimento em defesa de
Dreyfus, o movimento de Georges Valois e o movimento do General g 20. Charles Benoist escreve no prefcio a Le Machiavlisme,
Gayda); a pesquisa, portanto, deve orientar-se para a identificao primeira parte: Auant Machiavel (Paris, Plon, 1907): "H maquiave-
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limo e maquiavelismo: h u m maquiavelismo verdadeiro e u m como a Igreja, tem uma atitude em relao aos simples ditada pela
maquiaveIismo falso; h um maquiavelisrno que de Maquiavel e um ,,sidade de no se afastar deles, por um lado, e, por outro, de
maquiavelismo que algumas vezes de seus discpulos, mais frequen- t-los na convico de que Maquiavel .nada mais do que uma
temente dos inimigos de Maquiavel; j existem dois, ou melhor, trs i50 diablica? Pe-se assim o problema do significado que
maquiavelismos: o de Maquiavel, o dos maquiavelistas e o dos anti- uiavel teve em seu tempo e dos fins que ele se propunha ao escre-
maquiavelistas; mas h um quarto: o daqueles que jamais leram uma eus livros, especialmente O Prncipe. A doutrina de Maquiavel
linha de Maquiavel e se servem sem propsito dos verbos I!), dos no era, em seu tempo, uma coisa puramente "livresca", um mono-
substantivos e dos adjetivos derivados de seu nome. Por isso, Maquia- de pensadores isolados, un livro secreto que circula entre ini-
vel no deveria ser considerado responsvel por aquilo que, depois S. O estilo de Maquiavel no de modo algum o de um tratadis-
dele, o primeiro ou o ltimo que apareceu houve por bem faz-lo ta sistemtico, como os que a Idade Mdia e o Humanismo conhece-
dizer." Um pouco empolado, o Sr. Charles Benoist [41]. : , ram: estilo de homem de ao, de quem quer induzir ao; esti-
A inovao fundamental introduzida pela filosofia da prxis na - 10 de "manifesto" de partido. A interpretao "moralista" dada por
cincia da poltica e da histria a demonstrao de que no existe - os colo certamente errada; todavia, verdade que Maquiavel reve-
uma "natureza humana" abstrata, fixa e imutgvel (conceito que cer- lou algo, e no s teorizou sobre o real; mas qual era o objetivo da
tamente deriva do pensamento religioso e da transcendncia), mas Um objetivo moralisra ou poltico? Costuma-se dizer que
que a natureza humana o conjunto das relaes sociais historica- as normas de Maquiavel. para a atividade poltica "aplicam-se, mas
mente determinadas, ou seja, um fato histrico verificvel, dentro de no se declaram"; afirma-se que os grandes polticos comeam mal-
certos limites, com os mtodos da filologia e da crtica. Portanto, a dizendo Maquiavel, declarando-se antimaquiavlicos, precisamente
cincia poltica deve ser concebida em seu contedo concreto ( e tam- para poderem aplicar "piamente" suas normas. No teria sido Ma-
bm em sua formulao lgica) como um organismo em desenvolvi- quiavel pouco maquiavlico, um daqueles que "conhecem o jogo" e
mento. Todavia, deve-se observar que a formula~odada por Ma- tolamente o ensinam, enquanto o maquiavelismo vulgar ensina a
quiavel ii questo da poltica (isto , a afirmao implcita em seus fazer o contrario? A afirmao de Croce de que, sendo o maquiave-
escritos de que a poltica uma atividade aut6noma que tem princ- lisrno urna cincia, serve tanto aos reacionrios quanto aos democra-
pios e leis diversos daqueles da moral e da religio, proposio que tas, assim como a arte da esgrima serve aos cavalheiros e aos bandi-
tem um grande alcance filosfico, j que implicitamente inova a con- dos, para defender-se e para assassinar, e que 6 neste sentido que deve
cepo da moral e da religio, ou seja, inova toda a concepo do ser entendido o juw de Foscolo, verdadeira abstratamente [42], O
mundo) ainda hoje discutida e contraditada, no conseguiu tornar- prprio Maquiavel nota que as coisas que ele escreve so aplicadas, e
se "senso comum". O que significa isso? Significa apenas que a revo- o foram sempre, pelos maiores homens da histria; por isso, no
luo InteIecrual e moral cujos elementos esto contidos in ntcce n o parece que ele queira sugerir a quem j sabe, nem seu estilo aquele
pensamento de Maquiavel ainda no se efetivou, no se tornou forma de urna desinteressada atividade cientfica (cf., numa das pginas
publica e manifesta da cultura nacionaI? Ou ser que tem um mero anteriores, o que es& escrito sobre o significado da invocao final de
significado poltico atual, serve para indicar apenas a separao exis- O Prncipe e do papel que ela pode ter em relao ao conjunto da
tente entre governantes e governados, para indicar que existem duas pequena obra); nem se pode pensar que ele tenha chegado a suas teses
culturas, a dos governantes e a dos governados, e que a classe dirigen- de cincia poltica atravs de especulaes filosficas, o que, nesta
r
$

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especfica matria, seria algo milagroso em seu tempo, j que ainda . 5 21. Continua do "Novo Prncipe". Afirmou-se que protagonis-
hoje enfrenta tanta contestao e oposico [43]. Pode-se assim supor ta do NOVO Prncipe no poderia ser, na poca moderna, um heri
q u e Maquiavel tenha em vista "quem no sabe", que ele pretenda pessoal, mas o partido poltico, isto , em cada oportunidade e nas
promover a educao poltica de "quem no sabe"; no educao diferentes r e l a ~ e sinternas das diversas naes, aquele determinado
poltica negativa, de quem odeia OS tiranos, como parecia entender que petende (e est racional e historicamente fundamentado
Foscolo, mas positiva, de quem deve reconhecer corno necessrios este fim) fundar um novo tipo de Estado [46]. Deve-se observar
para
determinados meios, ainda que prprios dos tiranos, porque deseja . como, nos regimes que se pem como totalitrios, a funo tradicio-
determinados fins. Quem nasceu na tradio dos homens de governo nal da instituio d a Coroa , na realidade, absorvida por um deter-
adquire quase automaticamente - por causa de todo o conjunto da minado que, alis, totalitrio precisamente porque assume
educao que absorve do ambiente familiar, no qual predominam os fungo [47]. Embora todo partido seja a expresso de um grupo
interesses dinsticos ou patrimoniais - as caractersticas do poltico social, e 'de um s grupo social, ocorre que, em determinadas condi-
realista. Portanto, quem que "no sabe"? A classe revolucionria da G h s ,dererminados partidos representam um s grupo social na medi-
poca, o "povo" e a "nao" italiana, a democracia urbana que gera da em que exercem uma funo de equilbrio e de arbitragem entre os
a partir de si os SavonaroIa e os Pier Soderini e no os Castruccio e os interesses de seu prprio grupo e os outros grupos, fazendo com que
Vaientino [44]. pode-se supor que Maquiavel pretenda convencer . o desenvolvimerito do grupo representado ocorra com o consenso e
estas forcas da necessidade de ter um "lder" que saiba o que quer e com a ajuda dos grupos aliados, se no mesmo dos grupos decidida-
como obter o que quer, e de aceita-lo com entusiasmo, ainda que suas mente adversrios. A frmula constitucional do rei ou do residente
aqes possam estar ou parecer estar em contradio com a ideologia da que "reina mas no governa" a frmula jurdica que
difusa da poca, a religio. expxime esta funZo de arbitragem; a preocupao dos ~ a r t i d o cons-
Esta posio da poltica de Maquiavel repete-se para a filosofia da titucionais de no "expor" a Coroa ou presidente, as frmulas sobre
prxis: repete-se a necessidade de ser "antimaquiavlico", desenvoi- a no-responsabilidade do chefe de Estado elos atos governamentais,
vendo uma teoria e uma tcnica d a poltica que possam servir s duas mas sobre a responsabilidade ministerial, so a casustica do princpio
partes em luta, embora se creia que elas terminaro por servir sobre- geral de defesa d a concepo da unidade estatal, do consenso dos
tudo parte que "no sabia", j que nela que se considera residir a governados ao estatal, qualquer que seja o pessoal imediato de
fora progressista da histria. E, com efeito, obrem-se de imediato um governo e seu partido.
resultado: romper a unidade baseada na ideologia tradicional, rup-iu- Com o partido totalitrio, estas frmulas perdem o significado e
ra sem a qual a forga nova no poderia adquirir consciincia de sua so assim minimizadas as instituies que funcionavam segundo tais
Ilr
prpria personalidade independente. O maquiavelismo serviu para frmulas; mas a prpria funo incorporada elo partido, que exal-
melhorar a tcnica poltica tradicional dos grupos dirigentes conser-
3~ tar o conceito abstrato de "Estado" e procurar de vrios modos dar
~'j
-?c
vadores, tal como a poItica da filosofia da prxis; isto no deve ocul- $$9 a impresso de que a funo :'de fora imparcial" continua ativa e
tar seu carter essencialmente revolucionrio, que sentido ainda eficaz.
hoje e que explica todo o antirnaquiavelismo, desde o dos jesutas at .:$
O pietista de P. Villari [45f. c
I,
22. Bibliografia.Numa resenha de Giuseppe ~ a r o z z sobrei o
volume 1 da C o s t i t ~ z i o n ertrssa de Mario Sertoli (Florena, Le
'4
,:
r- . .
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Monnier, 1928, 435 p., 50 liras), publicada na Italia che scrive, 6 cita- tos da populao no possuem a mesma capacidade de se orientar
do um livro de Vorlander, Von Machiavelli bis Lelain, sem outra indi- ,,*idakente e de se reorganizar com o mesmo ritmo. A classe dirigen-
cao 1481. (Deve-se ver 0 balano da literama maquiaveliana mais te tradicional, que tem um numeroso pessoal treinado, muda homens
recente, publicado em 1929 por Ntlovi Studi.) e retoma o controle que lhe fugia com uma rapidez maior
do que a que se verifica entre as classes subalternas; faz talvez sacrif-
2 3 . Observa~essobre alguns aspectos da estrgttkra dos parti- ,-iO5,expe-se a um futuro obscuro com promessas demaggicas, mas
:
dos polticos nos perodos de crise orgznicu (devem ser vinculadas s mantm o poder, refora-o momentaneamente e dele se serve para
notas sobre as situaes e as relaes de fora) [49].Em um certo pon- esmagar o adversrio e desbaratar seus dirigentes, que no podem ser
t o de sua vida histrica, 0s grupos sociais se separam de seus partidos ,,ito numerosos nem adequadamente treinados. A unificao das
tradicionais, isto , os partidos tradicionais naqueIa dada forma orga- tropas de muitos partidos sob a bandeira de um nico partido, que
nizativa, com aqueles determinados homens que os constituem, repre- -
, . melhor e sintetiza as necessidades de toda a classe, um
sentam e dirigem, no so mais reconhecidos como sua expresso por - - fenmeno orgnico e normal, ainda que seu ritmo seja muito rpido e
'
sua classe ou frao d e classe. Quando se verificam estas crises, a quase fulminante em relao aos tempos tranqilos: representa a
,
situao imediata torna-se delicada e perigosa, pois abre-se o campo fuso de todo um grupo social sob uma s direo, considerada a ni-
s s o l u ~ e sde fora, 2 atividade de potncias ocultas representadas . c- capaz de resolver um problema vital dominante e de afastar um
pelos homens providenciais ou carismticos. Como se formam estas rnortal. Quando a crise no encontra esta soluo orgnica,
situaes de contraste entre representantes e representados, que, a
mas sim a do chefe carisrntico, isto significa que existe um equilbrio
partir do terreno dos partidos (organizaes de partido em sentido (cujos fatores podem ser muito variados, mas entre os quais
estrito, campo eleitoral-parlamentar, organizao jornalisrica), prevalece a imaturidade das foras progressistas), que nenhum grupo,
reflete-se em todo o organismo estatal, reforando a posio relativa .
' nem o conservador nem o progressista, disp6e da fora necessria
do poder da burocracia (civil e militar), da alta f i n a n ~ a ,da Igreja e, para vencer e que at o grupo conservador tem necessidade de um
em geral, de todos os organismos relativamente independentes das senhor (cf. O 18 Brumrio de Lus Nagoledo) [Sol. . -
flutuaes da opinio pblica? O processo diferente em cada pas, Esta ordem de fenmenos liga-se a urna das questes mais impor-
embora o conteudo seja o mesmo. E o contedo a crise de hegerno- . . tantes concernentes ao partido poltico, isto , capacidade do parti-
nia d a classe dirigente, que ocorre ou porque a classe dirigenre fracas- do de reagir contra o esprito consuetudinrio, contra as tendncias a
sou em algum grande empreendimento poltico para o qual pediu o u se mumificar e tornar anacronico. Os partidos nascem e se constituem
imps pela fora o consenso das grandes massas (como a guerra), o u
como organizao para dirigir a situao em momentos historicarnen-
porque amplas massas (sobretudo de camponeses e de pequenos- te vitais para suas classes; mas nem sempre eles sabem adaptar-se 2s
burgueses intelectuais) passaram subitamente da passividade poltica novas tarefas e s novas pocas, nem sempre sabem desenvolver-se de
para uma certa atividade e apresentam reivindicaes que, em seu 2 acordo com o desenvolvimento do conjunto das relaes de fora (e,
conjunto desorganizado, constituem uma revoIuo. Fala-se de "crise portanto, a posio relativa de suas classes) no pas em questo ou no
de autoridade": e isso precisamente a crise de hegemonia, o u crise campo internacional. Quando se analisam estes desenvolvimentos dos
do Estado em seu conjunto. partidos, necessrio distinguir: o grupo social, a massa partidria, a
A crise cria situages imediatas perigosas, j que OS diversos estra- burocracia e o ~ ~ ~do partido.
~ Adburocracia
~ -a fora~ con- ~ i
, -
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suetudinria e conservadora mais perigosa; se ela chega a se constituir ,g, so absolutos; seu peso muito diferente nos diversos momentos
como um corpo solidrio, voltado para si mesmo e independente da histricos e nos vrios pases.
massa, o partido termina por se tornar anacrnico e, nos momentos A primeira investigao a ser feita esta: existe num determinado
de crise aguda, esvaziado de seu contedo social e resta como que pa uma camada social difusa para a qual a carreira burocrtica, civil
solto no ar. Pode-se ver o que est ocorrendo com uma srie de parti- e militar, seja um elemento muito importante de vida econmica e de
dos alemes em funo da expanso do hitlerismo. Os partidos fran- afirmaco poltica (participao efetiva no poder, mesmo que indire-
ceses constituem um terreno rico para tais investigaes: esto todos tamente, mediante "chantagem")? Na Europa moderna, esta camada
mumificados e so anacrnicos, documentos histrico-polticos das p d e ser localizada na pequena e mdia burguesia rural, que mais ou
diversas fases da histria passada francesa, cuja terminologia envelhe- menos numerosa nos diversos pases de acordo com o desenvolvimen-
cida repetem: a crise deles pode se tornar ainda mais catastrofica do to das foras industriais, por um lado, e da reforma agrria, por
que a dos partidos alemes [51]. outro. E claro que a carreira burocrtica (civil e militar) no um
Ao se examinar esta ordem de acontecimentos, habitualmente desta camada social, mas ela lhe particularmente ade-
no se d o devido lugar ao elemento burocrtico, civil e militar, e, quada em virtude da funo social que esta camada desempenha e das
alm disso, no se tem presente que nestas anlises no devem caber tendncias psicolgicas que a funo determina ou favorece; estes dois
apenas os elementos militares e burocrticos em ato, mas as camadas elementos do ao conjunto .do grupo social uma certa homogeneida-
sociais em que, nos complexos estatais dados, a burocracia tradicio- de e energia para dirigir, e, portanto, um valor poltico e uma funo
nalmente,recrutada. Um movimento poltico pode ser de carter mili- freqiientemente decisiva no conjunto do organismo social. 0 s elemen-
tar ainda que o exrcito como tal no participe dele abertamente; um tos deste grupo esto habituados a comandar diretamente ncleos de
governo pode ser de carter militar ainda que o exrcito como tal nZo homens, ainda que exguos, e a comandar "politicamente", no "eco-
participe do governo. Em determinadas situaes, pode ocorrer que nomicamenteY':isto , em sua arte de comando no existe a aptido
convenha no "expor" o exrcito, no faz-lo sair dos quadros cons- para ordenar as "coisas", para ordenar "homens e coisas" num todo
titucionais, no levar a poltica aos quartis, como se diz, a fim de orgnico, como ocorre na produo industrial, j que este grupo no
manter a homogeneidade entre oficiais e soldados num terreno de tem funes econmicas no sentido moderno da palavra. Ele tem uma
aparente neutralidade e superioridade sobre 2s faces; apesar disso, renda porque juridicamente proprietrio de uma parte d o solo
6 o exrcito, isto , o Estado-Maior e a oficialidade, que determina a nacional, e sua funo consiste em impedir "politicamente" o campo-
nova-situao e a domina. Por outro lado, no verdade que o exgr- ns cultivador de melhorar a prpria existncia, j que qualquer
cito, segundo as Constituies, jamais deva fazer,poltica; o exrcito melhoramento da posio relativa do campons seria catastrfica
deve precisamente defender a Constituico, isto , a forma legal do para sua prpria posio social, A misria crnica e o trabalho pro-
Estado, com suas instituies correspondentes; por isso, a chamada longado do campons, com o conseqente embrutecimento, represen-
neutraIidade significa somente apoio parte retrgrada; mas preci- tam para aquele grupo uma necessidade primordial. Por isso, empre-
so, em tais situaes, colocar a questo dessa maneira para impedir ga a mxima energia na resistncia e no contra-ataque a qualquer
que se reproduza no exrcito a diviso do pas e, portanto, que desa- mnima tentativa de organizao autnoma do trabalho campons e a
parea, com a desagregao do instrumento militar, o poder determi- qualquer movimento cultural campons que ultrapasse os limites da
nante do Estado-Maior. Decerto, todos estes elementos de observaco religio oficial. Os limites deste grupo social e as razes de sua fraque-
CADERNO 13
CADERNO5 D O CARCERE

za ntima situam-se em sua disperso territorial e na "nao-homo- os,a, sua posio defensiva (de contra-ataque), compreendia
geneidade" intimamente ligada a esta disperso. Isto explica tambm lhor em 1 883 a tcnica da poltica das classes subalternas do que a
outras caractersticas: a volubilidade, a rnultiplicidade dos sistemas : reenderiam, mesmo algumas dcadas depois, os representantes
ideolgicos a que aderem, a prpria extravagncia das ideologias tas foras subalternas, inclusive urbanas.
algumas vezes adotadas. A vontade est definida para um fim, mas (Deve-se notar como este carter "militar" do grupo social em
vagarosa e, frequentemente, necessita de um longo processo para o, que era tradicionalmente um reflexo espontneo de determi-
centralizar-se organizativa e politicamente. O processo se acelera as condies de existncia, agora conscientemente educado e pre-
quando a "vontade" especfica desse grupo coincide com a vontade e osto organicamente. Fazem parte deste movimento consciente os
os interesses imediatos da classe alta; no s o processo se acelera, co- $os sistemticos para criar e manter de modo estvel diversas asso-
mo se manifesta de imediato a "fora militar" dessa camada, que al- es de militares da reserva e de ex-combatentes dos vrios corpos e
gumas vezes, depois de se organizar, dita leis classe alta, se no pelo armas, sobretudo de oficiais, que esto ligadas aos Estados-Maiores e
contedo, pelo menos no que se refere "forma" da soluo. Obser- podem ser mobilizadas quando necessrio, sem que seja preciso mobi-
va-se neste caso o funcionamento das mesmas leis que foram observa- lizar o exrcito regular, que manteria, assim, seu carter de reserva em
.- de alerta, reforada e tornada imune decomposio poltica
das para as relaes cidade-campo em relao s classes subalternas:
a fora da cidade torna-se automaticamente fora do campo; mas, _ estas foras "privadas", ,que no podero deixar de influir sobre
dado que no campo os conflitos Iogo assumem uma forma aguda e seu sustentando-o e fortalecendo-o. Pode-se dizer que ocorre
c ' p e ~ ~ ~ por
a l " causa
, da ausncia de margens econmicas e da presso movimento do tipo "cossaco", nZo em formaes dispostas ao lon-
normalmente mais pesada que exercida de cima para baixo, os . go das fronteiras de nacionalidade, como se verificava com os cossacos
contra-ataques no campo devem assim ser mais rpidos e decididc zaristas, mas ao longo das "fronteiras'~egrupo social.)
[ 5 2 ] . Este grupo compreende e v que a origem de seus males est nas Portanto, em toda uma srie de pases, influncia do elemento
cidades, na fora das cidades, e, por isso, entende que "deve" ditar a militar na vida estatal no significa apenas influncia e peso do ele-
soluo 2s classes altas urbanas, a fim de que o principal foco seja mente tcnico-militar, mas influncia e peso da camada socia1,da qual
debelado, mesmo que isto no seja da convenincia imediata das Ias- , o elemento tcnico-militar (sobremdo os oficiais subalternos) se origi-
ses altas urbanas, ou porque 6 algo muito dispendioso ou porque 6 na de modo especial. Esta srie de observaes indispensvel para
perigoso a longo prazo (estas classes vem ciclos mais amplos de o aspecto mais ntimo daquela determinada forma poltica
desenvolvimento, nos quais possivel manobrar, e no apenas o inte- que se convencionou chamar de cesarismo o u bonapartismo, para
resse "fsico" imediato). A funo dirigente desta camada deve ser distingui-la de outras formas em que o elemento tcnico-militar como
entendida neste sentido, e no em sentido absoluto; mas isso no tal predomina, sob formas talvez ainda mais evidentes e exclusivas. A
pouca coisa. Espanha e a Grcia oferecem dois exemplos tpicos, com aspectos
V-se um reflexo deste grupo na atividade ideolgica dos intelec- semelhantes e diversos. Na Espanha, preciso levar em conta algumas
tuais conservadores, de direita. O livro de Gaetano Mosca, Teorica particularidades: tamanho e baixa densidade da populao campone-
L sa. No existe, entre o latifundirio nobre e o campons, uma nume-
dei governi e governo parlamentare (segunda edio de 1925, primei- 5. h:
ra edio de 1883), exemplar a este respeito; desde 1883, Mosca rosa burguesia rural, o que significa escassa importncia da oficialida-
estava aterrorizado com um possvel contato entre cidade e campo. de subalterna como fora em si (ao contrrio, tinha certa importncia
CADERNOS DO CARCERE CADERNO 13

antagonista a oficialidade das armas especiali ermanecer neutro, pois possvel que, de outro rnod'o, ele se desagre-
nharia, de origem burguesa urbana, que se opunha aos generais e p e horizontalmente (permanecer neutro at certo ponto, natural-
curava ter uma politica prpria). 0 s governos te); e, em lugar dele, ao contrrio, entra em ao a classe militar-
governos de "grandes" generais. Passividade .&tica, que, com meios militares, sufoca o movimento no campo
como cidadania e como tropa. Se no exrcito imediato o mais perigoso); nesta luta, encontra uma certa unifica-
Itica, em sentido vertical, no horizonta1, fr olitica e ideolgica, encontra aliados nas classes mdias urbanas
as camarilhas dirigentes: a tropa se divide para seguir os chefes e dias em sentido italiano) reforadas pelos estudantes de origem
luta entre si. O governo militar um parntese entre dois governo que vivem nas cidades, impe seus mtodos polticos s classes
constitucionais; o elemento militar a reserva permanente da ordem altas, que devem fazer-lhes muitas concesses e permitir uma determi-
da conservao, 6 uma fora poltica que atua de "modo pblico nada Iegislao favorvel; em suma, consegue, at certo ponto, tornar
quando a "legalidade" est em perigo. O m o Estado permevel a seus interesses e substituir uma parte do pessoal
com a diferena de que o territrio grego se e
ilhas e de que uma parte da populao mais en
pre no mar, o que torna mais fcil a intriga e e o exrcito regular, se a classe alta demostrar uma excessi-
campons grego to passivo quanto o espanhol, mas, no quadro da va veIeidade de resistncia.
populao total, dado que o grego mais enrgico e ativo marinheiro Estas observaes no devem ser concebidas como esquemas rgi-
e quase sempre est longe de seu centro de vida poltica, a passivida- dos, mas apenas como critrios prticos de interpretao histrica e
de geral deve ser analisada diversamente e a soluo do problema no poltica- Nas anlises concretas de eventos reais, as formas histricas
pode ser a mesma (os fuzilamentos dos membros de um governo der- so determinadas e quase "nicas". Csar representa uma combina-
rubado na GrEcia, h alguns anos, devem ser provavelmente explica- ~ de
o circunstncias reais bastante diversa daquela representada por
dos como uma exploso de clera deste elemento enrgico e ativo, que Napoleo I, assim como a de Primo de Rivera diversa daquela de
pretendeu dar uma sangrenta lio). O que deve ser sobretudo obser- ~ivkovitch,etc. C531
vado que, na Grcia e na Espanl-ia, a experincia do governo militar Na anlise do terceiro grau ou momento do sistema das relaes
no crlou urna ideologia poltica e social permanente e formalmente de fora existentes numa determinada situao, pode-se recorrer com
orgnica, como ocorre, a o contrrio, nos pases p o r assim dizer proveito ao conceiro que, na cincia militar, chamado de "conjuntu-
potencialmente bonapartistas. Mas as condiqes histbricas gerais dos ra estratgica", ou seja, mais precisamente, ao grau de preparao
dois tipos so as mesmas: equilbrio dos grupos urbanos em luta, que estratgica do teatro da lura, um de cujos principais elementos for-
impede o jogo da democracia "normal", o parlamentarismo; a in- necido pelas condies qualitativas do pessoal dirigente e das foras
fluncia do campo neste equilbrio, porm, diversa. Nos pases como ativas que podem ser chamadas de primeira linha (includas nestas as
a Espanha, o campo, completamente passivo, permite aos generais da foras de assalto) [54].O grau de preparao estratgica pode dar a
nobreza latifundiria servirem-se politicamente do exrcito para res- vitria a foras "aparentemente" (isto , quantitativamente) inferiores
tabelecer o equilbrio em perigo, isto , a superioridade dos grupos s do adversario. Pode-se dizer que a preparao estratgica tende a
altos. Em outros pases, o campo no passivo, mas seu movimento reduzir a zero os ,chamados "fatores imponderveis", isto , as rea-
no est politicamente coordenado com o urbano: o exrcito deve es imediatas, de surpresa, assumidas num determinado momento
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CADERNOS DO CARCERE CADERNO 13

imps ao Estado-Maior russo a guerra de trincheira (absurda em fun- - a guerra de assdio em relao guerra manobrada. A mesma trans-
qo da enorme extenso da frente, que ia do Bltico ao M a r Negro, . rmao deve ocorrer na arte e na cincia poltica, pelo menos no que
com grandes zonas pantanosas e cobertas de bosque), quando a nica refere aos Estados mais avanados, onde a "sociedade civil" tornou-
possvel era a guerra de manobra, uma simples tolice [60]. N a reali- se estrutura muito complexa e resistente s "irrupes" catastr-
dade, o exrcito russo tentou a guerra de manobra e de penetrao, ficas do elemento econmico imediato (crises, depresses, etc.); as
especialmente no setor austraco (mas tambm na Prssia Oriental) e -2 perestrutura~da sociedade civil so como o sistema das trincheiras
obteve resultados brilhantssimos, embora efmeros. A verdade que na guerra moderna. Assim como nesta ltima ocorria que um implac-
no se pode escolher a forma de guerra que se quer, a menos que se - veI ataque de artilharia parecia ter destrudo todo o sistema defensivo
tenha imediatamente uma superioridade esmagadora sobre o inimigo; do (mas, na realidade, s o havia destrudo na superfcie
sabe-se quantas perdas custou a obstinao dos Estados-Maiores em . externa, e, no momento do ataque e do avano, os assaltantes
no querer reconhecer que a guerra de posio era "imposta" pela frontavam-se com uma linha defensiva ainda eficiente), algo similar
relao geral das foras em choque. Com efeito, a guerra de posio ocorre na poltica durante as grandes crises econmicas: nem as tropas
no constituida apenas pelas trincheiras propriamente ditas, mas por cantes, por efeito da crise, organizam-se de modo fulminante no
todo o sistema organizativo e industrial que est por trs do exrcito tempo e no espao, nem muito menos adquirem um esprito agressivo;
alinhado, sendo imposta sobretudo pelo tiro rpido dos canhes, das do outro lado, os atacados tampouco se desmoralizam, nem abando-
metralhadoras, dos mosquetes, pela concentrao das armas num .<-- riam suas defesas, mesmo entre as runas, nem perdem a confiana na
determinado ponto, bem como pela abundncia do abastecimento, fora e no prprio futuro. 6 claro que as coisas no permane-
que permite a rpida substituio do material perdido depois de uma . cem tais como eram; mas tambm certo que falta o elemento,da rapi-
penetrao e de um recuo. Um outro elemento a grande massa de dez, do tempo acelerado, da marcha progressiva, tal como esperariam
homens que participam do afinhamento, de valor muito desigual e que que ocorresse os estrategistas do cadornismo poltico [62].O ltimo
s podem operar precisamente como massa. Pde-se ver como, na "
faro deste gnero na histria da poltica foram os acontecimentos de
frente oriental, uma coisa era irromper no setor alemo e outra no , 1917.Eles assinalaram uma reviravolta decisiva na histria da arte e
'
setor austraco, e corno, mesmo no setor austraco; refo~qadopor tro- da cincia da poltica. Trata-se, portanto, de estudar com "profundida-
pas alemas de elite e comandado por alemes, a ttica da irrupo aca- de" quais so os elementos da sociedade civil que correspondem aos
bou em desastre. Verificou-se a mesma coisa na guerra polonesa de sistemas de defesa na guerra de posio. Disse "com ~rofundidade"
1920, quando o avano que parecia irresistvel foi detido s portas de intencionalmente, j que tais elementos foram estudados: mas o foram
Varsvia pelo General Weygand, na linha comandada por oficiais ou a partir de pontos de vista superficiais e banais, assim como certos
franceses [6lj. Os prprios tcnicos militares, que agora se fixaram na - historiadores do vesturio estudam as extravagncias da moda femini-
guerra de posio como antes se haviam fixado na guerra de manobra, na, ou a partir de um ponto de vista "racionalista", isto , com a per-
certamente no sustentam que o tipo precedente deva ser considerado suaso de que certos fenmenos so destrudos to logo explicados "de
como cancelado pela cincia; mas, nas guerras entre os Estados mais modo realista", como se fossem supersties populares (que, de resto,
avanados do ponto de vista civil e industrial, a guerra manobrada tambm no so destruidas por serem explicadas).
deve ser considerada como reduzida mais a funes tticas do que A este conjunto de problemas deve ser ligada a questo do escas-
estratgicas, deve ser considerada na mesma posio em que antes esta- so sucesso obtido por novas correntes no movimento sindical.
CADERNOS DO CARCERE C A D E R N O 13

Uma tentativa de dar incio reviso dos mtodos tticos deveri parece-me que precisamente disso nasce o problenla mais interes-
ter sido aquela exposta por L. Davidovitch Bronstein na quarta reu- ante: Por que Maquiavel escreveu O Prncipe no como um "docu-
nio, quando traFou um paralelo entre a frente oriental e a frente oci- , rnentOT' secreto ou reservado, como "instrues" de um conselheiro a
dental: enquanto aquela caiu imediatamente, mas foi seguida por inten- r
um prncipe, mas como um livro que deveria ser posto ao alcance de
sas lutasy nesta ltima as lutas teriam lugar "antes" [ 6 3 ] . O u sej todos? para escrever uma obra de "cincia" desinteressada, como se
tratar-se-ia de saber se a sociedade civil resiste antes ou depois do ass poderia deduzir das observaes de Croce [66]? Isto parece contra o
to, onde este tem lugar, etc. Contudo, a questo foi exposta apenas - da poca, parece uma concepo anacrnica. Por "ingenuida-
forma literria brilhante, mas sem indicaes de carater prtico. den, dado que Maquiavel visto como um terico e no como um
homem de ao? No parece aceitvel a hiptese da "ingenuidade"
5 25. "Duplicidade" e "ingenuidade" de Maquiavel. Cf. o art presunGosa e ccfalastrona". preciso reconstruir a poca e as exign-
de Adolfo Oxiia, "Machiaveli nel teatro" (Cultura, outubro-dezern- tias que nela via Maquiavel. Na realidade, parece possvel dizer que,
bro de 1 9 3 3 ) . Interpretao romntico-liberal de Maquiavel no obstante O Prncipe ter uma destinao precisa, o livro no
(Rousseau no Contrato Social, 111, 6 ; Fosco10 nos Sepolcri; Mazzini : para ningum e, sim, para todos: foi escrito para um hipotti-
no breve ensaio "Machiavelli"). Mazzini escreve: "Eis o que seus - "homem providencial", que poderia manifestar-se da mesma for-
prncipes, por mais fracos e vis que sejam, faro para domin- ma como se tinha manifestado Valentino ou outros condottieri, a par-
agora, pensem nisto." Rousseau v Maquiavel como um rir do nada, sem tradio dinstica, em funo de suas qualidades
republicano", que foi obrigado pela poca - sem que dis excepcionais. A concluso do Principe. justifica todo o livro
nenhuma diminuio de sua dignidade moral -a "disfarar seu amor tambm em relao s massas populares, que realmente esquecem os
pela liberdade" e a fingir dar lies aos reis para dar "grandes li empregados para alcanar um fim se este fim historicamente
aos povos". Filippo Burzio notou que tal interpretao, em vez de jus- . progressista, isto , se resolve os problemas essenciais da poca e esta-
tificar moralmente o maquiavelismo, na realidade revela um "ma- %

bclece uma ordem na qual seja possvel mover-se, atuar, trabalhar


quiavelismo ao quadrado": o autor de O Prncipe no s daria conse- . t r a p q u i ~ a ~ e n tAo
e . se interpretar Maquiavel, ignora-se que a-monar-
lhos sobre fraudes, mas tambim atravs de fraudes, para arru quia absoluta era, naquela poca, uma forma de regime popular e que
aqueles aos quais tais conselhos so dirigidos. eIa se apoiava nos burgueses contra os nobres e tambim contra o cle-
Esta interpretaao "democrtica" de Maquiavel remontaria ao , ro. (Oxilia sugere a hiptese de que a interpretao democrtica de
Cardeal role e a Alberico Gcntile (deve-se examinar o livro de Vi Macquiavel n o perodo 1700-1800 tenha sido reforada e tornada
e O livro de Tommasini na parte que diz respeito fortuna de Maquia- mais bvia pelo "Giorno" de Parini, "satrico instrutor do jovem se-
vel) [64]. Parece-me que o trecho de Traiano Boccalini nos R nhor, assim como Maquiavel - em outra poca, com homens de
de/ Parnaso seja muito mais significativo do que todas as formulaes outra natureza e qualidade - teria sido o trgico instrutor do prnci-
dos "grandes estudiosos de poltica" e que tudo se reduza a uma apli- pe") 1671.
cao do provrbio vulgar: "quem sabe o jogo no deve ensin-lo"
[65J. A corrente "antimaquiavelista" simplesmente a man 2 6 . Hegemonia poltico-cultural. ainda possvel, no mundo
terica do seguinte princpio elementar de arte politica: certas coisas moderno, a hegemonia cultural de uma nao sobre as outras? OU0
se fazem mas no se dizem. mundo j est de tal modo unificado em sua estrutura econmico-
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CADERNOS DO CARCERE CADERNO 13

que um pas, mesmo podendo ter "cronologicamente" a inicia- reuo~~o-restaurao, o elemento revoluo ou o elemento restau-
tiva de uma inovao, no pode porm conservar o monoplio polti- que ~ r e d o m i n a j
, que certo que, no movimento histrico,
co dela e, portanto, servir-se desse monoplio como base de hegemo- jamais se volta atrs e no existem restauraes in toto. De resto, o
nia? Ento, que significado pode ter hoje o nacionalismo? N o ser cesarism~ uma frmula polmico-ideolgica e no um cnone de in-
ele possvel apenas como "imperialismo" econmico-financeiro, e : t e Z p r e t a ~histrica.
~ Pode ocorrer uma soluo cesarista mesmo sem
no mais como "primado" civil ou hegemonia poltico-intelectual? .: um Csar, sem uma grande personalidade "herica" e representativa.
Tamb6m o sistema parlamentar criou um mecanismo para tais solu-
$ 27. O cesarismo. Csar, Napoleo I, Napoleo III, Cromwell, . es de cornpromisso. O s governos "trabalhistas" de Mac Donald
etc. Catalogar 0s eventos histricos que culminaram em uma grande eram, num certo grau, solues dessa natureza; o grau de cesarismo
personalidade "herica". Pode-se afirmar que o cesarisrno expressa elevou-se foi formado o governo com Mac Donald primeiro-
uma situaqo na qual as foras em luta se equilibram de modo catas- e a maioria conservadora [69]. D a mesma forma, na Itlia,
trfico, isto , equilibram-se de tal forma que a continuao da luta s em outubro de 1922, at o afastamento dos "populares" e depois,
pode terminar com a destruio recproca. Quando a fora progressis- . gradualmente, at 3 de janeiro de 1925, e ainda at 8 de novembro de
t a A luta contra a fora regressiva B, no s pode ocorrer que A ven- 1926, verificou-se um movimento poltico-histrico em que diversas
a 3 ou vena A, mas tambm pode suceder que nem A nem B ven- gadaes de cesarismo se sucederam at atingir uma forma mais pura
am, porm se debilitem mutuamente, e uma terceira fora, C, inter- - e permanente, embora rambm esta no imvel e esttica [70]. Todo
venha de fora, submetendo o que resta de A e de B. N a Itlia, depois governo de coalizo um grau inicial de cearismo, que pode ou no
da morte do Magnfico, sucedeu precisamente isto, como sucedera no se desenvolver at graus mais significativos (naturalmente, a. opinio
mundo antigo com as invases brbaras [68]. vulgar 6 a de que, ao contr5.ri0, governos de coalizo constituem o
Mas o cesarismo, embora expresse sempre a soluo "arbitral", c- mais "slido baluarte" contra o cesarismo).
confiada a uma grande personalidade, de uma situao histrico- No mundo moderno, com suas grandes coalizes de carter
poltica caracterizada por um equilbrio de foras de perspectiva econmico-sindical e poltico-partidrio, o mecanismo do fenmeno
catastrfica, no tem sempre o mesmo significado histrico. Pode ha- cesarista muito diferente do que foi at Napoleo III. N o perodo at
ver um cesarismo progressista e um cesarismo regressivo; e, em lrirna Napoleo 111, as foras militares regulares ou de carreira constituam
anlise, o significado exato de cada forma de cesarismo s pode ser um elemento decisivo para o advento do cesarismo, que se verificava
reconstruido a partir da hist6rla concreta e no de um esquema socio- atravs de golpes de Estado bem claros, de a@es militares, etc, NO
i6gico. O cesarismo progressista quando sua interveno ajuda a mundo moderno, as foras sindicais e polticas, com os meios finan-
fora progressista a triunfar, ainda que com certos compromissos e ceiros incalculveis de que podem dispor pequenos grupos de cida-
acomodaes que limitam a vitria; regressivo quando sua interven- dos, complicam o problema. Os funcionrios dos partidos e dos sin-
o ajuda a fora regressiva a triunfar, tambm neste caso com certos dicatos econmicos podem ser corrompidos ou aterrorizados, sem
compromissos e limitaes, os quas, no entanto, tm um valor, um que haja necessidade de aes militares em grande estilo, do tipo
alcance e um significado diversos daqueles do caso anterior. Csar e Csar ou 1 8 Brumrio. Reproduz-se neste campo a mesma situao
NapoIeo I so exemplos de cesarisrno progressista. Napoleo III e examinada a propsito da frmula da chamada "revoluo perma-
Bismarck, de cesarisrno regressivo. Trata-se de ver se, na dialtica nente", tpica dos jacobinos e de 1848. A tcnica poltica moderna
5':.
A

CADERNOS DO CARCERE CADERNO < 3

,
mudou completamente aps 1848, aps a expanso do parlamenta- . te (facciosamente) em quatro fraes: a legitimista, a orleanista, a
rismo, d o regime associativo $indica1 e partidrio, da formao de bonaparti.ta, a jacobino-republicana. As lutas internas entre as fac-
vastas burocracias estatais e "privadas" (poltico-privadas, parti&- :' eram de tal ordem que tornavam possivel o avano da fora anta-
rias e sindicais), bem como das transformases que se verificaram na gonista B (progressista) de forma "precoce"; contudo, a forma social
organizao da polcia em sentido amplo, isto , no s do servio ainda no esgotara suas possibilidades de desenvolvimento,
estata1 destinado represso da criminalidade, mas tambm do con- como a histria posterior demonstrou amplamente [71].Napoleo 111
junto das foras organizadas pelo Estado e pelos particulares para representou ( sua maneira, de acordo com a estatura do homem, que
defender o domnio poltico e econmico das classes dirigentes. Neste no era grande) estas possibilidades latentes e imanentes: seu cesaris-
sentido, inteiros partidos "poIticos" e outras organizaes econrni- mo, assim, tem um colorido particular. objetivamente progressista,
cas ou de outro gnero devem ser considerados organismos de polcia . embora no como o de Csar e de Napoleo I. O cesarismo de Csar
poltica, de carter investigativo e preventivo. , de Napoleo X foi, por assim dizer, de carter quantitativo-qualita-
O esquema genrico das foras A e B em luta com perspectiva tive, ou seja, representou a fase histrica de passagem de um tipo de
catastrfica, isto , com a perspectiva de que nem A nem B venam na ' Pstado para outro, uma passagem em que as inovaes foram tantas
luta para constituir (ou reconstituir) um equilbrio orgnico, da qual e de tal ordem que representaram uma transformao completa. O
nasce (pode nascer) o cesarismo, precisamente uma hiptese genri- cesarisrn~de Napoleo I11 foi s e limitadamente quantitativo: no
ca, um esquema sociolgico (cmodo para a arte poltica). A hiptese . houve a passagem de um tipo de Estado para outro, mas s "evolu-
'
pode se tornar cada vez mais concreta, ser levada a um g r a u sempre F-o" dentro do mesmo tipo, segundo uma linha ininterrupta.
maior de aproximao com a realidade histrica concreta, o que pode No mundo moderno, os fenmenos de cesarismo so completa-
ser obtido especificando-se alguns elementos fundamentais. Assim, ao mente diferentes tanto daqueles do tipo progressista Csar-Napoleo
falar de A e de 3,foi dito apenas que elas so uma fora gcnericamen- I, como tambm daqueles do tipo Napoleo 111, embora se aproxi-
te progressista e uma fora genericamente regressiva: especifi- mem deste ltimo. No mundo moderno, o equilbrio com perspectivas
car de que tipo de foras progressistas e regressivas se trata e, desse . catastrficas no se verifica entre foras que, em ltima instncia,
modo, obter maiores aproximaes. Nos casos de Csar e NapoJeo ' poderiam fundir-se e unificar-se, ainda que depois de um processo
1, pode-se dizer que A e 3, embora fossem distintas e contrastantes, penoso e sangrento, mas entre foras cujo contraste insolvel histo-
no eram foras tais que no pudessem "absolutamente" chegar a ricamente e que, ao contrrio, aprofunda-se com o advento de formas
urna fuso e assimilao recproca aps um processo molecuIar, o que cesaristas. Todavia, o cesarismo no mundo moderno ainda encontra
de faro ocorreu, pelo menos em certa medida (mas suficiente para os uma certa margem, maior ou menor, conforme os pases e seu peso
objetivos histrico-polticos de pr fim luta orgsnica fundamental e, relativo na estrutura mundial, j que uma forma social tem "sempre"
portanto, de superar a fase catastrfica). Este um eIemento de maior possibilidades marginais de desenvolvimento e de sistematizao
aproximao. Outro eiernento o seguinte: a fase catastrfica pode organizativa subseqente e, em especial, pode contar com a fraqueza
emergir por causa de uma deficincia poltica "momentnea" da for- "? relativa da fora progressista antagonista, em funo da natureza e do
a dominante tradicional, e no de uma deficincia orgnica necessa- modo de vida peculiar dessa fora, fraqueza que preciso manter: foi
riamente insuperbvel. Foi o que se verificou no caso de NapoIeo
- nI. por isso que se afirmou que o cesarismo moderno, mais do que mili-
A forsa dominante na Frana de 1815 a 1848 dividira-se politicamen- tar, 6 policial.
CADERNOS D O CARCERE CADERNO 13

.I

28. Sobre o desenvolvimento da tcnica militar. O trao rn o massa ou a ela indiferente). Esse elemento tem importncia
e significativo do atual estgio da tcnica militar e, por-- ra a Itlia: I)por causa do apoliticismo e da passividade
tanto, tambm da orientao das pesquisas cientficas ligadzs .- 'tradicionais nas grandes massas populares, que tm como reao
desenvolvimento da tcnica militar (ou que tendem a este fim) par i . uma relativa predisposio para o "recrutamento de volunt-
que deva ser buscado n o seguinte: a tcnica militar, em alguns de seus - 2 ) por causa da constituio social italiana, um de cujos ele-
aspectos, tende a tornar-se independente do conjunto da tcnica geral "
ritos a doentia quantidade de burgueses rurais ou de tipo rural,
e a transformar-se numa atividade 5 parte, autnoma. At a gu &os e pequenos, a partir dos quais se formam muitos intelectuais
mundial, a tcnica militar era uma simples aplicao especializada da ,, e, portanto, fceis "voluntrios" para qualquer iniciativa,
tcnica geral e, portanto, a potncia militar de um Estado ou de ym ; mo a mais bizarra, contanto que seja vagamente subversiva (
grupo de Estados (aliados para se complementarem reciprocame ita ou esquerda); 3) por causa da massa dos assalariados rurais
podia ser calculada com exatido quase matemtica, com base no lumpenproietariado, que pitorescamente chamada na Itlia de
poderio econmico (industrial, agrcola, financeiro, tcnico-cdtu dos "mortos de fome". N a anlise dos polticos ita-
A partir d a guerra mundial, este clculo no mais possvel, r - lianos, pode-se ver que eles sempre foram formados por ccvolunt-
menos com igual exatido O U aproximao, e isto constitui a rnai ou, num certo sentido, por pessoas deslocadas, e jamais, ou qua-
midvel incgnita da atual situao poltico-militar. Como pon se nunca, por blocos sociais homogneos. Uma exceo foi a direita
referncia, basta mencionar alguns elementos: o submarino, o - histrica cavouriana e da sua superioridade orgnica e permanente
de bombardeio, o gs e os meios quimicos e bacteriolgicos apli o chamado Partido de Ao mazziniano e garibaldino, que f o i 0
guerra. Formulando a questo em termos extremos, pode-se, por tipo de todos os posteriores partidos italianos de "massa", que
absurdo, dizer que Andorra rapaz de produzir meios blicos, sob a :
: na verdade no foram tais (ou seja, no organizaram grupos sociais
forma de gases e de bactrias, capazes de exterminar toda a Fra bornogneos), mas foram acampamenros ciganos e nmades da pol-
Esta situazo da tcnica militar 6 um dos elementos mais ' 721. Pode-se encontrar uma nica anlise desse gnero
ciosamente" atuantes naquela transformao da arte polti cisa e feita de um ponto de somente "esta-
~ v C 2J Passagem,
~ mmbm em ~ o l i t i c a ,da guerra de I-flovi -sociolgico") no livro de Robert Michels, Borghesia e proleta-
guerra de posio ou de assdio.
A posio de Gottlieb foi precisamente similar do Partido de
29. Voluntarismo e massas sociais. Em toda uma srie Ao, OU seja, cigana e nmade: o interesse sindical era muito super-
tes, seja de reconstruo da histria passada, seja de anlise ficial e de origem polmica, no sistemtico, no orgnico e conse-
,
histrico-poltica d o presente, no se leva em conta o seguinte elemen- quente, no de busca de homogeneidade social, mas paternalista e for-
to: que preciso distinguir e avaliar diversamente, por um lado, os
empreendimentos e as organizaes de volunt&rios e, por
empreendimentos e as organizaes de blocos sociais homogneos ( 30. O nmero e a qualidade nos regimes representativos. Um
evidente que, por voluntrios, no se deve entender a elite quando ela dos lugares-comuns mais banais que se repetem contra o sistema eleti-
expresso orgnica da massa social, mas sim o voluntrio separado i. vo de formao dos rgos estatais o de que "nele o nmero lei
da massa por seu impulso individual arbitrrio e em frequente oposi- r'9
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suprema" e que a "opinio de um imbecil qualquer que saiba escrever
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CAOERNOS D O CARCERE CADERNO 13
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( e mesmo de um analfabeto, em determinados pases) vale, para efe Da crtica (de origem oligrquica, e no de elite) ao regime parla-
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de determinar o curso poltico do Estado, exatamente o mesmo qu
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ntarista ( estranho que esse no seja criticado pelo fato de que a
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opinio de quem dedica ao Estado e Nao suas melhores forFa
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,! ionalidade historicista do consenso numrico sistematicamente


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1. : ...,

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da, que de Mario da Silva, na Critica Fascista de 15 de agosto
1932, mas o contedo sempre igual). O fato, porm, que no
enderam a p a i q u e r sistema representativo, mesmo no parlamen-
,;,ta e formado segundo os padres d a democracia formal [75].
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dade, de modo algum, que o nmero seja a "lei suprema" nem q m tal caso, tais afirmaes so ainda menos exatas. Nestes outros
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-1;. peso da opinio de cada eleitor seja "exatamente" igual. Os nmer imes, o consenso no tem no momento d o voto uma fase final,
-A. . ., mesmo neste caso, so um simples valor instrumental, que do
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, '! ito ao contrrio. Supe-se o consenso permanentemente ativo, a
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rito de que aqueles que consentem poderiam ser considerados como
j-.i;!/1i Mede-se exatamente a eficcia e a capacidade de expanso e de pers rios" do Estado e as eleies como um modo de recruta-
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so das opinies de poucos, das minorias ativas, das elites, das v untrio de .funcionrios estatais de um certo tipo, que em
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. , guardas, etc., etc., isto , sua racionalidade ou historicidade ou funci senrido poderia vincular-se (em diversos planos) ao self-
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- naiidade concreta. Isto quer dizer que no verdade que o peso d overnment. J que as eleies se baseiam no em programas genri.
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3, opinies de cada um seja "exatamente" igual. As idias e as opini os e vagos, mas de trabalho concreto imediato, quem consente
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penha-se em fazer algo mais do que o cidado legal comum para


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um centro de formao, de irradiaqo, de difuso, de persuaso, hou lizar tais programas, isto , em ser uma vanguarda de trabalho ati-
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ve um grupo de homens ou at mesmo urna individualidade que as el O elemenro "voluntariado" na iniciativa niio pode-
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borou e apresentou na forma poltica de atualidade. O nmero d


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ria ser estimulado de outro modo para as mais amplas multides; e,
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"votos" a manifestao terminal de um longo pxoceso, no qual quando estas no so formadas de cidados arnorfos, mas de elemen-
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maior influncia pertence exatamente aos que "dedicam ao Estado e tos produtivos qualificados, possvel compreender a importncia
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Nao suas melhores foras" (quando so tais). Se este pretenso grup que pode ter a manifestao do voto. (Estas observaes poderiam ser
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r . :?i de excelncias, apesar das infindveis foras materiais que possui, n
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obtm o consenso da maioria, deve ser julgado ou inepto ou no repre-
desenvolvidas de modo mais amplo e orgnico, sublinhando tambm
y . ,. outras diferenas entre os diversos tipos de eleio, conforme mudem
-) .,,:'i3] sentante dos interesses "nacionais", que no podem deixar de pre
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as rela~esgerais sociais e polticas: reJao entre funcionrios eleti- '
1,;,::i ,
cer quando se trata de induzir a vontade nacional num sentido e na vos e funcionrios de carreira, etc.)
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!.i noutro. "Desgraadamente", cada um levado a confundir seu pr-
i
:*:';,-!:I. prio "particular" com o interesse nacional, e, portanto, a considerar 31. O teorerna das propores definidas. Este teorema pode ser
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"horrvel", etc., q u e a deciso caiba "lei do nmero"; o melhor s
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empregado com utilidade para tornar mais claros e mais bem esque-
,: ; I 1
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tornar elite por decreto. No se trata, portanto, de que os que "tm matizados muitos raciocnios relacionados cincia da organizao
1)
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muito" intelectualmente se sintam reduzidos ao nvel do ltimo anal-
-) ; :,!i (O estudo do aparelho administrativo, da composio demogrfica,
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fabeto, mas de que alguns presumam ter muito e pretendam tirar do
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etc.) e tambm poltica geral (nas anlises das situaes, das relaes
,.
. . :. ,. homem "comum" at mesmo aqueIa frao infinitesirnal de poder que
i de f o r p , no problema dos intelectuais, etc.). evidente que se deve
1 .,:,i ele possui para decidir sobre o curso da vida estatal. sempre recordar que o recurso ao teorema das propores definida
1,: .:i;
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CADERNOS DO CARCERE CADERNO 13 !
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tem um valor esquemtico e metafrico, isto , no pode ser aplicadd


mecanicamente, j que nos agregados humanos o elemento qualita
, graus e na medida em que esses dirigentes adquiriram deter-
capacidades. O "automatismo" histrico de certas premissas
vo ( O U de capacidade tcnica e intelectual de cada um de seus campo,- existncia de certas condies objetivas) potenciado politicarnen-
nentes) tem uma funso predominante, mas no pode ser rnensurad pelos partidos e pelos homens capazes: a ausncia ou deficincia
matematicamente. Por isso, pode-se dizer que t o d o aglomera uantitati~ae qualitativa) dos mesmos torna estril o prprio "auto-
humano tem um particular princpio timo de propores definidas.; atismoyl(que, portanto, no automatismo): as premissas existem
A cincia da organizao, especialmente, pode recorrer com utilid mente, mas as conseqncias no se verificam porque falta o
a este teorema, o que se manifesta com clareza no exrcito. Mas cada ter humano. Por isso, pode-se dizer que os partidos tm a tarefa de
forma de sociedade tem seu tipo de exrcito, e cada tipo de exr dirigentes qualificados; eles so a funo de massa que sele-
tem um princpio particular de propores definidas, que, de resto,s na, desenvolve, multiplica os dirigentes necessrios para que um
tambm muda de acordo com as diversas armas ou especialidades. po social definido (que uma quantidade "fixa", na medida em
uma deterninada relao entre soldados, cabos, sargentos, sub se pode estabelecer quantos so os componentes de cada grupo
ciais, oficiais subalternos, oficiais superiores, Estados-Maiores, E al) se articule e se transforme, de um confuso caos, em exrcito
do-Maior geral, etc. H uma relao das varias armas e especialid tico organicamente preparado. Quando, em sucessivas eleies do
entre si, etc- Cada modificao numa parte determina a necessi o grau o u de grau diferente (por exemplo, na Alemanha antes de
de um novo equilbrio com o todo, etc. Politicamente, o teorema : eleies para a presidncia da Repblica, para o parlamento
ser aplicado aos partidos, aos sindicatos, as fbricas, para ver al, para as cmaras regionais, para os conselhos comunais, at
cada grupo social tem uma lei prpria de propores definidas, que chegar aos comits de empresa), um partido oscila entre um nmero
varia de acordo com o nveI de cultura, independncia mental, o e mnimo de votos, que parecem assim estranhos e arbitr-
to de iniciativa e senso de responsabilidade e de disciplina e-se deduzir que seus quadros so deficientes em quantidade
membros mais atrasados e perifricos [76]. , e qualidade, ou em quantidade e no em qualidade (relativamente),
A lei das propores definidas assim sintetizada por Pa ou em qualidade e no em quantidade. Um partido que tem muitos
nos Principii di economia pura: "[...] Os corpos s se cornbi as eleies locais e menos naquelas de maior importncia pol-
micarnente em propores definidas, e cada quantidade d tica possui, certamente, deficincias qualitativas em sua direo cen-
mento que supere a quantidade exigida para uma combin pe de muitos subalternos ou, elo menos, de subalternos em
outros elementos, presentes em quantidades definidas, permanece . suficiente, mas no possui um Estado-Maior adequado ao
livre; se a quantidade de um elemento deficitria em relao quan- pas e a sua posio no mundo, etc. Anlises deste tipo so menciona-
tidade de outros elementos presentes, a combinao s se verifica na " das em outros pargrafos.
=
medida em que suficiente a quantidade do elemento que est presen-
te em qtrantidade menor do que os outros" [77.Seria po 5 32. Sobre o conceito de grande potncia [78].A medida decisi-
metaforicamente esta lei para compreender.como um "rn va para estabelecer o que se deve entender por grande potncia dada
ou tendncia de opinies se torna partido, isto , fora polt pela guerra. O conceito de grande potncia est estreitamente ligado
te do ponto de vista d o exerccio do poder governamental: precisa- ?[ s guerras. - grande potncia aquele Estado que, tendo ingressado
mente na medida em que possui (elaborou em seu interior) dirigentes num sistema de aliangas para uma guerra (e hoje toda guerra pressu-
E
c- V
CADERNOS DO CARCERE CADERNO 13

p6e sistemas de foras antagnicas), consegue, no momento da g 33. Sobre o conceito de partido poltico [79]. Quando se quer
conservar uma tal relao de foras com os aliados que se torna ca rever a histria de um partido poltico, deve-se enfrentar na reali-
de assegurar a manuteno dos pactos e das promessas feitas no , e toda uma srie de problemas muito menos simples do que aque-
cio da campanha. Mas um Estado que, para entrar em guerra, nec rnaginados, por exemplo, por Robert Michels, considerado um
sita de grandes empr6stimosy necessita continuamente d e armas e ecialista no assunto [ 8 0 ] . O que a histria de um art tido? Ser a
munies para seus soldados, de mantimentos para o exrcito e a narrao da vida interna de uma organizao poltica, de como
~ S ~deO navios para os transportes, isto 6 , que no po
a P O P ~ ~ civil, nasce, dos primeiros grupos que a constituem, das polmicas ideo-
fazer a guerra sem a ajuda contnua de seus aliados e que, dur icas atravs das quais se forma seu programa e sua concepo do
algum tempo, mesmo depois da paz, ainda necessita de ajuda, so undo e da vida? Tratar-se-ia, neste caso, da histria de grupos inte-
tudo de mantimentos, de emprstimos ou outras formas de subs ,tuais restritos e, em algumas casos, da biografia poltica de uma
financeiros, como pode ser igual a seus aliados e impor a manuten dividualidade singular. Portanto, a moldura do quadro dever ser
dos pactos? Um tal Estado s considerado grande potncia n .is ampla e abrangente. Ser preciso escrever a histria de uma
papis dipIomticos, mas, na realidade, considerado como um pro minada massa de homens que seguiu os iniciadores, sustentou-os
v h e l fornecedor de homens para a coalizo que dispe dos meios n sua confiana, com sua lealdade, com sua disciplina, ou que OS
s Para sustentar as prprias foras militares, mas tambm par "realisticamente", .dispersando-se ou ~ermanecendo~ a s s i v a
financiar aquelas dos outros aliados. diante de algumas iniciativas. Mas ser que esta massa constituda
%i PolLica externa: "Assim, a poltica externa italiana, visan apenas pelos adeptos do partido? Ser suficiente acompanhar OS con-
sempre 2 mesma meta, foi sempre retilinea, e suas supostas oscila gressos, as votaes, etc., isto , todo O conjunto de atividades e de
foram, na realidade, determinadas somente pelas incertezas e modos de existncia atravs dos quais uma massa de partido rnanifes-
contradises de outros, como inevitvel no campo internacio ta sua vontade? Evidentemente, ser necessrio levar em conta 0 gru-
onde infinitos so os elemenros em contraste" (Aldo Valori, Corriere po social do qual o partido expresso e a parte mais avanada: ou
dellasera, 12 de maio de 1932). Ningum duvida de que sejam infini- ,ceja, a histria de um partido no poder deixar de ser a histria de
tos 0s elementos de equilbrio de um sistema poltico internacional; um determinado grupo social. Mas este grupo no 6 isolado; tem ami-
m a s ~exaGunente por isto, o sistema deve ser estabelecido de tal modo gos, afins, adversrios, inimigos. Somente do quadro global de rodo 0
que1 apesar das flutuaes externas, a pr6pria linha no oscile (alm conjunto social e estatal (e, frequentemente, tambm com interffern-
do mais, difcil definir O que se entende nestes casos por oscilao - cia internacionais) que resulrar a histria de um determinado par-
que no pode ser entendida mecanicamente, ao modo dos farmacuti- tido; por isso, dizer que escrever a histria de um partido sig-
tos de aldeia e de uma mera coerncia formaI). A linha de Estado nifica riada mais do que escrever a histria geral de um pas a partir de
hegemnico (isto , de uma grande potncia) no osci1a, j que ele um ponto de vista monogrfico, pondo em destaque um seu aspecto
mesmo determina a vontade dos outros e no determinado por esta, . caracterstico. Um partido ter maior o u menor significado e Peso
j que a linha poltica baseia-se AO que h de permanente, e no de precisamente na medida em que sua atividade particular tiver maior
casual e imediato, bem como nos prprios interesses e naqueles das ou menor peso na determinao da histria de um pas.
outras foras que concorrem de modo decisivo para formar um siste- Desse modo, a partir do modo de escrever a histria de um Par-
ma e um equilbrio. tido que resulta o conceito que se tem sobre O que um partido ou
CADERNOS D O CARCERE CADERNO 13

sobre o que ele deva ser. O sectrio se exaltar com os pequenos fato o se entende "a morte dos soldados, mas a dissoluo de seus laos
internos, que tero para ele um significado esotrico e o enchero de o massa orgnica". A frmula feliz e tambm pode ser emprega-
entusiasmo mistico; o historiador, mesmo dando a cada coisa a , poltica. Trata-se de identificar qual , na vida
importncia que tem no quadro geral, acentuar sobretudo a eficin-' ica, o lao orgnico essencial, que no pode consistir apenas nas
cia real do partido, sua fora determinante, positiva e negativa, e jurdicas (liberdade de associao e reunio, etc., com o cor-
capacidade de contribuir para a criao de um acontecimento e tam- rtidos e dos sindicatos, etc.), mas se enraza nas mais pro-
bm para impedir que outros acontecimentos se verificassem. as econmicas, isto , na funo social no mundo da
formas de propriedade e de direo, etc.).
5 34. Sobre a origem das guerras. Como 6 possvel dizer que as;
guerras entre os Estados podem ter sua origem nas lutas dos grupos- . 5 36. Sobre a burocracia. 1) O fato de que, no desenvolvimento
no interior de cada nao? fi certo que em toda nao deve existi rico das formas polticas e econmicas, tenha se formado o tipo
uma determinada (e especfica para cada nao) expresso da lei da rio "de carreira", tecnicamente treinado para o trabalho
propores definidas na composio social: ou seja, 0s vrios grupo crtico (civil e militar), tem um significado decisivo na cincia
devem se manter em determinadas de equil&rio, cuja pert ca e na histria das formas estatais. Tratou-se, em comparao
bao radical poderia levar a uma catstrofe social. Estas rela autogoverno ( s e l f - g o ~ r n m e n t de
) uma necessidade ou de uma
v a i a m conforme um pas .seja predominantemente ou in rato, como pretendem OS liberistas "puros"? verdade que
rrial e de acordo com os diversos graus de desenvolvimento das rma social e estatal teve um problema dos funcionrios, um
produtivas materiais e do nivel de vida. O grupo dirigente ten e formul-lo e resolv-lo, um sistema particular de seleo, um
manter o no para sua permanncia, ma prio de funcionrio a educar. Reconstruir o desenvolvimento
sua permanncia em condies dererrninadas de prosperidade, estes elementos de importncia capital. O problema dos
mo a incrementar tais condies. Mas, dado que a rea social d s coincide, em parte, com o problema dos intelectuais.
pas limitada, ser levado a estend-la s zonas coloniai rdade que cada nova forma social teve necessidade de um
influncia, entrando assim em conflito com outros grupos diri de funcionrio, tambm verdade que 0s novos grupos &ri-
que aspiram ao mesmo fim, ou em prejuzo dos quais a expanso de . ais puderam prescindir, pelo menos durante certo tempo,
tal grupo deveria necessariamente se verificar, j que tambm o globo da tradio e dos interesses constitudos, isto , das formaes de fun-
rerrestre limitado. Cada grupo dirigente tende, em abstrato, . cionsrios j existentes e constitudas antes de seu advento (especial-
pliar a base da sociedade trabalhadora da quaI extrai a mais-valia, : mente na esfera eclesistica e na militar). A unidade do trabalho
mas a tendncia abstrata se torna concreta e imediata quando a extra- ; manual e intelectual e uma l i g a ~ omais estreita entre o poder legisla-
o da mais-valia em sua base histrica torna-se difcil ou perigosa :a tivo e o poder executivo (fazendo com que os funcionrios eleitos se
alm de certos limites, os quais, todavia, so insuficientes. interessem no s pelo controle, mas tambm pela execuo dos neg-
cios de Estado) podem ser motivos inspiradores tanto para uma orien-
$ 35. Arte poltica e arte militar. O escritor italiano de as tao nova na soluo do problema dos intelectuais, como para aque-
militares, General De Cristoforis, em seu livro Che cosa sia la le dos funcionrios.
diz que, por "destruio do exrcito inimigo" (objetivo estra 2) Vinculada questo da burocracia e de sua organizao "ti-
CADERNQS DO C A R C E R E CADERNO 13

mam,est a discusso sobre OS chamados "centralismo orgnico7 c.privijegiad~")e as que representam uma pura posio unilateral
"centralismo democrtico" (que, de resto, nada tem a ver co ectrio e fanticos, e que, mesmo podendo esconder um progra-
democracia abstrata, tanto que a Revoluo Francesa e a Tercezr (em geral de uma individualidade singular, como a
de
~ e p b i i c adesenvolveram formas de centralismo orgnico no conh o papa infalvel, que levou o catolicismo a se transformar numa
cidas nem pela monarquia absoluta nem por Napoleo I) [81]. Deve ecje de culto do pontfice), no parecem ocultar imediatamente um
ser investigadas e examinadas as relaes economicas e polticas programa como fato poltico consciente. O nome mais exato seria
que encontram sua forma de organizao, sua articulao e sua de centralism~burocrtico. A "organicidade" s pode ser a do cen-
cionalidade nas diversas manifestaes de centralismo orgnico alismo democrtico, que um "centralismoY' em movimento, por
democrtico em todos os campos: na vida estatal (unitarismo, federa ,,irn dizer, isto , uma contnua adequao da organizao ao movi-
o, unio de Estados federados, federao de Estados o u Esta ente um modo de equilibrar os impulsos a partir de baixo com
federal, etc.), na vida interestatal (aliana, diferentes formas de "con comando pelo alto, uma contnua insero dos elementos que bro-
telao" poltica internacional), na vida das associaes polticas m do mais fundo da massa na slida moldura do aparelho de dire-
culturais (maonaria, Rotary Club, Igreja Catlica), sindicais, econo o, que assegura a continuidade e a acumulao regular das expe-
micas (cartis, trustes), num mesmo pas, em diversos pases, etc. rincia~:ele "orgnico" porque leva em conta o movimento, que o
Polmicas surgidas no passado (antes de 1914) a propsito do pre- modo orgnico de revelao da realidade histrica, e no se enrijece
domnio alemo na vida da alta cultura e de algumas foras polticas mecanicamente na burocracia; e, ao mesmo tempo, leva em conta O
internacionais: era mesmo real este predomnio, ou em que consisti que 6 relativamente estvel e permanente ou que, pelo menos, move-
realmente? Pode-se dizer: a ) que nenhum vnculo orgnico e disciplinar se numa direo fcil de prever, etc. Este elemento de estabilidade no
estabelecia um tal supremacia, a qual, portanto, era um mero fenme- Estado encarna-se no desenvolvimento orgnico do ncleo central do
no de influncia cultural abstrata e de prestrgio bastante fugaz; b) que grupo dirigente, tal como ocorre em escala mais restrita na vida dos
essa influncia cultural no se refer~aem nada 2 atividade efetiva, que, artidos. O predomnio do centralismo burocrtico n o Estado indica
ao contrrio, era desagregada, localista, sem orientao de conjunto. ue o grupo dirigente est saturado, transformando-se num grupelho
Por isso, no se pode falar de nenhum centralisrno, nem orgnico, nem que tende a criar seus mesquinhos privilgios, segulamentan-
democrtico, nem de outro gnero ou misto. A influncia era sentida e do ou mesmo sufocando o surgimenro de foras contrastantes, mesmo
sofrida por escassos grupos intelectuais, sem Iigago corn as massas que estas foras sejam homogneas aos interesses dominantes funda-
populares, e era precisamente esta ausncia de ligao que caracteriza- mentais (por exemplo, nos sistemas radicalmente protecionistas em
va a situao. Todavia, um tal estado de coisas digno de exame, j luta com o liberismo econmico). Nos partidos que representam gru-
que ajuda a explicar o processo que levou a formuIar as teorias do cen- pos socialmente subalternos, o elemento de estabilidade necessrio
tralismo orgnico, que foram precisamente uma crtica unilateral e de para assegurar a hegemonia no a grupos privilegiados, mas aos ele-
intelectuais aquela desordem e quela disperso de foras. mentos progressistas, organicamente progressistas em relao a
Desde logo, preciso distinguir, nas teorias do centralismo org- outras foras afins e aliadas, mas heterogneas e oscilantes.
nico, entre as que ocultam um programa preciso de predomnio real De qualquer modo, deve-se destacar que as manifestaes mrbi-
de uma parte sobre o todo (seja a parte constituda por uma camada das de centralismo burocrtico ocorreram por causa da deficincia de
como a dos inteIectuais, seja a parte constituda por um grupo territo- iniciativa e de responsabilidade na base, isto , por causa do ~ r i m i t i -
i
. *

CADERNOS D O CARCERE CADERNO 13 -


.-.
vismo poltico das foras perifiricas, mesmo quando elas so hpmog; 5 parte, nesta srie, cabe aos partidos confessionais, como o
neas com o grupo territorial hegemnico (fenmeno d o piemontis ,
ou os diversos partidos cristos-sociais o u populares)
nas primeiras dcadas da unidade italiana). A criago de tais situae artido monarquista na Frana apia-se nos residuos ainda 1-4

pode ser extremamente prejudicial e perigosa nos organismos inter velha nobreza agrria e numa parte da pequena burguesia ,
cionais (Sociedade das Naes). ctuais. Com que contam os monarquistas para se tornarem -
O centralismo democrtico oferece uma frmula elstica, que se mir o poder e restaurar a monarquia? Contam com o
h

-. ,
presta a muitas encarnaes; ela vive na medida em que interpreta- ime parlamentar-burgus e com a incapacidade de
da e adaptada continuamente s necessidades: ela consiste na pesqui- tra fora organizada existente de ser o ncleo poltico de *- -
sa crtica do que igual na aparente diversidade e, a o contrario,
diverso e at mesmo oposto na aparente uniformidade, para organizar,
a militar previsvel ou por eles mesmos preparada; de -
maneira suas foras sociais estariam em condies de -'
e conectar estreitamente o que semelhante, mas de modo que a orga- poder. Na expectativa disso, o centro dirigente da Ao
-i

--
niza3o e a conexo surjam como uma necessidade prtica e "induti- envolve sistematicamente uma srie de atividades: uma
vai', experimental, e no como o resultado de um processo racionalis- ativa poltico-militar (militar no sentido de partido e no
- ..
ta, dedutivo, abstrato, ou seja, prprio dos intelectuais puros (ou dos clulas ativas entre os oficiais do exrcito) para agrupar ='
puros asnos). Este esforo contnuo para distinguir o elemento "inter- ' , =
s eficiente possvel a estreita base social sobre a qual o -
nacional" e "unitrio" na realidade nacional e local , na verdade, a ' pia historicamente [83]. Sendo. esta base constituda 7
ao poltica concreta, a Unica atividade que produz o progresso his- -I m geral mais qualificados pela inteligncia, cultura, ,:
trico. Ele requer uma unidade orgnica entre teoria e prtica, e a de administraqo, etc., do que qualquer outro movi- -l

camadas intelectuais e massas popuIares, entre governantes e go 2. mente, possvel ter um partido notvel, at imponente, mas que se - '
nados. Deste ponto de vista, as frmulas de unidade e federao per- mo, isto E, que no dispe de reservas para lanar - 3
dem grande parte de seu significado, ao passa que conservam e decisiva. Portanto, o partido s notvel em pocas -j
-
f

veneno na concepo burocrtica, na qual. termina por no ex do os elementos ativos na luta poltica se contam por
unidade mas pntano, superficialmente calmo e "mudo", e nCio fede-
1
, kzenas de milhares, mas se tornar insignificante (numericamente)
rao mas "saco de batatas", isto E, justaposio mecnica de "unida- nos perodos de crise, quando os elementos ativos se contaro por - -1
des" singulares sem conexo entre si. :- centenas de milhares, e talvez milhes. l
O desenvolvimento do jacobinismo (de contedo) e da frmula 1
S 37. Notas sobre a vida nacional francesa. O partido monarquis-
ta em regime republicano, assim como o partido republicano em regi-
da revoluo permanente aplicada na fase ativa da Revoluo Fran-
cesa encontrou seu "aperfeioamento" jurdico-constitucional no re-
-
*- >
me monarquista ou o partido nacional em regime de sujeigo do pas v, gime parlamentar, que realiza - no perodo mais rico de energias -
a um Estado estrangeiro no podem deixar de ser partidos suigeneris: , "privadas" na sociedade - a hegemonia permanente da classe urba- 1
se pretendem obter sucessos relativamente rpidos, devem ser cen na sobre toda a populao, na forma hegeliana do governo com o
de federaes de partidos, mais do que partidos caracterizado consenso permanentemente organizado (mas a organizao do con-
todos os pontos particulares de seus programas de governo; par senso deixada iniciativa privada, sendo portanto de carter moral -
de um sistema geral de governo e no de governos particulares ou tico, j que se trata de consenso dado "voluntariamente" de um )
1
it;,.
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CADERNOS ao CARCERE CADERNO 13

1r modo ou de outro) [84]. O "limite" encontrado pelos avi,m construdo regimes democrticos, mas estes se constituram
i,
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Lei Le Chapelier e na lei do maximum superado e levado adia enas formalmente, sem luta, sem sano constitucional, e foi fcil
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progressivamente atravs de um processo completo, no qual se a1 sem luta, ou quase, reconstituindo a lei escrita ou inter-
nam a atividade propagandista e a atividade prtica (econm tando a lei escrita de modo reacionrio, j que eles careciam de
. 1 '
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poltico-jurdica) [85]; a base econmica, por causa do desenv rsos jurdico-morais e militares); a maior ou menor discrepncia
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mento industrial e comercial, continuamente ampliada e aprofunda- as leis fundamentais e as normas de execuo, que anulam as
1. , da; os elementos sociais mais ricos de energia e de esprito criador iras ou lhes do uma interpretao restritiva; o emprego mais
3 elevam-se das classes inferiores at as classes dirigentes, toda a ocie-- nos amplo dos decretos-leis, que tendem a substituir a legisla-
dade est em contnuo processo de f o r m a ~ oe de dissoluo, se
>--. de formaes mais complexas e ricas de possibilidades; em linhas:
dinria e a modificam em determinadas ocasies, "forando a
do Parlamento at configurar uma verdadeira "chantagem
2- gerais, isto dura at a poca do imperialismo e culmina na guerra ria civil". Contribuem para este processo os tericos-filsofos,
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mundial. Alternam-se neste processo tentativas de insurreies e ,
represses irnpiedosas; ampliao e restries do sufrgio poltico; -
licistas, os partidos polticos, etc., no que se refere ao desenvol-
3, - , viment~da parte formal, e os movimentos e as presses de massa no
liberdade de associao e restries o u anulaes desta liberdade;, refere parte substancial, com aes e reaes recprocas, com
3 : liberdade no campo sindical mas no no campo poltico; f iniciativas "preventivas" antes que um fenmeno se manifeste perigo-
] . diversas de sufrgio, votos por lisra ou em distritos uninomin e e com represses quando as prevenes falharam ou foram
tema proporcional ou individual, com as vrias combinaes que dis- '
2,! ',
so resultam - sistema de duas Cmaras ou de uma s Cmara eleti- O exerccio "normal" da hegemonia, no terreno tornado ~cliissico
2... I.
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va, com vrios modos de eleio para cada uma delas (Cmara vitai- do regime parlamentar, caracteriza-se pela combinao da fora e do
?L : , cia e hereditria, Senado com mandato temporrio, ma consenso, que se equilibram de m o d o variado, sem que a fora
2 1 dos senadores diferente da eleiao de deputados, etc.) -; d
equilbrio dos poderes (pelo que a magistratura pode ser u
e em muito o consenso, mas, ao contrrio, tentando fazer com
1, 1 rga p a r e ~ aapoiada no consenso da maioria, expresso pelos
j independente ou apenas uma ordem, controlada e dirigida a s rgos da opinio pblica - jornais e associaes -, 0s
, ( circulares ministeriais); diferentes atribuies do chefe do r isso, em certas situaes, so artificialmente multiplicados.
2: d o chefe do Estado; equilbrio interno diferente dos organi onsenso e a fora, situa-se a corrupo-fraude (que casac-
?-... '
toriais (centralismo ou descentraliza~o,maiores ou menores poderes terstica de cerras situa~esde difcil exerccio da funo hegemnica,
dos administradores de departamento, dos conselhos prov apresentando o emprego da fora excessivos perigos), isto , o enfra-
municpios, etc.); diferente equilbrio entre as foras armadas alista- '
. I

queciinento e a paralisao do antagonista ou dos antagonistas atra-


I{ ;: das e as profissionais (polcia civil e militar), com a depen .s da absoro de seus dirigentes, seja veladamente, seja abertamen-
i I tes corpos profissionais de um o u de outro 6rgo estatal (d te (em casos de perigo iminente), com o objetivo de lanar a confuso
I
tura, do Ministrio do Interior ou do Estado-Maior); e a desordem nas fileiras adversrias.
menor papel atribuido aos costumes o u 2 lei escrita, No perodo do ps-guerra, o aparelho hegemnico se estilhaa e
desenvoIvem formas consuetudinrias que podem, num io da hegemonia torna-se permanentemente difcil e aleat-
1 % ser abolidas pelas leis escritas (em alguns paises, "par meno apresentado e tratado com vrios nomes e em seus
> ..
CADERNOS D O CARCERE C A D E R N O 13

aspectos secundrios e derivados. Os mais triviais so: "crise do pri ade dos fatos O hbito faz O monge e O chapu, O crebro. Assim,
cpio de autoridade" e "dissoluo do regime parIamentarm. uiavel se torna Stenterello [86].
mente, descrevem-se do fenmeno to-somente as manifestaLes "te crise na Frana. Grande lentido em seu desenvolvimento. Os
trais" no terreno parlamentar e do governo poltico, manifestaCe os Polticos franceses: eram muito numerosos, mesmo antes de
que so explicadas precisamente atravs da falncia de alguns ccprin- A multiplicidade formal deles resulta da riqueza de eventos
cipios" (parlamentar, democrtico, etc.) e da "crise" do princpio de c i o n r i ~e ~polticos na Frana, de 1789 at o caso Dreyfus:
autoridade (da falncia de tal princpio falaro outros no menos -
. um destes acontecimentos deixou sedimentos e resduos que se
superficiais e supersticiosos). A crise se apresenta, praticamente, arn em partidos, mas as diferenas so muito menos impor-
dificuldade cada vez maior para formar os governos e na instabiIid do que as coincidncias; na realidade, sempre reinou no
de cada vez maior dos prprios governos: ela tem sua origem imedi ente o regime dos dois partidos, liberal-democratas (variadas
ta na muItiplicao dos partidos parlamentares e nas crises intern do radicalismo) e conservadores. Alis, pode-se dizer que a
permanentes de cada um destes partidos (ou seja, verifica-se no inte-, icidade dos partidos, dadas as circunstncias articulares da
rior de cada partido o que se verifica no Parlamento como um todo: o poltico-nacional francesa, foi bastante til no passado: per-
dificuldades de governo e instabilidade de direzo). As formas de ma vasta obra de escolhas individuais e criou o g a n d e nme-
fenmeno so tambm, em certa medida, de corrupo e di To de hbeis homens de governo que uma caracterstica francesa.
moral: cada frao de partido acredita possuir a receita infalvel deste mecanismo gil e articulado, cada movimento da opi-
deter o enfraquecimento do partido como um todo e recorre a t o blica encontrava um reflexo imediato e uma composio. A
0s meios para assumk sua direo ou, pelo menos, para participa ia burguesa muito forte e dispe de muitas reservas. Os in-
dire~o,do mesmo modo como, no Parlamento, a partido pensa muito concentrados (Instituto da Frana, Universi-
deve ser o nico a formar o governo para salvar o pas, ou pelo m des jornais e revistas de Paris) e, embora sejam nurneross-
pretende, para dar apoio ao governo, participar dele do modo o no fundo muito disciplinados em relao aos centros
amplo possvel; disso resultam acordos cavilosos e minuciosos, de cultura. A burocracia militar e civil tem uma grande tra-
no podem deixar de ser personalistas a ponto de parecer escan dic;Zoe alcanou um alto grau de homogeneidade ativa.
SQs e que, freqentemente, so inconfiveis e traioeiros. Talve A debilidade interna mais perigosa para o aparelho estatal (militar
realidade, a corrupo pessoal seja menor do que parece, j que nsistia na aliana do clericalismo com o monarquismo. Mas
0 organismo poltico est corrompido pelo esfacelamento da funqo a massa popular, embora catlica, no era clerical. No caso Dreyfus
I
hegemnica. Seria possvel tambm justificar o fato de que 0s interes- : a luta para paralisar a influncia clerical-monrquica no
sados em que a crise se resolva de seu prprio ponto de vista fi estatal e para dar ao elemento laico uma predominncia nti-
acreditar e proclamem em voz alta que se trata da "corrupsg e da da. A guerra no enfraqueceu, mas reforou a hegemonia; no houve
"dissolu~o"de uma srie de "princpios" (imortais ou no): cad tempo para pensar: o Estado entrou em guerra e quase imediatamente
0 melhor juiz na escolha das armas ideolgicas mais apropriad o territrio nacional foi invadido. A passagem da disciplina de paz
fim que pretende alcanar, e a demagogia pode ser considerada disciplina de guerra no exigiu uma crise muito grande: os velhos qua-
excelente arma. Mas a coisa torna-se cmica quando o demagog dros militares eram bastante amplos e elsticos; os oficiais subalternos
sabe que demagogo e atua na prtica como se fosse verdade q e os suboficiais eram talvez os mais selecionados do mundo e os mais
CADERNOS D O ARCERE CADERNO 13

bem treinados para as funoes de comando imediato das tro o da base industrial e, portanto, uma urbanizao cres-
Comparao com outros paises. A questo dos arditi e assas rurais se transferiram para as cidades, no porm por-
mo; a crise dos quadros, determinada pela superioridade dos ofi e bouvese no campo desemprego o u fome insatisfeita de terra, mas
da reserva, que nos outros pases tinham uma mentalidade contrari dade se vive melhor, h mais conforto, etc. (o preo da
dos oficiais de carreira [87J. Os arditi, em outros pases, repres aixssim~,e muitas terras boas so abandonadas aos italia-
ram um novo exrcito de voluntrios, uma seleo militar, que tet rise parlamentar reflete (at agora) sobretudo um desloca-
uma f u n ~ ottica primordial. O contato com o inimigo s6 foi b ,,to normal de massas (no devido a uma crise econmica aguda),
do atravs dos arditi, que formavam como que um vu entre o inimi
go e o exrcito regular (funo das barbatanas no espartilho). A i
, uma difcil busca de novos equilibrios de representao e de par-
vago mal-estar que apenas advertncia prvia de uma
taria francesa era formada, em sua grande maioria, por nde crise poltica. A prpria sensibilidade do organismo
seja, por homens dotados de uma reserva muscular e nervosa ltic-.Ieva a que se exagerem formalmente os sintomas do mal-es-
rica, que tornou mais difcil o colapso fsico provocado pela lon se at agora, mais do que outra coisa, de uma srie de lu-
vida de trincheira (oconsumo anual mdio de um cidado franc pela diviso dos cargos e dos benefcios estatais; por isso, crise dos
aproximadamente 1.500.000 calorias, ao passo que o italia tidos mdios e, em primeiro lugar, do partido radical, que repre-
atinge 1.000.000); na Frana, o nmero de assalariados agr a as cidades mdias e pequenas e os camponeses mais avanados.
mnimo, o campons sem terra servial da fazenda, isto , viv rqas polticas preparam-se para as grandes lutas futuras e procu-
m a vida dos patres e no conhece a fome trazida pelo desc ma posizo melhor; as foras exrra-estatais fazem sentir mais
nem mesmo sazonal; o verdadeiro assalariado confunde-se c Imente seu peso e impem seus homens de modo mais brutal.
minalidade rural e formado por elementos irrequietos que O ponto culminante da crise parlamentar francesa teve lugar em
um ponto a outro do pas para pequenos trabalhos margin e da atitude em face desses acontecimentos, considerados
mentao na trincheira era melhor do que em outros pases s, que se deve partir para dar um juzo sobre a consistncia
do democrtico, rico de lutas e de ensinamentos recproco e ideolgica da Ao Francesa [88]. Maurras proclamou rui-
tipo difuso do cidadao moderno, at mesmo nas cIass dosamente o esfacelamento do regime republicano e seu grupo
cidado no duplo sentido: no s o homem do povo se c preparou-se para a tomada do poder. Maurras frequentemente exal-
algo, mas era considerado algo at mesmo pelos superi tado como um grande estadista e como um formidvel ~ealpolitiker:
ses dirigentes, isto , no era incomodado nem maltrat na realidade, apenas um jacobino invertido. Os jacobinos emprega-
rias. Assim, no se formaram durante a guerra aquelas sed vam uma certa linguagem, eram defensores convictos de uma deterrni-
de raiva envenenada e dissimulada que se verificaram em nada ideologia; na poca e nas circunstncias dadas, aquela lingua-
ses. Por isso, as lutas internas do ps-guerra no tivera gem e aquela ideologia eram ultra-realistas, j que conseguiam dina-
reza e, sobretudo, no se verificou a intensa oscilao mizar as energias polticas necessrias para os objetivos da Revoluo
rurais registrada em outros pases. e para consolidar permanentemente o acesso ao ~ o d e da r classe revo-
A crise endmica do parlamentarismo francs indica que h um lucionxia; e acabaram arrancados, como sempre sucede, das condi-
mal-estar difuso no pais, mas este mal-estar no adquiri lugar e de tempo e reduzidos a frmulas, transformando-se em
um carter radical, nao colocou em jogo questes intang algo diverso, um espectro, palavras vazias e inertes. O cmico consis-

98 99
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CADERNOS 00 CARCERE CADERNO 13

te no fato de que Maurras inverteu de modo banal aquelas frmula atmosfera de igrejinha: de tanto repetir sempre
substituindo-as por outras que organizou numa ordem lgico-Iiter as, de manejar os mesmos esquemas mentais enrije-
impecvel, frmulas que tambm no podiam representar mais d na realidade, por pensar do mesmo modo, j que se
que o reflexo do mais puro e trivial iluminismo. N a realid y.aCaba no pensar mais. Maurras em Paris e Daudet em Bruxelas
Maurras exatamente o defensor mais representativo do "estpid ma frase sobre o mesmo fato, sem consulta, porque
sculo XIX", a concentrao de todos os lugares-comuns mao xiste um acordo prvio, porque se trata de duas mquinas de fra-
mecanicamente invertidos: seu relativo sucesso depende precisamenti montadas h vinte anos para dizer as mesmas frases no mesmo
do fato de que seu mtodo agrada porque o mtodo da razo racio:
cinante, do qual nasceu o enciclopedismo e toda a tradio cultural o dirigente da Ao Francesa formou-se por cooptao: no
manica francesa f 891. O Iluminismo criou uma srie de mitos popu: via Maurras com seu verbo, depois veio Vaugeois, depois
lares, que eram apenas a projeo no futuro das mais profundas o, etc., etc. [9]Toda vez que algum se afastou do
lenares aspiraes das grandes massas, aspiraes ligadas ao cristia-i ma srie catastrfica de polmicas e de acusaes
nismo e filosofia do senso comum, mitos certamente bastante sim-, s e desleais, o que se compreende: Maurras como um
plistas, mas que tinham uma origem realmente enraizada nos --papa infalivel e o afastamento de um de seus prximos tem um signi-
mentos e que, de qualquer modo, no podiam ser controlad ente catastrfico.
mentalmente (historicamente); Maurras criou o mito "sirnplist DO ponto de vista da organizao, a Ao Francesa muito inte-
um fantstico passado monrquico francs; mas este mito foi " receria um estudo aprofundado. Sua fora relativa deve-
ria", e as deformaoes intelectualistas da histria podem ser facilrnen- . nte ao fato de que seus elementos de base so tipos
te corrigidas: toda a instruo pblica francesa uma implcita ualmente selecionados, cujo "agrupamento" militar
cao do mito monrquico, que se rorna assim um "miro" mais defen- fcil, tal como o seria o de um exrcito constitudo ape-
siuo do que criador de paixes. Uma das frmulas fundamentais de . Naturalmente, a seleo intelectual relativa, pois
Maurras i "a poltica antes de tudo", mas ele o primeiro adeptos da Ao Francesa so propensos a repetir,
segui-la. Para eIe, antes da poltica h sempre a "abstrao pol ,as frmulas do lder (mesmo no se tratando de uma
a aceitao integral de uma concepo do mundo "minuciosssima", uerra, sentida como tal) e, a t i mesmo, procurem tirar
que prev todos os detalhes, como sucede c 0 4 as utopiaS dos litera- 'esnobe". Numa repblica, pode parecer sinal de
tos, que exige uma determinada concepo da histria, mas da hist- quista parlamentar; numa democracia, ser reacio-
ria concreta da Frana e da Europa, isto , uma herrnenutica nrio conseqente. O grupo, por sua composio, possui (alm das
minada e fossilizada. s grupos industriais) muitos fundos, em quantida-
Lon Daudet escreveu que a grande fora da Ao Frances itir iniciativas mltiplas que do a aparncia de uma
homogeneidade e a unidade indestrutveis de seu grupo dir certa vitalidade e atividade. A posio social de muitos adeptos osten-
sempre coeso, sempre solidrio poltica e ideologicamente [ 9 0 ] . sivos e ocultos possibilita ao jornal e ao centro dirigente dispor de
Decerto, a unidade e a homogeneidade do grupo dirigente con uma massa de informaes e documentos reservados que permitem
uma grande fora, mas de carter sectrio e manico, no uma multiplicidade de polmicas pessoais. No passado e ainda hoje,
grande partido de governo. A linguagem poltica transformo embora de modo mais limitado, o Vaticano deve ter sido uma fonte de
CADERNOS DO CARCERE CADERNO 13

informaes de primeira ordem (a secretaria de Estado e o alto d e r romperam O nico vnculo que a Ao Francesa mantinha
francs) [92]. Muitas campanhas personalistas devem ser feitas d :- com as grandes massas nacionais, vnculo que era, tambm ele, bas-
modo velado ou meio velado: publica-se uma parte da verdade par ante aleatrio. O sufrgio universal, introduzido na Frana h muito
dar a entender que se sabe tudo, ou fazem-se aluses maliciosas qu tempo, j determinou a adeso poltica das massas, formalmente cat-
os interessados compreendem. Estas violentas campanhas pessoai licas, aos partidos republicanos de centro, embora estes sejam anticle-
tm vrios significados para a Ao Francesa: galvanizam os adeptos, icais e laicistas: O sentimento nacional, organizado em torno do con-
j que a ostentago do conhecimento das coisas mais secretas d de ptria, igualmente forte e, em determinados casos, indubi-
impresso de uma grande capacidade de penetrar no campo advers- velmente mais forte do que o sentimento religioso-catlico, que de
rio e de uma poderosa organizao qual nada escapa, mostram i sto tem caractersticas prprias. A frmula pela qual "a religio
regime republicano como um bando de delinqentes, paralisam urn uma questo privadaJJradicou-se como forma popular do conceito de
srie de adversrios com a ameaa de desonr-los e fazem com .; entre Igreja e Estado. Alm do mais, o conjunto de associa-
alguns se tornem partidrios secretos. A concepo emprica que se es que c0nstituem.a Ao Catlica est nas mos da aristocracia
pode extrair de toda a atividade d a Ao Francesa esta: o re rural (seu chefe 6 , OU era, o General Castelnau), sem que o baixo cle-
parlamentar republicano se dissolver inelutavelmente, j que ro exera aquela funqo de guia espiritual-social que exercia na Itlia
rnonstrum histrico-racional que no corresponde s leis "naturais": (na parte setentrional). Em sua quase totalidade, o campons francs
da sociedade francesa rigidamente estabelecidas por Maurra se parece mais com nosso campons meridional, que diz com satisfa-
nacionalistas integrais, portanto, devem: I}afastar-se da vida r o: " 0 padre padre no altar, fora dele um homem como qualquer
poltica francesa, n a o lhe reconhecendo "legalidadeJ' histrico-, O L I ~ T O "(na Sicilia: "Padres e sacristos: se forem alm da missa, corta-
racional (abstencionismo, etc.) e combatendo-a em bloco; 2) cri mos suas mos" ).A Ao Francesa, atravs d a camada dirigente cat-
antigoverno, sempre pronto a instalar-se nos "palcios tradicionais" ' @a, pensava poder dominar, no momento decisivo, todo o aparelho
com um golpe de mzo: este antigoverno j se apresenta hoj de missa do catoli'cisrno francs. Havia neste clculo um pouco de
todos os rgos embrionrios, que correspondem s grandes a verdade e muita iluso: em perodos de grandes crises poltico-morais,
des nacionais. o sentimento religioso, relaxado em tempos normais, pode se tornar
N a realidade, abriram-se algumas brechas em todo esse rig vigoroso e absorvente; mas, se o futuro parece pleno de nuvens tem-
1919, foram apresentadas algumas candidaturas, e Daudet fo pestuosas, tambm a solidariedade nacional, expressa no conceito de
por milagre. Nas outras eIeies, a Ao Francesa apoiou os c ptria, torna-se absorvente na Frana, onde a crise no pode deixar de
tos de direita que aceitavam alguns de seus princpios margina assumir o carter de crise internacional e, ento, a Marselbesa mais
ce que esta atividade foi imposta a Maurras por seus colab forte que 0s salmos penitenciais. Em toda cao, tambm a esperana
mais especializados em poltica real, o que demonstra que a fiesta possvel reserva desvaneceu-se para Maurras. O Vaticano no
no to rnonolitica). Para sair do isolamento, foi projetad pretende mais abster-se nas questes internas francesas e considera
cao de um grande jornal informativo, mas at agora no s que a ameaa de uma possvel restaurao da monarquia tornou-se
(s existem a Revue Universelle e o Cbarivari, que cumpr inoperante: o Vaticano mais realista do que Maurras e entende
de divulgao indireta entre o grande pblico). A cida p meIhor a frmula "a poltica antes de tudo". Enquanto o campons
o Vaticano e a subsequente reorganizao do clero e das associaqes --8
,u<<
>L
francs tiver de escolher entre Herriot e um Hobereau, escolher
CADERNOS DO CARCERE CADERNO 13

I Herriot: por isso, preciso criar o tipo do "radical catlico", isto 6 , d econmico e sindical. Todo abstencionismo poltico em geral, e
"popular", preciso aceitar sem reservas a repblica e a democracia ,, o parlamentar, baseia-se numa tal concepo mecanicamente
organizar neste terreno as massas camponesas, superando o dissidi astrofica: a fora do adversrio ruir matematicamente se, com
entre religio e poltica, fazendo do padre no s o guia espiritual (no odo rigorosamente intransigente, ele for boicotado no campo go-
campo individual-privado), mas tambm o guia social no campo crmental( greve econmica se conjugam a greve e o boicote po-
econmico-poltico [93j. A derrota de Maurras certa (como a de s). O exemplo clssico o dos clericais italianos depois de 1870,
Hugenberg na Alemanha) [94]. a concepo de Maurras que falsa. rnitaram e generalizaram alguns episdios da luta dos patriotas
por excesso de perfeio lgica: esta derrota, de resto, foi sentida pelo; a o domnio austraco, ocorridos sobretudo em Milo [96].
prprio Maurras precisamente no incio da polmica com o Vaticano,. -repetida com freqncia por Jacques Bainville em
que coincidiu com a crise parlamentar francesa de 1925 (no certa; naios histricos - de que o sufrgio universal e o plebiscito
mente por acaso). Quando os ministrios se sucediam ininterrupta-a -(teriam podido) e podero servir tambm ao legitimismo,
mente, a Ao Francesa proclamou estar pronta para assumir o poder serviram a outras correntes polticas (especialmente aos
e apareceu um artigo no qual se chegou a convidar Caillaux para cola- te), muito ingnua, j que est ligada a um sociologismo
borar - Caillaux, para o qual se anunciava continuamente o pelot e abstratamente tolo: o sufrgio universal e o plebiscito so
de fuziIamento [95]. O episdio clssico: a poltica enrije os como esquemas abstrados das condies de tempo e de
racionalista de Maurras, do abstencionismo apriorstico, das le 1. Deve-se notar: 1)que toda ratificao dada pelo sufrgio
naturais "siderais" que regem a sociedade francesa, estava condena e pelo plebiscito ocorreu depois que a classe fundamental se
ao marasmo, a o colapso, 5 abdicao no momento decisivo. havia concentrado no campo poltico ou, mais ainda,
momento decisivo, v-se que as grandes massas de energia postas em oltico-militar, em torno de uma personalidade 'kesaris-
movimento pela crise no desguam de modo algum nos reservatorios : to depois de uma guerra que criou uma situao de emer-
criados artificialmente, mas seguem os caminhos realmente traados h
ionaI; 2 ) que, na realidade da histria francesa, existiram
pela politica real precedente, deslocam-se segundo 0s os de "sufrAgio universal", medida que se mcidificararn
sempre estiveram ativos ou at mesmo nasceram como cogumelo te as relaes econmico-polticas. As crises do sufrgio
prprio terreno da rise. Era -a tolice crer que, em 1925, o r- ram determinadas pelas relaes entre Paris e a provncia,
republicano pudesse cair em decorrncia de uma crise parlamentar {o ou seja, entre a cidade e o campo, entre as foras urbanas e as foras
intelectualismo antiparlamentarista leva a tais alucinaes monoma- : to. Durante a Revoluo, o bloco urbano parisiense diri-
niacas); se houve colapso, foi o colapso moral de Maurras, ainda que giu de modo quase absoluto a provncia; formou-se assim o mito do
no tenha despertado de seu estado de iluminaso apocalpt~ca, versal, que deveria sempre dar razo 5 democracia radical
como de seu grupo, que se sentiu isolado e teve de apelar parisiense. Por isso, Paris quis o sufrgio universal em 1848, mas ele
Caillaux & Cia. expressou um parlamento reacionrio-clerical, que permitiu a
.
N a concepo de Maurras, existem muiros traos semelhantes Napoleo ITI fazer sua carreira. Em 1871, Paris deu um grande passo
aos de certas teorias formalmente catastrficas de determinado frente ao rebelar-se contra a Assemblia Nacional de Versalhes, elei-
nomicismo e sindicalismo. Ocorreu frequentemente esta transpo ta por sufrgio universal, ou seja, "compreendeu" implicitamente que
para o campo poltico e parlamentar de concepes nascidas no pode haver conflito entre "progresso" e sufrgio; mas esta experin-
CADERNOS DO CARCERE C A D E R N O 13

tia histrica, de valor inestimvel, perdeu-se imediatamente, porqu ferncias e metforas pags e o ncleo essencial, que afinal
seus portadores foram imediatamente suprimidos. Por outro lado, ositivismo naturalista, tomado de Comte e, mediatamente, do
depois de 1871, Paris perde em grande parte a sua hegemon o n i s m ~o, que se insere no paganismo apenas em virtude do
poltico-democrtica sobre o resto da Frana, por diversas razes: 1) a nomenclatura eclesistica - G.). O Estado o fim ltimo
porque se difunde por toda a Frana o capitalismo urbano e nasce o : ele realiza a ordem humana apenas com as foras da natu-
movimento radica1 socialista em todo o territrio; 2) porque Parig , ('humanasy7,em contraposio a ccsobrenaturais").Pode-
perde definitivamente sua unidade revolucionria, e sua democrac efinir Maurras mais por seus dios do que por seus amores. Odeia
fraciona-se em grupos sociais e partidos antagnicos. O desenvo] istianismo primitivo ( a concepo d o mundo contida nos
mento do sufrgio universal e d a democracia coincide cada vez mais , nos primeiros apologetas, etc., o cristianismo at o Edito
com o fortalecimento em toda a Frana do partido radical e da 1 iIo, cuja crena fundamental, em suma, era a de que a vinda de
anticlerical, fortalecimento facilitado, e mesmo favorecido, p anunciado o fim do mundo e que, por isso, determinava a
desenvolvimento d o chamado sindicaIismo revolucionrio. N a re ordem poltica romana numa anarquia moral que cor-
dade, o abstencionismo eleitoral e o economicismo dos sindicali s valores civis e estatais), que para ele uma concepo
constituem a aparncia "intransigente" da abdicao de Paris a seu. a. Neste sentido, Maurras pretende descristianizar a sociedade
papel de vanguarda revolucionria d a Franca; constituem a expre na. Para Maurras, a Igreja Catlica foi e ser cada vez mais o
de um oportunismo rasteiro que se segue ao massacre de 1871. As '_, instrumento dessa descristianizao. Ele distingue entre cristianismo e
o radicalismo unifica num pIano intermedirio, de mediocri ismo e exalta este Itirno corno a reao da ordem romana h
pequeno-burguesa, a aristocracia operria da cidade e o campons aica. O culto catlico, suas devoes supersticioqas, suas
abastado do campo. Depois da guerra, h uma retomada do desenvol- ompas, suas solenidades, sua liturgia, suas imagens, suas
virnento historico interrompido com ferro e fogo em 1871, mas as, seus ritos sacramentais, sua hierarquia imponente so como
revela incerto, informe, oscilante e, sobretudo, privado de ca antamento salutar para domar a anarquia crist, para imuni-
pensantes. veneno judaico do cristianismo autntico., Segundo
A Rivista d'ltalia d e 15 de janeiro de 1927 resume um artig Vialatoux, o nacionalismo d a Ao Francesa no passa de um epis-
Vialatoux publicado na Chronique Socinle de Fralzce aIgumas histria religiosa de nosso tempo (neste sentido, todo movi-
nas antes; Vialatoux r e c h a ~ aa tese sustentada por Jacques Maritain mente no controlado pelo Vaticano um epis8dio da hist6-
em Une opiniolz sur Charles Maurras e t le devoir des carho iosa, ou seja, toda a histria histria religiosa. De qualquer
(Paris, PIon, 1926), segundo a qual entre a filosofia e a moral pags de . modo, deve-se acrescentar que o dio de Maurras contra tudo o que
Maurras e sua poltica existiria apenas uma relao contingente, de . cheira a protestantismo e 6 de origem anglo-germnica - Romantis-
modo que, se se toma a doutrina poltica, abstraindo a filosofia, mo, Revoluo Francesa, capitalismo, etc. - no passa de um aspec-
sivel defrontar-se com aIgum perigo, corno em todo movi to deste dio contra o cristianismo primitivo. Seria preciso buscar em
humano, mas nisto no h nada condengvel. Para Vialatoux Auguste Comte as origens desta atitude geral em relao ao catolicis-
mente, a doutrina poltica deriva (ou, pelo menos, est indivlsi mo, que no independente do renascimento livresco do tomismo e
t e Iigada a ela - G.) da concepo pag do mundo (sobre este paga- '-
do aristotelismo.)
nismo, preciso distinguir claramente entre a roupagem liter
8
b
i.,

I CADERNOS DO CARCERE CADERNO 13

38. Maurras e o "centrulismo orgnico". O chamado "cenk 6 fruto de um profundo conhecimento e de longo exerccio. A
i..
' I
i
lirno orgnico" baseia-se no princpio de que um grupo poItico de de comando especialmente importante na infantaria; se,
%I selecionado por "cooprao" em rorno de um "portador infalvel
,:-I armas, formam-se especialistas em tarefas particulares, na
verdade", de um "iluminado pela razo", que encontrou as leis na *taria formam-se especialistas em comando, isto , na tarefa de
L1
3 rais infalveis da evoluo histrica, infalveis mesmo que a longo pra : portanto, necessrio que todos os oficiais destinados a
-I

a a

*
I '
zo e mesmo que os acontecimentos imediatos "paream" no lhes d '
razo. A aplicao das leis da mecnica e d a matemtica
sociais - o que deveria ter apenas um valor metafrico - trans
ma-se no nico e alucinante motor intelectual (a vcuo). O nexo entr
o centralismo orgnico e as doutrinas de Maurras evidente.
ados tenham exercido comando na infantaria (isto , antes
erem capazes de organizar as "coisas", devem ser capazes de orga-
r e dirigir os homens). Finalmente, considera a necessidade da for-
g, de um Estado-Maior amplo, eficaz, popular entre as tropas.

--I
<4

A batalha da Jtrtlndia. Deve-se rever a descrio da batalha d 40. C. Gentile e a filosofia da poltica. Cf. o artigo publicado
.,I
11*1
Jutlndia, feita por Winston Churchill em suas memrias de gu G.Gentile no Spectator de 3 de novembro de 1928 e republicado
.L I
Ela revela como o plano e a direo estratgica da batalha, tant
!I
pi ducazione Fascista. "Filosofia que no se pensa (!?), mas que se
i / parte do comando ingls como do alemo, esto em contradio com; por isso se enuncia e afirma no com frmulas, mas com a
:I a representao tradicional do carter dos dois povos. O comando in-I
,( J que, desde quando existe o homem, sempre se "fez", sempre
gls centralizara "organicamente" a execuo do plano na capi "ao", esta filosofia sempre existiue, portanto, foi a filo-
-7,pI;!

;i as unidades da frota deveriam, em cada oportunidade concreta, "es-


perar ordens". O comando aIemo, ao contrrio, explicara a todos ps :
itri e de Giolitti. Todo Estado tem "duas filosofias": a que
travs de frmulas e uma simples arte de governo; e a
b:i\i
l 'I
comandos subalternos o plano estratgico geral e deixara a cada uni-
dade certa liberdade de manobra que as circunstncias poderiam exi-,
e afirma com a ao e a filosofia real, isto , a histria. O pro-
consiste em ver em que medida estas duas filosofias coincidem,
' :i
J21
gir- A frota alem comportou-se muito bem- A frota inglesa, a emyesto em contraste, so coerentes internamente e uma com
+
( vIz

i trrio, sofreu embaraos, correu muitos riscos, teve graves perdas e,%, a. A "frmula" gentiliana, na realidade, apenas -a mscara
apesar de sua superioridade, no pode obter resultados e e da "filosofia" poltica mais bem conhecida com o nome de
5.
:t: positivos: num determinado momento, a capicnia perdeu
I, .
-
o" e empirismo. Se Bouvard e Pcuchet tivessem conhe-
4 cao com as unidades combatentes e estas cometeram erros a teriam encontrado na filosofia deste ltimo a justa inter-
-> ; erros. (Epicarmo Corbino escreveu um livro sobre a bata
.I;
!I, o de sua atividade renovadora e revolucionria (no sentido
-ar-
3
Jutlndia) [98]. rompido da palavra, como se diz),
,h!
I * ,

5 39. Italo Chittaro, La capacitd di comando, Casa Edit


I.
I i Alberti, Roma. Segundo uma resenha de V. Varanini n
S.;:
IL
Letteraria de 4 de novembro de 1928, parece que o livro de
contm afirmaes muito interessantes tambm para a cinc
ca. Necessidade de estudos histricos para a preparao profissional '
a

1
dos oficiais. Para comandar, no basta o simples bom senso: este, se
2. Caderno 1 8 (1934)
iuista d'ltalia de 15 de junho de 1927 inteiramente dedica-
uiavel, por ocasio do quarto centenrio de sua morte. Eis o
Charles Benoist, "Le Machiavlisme perptuel"; 2) Filippo
chiavellismo"; 3) Guido Mazzoni, "I1 Machiavelli drarn-
; 4) Michele Scherillo, "Le prime esperienze politiche de1
Ili"; 5) Vittorio Cian, "Machiavelli e Petrarca"; 6) Alfredo
'Niccol Machiavelli umanista"; 7) Francesco Ercole, "I1
8) Antonio Panella, "Machiavelli storico"; 9) Plinio Carli,
Machiavelli scrittore"; 1 0 ) Rornolo Caggese, "Cio &e
nsiero politico di Machiavelli " .
O artigo de Mazzoni medocre e prolixo: erudito-histrico-
Como ocorre frequentemente com esse tipo de crtico,
o compreendeu bem o contedo literrio da Mandrgora:
arter de Messer Nicia e, portanto, todo o conjknto dos
, que esto em funo da aventura de Messer Nicia. Este
um filho da unio de sua mulher com Calirnaco sob dis-
o contrrio, esperava que a mulher se tornasse fecunda
a erva mandrgora e se libertasse, pela cpula com um
supostas conseqncias letais da poo, que, de omro
iam a ele prprio. O tipo de tolice de Messer Nicia
*tgkz bem circunscrito e representado: ele cr que a esterilidade de seu casa-
mento no depende dele, velho, mas da mulher, jovem, porm frgida;
e pretende corrigir esta suposta infecundidade da mulher, no
deixando-a ser fecundada por outro, mas conseguindo transform-la
:. de infecunda em fecunda.
O fato de Messer Nicia deixar-se convencer de que a mulher deve
CADERNOS D O CARCERE CADERNO 18

dormir com um tipo que dever morrer para libert-la de um supos e Pavia e da derrota definitiva dos franceses,
maleficio, que, d e outro modo, causaria um d i s t a n ~ i a m e n entre
t~ e nia espanhola na pennsula, os senhores ita-
e a mulher o u sua prpria morte, um elemento cmico, que$ os so tornados pelo pnico. Maquiavel, que fora a Roma para
encontra sob outras formas na novelistica popular, o ~ d se e cost ,gar pessoalmente a Clemente VI1 as Histrias porentinas que
representar a impudncia das mulheres que, para dar segurana a .:acabara de concluir, prope ao Papa a criao de uma milcia nacio-
amantes, deixam-se possuir na presena ou com o consentimento d preciso do termo) e o convence a fazer uma experin-
marido (tema que, sob outra forma, tambm aparece em Boccaccio O Papa envia Maquiavel a Francesco Guicciardini, ento presi-
Mas, na Mandrgora, est representada a parvoce do marido e no e da Rornanha, com um breve datado de 6 de junho de 1525.
impudncia d a mulher, cuja resistncia, alis, s pode ser do uiavel devia expor a Guicciardini seu projeto e Guicciardini devia
com a interveno da autoridade materna e d o confessor.
O artigo de Vittorio Cian at pior que o de Mazzoni: a VII deve ser todo ele interessante; expe os
te retrica de Cian consegue ter a solidez de uma rocha. evide rranstornos por que passa a Itlia, suficientemente grandes para indu-
que Maquiavel reage tradio petrarquista e procura liquid dios novos e no costumeiros, e conclui:
continu-la; mas Cian, com um juizo retrospectivo aplicado s, o assunto importante, e dele depende a sal-
mente, v precursores por toda parte e intuies milagrosas em cada ntifcio, assim como de toda a Itlia e at de toda
frase banal e ocasional. E escreve dez pginas sobre o assunto para e se v como a Itlia era, para o Papa o termo
dizer apenas os habituais lugares-comuns enfatuados dos manuais eclesistico e a cristandade [4].
para as escolas mdias e elementares [I]. por que a experincia na Romanha? AJ.6, da confiana que o Papa
depositava na prudncia poltica de Guicciardini, deve-se talvez pensar
2 . Pasquale Villari, Niccol Mnchiauelli e i suoi tempi, organi-. bitantes da Romanha eram bons soldados,
zado por Michele ScherilIo, Ed. Ulrico Hoepli, Milo, 1927, 2 vols.,; m valor e fidelidade em Agnadello, ainda que
60 liras- (Trata-se da reimpresso da conhecida obra de Vi11 rn do mais, ocorrera na Romanha o.precedente
e x c e ~ a odos documentos que, na edio Lt Monnier, ocupa tara bons soldados entre o povo, etc.
terceiro volume e parte do segundo. Nesta edio de Sch Guicciardini, desde 1512, escrevera que dar armas aos cidados
documentos foram apenas relacionados, com referncias s '"no coisa estranha vida republicana e popular, porque, quando
seu contedo, d e modo que possvel localiz-los facilme existe uma justia boa e leis ordenadas, aquelas armas no sero uti-
o Le Monnier} [2j. lizadas para o mal, mas para o bem da ptria"; e louvara tambm a
instituiso da ordenana idealizada por Maquiavel (tentativa de criar
g 3 . Artigo de Luigi Cavina na Nuova Antologia de I em Florena uma milcia de cidados, que preparou a resistncia
de 1927: "Il sogno nazionale di Niccol Machiavelli in X durante o assdio).
governo di Francesco Guicciardinl". Mas Guicciardini no considerava possvel fazer a tentativa na
O tema do ensaio interessante, mas Cavina no sabe das agudas divergncias partidrias que ali
todas as conseqncias necessrias, dado o carter supe dominavam (interessantes os juzos de Guicciardini sobre a Rorna-
descritivo e retrico do texto.
.,'
:L
i nha): os gibelinos, depois da vitria de Pavia, esto prontos para qual-
CADERNOS DO CARCERE

quer novidade; mesmo se no forem dadas as armas, surgir aIgi


tumulto; no se pode dar armas, para se oporem s foras imperia.,
precisamente aos defensores do imprio. Alm disso, a dificuldad&
ampliada pelo fato de que O Estado eclesistico, isto , sem dire&
zes a longo prazo e com fgceis anistias e indultos, no mximo a c'
nova e l e i ~ ode Papa. Em outro Estado, seria possvel domar as ia#
4
ses, mas no no Estado da Igreja. Como Clemente VII, em seu br$
:zd
ve, dissera que, para o bom resultado do empreendimento, era@
necessrios no s ordem e diligncia, mas tambm o empenho e;,# 3. Dos cadernos rniscelneos
amor do povo, Guicciardini afirma que isto no 6 possvel, dado a i $
"a Igreja, na verdade, no rem amigos aqui: nem os que desejari;#
viver bem nem, por razes diferentes, os rebeldes e os infelizes". - 8."
Mas a iniciativa no teve seguimento porque o Papa abandono8
o projeto. Todavia, o episdio 6 do maior interesse, para mostrai
como era grande a vontade e a capacidade de persuaso de Mquia-
vel, por causa dos juizos prticos imediatos de Guicciardini e, tam:
bem, por causa da atitude do Papa, que evidentemente permanece*
durante algum tempo, sob a influncia de Maquiavel; o breve pode ser
considerado como um sumiirio da concepqo de ~ . a ~ u i a vadaptada+s
el
mentalidade pontifcia. +P'

N o so conhecidas as razes que MaquiavcI deve ter contrapos~x


to s observaes de Guicciardini, j que este no se refere a elas em*
suas carras e as cartas de Maquiavel a Roma no so conhecidas. '2
Pode-se observar que as inovaes miIitares defendidas por Maquia- -2 ';,
vei no podiam ser improvisadas com a invaso espanhola em pleno 4
desenvolvimento e que suas propostas ao Papa, naquele momento,. 2
no podiam ter resultados concretos.
. . .

O 1 (1929-1930)

"frmula" de Lon Blum: O poder tentador, mas s a opo-


confortvel [l].

47, Hegel e o ussociacionismo. A doutrina de Hegel sobre os


artidos e as associaes como trama "privada" do Estado. Ela deri-
ou historicamente das experincias polticas $a Revolugo Francesa
devia servir para dar um carter mais concreto ao constitucionalis-
o. Governo com o consenso dos governados, mas com o .consenso
anizado, no genrico e vago tal como se afirma no momento das
6es: o Estado tem e pede o consenso, mas tambm "educa" este
onsenso atravs das associaes polticas e sindicais, que, porm, so
organismos privados, deixados 5 iniciativa privada da c1ass.e dirigen-
. Assim, em cerro sentido, Hegel j supera o puro constirucionalis-
o e teoriza o Estado parlamentar com seu regime dos partidos. Sua
ncepo da associao no pode deixar de ser ainda vaga e prirniti-
,entre o poltico e o econmico, segundo a experincia histrica da
.@oca,'que era m'uito'restrita'e dava um s exernslo acabado de orga-
nizago, o "corporativo" (poltica enxertada na economia) 121.
Marx no podia ter experincias histricas superiores s de Hegel
(ao menos muito superiores), mas tinha o sentido das massas, por sua
atividade jornalstica e de agitao. O conceito de 0rganizac;o em
Marx ainda permanece preso aos seguintes elementos: organizao
profissional, clubes jacobinos, conspiraes secretas de pequenos gru-
pos, organizao jornalstica. A Revoluo Francesa oferece dois
;q
.:I.-:
44.
I,.
'.%H

,A,,
.,.
i?:-
.:,v, CADERNOS DO CARCERE DOS C A D E R N O S M I S C E L A N E O S
,.'
. ..
!L.,
, .~.: tipos predominantes: os clubes, que so organizaes no rgidas, ica medieval; um primeiro cisma, ou crise, a Reforma, com as
,:-i as de religio. Depois d a Reforma, depois de dois sculos, ou
. .m

tipo "assemblia popular", centralizadas por individualidades po1


cas, cada uma das quais tem seu jornal, com o qual mantem despe as de religio, realizou-se de fato, no Ocidente, uma
a ateno e o interesse de uma determinada clientela pou=o ntida i e, de outra ndole, permeando profundamente toda a
?:I
7.b
margens, mas que defende as teses do jornal nas reunies do club uropia e culminando nos sculos XVIII e XIX: e as resistncias
i,.. controu no a invalidaram, tal como as heresias medievais no
' :
Decerto, entre os frequentadores dos clubes deviam existir grupos
> >
tritos e selecionados de pessoas que se conheciam recip,rocamente, aram a primeira. esta nova unidade que est em crise (Burzio
,.., -
< v
. . se reuniam em separado e preparavam a atmosfera das reunies za implicitamente com os catlicos, os quaii pretenderiam
apoiar uma ou outra corrente, de acordo com o momento e ta ar-se da ccsoluo"da crise, como se esta se verificasse em seu
-...I
2 de acordo com os interesses concretos em jogo. As conspiraes e eles fossem os antagonistas reais, embora sejam os resduos
7 uma unidade histrica j definitivamente superada).
?I; tas, que em seguida tiveram tanta difuso na Itlia antes de
i:.
,: i
; i :i desenvolveram-se na Frana, depois do Terrnidor, entre os segu pia em trs pilares: o esprito crtico, o esprito cientfico, o
i.i.1
<:,. de segundo plano do jacobinismo, com muitas dificuldades no capitalista (talvez fosse melhor dizer: "industrial"). Os dois
(i:,
do napolenico, por causa da atenta vigilncia da polcia, co esto firmes (se "capitalisrno" = "industrialismo", sim), o pri-
C; 'i
.L:;i
.i:
facilidade de 1815 a 1830 sob a Restaurao, que foi bastanr o contrrio, no est mais, e por isto as elites espirituais do
,:
' -! na base e no tinha certas preocupaes. Neste perodo qu sofrem de desequiIbrio e de desarmonia entre a conscincia
<j i
.~.,
-;i 1 8 1 5 a 1830, verificou-se tambm a diferenciao do campo ao (seria sempre a crise do "historicismo", por causa da
2'1
?, ,;
popular, que j se revela bastante significativa nas "glorios ntre "sentimento", "paixo", e conscincia crtica). Como
!,.!I
;);? das" de 1830, nas quais afloram as formaes que se constit o, como ajuda 2 vida, o imperativo filosfico to cinza e

LI:::
b!
i:
I $I
7:;.
.!,,i
?i
i quinze anos anteriores. Depois de 1830 e at 1848, este p
diferenciao se aprofunda e, com Blanqui e Filippo Buon
o o solidarismo cientfico. Neste vazio a alma agoniza, e
um indcio a inspirao potica, que se tornou cada vez
;i;$
..:i'
1;1 v.
tipos bastante definidos [3]. e ou febril. Quase nenhuin dia em nosso tempo,.&alegre
<1r..::.;L'L1
difcil que Hegel pudesse ter conhecido de perto est ise no estar antes ligada & queda do mito do progresso
$i$
t:;i
:.'h? ,-ias histricas, que, ao contrrio, eram mais vivas em do otimismo que dai decorria, isto , de uma forma de
i iij
esta srie de fatos, ver como material inicial as publica que crise do historicismo e da conscincia crtica? Na
$>:;
IL''.. ~~~i~ e o ~ i ~ i poltico ~ j ~ l ~ no~ k ;
~ ~ de M~~~.~~ "concincia crtica" se restringia a um pequeno crculo,
;'i
I ,.h ~ ~F ~~ ~~ ~~ l~ l ver
~~ tamb
~~ ~ d ;~ ~ g ~ ~, egemnico mas restrito; O "aparelho de governo" espiri-
AndIer ao ~ ~ ~ no i que
f se
~ refere
~ t ~ ~ ;lo ilivro
~ , u e h crise, mas ela tambm de difuso, o que levar
a Maonaria e o Risorgimento, muito tendencioso) [4]. gemonia" mais segura e estvel). Devemos salvar o
i
ia ._T :-, ral; todo o conhecimento, com toda a ao. O homem
;-L:
i:
,fl. . navegou; quis VOU, e VOOU; e h muitos S ~ C U ~ Opensa
-. ...
..,,
..: 76. A crise do "Ocidente". A Fiera Lefierariade S
.
.....
1928 p b i i c a alguns trechos de um artigo de Fiiippo que isto no serve para nada? Alvorece, nasce na
Stampa. Fala-se hoje de Ocidente como h alguns scu
"Cristandade". ~~i~.i~ uma unidade do o c i e vida, porque especializar-se significa mutilar-se, S
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

resta fazer tudo. Se a antiga religio parece esgotada, s rest de posio, existem outras formas. O verdadeiro arditismo, ou
rejuvenesc-la. Universalidade, interioridade, magia. Se Deus 0 arditismo moderno, prprio da guerra de posio, como se
esconde, resta o demiurgo. Homem do Ocidente, hic res tua agi m 1914-1918. Tambm a guerra de movimento e a guerra de
(Observar como, em plos opostos, B. Croce e F. Burzio resistem io dos perodos anteriores tinham, em certo sentido, seus grupos
onda da nova "religiosidade" anti-historicista) [SI. :ae a cavalaria ligeira e pesada, os bersaglieri, etc., as armas
es em geral desempenhavam em parte uma funo de arditi;
5 120. "Acreditem em mim, no tenham medo nem dos patife , na arte de organizar as patrulhas, estava contido o germe do
nem dos malvados. Tenham medo do homem honesto que se engana, mo moderno [7]. Este germe estava contido mais na guerra de
ele tem boa-f consigo mesmo, acredita no bem e todos confiam nele! :L-2diodo que na guerra de movimento: servio de patrulhas mais
mas, infelizmente, engana-se a respeito dos meios de conseguir o ber. as e, especialmente, arte de organizar ataques inesperados e
para os homens." Esta observa@io do Abade Galiani era dirigida con-, ados assaltos com elementos selecionados.
tra os "filsofos" do sculo XVm, contra os futuros jacobinos, mas sk ento a se Ievar em conta o seguinte: na luta poltica,
adapta a todos os maus polticos ditos de boa-f6 [6]. aquear os mtodos de luta das classes dominantes sem
emboscadas fceis. Nas lutas atuais, este fenmeno se verifica
133.Arte militar e arte poltica. Ainda sobre os arditi. As rela qncia: uma organizao estatal debilitada como um exr-
que existiam em 1917-1918 entre as formaes de arditi e o exercito em aquecido; entram em ao os arditi, isto , as organizaes
seu conjunto podem levar e j levaram os dirigentes polticos a errneas s, que tm duas misses: usar a ilegalidade, enquanto
formulaes de planos de luta. Esquece-se: 1 ) que os arditi so si
' ermanecer na legalidade, como meio para reorgani-
formaes tticas e pressupem um exrcito pouco eficiente, mas no prio Estado. Acreditar que se possa opor atividade privada
completamente inerte: e isso porque, se a disciplina e o esprito militar' a atividade semelhante, isto , combater o arditismo com o
se relaxaram a ponto de aconselhar uma nova disposiso tstica, eles uma tolice; significa acreditar que o Estado v permane-
existem ainda em certa medida, 5 qual corresponde precisamente a;. erre, o que jamais ocorre, e isso sem mencionar as
nova formao ttica; se no fosse assim, teramos certamente a derro-, dies diversas. O carter de classe leva a uma diferena
ta total e a fuga; 2") que no se deve considerar o urditismo co I: uma classe que deve trabalhar diariamente com horrio
sinal da combatividade geral da massa militar, mas, inversamente, de ter organizaes de assalto permanentes e especializa-
como um sinal de sua passividade e de sua relativa desmoralizao. crnente de uma classe que desfruta de amplas possibilida-
Isto deve ser dito sem que se perca de vista o critrio geral as e no est ligada, em todos os seus membros, a um tra-
as comparaes entre a arte militar e a poltica devem ser semp ais organizaes, profissionalizadas, podem - a qual-
belecidas cum grano salis, isto , apenas como estmulos ao dia ou da noite - desferir golpes decisivos e atacar de
rnento e como termos simplificativos ad absurdum: de fato, ante, a ttica dos arditi no pode ter, para certas classes,
militncia poltica a sano penal implacvel para quem erra ortncia que para outras; para certas classes, faz-se
obedece exatamente, falta o julgamento marcial, alem do fat que apropriada, a guerra de movimento e de manobra,
a formao poltica no se compara nem de longe 2 forma que, no caso da luta poltica, pode-se combinar com um til e talvez
Na Luta poltica, alm da guerra de movimento e da guerra so da ttica dos arditi. Mas fixar-se no modelo militar
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

coIice: a poltica deve, tambm aqui, ser superior & parte militar de linhas internas e de concentrar suas foras no ponto "espo-
a poltica cria a possibilidade da manobra e do movimento. hente?' mais perigoso) mediante um levante de massa - isto ,
D e tudo o que se disse decorre que, no fenmeno do ardit gando-os a dispersar foras num teatro blico tornado simultanea-
militar, necessrio distinguir entre funo tcnica de arma es geral -, para eles seria conveniente provocar a iniciativa pre-
ligada moderna guerra de posio e funo poltico-militar: c0 a das foras combatentes indianas para identific-las e decapitar
funo de arma especial, o arditismo ocorreu em todos os exrcitos, imento geral. D a mesma forma, conviria Frana que a direita
guerra mundial; como funo poltico-miIitar, ocorreu nos alista alem se envolvesse num golpe de Estado aventureiro, que
politicamente no-homogneos e enfraquecidos, que tinham po se a organizao militar ilegal a se manifestar pre-
como expresso um exrcito nacional pouco combativo e um mente, permitindo uma interveno, oportuna do ponto de vis-
Maior burocratizado e fossilizado na carreira. 2s. Assim, nestas formas de luta mistas, de carter militar fun-
e de carter poltico preponderante (mas toda luta poltica
5 134. Luta poltica e guerra militar. Na guerra militar, a1 re um substrato militar), o emprego dos arditi exige um de-
o objetivo estratgico - destruio do exrcito inimigo e oc ento ttico original, para cuja concepo a experincia da
seu territrio -, chega-se paz. Deve-se tambm obse ode dar um estirnuio, no um modelo.
que a guerra termine, basta que o objetivo estratgico seja tamento parte deve ser dado & questo dos comitadjis
apenas potencialmente: ou seja, basta que. no haja dvidk que esto ligados a condies particulares do ambiente
exercito no pode mais lutar e de que o exrcito vitorioso "
fico regional, 2 formao das classs rurais e tambim ?I
par o territrio inimigo. A luta poltica muitssimo mais
em certo sentido, pode ser comparada s guerras coIoniais
a1 dos Governos. O mesmo vale para os grupos irlandeses,
guerras de conquista, ou seja, quando o exrcito vitorioso e guerra e de organizaiio se vinculava A estrutura social
prope ocupar permanentemente todo ou uma parte do te Os comitadjis, os irlandeses e as outras formas de guer-
quistado. Ento, o exrcito vencido desarmado e dipe a devem ser separados da questo do arditismo, embora
luta continua no terreno poltico e da "preparaqo" m ontos de contato com ele. Estas formas de luta so pr-
luta polieica da lndia contra os ingleses (e, em certa med rias fracas mas exasperadas contra maiorias bem orga-
Alemanha contra a Fransa ou da Hungria contra a Peq asso que o arditismo nloderno pressupe uma grande
conhece trs formas de guerra: de movimento, de posi ilizada por vrias razes, mas potencialmente eficiente,
nea 181. A resistncia passiva de Gandhi uma guerra d e alimenta com contribuies individuais-
em determinados momentos se transforma em guerra de movimento e;.
em outros, em guerra subterrnea: o boicote guerra de posio, as
greves so guerras de movimento, a preparao clandestina de armas e
elementos combativos de assalto guerra subterrnea. H uma forma CADERNO 2 (1 929-1 933)
de arditismo, mas ela empregada com muita ponderao. Se os ingle-
ses estivessem convencidos d a preparao de um grande movimento 12, A mercante italiana. Trechos do artigo "La nostra
insurrecional destinado a aniquilar sua atual superioridade estratgica marina transatlantica", de L. Fontana Russo, na Nuova Antologia de
(que consiste, em certo sentido, em sua possibilidade de manobrar 16 de abril de 1927 [to].
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

As perdas globais da marinha mercante iraliana dura to a crise dos fretes do ps-guerra, na qual coin-
peIa ao de submarinos e apreenses, chegaram a 872.341 tonel &dade excepcional com uma queda do comrcio").
brutas ( 2 3 8 navios a vapor, num total de 769.450 t, e 395 veleiros, 3 1 de dezembro de 1914, nossa frota (navios a vapor
total de 10.891 c), isto , 49% de toda a frota, enquanto as superior a 250 toneladas brutas) era de 644 navios,
sas foram de 4 1% e as francesas de 4 6% ("isto, apesar da total bruto de 1.958.83 8 t; as perdas, em 3 1 de d c x m b r o de
terior na guerra e da tardia declarao de guerra 5 Alemanha'<;A a vapor, 354, num total de 1.270.348 t. Da velha
,foram:
como este percentual to alto?).Alm disso, outros 9 navios a restavam 290 navios e 688.496 t. At 3 1 de dezembro de 1921
num total de 57.440 t, afundaram em razo de infelizesaci construdos 122 navios, num total bruto de 698.979 t, e com-
res devidos ao regime especial imposto navegao (encalhes ao fu erior 143, num total de 845.049 t; foram recuperados
de ataques de submarinos, colises na navegago em comboio, etcm arinha Real 60 navios e 131.725 t e incorporados da Veneza
("qual foi o percentual destes casos nas outras marinhas", A.G.; a O navios e 763.945 t, OU seja, O aumento global foi de 535
Posta para julgar nossa organizao e capacidade do 2.437.698 t, levando a frota global a 856 navios e 3.297.987
comandos; alm disso, interessante saber a idade destes navios, para ver, disso, no fim de 1926, a Itlia tinha construido 33 navios e
como estava exposta a vida de nossos marinheiros). O prejuzo fi ?
239.776 toneladas brutas. Os navios a motor tendem a aumentar em
ceiro (navios e cargas) foi de L. 2.202.733.047, assim repartido: vios a vapor. As 763.945 t provenientes da Veneza Jlia
queiros, L-4.391-706; veleiros, L. 59.792.591; navios a v Irado de negociaes no Congresso da Paz, com a
deira nacional, L. 1-595.467.786; navios a vapor de bandeira esrrangei- ana e a Iugoslvia.
perdas no setor de navios para passageiros foram menos gra-
ra fretados pela Itslia (216 navios afundados, 2 danificados
ue no caso da frota mercante e, por isto, no imediatamente
543.050-964. (Evidentemente, estes navios estrangeiros no esc5
das. Assim, no ps-guerra, veL"ific0u-seeXCeSS0 na frota de
culados na tonelagem precedente e, tambern neste caso, seria inter
alta de navios para passageiros. Desmobilizao e queda de
te saber se foram Postos a pique sendo pilotados por pessoal ir
fretes no primeiro setor, demanda e alta de fretes no segundo. Houve,
alm disso, se outras naes sofreram perdas do mesmo tipo.) das companhias: algumas se dedicaram
O total de cargas perdidas foi de 1.217.252 c. 0 s forneci a
de cargas, outras ao transporte de passageiros, alienand0
durante a guerra foram: 4 9 milhes de tonela ta de carga e especializando-se ("teoricamente, a especiali-
Gibraltar e 2 milhes pelo Mediterrneo e por Sue=. AS per egresso, porque traz menores custos: mas, no caso de
das durante a guerra foram compensadas imediatamente. A ou de outro ramo, a especializa~otraz a falncia, porque
de Perdida durante a guerra foi de 12.804.902 t compensa~orecprocam;A. G.). Para a frota de passa&-
e a vela), ou seja, 27% da tonelagem total. Em 1913, ros se ps um problema fundamental: navios para emigrantes Ou
~ ; 1919,-48_milhes,
9 t a l i z a E ~ 4 _ 7 9 . 0 ~ 0 .em viagens de-luxo? As-rnaiores_com
OY em 1926, 62-671.000. Os estaIeiros, de 191 maior peso aos navios de luxo. Crise da em&
de substituir as perdas, construram mais 4 rnilh legislativas. Assim, houve desenvolvimento de grandes navios de luxo,
para 0s quai no h limite de espao e de conforto, dados 0s Preos
assim se que, em 1919, tenham sido entregues 7 milhes de :: altos das passagens.
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

Tendncia para a grande tonelagem. Resultado da lei econmi 4, por que, ao avaliar a eficincia real das vrias frotas nacionais,
do rendimento crescente. O aumento do comprimento, altura, larg do *<mero das unidades e do total global da tonelagem, preciso
ra leva a um aumento mais do que proporcional da capacidade e a idade da frota; isto tambm explica como o rendimento de
va, isto , do espao disponvel para a carga. Cresce tambm, mais d inferiores em tonelagem seja superior ao de frotas estatisticamen-
que proporcionalmente s despesas de construo e de opera: srnaiores: alm dos maiores riscos -seguros -e perigos para a vida
lucro do armador. A ~elocidude,ao contrrio, deve ser moder &urnana pelas velhas embarcaes. ")
para ser econmica (por ora, no pode ultrapassar 24 ns). A quest
diferente para a marinha de guerra, cujos objetivos s esc0 Tommasini, "Politica mondiale e politica euro-
de carter econmico. 0 s motores capazes de imprimir grande ve Nuova Antologia, 1" de maio-16 de maio de 1927.
dade so devoradores insaciveis de combustvel. A velocidade segu emonia poltica da Europa antes da guerra mundial. Tomma-
a lei dos rendimentos decrescentes, ao contrrio da que regula a capa poltica mundial foi dirigida pela Europa at a guer-
cidade de carga dos navios. H vinte anos: velocidade de 11ns, cus ial, desde a batalha de Maratona (490 a.C.). (Mas at h pou-
t o horrio 295 liras, 1 3 ns, 370 liras, 21 ns, 1.800 liras. O critrio no existia o "mundo" e no existia uma poltica mundial;
das viagens confortveis substituiu o das viagens rpidas ("hoje, o as civilizaes chinesa e indiana representaram alguma coi-
r6dio e especialmente o avio, para quem tem verdadeiramente pres, o sculo existiam trs potncias mundiais europias,
sa, superam a velocidade relativamente menor dos navios de luxo; enso de seus territrios, por sua potncia econmi-
com o rdio, pode-se sempre manter a comunicao e no inter ela possibilidade de imprimir. sua atividade uma
per os negcios; com o avio, obtm-se dois resultados: I",percorrer,.: bsolutamente autnoma, cuja influncia todas as outras
em poucas horas espaas relativamente curtos -- Paris-Londres, .' , grandes e menores, deviam sofrer: Inglaterra, Rssia e
etc. - com segurana; 2", os transatlnticos tambm tranpo . (Tommasini no considera a Frana como potncia rnun-
avies e, ao chegar a uma certa distncia do ponto final que d derrotara trs grandes potncias coloniais (Espanha,
rana de vo, permitem aos mais apressados abreviar a viagem";. Frana) e sujeitara a quarta (Portugal), vencera as guerras
A.G.). Chegou-se velocidade d e 2 3 ns, seja transforman as e fora durante um sculo o rbitro do mundo inteiro.
motores, seja adotando novo combustvel. A turbina substituiu tandard. Pontos estratgicos mundiais em sua mos (Gi-
tipos de motor: o motor Diesel tende a substituir a turbina. O com-. ta, Suez, Aden, Ilhas Bahrein, Cingapura, Hong Kong).
bustvel lquido substitui o carvo. Notvel economia que p omrcio, finanas. Russia: ameaava a fndia, visava
uma nova velocidade econornica (23 ns). Ia. Grande exrcito. Alemanha: atividade intelectual,
Novas e velhas construges. Uma nova embarcao, que re ndustrial. com a Inglaterra, grande exrcito, frota ames-
te um forte progresso, desvaloriza logo, automaticamente, t $adora para o two powers standard.
anteriores. A velha frota deve ser aposentada, transformada se Formao da potncia dos Estudos Unidos. ~ndependnciaem
OU destinada a outros transportes. Os velhos navios rendem 1783, reconhecida pela Inglaterra no Tratado de Versalhes: eram for-
nada (mesmo se amortizados ern parte}, quando no so mes or 1 3 Estados, dos quais 1 0 de originria colonizao
trios. Por isso, dados os progressos ticnicos contnuos, britsnica e 3 (Nova Iorque, Nova Jersey e Delaware) cedidos pela
satlnticos devem amortizar o capital em pouco menos de laterra em 1667, com cerca de 2 milhes km2, mas a
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P&yq<.
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):Fic;pl; ' CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANE~S


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:2 : parre efetivamente povoada era apenas a da costa lest D~ 1 g 60 a 1865, Guerra de Secesso: Frana e Inglaterra encora-
$..

I:.., : ' i
Segundo o censo de 1790, a populao no atingia 4 milhes, incl paratista do Sul e Napoleo 111 procurou apro-
.>. dos 700 mil escravos. Em 1920, no mesmo territorio, existiam rar o Mxico com Maximiliano. Os Estados
L,.:-.i
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Estados, com 71 milhes de habitantes. N a poca da Independna idos, terminada a guerra civil, recordaram a Paris a doutrina de
4::.1.:
>. :j
OS Estados Unidos faziam fronteira a o Norte com o Canad, nroe, exigindo a retirada das tropas francesas do Mxico. Em
I... 4 Frana cedera Inglaterra em 1763, depois da Guerra dos Sete 7, aquisio do Alasca. A expanso dos Estados Unidos como
h:."
:4-
... . . .
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j:.1 a Oeste com a Luisinia, colnia francesa que foi comprada em


por 15 miIhes de dlares (territrio de 1.750.000 kmz), de forma
a1 comea no fim do sculo XIX.
principais problemas americanos: 12, regulamentao da emigra-
toda a bacia do Mississippi ficou sob seu controle e a fronteira c para assegurar maior homogeneidade da populao (na verdade,
I:...:,.i
..L.:!:
..,
colnia espanhola do Mxico passou a ser o Rio Sabine. Ao Sul problema surgiu depois da guerra e est ligado no s questo
~, .,

1,:::..:i
- -4 a Flrida espanhola, adquirida em 1819. onal, mas tambm e especialmente revoluo industrial); 20,
3,A: ~....':j
..:
O M,co, que ento era o dobro do atual, insurgiu-se em rnonia no Mar do Caribe e nas Antilhas; 30, domnio da Amrica
i;- :!A

.
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3.. ,
I
y:.
contra a Espanha e em 1821, com o Tratado de Crdoba, fez com qu
sua independncia fosse reconhecida. A partir desse momento, i
ral, especialmente das regies dos canais; 49, expanso n o

:f . . . ,
. Estados Unidos iniciaram uma poltica destinada a anexar o Mxico: Guerra mundial. Imprios centrais bloqueados: a Entente senho-
, ;'I
.I
a Inglaterra sustentava o Imperador Iturbide, os Estados U stados unidos reabasteceram a Entsnte, aproveitan-
. ..,
,
i)

-1 .: y apoiaram um movimento republicano que triunfou em 1823. Inter-I ,; de todas as oportunidades que se ofereciam [ll]. O custo colos-
veno francesa na Espanha. Oposio da Inglaterra e dos E ndas perturbaes da produo europgia (a
.I.
.r.: i l
Unidos polirica da Santa Alianga de ajudar a Espanha a reconquis= dos Estados Unidos o rbitro das finanas
.
:;,i .
tar as coInias americanas. Deriva disso a Merlsagem do Pre afirmao poltica.
'1,-.
j.:.
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...
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1...,,ii
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:t:, 1 Monroe ao Congresso (2 de dezembro de 8 2 3 ) , na qual en


a famosa teoria. Exige-se a no-inrerveniio contra as ex-c016
proclamaram sua independncia, mantiveram-na e a tiveram
Ifiglaterra e Estados Unidos depois da guerra. A Inglaterra saiu
ncedora. A Alemanha, privada da frota e das colo-
podia voltar a ser rival, reduzida a fator secunda-
cida pelos Estadas Unidos, os quais no poderiam permane ante algumas dcadas (esta opinio muito discu-
>!
- .I espectadores indiferentes a ta1 interveno, qualquer que fo ses preferissem como rival a Rssia czarista, mes-
L ,
1: .i,, :
ma que ela assumisse. 1 Rssia, que no s influi sobre a poltica impe-
1:. -1 Em 1835, o Texas (490 mil krn2) declarou-se indepe
Mxico e, dez anos depois, uniu-se aos Estados Unidos. G
bre a poltica interna inglesa). Adquiriu cerca de
km2 de possesses, com cerca de 35 milhes de
1.
Estados Unidos e Mxico. Com o Tratado de Guadalu habitantes. Contudo, a Inglaterra teve de reconhecer tacitamente a
1:...i
m

(18 4 8 ) , o Mxico teve de ceder o territrio que hoje cons supremacia dos Estados Unidos, e isso tanto por motivos econmicos
dos d a Califrnia, do Arizona, de Nevada, de Utah e do quanto pela transformao do Imprio. A riqueza dos Estados
(cerca de1.700.000 krn2). Os Estados Unidos chegaram assim at a Unidos, calculada em 925 bilhes de francos-ouro em 1912, elevara-
costa do Pacifico, que depois foi ocupada at a fronteira com o i? se, em 1922, para 1.600 bilhes. A marinha mercante: 7.928.688
Canad, e chegaram a suas dimenses atuais. toneladas em 1914; 12.590.009 em 1919. As exportaes: 1913, 15
CADERNOS 0 0 ~ARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

biIhes de francos-ouro; em 1919, 37,5 bilhes, baixando para c as relaes entre os Aliados e a Alemanha nem exigir a
de 24 brlhes em 1924-1925. Importaes: cerca de 10 bilhes e

.,
Tratado de Versalhes, mas manter todos os direitos que
1913, 16 bilhes em 1919, 19 bilhes em 1924-1925. ,,ivam de sua interveno na guerra. Tais princpios foram formula-
A riqueza da Gr-Bretanha na dcada 1912-1922 subiu s de na mensagem de 1 2 de abril e levaram Conferncia de Washing-
para 445 bilhes de francos-ouro. Marinha mercante: 1 9 rou de 1 2 de novembro de 1921 a 6 de fevereiro de 1922
13.850.000 toneladas; 1922, 11.800.000. Exportaes: 1913, cerc ocupou da China, do equilbrio nos mares do Extremo Oriente e
de 15 bilhes de francos-ouro; 1919, 17 bilhes; 1924, 20 bilhes rnitao dos armamentos navais.
Importaes: 1913, 19 bilhes; 1919, cerca de 28,5 bilhes; 1 - populao dos Estudos Unidos. Sua composio nacional deter-
27,5 bilhes. Dvida pblica em 31 de maro de 191.5: 1.162 rni da pela imigrao. Poltica governamental. Em 1882, proibida a
de esterlinos; 1919: 7.481 milhes; 1929: 8.482 milhes; o ativ os operrios chineses. No que se refere ao Japo, foram
registrava, depois da guerra, crditos provenientes de ernprsti lmente adotadas cerras precaues; mas, em 1907, com o cha-
potncias aliadas, colonias e domnios, novos Estados da ~ u r ~ ~ i gentlemen's sgreement Root-Takahira, a imigrao japonesa,
Oriental, etc., que, em 1919, ascendiam a 2.541 milhes de esterlinos itada como tal, foi enormemente dificultada atravs de
e, em 1924, a 2.162. Mas o resgate integra1 no era garantido. roi, las sobre a cultura, as condies higinicas e a fortuna dos imi-
exemplo, o dbito italiano ascendia, em 1924, a 553 milhes e, em S. Mas a grande modificao na poltica de imigrao verificou-
1925, a 589 milhes de esterlinos; mas, em virtude do acordo de 27" is da guerra: a lei de 1 9 de maio de 1921j em vigor at julho de
de janeiro de 1926, a Itlia pagar em 62 anos apenas 276.500 mil: stabeleceu que a cota anual de imigrao para cada nao
esterlinos, juros includos. Ao contrrio, em 1922, a Inglaterra conso-" itada a 3% dos cidados americanos da respectiva nao,
lidou sua dvida de 4.600 milhes de dlares com os Estados Unidos, nso de 1910. (Sucessivas modificaes.) Definitivamente
pagveis em 62 anos com juros de 3% a t i 1932 c de 3,574 nos anos : grao amarela.
'
seguintes. Os Estados Unidos no Mar do Caribe. Guerra hispano-americana.
Imprio ingls. De Reino Unido da Gr-Bretanha e Irlanda, trans- atado de paz de Paris (10 de dezembro de 1898),a Espanha
formou-se em "Unio Britnica de Naes" (British Cornmonwealth .' a todos os direitos sobre Cuba e cedeu Porto Rico e suas
'
of Nations). Tendncias particularistas. Canad, Austrlia e outras ilhas menores aos Estados Unidos. A ilha de Cuba, que domina
Zelndia numa posio intermediria entre Inglaterra e Es , a entrada do Golfo do Mxico, devia tornar-se independente e foi pro-
Unidos. Relaes sempre mais ntimas entre Estados Unidos e rnulgada uma Constituio em 1 2 de fevereiro de 1901; mas os
d. Ministro plenipotencirio especial do Canad em Washingt nidos, para reconhecer a independncia e retirar as tropas,
'
se verificasse um choque srio entre Estados Unidos e Inglaterra, o garantiram para si o direito de interveno. Com o tratado de recipro-
Imprio ingls se despedaaria. , cidade de 2 de julho de 1903, os Estados Unidos obtiveram vantagens
Wilson. Poltica mundial de Wilson. Seu contraste com as e o aluguel da Baa de Guantnamo como base naval.
polticas p.reponderantes nos Estados Unidos. FaIncia de sua poltica Os Estados Unidos intervieram em 1914 no Haiti: em 1 6 de
mundial. Warren C. Harding torna-se presidente em 4 de maro de j setembro de 1915, um acordo concedeu aos Estados Unidos o direito
1921. Com sua nota de 4 de abril de 1921, a propsito da ques de manter em Porto Prncipe um alto comissrio, que controla a admi-
ilha de Yap, Harding deixa claro que os Estados Unidos no nistrao alfandegria. A Repblica Dominicana foi posta sob con-
M!j x;.

&.:I CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS


).a:-: >Irr*

:
3;v$: ,::: trole financeiro americano em 1907 e, durante a guerra, l for nte era dominada pela aliana anglo-japonesa, estipulada no tra-
y '-1. sembarcadas tropas, retiradas em 1924. Em 1917, os Estados defensivo de Londres de 30 de janeiro de 1902, baseado na inde-
:.
-i. <;; :
:
compraram da Dinamarca as Ilhas Virgens. Assim, os Estados dncia da China e d a Coria, com predominncia de interesses
;, dominam o Golfo do Mxico e o Caribe.
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-..'!i
eses na China e japoneses na Coria; depois da derrota russa, foi
'i:-<,I.: .
"i.';.
a; . ! Os Estados Unidos e a Amrica Central. Canal do Pa tituido pelo tratado de 12 de agosto de 1905: confirmada a inte-
2;:..: ., .->, .
. I
outros possveis canais. A Repblica do Panam comprom ade.,da China e . a igualdade econmica e comercial de todos os
1-.. : i
e-..
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' !
pelo Tratado de Washington de 1 5 de dezembro de 1926, a alinha rangeiros, os contratantes garantiam reciprocamente seus direitos
!.-, .
,.

.:; com os Estados Unidos em caso de guerra. Tratado ainda no rat toriais e seus interesses especiais na Asia Oriental e na ndia:
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cado porque incompatvel com o estatuto da Sociedade das Na remacia japonesa na Coria e direito da Inglaterra de defender a
>>.: , ......
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I;
da qual o Panam membro, mas a ratificao no neces nas regies chinesas prximas, isto , no Tibete. Esta aliana vis-
),,-; :.' i
,., ,... .. Questo da Nicargua. a com desagrado pelos Estados Unidos. Atritos durante a guerra. Na
i A China. A Amrica proclamou em 1899 a poltica da in
de territorial chinesa e da porta aberta. Em 1908, com a troca
o de 1 0 de dezembro de 1921 da Conferncia de Washington,
j ,rilj Balfour anunciou o fim da aliana, substituda pelo tratado de
)::.:;i:
I?:;{/
notas Root-Takahira, Estados Unidos e Japo renovaram dedaras dezembro de 1921, pelo qual a Frana, a Inglaterra, os Estados
~ . < _ . ..: I
." . .!:
solenes sobre a integridade territoriai e a independncia poltica idos e o Japo se cornpr~metempor dez anos a: l?,respeitar suas
-)"<
.,.. . .I China. Depois da aceitao pela China das chamadas "vinte e seses e domnios insulares no Pacfico e atr.ibuir a uma confern-
.-, ;I
>,;;.,j exigncias" do Japo (ultimato de 1915), os Estados Unidos a dos prprios Estados as controvrsias que pudessem surgir entre
:. . !:
,'i!. ram (notas de 1 3 de maio de 1915 a Pequim e a Tquio) que no re deles sobre o Pacifico e as possesses e domnios em questo;

,:.;a
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j.
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i.
nheciam os acordos estabelecidos. Na Conferncia de Washington,
Estados Unidos conseguiram que as potncias europias e o Ja
renunciassem a boa parte das vantagens e dos privilgios especiais
20.,aliarem-se em caso de atitude agressiva de outra potncia. O tra-
tado se limita s possesses insulares e, no que se refere a o Japo,
aplica-se a Karafuto (Sacalina Meridional), a Formosa e a Pescadores,
I

),. : ii haviam obtido. O JapEo comprometeu-se a abandonar o Kiau-Tch mas no Coria e a Porto Arthur. Uma declarao em. separado
1. ,; 1;
Somente na Manchkia o Japo manteve sua posio. Desde 1908, especifica que o tratado se aplica tambm 2s ilhas sob mandato no
;> >.,..I
Estados Unidos haviam renunciada s indenizaes que lhes cabi Pacfico, ms que isto no implica concordncia com os mandatos por
);,.., 1;
,{. ..i' depois da revolta dos boxers e tinham destinado as sornas co parte dos Estados Unidos. A garantia recproca do status quo i de
).,, , .i dentes para objetivos culturais na China. E111 1917, a Chin importncia especial para as Filipinas, j que impede que o Japo
,.:Ll i ,:I I.

)i.. .i deu os pagamentos. Acordos: Japo e Inglaterra renunciaram, co fomente o descontentamento da populao local.
, %',.?i
os Estados Unidos; a Frana utilizou os fundos para ressarcir os pr No tratado para a limitao dos armamentos navais, h um dls-
1.
. -.,.*::q . ' v'
judicados com a falncia do Banco Industrial da China; Itlia positivo importantssimo (art. 19), elo qual Frana, Inglaterra,
'I;...::
, ..
.I ,
.
Blgica concordaram em destinar 4/5 das somas ainda devidas par Estados Unidos e Japo se comprometem a manter, at 31 de dezern-
I;,.:
"
! objetivos,cuIturais. bro de 1936, o status quo no que se refere s fortificaes e bases
Extremo Oriente. Possesses dos Estados Unidos: as Filipinas e navais nas possesses e domnios situados a leste do meridiano 110
j;, ilha de Guam (Marianas); o Hava; a ilha de Tutuila no grupo da de Greenwich, que passa pela ilha de Hain. O Japo sacrificado, j
)i j Samoas. Antes do Tratado de Washington, a situao no Extremo que tem as mos'atadas tambm no que se refere aos pequenos arqui-
-li,
cADERN0.S DO CARCERE DO5 CADERNOS MISCELANEOS

,':plagos p r a i r n o s &S. grandes ilhas metropolitanas. A Pnglaterr e italiano. Mas a poltica inglesa lealmente amiga; e ser assim
' Estados Unidos podem fortificar, respectivamente, Cinga O. que mude o regime, at mesmo porque a poltica italiana
Hava, dominando assim ambos os acessos ao Pacfico. Li
dos navios de Iinha. O b t e n ~ oda paridade naval entre
Unidos e Inglaterra. Roger Labonne no Correspondant de 10 de janei-
Hegemonia dos Estados Unidos. Tommasini p Italia e Asia minore". A Itlia interessa-se pela pri-
Estados Unidos e Inglaterra, e que partir da Asia a reao a Menor em 1900: envia uma.srie de misses que
a, sob a forma de uma coalizo que pode envolver a China, o Jap a Meridional, estabelece em Antlia u m vice-
e a Rssia, com o concurso tcnico-industrial da AIemanha. Ele ain um hospital, subvenciona as linhas de navegao
se baseia na primeira fase do movimento nacionalista chins. sua bandeira ao longo do litoral. Interessa-se
rna, cujo porto transforma-se no centro de sua
g 18. "Una politica di pace europe,a", de Argus, Ntrov . Os artigos 8 e 9 do Pacto de Londres dizem: "A
Antologia, l? de junho de 1927. Fala das frequentes visitas erania total do arquiplago de Dodecaneso. Em
cos e literatos alemes Inglaterra. Estes intelectuais aleme u parcial da Turquia, ela obter a regio medi-
gados, declaram que toda vez que conseguem entrar em contato co& e Antlia, que jA fez (1) uma conven-
influentes personalidades anglo-saxs ouvem a seguinte San Giovanni d.i Moriana, a Itlia
"Qual a atitude da Alemanha diante da Rssia?"; e acr s exigncias (21 de abril de 1917). Venizelos,
com desespero (!): " M a s nos no podemos tornar partido n tida de Orlando e Sonnino de Paris, pressiona
vrsias entre Londres e Moscou!" No fundo da concepo t>rirnica:: Esrnirna Grcia. Em 1" de janeiro de 1926,
de poltica externa, est a convico de que o conflito co ussolini diz: "G preciso ter f na revoluo,
no s inevitvel, mas j se iniciou, ainda que sob form o napolenico." Em 1926, no se produziu
e inslitas, que o tornam invisvel aos olhos da gra notvel, mas por duas vezes esteve-se & bei-
nal. Artigo ultra-anglfilo (no mesmo perodo, r ios. Cesso da cidade de Mossul ao Iraque
artigo de Manfredi Gravina no Corriere delia Seva, de u urquia cedeu diante da iminncia de uma
to escandalosa que causa espanto: nele' se pregava a ;:. ,,'.intervenoitaliana, depois de ter em vo solicitado a ajuda militar de
declarada da IcIia Inglaterra): os ingleses quere o no Menderes e no Tigre. 0 s jornais lon-
demonstraram que sabem fazer a guerra. So sentiment ente que o sucesso de Mossul deve-se 21
pensam nos interesses europeus; se Chamberlain no no ingls no se preocupa excessivamen-
Rssia, foi porque isto poderia prejudicar outros Est lio, a Itlia perdeu em 1926 suas duas
es menos favorveis do que a Inglaterra, etc. de Mossul e com a queda de Pangalos.
A poltica inglesa de entendimento com a Frana
Governo ingls tambm pode favorecer outros Estad 20. Para as relu~esentre o Centro Alemo e o Vaticano e, por
quer ser amiga de todos. Portanto, aproximao em r cretamente a poltica tradicional do
Polnia. Na Inglaterra, certo nmero de pessoas n ormas que ela assume, interessants-
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISELANEOS

simo um artigo de Andr Lavedan na Revue Hebdomadaire, res perar a crise. Zeoditu e Tafari uniram-se para des-
do na Rivista d'ltalia de 15 de maro de 1927 [ 1 3 ] . Leo XIII g Jasu e dividirem o poder, Zeoditu como imperatriz norni-
ao Centro que votasse a favor da lei sobre o setenato de Bis ro como herdeiro do trono e regente (27 de setembro de
tendo tido garantias de que isto levaria a uma satisfatri 16). Tafari, apoiado pelos chefes militares, soube com energia e
das leis poltico-eclesiisticas. Frankestein e Windthorst no q ilidade impor obedincia ao pas. Mas o condomnio com Zeoditu
seguir o Vaticano. D o Centro, s 7 votaram a lei: 83 se abstiveram ermanentes motivos para intrigas palacianas nem sempre
uas. No fim de 1 9 2 6 ou princpio de 1927, desapareceram quase
S 21. "L'Etiopia d'oggi" (artigo da Rivista dJItalia, assin ltaneamente o Ministro d a Guerra, fitaurari Hapte Gheorghes, e
trs asteriscos). A Etipia o nico Estado indgena independeni fe da Igreja, abulza Mattheos [14].
numa Africa agora inteiramente europia (com exceqo d a morte do abulza desencadeou o problema da igreja nacional. A
Menelik foi o fundador da moderna unidade etope: os naci *igrejaetope reconhecia a autoridade suprema do patriarca copta de
abissinios reportam-se a Menelik, "o grande e bom imperador". Do ndria, que nomeava p
elementos que contriburam para assegurar a independncia d era egpcio). O na
Etipia, dois so evidentes: a estrutura geogrfica do pas e o c i b abuna tem na Abissnia uma importncia enorme (maior do
entre as potncias. A estrutura geogrfica faz da Etipia um imenso ispo-primaz d a Glia, na Frana), e o fato de ser estrangei-
campo entrincheirado natural, que s pode ser derr esenta perigo, embora sua autoridade seja contrabalanada, e
emprego de enormes foras e com sacrifcios desproporci o sentido controlada, pelo ekhegu indgena, do quaI depen-
escassas reservas econmicas que o pais pode oferecer ao eventua! .r dem diretamente as numerosas ordens monsticas. A participao de
conquistador. A provncia de Choa, que criou a unidade abissnia, ? c Mattheos no golpe de Escada de 27 de setembro de 1926 a favor de
por sua vez uma fortaleza no campo entrincheirado, dom c
Tafari mostrou o que poderia ocorrer. (Quando o artigo foi publica-
controlando tudo. Nos ltimos trinta anos, foi criado um i do, o patriarca de Alexandria ainda resistia pretenso abissnia: ver
imperial, distinto dos pequenos exrcitos dos rases e tecn , o prosseguimento da questo.) (A Abissnia rem uma capital religiosa:
'
superior a eles; deveu-se a Menelik a criao do exrcito nacional. Aksum.) Tafari procurou imprimir um ritmo novo 5 poltica externa
Antes da morte de Menelik (1913),a Corte, dada a decadncia inte-. - abissnia. Menelik tenrara limitar a escravido e introduzir o ensino
lectual do velho imperador, j havia proclamado imperador (14 de rio, orientando o Estado para formas modernas, mas conser-
abril de 1910) Ligg Jasu, filho de uma filha de Menelik a atitude de isolamento dissidente. Tafari, a o contrrio, pro-
Mikael. Com a morte de Menelik ('11de dezembro de f ipar da vida europia e conseguiu fazer com que seu pas
rarn as lutas; Zeodiru, outra filha de Menelik, e o Rs Tafar itido na Liga das Naes, comprometendo-se formalmente
Rs Makonnen, uniram-se e conseguiram agrupar um gran no mais breve prazo possvel a escravido. E, com efeito,
de partidrios. Tafari tinha os jovens a seu lado. O Rs M promulgou um edito que impunha a gradual libertao dos escravos;
de Ligg jasu, ainda menor, foi incapaz de impor-se s mas, ar agora, sem resultados. Os escravistas so muito fortes. (Alm
assegurar a ordem pblica, como ficou demonstrado dur do mais, a EtiOpia ainda feudal.)
to de 17 de maio de 1916 Legao da Itlia. A guerra Convenqo de Londres, de 13 de dezembro de 1906, entre Itlia,
vou a Abissnia de uma interveno estrangeira e possib nglaterra, pela qual as trs potncias limtrofes comprome-
. .
i'1

CADERNOS D O CARCERE
DOS CADERNOS MISCELANEOS
- -1 \

. -- 3 %~

ter-m-se a: respeitar o s t a t u s ~ U poltico


O e territoria da Eti s trocadas entre Mussolini e o embaixador ingls em .
, I
manter, em caso de disputas ou mudanas internas, a mais estrit as 14 e 20 de dezembro de 1925).Segundo tal acordo, a i 3
.-
tralidade, abstendo-se de qualquer interveno nas questes inter a comprometia-se a apoiar a Inglaterra em suas tentativas para , Y
do pas; no caso de perturbao do status quo, buscar manter --.
r da Etipia a concesso para construir represas no Lago Tana, ,-i
gridade da Etipia, protegendo de qualquer modo os respectivos ig
resses: para a Inglaterra, a bacia do Nilo e a regularizao das
gssona que em 1906 estava reservada influncia italiana, bem
,,, a concesso de uma auto-estrada entre o Sudo e o Tana; a
. -.

.--.
.. . >
deste rio e de seus afluentes; para a Itlia, o hinterlalzd de suas i
,
jagjaterra se compromete a apoiar a Itlia na tentativa de obter a -
.. i
nias da Eritria e da Somlia e a unio territoria1 entre elas, a oeste: '-, -)
truc;o e explorao de uma ferrovia entre a Eritria e a Somlia
Adis-Abeba; para a Frana, o hinterlarrd de Djibuti e a zona n
ria construo e ao trgfego da ferrovia Djibuti-Adis-Abeba. Ast
na, a oeste de Adis-Abeba; a Inglaterra reconhece Itlia a :" 7 ,

ncia exclusiva (!) na zona ocidental da Etipia e em todo o ter- -


potncias se comprometiam a ajudar-se mutuamente na proteo . 'j
destinado a ser atravessado pela ferrovia, com o compromisso -.
seus respectivos interesses. o de no realizar naquela zona, nas nascentes do Nilo Azul e do -3
_.-_
, ~

O acordo foi concebido no exato momento em que a 1t1 ranco e de seus afluentes, nenhuma obra que possa modificar . 7,
demonstrava inesperada amizade com as potncias ocidentais, ..
o afluxo dos mesmos ao rio principal. A Frana reagiu :, -)
quando se desenvoivia plenamente aquele amplo programa d tosamente a este acordo, apresentado como uma ameaa ---! )'
as mediterrneas ( o acordo de Londres foi concludo em 6 d abissnia. A campanha francesa teve graves repercus-
trs meses depois de Algeciras), que foi suspenso alguns ano
-.I
', )
cionalismo etope. O Rs Tafari montou duas grficas
por causa da chantagem (!) do Estado-Maior austraco. presso em Iingua amrica: desenvolvimento de literatura -', , -)
sucedeu-se poltica de colaborao uma luta feita de pequenas- ista incentivado por Tafari: xenofobia. O Japo o modelo - 1 . \

sutis estocadas: a nica a ganhar com isso foi a Frana, que pode pr nalismo abissnio. i...

longar a ferrovia at Adis-Abeba (a diplomacia sustenta que Rivistu d'ltalia transcreve trechos de artigos e ops- 1
de Londres foi submetido previamente a Menelik e s foi assinad estudante educado na Amrica escreve: "Estudenios forte- (.

quando ele deu seu consentimento aos ministros das trs os aprender muito para que no venham os estrangeiros a
,-.

I. )
junto a seu Governo, de modo que os termos estipulados ;. nos governar! [...I Devemos estudar o mais que pudermos: porque, se
seriam tambm concesses implicitamente ( ! ) prometidas pela,
.*' , -)
mos, nossa ptria estar condenada." A Frana desperta .-..
Abissinia, algo como a situao do famoso Tratado de Wuchali, ain-, em Adis-Abeba, porque, depois de Fachoda,-Djibuti -.
da piorado) [15j. tem importncia como escala no caminho da Indochina -1 "

Depois da guerra europia, durante as tratativas sob to, a ferrovia Djibuti-Adis-Abeba, que utilizada para - 1
pensaes coloniais fixadas pelo Pacto de Londres, a It rcio exterior da ~ ~ i d~ Frana
i ~ , um monoplio que --:.:
retomar 0 acordo de 1906, pretendendo resolver 0 probl conservar: a Frana pode, portanto, fazer urna polit-ca de
o ferrpviria entre a Eritria e a Somlia. Mas Londr -., )
recusaram. A Frana no tinha mais nada a exigir da. Abi vorvel a outras ferrovias, a obras hidrulicas, etc. ' 1
da ferrovia Djibuti-Adis-Abeba; a Inglaterra acreditav -..
nda, entre a Etipia e a Itlia, uma pequena questo a ,
tudo sem se unir 2i Itlia. Mas, depois, a Inglaterra fe propsito das fronteiras entre a Etipia e a Somlia. Quando, depois '-- I )

-.. , j
-
1
/..
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CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

da conveqo de Adis-Abeba de 16 de maio de 1908, a fronteir sLa pression italienne", escreveu: "O Duce, pelo que soube-
definida, a misso Citerni traou os Iimites na parte referen fonte excelente, j por duas vezes quis a guerra depois de sua
Benadir. Deixou-se de lado a fronteira do Sultanato de 6bia, que ao poder: e por duas vezes o Marechal Badoglio teria recusa-
apresentava urgncia, dada a situao especial daquele protetora ir esta responsabilidade e teria pedido e conseguido que se
Mas, hoje, bia est sob ocupao das armas italianas e ser- ne erasse at 1935 para estar seguro" [17]. O discurso sobre o ano
rio fixar a linha fronteiria com a Etipia. ,ial 6 de junho de 1927: o Correspondant, portanto, buscaria dar
a explicago para esta determinao futura. O Correspondant
5 23. Eurffsjatismo. O movimento se desenrola em torno d a revirta catlico-conservad~ramuito respeitada.
na1 Nakanane, que tende 2 reviso da atitude assumida pelos i
tuais emigrados: teve incio em 1921. A primeira tese do eurasi a ~ ~ t dei Frank
~ o Simonds, "Vecchi torbidi nei nuovi
6 que a Rssia 6 mais asitica do que ocidental. A Rssia deve se c 'na American Review of Reviews. Simonds traa um parale-
car frente da sia na luta contra o predomnio europeu. A ussolini e Stresemann, considerados os polticos mais ativos
tese que o bojchevisrno foi um acontecimento decisivo para [18]. u m e outro se sacrificam ao esprito de oportunismo
ria da Rfissia: "ativou" 0 povo russo e impulsionou a autoridade e a ira dizer "do momento", mas talvez se refira tambm. . 5. fal-
influncia mundial da Rssia com a nova ideologia que ata
--- , %

de perspectivas amplas e de longo prazo e, portanto, de principias).


difundir. 0 s eurasiticos no so b o l c h e ~ i ~ u emas
s , so inimigos da de Mussolini, assim como os de Stresemann, no repre-
t r<,
democracia e do parlamentarismo ocidental. Muitas vezes, urna politica permanente. So coisas feitas s pressas, para as
A-4z
tZ~rn-seostensivamente Como fascistas russos, corno amigos de i~i.rondie~
{L:." contemporneas. E, j que podem surgir fatos capazes de
Estado forte no qual a disciplina, a autoridade, a hierarquia predomi; .-%

e$.
nreci~itar
-
,r:r- A
O conflito, um e outro mostram-se igualmente ansiosos pa-
*em sobre a massa. So partidarios de uma ditadura e sadam a or-, evitar as hostilidades, conquistando para OS respectivos pases e
dem estatal vigente na Riissia dos Sovietes, ainda que eles pretendam. para si mesmos, atravs de vitrias diplomticas ocasionais, o neces-
substituir a ideologia proletria pela nacional. A ortodoxia par- eles i ..
a ex~ressotpica do carter popular russo; ela o critianismo dasc,
alma eurasitica. s 30. Itlia e Imen na nova poltica rabe. Artigo de "trs aste-
riscosnna Rivirta dYItaliade 1.5 de julho de 1927. Tiatado de Sana, de
$ 24- Politia mundial e politica europia. ao so a mesma c 2 de setembro de 1926, entre Itlia e Irnen. O a Parte mais
sa. Um duelo entre Beriim e Paris ou entre Paris e Roma no faz frtil da Ar&bia (a Arbia feliz). Foi sempre a u t n ~ m ode fato,
vencedor o senhor do mundo. A Europa perdeu sua importncia uma dinastia de ims que descende de al-Hussein, segundo
poltica mundial depende de Londres, Washington, Moscou e ~~ ,--lifa Ali e de Ftima, filha de Maom. S em 1872 0s turcos estabe-
mais do que do continente, leceram seu domnio no Imen. Em 1903, insurreio, que em 1g04
--- - - -- -- - seu lder no novo im Yahya ibn-Mohammed H a m i d ~de
pncontrou -

27- 0 Correspondnnt de 25 de julho de 1927 (ver a Riuista 28 anos. Vencido em 1905, Yahya recomeou a luta em 1911, ajuda-
d'ltalia de 1 5 de julho de 1927: .talvez haja um erro de data, a no ser do pela Itlia, que estava em guerra contra a Turquia, e consolidou
que a Rivista dJItaliatenha sado muito depois de sua data]o), num sua independncia. Na guerra europia, Yahya colocou-se ao lado da
CADERNOS DO CARCERE D O S CADERNOS MISCELANEOS

Turquia por opor-se poltica inglesa, que se baseava no fortal arece da Itlia, etc. (Ibn Saud assinou, em 26 de dezembro de
rnento d o xeque Hussein (que se proclamara rei da A com a Inglaterra, assegurando a posse no s do
novembro de 1916) e na independncia do Ash. Depois da paz, as tamb6rb de al-Hasa, al-Qatif e al-Jubail, em troca de sua
rotado o programa unitrio de Hussein, que abdicou em 1924 de em relao a o Kuwait, Bahrein e Om, que, como se
1925 foi confinado em Chipre, permaneceu a questo do Asir. O
um emirado criado durante a guerra talo-turca. No Asir, estafi
Iecera-e o famoso profeta marroquino A h e d ibn-Idris al-Hasa
muns, sob protetorado ingls. Numa discusso na Cmara dos
em 28 de novembro de 1922, ficou oficialmente claro que
ecebia do Governo ingls um estipndio regular. Com os
Idrisi, cujo descendente, Mohammed Ali, conhecido como xeque e l0 e 2 de novembro de 1925, depois da conquista do
durante a guerra lbica, apoiado pela Itlia, levantou as tribos do Saud aceitou limites bastante desvantajosos com o Iraque
Reconhecido como emir independente pelos ingleses, em 192 dnia, que Hussein no quisera aceitar, o que demonstrou
lviohammed colaborou com Hussein e obteve dos ingleses Tiha nteadimento com a Inglaterra.) O tratado talo-iemenita
Hodeida; concedeu a uma companhia inglesa as jazidas petrol mores: falou-se de uma aliana poltica e militar secreta;
das Ilhas Farsan. Pressionado por Hussein ao Norte e por Ya modo, os vaabitas no atacaram o Imen (falou-se de
Sul, 0 emir ligou-se em 1920 ao sulto do Nadjed (Ibn ingleses, etc.). Rivalidade entre Ibn Saud e Yahya: ambos
cedendo-lhe, para obter sua proteo, Abha, Muhail. e Beni ornover e dominar a unidade rabe.
isto 6, a parte mais setentrional do Asir, assegurando-lhe assim : seita muulmana fundada por 'Abd al-Wahhab, que
sada para o M a r Vermelho. Os vaabitas ocuparam aquelas cer pela fora; obteve muitas vitrias, mas foi repelida
servindo-se delas para melhor lutar contra Hedjaz (Kussei a pelo famoso Mehemet Ali e por seu filho, Ibrahirn
1926 (8 de janeiro), os vaabitas vitoriosos proclamaram Ibn s allah, capturado, foi justiado em Constantinopla
do Hedjaz. Os vaabitas revelaram-se os mais capazes de un 1918) e seu filho, Turki, conseguiu a duras penas man-
h b i a ; Yahya, atravs de uma proclamao de $8 .de junho c, Estado no Nadjed. 0 s vaabitas pretendem retornar
colocara sua candidatura a califa e a lder da nao &-abe. C oro, eliminando todas as superestruturas t~adicionais
panhas vitoriosas, conseguiu assegurar o controle efetivo dos s, ricas decoraes das mesquitas, pompas religiosas).
s0.s sultanatos e tribos do chamado Hadrarnaut e restringir onquistada, derrubaram cpulas e rninaretes, des-
mente o hit.zterlaad de Aden, sem esconder suas pretene solus dos santos mais clebres, entre os quais o de
pr6prio Aden. Em seguida, lanfou-se contra o emir do ~~i~ eira mulher de Maom, etc. Ibn Saud promulgou
siderava um usurpador) e conquistou toda a parte meridio vinho e o fumo, proibiu O beijo da "pedra negra" e
Luhayya, inclusive Hodeida, entrando em contato com o om no ritual da profisso de f e nas preces.
que haviam ampliado, a pedido do emir, sua ocupaso puritanas dos vaabitas provocaram protestos no
emir do Asir deixou-se levar ex-Senusis a atos de hoti o; os Governos da Prsia e do Egito manifestaram
tra a Itlia (o ex-Senusis era hspede de Ibn Saud em Me= aud adotou uma atitude mais moderada. Yahya
sua expulso de Damasco - dezembro de 1924) [19]. t o desta reao religiosa. Yahya e a maioria dos
Com O tratado talo-iemenita, Yahya viu reconhecid o rito zaidita, isto , so herticos para a maioria
rgio e a plena e absoluta independncia. O Imen impo A religio est contra ele e, por isso, ele busca se
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CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS
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apoiar na nacionalidade e no fato de descender do profeta, o qu ova Aatologia de 1 7 de julho de 1927: "I documenti ufficiali bri-
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permite reivindicar a dignidade de califa. (Na moeda que cunhou, e i c i sull'origine della guerra (1898-1914)" ~203.
escrito: "cunhada na sede do califado, em Sana".) Sua regio, qU De Bosdari questiona se os documentos, tanto alemes quanto
:,,,e

uma das mais frteis da Arbia, e sua posio geogrfica oferecem- leses, esto efetivamente reproduzidos na ntegra e sem omitir
um certo potencial econmico. enha importncia real para a exposio histrica dos fatos:
Parece que o Imen tem 170.000 km2 de superfcie, com ,- 1 c ~ qque
~ se refere s publicaes alems, posso, com minha lembran-
populao entre 1 e 2 milhes de habitantes. No planalto, a p essoal, afirmar que, tendo um dia lamentado junto ao Ministrio
o rabe pura, branca; no litoral, predominantemente negra. Relaes Exteriores a divulgao de alguns documentos
um certo aparelho administrativo, escolas embrionrias, exrci nte injuriosos A Itlia, especialmente os relatrios do
recrutamento obrigatrio. Yahya empreendedor e de tendn Monts, responderam-me que era uma circunstncia bas-
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modernas, mas cioso de sua independncia. Para a ItSIia, o I dolorosa, mas que aqueles documentos no poderiam ser supri-
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trampolim para o mundo rabe. rnidos sem tirar da publicao o carter de documentao histrica
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imparcial." Depois desta sua lembrana pessoal, De Bosdari dispu-
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5 32. Augur. Colaborador da Ntrova Antologia sobre que r sobre a integridade da documentao alem,
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,:-- .,, poltica mundial, especialmente sobre a funo do imprio ingl o que se refere aos documentos ingleses, depois de ter recorda-
3, i:,.;;;;
<:;i<$y:: sobre as rela0es entre Inglaterra e Rssia. Augur deve ser um exila oa-f do Governo ingls, da qual no se tem motivo para duvi-
1 ,;-.::::;::.. .
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russo. Sua colaborao para a Nuova Antologia deve ser indiret nstituern uma prova bastante segura de autenricidade e
g-:.$,,>,:: artigos publicados em revistas inglesas e traduzidos na Nua e as numerosas compIementaes de documentos que,
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tivos polticos bastante plausveis, tinham sido mutilados nos
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logia. Sua atividade de jornalista tem por meta pregar o isolament


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moral da Rssia (rompimento das relaes diplomticas) e as parece que os livros ingleses so brancos!) anterior-
p<.?:j$;:;,
.;<,<i,,, de uma frente nica anti-russa como preparao para um ,:' mente publicados. (Na realidade, outros "motivos polticos bastante
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Ligado ala direita dos conservadores ingleses na polt is" podem ter induzido a que no se publicassem outros docu-
l:,-
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.$;.k.;j<;:,
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e a que no se completassem alguns deles: por exemplo, os


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tancia-se dela na poltica americana: prega u m a estreita uni
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j:".,
.,i:.: americana e insiste em que a hglat_terra ceda Amrica ou tos oriundos da espionagem sero publicados algum dia?)
desarme as ilhas que ainda possui no mar caribenho (Baha De Bosdari faz uma boa observao: nora a escassez, tanto nos
8'.,T,. v"';i .i; ' ,. ,;
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>j;;.;;. ., '. i:. .."


Seus artigos so de presuno (derivada talvez tos ingleses como nos alemes, dos documentos relacionados
P '-," grande autoridade da fonte inspiradora); ele busca i n h n d liberaes do Governo, com as discusses e as decises dos
>;., ,??:;+!;~:;
.-:
j:.._....,!.:: I..,.,
de que uma de inevitvel entre a In de Ministros (que no so "diplomticos" em sentido tc-
fCp:bi.:I'; Rssia, guerra na qual a Rssia certamente sucumbir& que so evidentemente OS decisivos). Nota, ao contrrio, a

1
,S.-..?!' 1'

I:. . i;:..;::; oficiais entre os dois pases so como as ondas superficiai


'
grande abundncia de telegramas e relatrios de funcionrios diplo-

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.&:5-.T .,
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que vo e vm caprchoamente: mas, no nvel mais pr onsulares, cuja importncia relativa, j que tais funcion-
-$:. .;: poderosa corrente histrica que leva guerra.
-,::g.. rios, nos momentos de crise, telegrafam continuamente (para no
3;:
.... '::i,
f ,,,; :
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serem acusado; de negligncia e distrao), sem ter O tempo de verifi-
C'r:.$':, .. ': 5 33. Documefitos diplomticos+Um artigo de A. De Bodari na #,.,-.i. car as notcias e as impresses que transmitem. (Esta observao nas-
. X #_ 1

g;..: ,->: :. ..-


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C A D E R N O S 130 C A R C E R E DOS CADERNOS MISCELANEOS

ce da experincia de De Bosdari e pode ser uma prov borado pelo autor, tornou-se Die Grossmachte und die Weltkrise
como trabalham os funcionrios diplomziticos italianos: talvez p es ~ o t n c i a se a crise mundial], publicado em 1921; Kjelln
os ingleses as coisas ocorram de outro modo.) em 1922) -, tiveram grande difuso na Alemanha, dando
a uma corrente de estudos. Existe uma Zeitschrift fur Geopo-
S 37. A Unio Internacional de Socorro. Iniciativa de orige e so publicadas obras volumosas de geografia poltica (uma
liana. Criada em 1927 numa conferncia internacional para ndbuch, pretende ser um manual para os
tambm foram convidados os Estados que no fazem parte geografia econmica. N a Inglaterra, na
Sociedade das Naes (Estados Unidos, URSS, etc.). A Unio c rica e na Frana.
na a atividade das organizaes de socorro existentes, a
a elas a participao dos governos. As calamidades levadas e 40. "I1 problema scandinavo e baltico", artigo de A. M. ( ? ) na
so os desastres e os transtornos devidos a motivos de fora ma
quando atingem populaes inteiras, quando superam os cAlculos a
de uma administrao previdente, quando tm um carter excepci
nal. A ajuda no comporta indenizao nem reconstruo. Estrit
neutralidade nacional, poltica, religiosa, etc. dos povos de cultura latina. Existe um movimento em favor de
iga Interescandinava, que redunda em reunies peridicas e
38. Gioviano Pontano. Sua atividade poltica como afim . solenes, mas a Liga no pode adquirir a realidade concreta de organis-
Maquiavel. (Cf. M. Scherillo, Origini e svolgimeutto delEa le~erattcr o: persistem os vnculos culturais e de raa dos quais o
italiana, 11, onde esto transcritos dois escritos de Pontano sobre R ento nasce e que so por ele mantidos e reforados. As razoes
situao italiana no perodo do declnio de Carlos VIII; ossibilidade da Liga so mais substanciais do que o perigo de
Rinascimento nellJItalia Meridionale, traduo publi gernonia sueca. A Sucia e a Finlndia tm interesses distintos
"Biblioteca storica de1 Rinascimento", Florena, 1 91.5.) Ponra resses da Dinamarca e da Noruega. Eliminadas as fratas ale-
converteu-se cultura de Npoles. (A religio corno instrumento o Bltico fica de certo modo neutralizado, mas tal neutra-
governo. Contra o poder temporal do Papa: "os Estados te trolada pela Inglaterra. A Liga criaria uma outra situao,
deveriam ser governados por "reis e prncipes seculares" no satisfazer Inglaterra, a no ser que a prpria Liga
i.- viesse a ser uma sua criao. O mesmo pode ser dito para a Alemanha
$ 39. A eopoltlca. J antes da guerra, Rudolf Kjelln, sociio-' lis, sobretudo para a Rssia) restabeleci-
g o sueco, procurou construir sobre novas bases uma c
Estado ou Poltica, partindo do estudo do territrio organi namarca gravitava na rbita inglesa. Hoje
ticamente (desenvolvimento das c~nciasgeogrficas: geogr ainda mais. Renunciou a qualquer dispositivo militar (cabe ver se isso
antropogeografia, geopoItica) e da massa de homens que reu por sugesto inglesa, que assim pode entrar no Bltico
sociedade naquele territrio (geopoltica e demopoltica) r nenhuma "pequena Blgican), De .qualquer modo, a neu-
livros, especialmente dois deles - LO Stato come forma d desarmada da Dinamarca pe o Bltico sob controle ingls
grartdi potenze attuali (Die Grossmchte der Gegenwar odo, enfraquece a posio da Alemanha, que tende a exer-
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

cer u m a influncia no Norte. A Dinamarca, com seu desarmame- , da ~ i n a m a r c ae da Sucia. A influncia francesa no Norte irre-
renunciou a s u a posio e funo internacionais. Pas peque nm. A Sucia e a Finlndia recusam-se a hostilizar a Inglaterra,
bugus . tendem cada vez mais para a Alemanha.
A Sucia 6 aptica e acomodada, sem vontade de potnci ~ ~ ~ ~ ~ r g i rdo n egermanismo.
nto A Alemanha ainda , "~otencial-
Noruega sob influncia inglesa, em estado de quase desar t e 9 y ,a mais forte nao continental. A unidade nacional se refor-

mas em ascenso. PIena de vigor a Finlndia, dotada de um fort estatal est intacto. Ela hoje manobra com habilida-
'

tema estatal e de governo. A Sucia, pas de grande indstria e d . de entre Ocidente e Oriente, na expectativa de retomar sua liberdade
burguesia, com rgida diferenciao de classes (tradio ari cpoltica em face da Inglaterra, que tenta em vo separ-la da Rssia,
militar e conservadora); reduo de despesas militares e navai
influncia alem; decadncia
IcDm o de derrotar ambas.
A Rssia: os conceitos do autor sobre a Rssia so muito s u ~ e r f i -
xado a Finlndia: a o contrri e obscuros. "O amorfismo russo incapaz de organizar o Estado
Ilhas Aland, a Gibraltar bltica
A Finlndia absorveu da S
, de conceb-lo. Todos os fundadores de Estado russo foram
n g e i r ~o u~ de origem estrangeira (Rurik, os ~ o m a n o v )A. potn-
ses Permanentes e profundos ligados Alemanha. Atitude reservad pode ser a Alemanha, por razes histricas, geo-
em face da Polnia. A Polnia gostaria de se converter em grande pro ca e polticas. No con,quista militar, mas apenas subordinao
tetora dos Estados blticos e de reagrup-10s em corno de si cultural. Seria anti-histrico.,fracionar a Rssia e
Rssia e da Alemanha. (Mas Litunia contrria, Finl mentos coloniais, como teriam desejado certos
reservada e outros Estados blticos desconfiados e suspeitosos O povo russo mstico, mas no religioso, por
agora a Rssia frustrou essas manobras poIonesa. e desagregador", etc., etc. (A questo, em outros
Inglaterra, potncia naval conrra o bloco alemo-russo (o autor os complexa: a Rssia excessivamente campo-
prev uma recuperaao da potncia alem, que organiza a Rssia sob e tem uma agricultura to primitiva que no ~ o d organizar
e com
seu conrrole e a ela se une territorialnente): com isso, a tradi lidade" um Estado moderno: sua industrializao 6 0 ProceSSo de
supremacia do mar (inglesa) sobre o continente acabaria por
sua eficincia, dada a magnitude rerritorial do bloco
Inglaterra em posizo defensiva, porque saturada de territrio 546. ~ n ~ t i t ~ i internacionais.
~es A Cmara de Comrcio Xnter-
nados e com sua frota em declnio como fator hegemnico. O sobre o Congresso da Cmara de Comrci0
russo-aIemo representaria a revolta antiinglesa. Acabaria do em Estocolmo, em junho-julho de 1927,
mar uma continuidade ininterrupta do Artico ao Mediterr na Ntrova Antologia de 1 6 de setembro de 1927.)
Reno ao Pacfico: a Turquia seria o segundo fator em orde
portncia; a adeso da Buigria e da Hungria no seria improvvel em .-..+- 48. Consritai~od o Imprio ingls. Artigo de "Junius", na
caso de conflito. (A Litunia j liga a Rssia e a Alemanha.) L>.
.-
2 Nuova Antologia de 16 de setembro de 1927, "Le prospettive dellyIm-
A ameaa da Inglaterra de forar os estreitos dinamarqueses ( , a 1:
%-,
pero britannico dopo l'ultima conferenza irnperiale".
;

parte a funo alem no Canal de Kiel) neutralizada pelos possveis Busca de equilbrio entre exigncias de autonomia dos D0mini0ns
campos minados que a Alemanha pode dispor nas fronteiras meridio- ..
:1 e exigncias de unidade imperial [ 2 3 ] . ( N O ~ o m m o n w e a l f h a,

- i
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

Inglaterra carrega o peso poltico de seu poderio industrial e fina um organismo coletivo que representa pases dispersos em
ro, de sua frota, de suas coInias, dominios da Coroa ou de sua
sena, seja a que titulo for -fndia, Gibraltar, Suez, Malta, Ginga om o Canad a propsito do Tratado de Lausanne: o
ra, Hong Kong, etc. -, de sua experincia poltica, etc. Fora -se a ratific-lo porque no havia sido assinado por
mentos de desagregao no ps-guerra: o poderio dos Estados resentantes. Baldwn engavetou a questo do "rgo
dos, tambm anglo-saxes, que exercem uma influncia sobre mporizou. O Governo conservador reconheceu ao
Dominions, bem como os movimentos nacionais e nacionalistas, a o direito de ter seus prprios representantes em
em parte constituem uma reao ao movimento operrio - nos iro passo no sentido de que os Dominions tenham
ses de capitalismo desenvolvido - e em parte um movimento ivo de legao); Austrlia, o direito de ter em
o capitalismo estimulado pelo movimento operrio: ndia, negro to Comissrio (com encargos sobretudo econmi-
chineses, etc. Os ingleses encontram uma soluo para o pr encarregado da ligao poltica direta; favoreceu
nacional dos Dominiovrs de capitalismo desenvolvido, e este a o de frotas autnomas (frota australiana, cana-
muito interessante: recordar que Ilitch afirmava precisamente naval de Cingapura para a defesa do Pacfico;
impossvel que as questes nacionais tenham uma soluo pacfi y para valorizar a economia dos Dominions na
em regime burgus: exemplo clssico a separao pacfica da mico Imperial para associar os Dominions
ga da Sucia. Mas os ingleses so particularmente atingidos p ificuldades comerciais e industriais, e aplicao
vimentos nacionais nos pases coloniais e semicoloniais: fndi tratamento preferencial,
da frica, etc.) [24]. na: o Pacto de Locarno foi assinado pela
A dificuldade maior do equilbrio entre a i t o n o h i i e ao de que s ela assumiria os compromissos
manifesta-se naturalmente na poltica externa. J qu tes, vrios mtodos: a Inglaterra assinou o
no reconhecem mais o Governo de Londres como represe nome de todo o Imprio, do que resultou o
sua vontade no campo da poltica internacional, discutiu-se na Conferncia de Londres, sobreas repara-
de uma nova entidade jurdico-poltica destinada a indicar rn julho de 1924, cada um dos Dominions
prtica a unidade do Imprio: falou-se em constit prpria, o que exigiu um mecanismo pesa-
poltica externa imperial. Mas existe uma real unidade "i pre aplicvel na prtica; no Pacto de Se&
nal" ? osD ominions atravs do b p r i o , da po , a Inglaterra reservou-se O direito de as-
diai, so potncias mundiais; mas a poltica externa da do os Dominions e de ter obtido sua pr-
europia e mundial, 6 de tal modo complexa que os Dom
tam em ser envolvidos em questes que no so de seu in I (de novembro de 1926) pretendeu dar
to; alm do mais, atravs da poltica externa, a ~~~l~~~ membros do Imprio: eles constituem
tolher ou limitar alguns dos direitos de independncia q "comunidades autnomas, iguais em direitos, de nenhum modo
nions conquistaram. Para a prpria Inglaterra, este rg s no que se refere a suas questes internas
imperial poderia ser razo de dificuldades, sobretu por um dever comum de obedincia i
externa, na qual se exige rapidez e unidade de vont as como l3%Xnbros do Imprio britnico".
CADERNOS D O CARCERE DOS CADERNOS MISCELNEOS

Igualdade de status no significa igualdade de fun~es,e expres a luta de influncia entre Inglaterra, Itlia e Frana, potncias
mente declarado que a funo da poltica externa e da defesa milit influncia exercem ou podem exercer sobre Adis-
naval compete principalmente Li Gr-Bretanha. Isso no exclui os Estados Unidos e a Rssia? Como nico Estado indgena
determinadas atribuies destes dois ramos da atividade estatal se da frica, a Etipia pode se tornar a chave de toda a poltica
assumidas, em parte, p o r alguns Dominions: frotas a u undiaj africana, isto , o ponto de coliso das trs potncias mun-
indiana (a ndia, porm, no um Dominiorr); represe nglaterra, Estados Unidos, Rssia). A Etipia poderia colocar-
Washington da Irlanda e d o Canad, etc. Foi finalmente estabele nte de um movimento em defesa da &rica para os africanos.
o princpio geral de que nenhuma obrigao internacional recai s re a situao social da Etipia, na qual a Igreja tem grande
qualquer um dos scios d o Imprio se esta obrigao no tiver portncia em funo da estrutura feudal, cf. Alberto Pollera, Lo
voluntariamente reconhecida e aceita. opico e la sua Chiesa, publicado pela "Regia Societ Geogra-
Foi fixada a relao dos Domnios com a Coroa, que se torn Irera um funcionrio colonial italiano).
verdadeiro rgo supremo imperial. Os Governadores-Gerais n
Dominions, ainda que sejam representantes do rei, s podem ter, e qj 54. "Olii, petrolii e benzine", de Manfredi Gravina, na Nuoua
relao aos Dominions, a mesma posio que tem o rei na Inglaterr a de 1 6 de dezembro de 1927 (o artigo continua na Nuoua
por isso, eles no so representantes ou agentes do Governo ingls; a de l0 de janeiro de 1928 e interessante para ter urna refe-
cujas comunicaes com os Governos dos Dominions se daro pof ral ao problema d o petrleo). O artigo um resumo das
outras vias. es recentes sobre o problema do petrleo. Extraio algumas
A poltica externa inglesa no pode deixar de sofrer a influ es bibliogrficas e algumas observaes: Karl Hoffmann,
dos Dominions. ngelschsischsr Imperialismus [Poltica do petrleo e
glo-saxo] (Ring-Verlag, Berlim, 1927), que Gravina
50. Roberto Cantalupo, "La Nuova EritreaJY, Nuoua Antologia, mo trabalho magistral, um resumo excelente dos grandes
de 19 de outubro de 1927. (Funes da Eritriia: 1)econmica: i lferos do mundo e indispensvel para quem quiser, a
sificar sua capacidade produtiva e comercial de exporta~oe im ados precisos, aprofundar seu estudo (com a restrio de
o, procurando fazer dela um complemento da me-ptria e t rrleo" demais em todo ato internacional). O ~ e d e r a Oil
l
ariva financeiramente; 2) poltica: dar Eritria u m a posio ard, formado na Amrica em 1924 com a misso de
funo tais que tornem possvel um maior contato com os a medida capaz de racionalizar a excessiva explorao d o
rabes da margem asitica do Mar Vermelho, bem como rest petrolfero americano e assegurar-lhe o mximo e n~elhor
relaes econmicas entre Asrnara c a regio lirnitrofe do O (Hoffmann define-o corno "grandiosa organizao de
pe, de modo que a Eritria se torne a sada martima natur industrial para possvel guerra do Pacifico"). Neste
gies da Abissinia setentrional e o porto de trnsito natural ador Hugues, ex-ministro das Relaes Exteriores, rePre-
centrais e meridionais da pennsula arbica, depois que Po resses diretos de duas sociedades d o grupo S t m d a r d
passou a'ser a sada de todo o Oeste sudans e o elztrept Nova Iorque, e Vaccum Oil). O S t ~ n d a r dOil Tr%st,
setentriona1.) - % constitudo em 1882 por John D. Rockefeller, teve de adaptar-se s
.: t.
Dados de Cantalupo j ultrapassados. Problemas da Etipia: -'. " leis contra os trustes. A Standard de Nova Jersey ainda considerada
..i
*.-
CADERNOS DO CARCERE D O 5 CADERNOS MICELANEOS

corno uma verdadeira central da atividade petrolfera da ,, isto pura hiptese: neste caso os interesses da Frana coinci-
Rockefeller: ela controla 20-25% da produo mundial, 40- inteiramente com os do Piemonte): tem assim incio a poltica
refinarias, 5 0 4 0 % dos dutos desde os poos at os depsitos na moderna dos Savia, de equilbrio entre as duas potncias
da Standard e subsidirias surgiram outras empresas, entre as q epois dessa paz, porm, o Piemonte perde
devem recordar os chamados Big Independents. as terras: Genebra e as terras em torno do
A Standard est ligada ao Consrcio Harriman (transportes f
rovirios e martimos, 8 sociedades de navegaao) e a o grupo band ia, seria necessrio pelo menos assinalar as vrias
rio Kuhn Loeb & Cia. de Nova Iorque, dirigido por Otto &hn. or que passou o Piemonte, de ~redominantemente
campo ingls, os dois grupos mais importantes so a ShelE iemonts e a italiano. (Emanuele Filiberto foi, no
Dutch e a Anglo-Persiar Burmah. Diretor-geral da Shell o holan eneral da Contra-Reforma.)
Sir Henry Deterding. A Shell esta a servio do Imprio ingls, delineia com bastante perspiccia a poltica exter-
dos grandes interesses financeiros e polticos da Holanda. A , de ~ r n a n u e l eFiliberto, mas faz apenas menes insuficientes
Persian Burmah pode ser considerada uma empresa do Governo b pecialmente militar, e estas poucas menes esto
tnico e, mais especificamente, do Almirantado, que nela t poltica interna relacionados estritamente ao exte-
representantes. Presidente da Anglo-Persian Sir Charles Greenw ~ territorial
o do Estado por meio da retrocesso
auxiliado por um consultor tcnico, Sir John Cadman, que durante adas por franceses e espanhis depois de Cateau-
guerra esteve frente das atividades governamentais relat cordos com os cantes suos para readquirir
petrleo. Greenway, Cadman, Deterding e os irmos Samuel. (fund ' V algumas faixas das terras perdidas. (Para o estudo sobre Maquiavel,
dores da Shell inglesa, que depois se fundiu com a Royal-Dutch) s .: examinar especialmente os ordenarnentos militares de Emanuele
considerados de fato os dirigentes da polrica petrolfera inglesa. interna relacionada com o equilbrio de classes,
,-,:' sobre a qual se fundou o pxincipado absoluto dos Savia.)
6 0 . Sobre Emantrele Filiberto, interessante e escrito co
dade (no hagiogrfico) o artigo de Pietro Egidi publicado na Nuou; 5 61. Contra-Reforma. Na Naova Antologia de 16 de abril de
Antologia de 16 de abril de 1928: "Emanuele Filiberto di 1928, Guido Chialvo publica uma "Istrurtione" de Emanuele
[25J. A capacidade militar de Ernanuele Fiiiberto delineada com: seu Chanceler e Auditor de Guerra, sobre o
perspiccia: Emanuele Filiberto marca a passagem da estratgia das' ', com data de '1 de dezembro de 1559. Eis o
tropas mercenrias i nova estratgia, que depois encontrar em_ incio desta "Istruttione": "Como o temor de Deus princpio de
Frederico I1 e em Napoleo seus representantes: a grande guerra de sapincia, no h maior morbo nem peste mais capital no governo dos
movimento por objetivos capitais e decisivos. Em Cateau-Cambrsis o os homens que os tm sob seu cuidado no
ele consegue recuperar seu Estado, com a ajuda da Espanha; 4- temem a Deus e atribuem prpria prudncia aquilo que s se deve
tratado fica estabeIecida a "neutralidade" do Piemonte, isto reconhecer como prprio da Divina Providncia e Inspirao, e desta
pendncia em relao F r a n ~ ae 2 Espanha (Egidi sustenta fonte de todo vcio, derivam todas as malva-
Emanuele Filiberto quem sugeriu aos franceses que solicitass o mundo, e os homens atrevem-se a violar as
neutralidade para estar em condiles de escapar sujeio espanho-
Kti
i
,::
;I;
.I

3 I.*'; CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS


4. ~

3.:.- p
$ 6 3 . Itlia e Egito. ~ r t i g ode RomoIo Tritonj na Nuova An A colnia italiana no Egito muito selecionada, o u seja, daque-
b gia de 16 de abril de 1928: "Le Capitolazioni e l'Egitton (que seria o Cujos elementos j chegaram A rerceira ou quarta gerao, pas-
! I captulo de um Manuale di quistioni poitiche dellJOriente mus do emigrado proletrio ao industrial, comerciante, profissional
>c i no, a ser publicado proximamente, mas que no vi anunciado
comentado. Tritonj tambm autor de um volume, giu
o carter nacional, aumenta a clientela comercial da
etc. {seria interessante ver a composio social da colnia italia-
momento di abolire le ~apitoluzionii;z Turchia?, publicado em tretanto, bastante provvel que um considervel nmero de
em 1916, e colaboraaor assduo d a Nuova Antologia e da Politi dos, depois de trs o u quatro geraes, tenha subido de classe
de Coppola. Quem ? um dos velhos nacionalistas? No me le de modo, a s Capitulaes do unidade colnia e
); Parece-me srio e informado: especialista em questes do Orient ,permitem aos funcionrios italianos e aos burgueses controlar toda a
I Prximo. Verificar).

'
) ii
& bastante favorvel s Capitulaes, especialmente no Egito, d
um ponto de vista europeu eaitaliano: sustenta a necessidade
dade entre os Estados europeus em torno da questo, mas prev que
pases do Mediterrneo onde foram abolidas as Capitula-
';.4-es, a emigrao italiana cessou, foi gradualmente eliminada
, ,(Turquia) ou se encontra nas condies da Tunsia, onde se procura
unidade de ao n o ser rnantida, em virtude d a diverg paliz-la. Abolio das Capitulaes significa desnacionali-
3 I Tnglaterra [ 2 6 ] .Com os quatro pontos sobre o Egito, a Inglaterra j; emigraco (outra questo se deve ao fato de que a Itlia
-l 1 tentou afastar-se da Europa afirmando que se reservaria a " exclusivamente mediterrnea, e toda mudana neste mar
1: I
I
dos interesses estrangeiros", dusula ambgua, porque parccia que i
Inglaterra arrogava para si a proreo, excluindo as outras potncia; ,,
a ela mais do que a qualquer outra potncia).
Naturalmente, Tritonj desejaria, com estas suas opinies, manter
I\ :
1 mas foi explicado que na prxima conferncia sobre as Cap e com os egpcios e reconhece que " de capital importncia
-: a Inglaterra participaria em p6 de igualdade com os outro sermos amigos de seu pas".
1 _ ,::
I
capitulares.
A Inglaterra tem no Egito uma colnia muito pequena (sobretudo:, $ 74. Bibliografia variada:
r, se se exclurem os funcionrios britnicos que trabalham na adminis-
)i . r r a ~ oegpcia e os militares) e, aceitando a aboli~oda 1) C. Smogorzenski, Le jeu complexe des Partis en Pologne,
1 abandonaria traioeiramente os outros. Para conquistar as
1. 2) Louis Fischer, L'Tmprialisrne du ptrole, Rieder. (Exposio

' &I I !
nacionalistas, salientaria a s defeitos dos outros europeu
ponto delicado que importa aos italianos: eles gostaria da histria da produo de ~ e t r l e osegundo os documentos d o
nacionalistas ,-orno amigos, mas tambm gostar-am de fa o Comissariado russo. Contra Sir H e n r ~
1 Deterding e os demais reis do petrleo.)
da colnia italiana no Egito, deixando nas costas da h g l
j 3) Charles Benoist, Les Zois de Za Politique franaise, A. Fayard.
).. , sidade da situao criada pela Europa: ver nas revist
i
sobre os a.contecimentos egpcios de 1929-1930: so (Entre outras coisas: "o francs guerreiro, mas no militar", tem
1 linado, por isso "o servio militar de curta
confusas; a I~-I~~ 6 favorgvel s nacionalidades, mas..
1 situao no que se refere ndia, mas no Egito os interesses so mui- durao somente com quadros muito slidos".)
) to fortes e as repercusses das opinies mais imediatas). 4) Georges Valois, Basile ou lu Politique de la Calomnie,
\
CADERNOS DO cARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

"Valois" (contra Maurras e a Ao Francesa: autobiogrfico. lokonomik, UT, 2. ed., Tubingen, 1925, p. 167, 639), ele se ori-
tria do "Cercle Proudhon" e de seus Cahiers. A propsito da p e duas espcies de causas: seria especialmente uma associao
cipao de Sorel, ver o livro de Pierre Lasserre sobre Sorel e a corr nea de propaganda e de agitao, que visa ao poder para
pondncia Sorel-Croce. Devido situao existente na Fran ermitir a seus aderentes ativos (militantes) possibilidades
1925 e as esperanas dos reacionrios, "Maurras quase se compr materiais de alcanar fins objetivos ou vantagens pessoais
tera a proclamar a monarquia no fim de 1925". Para a histria la , as duas coisas juntas [ 2 9 ] .A orientao geral dos partidos
tveI do movimento de VaIois na Frana.) [27l. portanto, consistiria no Machtstreben, pessoal ou impes-
5)Edouard Champion, "Le livre aux Etats Uns"; longo arti rimeiro caso, os partidos pessoais se baseariam na proteo
Revue des Detu: Mondes de 1 5 de maio e 1"de junho de 1927. os inferiores por um homem poderoso. Na histria ( ? ) dos
6 ) Ottavio Cina, La Commedia Socialista, Bernardo Lux lticos, os casos desse gnero so frequentes. N a velha
Roma, 1914, VIII-102 p., 3 O milhar (?). Ttulo tomado (mas iana de 1855, que englobava muitos grupos polticos,
declara) do livro de Yves Guyot, Lu Comdie Socialiste, Paris, 189 o nome de seus chefes: o nico grupo que adotou seu
Charpentier. orne foi um grupo nacional, o polons (cf. Friedrich
Este livro de Cina um Iivreco muito banal e pedestre, politischen Parteien, Berlim, 1910, "Die Hilfe", p. 8).
panfletrio. S pode ser levado em considerao numa, bibliografia do movimento operrio demonstra que os socialistas
desta espcie de literatura, nas margens extremas da polmica m esta tradio burguesa. Muitas vezes os partidos
le tempo. Muito genrico. Quando cita fatos concretos o u ram o nome de seus chefes ("como para deixar publi-
comete erros grosseiros (cf. p. 5, a propsito da controvrsia completa submisso a seus chefes") (!) [30].N a
Ferri). Ver de q u e modo Croce o cita na bibliografia de su 1863 e 1875, as fraes socialistas rivais eram os
d'l~aliadal 1872 al191 S. Cina remete, na p. 34, a seus arrig lianos. Na Frana, numa poca mais recente, as
cados em Ecozomista dJ1talia de 1910. Faz um exame das c socialistas~estavamdivididas em brousistas, alema-
econ6micas naqueles anos, muito superficial e banalmente t s, guesdistas e jauresistas. verdade que os homens
SO, naturalmente, e termina com um apelo ? resistncia
i d seus nomes aos diversos movimentos personifica-
burguesas contra os operrios, at mesmo com a viollzcia. letamente possvel as idias e as tendncias que ins-
to de vista interessante, como um sinal dos tempos. Se tidos, e os guiaram durante toda a sua evoluo
verificar quem era (ou ) este senhor Cina. No parece u Les Allemanistes, Paris, Rivire, 1912, p. 25).
lista" em sentido partidrio. nalogia entre os partidos polticos e as seitas reli-
nsticas; Yves Guyot notou que o indivduo per-
5 75. R. Michels, "Le partis politiques et Ia contrai moderno age como os frades da Idade Mdia, que
Mercure de France, 14 de maio de 1928, p. 513-535."O de So Domingos, So Bento, Santo Agostinho,
tico s6 poderia ser, etimolgica e logicamente, uma parte es Guyot, La Comdie socialiste, Paris, 1897,
dos cidados organizada no terreno da poltica. O parti ). Eis o tipo dos partidos que poderiam ser chamar
apenas uma frao, pars pro toto" (?) [ 2 8 ] . tronage. Quando o chefe exerce uma inf1unci.m
Segundo Max Weber ( Wirtschaft und Gesellschaft. s em virtude de qualidades to elevadas que pare-
CADERNOS DO CARCERE , DOS CADERNOS MISCELANEOS

cem sobrenaturais a estes, pode ser chamado de lder cavism ,~ ~ p p o p o rJean


t , Jaurs. L'homme. Le Penseur. Le hociatiste, 2:
(carisma, dom de deus, recompensa: cf. M. Weber, op. cit., p, Paris, 1916, p. 3 66.) Os dois grandes lderes, amigos e inimigos,
(Esta nota esta numerada como 4 bis, isto , foi inserida nas p am em comum uma f6 indmita tanto na eficcia de suas aes
no certamente por causa da traduo de "carisma", mas talv rito no destino das legies das quais eram os porta-bandeiras.
causa da citao de Weber. Michels fez muito barulho na It m deificados: Bebe1 ainda vivo, Jaurs depois de m o ~ t o .
"seu" achado do "lder carismtico", que provavelmente, seri ni outro exemplo de Ider partidrio que tem algo de pro-
s o verificar, j estava em Weber; tambm seria necessrio ver o te. Alm disso, ele no apenas chefe nico de um gran-
de Michels sobre a sociologia poltica, de 1927: nem ao menos as tambm o chefe Mnico de um grande Estado. Com
referncia a o fato de que j existia antes, e como!, uma concep: tambm a noo do axioma: "o partido sou eu" teve o mximo
lder peIa graa de Deus.) E311 nvolviment~,no sentido da responsabilidade e do trabalho perma-
Entretanto, algumas vezes esta espcie de partido se apres icamente inexato. Desde logo, est proibida a formao
formas mais gerais. O prprio Lassalle, o chefe dos lassaElianos, da discusso pblica, porque elas se revelaram desastro-
cialmente s era presidente vitalcio do Allgemeiner Deutsc ussolini serve-se'do Estado para dominar o partido e do partido,
Arbeiterverein [32]. Ele se comprazia em alardear perante seus ad os momentos difceis, para dominar o Estado. Alm do
tos a idolatria que lhe dedicavam as massas delirantes e as vir chamado "carisma", no sentido de Michels, coincide sempre
tidas de branco que lhe cantavam coros e ofertavam flore do moderno com uma fase primitiva dos partidos de massa,
carismtica no era apenas fruto de uma psicologia exuberante e
pouco megalomana, mas correspondia tambm a uma
com a fase em que a doutrina se apresenta s massas como algo nebu-
te, que necessita de um papa infalvel para ser interpre-
rica. Ns devemos - disse aos operrios renanos, s circunstncias; quanto mais se verifica esse fenme-
idias sobre a organizao do partido -forjar um martelo o partido nasce e se forma no com base numa concepo do
as nossas vontades dispersas e coloc-lo nas mos de um homem c nitria e rica de desenvolvimentos, porque expresso de uma
inteligncia, carter e devoo representem para ns uma garantia =Iassehistoricamente essencial e progressista, mas com base em ideolo-
que golpear energicamente (cf. Michels, Les partis politiqties, 191 e confusas, que se nutrem de sentimentos e emoes
p. 130; no remete edio italiana ampliada, de 1924.) 1331. Era lcanaram o ponto terminal de dissoluo, porque as
martelo do ditador. Mais tarde as massas exigiram pelo menos um classes, ou a classe, das quais expresso, embora se dissolvendo, his-
simulacro d e democracia e de poder coletivo, formaram-se grupos da tm certa base e se apegam 2s glrias do passado
cada vez mais numerosos de chefes que no admitiam a d z-las como escudo contra o futuro.)
um s chefe. Jaurs e Bebe1 so dois tipos de lideres car O exemplo que Michels d como prova da ressonncia dessa con-
Bebel, rfo de um suboficial da Pomernia, falava arro tre as massas infantil para quem conhece a facilidade das
( ? ) e era imperativo (Herv chamou-o de Kaissr BebeI; italianas para o exagero sentimental e o entusiasmo "emo-
Bedetctende Mnner [Grandes homens], Leipzig, 1927, a voz entre os dez mil manifestantes diante do Palcio Chigi
Jaurs, orador extraordinrio, inigua1bel, inflamado, r o teria gritado: "No, t u s a Itlia", num momento de comoo objeti-
mesmo tempo realista, procurava superar as dificuldad eal da multido fascista. Mussolini, posteriormente, n~ani-
do" os problemas, para elimin-los medida que se a ssncia carismtica do seu carter em telegrama mviado a
CADERNOS DO CARCERE v DOS CADERNOS MISCELANEOS

Bolonha, no qual afirmava estar seguro, absolutamente seg e porque tende apenas a readaptar a cobertura poltica exterior a
tamente estava, pouu cause) de que nada de grave poderia oco -contedo social que no atravessa uma verdadeira crise constitu-
com ele antes de ter completado sua misso. 1, mas s urna crise provocada pelo nmero excessivo de descon-
"No temos por que indicar neste momento os perigos inere ,difceis de serem controlados em virtude de sua quantidade e
concepo carismtica" I ? ) [ 3 5 ] . A direo carismtica traz tons .dasimultnea, mas mecanicamente simultnea, manifestao de des-
um dinamismo poltico vigorosssirno. Saint-Simon, em seu feito' &gntentamento em toda a rea da nao); 2) partidos que tm por
morte, disse a seus discpulos que se recordassem de que, para faz se interesses de classe, econmicos e sociais, partidos de operrios,
grandes coisas, preciso estar apaixonado. Estar apaixon ou de petites gens, j que os burgueses no podem por si
ca ter o dom de apaixonar os outros. E rn estimulante formid rmar um partido; 3) partidos polticos gerados (!) por idias
Esta a vantagem dos partidos carismticos sobre os outro blticas ou morais, gerais e abstratas: quando esta concepo est
num programa bem definido e no interesse de classe. Entretan seada num dogma mais desenvolvido e elaborado at nos mnimos
verdade que a vida dos partidos carismticos frequentem etalhe~,seria possvel falar de partidos doutrinrios, cujas doutrinas
lada pela d u r a ~ ode seu impulso e de seu entusiasmo, que m privilgio dos chefes: partidos livre-cambistas ou protecionis-
vezes fornecem uma base bastante frgil. Por isso, vemos os partid proclamam direitos de liberdade e de justia como: "A
carismticos levados a apoiar seus valores psicolgicos (!) nas or m o produto de seu trabalho! A cada um de acordo com seu
zaes mais duradouras dos interesses humanos. ! A cada um segundo suas necessidades! '"
O lder carisrntico pode pertencer a qualquer partido, aut nos mal que Michels acha que esta distino no pode ser nti-
rio ou antiautoritrio (dado que existam partidos antiautorit completa, porque os partidos "concretos" representam, em
como partidos; d-se bem mais que os "movimentos" antiautorit acizes intermedirios ou combinaes de todos os trs. A estes
rios, anarquistas, anarcossindicalistas, tornem-se "partido" porque s ele acrescenta outros dois: os partidos confessionais e os
agrupamento se d5 em torno de personalidades "irrespons nacionais (seria necessrio ainda acrescentar os partidos
organizativarnente, em cesto sentido "carismticas"). nos em regime monarquista e os partidos monarquistas em
A classificao que Michels faz dos partidos muito superficial licano). Segundo Michels, os partidos confessionais,
surnAria, baseada em caractersticas externas e genricas: 1) p uma Weltanschauung, professam uma Uberweltanschau-
s " , , agrupados em torno de certas per
c c c a r i ~ m t i c ~isto no fundo a mesma coisa). 0 s partidos nacionais professam
com programas rudimentares; a base desses partidos a f e a , o geral do direito de cada povo e de cada frao de povo
dade de um s indivduo. (Tais partidos jamais foram vistos; completa e incondicional (teorias de P. S. Mancini) [36].
expresses de interesses so em certos momentos representa de 1848, estes partidos desapareceram e surgiram os par-
certas personalidades mais ou menos excepcionais: em certos alistas sem princpios gerais porque negam aos outros,
tos de "anarquia permanente" devida ao equilbrio esttico d que os partidos nacionalistas nem sempre neguem "teori-
em luta, um homem representa a "ordem", isto , a ruptu camente" aos outros POVOS tudo o que defendem para si: confiam a
excepcionais do equilibrio mortal, e em torno deIe se agrupam os 7 soluo do conflito s armas, quando no partem de concepes
"amedrontados", as "ovelhas hidrfobas" da pequena-b sses nacionais, como Michels diz).
mas h sempre um programa, mesmo que genrico, e genr O artigo est cheio de palavras vazias e imprecisas: "A necessida-

164 165
CADERNOS 0 0 C A R C E R E 0 0 5 CADERNOS M I S C E L A N E O S

de da organizao [...I e as rendncias inelutveis (!) da psico -, de diviso do trabalho e de educao, isto , a centralizao
c.
humana, individual e coletiva, apagam a longo prazo ,,,, levar em conta que nos partidos populares a educao e o
das distines originrias." (Tudo isto quer dizer: o tipo "soei rendizad~"poltico se verificam em grande parte atravs da parti-
co" no corresponde ao faro concreto.) "O partido pol dos seguidores na vida intelectual - discusses - e
tem sua prpria alma (!), independente de seus programas e r s partidos. A soluo do problema, que se complica
mentos e dos princpios eternos de que est impregnad elo fato de que nos partidos avanados os intelectuais
oligarquia. "Criando chefes para si, os prprios operrios uma g a n d e funo, pode ser encontrada na formao de um
com as prprias mos, novos patres, cuja principal arma de dom to,mdio o mais numeroso possvel entre os chefes e as massas,
reside na superioridade tcnica e intelectual, e na impossibilidade ,,que sirva de equilbrio para impedir os chefes de se desviarem nos
seus mandantes exercerem um controle eficaz." Os intelectuais t entes de crise radical e para elevar sempre mais a massa).
uma funo (nesta situao). Os partidos socialistas, graq s idias de Michels sobre os partidos polticos so bastante con-
numerosos postos remunerados e honorficos de que d e esquemticas, ,mas so interessantes como coleta de material
cem aos operrios (a certo nmero de operrios, naturalmente e de observaes empricas e dspares. Os erros de fato tambm
possibilidade de fazer carreira, o que exerce sobre eles uma forsa o poucos ( o partido bolchevique teria nascido das idias de
sidervel de atrao (esta fora se exerce, porm, mais sobre i sobre a ao das minorias, bem como das concepes, mais
lectuais). diversificadas, do movimento sindicalista francs, ins-
Complexidade progressiva da atividade poltica, em virtude d Sorel). A bibliografia dos trabalhos de Michels pode ser
qual os lderes dos partidos se tornam cada vez mais profissionais ruda sempre a partir de seus prprios textos, porque.ele cita a
devem ter noes cada vez mais amplas, um tato, uma prtica buro o abundantemente.
crtica e, frequentemente, uma esperteza cada vez mais ampIa. A pesquisa pode comear pelos livros que j renho. Uma observa-
os dirigentes afastam-se cada vez mais da massa, dando te sobre o modo de trabalhar e de pensar de Michels:
grante contradio que se manifesta nos partidos avanados ritos esto cheios de citaes bibliogrficas, em boa parte
deciaraes e as intenes democrticas e a realidade ollg e confusas. Ele apia at os mais banais "trusmos" com a
(entretanto, necessrio observar que uma coisa a democ de dos escritores mais dspares. Tem-se frequentemente a
partido e outra a democracia no Estado: para conquisrar a d ue nzo 6 o curso do pensamento que determina as cita-
cia no Estado pode ser necessria -ou melhor, quase semp o acrnulo de citaes j prontas que determina o curso do
srio -um partido fortemente centralizado; e mais ainda: as to, dando-lhe um qu de irregular e improvisado. Michels
relacionadas com democracia e oligarquia tm um significad rganizado um imenso fichrio, mas como diletante, como
que dado pela diferenga de classe entre lderes e seguidor . Pode ter uma certa importncia saber quem fez pela pri-
to torna-se poltica, ou seja, adquire um valor real e no ma determinada observao, tanto mais se esta &serva-
de esquematismo sociolgico, quando na organizao e o estimulou uma pesquisa ou fez progredir de algum modo uma
de classe: isso ocorreu nos sindicatos e nos partidos anotar que tal ou qual disse que dois e dois so quatro
cratas. Se no existe diferena de classe, a questo torna-se puramen- no mnimo tolo.
te tcnica - a orquestra no cr que o regente seja um patro oligr- Outras vezes as citaes so muito manipuladas: o juzo sectrio

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DO5 CADERNOS MISCELANEOS
CADERNOS DO CARCERE

ou, no melhor caso, epigramtico, de um polemista 6 aprese evidente no caso do livro de Micheis sobre O movimento
como fato histrico ou como documento de fato histrico, Q italiano, Edio "Voce" ) [39].
na p. 514 deste artigo publicado n o Mercure de France, ele diz N ~ o v Stzdi
i di Diritto, Economiu e Politica de setembro-
Fransa a corrente socialista estava dividida em broussistas, al 'ubro de 1929, Michels publica cinco bilhetes que lhe foram envia-
tas, blanquistas, guesdistas e jauresistas, para chegar concl Spor Sorel (o primeiro em 1905, o segundo em 1912, e os trs lti-
que nos partidos modernos as coisas so como nas ordens mo 917),sem nenhum carter confidencial, mas sim de correta
medievais (beneditinos, franciscanos, etc.), com a citao da Comm enincia, e numa nota (p. 291) escreve a respeito da opinio
socialiste de Yves Guyot, da qual deve ter extrado a idia, ele no. ima: "Sorel, evidentemente, no compreendera (!) o senti-
que aquelas no eram as denominaes oficiais dos partidos, eto do artigo incrirninado, no qual eu acusara (!) o marxis-
denominaes "cmodas", surgidas das polmicas interna eixado escapar (!) o lado tico do socialismo de Mazzini e
quase sempre, continham implicitarn~teu.ma critica e uma repro como, ao exagerar o lado meramente econmico, ter
o de desvios personalistas, crticas e repro&es recpr ialismo runa. Por outro lado, como se depreende das
depois se enrijeceram com o uso efetivo da denominao pe e cartas? As publicadas por Michels? Estes
(pela mesma razo "corporativa" e "sectria" que levou o ? Eles no dizem nada), a opinio impulsiva (grifado por
adotarem essa denominao) [37j. Por esta razo, todas as trata-se de algo muito diferente de impulsividade; para
es epigramticas de Michels caem no superficialismo de salo re tratar-se da cnfirmao de um jpzo j formulado h
cionrio. de Sorel no impediu em nada as boas relaes (!) com
O carter puramente descritivo e a classificao externa prpri s linhas." Nestas notas publicadas nos N u o u i Studi,
da velha sociologia positivista so u m a outra caracterstica essenci Michels visa a alguns objetivos bastante interessantes e
destes textos de Michels: ele no tem nenhuma metodologia intrns ar um certo descrdito sobre Sorel como homem e
ca aos fatos, nenhum ponto de vista crtico a no ser urn a da Itlia e mostrar-se a si mesmo como um patriota
cismo de salo ou de caf reacionrio, que substituiu as tr a data. Este tema bastante ambguo recorrente em
igualmente superficiais do sindicalismo revolucionrio e d e assinalei em outro lugar sua situao por ocasio
Relaes entre Michels e Sorel: carta de Sorel a Croce to da guerra) [40]. interessante o bilhete de ~ o r e l
de superficialidade de Michels e tentativa mesquinha d e julho de 1912: "Li o nmero da Valle d'Aoste
se livrar do juizo de Sorel. Na carta a Croce de 30 ebi que voc afirma um. direito ao separatis-
(Critica,20 de setembro de 1929, p. 357),Sorel escrev r suspeita aos italianos a manuteno da lngua
receber uma separata de R. Michels, extrada de Scie Aosta" [41]. Michels assinala que se trata de um
1916: c~~ dbcle de l ~ ~ouvrire~ er:ltaveni
~ ~ ~ ~ ~ ~ iValle d'Aoste
~ pour
~ sa Zangue
~ franaise,
l ~ publica-
uma olhada; ela me parece demonstrar que o autor ja em Aosta pela tipografia Margherittaz, sob os
deu aquilo que importante n o marxismo. ~l~ it local valdostano para a proteo da lngua
~ar-baldc L. Blanc, Benoit Malon ( i ) corno os verdad res, Michels, Croce, Prezzolini, Graf, etc.1.
pensamento socialista., ." [38]. (A impresso de Sare um destes autores assumira, como afirmou
- eu no li este escrito de MicheIs -, porque ela na potica, qualquer tese separatista." Sorel
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

se refere apenas a Michels, e eu sou levado a crer que este, na ver - amento fora de seu local de residncia, recebem dirias de 12 a 32
de, pelo menos mencionou o direito a o separatismo (ser p com o tempo de ausncia; ajudas de custo para via-
ficar isso no caso de uma apresentao sobre Michels que um di em primeira classe (tarifa militar), etc., etc. A par-
torne necessria). de 1: de janeiro de 1925, o oficial de reserva francs recebe 700
ricos a ttulo de indenizao pelo primeiro fardamento; aos que no
$ 76. O s oficiais da reserva. Tiro as informaes do discurso pr izao, fornece-se gratuitamente um fardamento
ferido pelo Senador Libertini n o Senado, em 1 0 de junho de 1929.
Unio Nacional dos Oficiais da Reserva (Unuci) surgiu em decor .. Na ~ u ~ o s l v iesto
a, inscritos no livro de registro dos oficiais de
cia do Real Decreto-Lei de 9 de dezembro de 1926, no 2352, co ex-combatentes, constitudo em 1922, 1 8 mil oficiais e 35
tido em lei em 1 2 de fevereiro de 1928, no 261: deu frutos ex-cornbatentes, isto , a quase totalidade dos oficiais da reserva.
sos, porque, diz Libertini, "faltava nela o esprito necessrio par e " s e r v i ~ o para
' ~ instruo, etc., so alimentados, alojados e
lhe vida". r e e m b o l ~ a das
d ~ ~despesas de viagem.
(Esta afirmao interessante na medida em que se enten a propsito do "esprito", no discurso perante a Cmara o
"esprito" precisamente a concesso de benefcios materiais, os '., General Gazzera, subsecretrio da Guerra, admitiu que a deciso de
neste caso, so velados eufemisticamente na expresso "j s oficiais da rese~vapara prestar servio voluntariamente
es da benemrita classe dos oficiais da reserva, os quais se julgavam:, erodo de exerccios de vero teve o seguinte resultado: em
credores da Ptria pelos servios prestados na guerra de redeno e entaram-se 1.007 oficiais, em 1927,206, e, em 1928,165!
pretendem, por isso, ser levados na devida considerao, mora1 e ma-'^ (O Estado deve cuidar dos oficiais da reserva por duas razes fun-
terialmente". Se se tratasse de classes populares, o caso no seria di'; -- &mentais: a primeira, de carter tcnico, para que estes oficiais, que
"espirito", mas de mesquinha avidez materialista suscitada pela de-: Sero convocados como tais em caso de rnobiliza~o,no percam a
magogia, etc. Este modo de pretender "gratuitamente" das , quaIificaZo profissional adquirida e, mais ainda, possam desenvolv-
populares aquilo que, ao contrrio, se "paga" s outras class rendizado terico-prtico das inovaces que so int-rodu-
racterstico dos dirigentes italianos: se as massas permanecem passi- : temas tticos e estratgicos; a segunda, de carter ideol-
vas, a cufpa no da ignorncia dos dirigentes e de seu egos te compreensvel.
quinho, mas dos demagogos. Alm do mais, notvel A propsito do ccespirito"e da "materia", as observaes no se
raciocinar segundo o qual "materiaIista" quem quer mel ralmente aos oficiais, mas aos dirigentes. As cifras de
prprias condies econmicas, mas no o quem no quer piorar, ; ito interessantes, mais ainda se se considera que so
ainda que pouco, as suas: pede-se "materialisticamente", s pertencentes 5s organizaes polticas oficiais: estas
"
"idealisticamente"; quem no tem mesquinho, quem te cifras devem ser cotejadas com aquelas sobre a participao nas asso-
porque no d, etc.) ganda colonial, citadas por CarIo Curcio na Critica
Nova lei, de 24 de dezembro de 1928, no 3242, que cone de 1930: deve-se ter isso presente para a rubrica
ficios. Neste ponto Libertini examina a situao dos oficiais da reser- -:&c c r P a ~ ~ aedpresente"
o .)
va na Iugoslvia e na Frana. Na Frana, os oficiais da reserva, se via-
jam para participar de conferncias e exerccios nas escolas ,, , 77. +4 poltica militar. Ler atentamente as discusses, especial-
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::: muitas observaes interessantes sobre a real eficincia das
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armadas e para uma comparao entre o velho e o novo regim tar um regime assim to convencional." (Interessantes estes
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s de "convencional", "artificial", etc., aplicados a certas
'I: 5 7 8 . Atlntico-Pacfico. Funo do Atlntico na civiliza es histricas: "convencional" e "artificial" so implicita-
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econornia moderna. Deslocar-se- este eixo para o Pacfico? A trapostas a ccnatural",isto , a um esquema c c c ~ n s e r ~ a d o r ' a
.:?I, res massas populacionais do mundo esto no Pacifico: se a C mente convencional e artificial porque a realidade o des-
fndia se tornassem naes modernas com uma grande p erdade, os piores "cientificistas" so os reacionrios que
industrial, seu desligamento da dependncia europia romperia ex o" a seu gosto e s admitem a importncia
t:.:.>:, I mente o equilbrio atual: transformao do continente a da interveno da vontade humana poderosamente orga-
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deslocamento do eixo da vida americana da margem atln centrada quando reacionria, quando tende a restaurar
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:.r; margem do Pacfico, etc. Ver todas estas questes nos ter
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u, como se o que passou e foi destrudo no fosse to
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.;-<.., micos e polticos (comrcio, etc.). ,"abstrato", "convencional", etc., quanto o que at ago-
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ivou, e at mesmo muito mais.)
$ 8 3 . Francesco Tommasini, "La Conferenza pa e e.da Revoluo ~ r a n c e s adeve ser estudada
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::...I! 'A$ deH'Avanan, Nuova Antologia de 16 de agosto e I" de erta importncia na histria da cultura do sculo passa-
:...;i
.: 91 1928. Artigo muito analtico e minucioso. os livros de Aulard contra Taine e as publicaes de
,:<l i
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hin sobre ambos [43]. O artigo de Gallavresi muito
>i.,!
*,,!I
:;23:1
87. Oscar di Giamberardino, "Linee generali d aminar tambm o motivo pelo qual a literatura panfle-
i;:.
g /+ marittima dell'lrnpero Britannico", Nuova Antologia, 16 edeu e acompanhou a Revoluo Francesa parece
i2,I;>'g de 1928. til. espritos mais refinados: mas era melhor a literatura
c;q
;,2.!i
..
a Revoluo? Ou no teria sido pior? A classe revolu-
. 1 .*
11
.<A;:.c:>. 91. Giuseppc Gallavresi, "Ippolita Taine s intelectualmente dbil deste ponto de vista: ela luta
!'$:
i .i<.
Rivoluzione francese", Ntrova Arttologia, 1: de novern a uma cultura e exprimir uma classe culta
i>:.
*.:i:. Cabanis (Georges), 1750-1808, suas teorias materi onsvel; alm disso, todos os descontentes e os fali-
!.xl4;,
,&I .+.
I+.
livro dedicado ao estudo das relages entre le physiq asses passam para seu lado para reconquistar uma
$p: [42]. Manzoni admirava I'anglique
L Li-..
..:"
"

5.?:c, ode dizer o mesmo da velha classe conservadora,


r+. mo quando se converteu, continuou a admirar o livr o entanto, sua literatura de propaganda pior e
c:p:
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r:::: 10 de Cabanis.
:: ,
.,...,.
r+:
i O mtodo indutivo e as normas da observa
E-.'.;
,r.:'
e:
.
emprstimo das cincias naturais deviam levar T a O aspetto dei rapporti tra Ia Gran Bretagna
com GalZavresi - a concluso de que a Revoluso
.
si.:
a-
?. .-
ica", Ntrova Antologia de 16 de dezembro de
., ..
".
monstruosidade, uma doena. "A democracia i p a l i e hiptese: que 0s Estados Unidos procurem
; truosidade luz das leis da natureza; mas O fato de a hegemnica do Imprio ingls, isto , con-
5.;.
1: ,?

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b' CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISELANEOS

J$- $:.
quistem o Imprio ingls a partir de dentro e no a partir de fora, c o controle do Estado alemo; em sntese, Anschluss social-
]ze;i io
I

uma guerra.) o&ata; 2) posio d a Frana: no coincide com a da Itlia: a


N o mesmo nmero da Nuova Antologia, ver tambm Oscar a contra a unio da Austria com a Alemanha, mas estimula a
h,"
1 Giarnberardino, "La politica marittima degli tati Uniti daAmeric; stria a entrar numa Confederao danubiana: a Itlia contra O
o artigo muito interessante e deve ser considerado. schltcs~e contra a Confederao. Se o problema se apresentasse sob
a.-
P .
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ma de uma opo entre as duas solues, provavelmente a Itlia
';n 5 114. Histria poltica e histria militar. N o Marzocco de 1 ,iria o Anschluss Confederaso.
3"
<'r

3
-4 maro de 1929, est resumido u m artigo de Ezio Levi na Gloss
perenne sobre os aimogvares, interessante sob dois aspectos. Por 120. Sobre a Amrica. Na Nuova Antologia de 16 de fevereiro
-'I.!:- lado, os almogvares -tropas ligeiras cataliis, adest~adasnas sp ,estes artigos: 1)"X1 trattato di Washington per Ia limitazione

<- 4
2:..i, 8

' I
lutas da "reconquista" em combater os grabes maneira dos r
isto , em ordem dispersa, sem uma disciplina de guerra, mas com
ques inesperados, emboscadas, aventuras individuais - assinalam
amenti navali e le sue conseguenze", de Ulisse Guadagnini;
patto Kellog", de Carlo Schanzer; 3) "La dottrina di Monroe",

introduo na Europa de uma nova ttica, que pode ser comparada a


ttica dos arditi, se bem que em condies diversas. Por outro lado; 121. Cadorna. Spectator (Mario Missiroli), "Luigi Cadorna",
eles, segundo alguns eruditos, assinalam o inicio das tropas mercen-'
?-"!I
t ,
rias. Um corpo de almogvares foi enviado i Siclia pelos aragon
para participar da Guerra das Vsperas: termina a guerra, mas parte:"
Antologia de 1 0 de maro de 1929. Observaes brilhantes,
perficiais, sobre a tradio poltico-militar da famlia Cadorna
e sobre as condies de crise do exrcito italiano no perodo em que
h,-1 dos almogvares transfere-se para o Oriente a servio do basileu do' ou sua carreira. Importncia do general napolita-
>rsj Imprio bizantino, Andronico [44]. A outra parte foi alistada poi; de infundir um esprito novo no novo exrcito
h:+->iI Robert d'Anjou para a guerra contra os gibelinos roscanas. Sem al, contra a tradio burocraticamente francesa do Estado-
i ,t Gino Masi, do fato de os atmogvares vestirem capotes negros
florenrinos, em desfile a p o u em "cavalgada", vestirem tnica b
posto de elementos medocres: mas Pianell era
seu legado foi mais crtico do que construtiva. Importncia da
1 ca com a marca da cruz e do lirio, teria nascido a denarninao de guerra de 1870 no sentido de mudar as idias sobre a arte militar, fos-
1.,::I Brancos e Negros. Na realidade, o certo que, quando os angev 7:- ilizadas com base n a tradio francesa. Cadorna colabora com
h- : deixaram Florena, muitos almogvares permaneceram a s e r v i ~ oda
Comuna, renovando anualmente seu "contrato".
+
' Pianell. "Fossiliza-se" no aspecto tcnico, de organizao da guerra, e
ncia o aspecto hist6rico-social.
), ( !i A "tropa mercenria" nasce, assim, como um meio para dete rece-me que esta uma acusao exagerada: a culpa no de
>;- 21 nar um desequilbrio da relao das foras polticas em favor da Cadorna, mas dos Governos que devem educar ~oliticamenteos rnili-
1
! te mais rica da burguesia, em prejuzo dos gibelinos e do povo mi tares.) O modelo napolenico no pode ser evocado: ~ a ~ o l e repre-
o
! a sociedade civil e o militarismo da Frana, reunia em si as
> '
S 118. Sobre o Anschluss. Ter presente: 1)a posio d a social- '. - duas funes de chefe d o Governo e chefe do exrcito. Numa s ala-
democracia austraca, tal como definida por Otto Bauer: favorvel ao vra, a classe dominante italiana no soube preparar chefes militares.
1 Anschlzrss, mas esperar, para realiza-10, que a social-democracia se deve exigir de Cadorna uma grande capacidade ~oltica,se
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C A D E R N O S 00 C A R C E R E aos CADERNOS MISCELANEGS

no se exige dos lderes polticos uma capacidade militar corres lano estratgico "contemplava duas possibilidades igualmen-
dente? Decerto, o chefe militar deve ter, em razo de sua pr6pria a ~ ofensiva
o na frente Jlia e defensiva no Trentino, ou
o, urna capacidade poltica, mas a posio poltica ante as mas sa? Ele se ateve primeira so1u.o". (Por que igualmente
militares e a poltica militar devem ser fixadas pelo Governo, so s? No era a mesma coisa: a ofensiva vitoriosa no Trentino
responsabilidade. Eis uma srie de questes muito interessa rea plenamente alem, ou seja, galvanizaria a
estudar a propsito da guerra at Caporetto: havia uma identidade: ia alem e determinaria "imediatamente" o choque entre os
pontos de vista entre o Governo e Cadorna -sobre a poltica milit e os alemes de Guilherme; a ofensiva vitoeosa na frente
sobre os fins estratgicos e os meios gerais para obt-los e s levaria a guerra aos pases eslavos e, apoiada
administrao poltica das massas militares? No primeiro pont itica das nacionalidades, permitiria desagregar o exrcito
havia desacordo entre Cadorna e Sonnino, e Cadorna era melh rno se opunha poltica das nacionalidades e
tico do que Sonnino: Cadorna queria fazer uma poltica de na a enfrentar a Alemanha, 2 qual no havia declarado guerra;
dades na Austria, ou seja, queria tentar desagregar o exrcito orna -escolha relativa, como se v, em razo
co, e Sonnino se opos; ele no queria a destruio da Austria [ o equvoca ante a Alemanha -, podendo ser politicamente
segundo ponto, no h elementos: muito provvel que o ornou pssima; as tropas eslavas viram na guerra uma guer-
tenha deixado de se ocupar da questo, pensando que ela c 1 de defesa de suas terras contra um invasor estrangeiro e o
a o poder decisrio d o chefe do exrcito. N o ocorreu straco se consolidou.)
Frana, onde os prprios depurados se dirigiam s frentes e a era um burocrata da estratgia; depois de fazer suas
vam o tratamento dado aos soldados: na Itlia isto parecia to pior para a realidade, que ele se recusava a
do, etc., e ter talvez acarretado alguns inconvenientes, ,ma
venientes certamente no tiveram a dimenso de Caporetco. morie de Cadorna se infere que ele h algum
"As deficincias naturais de sentido histrico e de in de Caporetto, estava informado de que o moral das tro-
sentimentos das massas se tornaram mais sensveis em raz uecera. (E neste ponto preciso destacar uma sua parti-
c o n c e p ~ oda vida rniiizar absorvida na escola de Pianell e a", muito perigosa: ele no busca saber se 6
da a uma f religiosa tendente ao misticismo." (Seria mais ar alguma coisa na direo poltica do exrcito, vale
de beatice e precisar que Cadorna baseava na influncia d fraquecimento moral das tropas se deve ao comando
to religioso sua poltica em .relao As massas militares: c o sabe praticar a autocrtica; est convencido de que o
nico fator moral do regulamento era confiado aos cap Governo civil, do modo como governado o pas, e
res.) Averso de Cadorna, que quer dizer incompreenso reacionrias, exige represses, etc. N o pas se torna
tica parlamentar (ele no o nico respons5ve1, mas ta desta sua atividade "poltica", e os artigos de La
cialmente, o Governo). No participou nas guerras da resso de uma crise tanto do pas quanto do exerci-
se chefe d.0 Estado-Maior em 27 de julho de 1914. De etivamente tem razo: a situao muito semelham
grande pblico, "com uma aura de respeito, sem efuse "fatal Novara" [46].Tambm neste caso a respon-
tar". (A referncia 5 "Memoria" de Cadorna, publi overno, que devia ento substituir Cadorna e
pagine sulla grande p e r r a , ingnua e jesutica.) enteyado exrcito.)
b%"t\
CADERNOS DO C A R C E R E DOS CADERNOS MISCELANEOS
J:.:
> O "mistrio" miIitar de Caporerto. O comando supremo fora
I-
e
>' :

'1 sado da ofensiva at mesmo quanto ao dia e hora, 2 zona, s for


austro-alems que dela participariam. (Ver o livro de Aldo Vai
a boicotar as importaes de um determinado pais, mas a partir disso

- 1 sobre a guerra italiana.) Por que, ento, houve "surpresa"? O arti

"i
?- i
2:
f
4
lista recorre a lugares-comuns: Cadorna chefe militar de segunda c
goria; crtica dos militares italianos que estavam separados do p
de sua vida real (o contraste exrcito pernonts-garibaldinos contin
no contraste entre exrcito e pas: isto , continua a operar a negati
2 dade nacional do Risorgimertto).
I' Muitos lugares-comuns: ser verdade que antes da guerra,
j. Itlia, o exrcito fora negligenciado? Seria preciso demonstrar q entre dois Estados, mas entre um gru-
3?' +:
percentual italiano de gastos militares em relao ao oramento tot

,.,;:
-)
- .
fosse mais baixo do que em outros pases: pelo contrrio, parece-
que fosse mais alto na Itdia do que em muitos pases. (Mais obs
do do que dotado de vontade: energia do teimoso.)
i
2: i 5 125. Ludovico Luciolli, "La politica doganale degli Stati
3- , 1 d'American, Nuova Antologia de 1 6 de agosto de 1929. Esta tendncia poltica poderia ser a forma moderna de
, 1I Artigo muito interessante e de til consulta, pois resume a
)L i ria rarifria dos Estados Unidos e a funo particuIar que as tarifas
2~
alfandegrias sempre tiveram na poltica dos Estados Un
7 i interessante um panorama histrico das vrias formas que assu
)' est assumindo a poltica alfandegria dos vrios pases, notad
i ' 11

11 te dos mais importantes econmica e poIiticarnentc, o que, no


j,: i ' I
expressa as vrias tenrativas de organizar o mercado mundial
inserir nele da forma mais favorvel do ponto de vista da ec
O mercado mundial, segundo esta tendncia, seria constitudo
31 nacional ou das indstrias essenciais da atividade econmic
i .i nal. Urna nova tendncia do nacionalismo economico contem
)+ a ser observada a seguinte: alguns Estados procuram come
2 I suas importaes de um determinado pas sejam "controla
'i I bloco, com as correspondentes "exportaes" igualmente daria mais importncia indstria de bens finais que indstria pesa-
das. c k o que tal medida beneficia as nases cuja balana da. Isto na primeira etapa da organizao. De fato: as tentativas de
i i
(visvel) esteja em dficit. Mas como explicar que tal princpio come- cartis internacionais baseados nas matrias-primas (ferro, carvo,
3 ce a ser aceito pela Frana, que exporta mais mercadorias do que potassa, etc.) colocaram frente a frente Estados hegemnicos, como a
CADERNOS ao CARCERE DOS CADERNOS MISCELANE'OS

Frana e a Alemanha, que no podem ceder um palmo tre Governo e Foras Armadas correspondem, res-
e de sua funo mundial. Muito difcil e muitos obstculos. Mai uamente, s relaes existentes entre a estratgia e a ttica. Ao
ples, ao contrrio, um acordo da Fransa com seus Estados vassa mo a estratgia da guerra, s Foras Armadas a ttica: mas, as-
sentido de um mercado econmico organizado como o Imprio mo o ttico, para alcanar os objetivos fixados, tem plena liber-
que poderia levar derrocada da posio alem e obrig-la a e e manobra nos amplos limites fixados pela estratgia, da mes-
no sistema, mas sob a hegernonia francesa. ma o estrategista no tem a faculdade de invadir o campo do
So todas hipteses ainda muito vagas, mas devem ser levadas O absentesmo e a intromisso so os dois grandes obstculos
conta para estudar o desenvolvimento das tendncias acima re ando, qualquer que seja seu nome: e o senso da proporo
limites da intromisso."
5 126. Andrea Torre, "I1 principe di 3low e Ia politica m rmula no me parece muito exata: existe certamente uma
germanica", N u o v a Antologia, 1: de dezembro de 1929 (esc a militar" que no compete tecnicamente ao Governo, porm
ocasio da morte de Bulow e com base no livro do prprio BIo. mpreendida numa mais ampla estratgia poltica, que enqua-
Germartia imperiale: interessante e sbrio) 1471. tgia militar. A questo pode ser ampliada: os conflitos entre
governantes nio so conflitos entre tcnicos e polticos, mas
S 142. Gaspare Ambrosini, "La situazione della Palesti icos e polticos, so os conflitos entre "duas direes polti-
interessi deIl'Italian, N u o v a Antologia de 1 6 de junho d ntram em concorrncia no inicio de cada guerra. As dificul-
(Indicaes bibliogrficas sobre a questo.) ornando nico interaliado durante a. guerra no eram de
s poltico: conflito de hegemonias nacionais..
S 145. Luigi Villari, " ~ ' a ~ r i c o l t u iih
a ~ighlterra",
Antologia, 1: de setembro de 1930. Interessante. Temas de cultura. O problema: "Quem o legislador?" em
as, j mencionado em outras notas, pode ser retomado
S 149. Politica e comando militar. Ver, na Nuova Anto io "real", no "esc~lstica"~ de outras questes [49].
16 de outubro e l? de novembro de 1930, o artigo de Saveri : "O que a polcia?" (esta pergunta f o mencionada
~ em
Rocca, "La polirica tedesca dell'impotenza neIla guelra tratanda da real funo dos partidos polticos) [Sol.
Com base na experincia alem (vencer as batalhs, as vezes dizer, como se se tratasse de urna crtica demo-
guerra), o artigo recolhe material para corroborar a tese s cia, que 90% dos delitos hoje investigados (umgrande
qual, inclusive na guerra, o comando poltico que garante investigado, porque ou no se tem notcia deles ou
comando poltico que deve integrar-se ao comando milita lquer verificao, etc.) permaneceriam impunes se a
um novo tipo de comando adequado a o tempo de guerr sse disposio os informantes, etc. Mas, na realida-
Rocca serve-se especialmente das memrias e dos outros crtica uma tolice. O que a polcia? Por certo, ela
von Tirpitz 1481. (0ttulo do artigo tambm o ttulo de ma determinada organizao oficial, juridicamenre
Tirpitz tra-duzido em italiano.) Escreve Nasalli Rocca: " bilitada para a funo de segurana pblica, tal como
es entre o comando militar e o Governo representam u e entende. Este organismo o ncleo central e for-
res dificuldades da guerra: velho militar, no hesito e sgvel da "polcia", que uma organizao muito
c n o ~ ~ i Y oD5O C A R C E R E DOS CADERNOS M I S C E L A N E O S

mais ampla, da qual direta o u indiretamente, com laos mai POSSO negar que a profunda convico da orientao austraca,
menos precisos e determinados, permanentes ou ocasionais, etc., s e p r a e permanente do czar dos blgaros em toda a sua politi-
ticipa uma grande parte da populao de um Estado. A anlise d erna, a que cheguei desde os ltimos meses de 1911, me impe-
relaes serve bem mais para compreender o que o "Estadom do iu de ver claramente a Liga Balcnica e a iminncia da guerra contra
muitas dissertaes filosfico-jurdicas. , Turquia. A tantos anos de distncia, no posso censurar-me tanto
iassim (1) por este motivo, uma vez que, se no antevi um fato acess-
e, por assim dizer (!), episdico (!) d a poltica blgara, isto
:<
?
:.]:, :;f ceu unicamente porque via com muitssima clareza (e o diz
A
. .:
!.-I,. .? CADERNO 3 (1 930) nte!) a linha principal. Foi, como se costuma dizer, um feno-
]..;:..,;:.:;
,34 .,
".-: ,, 5:; -meno de presbitismo poltico e, em poltica, o presbitismo melhor do
1,. i-
. "
:;,
$ 6. O que pensam os jovens? Na Italia Letteraria de 22 de dezem iopia, assim como esta sem dvida melhor do que aquela
c - . . I

3.. .! ,L.,
de 1929, M. Missiroli (ccFiIosofiadelIa Rivoluzione") faia dos tra absoluta, da qual, devo dizer em minha prpria defesa,
,;.;: .. . :
lhos que o prof. Giorgio De1 Vecchio manda seus alunos ovas muitos colegas meus, naquela e em tantas outras oca-
2.,...;'
' >.:
ji Universidade de Roma fazer. Na Riuista Internazionale di Filoso
1,
.. ,.i; .;:i
... . de1 Diritto, sada em novembro de 1929, sob o ttulo ccExercitazio m interessante sob outros aspectos, alm desse
I ' , . !

:, , .:., ,. ..:
):,:;:.,
di filosofia de1 diritto" esto publicados estes trabalhos que em 192 : aspecm particular do juzo'sobre a diplomacia italiana. Uma divertida
. -. . 1929 tiveram por tema "a filosofia da RevaIur;o". Observa Missiro ' ingenuidade leva De Bosdari a dizer abertamente aquilo que outros
I;

).:, : t:
).;.-;:
,
Z' : , ,,

.
". I/

.
.
1 . que a maioria destes jovens se orienta para as doutrinas do histo
mo, se bem que no faltem adeptos do tradicionaI espiritualis
r os prprios erros e no dizem abertamente des-
ta forma. Existir uma linha poltica que no se forme de "fatos aces-
),-:,l. ?!.*.i'..
L: ;
mesmo reminiscncias do antigo direito natural. Nenhum sin ,como diz De Bosdari? E compreender uma
-1,.., .-.i. positivismo e de individualismo: os princpios de autoridade vigoros nseguir compreender e, portanto, prever e orga-
;;--.
. -. ,
mente afirmados. Os trechos transcritos por Missiroli so verdadeira, tos acessrios? Quem fala de linha n e s ~ esentido
I..::
r-
;
. /$. mente interessantes e a coletnea poderia servir como demonstras< ndo de uma "categoria sociolgica", de uma
2;::;
. ''4*. i!
da crise intelectual que, em minha opinio, no pode deixar de algumas vezes? Adivinha, mas a este respeito
1,. .. bocar numa retomada do materialismo histrico (os elementos se poderia citar o pensamento de Guicciardini sobre a obstinao [SI].
. ,i
-"!-
.*p
demonstrar como o materialismo histrico tenha penetrado pr
) .. ,:li
.I..?
. ,4 damente na cultura moderna so abundantes nestes trabalhos). 33. Algumas causas de erro. Um governo, ou um poltico, ou
:;c;.:. 1.:.
P,,

I... uma orientago poltica ou econmica. Dela se


1-,,;':::i
1.

;I 21. A diplomacia italiana antes de 1914. Um documento te concluses gerais de interpretao da reali-
. .:
interessante e curioso sobre o assunto o livro de Alessabd o sobre o desenvolvimento desta realidade.
C'. . - :i .i;
): ..;

) _I_. .'.:i Bosdari, Delle guerre balcaniche, della grande guerra e di nta o fato de que a orientao aplicada, a ini-
preceduti ad esse (Ed. Mondadori). A Nuova Antologia d ode se dever a um erro de clculo e, portan-
)! setembro de 1927 reproduz um captulo do livro: "A ecloso da guer- to, no representar nenhuma "atividade histrica concreta". Na vida
ra balcnica vista de Sfia", onde se lem bizarrices deste histrica, como na vida biolgica, ao lado dos que nascem vivos, exis-
, .

CADERNOS DO CARCERE DOS CAD.ERNOS MISCELANEOS


.,-.
;i
i.*
li?
rem os abortos. Hist6ria e poltica esro estreitamente unidas,,. aFOn,na q a l , por exemplo, o catolicismo se tornar mais
5:
L: :

alis, a mesma coisa; entretanto, deve-se distinguir a avalias jesuitismo mesquinho, etc. Tambm da se pode concluir
-..T
i2
2:$
.;i fatos histricos e dos fatos e atos polticos. na histria; dada s se formando as condies mais favorveis para uma expan-
i 7;

..
ga perspectiva em relao ao passado e dado que os prprios r a do materialismo histrico. A prpria pobreza inicial que o
dos das iniciativas constituem um documento da vitalidade bis mo histrico no pode deixar de ter como difusa teoria de
y:;
A

cometem-se menos erros do que na apreciao dos fatos e atos ornar mais expansivo. A morte das velhas ideologias se
-..
cos em curso. Por isso, o grande poltico s pode ser "cultissim mo ceticismo diante de todas as teorias e frmulas gerais e
I''
, deve "conhecer" o m&ximode elementos da vida atual; c 0 n h ~ ~ - 1 ao ao puro fato econmico (ganho, etc.) e poltica no
, -, no "livrescarnente", como "erudigo", mas de modo "vivon, c. de fato (como sempre ), mas cnica em sua manifestao
substncia concreta de "intuio" poltica (no entanto, para ecordar o episdio do "Preludio a1 Machiavelli", talvez
r'
se tornem substncia viva de "intuio", ser necessgrio aprend- a influncia do prof. Rensi, que num certo perodo - em
.
- - .3l
j
tambm "livrescamente"). 22 - exaltau a escravido como meio moderno de polti-
C
?:i
-, *
Y
a) [53].Mas esta reduo economia e ? poltica
i signifi-
,.
, L ,
rl.
. g 34. Passado e preseutte. O aspecto da crise rnodern e reduo das superestruturas mais elevadas s mais ade-
?-I
.a2
. . lamenta como "onda de materiaiismo" est ligado ao que se chama possibilidade e necessidade de formao de
.;I
;.i? "crise de autoridade". Se a classe dominante perde o cons
;!j
r seja, no 6 mais "dirigente", mas unicamente "dominante", detent6;
i.3
ra da pura fora coercitiva, isto significa exatamente que as gran&$ nte. A fbula do castor (o castor, perseguido
massas se destacaram das ideologias tradicionais, nalo acreditam ma$ ue querem arrancar-lhe os testculos dos quais se
f; no que antes acreditavam, etc. A crise consiste justame ntos, para salvar a vida arranca-os de si mesmo).
v..!
:,I1 que o velho morre e o novo no pode nascer: neste int defesa? Pouco senso de dignidade humana e de
:.:5
?$
.1! verificam-se os fenmenos patolgicos mais variados. os partidos: mas estes elementos no so dados
C1.
A este pargrafo devem ser vinculadas aIgumas obs prprias de um povo de modo permanentemen-
,:;.!
:;c
;!:r sobre a chamada "questo dos jovens", determinada pela ccfatoshistricos" que se explicam com a hist-
: 1:. autoridade" das velhas gera~esdirigentes e pelo vet condies sociais presentes. contradies apa-
;!i;
!,.
imposto a quem poderia dirigir, de desempenhar ua rniss a concepo fatalista e mecnica da histria
r *, problema 6 este: uma ruptura to grave entre massas popula de bergsonismo), mas se verificavam atitu-
:>
;.c,. logias dominantes, como a que se verificou no ps-guerra oluntarismo formalista: por exemplo, 0 prole-
1:;
ri.v.:: "sanada" com o puro exerccio da fora que impede as n o 20 um conselho urbano em ~ o l o n h aapenas
$I gias de se imporem? O interregno, a-crie cuja soIgo hist organizaes; OU seja, criar uma cpia intil,
-!
r normal assim impedida, ser2 resolvida necessariamente o histrico enraizado nas massas, como a
uma restaurao do velho? Dado o carter das ideologi r um organismo puramente abstrato e livres-
ser excludo, mas no em sentido absoluto. NO entanto, o fim poltico de dar uma hegemonia ao ele-
fsica levar no longo prazo a um ceticismo &fuso e nasce a constituio do conselho passava a ter um
p_ ;:.:c.:
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I ,..:-

$2$,)j.,:.; CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS


L'.*
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centro prprio, dado que a C h a r a do Trabalho tinha u m amb e p r e s e n t a ~ t e~constitudo pelo chamado pacto de aliana entre
provincial? Esta inteno no existia absolutamente e, de resto, o nfedera~e Parcido, que pode ser comparado a uma Concordata
jeto no foi realizado. , Estado e Igreja [57]. O partido, que embrionariamente uma
O discurso de Treves sobre a "expiao": este discurso me pare tura estatal, no pode admitir nenhuma diviso de seus poderes
si::;
i !!-:
5:;.-: - 1
!.,,
i
fundamental para compreender a confuso poltica e o diletan
polmico dos dirigentes 15.51. Por trs destas escaramuas, h o m
ices, no pode admitir que uma parte de seus membros se
am como detentores de igualdade de direito com o prprio par-
) .?.'. das responsabilidades concretas; por trs deste medo, a compl
, ;<: 1
-. . . -,
7 . .
i..... i
corno aliados do "todo", assim como um Estado no pode admi-
)S.>.. .<: . .'/4 ausncia de unio com a classe representada, a completa ausncia- e uma parte de seus sditos, acima das leis gerais, faam com o
,
;

. c. compreenso de suas exigncias fundamentais, de suas aspirag a que pertencem e atravs de uma potncia estrangeira um
)$i:.;: suas energias latentes: parrido paternalista, de pequenos-bu especial de convivncia com o prprio Estado. A admisso
i
>.+ L..; :
. . j .i.que se comportam de modo ridiculamente presunoso. Por ;.de uma-tal s i t u a ~ oimplica a subordinao de fato e de direito do
3p>".:-:". .-.. : :i! ,
defesa? A idia da psicose de guerra e a de que um pas civiliz 0.e do partido chamada "maioria" dos representados; na rea-
:;t ;>. .
, a um grupo que se pe como antiestado e antipartido e que ter-
!-.
J'. :;:,; pode "permitir7' que se verifiquem certas cenas selvagens. Estas geri
,-.:.:.: -
.d"
. * 1 i

ralidades tambm eram disfarces de outros motivos mais pr or exercer indiretamente o poder. N o caso do pacto de aliana,
3 -. . . . :;
-i
,.!%.
(por outra parte, estavam em contradio com a afirmao ficou claro que o poder no pertencia ao partido.
,;.:i
i!:.! -:i .i
depois de cada massacre: sempre dissemos que a classe dom pacto de aliana cirrespondiarn as est,ranhas ligaes entre
), .::,::; reacionria), que sempre se resumem na separalo em relaso cla: e grupo parlamentar, ligaes que tambm eram de aliana e
<L'<..:, . ..
.1 i-.

'
se, ou seja, nas "duas classes": no se consegue cornpreend e de direito, Este sistema de relaes fazia com que o parti-
)> ,r,, : ;.i;. . .
:
), acontecer se a reao triunfar, porque no se vive a luta rea :. do no existisse concretamente como organismo independente, mas
P.l
a luta como "princpio livresco" 1561. o elemento constitutivo de um organismo mais complexo que
; !.-!,? Outra contradio em torno do voluntarismo: quando se
).t.;..;, r i , :.
r) b;,.".- :i.
..,:::; o voluntarismo, ento se deve valorizar a "espontan
as caractersticas de um partido trabalhista, descentraliza-
ntade unitgria, etc. Devem, enta, os sindicatos.sir subor-
) ,;: I.:.r:
i+.'*$.,.i'.
I no: o "espontneo" era coisa inferior, indigna de consi ao partido? Formular deste modo a questo seria errado. A
'.i'.
y-,. ; ,. ,
indigna ate de ser analisada. Na realidade, o "esponrn
:
ve ser apresentada assim: rodo membro do partido, seja
va mais esmagadora da inpcia do partido, porque demo a posiao ou o cargo que ocupe, sempre um membro do
ciso entre os programas altissonantes e os fatos.rniserveis. Mas nes-:* p r t i d o e est subordinado a sua direo. No pode haver subordina-
se meio tempo os fatos "espontneos" aconteciam (1919-1920), con-'< e sindicato e partido; se o sindicato espontaneamente escolhe
,L ;.
't!:'.." :
trariavarn interesses, abalavam posiles adquiridas, suscita rigente um membro do partido, isto significa que o sindicato
)! p...,.
I k. ,.:;I
.,..:r' terriveis at em gente pacifica, faziam sair da passivida remente as diretrizes do partido e, portanto, aceita livremen-
I;)-. :;,;, !.
5.: v.: ; ,.., sociais estagnados na podrido: precisamente por sua esp deseja) o controle deste sobre seus funcionrios.
,. . .
; e pelo fato de serem repudiados, criavam o "pnico" Esta questo no foi formulada com justeza em 1919, por mais
. j .: "grande medo" de no poderem deixar de acarretar a c isse um grande precedente instrutivo, o de junho de 1914:
1:- . ;
das faras repressivas que seriam impiedosas em sufoc-los. porque, na realidade, no existia uma ~ o l t i c ade fraes, isto , uma
c:.< 1
c- . Um documento excepcional desta separao entre r
. ..; : i
y- ; ;.!
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yk, .n.i
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1:
CADERNOS 0 0 C A R C E R E DOS CAD'ERNOS M I S C E L ~ N E O S

g 43. Passado e presente. Um episdio bastante obscuro, par co que morde a pedra e no a mo
&zer constitudo pelas relaes dos reforrni terminou como escritor catlico de direita
tocracia: a Critica sociale administrada por Bemporad, isto , p orriere dJItalia [60]. Era evidente que a guerra, com a enorme
Banca Commerciale (Bemporad tambm era o editor dos livros psicolgica que havia determinado, espe-
cos de Nitti), a entrada do engenheiro Omodeo no cr ente entre os pequenos intelectuais e os pequenos-burgueses, iria
o discurso de Turati sobre a reconstruo da Itlia com base na partido os transformou em inimigos gra-
tria eltrica e nas bacias hidrogrficas, discurso sugerido e taive ,em vez de torn-los aliados, ou seja, os jogou de volta para a
to em colaborao com Omodeo.
erra nos outros pases para selecionar os dirigentes
5 44. Passado e presente. A este ensaio pertencem as obse errio e para determinar a precipitao das tendn-
escritas noutra parte sobre os tipos "estranhos" que circula Itlia, esta funo no foi desempenhada pela guer-
partido e no movimento operrio: Ciccotti-Scozzese, Gatto-R as aconteceu posteriormente de modo muito mais
etc. 1591 Nenhuma poltica interna de partido, nenhuma politi fenomenos de traio em massa e de desero
nizativa, nenhum controle sobre os homens. No entanto, de visto em nenhum outro pas.
abundante contra os intervencionistas, ainda. q ~ . tenham,
e si
vencionista muito jovens. A moo pela qual se etabelec . A fraqueza terica,..a completa ausncia
intervencionistas no, podiam ser admitidos no partido foi a ontinuidade histrica da tendncia de esquerda
meio de chantagem e de intimidao individual e uma atstrofe. Para indicar o nvel cultural se
demaggica. Com efeito, no impediu que Nenni fosse admitido, de Abbo no Congresso de Livorno: quando fal-
sar de seu passado turvo (e, do mesmo modo, Francesco R ural do partido, os indivduos formam sua cultu-
serviu para tornar equvoca a posio poltica do partid m a ajuda do vago conceito de subversivo, suce-
devia fazer do antiintervencionisrno ci eixo de sua atividade, e par Abbo saiba de cor as sandices de um individua-
desencadear dios e perseguies pessoais contra determi
gorias pequeno-burguesas. (Rpaci se tornou correspond
na1 em Turim, assim como Nenni se tornou editor; logo, . O conceito genuinamente italiano de
de gente que entra 5s escondidas.) assim explicado: uma posio negativa-e no
0 discurso de "expia~o"de Treves e a fixao no nt nte que tem inimigos e os individualiza
rno esto estreitamente ligados: a poltica de evitar o pr chamados senhores (no conceito de "senhor"
'

damental, o problema d o poder, e desviar a ateno e as


massas para objetivos secundrios, esconder hipocrirarne tino: h tambm a averso burocracia,
sabilidade histrico-poltica da classe dominante, di Estado: o campons - mesmo o mdio pro-
popular para OS instrumentos materiais e muitas vezes cionrio", no o Estado, que no compreen-
da poltica da classe dominante: no fundo, uma contin rio o "senhor", ainda que o campons lhe
tica giolittiana. A esta mesma tendncia pertence O a ente; da a aparente contradio pela qual,

188 189
CADERNOS DO CARCERE DOS C A D E R N O S M I S C E L N E O S

para o campons, o senhor frequentemente um "morto de fom de fome", porque o trabalho pago por dia escasso e intermi-
Este dio "genrico" ainda de tipo "sernifeudal", no m ;inte: Um semimendigo, que vive de expedientes e aproxima-se da
no pode ser apresentado como documento de conscincia de
apenas seu primeiro vislumbre, apenas, precisamente, a dement ccmortode fome" pequeno-burgus originou-se da burguesia
posio negativa e polmica: no s no se tem conscincia exata d se despedaa em famlias numerosas e termina
prpria personalidade histrica, como no se rem sequer consci as os elementos da classe no querem trabalhar
da personalidade histrica e dos limites precisos do prprio adveri se forma uma camada faminta de aspirantes a
rio. (As classes inferiores, estando historicamente na defensiva, n icipais, de escrives, de intermedirios, etc., etc.
podem adquirir conscincia de si a no ser por negaes, atravs trato um elemento perturbador na vida do campo, est sem-
conscincia da personalidade e dos limites de classe d o adver do de rnudansas (eleies, etc.) e produz o "subversivo" local;
mas justamente este processo ainda informe, pelo menos em esta bastante difundido, tem uma certa importncia: ele se alia
nacional.) mente 2 burguesia rural contra os camponeses, organizando a
Um outro elemento para compreender o conceito de " s ~ b v e r ~ i ~ ~ ~ desta tambm os "diaristas mortos de fome". Em cada regio
aquele do estrato conhecido com a expresso tpica de "mor estes estratos, que tm ramificaes inclusive nas cidades, nas
fome". Os "mortos de fome" no so um estrato homogneo, a criminalidade profissional e para a criminali-
dem ser cometidos graves erros em sua identificao abstrat tuante. Muitos pequenos empregados das cidades derivam
aldeias e nos pequenos centros urbanos de certas regies agrcolas,>- nce destes estratos conservam sua p'icologia arrogante de
existem dois estratos distintos de "mortos de fome": um o do cadente, de proprierrio que forado a penar no trabalho.
ristas agrcolas", outro o dos pequenos intelectuais. Estes diaristasL : O ' ' ~ ~ b v e r ~ i ~destes
i ~ r nestratos
~" tem duas faces: uma voltada para
no tm como caracterstica fundamental sua simao econmica;; a, outra voltada para a direita, mas a face esquerda um
mas sua condiHo intelectuaI-moral: so beberres, incapazes de tra- hantagem: eles se dirigem sempre direita nos momentos
balho continuo, sem esprito de poupanqa e, porranto, rnuira em" desesperada refere sempre ter os carabi-
biologicamente deficientes, por desnutrio crnica ou por meia idio- -
tia e estultice. O campons tpico destas regies o pequeno proprie- Um outro elemento a examinar o chamado "internacionalismo"
trio ou o meeiro primitivo (que paga o arrendamento com a le se relaciona com o conceito de '~ubversivismo".
a rera parte ou mesmo dois teros da colheita, segundo a fert ade, de um vago "cosrnopolitisrno" ligado a ele-
a localizaqo da propriedade), que possui alguns instrumento em precisos: ao c~srnopolitismoe universalismo
balho, a junta de bois e a pequena casa, muitas vezes por ei que tinha sua sede na Itlia e que se conservou em
construda nos dias de folga, e que obteve o capital necessri de uma "histria poltica e nacional" italiana.
alguns anos de emigrao, ou indo trabalhar nas "minas" na1 e estatal em sentido moderno. Em outro
alguns anos de servio entre os carabinieri, etc., ou com a que existiu, e existe, um particular chauvinis-
de emprego domstico junto a um grande proprietrio, v dido do que parece [ 6 2 ] .As duas observaes
"dando un jeito" e economizando. O "diarista" agrcola, na Itlia a unidade poltica, territorial, nacio-
rio, no soube ou nao quis empenhar-se e no possui n adio (ou talvez nenhuma tradio) porque
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS M I S C E L A N E O S
. .
antes de 1870 a Itlia jamais foi um corpo unido, e mesmo o no luta: elas servem para tentar descrever certos aspectos de uma
Itlia, que no tempo dos romanos indicava a Itlia Meri o, avaliar melhor a atividade desenvolvida para modific-la
Central at a Magra e o Rubico, na Idade Mdia perdeu terr no-atividade, ou seja, a no-compreenso das prprias tarefas)
o nome Longobardia (ver o estudo de C. Cipolla sobre maior relevo aos grupos que emergiam desta situao por t-la
"Itlia", publicado nos Atti dellJAcademia d i Tori r e e n d i d ~e modificado em seu mbito. O "subversivismo"
Itlia teve e conservou uma tradio cultural que de ao "subversivismo" pelo alto, ou seja, ao fato de
Antiguidade clssica, mas ao perodo entre os sculos stido um "domnio da lei", mas s uma poltica de
que foi ligada idade clssica pelo Humanismo e pelo Renas o e de grupelhos personalistas ou no.
Esta unidade cultural foi a base, na verdade muito f r
Risorgimento e da unidade, para centralizar em torno da bur 47. A cincia da poltica e os positivistas. A poltica apenas
estratos mais ativos e inteligentes da populao, e ainda o eterminada "fenomenologia" da delinqncia, a "delinqn-
do nacionalismo popular: em razo da ausncia neste sentimento &ria": parece-me ser este o ncleo do livro de Scipio Sighele,
elemento poltico-militar e poltico-econmico, isto , dos. privata e morale politica, nova edio de La delinquenza set-
que esto na base da psicologia nacionalista francesa, alem vista e aumentada pelo autor, Milo, Treves, 1913 (em apn-
ricana, ocorre que muitos entre os' chamados "subversivos e ~ r o d u odo opsc.ulo Contro i1 parl~mentarismo)[64].
nacionalistas" sejam "chauvinistas" neste sentido, sem acr vir como "fonte" para ver como os positivistas compreen-
rem em contradio. ', embora seja superficial, prolixo e desconexo. A
O que se deve notar, para compreender a virulnc fia est arrumada sem mtodo, sem preciso e sem necessida-
s vezes este chauvinismo cultural, isto: que na Itlia autor citado por uma afirmao incidental, a bibliografia
rescimento cientfico, artstico, literria coincidiu co livro do qual foi tomada a citao). O livro pode servir
decadncia poltica, militar, estatai (sculos XVI-XVII). ento para compreender as relaes existentes no decnio de
fenmeno: cultura ulica, cortes, ou seja, quando a bu entre os. intelectuais socialistas e os positivistas da escola
cornunas estava em decadncia e a riqueza transformara-s a, obcecados pelo problema da criminalidade, canto que
tiva em usurria, com concentraes de "luxo", preldio or transform-la quase que numa concepo do mundo
ta decadncia econmica.) uma estranha forma de "moralismo" abstrato, j que.0
0 s conceitos de ~evolucionrioe internacionalista, se transformavam em algo transcendente e dogmtico,
moderno da palavra, correspondem ao conceito~p~eciso mente coincidia O a ~moral do OVO'" do "senso
de classe: escassa compreenso do Estado significa escassa livro de Sighele deve ter sido resenhado por GuglieImo
de =rasse (compreenso do Estado existe no s quand ue na bibliografia citado um artigo de Ferrero,
mas tambm quando se ataca o Estado para derruba-lo) duale e morale politica", publicado em Riforma Sacia-
a eficincia dos partidos, etc. Bandos & moda cigana, XII. Livro de Ferri, Socialismo e criminaliti?; de Turati,
poltico no so fatos perigosos e, assim, no eram -peri istione sociale. Ver bibliografia de Lombroso, Ferri,
versivismo e o internacionalism italiano. ocialista), Ferrero e outros a pesquisar [65].
Naturalmente, nenhuma destas observaes pode se O opsculo contra o parlamentarismo tambm ele muito super-
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

ficial e sem consistncia: pode ser citado como uma curiosidade de de cincia e as publicaes em fascculos; este um verdadeiro caso de
do poca em que foi escrito. Est todo baseado no conceito de atol~giaintelectual, de que existem outros exemplos: precisamente,
as grandes assemblias, os colegiados, so organismos fecnicam do folclore, que sustentam sua conservaqo, os "bru-
inferiores ao comando nico ou "de poucos", corno se esta os xos" ligados a Maeterlinck, que consideram se deva retomar o fio da
questo principal. E pensar que Sighele era um democrata e que alquimia e da bruxaria, rompido pela violncia, para repor a cincia
tamente por isso afastou-se num determinado momento do movi num caminho mais fecundo de descobertas, etc. E661 N o entanto, De
to nacionalista! De qualquer modo, talvez deva-se ligar este opusc ~ a tem n um mrito incidental: demonstra a necessidade de estudar e
de Sighele s concepes "orgnicas" de Comte. borar os elementos da psicologia popular, historicamente e no
s~~iologicamente, ativamente (isto , para transform-los, atravs da
4 8 . Passado e presente. Espontaneidade e direo consc educaso, numa mentalidade moderna) e no descritivamente, como
Da expresso "espontaneidade" podem ser dadas dif faz; mas esta necessidade estava pelo menos implcita (talvez tam-
es, porque o fenmeno a que ela se refere multilateral. Des bm explicitamente declarada) na doutrina de Ilitch, coisa que De
preciso acentuar que no existe na historia a espontaneidade " Man ignora completamente.
ela coincidiria com a mecanicidade "pura". No movimento Que em todo movimento "espontneo" haja um elemento primi-
espontneo", os elementos de "direo consciente" so simple tivo de direo consciente, de disciplina, demonstrado indiretamen-
impossveis de controlar, nZo deixaram nenhum documento c elo fato de que existem correntes e grupos que defendem a espon-
vvel. Pode-se dizer, por isto, que o elemento da espontan idade como mtodo. A este propsito preciso fazer uma distin-
caracteristico da "histria das classes subalternas", alis, dos entre elementos puramente "ideolgicos" e elementos de ao
ros mais marginais e perifricos destas classes, que no alca entre estudiosos que sustentam a espontaneidade como
conscincia de classe "para si" e que, por isto, sequer susp .. "mtodo" imanente e objetivo do devir histrico e politiqueiros que a
sua histria possa ter alguma importncia e que tenha ai ustenram como mtodo "poltico". Nos primeiros trata-se de uma
deixar traos documentais dela. oncepo errada, nos segundos trata-se de uma contradio imedia-
Existe, portanto, -a "multiplicidade" de elementos ta e mesquinha que deixa ver a origem prtica evidente, o u seja, a
consciente" nestes movimentos, mas nenhum deles ~ r e d vontade imediata de substituir uma determinada direo por outra.
ultrapassa o nvel da popular" de um deterrni ambm nos estudiosos o erro tem uma origem prtica, mas no ime-
sociaI, do "senso comumn, ou seja, da concepo de rnu ata, como nos segundos. O apoliticismo dos sindicalistas franceses
na1 deste determinado esttato. tes da guerra continha ambos os elementos: era um erro terico e
justamente este o elemento que De Man, empiric a contradio (havia o elemento "soreliano" e o elemento da con-
trape ao marxismo, sem se dar conta (aparentement corrncia entre a tendncia poltica anarco-sindicalista e a corrente
mesma posi<;odaqueles que, tendo descrito o folclor ialista). Isto ainda era a conseqncia dos terrveis fatos parisien-
etc., e demonstrado que estes modos de ver tm uma ses de 1871: a continuao, com mtodos novos e uma brilhante teo-
mente Vigorosa e se enrazam tenazmente na psicologi a passividade de trs dcadas (1870-1900) dos operrios france-
dos estratos populares, acreditam "superar" a cincia moderna e ses. A luta puramente cceconmica'~ no incomodava a classe domi-
tomam como "cincia moderna" os artiguetes das revistas populares L
nante, muito ao contrrio. E o mesmo se diga do movimento catalo,
CADERNOS D O CARCERE DOS C A D E R N O S M I S C E L A N E O S

que, se "desagradava" classe dominante espanhola, era s por n c e p ~tradicional popular do mundo, aquilo que muito pedestre-
objetivamente reforqava o separatismo republicano catdo, origi se chama de "instinto" e que, ele prprio, somente uma con-
do um autntico bloco industrial republicano ccntra os latifundi sta histrica primitiva e elementar.) No pode estar em oposio:
a pequena burguesia e o exrcito monrquicos. e eles h diferena "quantitativa", de grau, no de qualidade:
O movimento turinense foi acusado simultaneamente ser possvel uma "converso", por assim dizer, uma passagem da
ccespontanesta"e "voluntarista" ou bergsoniano I!). A acusa a para os sentimentos e vice-versa. (Recordar que Immanuel
traditria, uma vez analisada, mostra a fecundidade e a just considerava que suas teorias estavam de acordo com o senso co-
direo que lhe foi impressa. Esta direo no era "abstrata ; a mesma posio pode ser verificada em Croce: recordar a afir-
consistia em repetir mecanicamente frmulas cientficas ou terica da Famlia de que as frmulas da poltica
no confundia a poltica, a ao real, com a investigao teri sa da Revoluo se traduzem nos princpios da filosofia clssi-
se aplicava a homens reais, formados em determinadas relae
ricas, com determinados sentimentos, rnodos.de ver, fragme ar e, pior, desprezar os movimentos ditos "espont-
concepes do mundo, etc., que resultavam das combinaes renunciar a dar-lhes uma direo consciente, a elev-
tneas" de um dado ambiente de produo material, com a superior, inserindo-os na poltica, pode ter frequente-
cccasual", nele, de elementos sociais dspares. Este elern ncias muiro.srias e graves. 0cbrre quase sempre que
"espontaneidade" no foi negligenciado, menos ainda clespre "espontneo" das classes subi.1terna.s seja acompa-
educado, orientado, purificado de tudo o que de estranho po ovimento reacionrio da ala direita da classe domi-
10, para torn-lo homogneo em relafo 2 teoria rnodern s concomitantes: por exemplo, uma crise econmi-
modo vivo, historicamente eficiente. 0 s prprios dirigent um lado, descontentamento nas classes subalternas
de "espontaneidadew do movimento; era justo que se fal ntneos de massa, e, por outro, determina cornpls
esta afirmao era um estimulante, um tnico, um elernen rios que exploram o enfraquecimento objetivo do
cao em profundidade, era acima de tudo a negao de q r golpes de Estado. Entre as causas eficientes des-
va de algo arbitrrio, aventuroso, artificial e no de alg deve-se pr a renncia dos grupos responsveis a
mente necessrio. Dava massa uma conscincia "teri sciente aos movimentos espontneos e, portanto,
dora de valores histricos e institucionais, de fundadora poltico positivo. Exemplo das Vsperas sicilia-
Esta unidade de "espontaneidade" e "direo consci istoriadores para verificar se se tratou de movi-
ja, de "disciplinan, exatamente a ao poltica real das de movimento organizado. Parece-me que OS
ternas como poltica de massas e no simples aventura binaram nas VGsperas sicilianas: a insurreio
invocam as massas. Apresenta-se uma questo terica iciliano contra os provenais, que se estende
este propsito: a teoria moderna pode estar em opos e dar a impresso de simultaneidade e, assim,
mentes "espontneos" das massas ? ("Espontneos" no, em razo da 0press.o tornada intolervel
que no s devem a uma atividade educadora sitemti ,e O elemento consciente de importncia e efi-
um grupo dirigente j conciente, mas que se forma firmar a conjurao de Giovanni de Procida
experincia cotidiana iluminada pelo "enso com- 0s exemplos podem ser extrados de todas as
1~ , , <., ';:.
$1.:

:), ., .;;. .
. , r ,

I"; CADERNOS DO CARCFRE D O S CA,DERNOS MISCELANEOS

revolues passadas em que as classes subalternas eram numero ,ir o acordo. N o entanto, tambm Caillaux representa a grande
hierarquizadas pela posiqo econmica e pela homogeneidade. a, mas francesa, que tambm tende 2 hegemonia ou pelo menos
- .3
1::-
. .. ,ji movimentos "espontneos" dos estratos populares mais amplos t certa posio de superioridade (em todo caso, no quer ser
-< -
:.J
:; nam possvel o advento ao poder da classe subaiterna mais ava &nada). O livro de Caillaux, O&va la France? Oti va liEurope?,
7;:j em razo do enfraquecimento objetivo do Estado. Este ainda qual se expe claramente o programa poltico-social d a grande

5;::.:
.
,:

j, ., . I
..

;:a,.
-
1 exemplo "progressista", mas no mundo moderno so mais freqe
os exernpios regressivos.
A concepiio histrico-poltica escolstica e acadmica: s
a. e:se exp1ica.a simpatia .pelo trabalhismo. Semelhanas reais
e o regimepoltico dos Estados Unidos e da Itlia, tambm obser-
.do em outra nota [69].
-) .'! valioso aquele movimento que cem por cento consciente e que,
...., :.< - ..i.
.... ainda, determinado por um plano minuciosamente traad g 56. A c o n c e p ~ od o centralismo orgnico e a casta sacerdotal.
3, -.:i:..i. I
! antecedncia ou corresponde (o que a mesma coisa) teoria abs e o elemento constitutivo de um organismo colocado num sistema
3, .;Y!
.-.
;-:I
ta. Mas a realidade rica das mais bizarras combinaes e o ter outrinrio rgida e r.igorosamente formulado, tem-se um tipo de
. ! que, nesta bizarria, deve rastrear a comprovago de sua teori
I...
I,

. . :i
2..
ireso de casta e sacerdotal. Mas ainda existe a "garantia" da imu-
duzir" em linguagem terica os elementos da vida histrica e n bilidade? N o existe. As frmulas sero.repetidas de cor, sem
'): ':
inversamente, a realidade apresentar-se segundo o esquema a udar slaba ou vrgula, mas a atividade real ser outra. No se deve
?-- ..i.
i..:. Isto no acontecer jamais e, portanto, esta concepo apenas conceber a "ideologia", a doutrina, como algo,.artificial e sobreposto
):. . ,;.:, expresso de passividade. (Leonardo sabia achar o nmero e mecanicamente (como uma roupa sobre a ele, ao contrrio da peIe,
..., . ,

3.<.- :;< ; .<


as manifestaes da vida csmica, mesmo quando os olhos profan que organicamente produzida pelo organismo biolgico .animal),
e-.
>. i '
8.
s viam arbtrio e desordem.) mas historicamente, como uma luta incessante. O centralismo org-
>+..'i
. ...
:FV:.- r nico imagina que pode fabricar um organismo definitivo, objetiva-
. " -
j?.~. 55. Passado e presente. O t t o Kahn. Sua viagem Europa mente perfeito. Iluso que pode ser desastrosa, porque faz com que
.. . I: i

&,::$ 1924. Suas declaraes a propsito do regime italiano e do ingls um movimento se afogue num pntano de disputas pessoais acadmi-
: :: ..I
2

?, Mac Donald. Declaraes anlogas de Paul Warburg (Otto cas [ 7 0 ] . (Trs elementos: doutrina, composio "fsica" da organiza-
-):;. -';.i
;.$
,.<# , ,t
Paul Warburg pertencem, ambos, grande firma arnerica o de um determinado pessoal historicamente determinado, moui-
.:'_:I
Loeb & Cia.), de Judge Gary, dos delegados da Cmara de C mento real histrico. O primeiro e o segundo elementos caem sob o
i:. .;i
'L-'

:..:I
.. a americana e de outros grandes financistas. Simpatias da gran controle da vontade associada e deliberante, O terceiro elemento rea-
I-, .
I., ir,:l -
a internacional pelo regime ingls e italiano. Como explicar no q ge continuamente sobre os outros dois e determina a luta incessante,
dro do expansionismo mundial dos Estados Unidos. A segur terica e prtica, para elevar o organismo a nveis de conscincia
1::.' I ,:L,,

capitais americanos no exterior: desde logo, no aes, mas obri coletiva cada vez mais altos e refinad0s.) Fetichismo constitucionalis-
3.1]
,i' :
.
:
es. Outras garantias no puramente comerciais, mas polticas, p ta. (Histria das Constituies aprovadas durante a Revoluo
>.. ;i O tratado. sobre as dvidas concludo por Voipi (ver os an Francesa: a Constituio votada em 1793 pela Conveno foi deposi-
1 ,: rnentares, porque nos jornais certas "mincias" no foram publica- tada numa arca de cedro no recinto da Assemblia, e sua aplicao
I I :
das) e para o emprstimo Morgan [68J. Atitude de Caillaux e da fsi suspensa at. 9 ~fi,m
. . da guerra: at mesmo a Constituio mais radi-
:
: i
i Frana ante as dvidas e o motivo pelo qual CaiIlaux se recusa a con- cal poderia ser aproveitada pelos inimigos da Revoluo e, por isso,,

r',
.i.'
9,:.

bi!L;.:i
. .;
i

CADERNOS DO CARCERE D O S CAD.ERNOS MISCELANEOS

era necessria a ditadura, isto , um poder no limitado g 119. Passado e presente. Agitapio e propaganda. A fraqueza
e escritas.) ,Partidospolticos italianos em todo o seu perodo de atividade, a
ir do Risorgimento (com exceo parcial do partido naciunalista),
61. Luta de geraes. O fato de que a gerao m istiu no que se poderia chamar de desequilbrio entre a agitao e
consiga guiar a geraso mais jovem tambm, em parte, a exp1-s~ paganda e que, em outros termos, se chama falta de princpios,
da crise da instituio familiar e da nova situao do eIe unim~,falta de continuidade orgnica, desequilbrio entre tti-
no na sociedade. A educao dos filhos confiada cada vez mais-. tratgia, etc. A causa principal deste modo de ser dos partidos
Estado ou a iniciativas educacionais privadas, e isto determina u er buscada na deliqiiescncia das classes econmicas, na gelati-
empobrecimento "sentimental" no que se refere ao p strutura econmica e social do pas, mas esta explicao um
mecanizao da vida. O mais grave que a velha gera talista: com efeito, embora seja verdade que os partidos so
minadas situaes, renuncia a sua misso educativa, co momenclatura das classes, tambm verdade que os partidos
rias mal compreendidas ou aplicadas em situaes di apenas uma expresso mecnica e passiva das prprias clas-
das quais eram a expresso. Cai-se, inclusive, em for reagem energicamente sobre elas para desenvolv-las,
tria: na realidade, todo elemento social homogneo -las, universaliz-Ias. Foi isto, exatamente, o que no acon-
senta o Estado na medida em que adere a seu pro tlia, e a manifestao desta "omisso" , sem dvida, este
modo, confunde-se o Esrado com a burocracia estat rio entre agitao e propaganda ou como quer que se quei-
"funcionrio" se ativo na vida social conforme
pelo Estado-Governo, e tanto mais "funcinrio" O Estado-Governo tem uma certa responsabilidade neste estado
re ao programa estatal e o elabora inteligentemente. falar de responsabilidade na medida em que impe-
rgo do prprio Estado, isto , demonstrou que o Estado-
5 67. Gerrymandering. (No sei o que signi o era um fator nacional): o Governo, de fato, operou
Gerry, um americano, que teria aplicado pela pri partido", colocou-se acima dos partidos no para, harmo-
eleitoral de agrupar arbitrariamente os distritos p teresses e atividades no quadro permanente da vida e dos
tcias. (Este truque se verifica especiaimente ns'c arais nacionais, mas para desagreg-los, para separ-los
constitudos de modo que poucos eleitores ba assas e ter "uma fora de sem-partido ligada ao Gover-
deputados de direita, ao passo que necess s paternalistas de tipo bona~artista-cesarista":assim,
maior de eleitores para eleger um deputado de chamadas ditaduras de Depretis, Crispi, Giolitti,
francesas de 1928 e comparar o nmero de voto nmeno parlamentar do transformismo [72]. AS das-
tido Marin e os do g u p o Cachin. Este truque s partidos, os partidos elaboram os homens de Estado
plebiscitos sobre as questes nacionais, estende s dirigentes da sociedade civil e da sociedade poltica.
mais amplas do que aquelas onde uma rninor certa relao til e fecunda nestas manifestaes e
(Ver quem era Gerry, etc.) E711 o pode haver elaborao de dirigentes onde falta a
doutrinria dos partidos, onde no so investigadas
aticamente as razes de ser e de desenvolvimento da
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

classe representada. Logo, escassez de homens de Estado, de Gove informara a o Czar estar disposto a aceitar a mediao da
misria da vida parlamentar, facilidade de desagregar os parti a para a concluso da paz com a Itlia, etc. Nigra conclui: "Para
corrompendo e absorvendo seus poucos homens indispens coisa evidente. Depois da questo do Tratado de Wuchali,
Logo, miseria da vida cultural e estreiteza mesquinha da alta cul gus desconfia de ns, suspeitando sempre que nosso plenipoten-
em lugar da histria poltica, a erudio descarnada; em lugar da re clusulas acordadas. Esta desconfiana, que insu-
gio, a supersti~o;em lugar dos livros e das grandes revist Negus a solicitar negociaes atravs da Rssia
e o panfleto. O dia-a-dia, com seus facciosismos e seus choq ter uma testemunha idnea e poderosa. A coisa
nalistas, em lugar da poltica sria. As universidades, todas as ins or-prprio, mas agora nosso pas deve persuadir-
es que elaboravam as capacidades intelectuais e tcnicas, no i, de que, quando se utilizam diplomatas como Antonelli, generais
meadas pela vida dos partidos, pelo realismo vivo da vida naci :como Baratieri e ministros como Mocenni, no se pode querer muito"
formavam quadros nacionais apolticos, com formao mental pur ~ ~ mas sujas" -maquiavelismo de mascates, etc.)
( c c h / I vazias,
mente retrica, no nacional. A burocracia, assim, se alienava d
e, atravs das posies administrativas, tornava-se um verda 128. Maquiavel e Emanuele Filiberto. No volume rniscelneo
tido poltico, o pior de todos, porque a hierarquia burocrtica s Emanuele Filiberto, publicado em 1928 por Lattes, Turim (477
tuia a hierarquia intelectual e poltica: a burocracia se tornava e militar de Emanuele Filiberto como estrategista
mente o partido estatal-bonapartista. o organizador do exrcito piemonts estudada pelos generais
Ver os livros que, depois de 1919, criticaram um estad igna e Brancaccio.
"anlogo" (mas muito mais rico na vida da "sociedade civi
Alemanha guilhermina; por exemplo, o livro de Max Weber, parli; 5 129. Diplonzacia italiana. Deve ter havido durante longo pero-
rnenfo e governo rrel rtuovo ordirramento della Germunia. espcie de censura prvia ou um compromisso dos diploma-
politica della burocraxia e deEla vita dei partiti. T r a d u ~ oe pre mens de Estado italianos em geral no sentido de no escrever
Enrico Ruta, XVI-200 p., 10 liras. (A t r a d u ~ o muito imp rias, to escassa a literatura do gnero. A partir de 1919,
imprecisa) [ 7 3 ] . a abundncia, relativa, mas a qualidade deixa muito a dese-
emrias de Salandra so "inconcebveis" naquela forma
S 122. A diplomacia italiana. Costantino Nigra e o Tratado d e ; e Alessandro De Bosdari, Delle guerre balcaniche,
Wuchali. Na Nuova Antologia de 16 d e novembro de 1928 de guerra e di alcuni fatti precedenti ad esse (Milo,
'-
go de Carlo Richelmy, "Lettere inedite di Costantino Nigr Mondadori, 1927,225 p.), segundo uma pequena nota de P. Silva na
publicada uma carta (ou extratos de uma carta) escrita em 28 criue de abril de 1928, destituido de importncia pelo
t o de 1896 por Nigra a um "caro amigo", que Richelmy tor insistir especialmente em relatar pequenos fatos Pes-
poder identificar como o Marqus Visconti-Venosta, porque ber retratar organicamente sua atividade atravs de urna
naqueles dias, Nigra havia trocado alguns telegramas sobre s acontecimentos que lance sobre eles alguma luz til-
assunto [74]. Nigra informa que o Prncipe Lobanov (talvez ptulo deste livro, publicado pela Nuova Antologia,
dor russo em Viena, onde Nigra era embaixador) informou-o sobre - ta a propsito dos juzos de Bosdari sobre a diploma-
algumas sondagens que o Negus Menelik fizera junto ao
CADERNOS DO CAKCERE DO5 CADERNOS MISCELANEOS
5: 3

131. Diplomacia italiana. Na resenha do livro de Salandia,.I%


. Y rivos nem possvel dizer que se autolimite. O direito
neutvalit italiana, feita por Giuseppe A. Andriulli e publicada de constituir Iimite ao Estado porque pode ser modifi-
Italia che scrive de maio de 1928, menciona-se o faro de que, j and do pelo Estado, a qualquer momento, em nome de novas exigncias
de Sonnino assumir o Ministrio do Exterior, o Ministro San Giu&Q
havia entabulado trarativas com a Entente e os colaboradores de ~4 nsidera justa esta observao e diz que tudo j est impl-
Giuliano diziam que elas haviam sido encaminhadas de modo bast$ na do limite jurdico, isto , enquanto existir um orde-
te diverso do de Sonnino, especialmente em relao parte colonij amento jurdico, O Estado se submete a ele; se quiser modific-lo,
Por que estas tratativas foram suspensas por Sonnino 5 se iniciar&$ ter de substitu-10 por outro ordenamento, isto , o Estado s pode
em vez disso, negociages com a Austria? Salandra tambm no expj 'ig;, por via jurdica (mas, como tudo o que o Estado faz em si jur-
ca as razes do acordo com a Alemanha sobre propriedades jdco, pode-se continuar at o infinito). Ver em que medida as concep-
de maio de 1915 (acordo imediatamente divulgado pelos alemes i es de Biggini so marxismo camuflado e tornado abstrato.
Bund, jornal suo) e as razes da tardia declarao de guerra? onstruo histrica destas duas concepes do Estado,
AIemanha (o que provocou a desconfiana da Entente em relaoA essante O livreto de Widar Cesarini Sforza, "IusJJet
Itlia, do que se aproveitou Sisto de Bourbon) 1771.
te sull'origine storica dell'idea di diritto, in-8", 90 p.,
afia Riuniti, 1930. Os romanos criaram a palavra ius
5 133. Carlo Flumiani, I gruppi sociali. Fondamenti di scienz o direito como poder da vontade e definiram a ordem
politica, Milo, Instituto Editorial Cientfico, 1928, 126 p., 20 lira3
sistema de poderes no limitados em sua esfera rec-
(Obter o catlogo desta editora, que publicou outros livros de cincii#$a
ca por normas objetivas e racionais: todas as expresses por eles
ca.)
tilizadas, como aequitas, justitia, recta ou naturalis ratio, devem ser
rnpreendidas nos limites deste significado fundamenral. O cristia-
142. Os limites da atividade do Estado. Ver a discusso realizas
ismo, mais do que o conceito de ius, elaborou o onceir,o,de direc-
da nestes ltimos anos a este propsito: a discusso mais importas$$
te de doutrina poltica e serve para assinalar os limites entre liberais
:tum, em sua tendncia a subordinar a vontade norma, a transformar
no liberais. Pode servir como ponto de referncia o opsculo de@ oder em dever. O conceito de direito como poder s referido a
s, cuja vontade se torna norma de conduta inspirada no princpio
Carlo Alberto Biggini, I1 fundamento dei limiti allJattivir de210 Stato$
Citt di Casrello, Ed. I1 Solco, 150 p., 10 liras [78]. A afirmao de'$$,"5~?
,r(i
& a igualdade. A justitia j no se distingue da aequitas e ambas impli-
Biggini segundo a qual s6 h tirania quando se quer reinar fora "das-;& rn a rectitudo, que a qualidade subjetiva da vontade de se confor-
regras constiturivas da estrutura social" pode ter aprofundamentos{@ a tudo o que reto e justo. Retiro estas noes de urna resenha
bem diversos do que Biggini supoe, desde que por "regras constituti-:@jq blicada na Leonardo de agosto de 1930) de G. Solari, que faz bre-
V ~ S " no .tendam. OS a~rrigosdas Cc tituie:s, C 0m o es objees a Cesai-ini Sforza.
Biggini pa ntender (tom.O comi3 ponto partida uma resc
Italia che scrive de outubro de 1929, escrita por 5157. Separao entre dirigentes e dirigidos. Assume aspectos
Estado soberano, na medida em que a prpria sociedade diversos de acordo com as circunstncias e as condies gerais.
da. No pode ter limite jurdico: no pode ser limitado Desconfiana recproca: O dirigente acredita que o "dirigidom o enga-
. . .' .. . . .. ..
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELNEOS

na, exagerando os dados positivos e favorveis ao e, por isso,; &lia em 1861-1870) e no cria as condies gerais para sanar a
seus cIculos, deve levar em conta esta incbgnita que complica a e cincia e construir as possibilidades de escolha.
o. O "dirigido" duvida da energia e do esprito de deciso do
gente e, por isso, levado, at mesmo inconscientemente, a exa
os dados positivos e a esconder ou diminuir os dados negativos,
um engano recproco, origem de novas hesitaes, de desconfianF DERNO 4 (1930-7932)
de questes pessoais, etc. Quando isto ocorre, significa q
se de comando; 2 ) a organizao, o bloco sociai do grupo em ~ a q u i a u e ~ i s me omarxismo. Dupla interpretao de Maquiavel:
ainda no teve tempo de se consolidar, criando a harmonia recipro parte dos homens de Estado tirnicos, que querem conservar e
a lealdade recproca; 3) mas h um terceiro elemento: a incapa entar seu domnio, e por parte das tendncias liberais, que querem
do "dirigido" de cumprir sua misso, que no fundo significa a i ificar as formas de governo. Esta segunda tendncia tem sua expres-
cidade do "dirigente" de escolher, controlar e dirigir seu pessoal.
os versos de Foscolo: "temperando o cetro aos soberanos, cresta
Exemplos prticos: um embaixador pode enganar seu Govern
OS, e gente-revela", etc. Croce escreve que isso demonstra a
I)porque deseja engan-lo por interesse pessoal; caso de desl
por traio da nao ou do Estado: o embaixador ou pas
dade de objetiva das posies de Maquiavel, o que justssimo [79].
agente de um Governo diferente daquele que represent
62. Arte mmiar e poltica. Mximas tradicibnais que correspon-
deseja engan-lo por ser adversrio da poltica do Governo e
O senso comum das massas: "Os generais - diz Xenofonte -
vel 2 polirica governamental de outro partido de seu prprio pa
perar os outros no na suntuosidade da mesa e nos prazeres,
portanto, porque deseja que seu pas seja governado por um dad
apacidade e no esforce." "Dificilmente se pode induzir os
partido e no por outro: caso de deslealdade que, em ltima
pode-se tornar to grave quanto o precedente, embora possa se a sofrer penrias e dificuldades que derivam da ignorncia
acompanhado de circunstncias atenuantes, como seria o casa em qu' pa de seu comandante; mas, quando so acarretabas pela
o Governo no realize uma poltica nacional e o embaixador tenha e, cada um est pronto para suporta-las." "A ousadia, ii
provas evidentes disso. Seria, ento, deslealdade com homen do prprio risco, prova de valor; custa do risco alheio,
trios para poder ser leal com o Estado imanente: problema ncia" (Pietro Colleta) [XO].
porque esta justificativa serviu a homens moralmente i ferenqa entre audcia-intrepidez e coragem: a primeira instin-
mpulsiva; a coragem, ao contrrio, se conquista com a echca-
3) porque no sabe que o engana, por incapacidade, ince travs dos costumes. Para permanecer durante longo tempo na
ou incorreo (des~eixono cargo), etc. Neste caso, a repo ira, preciso "coragem", isto , perseverana na intrepidez,
do Governo deve ser graduada: 1)se, tendo possibilidades e ser dada pelo terror (certeza de morrer se no ficar) ou pela
de escolha, escolheu mal por motivos extrnsecos ao servi o de estar fazendo algo necessrio (coragem).
mo, corrupgo, limitao de despesas num setor import
qual, em vez dos capazes, so escolhidos os "ricos" ou os "nobres", .
etc.); 2) se no tem possibilidades de escolha (um novo Estado, como --<.:."-
-,-
% ;'I,.
C A D E R N O S 00 CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

CADERNO 5 11930-1932) nzoni a opinio segundo a qual a autoridade de Maquiavel havia


hido de preconceitos as cabeas italianas: alguns repetiam suas
$ 20. Maquiavel e Emanwele Filiberto. U m artigo da Civilt Ca mas sem ousar adot-las e outros as adotavam sem ousar dizer;
de 15 de dezembro de 1928 ("Emanuele Filiberto di Savoia nel N 0s liberais que as celebram e os reis que as praticam'; comentrio,
tenario della nascita") comea assim: "A coincidncia da m Itirno, que talvez seja de Tommaseo, o qual acrescenta que
Maquiavel com o nascimento de Emanuele Filiberto no deixa anzoni tinha pouqussima f na garantia das leis e no poder dos
porcionar ensinamentos. Tem um alto significado a anttese repre arlamentos e que seu nico desejo, ento, era fazer a nao unida e
tada pelos dois personagens, um dos quais desapar oderosa, mesmo ii custa da liberdade, 'se bem que a idia da liberda-
mundo, amargurado e desiludido, enquanto o outro e fosse verdadeira em todas as cabeas e ntegro fosse o sentimento
sar na vida, ainda circundada de mistrio, exatamente naquel em todos os coraes'."
que podemos considerar como a linha de separao entre a era-
Renascimento e a Reforma catlica. Maquiavel e EmanueIe Fi 5. Enrico Catellani, "La libert de1 mare", Nuoua Antologia
quem pode personificar melhor as duas faces diversas, as duas cor1 abril de 1929.
t e s opostas que disputam o domnio do scuIo XVZ? Teria alguma
imaginado, o secretrio florentino, que exatamente aquele . Bernardo Sanvisenti, "La questione delle Antille", Nuoua
para o qual preconizara u m Prncipe substancialmente pago no pe a, 1' de junho de 1.929. Sobre a Doutrina Monroe, sobre as
samento e na obra, acabaria por ser palco da existncia do monarc -relaes entre Estados Unidos e Amrica hispnica, etc. Sobre estes
que mais se aproximou do ideal do perfeito principe cristo?" ,oema, contm referncias bibliogrficas de escritores sul-americanos
As coisas se passaram de modo muito diferente do que pensa o e; e fornece informaes sobre movimentos culturais ligados ao predo-
critor da CiviftrE Cattolica, e Emanuele Filiberto continua e :cio dos Estados Unidos, que podem ser teis.
Maquiavel mais do que parece: por exemplo, na organizao d
cias nacionais. Alm disso, ErnanueIe Filiberto podia evocar Maqm . 73. Direo poltico-militar da guerra. A Nuova Antologia de
vel em muitas outras coisas; ele no vacilava nem mesmo em s ho de 1929 publica uma pequena nota assinada por G, S. (ou
seus inimigos utilizando a violncia e a fraude. se C. S., isto , Cesare Spellanzon? Seria surpreendente!),
Este artigo da Civilti? Cattolz'ca 6 interessante em razo memore", bastante curiosa, porque afirma que a "poltica
es entre Emanuele Filiberto e os jesutas, bem como pel lidades" foi seguida por nossos mais lcidos polticos,
que estes adotaram na luta contra os valdenses. tamente pelos maiores jornais favorveis ao interven-
otada espontaneamente pelo Governo italiano [82].
25. Maquiausl e Manzoni. Algumas referncias de G. S. escreve que esta poltica foi desde ento definida
Maquiavel podem ser encontradas nos Colloqui c01 Man adeiros termos", isto , favorvel especialmente Itlia;
Tommaseo, publicados pela primeira vez e anotados por verdadeiro neste sentido restrito, porque a poltica das
Florena, G. C. Sansoni, 1929 [a 11. Transcrevo o segui ~6 se "imps" depois de outubro de 1917. Agora, G.
um artigo de G. S. Gargano, pubIicado no Marzocco d Benes, em Souvenirs de guerre et de ruolution (Ernest
de 1929 ("Manzoni in Tommaseon j: "fi tamb atenue as lembranas da amizade "do tempo da guer-
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

ra" e chegue conciuso de que todos os males da Itlia, dura ,tituida pelas exportaes de mercadorias caia relativamente e o
aps a guerra, devem ser atribudos 21 falta de clareza e de dec quilibrio baseava-se cada vez mais nas chamadas exportaes invis-
poltica de guerra do pas. , isto , os rendimentos dos capitais investidos no exterior, os fre-
"t,,da marinha mercante e os lucros realizados por Londres como cen-
S 79. A. G. Bianchi, "T clubs rossi durante l'assedio di , financeiro internacional. Depois da guerra, em virtude da concor-
Nziova Antologia, l0 de julho de 1929. Resume um pequeno encia dos outros pases, a importncia das exportaes invisveis
publicado em 1871, de M. G. Molinari, Les clubs rotrges pe ,;8umentou ainda mais. Da o cuidado do Ministro da Fazenda e do
sige de Paris. uma coletnea de crnicas publicadas pri ;Banco da Inglaterra em manter a paridade da libra com o ouro e de
Journal des Dbats sobre as reunies dos clubes durante o ,,integr-la assim em sua posio de moeda internacional. Este obje-
vez se &ate do mesmo De Molinari, o conhecido escritor livre-c foi alcanado, mas determinou o aumento do preo de custo da
ta e diretor dos Dhbats; mas Bianchi escreve que "um mo uo industrial, que perdeu terreno nos mercados estrangeiros.
diligente jornalista"). O livrinho interessante porque re er sido esta a causa (ou, pelo menos, o elemento mais
as propostas excntricas que eram feitas pelos frequenta rtante) d a crise industrial inglesa? Em que medida o Governo
crculos populares. Por isto, seria interessante l-lo e da e :..,Sacrificouos interesses dos industriais aos interesses dos crculos
ria1 para sustentar a necessidade da ordem intelectual e d , fornecedores de crditos ao exterior e organizadores do
de" moral no povo. Tambm pode servir para estuda anceiro mundial londrino? Desde logo, o resrabelecimen-
1870, Paris permaneceu sob o encanto das formas pol valor da libra pode ter antecipado e no determinado a crise,
pela Revoluo de 1789, cuja manifestao mais -visvel foram os e todos os pases, mesmo aqueles que permaneceram, durante
bes, etc. (No podendo ler o pequeno livro original com a moeda flutuante e s a consolidaram num valor
pode-se recorrer a este arrigo de Bianchi.) o que o original, sofreram e sofrem a crise: seria possvel
dizer que a antecipao da crise na Inglaterra deveria ter induzido OS
S 80. Sorel s os jacobinos. No artigo referido na no iais a se protegerem antes e, portanto, a se refazerem antes dos
est reproduzido este juizo de Proudhon sobre os jacobi s, retomando, assim, a hegemonia mundial. Alm do
nismo "a aplicaao do absolutismo de direito divin retorno imediato 2 paridade com o ouro evitou na Inglaterra
popular". "O jacobinisrno preocupa-se pouco com o di sociais .determinadas pelas transferncias de propriedades e
de bom grado por meios violentos, execu~essumrias adncia fulminante das classes mdias pequeno-burguesas:
para ele, so aes fulminantes, razias, requisies, em num pas tradicionalista como a Inglaterra, conservador, ossificado
ados, expurgos, terror. Desconfiado, hostil s idias strutura social, que resultados teriam tido 0s ferdmenos de
hipocrisia e no maquiavelisrno: os jacobinos so os jes inflao, de flutuao, de desvalorizao da moeda? Certamente mui-
o." Estas definies so tomadas do livro La justice raves do que nos outros pases.
tion. A atitude de Sorel contra os jacobinos baseia-se ' -
De qualquer modo, seria necessrio fixar com exatido a relao
d. - - entre a exportao de mercadorias e as exportaes invisveis, entre O
S 86. Inglaterra. Cinqenta anos antes da guerra, a balana co- fato industrial e o fato financeiro: isso serviria para explicar a impor-
merciaI inglesa j estava modificando sua estrutura interna. A parte - - tncia poltica relativamente pequena dos operrios, o carter amb-
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

guo do Partido TrabaIhista e a escassez de estmulos para sua dif e este o aspecto mais grave da questo, porque
ciao e seu desenvolvimento, ireiro
que se formasse a opinio de que os isentos eram verdadei-
itivos da frente", no elementos indispensveis para a ativida-
87.Direo poltico-militar da guerra de 1914-1918. Ver ,ainda que, com aprovao oficial, no fossem combatentes.
go de Mario Caracciolo (coronel), "Il comando unico e i1 com eve-se preferir um ex-combatente nas fbricas, etc. (Se houve
itaIiano nel 1918", na Nuova Antologia de 16 de julho de as verdadeiros fugitivos da frente de batalha, eles devem ser
Muito interessante e indispensvel para redigir definitivamen s entre os tcnicos intermedirios: a reduo
rubrica. Caracciolo escritor militar muito srio, que dificiime
deixa levar pela retrica. Escreveu um volume para a Coleo
da Ed. Mondadori: Le tmppe italiane i r ~Francia.
mero das operaes de trabalho, determinada pelo limitado
de objetos fabricados, por sua estrutura elementar e pelo tra-
alho em srie, restringiu a funo do supervisor a pura vigilncia dis-
Por ora me interessa uma particularidade (que poderia apare -
isto, unido ampliao das instalaes, criou a possibilidade
na rubrica "Passado e presente"), ligada repetida afirmat;o fugir do servio militar para muita gente que jamais se envolvera
Caracciolo sobre a insuficincia do aparelho industrial italiano: stria. Estes so os verdadeiros fugitivos da frente, uma vez
volta de janeiro-fevereiro de 1918 (para estabelecer exatamen podia ser confiado a velhos operrios da prpria fbrica.
fato, cf. o citado volume de Caraccioio), a Itlia enviou se pode falar de fugitivos da frente de batalha quando se
60.000 homens, trabalhadores auxiliares, "que tnhamos disp mponeses que ento entraram em grande quantidade nas
porque nossa indstria ainda no nos pudera dar todas as ar os ou convocados pelas autoridades
necessrias para equip-los". Este dado pode implicar algumas tons Turim, os trabalhadores fabris no qualificados eram,
qnclas: 1) politicamente errneo chamar de "fugitivos da Iinha rte, conscritos de origem camponesa.) Nestes regula-
frente" os trabalhadores industriais em tempo de guerra 1831. Era a admisso de desempregados nem ao menos se faz
eles necessrios e indispensveis atividade belica? Eram to o especial dos que fo~orarndeclarados incapacitados pasa
rios que acabou havendo muito poucos "fugitivos da frente" e 60. ar, para os quai o fato de no terem sido combatentes
homens ficaram inutilizados na Itlia. Esta propaganda contra
pseudofugitivos teve conseqncias deploriveis: j antes do a aparelho industrial em face das necessi-
foram enviados a Turim grupos de assalto que comearam i o problema espinhoso: necessariamen-
mente a caa ao "fugitivo da frente"; na sada das fbricas e, depoii; e mecnica, mas parcialmente tambm
nas ruas centrais, os homens que usavam braadeiras de isentos do adeireira, txtil) devem ser mobilizadas
servio militar eram atacados, agredidos a porrete e muitas vezes teoricamente ilimitada, precisam ser
tinham o rosto desfigurado; os acontecimentos espordicos no s os velhos operrios devem per-
ram na noite do ano-novo de 1919, com as ocorrncias n as admisses devem ser feitas. Em vir-
Siccardi. A censura no permitiu que se fizesse sequer uma xrcito ser predominantemente cam-
a estes acontecimentos, e dos operrios, ou pelo menos
21 A contraposio entre combatentes, isentos do servis r trabalhar para prover o equipamen-
fugitivos da linha de frente transformou-se, de fato privad ecessidade um elemento de agitao
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

demagogica e us-la como prova de inferioridade dos trabaIhad g 99. Armamento da Alemanha n o momento do armistkio. No
da indstria - isto pode acarretar a seguinte conseqncia (na au do armistcio foram entregues pelo exrcito em operao:
cia de uma s o l u ~ oorgnica, que difcil: rotatividade entre fbri a n h e ~ 5.000;
, metralhadoras, 25.000; morteiros, 3.000; avies,
frente, etc.): na realidade, s desejaro ficar nas fbricas os pacifi ~ 0 0 caminhes,
; 5.000; locomotivas, 5.000; vages de trens,
em causa prpria e a produo sofrer uma crise, ou seja, a g U e 50.000. A comisso de desarmamento destruiu no territrio alemo:
poder ser perdida nas fbricas, por falta de produo. ,,hes, 39.600; carretas com canhes, 23.061; fuzis e pistolas,
,574.000; metralhadoras, 88.000; projteis de artilharia, 39.254.000;
92. Diplomacia italiana. A propsito do incidente d teis para morteiros, 4.028.000; cartuchos, 500.294.000; grana-
e do Manouba, entre a Itlia e a Frana, preciso comparar a ve de mo, 11.530.000; explosivos, 2.131.646 toneladas (e muitas
dos fatos dada por Alberto Lumbroso no segundo volume de seu c mas no foram entregues).
fuso calhamao, Origini economiche e diplomatiche della
mondiale (Coleo Gatti, Ed. Mondadori), com o trecho de Titt 5 106. Luigi Villari, "I1 governo laburista britannico", Nuova
("Veracissimus"!) dedicado ao mesmo incidente, no artigo "I doc toiogia de 1 6 d e outubro de 1929. Artigo medocre: alguns epis-
menti diplomatici francesi ( 1 9 11-1912)", publicado na S. Deve ser recordado pelo fato de a Nuova Antologia - embora
Antologia de 16 de agosto de 1929 e talvez republicado em li gida pelo antigo presidente do Senado, que depois se tornou presi-
edio Treves dos livros de Tittoni) [84]. A exposio de Titto te da Academia, e, portanto, obrigada a uma certa discrio -
dentemente obscura e reticente: ora, ele era exatamente o emb
: publicar artigos em que so expressos juzos de carter personalista,
italiano em Paris e, segundo Lumbroso, foi a ele que Poincar se d sectrio e pouco respeitoso sobre membros dos Governos estrangei-
giu assegurando que o Carthage e o Manouba no conrinham contr =. ros, fora da polmica poltica,
bando de guerra e solicitando que telegrafasse a Roma p
se detivessem as duas embarcaes. estranho que Tittoni, t 107. Itlia e Palestina. Ver, na Nuova Antologia de 1 6 de outu-
vel em tudo o que se refere sua carreira, no mencione L de 1929, o artigo "La riforma de1 mandato sulla Palestina", de
seja para desmenti-lo, seja para diminuir o efeito de
Ramo10 Tritonj. Ali se expe o programa mnimo italiano, isto , a
Entretanto, preciso lembrar que Titroni parece desprezar -
internacionaliza~oda Palestina, segundo o projeto negociado duran-
visaes de Lumbroso, e este o reprova por no levar em - te a guerra entre as potncias da Entente e abandonado pela Frana e
documentos alemes sobre a guerra e, por isso, ser ger
-i pela Inglaterra depois da queda do crarismo na Rssia, deixando a

i
(quanto s responsabilidades pelo desencadeamento do co A> .C?,
$3- Itlia a ver navios, uma vez que a Frana ficou com a Sria e a Ingla-
-
762% terra com a prpria Palestina. O artigo em geral moderado, mas
5 98. Histria do ps-guerra. Ver o artigo de Giovanni ~ a r i e ;v**,~g-i.f.4
.r

3 ,r>, p / '
Ti' virulento contra o sionismo. Dever ser visto de novo para reconstruir
"11 trattato di Versailles e Ia sua esecuzione", nas e d i --~ sA--p 7- 6- -- S- -P -~;$~$WFji.-'
tembro e 1 6 de outubro da Nuova Antologia. um ~ ~ S ,U I L I V , _72G-vu.
a .poltica italiana no Oriente (no Oriente Prximo).
-.,-x >;r'. .. .
LuAUauV id
,e

so dos principais acontecimentos ligados execuo dn T - Q + - JJP ~ -I" I L U L C I U U '-ir%*

Versalhes, uma descrio esquemtica que pode ser t 5 112. Carlo Schanzer, "Sovranit e giustizia nei rapporti fra gli
Ao
-r
r r = r n n e + r r ~ r Z ne r r e l : t i r q
17-n
LIAla LLbVIILILl UrSLV
aIIuILCIba, U U -V
n ~ r n
r i r * ynLC.. rpl~rnpi entre aco
F;vgr a e L..ACIS.Vlij Stati", Nuova Antologia, 1" de novembro de 1929. Moderado na for-
cimentos internacionais e internos nos vrios palses. ma e na substncia. Pode ser tomado como documento da posio ofi-
J,

CADERNOS D O CARCERE 5;
d
DOS CADERNOS MISCELANEOS
J.
R
ciosa do Governo em relao iSociedade das Naes e aos prob [$2g ~ u b l i c auma breve nota de um certo M. Azzalini, ULapolitica,
de poltica internacional a ela ligados. ,cienaaed arte di Stato", que pode ser interessante como apresentao
em que se debate o esquematismo cientfico. Azzalini
115. Nicolau Maquiavel. Uma edio das cartas de Nic& a afirmando que foi glria "fulgurante" de Maquiavel "ter cir-
Maquiavel foi feita pela Ed. "Rinascimento de1 Libro", Floren ;dnscritoao Estado O mbito da poltica". No fcil compreender o
coleo "Raccolta nazionale dei classici", organizada e prefacia !$hue bzalini quis dizer. Ele transcreve o seguinte perodo do cap. m
Giuseppe Lesca ( o prefcio foi publicado na Nzoua Anto 0 pprncipe: "Dizendo-me o Cardeal de Rouen que os italianos no
de novembro de 1929).As cartas j haviam sido ~ u b l i c a d k++ntendiam
$. de guerra, respondi-lhe que os franceses no entendiam do
por Alvisi, na Ed. Sansoni, de Florena, incluindo cartas ender i s.t a d o " , e com base nesta nica citao afirma que para Maquiavel,
c-

a Maquiavel (foi lanada uma nova edio do Iivro de Alvisi, co $ ~ ~ ~ ~"aapoltica n t ~ ,devia ser entendida como cincia e como cincia
$;F
fcio de Giovanni Papini). $de ~scado",e que foi sua glria, etc. (antes de Maquiavel, o termo
^i'
de Estado" para "poltica" s teria sido adotado, em seu cor-
5 116. G. B., "La Banca dei regolamenti internazionali", IfIeto significado moderno, por Marslio de Pdua) [ 8 6 ] .Azzalij bas-
Antologia, 1 6 de novembro de 1929. $<ante leviano e superficial. O episdio do Cardeal de Rouen, kolado
?da, texto, no significa nada. N o contexto, assume um significado que
S 117. Argus, "I1 disarmo navale, i sottomarini e gli aero $f!ria
g;-. se presta a dedues cientficas: trata-se, evidentemente, de uma
N u o v a Antologia, 16 de novembro de 1929. Breves referncias as @;<frase de esprito, de uma rplica de efeito imediato. O Cardeal de
meiras negociacies entre os Estados Unidns. e a Inglaterra parz !$: Rauen afirmara que os italianos no entendem de guerra; para repli-
desarmamento e a igualdade naval. Tambm se refere rapida &?-;-;,r,
!g;
~ a q u i a v e responde
l que os franceses no entendem de Estado,
inovao que o submarino e o avio representam na forr;a naval. &:,-'porque de outro modo no teriam permitido ao Papa ampliar seu
com um custo relativamente baixo, podiam dar resultados muito re )-:.poder na Itlia, o que era contra os interesses do Estado francs.
vantes -, bem como inutilidade cada vez maior dos grande v-,.
Maquiavel estava bem longe de pensar que os franceses np enten-
raados. g:diam de Estado, at mesmo porque admirava o modo pelo qual a
$<monarquia
." (Luis XI) realizara a unidade estatal da Fransa e fazia da
r*..

118. St~esemann,Cf. na NNOYU Antologia de 16 de n r- atividade francesa de Estado um termo de comparao para a Itlia.
de 1929 o artigo de Francesco Tornmasini, "Il pensiero e 1' e seu dilogo com o Cardeal de Rouen, ele fez "polticq" pr-
Gustavo Stresemann", interessante para estudar a Alemanh o "cincia poltica", porque, segundo ele, se o fortalecimento
. -. -
lJapa era prejudicial "poltica externa" francesa, era mais preju-
~

guerra e a mudana na psicologia dos nacionalistas bu


pequeno-burgueses [85]. ia1 ainda poltica interna italiana.
O curioso que, partindo de to incongruente citao, Azzalini
g 121. F r a n ~ a ,Andr ~iegfried,Tableau des Partis e afirma que, "a despeito de se dizer que aquela cincia estuda o Estado,
Paris, ~ i a s s e t1930.
, a definio (!?) inteiramente imprecisa (!) porque no se indi-
. ..
ca com que crrtrio se deve observar o objeto da pesquisa. E a impre-
5 127. Maquiavei. A Nuova Antologia de 1 6 de dezembro . ciso absoluta, dado que todas as cincias jurdicas em geral, e o
;.,
21.
,, .
,.:I
,,-
.:$I.;
:.:I 21 6 217
;$j
,
CADERNOS DO CARCERE DOS C A D E R N O S MISCELNEOS

direito pblico em particular, referem-se indiretamente e diretame ativa para ingressar na fase poltica, porque no
quele elemento". O que quer dizer tudo isto em r mpletamente da concepo medieval-cosmopolita
vel? Menos do que nada: confuso mental. apa, pelo clero e, inclusive, pelos intelectuais lei-
Maquiavel escreveu Iivros de "ao poltica imediata", no es to , no soube criar um Estado autnomo e per-
veu uma utopia em que se aspirasse a um Estado j constitudo, co neceu na moldura medieval, feudal e cosmopolita [87].
todas as suas funes e elementos constitutivos. Em sua elaboras - . ~ ~ ~ escreve i "basta [...] apenas a definio de Ulpiano e,
~ l i n que
em sua crtica do presente, expressou conceitos gerais, que se apre hor ainda, seus exemplos publicados no Digesto [. ..] para ressal-
tam sob forma aforstica e assistemtica, e expressou uma cone a identidade extrnseca (e da?) do objeto das duas cincias: 'O
do mundo original, que tambm poderia ser chamada de "filos ito pblico cabe a o Estado da repblica romana. - O direito
prxis" ou c'neo-humanismo", na medida em que no reconhece as coisas sagradas, nos sacerdotes, nos magistra-
mentos transcendentais ou irnanentistas (em sentido metafsic [88].. Tem-se, portanto, uma identidade de objeto no direito
baseia-se inteiramente na ao concreta do hom ice e na cincia poltica, mas no uma identidade substancial, j
necessidades histricas, opera e transforma a realidade. No s critrios com que uma e outra cincia observam a mesma mate-
de, como parece acreditar Azzalini, que Maquiavel no tenh . ,ia so inteiramente diversos. So efetivamente diversas as esferas da
em conta o "direito constitucional", j que em toda a obra de jurdica e da ordem poltica. Na realidade, enquanto a primei-
Maquiavel encontram-se disseminados princpios gerais d rva o organismo pblico de um ponto de vista estktico, como
constitucional e ele afirma, com bastante clareza, a necessidade de queri urna determinada evoluq histrica, a segunda
no Esrado domine a lei, princpios fixos segundo os quais os cidados, ) , observa o mesmo organismo de um ponto de vista dinmico, como
virtuosos possam operar seguros de que no cairo sob os duto que pode ser avaliado em suas qualidades e em seus defei-
arbtrio. Mas, justamente, Maquiavel remete tudo poitic e, consequentemence, deve ser modificado de acordo com as
arte de governar os homens, de buscar seu consenso perm igncias e os subseqentes desenvolvimentos". Portanto,
e
fundar, portanto, os "grandes Estados". preciso record svel dizer que a "ordem jurdica ontolgica e analtica,
Maquiavel, a Comuna ou a Repiiblica e a senhoria comu sruda e analisa os diversos institutos pblicos em seu ser
Estado, porque lhes faltava, alm de um vasto territrio, passo que a "ordem woltica deontolgica e crtica, porque
~ suficiente
o para ser a base de uma fora militar que p vcios institutos no como szo, mas como deveriam ser, isto
poltica internacional autnoma: ele sentia que na itrios de avaliao e julgamentos de oportunidade que no
Papado, perdurava uma situaqo de no-Estado so nem podem ser jurdicos".
enquanto a pr6pria religio no se tornasse "poltic nsa que admirador, discpulo e at aperfeioa-
deixasse de ser poltica do Papa para impedir a form
fortes na Itlia, ao intervir na vida interna dos po "Disso se segue que 2 identidade formal acima descrita ope-se
dominava temporalmente, em defesa de interesses iversidade to profunda e notvel a ponto de no
dos Estados e, por isso, eram perturbadores e desagregadores. .- .- permitir, talvez, o juizo manifestado por um dos maiores publicistas
:
r ;

Pode-se encontrar em Maquiavel a confirmao daquilo que j contemporneos, que considerava difcil, se no impossvel, criar uma
assinalei em outro lugar: que a burguesia italiana medieval ho soube : : cincia poltica completamente diferente do direito constitucional.
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I.-. DOS CADERNOS MISCELANEOS
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Parece-nos que ta1 juizo s verdadeiro se a anlise do aspecto j
i
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.. . co e do aspecto poltico se detiver -neste ponto; rio o.ser se for
.....-
I s
especificando aquele novo campo que de competncia exclus
.>;r:
I

-:...
I.

cincia poltica. Esta ltima, de fato, no se limita a estudar a


fera de ao da arte poltica: esta, alm de ser observada atravs do
.. .
.,,:
c;:
zao do Estado com um critrio deontolgico e
.!v
:; - daquele usado para o mesmo objeto pelo direito pblico, mas am
1' .
!:,!
:\ i:3
-..
? ' .. sua esfera a um campo que lhe prprio, investigando as leis..<
*c< liza no mundo externo (!) a verdade poltica intuda no com atos
.-
L.

L':
regulam o surgirnento, o devir e o declnio dos Estados. E n
..-,
,;.., ,'
I
do afirmar que este estudo pertence i histria ( I ) entendida n
.
r' ;;
*b

,.., ...
,li-
. I
cado geral (!), porque, mesmo admitindo que a pesquisa da ter0 na Ragion di Stato e, sob c
;..' ,;: dos efeitos, dos vnculos mtuos de interdependncia das leis
I;.:
-., .
:'I

.....I que governam o ser e o devir dos Estados seja investigao


4i.:..4.
-k

r. ..
",$
permanecer sempre no mbito exclusivamente poltico -
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t'I' nem histrico nem jurdico - a pesquisa dos meios apropri
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?..S controlar praticamente a orientao poltica geral. A f u n ~
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!?$: e sintetizada por Maquiavel, ao dizer: 'Discutirei como est
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dos podem ser governados e mantidos' ( O Prncipe, cap.
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':@ ordem, por sua importncia intrnseca e especificao, que no
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!E[?: legitima a autonomia da poltica, mas permite, pelo menos sob:
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$3 aspecto que acabamos de deIinear, uma distino inclu
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entre a poltica e o direito pblico." E eis o que Azzalini
autonomia da poltica!
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Mas - afirma Azzalini -, alm de uma cincia, exi
;r poltica. "Existem homens que deduzem ou deduziram
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f;f pessoal a visao das necessidades e dos interesses dos pa
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dos, que na obra de governo aplicaram ao mundo exter
: : :1 i n m i ~ opessoal. No queremos dizer com isto, claro,
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. si de intuitiva, e por isso artstica, seja a nica e a predomi
r>h :: dista; queremos.apenas dizer que nele, a6 lado ,dis arivi
ah
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. econmicas e morais, deve subsistir tambm aquela a t
I;D
.!.. acima indicada, tanto sob o aspecto subjetivo da intui
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5!1 o aspecto objetivo (!) da expresso, e que, na ausnci
'. . tos, no pode existir o governante e muito menos (!)
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.I: 1 estatura se caracteriza exatamente por aquela fac
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72
CADERNOS DO ~ARCERE v
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+r DOS CADERNOS MISCCLANEO
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intuiqo esttica, lrica ou artstica: s por metfora fala-se de :L< 4 a, do ~ s t a d oseu prprio fim, seu prprio desaparecimento, isto 6,
poltica. A intuio poltica nzo se expressa n o artista, mas,$ 1<1,

bsoio da sociedade poIitica na sociedade civil.


'<JderY',e por "intuio" deve-se entender no o "conhecimento 8
individualidades", mas a rapidez em ligar fatos aparentemente esd g 144. Noges enciclopdicas. Como nasceu nos publicistas da
nhos entre si e em conceber os meios adequados ao fim, de mod$ urao o conceito de "tirania da maioria". Conceito encontrado
situar o s interesses em jogo e suscitar as pai xes dos tr, os "individualistas", como Nietzsche, mas tambm entre os cat-
orient-los para uma determinada ao. A "expresso" do "lder", ices. Segundo Maurras, a "tirania da maioria" admissvel nos peque-
a "ao" (em sentido positivo o u negativo: desencadear uma ao c, ,,
pases, como a Sua, porque entre os cidados suos reina uma
impedir que se verifique uma determinada aiio, congruente $$ , igualdade de condies; desastrosa (sic), no entanto, onde existe
incongruente com o fim que se quer alcanar). Alm disso, o "ld ita desigualdade de condies entre os cidados, como na Frana.
em poltica" pode ser um indivduo, mas tambm u m corpo poltir;_,
mais o u menos numeroso; e, neste Itimo caso, a unidade de inte& .i.
146. Direo poltico-militar da guerra de 1914. Em alguns pa-
es ser alcanada por um indivduo ou por um pequi ses, a formao das tropas selecionadas de assalto foi, ao que parece,
interno, e:, no peque110 grupo, por um indivduo que pode -catastrfica: enviou-se A destruio a parte combativa do exrcito, em
vez em quando, embora o grupo permanea unido e coerente na e mant-la como elemento 'Lestruturaly'do moral da massa dos
em curso. .'i S. Segundo o general Krasnov (em seu famigerado romance),
Se se devesse traduzir em linguagem poltica moderna a noso de i exatamente o que sucedeu na Rssia em 1915. Esta observa-
"Prncipe", da forma como ela se apresenta no livro de ~ q u i a v e $ r o pode valer como crtica corretiva das recentes opinihes manifesta-
seria necessrio fazer uma srie de distines: "prncipe" poderia sei I:, das pelo general alemo von Seeckt sobre os corpos especializados
um chefe de Estado, um chefe de Governo, mas tambm um chefe ionais, que seriam bons especialmente para a ofensiva [ 8 9 ] .
politico que pretende conquistar um Estado ou fundar um novo tipUp
de Estado; neste sentido, a traduo de "prncipe" em linguagem,,
moderna poderia ser "partido poltico". Na realidade de qualquer.$
Estado, o "chefe do Estado", isto , o elemento equilibrador dos di-:? NO 6 (1930-1932)
versos interesses em luta contra o interesse predominante, mas no ::$&
7
*
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P~&<I,-
exclusivista em sentido absoluto, exatamente o "partido polti~o";,~;j;$: 12. Estado e sociedade regulada. Nas novas tendncias "jurdicas"
=-r+, 3

ele, porm, ao conrrrio do que se verifica no direito constitucional ,?i$$ ,i -


representadas
0-
especialmente pelos Nr<ovi Studi de Volpicelli e Spirito,
tradicional, no reina nem governa juridicamente: tem "o poder de . :;&E deve-se notar, como momento crtico inicial, a confuso entre o con-
.-"te:
fato ",exerce a funo hegemnica (e, portanto, equilibradora de inte- <2::< ceito de Estado-classe e o conceito de sociedade .regulada
. [90]. .Esta
-.
resses diversos) na "sociedade civil", mas de tal modo esta se entrela-. confuso especialmente notvel no estudo "La libert economlca",
a de fato com a sociedade poItica que todos os cidados sentem que apresentado por Spirito durante a XIX Reunio da sociedade Para
ele reina e governa. Sobre esta realidade, que est em contnuo movi- :=: ~rogressr, das Cincias realizada em Bolzano em setembro de 1930 e
mento, no se pode criar um direito constitucional do tipo tradicio- publicado nos N u o v i Studi de setembro-outubro de 1930. Enquanto
).
.! nal, mas apenas um sistema de princpios que afirmam como finali- existir o Estado-classe no pode existir a sociedade regulada, a no ser
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C A DO C A R~ C E R E ~ ~ ~ ~ ~ DOS CADERNOS MISCELANEOS

r isto , apenas no sentido de que tambm o ~~t siderados, no exterior, mestres na arte da simulao e da dissi-
e uma sociedade regulada. Os utopistas, na medida e ,etc. Lembrar a anedota judia: "Onde vai?", pergunta Isaac a
exprimiam uma crtica da sociedade existente em seu tempo, c jamin. "A ~racvia",responde Benjamin. "Mentiroso! Voc diz
preendiam muito bem que o Estado-classe no podia ser a soc Cracovia para que eu acredite que vai a Lemberg; mas eu sei
regulada, tanto verdade que nos tipos de sociedade pensados p to bem que voc est indo a Cracvia: ento, qual a necessidade de
diversas utopias introduz-se a igualdade econmica como base ntir?D Em poltica, pode-se falar de discrio, no de mentira no
ria da reforma projetada: nisto os utopistas no eram utopist que muitos pensam: na poltica de massa, dizer
cientistas concretos da poltica e crticos coerentes. O te uma necessidade poltica [92].
de alguns deles era dado pelo fato de que consideravam possv
duzir a igualdade econmica com leis arbitrrias, com um aro de vi Noges enciclopdicas. A sociedade civil. I? preciso distinguir
tade, erc. Mas permanece exato o conceito, que tambm se e c$gocie&de civil ta1 como entendida por Hegel e no sentido em que
em outros escritores de poltica (inclusive de direita, isto , n as notas (isto , no sentido de hegemonia pol-
cos da democracia, na medida emque ela se sesue do po social sobre toda a sociedade, como contei-
dinamarqus para estabelecer o sistema iazover p entido que lhe do os catlicos, para os quais a
ses), de que no pode existir igualdade poltica completa e perfei. rio, a sociedade poltica ou o Estado, em
igualdade econmica: nos escritores do sculo XVIT, este sociedade familiar e 2 Igreja. Diz Pio XI em sua encclica
to pode ser encontrado, por exemplo, em Ludovico Zuccola =ao (Civilt Cattolica de l0de fevereiro de 1930): "Trs
Iivro 11 Belluzzi, e creio tambm que em Maquiavel [91]. Maurr rias, distintas mas harmonicamente unidas
considera que na Suqa possvel aquela dererminada forma cujo seio nasce o homem: duas sociedades de ordem na-
cracia, exatamente porque h uma certa mediocridade das a famlia e a sociedade civil; a terceira, a Igreja, de ordem
econmicas, etc. Primeiro, a famlia, instituda imediatamente por Deus
A confuso entre Estado-classe e sociedade regulada pr rio fim, que a procriao e a educao da p?ole, a qual,
classes mdias e dos pequenos intelectuais, que se sentiri rioridade de natureza e, portanto, prioridade de direitos
uma regulao qualquer que impedisse as lutas ciedade civil. Apesar disto, a famlia sociedade imper-
s: concep~otipicamente reacionria e retr o tem em si todos os meios para o prprio aperfeioa-
:.:.'liti
!",. .. to em que a sociedade civil sociedade perfeita e t e q
8;;
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.,.?.. 19. Noes enciclopdicas. Sobre a verdade, ou seja, eios para o prprio fim, que o bem comum tempo-
,,..I';:
U..i.,
a verdade em poltica. opinio muito difundida em algun to , a respeito do bem comum, tem preemi-
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; (e esta difuso um sinal da estatura poltica e cultural de lia, a qual alcana justamente na sociedade civil suq
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$< tes) que essencial arte poltica mentir, saber esconder a temporal. A terceira sociedade, na qual, mediante
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.. i te as priprias opinies verdadeiras e os verdadeiros fins rn nasce para a vida divina da Grasa, a Igreja,
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nos orientamos, saber fazer com que se acredite no con sobrenatural e universal, sociedade perfeita, por-
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, , -.. realmente se quer, etc., etc. A opinio to enraizada e os meios necessrios para seu fim, que a salva~
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. ao se dizer a verdade, no se consegue crdito. 0 s ital e, portanto, ela suprema em sua ordem."
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CADERNOS DO CARCERE D O S CADERNOS MISCELANEOS

Para o catoIicismo, o que se chama em linguagem hegeli parlamentar, porque no existe controle do Parlamento sobre o
"sociedade civil" no "necessrio", ou seja, puramente bis e a burocracia, mas s de uma ditadura de partido e,
ou contingente. Na concepo catlica, o Estado s a Igreja, ma ditadura inorgnica, porque o poder oscila entre
Estado universal e sobrenatural: a concepo medieval se man S. O debate no Parlamento no como deveria ser,
teoricamente em sua plenitude. reja, debate de Conselho de Estado, mas debate de partidos para
utar o corpo eleitoral na prxima eleio, com promessas por
39. Noes enciclopdicas. A afirmao de Paul Bourge ,te do Governo e tentativas de desacreditar o Governo por parte da
n o princpio d a guerra (me parece, porque talvez at antes), de o i ~As
, deficincias do sistema de governo ingls manifestaram-
quatro ~ i l a r e sda Europa eram o Vaticano, o Estado-Maior p uamente no ps-guerra, em razo dos grandes problemas de
no, a Cmara dos Lordes inglesa, a Academia Francesa [ 9 3 ] .Bour struo e de adaptao nova situao (mas tambm nas vspe-
esquecia o czarisrno russo, que era o maior pilar, o nico que ha guerra: ver o caso Carson, na Irlanda Setentrional. Carson
resistido durante a Revoluo Francesa e Napoleo e dura extraa sua audcia e certeza de impunidade justamente do sistema de
1848. o, uma vez que suas aes subversivas seriam cobertas por um
Seria preciso ver com exatido onde e quando Bourget fez tal a rvadores ao poder) [94]. Muir v a origem da dita-
mao e em que termos precisos. Talvez o prprio Bourget ten partido no sistema eleitoral sem segundo turno e especialmen-
vergonha de reIacionr o czarismo russo. Pode-se partir desta oto proporcional; isto dificulta os compcornissos e as opinies
sio de Bourget para examinar a funo que teve a Rssia na hi (ou pelo menos fora os partidos a um oportunismo interno
ria europia: ela defendeu a Europa Ocidental das invases t que o compromisso parlamentar). Muir no observa outros
foi um anteparo entre a civilizao europia e o nornadismo os: no prprio Governo, h um grupo restrito que domina
mas esta funo logo se tornou reacionria e conservadora. Com ~ abinete e, mais ainda, existe uma personalidade que exerce
imensa populao composta de tantas nacionalidades, era semp;
possive1 B Rssia organizar exrcitos imponentes de tropas a
mente infensas propaganda liberal, a serem lanqados c 5 46. A f u n ~ odo czarismo NU Etruopa, Cf. a carta de Cavour ao
povos europeus: isto aconteceu em 1848, deixando uma se , Conde Vimercati (de 4 de janeiro de 1861), publicada por A. Luzio na
s o ideolgica que ainda operava em 1914 (rolo compresso tologia de 16 de janeiro de 1930 ("I carteggi cavouriani").
sacos, q u e destruram a Universidade de Berlim, etc.). M ois de expor seus acordos com a emigrao hngara Para
conseguem calcular a mudana histrica que ocorreu na E de uma insurreio na Hungria e nos pases eslavos do
1917 e a liberdade que os povos ocidentais conquistaram. aco, 5 qual se seguiria um ataque italiano para a liber-
I
tao das Venezas, continua: "Desde ento, dois eventos modificaram
$ 40. Passado e presente. 0 Governo ingls. um te a situao: as conferncias de Varsvia e as contes-
sante de Ramsay Muir sobre o sistema de governo ingls as do Imperador da Austria. SeJ como e de temer, 0
d o no numero de novembro de 1930 da NilzeteenthCen Rssia mostrou-se disposto, em Varsvia, a intervir na
duzido na Rassegfia settimanale delja Stampa estera de 9 ocorra uma insurreio nesse paisy evidente que s
de 1930). Muir sustenta que, na Inglaterra, no se pode er um movimento com possibilidade de Sucesso se a
a!.
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Frana estivesse disposta a se opor pela fora interveno rU o Imprio ingls. Funes do rei da Inglaterra como
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etc., etc. [95J Este artigo de Luzio tambm interessante porque fioltico imperial: isto , do Conselho Privado da Coroa, espe-
-,
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ciona as mutilaes sofridas pelos documentos do Risorgirnen ente do Comit Jurdico do Conselho Privado, que no somente
/ '
publicaes de histria e nas coletneas de materiais. Luzio j lhe os recursos contra as decises da Suprema Corte dos Domi-
I
, mas tambm julga as controvrsias entre os membros do pr-
1

estar no Arquivo de Estado de Turim (ou no Arquivo Real)


foi revistada a residncia do Prof. Bollea em virtude da publicaS hprio. Este Comit o mais forte vnculo organizativo do Im-
cartas de d'Azeglio, que no comportavam questes diplomat O Estado livre da Irlanda e a Africa do Sul aspiram a escapar
irC
(estava-se exatamente em guerra contra a Austria e a Alema rnit Jurdico. Os polticos responsveis no sabem como subs-
..6 -i Seria interessante saber se na ocasio Luzio protestou contra ,-io. "Augur" favorvel mxima liberdade interna no Imprio:
:'_ e os seqestros ou se no foi ele a aconseIhar a medida polci fi quiser pode sair, mas isto, segundo ele, deveria tambm signifi-
- 1.
1;.
L

Turim [96]. que quem quiser pode pedir para entrar: ele prev que o Common-
5:. ealtb p d e se tornar um organismo mundial, mas s depois que se
I'i
!j 50. Maquiavel. Fortuna "prtica" de Maquiavel: Ca ciarer+n as relaes da Inglaterra com os outros pases, especial-
-r:, I
n;*,
estudava. Henrique IV. Sisto V o resumiu. Catarina de Mdi ente com os Estados Unidos ("Augur" defende a hegemonia inglesa
-
L

.- o 2 Frana e talvez se tenha inspirado nele para a luta contra bprio da Inglaterra propriamente dita -, determinada, mes-
L( a
huguenotes e o massacre da noite de So Bartolomeu. Rich em regime de igualdade, pelo peso econmico e cultural).
.),
., <. Isto , Maquiavef serviu realmente aos Estados absoIutos em sua f
1%
$1
+ mao, porque tinha sido a expresso da "filosofia da po $ 60. As questes navais. Diferena entre os armamentos'terres-
:; pia mais do que italiana. Ges e os martimos: os marrimos dificilmente podem ser escondidos;
1-1
,+, existir fbricas secretas de armas e munies, no estaleiros
t, r
I;-: 52. Maquiavel. Maquiavel corno figura de transio entre adores construidos em segredo. A "visibilidade", a
Esrado corporarivo repubIicano e o Estado mon5rquico Icular todo o potencial naval fazem nascer as ques-
I!,
rIr No sabe se desvincular da repblica, mas compree to , encontram sua mxima expresso na frota de
L.
8

t.', monarca absoluto pode resolver os probfemas da poca. Se tas pelo equilbrio entre duas potncias. Exemplo
,i1
i.i
3 , ver esta diviso trgica da personalidade humana maqui : Inglaterra e Estados Unidos. Em ltima anlise, a base da

P
homem Maquiavel). orno de todo o aparelho militar, repousa na potencialidade
>'.
a e financeira dos diversos pases, mas as questes se formu-
v.? '

!:i 5 53. Noges enciclopdicas. A velha mxima ingle ases "racionalistas". A Inglaterra sublinha sua posio insu-
fI
z
sentation without labour, recordada por "Augur" ("B .' lar e a necessidade para ela vira1 de manter permanentemente a liga-
$, vadis?", N u o v a Antologia, 16 de janeiro de 1930),para s domnios para o abastecimento de sua populao, ao pas-
seria preciso proibir o voto dos desempregados para rica um continente que basta a si mesmo, tem dois
blerna do desemprego (ou seja, para formar um govern os pelo Canal de Panam, etc. Mas por que um Estado
se ao mnimo o fundo de desemprego): quando foi superioridade estratgica geogrfica, se esta lhe d con-
quem, como? E como era compreendida? eis para a hegemonia mundial? Por que a Inglaterra
CADERNOS DO CARCERE D O 5 CADERNOS MISCELANEOS

manteria uma determinada hegemonia sobre uma srie de p serva e Estados-Maiores ocupam uma posio determinada - por-
baseada em certas tradicionais condiqes favorveis de ;Ito; na estrutura nacional, pela qual a nica responsvel a classe
se os Estados Unidos podem ser superiores 21 Inglate isente precisamente porque dirigente (vale tambm aqui o ubi
com todo o imprio, se possvel? No h nenhuma "racionali ior, minor cessat). Mas esta crtica, que seria verdadeiramente
nestas coisas, mas s questes de fora, e a figura de sor Panera nda at do ponto de vista nacional, um assunto explosivo.
quer estocar o adversrio, com o consentimento deste, ridcula
qualquer caso C97J. g 74. Caporerto. Cf. o livro do General Alberto Baldini sobre o
iaz (Diaz, in-8", 263 p., Barbra, 1929). Parece que o
$ 66. Maquiavel. Gino Arias, "I1 pensiero economico de N era1 Baldini critica implicitamente Cadorna e procura demonstrar
Machiavelli". (Nos Annali di Economia dell'universitd Bocconi, ve uma importncia muito maior do que se reconhece [99].
1928 (ou 1927?). Nesta polmica sobre o significado de Caporetto, seria necessrio
pontos claros e precisos:
$ 69. Caporetto. Sobre o livro de Volpe, Ottobre 1) Foi Caporetto um fato puramente militar? Esta explicao
DallJIsonxo ai Piave, cf. a resenha de Antonio Paneli ce definitivamente incorporada pelos historiadores da guerra,
outubro de 1930. A resenha benvola mas superficial. Caporetto ela baseia-se num equvoco. Todo fato militar tambm um fato
essencialmente um "infortnio military'; o fato de Volpe ter ial. Imediatamente depois da derrota procurou-se difun-
esta frmula, com toda a sua autoridade de historiador e poltico, o de que as responsabilidades polticas de Caporetto
valor de um lugar-comum, satisfaz a muita gente que sentia toda- procuradas na massa militar, isto , no povo e nos parti-
insuficincia histrica e moral (a abjego moral) da polrnic ue eram sua expresso poltica. Esta tese hoje universalmente
Caporetto como "crime" dos derroristas ou como "greve $a'da, at riiesmb oficiamente. Mas isso no quer dizer que
M a s to excessiva a complacncia com a validade deste novo luga Caporetto seja um fato puramente militar, conforme se pretende fazer
comum que deve surgir uma reao, a qual, por outro lad i<.
crer, como se fator poltico fosse apenas o povo, isto , os respons-
difcil do que a crtica a o lugar-comum precedente, como se ela execuo poltico-militar. Mesmo que se tivesse dernonstra-
de da crtica de Omodeo ao livro de Volpe [ 9 8 ] . "Absolvido universalmente excludo) que Caporetto foi uma "gr'e-
dados, a massa militar executiva e instrumental (1'0 sto no quer dizer que a responsabilidade poltica deva
mentaire, como Anatole France faz um general dizer dos s ao povo, etc. (pode-se explicar do ponto de vista judicig-
sente-se que o processo no terminou: a polmica entre Vo o ponto de vista judicirio um ato de vonrade unilateral ten-
deo sobre os "oficiais da reserva" interessante como ind completar com o terrorismo a insuficincia governamental):
de acordo com Omodeo, que Volpe no reconhece a c mente, isto , do ponto de vista polrico mais elevado, a res-
bIica dos oficiais da reserva, isto , da pequena burguesi dade seria sempre dos governantes e de sua incapacidade de
e, portanto, acabe por apont-la indiretamente como res e determinados fatos poderiam levar greve militar e, por-
"infortnio", com o objetivo de salvar a classe superio rovidenciar a tempo, atravs de medidas adequadas (sacri-
da pela paIavra "infortnio". A responsabilidade h e), os meios de impedir tal possvel emergncia. corn-
buscada nas reIaes gerais de classe, nas quais sol e para, fins imediatos de psicologia da resistncia, em

23 O 23 1
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS M I S C E L A N E O S

caso de fora maior, afirme-se que " preciso corrar as re criticas a ns mesmos que no desejamos fazer no cam-
farpado com os dentes", mas criminosa a convic ara evitar determinadas conseqncias inevitveis na
qualquer caso, os soldados devem cortar as redes de ar tico-social, sero indubitavelmente feitas pelos orga-
com os dentes, porque assim o quer o abstrato dever militar, deix sveis dos outros pases, na medida em que a Itlia for
do-se por isso de Lhes fornecer alicates. 6 compreensivel a convicp omo possvel participante de alianas de guerra. Os
de que a guerra no se faz sem vtimas humanas, mas criminoso os pases, nos clculos relacionados com as alianas, devero le-
se levar em conta que as vidas humanas no devem ser sacrificad m conta novos Caporettos e solicitaro garantias maiores, isto ,
inutilmente, etc. Este princpio estende-se da relao militar ar~ a hegemonia at mesmo alm de certos limites.
social. compreensvel que se sustente de modo irrestrito a convic ) A importncia de Caporetto no quadro da guerra mundial. Ela
de que a massa militar deve participar da guerra e suportar todos rminada tambm pelos meios fornecidos ao inimigo (todos os
seus sacrifcios, mas coisa de simplrios, isto , de polticos inc tos de vveres e de munies, etc.), que permitiram uma resis-
zes, pensar que isto se verificar sempre, sem'levar em c8hta o car mais longa, e a necessidade imposta aos eliados de reconstituir
social da massa militar e sem atender s exigncias deste carter. epsitos com perturbao de todos os servios e planos gerais.
2) Assim, a responsabilidade, se deixamos de lado a da - verdade que em todas as guerras, e tambm na guerra mundial,
militar, no pode nem mesmo ser do comandante supremo, isto , verificaram-seoutros fatos semelhantes a Caporetto. Mas deve-se ver
Cadorna, alm de certos limites, isto , alm dos limites assin do de lado o caso da Rssia) se tiveram a mesma importncia
pelas possibilidades de um comandante, da tcnica rniIitar e d e relativa, se tiveram causas semelhantes ou comparveis, se
buies polticas que um comandante tem em cada caso. C conseqncias semelhantes ou comparveis para a posio
teve grandes responsabiIidades, certo, tanto tcnicas como polticasP o pas cujo exrcito foi derrotado. Depois de Caporetto, a
mas esras ultimas no podem ter sido decisivas. Se Cadorna no com< erialmente (em termos de armamentos, abastecimentos, etc.)
preendeu a necessidade de u m a "direo poltica determina ficou dependendo dos aliados, cuja organizao econmica era
massas comandadas e no a exps ao Governo, certamente respon- vel em matria de eficincia. A ausncia de autoctzica sig-
svel, mas no tanto quanto o Governo e a classe dirigente e a de vontade de eliminar as causas do mal e , portanto, um
cuja mentalidade e compreenso poltica ele expressava e e grave insuficincia poltica.
anlise. O fato de no ter existido u m a anlise objetiva d
que determinaram Caporetto e uma ao concreta par 75. Passado e presente, Deveria ser um princpio de governo
demonstra "historicamente" a amplitude desta responsabil var o padro da vida material do povo alm de um certo
3) A importncia de Caporetto no decurso de toda a a orientao, no se deve buscar um motivo "humanitrio"
tendncia atual diminuir o significado de Caporetto e tra m uma tendncia "democrtica": mesmo o Governo mais
num simples episdio do quadro geral. Esta tendncia tem reacionrio deveria reconhecer a validade "objetiva"
cado poltico e ter repercusses polticas nacionais e inte pio, isto , seu valor essencialmente poltico (universal na
demonstra que nzo se pretendem eliminar os fatores gerai esfera da poltica, na arte de conservar e aumentar o poder do Estado).
minaram a derrota, o que pesar no sistema das alianas overno pode descartar a hiptese de uma crise econmica
es que sero impostas ao pas no caso de uma nova alia imente descartar a hiptese de ser obrigado a fazer uma
CADERNOS D O CARCERE DO5 CADERNOS MISCELANEOS

guerra, ou seja, ser .obrigado a superar a mxima crise a que po S 81. Hegemonita (sociedade civil) e diuiso dos poderes. A divi-
submeter uma formao estatal e social. Como toda crise e toda a discusso havida para sua efetivao e,a dog-
dos
uma queda do padro de vida popular, evidente que se faz ne jca jurdica derivada de seu advento constituem o resultado da
ria a preexistncia de uma rea de segurana suficiente para ta entre a sociedade civil e a sociedade poltica de um determinado
resistncia "bioIgica" e, portanto, psicolgica do povo no de do histrico, com certo equilbrio instvel entre as classes, deter-
te a o primeiro choque com a nova realidade. Portanto, o g do fato de que certas categorias de intelectuais (a servio
poder real de um Estado deve ser medido segundo este elemento, r,t, do Estado, especialmente burocracia civil e militar) ainda esto
naturalmente est coordenado aos outros elementos de juzo sob ligadas 6s velhas classes dominantes. Verifica-se assim, no inte-
solidez estrutura1 de um pas. Com efeito, se as classes domina da aquilo que Croce define como o "conflito perptuo
uma nao no conseguiram superar a fase econmico-corp reja e Estado", no qual a Igreja tomada como representante
que as leva a explorar as massas populares at o limite extremo dade civil em seu conjunto (embora dela seja apenas um ele-
rido pelas condies de fora, isto , a reduzi-las apenas & vi da vez menos importante) e o Estado como representante de
vegetativo-biolgica, evidente que no se pode falar de potncia
Estado, mas s de simulao de potncia. Parece-me importan
te exame de um ponto essencial de arte poltica, evitar sistemati
.*
&da tentativa de cristalizar permanentemente um determinado est-
de desenvolvimento, uma determinada situao [101].Neste sen-
pria Igreja pode se tornar Estado e o conflito pode se mani-
te qualquer aluso extrapoltica (em sentido tcnico, ou seja, fora entre sociedade civil laica e laicizante e Estado-Igreja (quando a
esfera tecnicamente poltica), vale dizer, humanitria, o orna uma parte integrante do Estado, .da sociedade poltica
uma determinada ideologia poltica (no porque o "h zada por um determinado grupo privilegiado, que incorpo-
tambm no seja uma poltica, etc.). Para esta nota 6 indispensve ra melhor defender seu monoplio com o apoio daquela
recorrer ao artigo do prof, Mario Camis publicado na edio janeirq ciedade civil representada pela Igreja). Importncia essen-
fevereiro da Riforma Sociule de 1926. --=ialda diviso dos poderes para o liberalismo poltico e econmico:
ologia liberal, com suas foras e suas fraquezas,-~odeser
5 7 6 . A funo europkia do czarismo no sctrlo XIX. O o princpio da divisa0 dos poderes, e surge a fonte da debi-
BiiIow narra em suas Memrias ter-se encontrado com Be beralisrno: a burocracia, isto , a cristalizao do pessoal
HoIlweg imediatamente depois da declarao de guerr exerce o poder coercitivo e que, num determinado pon-
B Rssia em agosto de 1914. Bethmann, interrogado ma em casta. Da a reivindicao popular da ekibilida-
que o levaram a declarar guerra A RGssia, respondeu: "Para cargos, reivindicao que , simultaneamente, liberalis-
meu lado os social-democratas." A este respeito, Bulow fa e sua dissoluo (princpio da Constituinte permanente,
observaes sobre a psicologia de Bethmann-Hollweg, blicas, a eleio peridica do chefe do Estado d uma
importa, do ponto de vista desta nota, a segurana do c sria a esta reivindicao popular elementar).
que poderia ter a seu lado a social-democracia contra o cz Unidade do Estado na distino dos poderes: o Parlamento, mais
so. O chanceler explorava habilmente a tradio de 1 8 edade civil; o Poder Judicirio, entre Governo e h r l a -
;$
....-rL,.

"gendarme da Europa" [100]. mento, representa a continuidade da lei escrita (inclusive contra o
:&
F,.;P~+. Governo). Naturalmente, os trs poderes so tambm rgos da hege-
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

rnonia poItica, mas em medida diversa: 1)ParIamento; 2) Ma pressa em 1928 (cf. artigos no Corriere della Sera e discursos
tura; 3) Governo. Deve-se notar como causam no pblico impr $ele tempo); preciso levar em conta o discurso de Paolo Orano
particularmente desastrosa as incorrees da administrao da j Cmara (verificar), em 1930, tanto mais significativo quando se
a: o aparelho hegemnico mais sensvel neste setor, ao qual idem que o prprio Paolo Orano muitas vezes falou na Cmara
bm podem ser remetidos os arbtrios da polcia e da administr ficioso" [102]. A ser levada em conta ainda a curta mas
poltica. nta critica do livro de Spirito (Critica dell'economia liberale),
blicada na Rivista di Politica Economica (dezembro de 1930) por
g 82. Passado e presente. Sociedade poltica e civil. P Pietri Tonelli, dado que a revista emanao dos industriais ita-
torno das crticas de Ugo Spirito economia tradicional. Na p ireo: no passado era rgo da Associao das Socie-
ca existem muitas coisas subentendidas e pressupostos ideolgi Annimas). Mais: convidou-se para a Academia P. Jannaccone,
que se evita discutir, pelo menos ar agora, entre os "econorni n h e c i d ~economista ortodoxo, que demoliu Spirito na Riforma
tambm, ao que parece, por parte de Spirito. I? evidente que os eco e (dezembro de 1930). Verificar tambm a "Postilla" de Croce
mistas no querem discutir a concepo de Estado de Spirito, tica de janeiro de 1931. Das publicaes de Spirito estampadas
justamente esta a raiz da polmica. Spirito, de resto, no quer ovi Studi se infere que suas teses at agora s foram aceitas
ta em empurr-los e acoss-los neste terreno, porque a conse por ... Massimo Fovel, conhecido aventureiro da polti-
seria suscitar urna discusso poltica geral e fazer aparecer a economia [103].N o entanto, permite-se a Spirito levantar a
cia d e vrios partidos no mesmo partido, um dos quais estrei distribuem cargos de confiana (por iniciativa do ministro
ligado aos que se dizem sem partido: revelar-se-ia a existncia de bottai, acredito, que fundou o Archivio di studi corporativi com
partido dos cientistas e da alta cultura. Por parte dos cientist rticipao de Spirito 8C Cia.).
fcil demonstrar toda a arbitrariedade das proposi5es de Spi cepo de Estado em Spirito no muito clara e rigorosa.
sua concepo de Estado, mas eles no querem sair de certo e at mesmo sustentar que, antes que ele pr6prio se tor-
que raramente transcendem a indulgncia e. a cortesia pesso osofia", ningum havia compreendido nada do Estado e o
cmico a pretenso de Spirito de que os economistas lhe co tinha existido o u sido um "verdadeiro" Estado, etc. Mas,
truam u m a cincia econmica segundo seu ponto de vista. Mas, nde ser historicista, quando se recorda disto, admite que
polmica de Spirito, nem tudo de se jogar fora: existem alg passado houve o Estado, mas que agora tudo mudou e o
gncias reais, perdidas no amontoado das palavras "espec nceito de Estado) foi aprofundado e posto sobre bases
Por isto, deve-se considerar o episdio como um momento s "bem diversas" do passado; e como, "quanto mais urna
ltico-cultural. Na exposio, preciso partir justamente d specuiativa, tanto mais ser prtica", ento parece que
o de Estado prpria de Spirito e do idealismo gentiliano, que est speculativas devem ipso facto se tornar bases prticas e
bem longe de ter sido adotada pelo prprio "Estado", isto , pela uo real do Estado mudar, porque Spirito mudou-lhe as
classes dominantes e pelo pessoal poltico mais ativo, ou ativas (no naturalmente o Spirito homem emprico, mas
tornou absolutamente (pelo contrrio!) elemento de uma p sofia). Verificar Critica dell'economia liberale, p.
turai governamental. A isto se ope a Concordata (ope-se implicita<' io sobre Pareto pretendia ser um ato de f e de boa
mente, claro}, e conhecida a averso de Gentile 2 Concordata: , na medida em que com ele queria iniciar o desdobra-

236 237
CADERNOS DO CARCERE 0 0 5 CADERNOS MISCELANEOS

mento do programa dos N u o G Studi, o u seja, a aproximao e a cia (recordar o discurso de Gentile em Palermo, em 1924) [104].
borao efetiva entre a filosofia e a cincia"; e as ilaes aIi esto:
sofia = realidade, logo tambm cincia e tambm economia, o
raz.es se disse a s massas: "A est, jii existe aquilo que
e lhes fora prometido pelos charlates", ou seja, a
Ugo Spirito = sol radiante de toda a filosofia-realida da, a igualdade econmica, etc. Spirito e Volpicelli
os cientistas especialistas a colaborar com ele, a se deixarem a teira de Gentile, que, no entanto, no to tolo como os dois)
por seus raios-princpios, ou melhor, a serem os raios de Spirito, pliaram, "especularam", "filosofaramy', sistematizaram a afirma-
se tornarem "verdadeiros" cientistas, ou seja, "verdadeirosv filso 6, e se batem como dois lees empalhados contra todo mundo, que
Como os cientistas no se prestam a tanto e s6 alguns se deix abe o que pensar de tudo isto. Mas a crtica desta "utopia" exi-
induzir a uma relao epistolar com ele, eis que Spirito 0.5 desafia ma atitude bastante diferente, teria conseqncias bastante
seu terreno e, se ainda assim no aceitam, sorri sa versas da carreira mais ou menos brilhante dos dois Ajax do "atua-
triunfalmente: no aceitam o desafio porque tm medo ou alg e, ento, assistimos ao torneio atual. De todo modo, bem
Ihante. Spirito no pode supor que os cientistas no queiram se oc do que o mundo intelectual esteja sob a frula destes dois
par dele porque no vale a pena e porque tm mais o que faz , assim como foi bem merecido que a aristocracia milanesa
vez que ele a "filosofia" e filosofia = cincia, etc. icado tantos anos sob o taco da trade. (A subscrio para o
no so c'vcrdadeiros" cientistas, ou melhor, a "ver nto da senhora Franca pode ser comparada ao ato de homena-
jamais existiu, etc. Jos em 1853: a distncia entre Francisco Jos e a
VolpiceIIi e Spirito, diretores dos Nuovi.Sttrdi, os 30 Franca indica a decadncia da aristocracia milanesa) [IOS].
Pcuchet da fiIosofia, da politica, da economia, do direito, da =inci; reciso observar que a concepgo de Spirito e'Volpi-
etc., etc. Questo fundamental: a utopia de Spirito e a derivaco lgica das teorias democrticas mais simplrias
te em confundir o Estado com a sociedade regulada e Alm disso, ela est ligada concepo da "natureza
verifica em razo de uma concatenao de conceitos pu idntica e destituda de desenvolvimento, tal como era con-
"racionalista": indivduo = sociedade ( o indivduo no 6 tes de Marx, segundX a qual todos os homens so' funda-
mo", mas a individuao histrica de roda a sociedade), so nte iguais no reino do Esprito (= neste caso ao Esprito
Estado, logo indivduo = Estado. A caracterstica que difer eus Pai de todos os homens).
<c
utopia" das utopias tradicionais e, em geral, das investiga cepo se expressa na citago que Benedetto Croce faz no
o "Estado 6tirnon, que Spirito e Volpicelli do como j e proposito de1 positivismo italiano" (em Cultura e vita
s u a "fant&srica" entidade, existente mas no reconhec 5) de "uma velha dissertao alem": ' T o d a filosofia,
gum a no ser eles, depositrios da "verdadeira ve r remeter comum faculdade humana de pensar, 6
que 0s outros (especialmente os economistas e, em por isso, a injria no considerada pelos melhores
das cincias sociais} no entendem nada, encontram-se sa em si." Esta ''comum faculdade de pensar", conver-
Por que didbo s Spirito e Volpicelli possuem esta verda tida em "natureza humana", acarretou muitas utopias, cujos vestgios
no a querem possuir, isso ainda no foi explicado p m muitas cincias que partem do conceito da igualda-
aparece aqui e ali um vislumbre dos meios com os qua e os homens, etc.
sideram que a verdade dever se difundir e tornar aut
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

84. Passado e presente. Continuidade e tradio. Um aspecto erigo de "burocratizar-se", verdade, mas toda continui-
questo mencionada na nota "Diletantisrno e disciplina", do pontg ;de apresenta este perigo, que preciso vigiar. O perigo da
vista do centro organizador de um grupo, o da "continuidade" 4 dade, da improvisao, ainda maior. rgo, o "bole-
tende a criar uma "tradio", entendida, naturalmente, em sentid ..I tres sees principais: 1)artigos diretivos; 2) decises e
ativo e no passivo, como continuidade em permanen ,,lares; 3) crtica do passado, isto , referncia contnua do presen-
mento, mas "desenvolvimento orgnico" [106].Este do, para mostrar as diferenciaes e as determinaes e
tm in nuce todo o "problema jurdico", isto , o prob a justific-las criticamente.
lar todo o grupo f r a ~ omais avanada do grupo: um probjem
educao das massas, de sua "conformao" segundo as &ig$ g 86. Fase econmico-corporativa do Estado. Guicciardini repre-
do fim a alcanar. Esta precisamente a funo do direito no Estad 'ientapasso atrs na cincia poltica em relao a Maquiavel. O
e na sociedade; atravs do "direito", o Estado torna "homogneo"' "pessimismo" de Guicciardini significa apenas isso.
grupo dominante e tende a criar um conformismo social que seja fit ,; uicciardini retorna a um pensamento poltico puramente italiano,
linha de desenvolvimento do grupo dirigente. A atividade geral d .i& passo que Maquiavel se havia elevado a um pensamento europeu.
direito (que mais ampla do que a atividade puramente estatal ': ~ seo compreende Maquiavel se no se leva em conta que ele supe-
governativa e tambm inclui a atividade diretiva da sociedade civil; experincia italiana com a experincia europia (internacional,
naquelas zonas que os tcnicos de direito chamam de indiferena j ~ i ~ - naquela poca): sua "vontade" seria utpica sem a experincia euro-
dica, isto , na moralidade e no costume em geral) serve para pia. Por isso, a prpria concepo de "natureza humana" nos dois
preender melhor, concretamente, o problema tico, que na prti rente. Na "natureza humana" de Maquiavel est includo o
correspondncia "espontnea e livremente aceita" entre os atos e as? u "homem europeu"; e este homem, na Frana e na Espanha, superou
omisses de cada indivduo, entre a conduta de cada indivdu vamente a fase feudal desagregada com a monarquia absoluta:
fins que a sociedade se prope como necessrios, correspondn , no a "natureza humana" que se ope ao surgimento, na
: coercitiva na esfera do direito positivo tecnicamente entend , de uma monarquia absoluta unitiiria, mas condies transit-
espontnea e livre (mais estritamente tica) naquelas zonas e rias que a vontade pode superar. Maquiavel "pessimista" (ou
"coao" no estataI, mas de opinio pblica, de ambie rneihor, "realista") quando considera os homens e os motivos de sua
etc. A continuidade "jurdica" do centro organizador no Guicciardini no pessimista, mas ctico e estreito.
tipo bizantino-napole8nic0, ou seja, segundo um cdigo Paalo Treves (cf. "I1 realismo poltico di Francesco Guicciardini",
como perptuo, mas romano-angra-saxo, ou seja, uma c Rivista Storica, novembro-dezembro de 1930) comete muitos
cuja caracterstica essencial consiste no mtodo, realista, sempre ade- . o analisar Guicciardini e Maquiavel [107].No distingue bem
rente h vida concreta em perptuo desenvolv~ento. Eta a" de "diplomacia", mas exatamente nesta no-distino resi-
de orgnica requer um bom arquivo, bem organizado e de a causa de suas avaliaes erradas. De fato, na poltica o elemento
sulta, no qual toda a atividade passada seja facilmente tem uma importncia muito maior do que na diplomacia. A
"criticvel". As manifestaes mais importantes desta a cia ratifica e tende a conservar as situaes criadas elo cho-
so tanto as "decises orgnicas" quanto as circulares e lticas estatais; criativa apenas por metfora ou Por con-
argumentadas (educativas). losfica (toda a atividade humana criativa). As relaes
$fp'.. <;+.t.

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CADERNOS D O CARCERE 0 0 5 CADERNOS MISCELANEOS
1.,i.?:
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&i-. ,c
;:,. internacionais dizem respeito a um equilbrio de forc;as no qua gimento e a organizao de foras novas que perturbariam e sub-

*,-+:
.: :
elemento estatal pode influir muito limitadamen
influir reforando a si mesma, por exemplo, mas este reforo,
o equilbrio tradicional? A cincia poltica abstrai o elemen-
gvontadeVe no leva em conta o fim a que uma vontade determi-
I.;.;; ,:2 que tivesse melhorado sua posio no equilbrio italiano e e da aplicada. O atributo de "utpico" no prprio da vontade
L:,.
3 4. .i .

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.-".:.;...'j
5:' ?. . no podia certamente ser pensado como decisivo para subve ica em geral, mas das vontades particulares que no sabem ligar
-):>.; ... . : i conjunto do prprio equilbrio. Por isso, em decorrncia do pr i0 ao fim e, portanto, no so nem mesmo vontade, mas veleida-
,* .. hbito profissional, o diplomata levado ao ceticismo e e
\.:: h..- '
onhos, desejos, etc.
conservadora.
.:.:;.j
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7,:: r
..-. .. , ., Nas reIaes internas de um Estado, a situao incem
ceticismo de Guicciardini (no pessimismo da inteligncia, que
ser unido a um otimismo da vontade nos polticos realistas ati-
1..,:: L-.!
:

~. . 21
mente mais favorvel iniciativa central, a uma vontade de c iversas origens: 1)o hbito diplomtico, isto , de uma ati-
. :,
'I:..;
I.

:,.,,... .. S. I
:.i da forma como a compreendia Maquiavel. A opinio de De San yidade.subalterna, subordinada, executivo-burocrtica, que deve acei-
sobre Guicciardini muito mais realista do que Treves julga CIO ntade estranha (a vontade poltica do prprio Governo ou
-):.i: :: ;-i

,
.
1;
.).
L.:!
.. .
:.: b
: _ 1
Deve-se perguntar por que De Sanctis estava mais bem prep
que Treves para dar esta opinio histrica e cienti
ta. De Sanctis participou de um momento criativo da histri
e) as convic& particulares do diplomata (que pode, verda-
:, de, sentir aquela vontade como sua, na medida em que corresponde a

convices, mas tambm pode no senti-la: o fato de a diploma-


- . i3 -:

].;:;.:
'1,
italiana, de um momento em que a eficincia da vontade se tornado necessariamente uma profisso especializada trou-
.;::.j empenhada em suscitar foras novas e originais e no s em fazcr nseqiincia de poder o diplomata afastar-se da poltica de Go-
.-,r.;>
::- ,. <:
$., : culos com as tradicionais, concebidas como impossveis de se de
!
mutveis, etc.); portanto, ceticismo e, na elaborao ?ientfica,
.:i
):i.': .-.'>i,.'
:;,! volverem e reorganizarem (ceticismo poltico guicciardiniano), mq extracientficos; 2) as convices mesmas de Giiic-
,. ,.

2::;;;;;
I.

trara toda a sua potencialidade no s na arte de fundar um ~ s t ~ d >. ciardini, que era conservador no quadro geral da poltica italiana e,
:,.: 2
i

.j.. .;. :. partir de uma ao interna, mas tambm de dominar as rela por isto, teoriza as prprias opinies, a prpria posio poltica, etc.
c?.::
l&
,. , b
)-.;.*; ,
.. . . nacionais, reforrnulando os mtodos profissionais e costu Os escritos de Guicciardini so mais um sinal dos tempos do que
. > ~ i Sr *c. . diplomacia (com Cavour). A atmosfera cultural tica, e este o juizo de De Sanctis; sinal dos tempos, e no
,
1 .I.,!:.:' ;; concepo mais compreensivamente realista da cincia e d ensaio de histria da cincia politica, o trabalho de Paolo Treves.
...j; :..
:

).:;i .. . . ticas. Mas, mesmo sem esta atmosfera, teria sido impo
g
i.,
' .,"
'1
Sanctis compreender MaquiaveI? A atmosfera 87. Armas e religiiio. Afirmao de Guicciardini de que, para a
:,"1:..,..:.,.:' histrico enriquece os ensaios de De Sanctis com um path vida de um Estado, duas coisas so absolutamente necess5rias: as
>,.. ). .'.{ '
' .i
L.!, tal que torna mais simptico e apaixonante o assunto, e a religio. A frmula de Guicciardini ~ o d ser
e kaduzida em
I
1 .,:.;,i -- mente expressiva e cativante a exposio cientfica, mas o comed4 ": vrias outras frmulas menos drsticas: fora e consenso, coero e
,*,..; :,:
'1,i':.;.:, lgico da cincia poltica poderia ser formulado inclu o, Estado e Igreja, sociedade poltica e sociedade civil, polti-
..- . I
.. . . dos de pior reao. No talvez a reao, tambm el ca e moral (histria tico-poltica de Croce), direito e liberdade, or-
trutivo de vontade? E no ato volunt2rio a conser isciplina, ou, com um juzo implcito de sabor Iibertrio, vio-
ento, seria "utpica" a vontade revolucionria de fraude. Em todo caso, na concepo poltica do Renascimento
utpica a vontade de quem pretende conservar o exi o era o consenso e a Igreja era a sociedade civil, o aparelho de
-44
CADERNOS DO CARCERE k5 DOS CADERNOS MISCELANEOS
s*-
..,
,presente nos maiores cientistas da poltica e do direito, na
.L

hegernonia do grupo dirigente, que no tinha um aparelho


isto , no tinha uma organizao cultural e intelectual prpria .-q a &m que se situavam no terreno da pura cincia (= p u a utopia,
:
sentia como tal a organizao eclesistica universal. No se est f,$ to baseada no pressuposto de que todos os homens so real-
da Idade Mdia a no ser elo fato de que se concebe e analisa ibj te iguais e, portanto, igualmente razoveis e morais, isto , pass-
tamente a religio como instrumenhrm regni. aceitar a lei espontaneamente, livremente, e no por coero,
Deve-se estudar, a partir deste ponto de vista, a iniciativa iaco? mo coisa imposta por outra classe, como coisa externa conscin-

I na de instituir o culto do "Ser Supremo", que surge, portanto, c0


uma tentativa de criar identidade entre Estado e sociedade
a). fi preciso recordar que a expresso guarda-noturno para o
tado liberal de Lassalle, isto , de um estatista dogmtico e no

I1 unificar ditatorialmente os elementos constitutivos do Estado em $i


tido orgnico e mais amplo (Estado propriamente dito e sociedgg#
civil), numa desesperada tentativa de dominar toda a vida populaj
alti~o[109]. (Cf. bem a doutrina de Lassalle sobre este ponto e
bre o Estado em geral, em contraste com o marxismo). Na doutrina
sociedade regulada, de uma fase em que Estado ser

I
nacional, mas que surge tambm como a primeira raiz do moder Governo, e Estado se identificar com sociedade civil, dever-
Estado laico, independente da Igreja, que procura e encontra em uma fase de Estado-guarda-noturno, isto , de uma
mesmo, em sua vida complexa, todos os elementos de sua persona ao coercitiva que proteger o desenvolvimento dos elemen-
1 ----
JITIP h i-~
A-* --.t.*
t--.r i r n ade regulada em contnuo incremento e que, portanto,
ualrnente suas intervenes autoritrias e coativas. E
8 8 . Estado gendarme-guarda-notesuno, etc. Deve-se medi<; pode fazer pensar num novo "libera1ismo", embora esteja
I(
sobre esre tema: a concepo do Estado gendarme-guarda-noturn r o incio de uma era de liberdade orgnica.
1
I
etc. ( parte a especificao de carter polmico: gendarrne, guardl
a
t noturno, etc.) no ser, afinal, a nica concepo.do Estado que s . Psicologia e poltica. Especialmente nos perodos de crise
I
i
re as fases extremas "corporarivo-econ6micasn? Estamos s e r n ~ r .*v , ouve-se muito falar de "psicologia" corno causa eficiente
L terreno da identificaqo de Estado e Governo, identificaso q u e $$ inadas fenomenos marginais. Psicologia (desconfiana),
precisamente, uma reapresentao da forma corporativo-eco c. Mas o que significa, neste caso, "psicologia"? l? uma
j isto , da confuso entre sociedade civil e sociedade poltica, um a de parreira para indicar a "poltica", isto , uma deter-
I
! que se deve notar que na noo geral de Estado entram elemento ao poltica. Uma vez que, por "poltica", comumente se
,
devem ser remetidos noo de sociedade civil {no sentido, seri -entende a ao dos grupos parlamentares, partidos, jornais e, em
i svel dizer, de que Estado = sociedade politica + sociedade civil, isio ,$ o que se explicita segundo uma diretriz evidente e pre-
1

1
hegemonia couraada de coero). Numa doutrina do Esta , d-se o nome de "psicologia" aos fenmenos elementa-
! conceba este como tendencialmente capaz de esgotamento e de disso? no predeterminados, no organizados, no dirigidos de
i luo na sociedade regulada, o tema fundamental. Pode-se imaginar'$ 2 modo evidente, os quais assinalam uma fratura na unidade social
i .)?j
! o elemento Estado-coero em processo de esgotamento medida entre governados e governantes. Atravs destas "presses psicolgi-
i se afirmam elementos cada vez mais conspcuos de sociedade regula-$ .. cas", os governados exprimem sua desconfiana nos dirigentes e exi-
da ( o u Estado tico, ou sociedade civil). As expresses Estado gem que sejam modificadas as pessoas e as diretrizes da atividade
sociedade civil significariam que esta "imagem" de Estado sem nanceira e, portanto, econmica. Os poupadores no poupam e
i

1
244 245
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

desinvestem poupanas de determinadas atividades que se m ncipais: 1)porque se confundiu inteiramente a ambio (grande)
particularmente arriscadas, etc.: contentam-se com rendiment as pequenas ambies; 2 ) porque a ambio muitssimas vezes
mos e at com rendimento zero; algumas vezes pre o mais baixo, traio dos velhos princpios
uma parte do capital para garantir o resto. ciais que haviam dado ao ambicioso as con-
Ser suficiente a "educaco" para evitar estas crises de desc ervio mais lucrativo e de rendimento mais
fiana geral? Elas so sintomticas exatamente porque " g ;hediato. N o fundo, tambm este segundo motivo pode se reduzir ao
contra a "generalidade" difcil educar uma nova confiana. rneiro: trata-se de pequenas ambies, porque tm pressa e no
so freqiiente de tais crises psicolgicas indica que um organismo rem superar dificuldades excessivas ou grandes demais, ou correr
doente, isto , que o conjunto social no est mais em con
fornecer dirigentes capazes. Trata-se, portanto, de crises po o carter de todo lder ser ambicioso, isto , aspirar
melhor, de crises poltico-sociais do grupo dirigente. ra ao exerccio do poder estatal. Um lder no am-
' bicioso no um lder e um elemento perigoso para seus seguidores:
g 91. Ftsnciondrios e funes. O que significa, do pont rn covarde. Recordar a afirmao de Arturo Vella:
dos "funcionrios e das funes", o hiato entre os preos do ata& o ser jamais um partido de Governo", isto , ser
e os do varejo? Que existe um "exrcito" de funcionrios -sempre partido de oposio: mas o que significa propor-se estar sem-
custa do consumidor e do produtor. E o que significam as 1012 Significa preparar os piores desastres, porque,
saltam para cifras hiperblicas? Que os c c ~ ~ n para~ ~ r ~ ~ ~ ' o cmodo para os opositores, no "cmodo"
to de funcionrios vo muitssimo mal: e so "concursos" de um ti ente, as foras opositoras e sua natureza) para os
especial: os "reprovados" destroem uma massa eno no, os quais num certo ponto devem se pr o pro-
s so reprovados pro tevzpore: mesmo reprovados blema de desbaratar e varrer a oposio. A grande ambiqo, alm de
~ e es destroem nova riqueza. Quantos funcionrios ass nem mesmo desprezvel moralmente, de
Eles prprios criam funes, atribuem-se salrios e dis .- modo algum: tudo consiste em ver se o "ambicioso" se eleva depois de
aposentadorias. rno de si ou se sua ascenso est conscientemente
censo de todo um estrato social e se o ambicioso
g 93. N o ~ e senciclopdicas. Teocracia. Csaro-papismo. Hier pria ascenso como elemento da ascenso geral.
cracia. No so precisamente a mesma coisa: 1)teocracia, unida O que se v habitualmente a luta das pequenas ambies (do
idka do comando por graa de Deus; 2) csaro-papisrno: ntra a grande ambio (que inseparvel do
tambm chefe da religio, ainda que nele predomine o servaes sobre a ambio podem e devem ser
rnilirar; 3) hierocracia o governo dos religiosos, isto , re a chamada demagogia. Demagogia quer
comando o carter sacerdotal: existe uma hierocracia do Papa. entido pejorativo, significa servir-se das mas-
aixes sabiamente excitadas e nutridas, para
S 97.Passado e presente. Grande ambio e peque ares, para as prprias pequenas ambies (o
Pode existir poltica, o u seja, histria em ato, sem ambi parlamentarismo e o eleitoralismo oferecem um terreno propcio para
o" assumiu um significado negativo e desprezvel p demagogia, que culmina no cesarismo e no

246 247

-
D O S CADERNOS MISCELANEOS
CADERNOS DO CARCERE

bonapartismo com seus regimes plebiscitrios). Mas, se o lder: que o direito seja a expresso integral de toda a socieda-
considera as massas humanas como um instrumento servil, bom ,. que falso: ao contrrio, constituem expresso mais aderente Cfa
aIcanar os prprios objetivos e depois jogar fora, mas aspira a a sedade aquelas regras de conduta que os juristas chamam "juridi-
ar fins polticos orgnicos cujo necessrio protagonista histrico- indiferentesme cuja zona se modifica com os tempos e c 0 9 a
estas massas, se o Ider desenvolve obra "constituinte" consu da interveno estatal na vida dos cidados. O direito n$o
ento se tem u m a "demagogia" superior; as massas no podem toda a sociedade (pelo que os violadores do direito seriqrn
de ser ajudadas a se elevarem atravs da elevao de determin por natureza, ou deficientes mentais), mas a classe
indivduos e de estratos "culturais" inteiros. O "demagogo" em ,que "impe" a toda a sociedade aquelas normas de condu-
tido negativo pe-se a si mesmo como insubstituvel, cria o dese e mais ligadas sua razo de ser e ao seu desenvolvimento.
torno de si, sistematicamente esmaga e elimina os possveis c mxima do direito 6 esta: pressupor que todos os cidados
rentes, quer entrar em relao direta com as massas (plebiscito, e vem aceitar livremente o conformismo assinalado pelo direito, de
grande oratria, golpes de cena, aparato coreogrfico fantas dos podem se tornar elementos da classe dirigente; no direi-
co: trata-se daquilo que Michels chamou "lder carismtico") derno, portanto, est implcita a utopia democrtica do sculo
poltico de grande ambio, ao contrrio, tende a suscitar um estr
intermedirio entre ele e a massa, a suscitar possveis "conco tretanto, existe algo de verdade na opinio segundo a qual o
e iguais, a elevar a capacidade das massas, a criar elementos eve anteceder o direito: de fato, nas revolues contra os -.
i?
sam substitui-lo na funo de lider. Ele pensa segundo os interesses' solutos j existia como costume e como aspirao uma gran-
massa, e para estes interesses um aparelho de conquista e do de parte de tudo o que posteriormente se tornou direito obrigatrio; foi 1-1
deve se desagregar com a morte ou a falta do Ider, Iangando a mass imento e o desenvolvimento das desigualdades que o car- -; 7
-)
rio do direito veio a aumentar, da mesma forma que veio a i: 3
no caos ou na impotncia primitiva. Se verdade que tod
a da interveno estatal e da obrigao jurdica. Mas,
partido de uma s classe, o lder deve se apoiar nela e e
a fase, mesmo afirmando que o conformismo,deve ser livre
Estado-Maior e toda urna hierarquia; se o lder de arige
tical', deve renegar sua origem e trabalhar para tornar or
,trata-se de coisa bastante diversa: trata-se de reprimir e
ireito nascente, e no de estabelecer conformidade.
o da dire~o:orgnica e com as caractersticas da permanncia e d;'
continuidade.
. Isto se enquadra no tema mais geral da posio diferente que as
ernas tiveram antes de se tornar dominantes. Certas clas-
as devem atravessar um longo perodo de interveno
5 98. O s costumes e as leis. I? opinio muito difundida,
osa e depois atenuada, diferentemente de outras; h dife-
melhor, opinio considerada realista e inteligente que
ser antecedidas pelo costume, que a Iei s eficaz quan nos modos: em certas classes a ex~ansividadenunca
costumes. Esta opinio est contra a histria real do des absoro completa da sociedade; em outras, ao pri-
de expanso sucede um perodo de represso. Este
do direito, que sempre exigiu uma luta para se afirmar
realidade, pela criao de um novo costume. Na opini vo, criativo, formativo do direito foi pouco evidencia-
da existe um resduo muito evidente de moralismo in orrentes intelectuais: trata-se de um resduo do espon-
poltica. acionalismo abstrato que se baseia num conceito da

249
248
CADERNOS D O CARCERE DOS C A D E R N O 5 M I Z C E L A N E O S

"natureza humana" abstratamente otimista e superficial. Outr ainda que no "merecedores", desencadeia uma
blema se apresenta para estas correntes: qual deve ser o rgo le a entre os grupos pela diviso da renda nacional, etc.
tivo "em sentido lato", isto , a necessidade de levar as dic
legislativas a todos os organismos de massa: uma transformao o, 5 110. Maquiavel e Guicciardini. N o livro de Clemenceau,
nica do conceito de "referendo", ainda que deixando ao Govern n d e u r ~et misres d'une victoire (Paris, Plon, 1930), no captulo
funo de ltima instncia Iegislativa. critiques de l'escalier", esto contidas algumas das observaes
is que fiz na nota sobre o artigo de Paolo Treves, "I1 realismo po-
$ 99. Conceito de grande potncia. (Cf. outras notas ante di Guicciardini": por exemplo, a distino entre polticos e di-
[ I 111. Segundo o chefe do Governo italiano, "so as marin atas [112].Os diplomatas foram formados (dresss) para a exe-
guerra que hierarquizam as grandes potncias". Deve-se no para a iniciativa, diz Clemenceau, etc. O captulo todo de
marinhas de guerra podem ser medidas em qualquer momen ica contra Poincar, que reprovara a no utilizao dos diplo-
sistema matemtico absoluto, o que no pode ocorrer com os na preparao do Tratado de Versalhes [ I 131. Clemenceau,
tos terrestres. Recordar o epigrama de Anatole France: "Todos como puro homem de ao, como puro poltico, extremamente sa.r-
exrcitos so os primeiros do mundo, mas, quanto ? marin
i em relago a Poincar, a seu esprito bacharelesco, a suas ilu-
nmero dos navios que conta." que possvel criar a histria com sofismas, com subterfgios,
bilidades formais, etc. "A diplomacia fai instituda mais para
S 109. Passado e presente. O individuo e o Estado. Como vao dos inconciliveis do que para a inovao dos imprevis-
o econmica mudou "em detrimento" do velho liberalis 1 tos. Na palavra diplomata h a raiz duplo, no sentido de .dobrar"
verdade que cada cidado conhece seus negcios melhor do verdade, porm, que este conceito de duplo no se refere
quer outro nas atuais condies? Ser verdade que acontece, atas" mas aos "diplomas" que os diplomatas onserva-
atuais condies, uma seleo segundo os mritos? "Cada cidado"; ha um significado material, de folha dobrada.)
na medida em que no pode conhecer e especialmente no
trolar as condies gerais em que os negcios se desenrola assado e presente. "Uma resistncia que se prolonga em
amplitude do mercado mundial e sua complexidade, na rea uma praa sitiada desmoralizadora por si mesma. Ela
conhece sequer os prprios negcios: necessidade das gr enros, fadigas, privaes de repouso, doenas e a pre-
zaes industriais, etc. Alm disto, o Estado, com o regim sena contnua no j do perigo agudo que tempera, mas do perigo
mais oneroso dos impostos, aIcana os prprios cidado : crnico que abate." Karl Marx, "Quistione orientale", artigo de 14
pode alcanar os cidados das outras naes (com menos i : de setembro de 1855 (Opere polidche, tomo VIII, p. 22),
com regimes tributrios que distribuem diferentemente o
os grandes Estados, que devem ter grandes gastos para se g 125. Tipos de revista. Histria e rrprogresso". A histria alcan-
cos imponentes (includos exrcito, marinha, etc.), tribu to estgio; por isso, parece anti-histrico todo movimento
prprios cidados (acrescente-se o desemprego subsidiado, etc.), Mas - .&$:$b que surge em contraste com tal estgio, na medida em que "reproduz"
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a interveno do Estado, com as tarifas alfandeggrias, cria uma nova _ :;
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um estgio anterior; nestes casos, chega-se a falar de reao, etc. A


base? Com as tarifas, o Estado "escolhe" entre os cidados aqueles a *;.:5.'o'

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questo deriva do fato de no se conceber a histria como histria de
CADERNOS D O C A R C E R E
DOS CADE.RNOS MISCELANEOS

classes. Uma classe atingiu um determinado estgio, construi cada grupo, a arte d o comando e seu a.odo de se xplicitar
determinada forma de vida estataI: a classe dorninada;que e i t ~ , O centralismo orgnico, com o comando..autorit-
a m , m ~ i etc.
ser reacionria por estilhaar esta realidade adquirida? : e <'abstratamente" concebido, est ligado a uma concepo mec-
Estados unitrios, movimentos autonornistas; o Estado pni da hist6ria e do movimento, etc.
foi um progresso histrico,.necessrio, mas nem por isso se pode
que todo movimento tendente a dividir os Estados unitrios seja te. Caractersticas. tica e poltica. Deve-
histrico e reacionrio; se a classe dominada no pode alcanar tas polmicas entre polticos em razo de
historicidade a no ser rompendo estes invlucros, isto signi ;ter personalista e moralista. Quando se quer diminuir ou anu-
se trata de "unidades" militar-ahinistrativo-fiscais, no de uncia poltica de uma personalidade ou de um partido, no
des" modernas; pode acontecer que a criao de tal unidade demonstrar que sua poltica inepta ou nociva, mas que
exija o rompimento da unidade "formal" anterior, etc. O adas pessoas so canalhas, etc., que no existe " boa-fJy,que
mais unidade moderna: na Alemanha "federal" ou na Esp adas aes so ."interessadasn (em sentido pessoal e priva-
tria" de Alfonso e dos p~oprietrios-generais-jesutas uma prova do carter elementar do senso poltico, do nvel
observao pode ser estendida a muitas outras manifesta o da vida nacional; deve-se ao fato de que realmente existe
cas; por exemplo, ao grau de "cosrnopolitismo" alcana
ive" da poltica com 'im-f", ou seja, sem
sos perodos do desenvolvimento cultural internacon
; liga-se misria geral, pela qual facilmente se acredita que
qde
XVIFI, o cosmopolitisrno dos intelectuais foi-~fixixii;io",:da5 tico devido a causas pecunirias, etc. "Incapaz, mas nte-
o do conjunto social ele atingia? No se tratava, em grande pa s de dizer curiosos em poltica: reconhece-se algum como
de uma manifestao hegemonica da cultura e dos gr s, como se lhe credita a integridade, confia-se nele; mas
tuais f~anceses? em poltica no corresponderia a "desonesto" em moral? fi
Todavia, certo que toda classe dominante nacional est mi as conseqncias destas campanhas moralistas normal-
prxima das outras c1asses dominantes, como cultura teis, quando no so um instrumento para induzir a opi-
que as cIasses subalternas entre si, mesmo se escas so " itar uma determinada "liquidao" polti-
por programa e destino histrico. Um grupo social po
polita" por sua poltica e sua economia, mas pode no
t u n e s e tambm pela cultura (real).
o das sociedades nacionais. Assinalei de outra
rminada sociedade, ningum desorganizado e
g 128. Centralisrno orgnico, etc. Schneider cita as seguintes e se entendam organizao e partido num senti-
vras de Foch: "Comandar no nada. O que preciso 1 (1161. Nesta multiplicidade de sociedades par-
bem aqueles com quem temos de lidar e fazer com que plo - natural e contratual ou voluntrio -,
preendam. Compreender bem todo o segredo da vida.. ." [I 15],:;;$i&& relativamente ou absolutamente, constituin-
. ...& .*
+<.L<*?? 2.
Tendncia a separar o "comando" de qualquer outro elemento e a,;$&%$$ o de um grupo social sobre o resto da popu-
r.L',, . --- - - I ~
transform-lo numa "panacia" de novo tipo. Deve-se ainda fazer
,
' '

lacZo
--=- - (ou
- -. -0ciedade civil), base do Estado compreendido estritamente
,; ;:2;;,F; . - * . -
distines no "comando" como expresso de diversos grupos sociais: ,':~iz~h$
:r!wL<+.$.+3como aparelho governamental-coercivo.
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CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS


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Ocorre sempre que os indivduos pertencem a mais de m a "privado" de hegemonia ou sociedade civil. Deve-
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dade particular e muitas vezes a sociedades que esto essencial taj que, desta crtica ao "Estado" que no intervm, que esta
(objetivamente) em contraste entre si. Urna polltica totalitria baque dos acontecimentos, etc., nasce a corrente ideolgica ditato-
precisamente: 1)a fazer com que os membros de um determina de direita, com seu fortalecimento do Executivo, etc. Entretanto,
..' tido encontrem neste nico partido todas as satisfaes qu
ia ler o livro de Halvy para ver se tambm ele envere-
encontravam numa mnltiplicidade de organizaes, isto ,, por esre caminho: no difcil em princpio, tendo em vista seus
todos os fios que ligam estes membros a organismos culturais es< cedentes (simpatias sorelianas, por Maurras, etc.) [117].
nhos; 2) a destruir todas as outras organizaes ou a incorpor-1
num sistema cujo Unico regulador seja o partido. Isto ocorre: 1) qua g 138. Passado e presente. Passagem da guerra manobrada (e do
1..>i do um determinado partido portador de uma nova cultura e
i ue frontal) ri guerra de posio tambm no campo poltico. Esta
fica uma fase progressista; 2 ) quando um determinado partido qi areck a questo de teoria poltica mais importante posta elo
impedir que uma outra fora, portadora de uma nova cultura do do ps-guerra e a mais difcil de resolver corretamente. Ela
se totaIitriav; verifica-se ento uma fase objetivamente regressiva igada s questes levantadas por Bronstein, que, de um modo ou
reacionria, mesmo que a reao no se confesse como tal (co tro, pode ser considerado o terico poltico do ataque frontal
pre sucede) e procure aparecer como portadora de uma nova cultura: ' num perodo em que este apenas causa de derrotas. S indiretamen-
Luigi Einaudi, na R i f o r m a Sociale de maio-junho de 1931;; . .te (rnediatamente) esta passagem na cincia politica est ligada Aque-
comenta um volume francs: Lss socits de la nation. &*de sxr les< rrida no campo militar, se bem que, certamente, exista uma re-
lments constin<tifs de lu nation franaise, de Etienne ~ a r t i ~ - ~ ~ i ~ ~ : : 't+ lao, e essencial. A guerra de posio exige enormes sacrifcios de
Lon (Ed. Spes, 17, rue Soufflot, Paris, 1930, 415 p., 45 francos), no; s imensas de populao; por isto, necessria uma concentra-
qual uma parte destas organizaes so estudadas, mas apenas aque; dita da hegemonia e, portanto, uma forma de governo mais
las que existem formalmente. (Por exemplo, os leitores de um jornal.. vencionista", que mais abertamente tome a ofensiva contra os
formam ou no uma organizao?, etc.). De qualquer mo ores e organize permanentemente a "impossibilidadeW-dedesa-
assunto for tratado, ver o livro e tambm o comentrio de Ei c ;:regao interna: controles de todo tipo, polticos, administrativos,
ro das "posies" hegemnicas do grupo dominante, etc.
S 137. Conceito de Estado. Pode-se demonstrar que o conceito isto indica que se entrou numa fase culminante da situao
comum de Estado unilarera1 e conduz a erros colossais o-histrica, porque na politica a "guerra de posio", uma vez
recence livro de Daniel Halvy, Decadncia da libeudade, sob a, definitivamente decisiva. Ou seja, na ~ o l t i c asubsiste a
li um comentrio nas Nouvelles Litteraires. Para Halvy, " guerra de movimento enquanto se trata de conquistar posies no-
O aparelho representativo e ele descobre que os fatos mais
- decisivas e,lportanto, #nose podem mobilizar todos os recursos de
tes da histria francesa, de 1870 at hoje, no se devem a hegemonia e do Estado; mas quando, por uma razo ou por outra,
de organismos polticos derivados do sufrgio universal, osies perderam seu valor e s aquelas decisivas tm impor-
organismos privados (empresas capitalistas, Estado-Maio ento se passa guerra de assdio, tensa, difcil, em que se exi-
de grandes funcionrios desconhecidos do pas, etc. Mas is alidades excepcionais de pacincia e esprito inventiva. Na
que por "Estado" deve-se entender, alm do aparelho d o assdio recproco, apesar de todas as aparncias, e 0 sim-
CADERNOS D O CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

ples fato de que o dominante deva ostentar todos os skus r 148. O gnio na histria. No texto indito de Niccol Tornma-
demonstra o clculo que ele faz do adversrio. pio TX e Pellegrino Rossi", publicado por Teresa Lodi no Pgaso
utubro de 1931, l-se a propsito de Pio IX (p. 407). "Ainda que
S 139. Conflito entre Estado e Igreja como categoria hi
eterna. Consultar a este respeito o captulo correspondente de
, sido um gnio, convinha a ele encontrar auxiliares e intrpre-
em que surge s permanece s e muitas vezes tom-
em seu livro sobre a poltica [118]. Pode-se acrescentar q pendiado. Em toda educao, tanto privada quan-
determinado sentido, o conflito entre "Estado e Igreja" simbo a conhecer o instrumento que se tem nas mos e
conflito entre qualquer sistema de idias cristalizadas, que repre ele o som que pode dar, e no outro; e antes de tudo saber
tam uma fase ultrapassada da Histria, e as necessidades smo Tommaseo: "Eu no me imiscuo nas coisas
atuais. Luta entre conservao e revoluo, etc., entre o ,a no ser quando ajudam a explicar as pblicas."
sado e o novo pensamento, entre o velho que no quer m osio justa, embora Tommaseo quase nunca a respeitasse.
novo que quer viver, etc.
.' g 155.Passado e presente. Poltica e arte militar. Ttica das gran-
$ 141. Sobre o sentimento nacional. O editor Grasset .& massas e estica imediata de pequenos grupos. Insere-se na discus-
um grupo de Lettres de jeunesse do ento Capito Lyautey. As c re a guerra de posio e a de movimento, na medida em que se
so de 1883, e na poca Lyautey era monarquista, devotado a dos grandes lderes (esrrategistas) e dos subalter-
de Chambord. Lyautey pertencia grande burguesia, que nos. Tambm 6 (se se pode dizer) o ponto de conexo entre a estrat-
aliada da aristocracia. Mais tarde, morto o Conde de Ch tica, seja na poltica, seja na arte militar. O indivduo (inclu-
depois da aao de Leo X m pelo ralliernent, Lyautey uniu-s componente de amplas massas) levado a conceber a guer-
rnento de Albert de Mun, que seguiu as diretrizes de Le amente como "guerra de guerrilhas" ou "guerra garibaldi-
assim chegou a ser um alto funcionrio da Repblica, co um aspecto superior da "guerra de guerrilhas"). Na polti-
Marrocos, etc. E1191. ,o erro acontece por uma inexata compreenso do que Estado
Lyautey era e permaneceu um nacionalista integral, o significado integral: ditadura + hegemonia); na guerra, tem-se um
em 1883, concebia a solidariedade nacional: em Roma c : erro semelhante, transportado ao campo inimigo (incornpreenso no

alema Conde von Dillen, capito dos ulanos, sobre o qual escreveu' io Estado, mas tambm do Estado inimigo). Num e noutro
seu amigo Antoine de Margerie: "Um gentleman, de educ est ligado ao particularismo individual, de municpio, de
ta e modos encantadores, que compartilhava todas as n leva a subestimar o adversrio e sua organizao de luta.
em todas as coisas, religio, poltica. Falados a mesma 1
entendemos 2s mil maravilhas. O que voc quer? Tenho es enciclopdicas. Conselho de Estado. Duplo signi-
um dio feroz, o dio desordem, revoluo. Eu o. N a Itlia, o Conselho de Estado tomou o significado
mais prximo de todos aqueles que a combarem, sejam udicial para os assuntos administrativos. Mas no a
nacionalidade forem, do que de certos compatriotas nossos, com os' que se referem os publicistas ingleses quando polemi-
quais no tenho qualquer idia em comum e que vejo co esto de saber se o Parlamento (Cmara dos Deputa-
pblicos" [120]. se transformar num Conselho de Estado: eles se refe-

256 257
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

rem 2 questo d o parlamentarismo como regime dos partidos o e dos cceconomicistas", com significados intermedirios. O
que deve ser reduzido a um corpo legislativo cado dos "economicistas" ou sindicalistas de vrias tendncias
regime puramente constitucional, com o equilbrio dos poderes istas, etc.) foi o que deu livre curso aos vrios significados, at
pido em benefcio da Coroa ou do poder executivo em geral, isto; OS puros ' ' ~ r i m i n ~ ~ ~ ~ " .

reduzido funo dos Conselhos de Estado em regime de absolut


monrquico o u ditatorial de direita. N a Itslia, pode-se encontrar
vestgio do velho instituto do Conselho de Estado no Senado, qu
uma Cmara da aristocracia (como na Inglaterra), no eletivo, -CADERNO 7 (1930-1931)
da que sob formas indiretas, como na Frana e em outras partes
nomeado pelo poder executivo entre gente submissa ao po homem-indivdtro e o homem-massa. O provrbio latino
uma fora determinada, para frear a expanso democrtica e s boni viri, senatus mala bestia virou lugar-comum. O que
veno popular nos vrios assuntos. rovrbio e que significado adquiriu? Que uma multido
inadas pelos interesses imediatos ou tomadas pela pai-
s 203. Passado e presente. O Estado e os funciolzrios. elas impresses momentneas, transmitidas acritica-
nio difundida esta: enquanto para os cidados a obser boca em boca, unifica-se na deciso coletiva pior, que cor-
leis uma obrigao jurdica, para o "Estado" a observnc responde aos mais baixos instintos bestiais. A observao justa e
obrigao moral, isto , uma obrigao sem s a n ~ e spu uando r,eferida As multid8es ocasiokais, reunidas como
descurnprirnento, Apresenta-se a questo: o que se e 1 "uma multido durante um aguaceiro sob um abrigom,compostas de
c'Estado", ou seja, quem que tem apenas a obrigaqo , homens que no esto ligados por vnculos de responsabili&de em
observar a Iei - e no se termina jamais de constatar q relao a outros homens ou grupos de homens, ou em relao a uma
acredita no ter gbrigaaes "jurdicas" e poder gozar de ica concreta, cuja ruina se desdobra no desastre dos
impunidade. Este "estado de esprito" est ligado a um . Por isso, pode-se dizer que nesras multides o individua-
criou um costume? Uma coisa e outra so verdadeiras .s no superado, mas exasperado pela certeza da impu-
Estado, como lei escrita permanente, jamais foi concebid .' nidade e da irresponsabilidade.
conceber) como uma obrigao objetiva ou universal. Mas tambm observao comum que uma assemblia "bem
" de elementos desordeiros e indisciplinados unifica-se em
Este modo de pensar est ligado curiosa concep
cvico" independente dos "direitos", como se existissem deveres sem I cises coletivas superiores mdia individual: a quantida-
direitos e vice-versa: esta concepo est ligada precisamente da no- a-se em qualidade. Se no fosse assim, no seria possvel
obrigatoriedade jurdica das leis para o Estado, isto , emplo, no seriam possveis os sacrifcios inauditos
nrios e agentes estatais, que parecem ter tanto trabalho umanos bem disciplinados Sabem fazer em determinadas
os outros que no lhes sobra tempo de obrigarem a si mesmos. ndo seu senso de responsabilidade social despertado
vigorosamente peIo sentido imediato do perigo comum e o futuro se
$ 205. N o ~ e enciclopdicas.
s Ao direta. Diversos delineia mais importante que o presente. Pode-se dar o exemplo de um
segundo as tendncias polticas e ideoIgicas. Significad comcio em praa pblica, que diferente de um comcio em recinto

258 259
CADERNO5 00 CARCERE DO5 CADERNOS MISCELANEOS

fechado e diferente de uma assemblia sindical de categoria profj so, de toda cultura, de toda moralidade, exigem medidas repres-
nal, e assim por diante. Uma reunio de oficiais de Estado-Maior do Estado ou se tornam um grupo de resistncia separado do
bastante diferente de uma assemblia de soldados de um peloto, rico real, aumentando dessa forma a durao da crise,
Tendncia ao conformismo no mundo contemporne, ue o ocaso de um modo de viver e de pensar no pode ocorrer
ampla e profunda do que no passado: a estandardizao do modo representantes da nova ordem em gestao, por outro
pensar e de atuar assume dimenses nacionais ou at mesmo conti por dio "racionalista" velha, difundem utopias e planos cere-
tais. A base econmica do homem-coletivo: grandes fbricas, taylo inos. Qual o ponto de referncia para o novo mundo em gestao?
zao, racionalizao, etc. Mas ter existido ou no no passado. da produo, o trabalho. O mximo utilitarismo deve estar
homem-coletivo? Existia sob a forma da direo carismtica, se de qualquer anlise das instituies morais e intelectuais a
citar Michels: isto , obtinha-se uma vontade coletiva sob o imp e dos princpios a serem difundidos: a vida coletiva e
a sugesto imediata de um "heri", de um homem representativ ual.deve ser organizada tendo em vista o mximo rendimento
esta vontade coletiva era devida a fatores extrnsecos, elho produtivo. O desenvolvimento das foras econmicas em
decompondo-se continuamente. O homem coletivo de h ases e a instaurao progressiva da nova estrutura sanaro as
rio, forma-se essencialmente de baixo para cima, base da ies que no podem deixar de existir; e, tendo criado um
ocupada pela coletividade no mundo da produo: r -novo "conformismo" a partir de baixo, permitiro novas possibilida-
homem representativo tem uma funo na formao do utodisciplina, isto , de liberdade at individual.
coletivo, mas muito inferior 2t do passado, tanto que ele pod
recer sem que o cimento coletivo se desfaa e a construo d . Guerra de posio e guerra manobrada ou frontal. Deve-se
Diz-se que "os cientistas ocidentais consideram que a psique d&, r se a famosa teoria de Bronstein sobre a permanniia do
massa no passa do ressurgimento dos antigos instintos da horda pri-r to no o reflexo poltico da teoria da guerra manobrada
miriva e , portanto, de um regresso a estgios cuIturais sup observao do general dos cossacos, Krasnov); em ltima
longo tempo"; isto deve ser referido chamada "psicologi anIise, o reflexo das condies gerais - econmicas, culturais,
tides", isto 6 , das multides casuais, e a afirmao pse ,;. sociais -de um pas em que os quadros da vida nacional so embrio-
ca, est ligada sociologia positivista [121]. ouxos e no se podem tornar "trincheira ou fortaleza".
Deve-se notar, a respeito do "conformismo" social, que a questo T ,seria possvel dizer que Bronstein, que aparece como um
no E nova e que o brado de alarme lansado por alguns intelectuais 'f ", era, ao contrrio, um cosmopolita, isto 6, superficial-
apenas cmico. O conformismo sempre existiu: trta- . mente nacional e superficialmente ocidentalista ou europeu. Em vez
entre "dois conformismos", isto , de uma luta pela he disso, Ilitch era profundamente nacional e profundamente europeu.
uma crise da sociedade civil. Os velhos dirigentes intelectuais e morais , - ecorda, em suas memrias, terem-lhe dito que sua teoria se
da sociedade sentem faltar terreno sob seus ps, perceb a-.. quinze anos depois, e responde ao epigrama com outro
"p~egaes'~ tornaram-se de fato "pregaes", isto , coi -. epigrama [122]. Na realidade, sua teoria, como tal, no era boa nem
realidade, pura forma sem contedo, mera aparncia sem esprito; s antes nem quinze anos depois: como sucede com os obs-
da seu desespero e suas tendncias reacionrias e conservadoras: ,
s quais fala Guicciardini, ele adivinhou no atacado, isto ,
como a forma particular de civilizao, de cultura, de rn
eles representaram se decompe, eles sentenciam a mort a previso prtica mais geral; como se se previsse que uma
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

menina de quatro anos ir se tornar me e, quando isto ocorre, gemonia, isto i,a base histrica do Estado se deslocou. Tem-se uma
anos depois, se diz: "adivinhei", mas sem recordar que, quand ma extrema de sociedade poltica: ou para lutar contra o novo e
menina tinha quatro anos, se tentara estupra-Ia, n ervar o que oscila, fortalecendo-o coercivamente, ou como
tornaria me. Parece-me que Ilitch havia compreendido a necess r e s ~ do~ novo para esmagar as resistncias que encontra ao
de uma mudana da guerra manobrada, aplicada vitoriosame
Oriente em 1917, para a guerra de posio, que era a nica p
no Ocidente, onde, como observa Krasnov, num breve espaFo g 40. Naciortalizaes e estatizaes. Cf. M . Saitzew, Die offentli-
po os exrcitos podiam acumular quantidades en ; , d eUnternehmung der Gegenwart [A empresa pblica de hoje],
onde os quadros sociais eram por si ss ainda capazes de se to Tbingen, Mohor, 1930. Saitzew professor da Universidade de
trincheiras municiadssimas. Parece-me este o sig que. Segundo ele, a rea de ao das empresas pblicas, especial-
da "frente Unica", que corresponde concepo de uma s fr s, muito maior do que se cr: na Alemanha, o
Entente sob o comando nico de Foch [123]. S que Ilitch a1 das empresas pblicas seria um quinto de toda a riqueza nacio-
urante a guerra e *o imediato ps-guerra a empresa ~ b l i c ase
tempo de aprofundar sua frmula, mesmo considerando q cr que as empresas pblicas constituam uma
podia aprofund-la teoricamente, quando, a o co
de socialismo, mas sim que so parte integrante do capitalismo.
damental era nacional, isto , exigia um reconhecimento do jees contra a empresa publica ~ o d e r i a mser feitas tambm
uma fixao dos elementos de trincheira e de fortaleza repr s sociedades annimas; repetem-se argumentos que eram bons
pelos elementos de sociedade civil, etc. N o Oriente, o Estad o as empresas privadas eram individuais, mas o que ~revalece
a sociedade civil era primitiva e gelatinosa; no Ocidente, h o as sociedade annimas, etc.
Estado e a sociedade civil uma justa relao e, ao oscilar o Estado; O pequeno livro ser til para ver a extenso da empresa pblica
podia-se imediatamente reconhecer urna robusta em alguns pases: o carter da empresa pblica no consistiria, segun-
de civil. O Estado era apenas uma trincheira avanada, - do Saitzew, em ter como objetivo fundamental um ganho fiscal, mas
qual se situava uma robusta cadeia de fortalezas e cas r que em determinados ramos, nos quais a concorrncia rec-
medida diversa de Estado para Estado, claro, mas exa nte impossivel, se estabelea um monoplio ~ r i v a d operigoso
exigia um acurado reconhecimento de carter nacional.
A teoria de Bronstein pode ser comparada teoria
dicalistas franceses sobre a greve geral e teoria de Ros resente. Dvidas da Alemanha e pagamentos 2
traduzido por Alessandri: o opsculo de Roa e a teor e quem fixou, antes de qualquer outro, que deve
resto, influenciaram os sindicalisras franceses, como s pagamentos Amrica e as dvidas de guerra
determinados artigos de Rosmer sobre a Alemanha n orde Balfour em sua famosa nota de 1922. O
(primeira srie em formato menor): procede tamb ria apenas aderido nota Balfour na Ch.-~ferncia
teoria da espontaneidade [124]. de Londres de 1923 [125].

S 28. Sociedade civil e sociedade politica. Separao da sociedade - 64. Robert Michels. N o artigo "I1 pangermanismo coloniale tra
civil em relaqo A sociedade poltica: ps-se um novo de Ie cause de1 conflitto mondiale", de Alberto ~ i a c c a r d i( N u o v a
*,,
g:
C A D E R N O S 130 CARCERE :i DOS CADERNOS MISCELANEOS

Antologia, 16 de m a i ~de 1930) est escr Dvimento,mas num movimento catico e desordenado, sem dire-
" -+
reclamado pela Alemanha comeou muito cedo a adquirir isto , sem uma precisa vontade poltica coletiva; 2) porque elas-
dimenso que acabaria por lanar sombra todos os outros, ou 4 que tiveram na guerra funes de comando e de responsa-
se isso: at ao povo italiano, cuja situao era anloga do po.voaa ade foram privadas disto com a paz, ficando desocupadas justa-
mo, u m erudito germnico, Robert Michels, negava o direito de'; ente depois de fazer uma aprendizagem de comando, etc.; 3) porque
gir colnias, j& que 'a Itlia, mesmo demograficamente forte, i po$ ,foras antagnicas se revelaram incapazes de organizar em seu pro-
de capitais'." Giaccardi no cita a referncia bibliogrfica de$ ito esta desordem de fato. O problema era reconstruir o aparelho
-
expresso de Michels. "
egemnico destes elementos antes passivos e apolticos, e isto no
N o numero de l0 de julho da mesma revista, Giaccardi pub1iE *dia acontecer sem a fora: mas esta fora no podia ser a "legal",
uma "retificao" de sua afirmao anterior, evidentemente por p r g etc. Corno em cada Estado o conjunto das relaes sociais era diferen-
so de MicheIs. Recorda L'imperialismo italiano de Michels (Mili ,ie,diferentes deviam ser os mtodos polticos de emprego da fora e a
1914, Societ Editrice Libraria) e, de 1912, "Elemente zur ~ n t s t g a inao das f o r ~ a sIegais e ilegais. Quanto maior a massa de
hunggeschichte des Imperialismus in Italien" [Elementos para a hii icos, tanto maior deve ser a contribuio das foras ilegais.
tria d a formao d o imperialismo na Itlia], 1 r Quanto maiores so as f o r ~ a politicamente
s organizadas e educadas,
tuissenschaft, janeiro-fevereiro de 1912, p .91-92,e ais preciso "resguardar" o Estado legal, etc.
responde perfeitamente aos sentimentos de italianidade constante:.?$?#
mente (!) demonstrados pelo ilustre projEessor do Ateneu peri . Noes enciclopdicas. A opinio pblica. O que se chama
que, embora renano de origem, escolheu a Itlia corno sua Pt iZo pblica" est estreitamente ligado hegemonia poltica,
adoo, desenvolvendo em rodas as ocasies uma intensa e eficaz ati:'$#
ou seja, o ponto de contato entre a "sociedade civil" e a "sociedade
vidade em nosso favor." o consenso e a fora. O Estado, quando quer iniciar
pouco popular, cria preventivamente a opinio pfiblica ade-
$ 8 0 . Passado e presewte. A discusso sobre a fora e o cons
seja, organiza e centraliza certos elementos da sociedade
demonstrou como est relativamente avansada na Itlia a ci
ria d a "opinio pblica": naturalmente, elementos de opi-
poltica e como em seu tratamento, mesmo por parte de estadistas
a sempre existiram, mesmo nas satrapias asiticas; mas a
ponsveis, existe uma certa franqueza de exp~esso..Esta discuss
a discuss50 da "filosofia da poca", do motivo central da vida lica como hoje se entende nasceu As vsperas da queda
Estados no perodo do ps-guerra. Como reconstruir o aparelho h -'; dos Estados absolutistas, isto , no perodo de luta da nova classe bur-
mnico do grupo dominante, aparelho que se desagregou em ra gemonia poltica e pela conquista do poder.
das conseqiincias da guerra em todos os Estados do mundo? De pblica o contedo poltico da vontade poltica pbli-
logo, por que se desagregou? Talvez porque se tenha desenvolvi a ser discordante: por isto, existe luta pelo monoplio
uma forte vontade poltica coletiva antagnica? Se tivesse sido assi dos rgos da opinio pblica -jornais, partidos, Parlamento -, de
a questo tei-ia sido resolvida em favor de tal antagonista. Ao contr- s fora modele a opinio e, portanto, a vontade pol-
rio, desagregou-se por causas puamente mecnicas, de tipo variado: tica nacional, desagregando OS que discordam numa nuvem de poeira
1 ) porque grandes massas, anteriormente passivas, entraram em individual e inorgnica.

2 64 265
.,
CADERNOS D O CARCERE DOS CADERNOS MISELANEOS

84. N o ~ e senciclopdicas. Mstica. O termo italiano m z fascistas renovadores" [126].(Do significado de c'mstica" em
no coincide com o francs mystique, mas tambi *,s se aproxima o significado de "religio", tal como empregada
ou a se difundir com o significado francs, ainda que de modo e troce na Storia dlEziropa.)
nho, ou seja, o significado francs, que evidentemente pejorativ
crtico, est sendo aceito com significado "positivo", s e m se g 85. Noges enciclopdicas. Doutrinarismo e doutrinrio.
depreciativo. A "mstica" no pode ser destacada do fenome ificaria, afinal, "inimigo dos compromissos", "fiel aos princ-
cc
A
extase", isto , de um estado nervoso particular no qual o osn. Palavra tomada linguagem poltica francesa. Partido de dou-
ccsente"entrar em contato com deus, com o univ inrios sob Carlos X e Lus Felipe: Royer-Collard, Guizot, etc.
mediadores (por isto, os catlicos desconfiam do misticismo, q
preza a Igreja-intermediria). Compreende-se por que os frances -
90. Passado e presente. Estado e partidos. A funo hegemni-
introduziram o termo "mstica" na linguagem politica: pretende &a ou de dirego poltica dos partidos pode ser avaliada pelo desen-
indicar um estado de nimo d e exaltao poltic mente da vida interna dos prprios partidos. Se o Estado repre-
tituida de raciocnio, um fanatismo permanente que no se dei a fora coerciva e punitiva de regulamentao jurdica de um
bir por demonstraes corrosivas e que, afinal, to-s a "paixov d os partidos, representando a adeso espontnea de uma elite a
que fala Croce ou o "mito" de Sorel julgado por crebros cart ularnentao, considerada um tipo de convivncia coletiva para
mente lgicos: fala-se, portanto, de uma mstica democrtica, a a massa deve ser educada, devem'mostrar em sua vida
mentar, republicana, etc. Fala-se positivamente de mstica (comona' nterna terem assimilado, como princpios de conduta mo-
"Escola de Mstica Fascista", de Milo) para no usar os termos regras que no Estado so obrigaes legais. Nos p-artidos,
giosidade ou mesmo "reIigiZo". N o discurso inaugural de sidade j se tornou liberdade, e da nasce o enorme valor pol-
Mussolini para o terceiro ano da Escola de Mstica Fascista (ctCOS; (ist0.6, de direo poltica) da disciplina interna de um partido e,
cienza e dovere", publicado no sernanario Gente Nostt-a o, o valor de critrio que tem tal disciplina para avaliar a for-
dezembro de 1931), diz-se entre outras coisas: "Afirma-se so dos diversos partidos. Deste ponto de vista, os parti-
Escola de Mstica Fascista no tem o titulo apropriado. em ser considerados escolas da vida estatal. Elementos de
paIavra apropriada a algo divino e, levada para fora do ca partidos: cargter (resistncia aos impuisos das culturas ultra-
mente religioso, adapta-se a muitssimas ideologias inq ), honra (vontade intrpida ao sustentar o novo tipo de cul-
indererminadas. Desconfiai das paIavras e, sobretudo, vida), dignidade (conscincia de operar por um fim supe-
que podem ter diversos significados. Por certo, algum p
ponder que, com a palavra 'mstica', quis-se evidenci
necessrias entre o divino e o esprito humano, que omenclatura poltica, Privilgios e prerrogativas. Fixar os
Aceito esta tese sem me deter numa questo de pala 0s histricos dos dois termos. Parece-me que, embora num
no so estas que contam: O esprito que vale. E o oderno seja absurdo falar de privilgios para determinados
anima est em justa relao com o curso do tempo, ciais, no to absurdo falar de prerrogativas. De resto, s
barreiras nem tem limites crticos; mstica uma refe lar de prerrogativas com referncia a corpos constitudos e
dio ideal que revive transformada e recriada em v ncia s funes polticas, no como benefcios na vida eco-

266 2 67
CADERNOS D O C A R C E R E
DOS C A D E R N O S M I S C E L A N E O S

nmica: a prerrogativa no pode deixar de ser "estritamente>li


a impulsos religiosos e subordina leis, relaes da vida civil,
& funo social e explicitao de determinados deveres. por
me e opinies religiosas", sem ser composto por eclesisticos.
deve-se ver se os "privilgios" no so apenas "prerrogativas~~
,,,lidade, elementos de teocracia subsistem em todos os Estados
neradas, ou seja, invlucros sem contedo social e funcional,
no exista ntida e radical separao entre Igreja e Estado,
cios mantidos parasitariamente mesmo quando a funo pe
o clero exera funes pblicas de qualquer gnero e o ensino da
eram justificados havia caducado ou se transferido para um novo
seja obrigatrio ou existam concordatas. (Inverso da mxi-
po social, que, portanto, suportava o nus funcional sem ter Maquiavel: regnlrm instrumentum religionis).
meios jurdico-polticos para explicit-10 regularmente. DevLe
salientar que os conceitos de privilgio e de prerrogativa era 99. Nomenclatura poltica. Faco. O termo serve hoje para
naImente conceitos jurdicos, ou melhor, foram o contedo de to r geralmente uma certa degenerao do esprito de partido, uma
uma poca da histria dos Estados: eles s-se tornaram concLi nilateralidade extremista fantica, exclusiva, infensa a compro-
morais de reprovao quando no mais corresponde ssos at mesmo - alis, especialmente - em questes secundrias
sociais e estatais necessrios. "Prerrogativas da Coroa" a e
dinadas; o ponto de vista de tal juizo o esprito nacional, isto
mais comum em que surge hoje o termo "prerrogativa". Se to modo de conceber a direo poltica de um pas. "Faco"
a teoria constitucionaf segundo a qual a funo da Coroa d
ficar a soberania, seja no sentido estatal, seja no da direo poliri
,ccfacciaso"so usados pelos partidos de direita contra seus advers-
ais responderam com os termos "camar.ilha", "esprito de
cultural (isto , de ser rbitro nas lutas internas das camadas do camarilha", etc., para indicar a tendncia de certos grupos polticos
nantes, da classe hegemnica e de seus aliados), est se transferin a identificar seus interesses particulares com os do
para os grandes partidos de tipo "totalitrio", evidente que para ta nao, e de defend-los com igual fanatismo e exclusivis-
partidos passam as prerrogativas correspondentes. Por ist
estudar a funo do Grande Conselho, que tende a se tornar u r a "faco", que de origem militar (provavelmente),
"Conselho de Estado" no velho sentido (isto , com as velh mum na Itlia para indicar os partidos que se combatiam
es), mas com funes bem mais radicais e decisivas. [nas comunas medievais, etc., e est implcita no uso a concepo de
s impediram a unificao nacional antes do Risorgimen-
S 95. Nomenclatura poltica. Reich, etc. Buscar a orig
;,to, ou seja, toda uma concepo anti-histrica do desenvolvimento
ca e ideolgica exata deste termo, que mal traduzido co : nacional italiano. "Faco" indica o carter das lutas polticas medie-
rio". D o mesmo modo, o Commonwealtb das naes bri ;*,vais, excIusivistas, tendentes a destruir fisicamerite o adversrio, no
pode ser traduzido como "repblica", embora tamb uilbrio de partidos num todo orgnico com a hegemo-
"repblica".
do mais forte, etc. ''Partido" parte de um todo; "fac-
rmada que segue as leis militares exclusivistas, etc.
g 97. Nomenclatura poltica. Hierocracia-teo
Governo no qual tm participao e ingerncia legal o 5 102. Passado e presente. Nitidez do mandato e mandato impe-
ou outras autoridades eclesisticas" seria mais apropri leies italianas, nenhuma nitidez no mandato, porque
rocrtico; mas tambm pode haver um Governo -teoc partidos definidos em torno de programas definidos. O

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CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

Governo era sempre de coalizo, e de coalizo no terreno etri s), OS sindicatos profissionais, os partidos e as casas legis-
te parlamentar, logo muitas vezes entre partidos distantes 0 s conselhos municipais e provinciais tiveram no passado
S.
outros; conservadores com radicais, ao pas a
fUnqoassemelhada a esta, mas atualmente perderam importn-
democratas estavam fora do Governo, etc. As eleies se fa s Estados modernos tendem ao mximo de centralizao, ao
torno de questes muito genricas, porque os deputados re que se desenvolvem, por reao, as tendncias federativas e
vam posies pessoais e locais, no posies de partidos tas, de modo que o Estado oscila entre o despotismo central e a
Toda eleio parecia ser feita para uma constituinte e, ao mesmo mpleta desagregao (at a confederao dos trs oprimidos) [128].
po, para um clube de caa. O estranho que tudo isto parecia se
mximo da democracia.

103. Noges enciclopdicas. Opinio pblica. Entre DERI;IO 8 (1931-1 932)


tos que recentemente perturbaram a direo normal da opi
ca por parte dos partidos organizados e definidos em torno Estado e a concepo do direito. A revoluo ~ r o v o c a d apela
mas definidos, devem ser postos na linha de frente a i n p burguesa na concepo do direito e, portanto, na funo do
rom e o rdio (onde estiver muito difundido). E1 .fitado consiste especialmente na vontade de conformismo (logo, eti-
tar externporaneamente exploses de pnico ou de entus do direito e do Estado). As classes dominantes precedentes
cio, que permitem alcanar objetivos determinados, nas eleies, p eram essencialmente conservadoras, no sentido de que no tendiam a
exemplo. Tudo isto est ligado ao carater da soberania p ar organicamente as outras classes, ou seja, a ampliar "tcni-
se exerce urna vez a cada 3-43 anos: basta o predomni deologicamente sua esfera de classe: a concepo de casta
(ou melhor, emotivo) naquele dia determinado para ter uma maio . A classe burguesa pe-se a si mesma como um organismo em
que dominar por 3-4-5 anos, ainda que, passada a ernocZo, a ma o movimento, capaz de absorver toda a sociedade, assimilan-
eleitoral se separe de sua expresso legal (pas lega1 dife '*do-a a seu nvel cultural e econmico; toda a funo do Estado
real). Organismos que podem impedir ou limitar este mada: o Estado torna-se " e d ~ c a d o r ' ~etc.
, De que modo se
nio pblica so, mais do que os partidos, as sindicatos profissiona& ma paralisao e se volta concepEo do Estado como pura
. A classe burguesa est2 "saturada": no s no se difunde,
livres, e dai nasce a luta contra os sindicatos livres e a tendncia a
submet-los a conrrole estatal: todavia, a parte no
opinio pblica (especialmente as mulheres, onde ex
--.; mas se desagrega; no s no assimila novos elementos, mas desassi-
miia uma parte de si mesma (ou, pelo menos, as desassimilaes so
mulheres) 6 de tal modo grande que sempre possibilita os booms e os, mais numerosas do que as assimilaes). Uma classe que
golpes eleitorais, nos lugares em que a imprensa m a si mesma como passvel de assimilar toda a sociedade e, ao
difundida, assim como O rdio (sob monoplio c mpo, seja realmente capaz de exprimir este p r o c e ~ ~leva
o
Governo). Um dos problemas de tcnica poltica qu esta concepo do Estado e do direito, a ponto de c~nceber
hoje, mas cujo modo de resolver as democracias n stado e do direito, tornados inteis por terem esgotado sua
contrar, justamente este: criar organismos inter do absorvidos pela sociedade civil.
grandes massas, no organizveis profissionalme
I c ,

270 27 1
DOS C A D E R N O S M I S C E L A N E O S
CADERNOS D O CARCERE

g 28. Nomenclatura poltica. Tericos, doutrinrios, fiarti iu corrigir apesar de seus esforos desesperados, to desesperados
de abstra~ties,etc. Na linguagem comum, usa-se "terico" em se que lhe deram o aspecto de um arlequim. Levou-se a
o quadro moral e intelectual de Kerenski traado por seus inimi-
negativo, como "doutrinrio" e, melhor ainda, como "partid&.i
abstraes". Teve a mesma sorte do termo "idealista", que, arma de luta contra ele, como meio imediato para liquid-lo
ficado tcnico-filosfico, passou a significar "quem vive nas nuve 6-10, um tpico "hilota" a ser mostrado aos "espartanos" para
etc. No casual que certos termos tenham assumido este signific uc-los. Seria possvel demonstrar no ser verdade que Kerenski no
pejorativo. Trata-se de uma reao do senso comum nha recorrido As medidas de fora, antes pelo contrrio; mas talvez
generaes culturais, etc., mas o "senso comumyypor sua v ,-iamente este seu recurso fora acelerou o processo poltico que
u de roldo. N a realidade, Kerenski teve muitos sucessos relati-
quinhou, mumificou uma reao justificada num estado
permanente, numa preguia intelectual to degenerativa e repul os e sua linha poltica no era equivocada em si; mas isto contou pou-
quanto o fenmeno que pretendia combater. O "bo conjunto das foras desencadeadas em torno dele, que eram
O "senso comum" embalsamou a reao e fez dela um cno
controlveis por polticos do tipo Kerenski, ou seja, pelo conjunto
CO", "doutrinrio", "idealista".
foras sociais cuja expresso mais adequada era Kerenski.

5 38. Passado e presente, O medo d o kerenskismo. um dos ti. 45. Noes enciclopdicas. Comandar e obedecer. Em que
os mais relevantes dos anos do p6s-guerra. Talvez cor a vqrdade que obedecer seja mais fcil do que comandar. O
n u m a certa medida, ao medo do lafayettismo no perodo subseqe acomandopqdprio do autoritarismo. A espera passiva das ordens. Na
2t Revoiuo Francesa. Em torno do kerenskisrno formou-se todo ,:obedincia,pl um elemento de comando e, no comando, um elemen-
30 de obedizncia (autocomando e auto-obedincia). O perinde ac
"mito negativo". Foram atribudas a Kerenski todas as
negativas, as fraquezas, as hesiraees, as deficincias de toda u -cadaver dos jesutas. O carter do comando e da obedincia na esfera
poca histrica [129]. No ser o Kerenski do prprio pas -rniGtar. Deve-se obedecer sem compreender para onde zi obedincia
obsesso de toda uma sirie de chefes de Governo. Deste rn conduz e a que fim visa? Obedece-se neste sentido de bom grado, ou
ram algumas mximas polticas do maquiavelisrno arual e vremente, quando se compreende que se trata de fora maior:
pios crticos em torno dos quais se desenvolve a propaga mas, para que se esteja convencido da fora maior, preciso que exis-
:"ta colaborao efetiva quando a fora maior no existe.
de massa. Mas o que existe de real neste medo? No se observa qu
Comandar por comandar autoritarismo; mas comanda-se para
u m dos elementos do kerenskisrno justamente este med
fim seja alcanado, no s para resguardar as pr6prias res-
ser Kerenski, isto , o fato de que se substitui uma orient
lidades jurdicas: "Eu dei a ordem: no sou responsvel se ela
por uma orientao negativa na vida poltica, pensa-se
fazer" do que no "fazer concreto", fica-se to obcecado pelo adversii- umprida ou se foi mal cumprida, etc.; responsvel o execu-
rio que se dominado no prprio interior da prpria
De resto, ningum Kerenski por um ato de vontade, ornando do maestro: acordo prvio alcanado, colaborao, o
vontade no pode evitar que algum seja Kerenski. o como uma funo distinta, no hierarquicamente imposta.
expresso de uma determinada relao de forsas polti
vas, militares imediatas, que no fora criada por ele e 5 5 . Noes enciclopdicas. Self-gouernment e burocracia. O

273
272
CADERNOS DO CARCERE DO5 CADERNOS MISCELANEOS

autogoverno uma instituio o u um costume poltico-ad necem ainda sem soluo. Elementos para reolv-10s: 1)o docu-
trativo, que pressupe condies bem determinadas: a existe ,,to Cadorna, que Salandra escreve no ter conhecido; 2) a posio
um estrato social que viva de rendas, tenha uma prtica tra saiandra-Sonnino, pela qual eles no atraem Giolitti mas preten-
dos negcios e goze de um certo prestgio entre as grandes "fazer a historia" sozinhos, isto , em benefcio de seu partido,
populares por sua retido e seu desinteresse (e tambm por a1 sem no entanto conseguir dominar as foras polticas dominantes do
os psicotgicos, como saber exercer a autoridade com uma digniz de Giolitti em 1918-1919, ou seja, movimentos de
meza, sem arrogncia nem soberbo distanciamento). Compreende onstituinte ou, pelo menos, por uma limitao do
por isto, que o autogoverno s tenha sido possvel na Inglate que se poderia inferir que no se mantiveram pac-
a classe dos proprietrios de terra, alm das condies de indepen u promessas feitas a Giolitti sem o conhecimento de Salandra e
cia economica, jamais esteve em luta encarniada contra a p
(o que aconteceu na Frana) nem teve grandes tradi~es
corpo (como na Alemanha), com o distanciamento c o comporta Noes enciclopdicas. Doutrinrios, etc. O carter "doutri-
to autoritrio derivados. Mudana de significado do autogoverno tritamente entendido de um grupo pode ser estabelecido por
pases no anglo-saxes: luta contra o centralisrno da alta b ade real (poltica e organizativa) e no pelo contedo "abstra-
.. .... .
*. governamental, mas instituies confiadas a uma burocracia con pria doutrina. Um.grupo de "intelectuai~",pelo fato mesmo
I:{; lada imediatamente a partir de baixo. Burocracia tornada tituir numa certa dimenso quantitativa, demonstra repre-
1;;
;i 1 de: a questo a ser posta deve ser a de formar uma burocracia ho& blemas sociais", para cuja soluo as condies j existem
: ,
ta e desinteressada, que no abuse de sua funqo para tornar-se ind stes a aparecer. Chama-se "doutrinrio" porque represen-
).-..;.,:::
.
.r>?, .. . pendente do controle do sistema representativo. Pode-se dizer qi eresses imediatos mas tambm aqueles futuros (previsveis)
'
)!,i,:
.:t. -4,. roda forma de sociedade tem sua formulao ou soluo do proble grupo: "doutrinrio" em sentido pejorativo quando se
I..
):.. ?:
I

$ .!..
da burocracia, e uma no pode ser igual & outra. a posio puramente abstrata e acadmica e no se esfor-
3 ar, educar e dirigir uma fora poltica correspondente, de
>.
.i
."
, I i

S 64. Passado e presente. O Pacto de Londres. O art. 1 i'condies j existentes ou prestes a aparecer". Neste
a;.:)- . /'!, de Londres estabelece que, no caso em que Frana e Xnglat OS" no foram de modo algum "doutrinrios".
]
^
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.i
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tassem seus domnios coloniais custa da Alemanha, o
80. As collzias. Estudar se e em que medida as colnias serviram
,
1: $,,;.
reconheceriam como princpio que a Itlia poderia exigir
es justas, especialmente na regulamentao das questes enco, no sentido de que o colonialismo esteja ligado
2 :! fronteira das colnias, etc. A impreciso e a ambigidade ogrfica das naes colonizadoras. certo que foram
)::J o esto ligadas ao carter do pacto, segundo o qual a It r a os Estados Unidos depois da separao do que
., :!I
I.,_.
:.
prometia a declarar guerra Austria e no Alemanha os Unidos eram colnia inglesa, etc.: mais ingleses
-) .::. elemento permanece como o fator =entrar da poltica e nidos independentes do que para as colnias ingle-
> ;;j
poltica de alianas da Itlia naquele perodo. Por que se s permitiram uma expanso das foras produtivas e,
I ! deciso e como se sabia da atitude que tomaria a Alemanha, ou seja, portanto, absorveram o excedente demogrfico de uma srie de pases.
que a Alemanha no iria declarar guerra Itlia? Proble mas no houve nisto influncia do fator "domnio direto". A emigra-
CAOERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS M I S C E L ~ N E O S

o segue leis prprias, de carter econmico, ou seja, desenca 88. N o ~ e enciclopdicas.


s Posies de comando-alavancas de
se correntes migratrias nos diversos pases segundo as mais di Expresses usadas em lnguas diverszs para dizer a mesma
necessidades de mo-de-obra ou de elementos tcnicos dos A "posies de comando" talvez tenha uma origem
pases. Um Estado colonizador no por ser prolfico, mas po :,,,&ter militar; "alavancas de comando", uma origem evidente-
de capitais que podem ser investidos fora das prprias fronteiras; industrial. Na luta, preciso ter as posies ou as alavancas de
Ver assim para quais pases se dirigiram as correntes migra do, aquilo que se chama de chaves da situao, etc.; isto ,
Estados sem colnias e quais destes pases "podiam" se tornr, se tm foras determinadas e limitadas, preciso distribu-Ias
coInias (abstratamente).A enorme maioria da emigrao modo a ter nas mos as posies estratgicas que dominam o con-
liana, japonesa em direo a pases no "colonizveis". situao e permitem guiar o desenvolvimento dos aconteci-
tos. (Um capito que se aquartelasse no fundo de um vale e no
g 8 1 . Noes enciclopdicas. O esprito de corpo. No sent upasse em ocupar e fortificar os pontos altos vizinhos e as
melhor do termo, poderia significar a concordncia d as facilmente poderia ser cercado, aprisionado ou
vontade, a compacta unidade moral pela qual importa qu ,ainda que em superioridade numrica: um grande canho
boas sejam feitas n o interesse do todo nico, no i o fundo de um despenhadeiro ou numa elevao tem potencialidades
ou por outro componente do todo. Comumente, porm, "
corpo" assumiu um significado pejorativo, isto , de "defes
contra as san6es para o mal praricado pelos indivduos. E se co J g 92. Passado e presente. Nacionalizaes. Cf. o artigo de A. De
preende qual a raiz da degenerao: uma falsa compreenso daq ere de 16 de maro de 1932 ("La copertura delle per-
lo que o "todo". Assume-se como "todo" apenas uma frao de :diten): "Mesmo em tempos normais, nos atuais regimes protecionis-
uma frao, naturalmente, subordinada, e atravs da "fora" da ias roda a Nao que contribui para equilibrar sistematicamente o
pelo espirito de corpo se visa e se tenta fazer com presas e a formar seus ganhos [...I. O problema da
dinada) prevalea sobre o todo, para exercer um dos prejuzos de uma empresa precisamente-oqde sua
no for possvel o direto) e obter privilgios. Ao se do mbito que deveria suport-los diretamente em
mais, v-se que, na raiz de tal esprito de corpo, est a arnbio d o comum: os proprietrios (acionistas), os credores
uma pessoa ou de um pequeno grupo de pessoas (que enr inheiro, prestadores de servios e fornecedores).
"igrejinhaaa,Ccgr~pelho'y, "quadrilha", "camarilha", etc. eria ser chamado, nos casos em que o Estado se res-
to burocriitico - civil, mas especialmente militar - te ponsabiliza pela cobertura dos prejuzos de uma empresa, de proces-
tendncias ao esprito de corpo, que conduz forma o das ~ e r d a suma
, extenso do princpio do ressar-
O elemento psicoIgico e moral mais forte do eprit s de guerra e dos desastres naturais." Que se nacio-
ponto de honra, a honra do corpo, naturalmente, que - nalizem os prejuzos e no os lucros, que sejam ressarcidas as perdas
mais pervertidas e equvocas. A luta contra o esp lao (deliberada)mas no pelo desemprego (invo-
riorado a luta do todo contra a parte, da coletividad no faz De Stefani rir.
bies dos indivduos e contra os privilgios, do Estad
tas e as "associaes para o crime". g 94. Noes enciclopdicas. Homo homini lupus. Fortuna obti-

276 277
CADERNOS D O CARCERE D O 5 CADERNOS MISCELANEO

da por esta expresso na cincia poltica, mas especialmente n a , seria preciso ver como estas cifras foram obtidas e se se trata de
cia poltica dos filisteus nas tertlias interioranas. Parece que a ori homogneas. As cifras percentuais da mobilizao
da fiirmula deve ser buscada numa frmula mais ampla devida - odem ser tornadas inexatas em razo do fato de se calcularem todos
religiosos medievais, em latim tosco: Homo hornini lupus, foem s de vrios anos e se considerar o percentual em relao
foeminae lupior, sacerdos sacerdoti lupissimus. populago de um ano dado. Tambm para a tonelagem seria preci-
iso saber a idade dos navios perdidos, porque se sabe que alguns pa-
s 103. Sobre a China. M. S. 2. Tyan, TWOyears of natio , mantm os navios em servio por mais tempo do que outros, don-
China, Keily and Walsh, Xangai (de 1930 ou 1931). O mero de desastres mesmo em tempo de paz. O clculo
tal (cerca de 500 paginas), que parece muito interessante e bem : 'da riqueza de um pas varia sensivelmente de acordo com a honestida-
Histria de dois anos. Kuomintang, organizao do Governo fiscal na declarao de rendimentos, e esta forma de honestidade
nalista, estatsticas sobre a vida chinesa, apndice de documen ais abundante.
autor diretor de The Pekieg Leader, jornal, e de The Chirtese Soa
arrd Political Review; um dos jornalistas polticos chinese 130. N o ~ e senciclopdicas e temas de cultura. Estatolatria.
hbeis e preparados. Atitude de cada um dos diferentes grupos sociais em relao ao pr-
Estado. A anlise no seria exata se no se levassem em conta as
5 107. Noes elzciclopkdicus. Reich. Quanto ao signific formas sob as quais o Estado se apresenta,na linguagem e na cul-
termo Reich, que no significa de modo algum "impr i',tura das pocas determinadas, isto , como sociedade civil e como
Gerarchia as vezes foi traduzido at mesmo como "reino"), o dade poltica, como "autogoverno" e como "governo, dos fun-
que ele existe em todas as lnguas germnicas e aparece no ter rios". D-se o nome de "estarolatria" a uma determinada atitu-
respondente a Reichstag nas lnguas escandinavas, etc.; par ao "governo dos funcionrios" ou sociedade poltica,
mente que Reich termo germnico para indicar genericamente gem comum, a forma de vida estatal a que se d o
"Estado" territorial. nome de Estado e que vulgarmente entendida como todo p ~ s t a d o .
A afirmao de que o Estado se identifica com os indivduos (com
S 123-Passado e presente. Balano da guerra. Camill ivduos de um grupo social), como elemento de cultura ativa
anuncia no Corriere de 7 de abril de 1932 o livro de Luigi Vi , como movimento para cria1 uma nova civilizao, um novo
War on tbe italian front (Londres, Cobden-Sanderson, 1 homem e de cidado), deve servir para determinar a vontade
prefcio de Sir Remeli Rodd). Num apndice, so publicad truir, no inv0lucro da sociedade uma complexa e bem
do balano comparativo da guerra e PelIizzi reproduz as s edade civil, em que o indivduo articular se governe
Itlia mobilizou 14,48% de sua populao, a Frana, m que, por isto, este seu autogoverno entre em conflito com a
Inglaterra, 12,31%; a Itlia teve 14% de mortos em rela e poltica, tornando-se, ao contrrio, sua normal continua-
ro de mobilizados, a Frana, 16,15%, a Inglaterra, 1 1 , O ornplemento orgnico. Para alguns grupos sociais que, antes
gastou na guerra mais de um quarto de sua riqueza tot o 2 vida estatal autnoma, no tiveram um longo perodo
menos de um sexto; a Itlia perdeu 58,93 % de sua tonela lvimento cultural e moral prprio e independente (como na
til, a Gr-Bretanha, 43,63, a F r a n ~ a 39,44.
, edieval e nos governos absolutistas se tornara possvel
CADERNOS D O CARCERE D O 5 CADERNOS MISCELANEOS

por causa da existncia juridica dos estamentos ou ordens privil ante a Religio so formas de concepo do mundo e que a unida-
das), um perodo de estatolatria 6 necessgrio e at oportuno: e religiosa 6 aparente, como aparente a unidade poltica: a unidade
cce~tatolatria" apenas a forma normal de "vida estatal", de i leligiosa oculta uma multiplicidade real de concepes do mundo que
@O, pelo menos, vida estatal autnoma e criao de uma c! ontram expresso nos partidos, porque existe "indiferentismo"
dade civil" que no foi possvel historicamente criar antes da elevas e I i g i ~assim
~ ~ , como a unidade poltica oculta uma multiplicidade de
vida estatal independente. Todavia, tal "estatofatria" no de endn~iasque encontram expresso nas seitas religiosas, etc. Todo
abandonada a si mesma, no deve, especialmente, tornar-se fanatis em tende a ter uma s concepo do mundo orgnica e sistemti-
terico e ser concebida como "perptua": deve ser criticada, exat ,a, mas, como as diferenciaes culturais so muitas e profundas, a
mente para que se desenvolvam e se produzam novas formas de vi dade assume uma bizarra variedade de correntes que apresentam
estatal, em que a iniciativa dos indivduos e dos grupos seja "es olorido religioso ou um colorido poltico, de acordo com a tradi-
ainda que no se deva ao "governo dos funcionrios" (fazer com q
a vida estatal se torne "espontnea"). (Cf., infra, no 5 142, o tem
"Iniciativa individual" .) quiauel. A paixo. Se o conceito crociano da paixo
da poltica se choca com a dificuldade de explicar e
131. Noges enciclopdicas e temas de ctrlttcra. 1 ) O lema d i m a ~ e spolticas permanentes, como os partidos e,
Civilzci Cattolica: Beatus popultrs cuitrs Dominus Deus rcitos nacionais e os Estados-Maiores, uma vez que
15). Os redatores da revista traduzem assim: "Bem-a eber uma paixo organizada permanentemente sem
povo que tem a Deus por seu Senhor." Mas ser exato? A tra acionalidade e reflexo ponderada, isto , no mais
esta: "Bem-aventurado o povo que tem por Senhor o prprio s pode ser encontrada na identidade entre politica
Ou seja, o Lerna reproduz a exaltao da nao judaica e :,e economia 11315.A poltica ao permanente e d origem a organi-
nacional judeu que era seu Senhor. Ser que agora a Ciuilt zaes permanentes precisamente por se identificar com a economia.
quer igrejas nacionais, como est5 implcito no lema? (Cf. a tradu istinguc desta e, por isso, pode-se falar separada-
da Bblia feita por Luzzi para a verificaqo dos textos.} ' mente de economia e de polrica e pode-se falar de "paixo poltica"
2 ) Religio e poltica. Um terna a ser estudado este: , como um impulso imediato ao, que nasce no terreno "permanen-

uma relao, e qual, entre a unidade religiosa de um pais e a vida econmica, mas o supera, fazendo entrar em
cidade dos partidos e, inversamente, entre a unidade relativa dos par- ? aspiraes em cuja atmosfera incandescente o pr-
tidos e a multiplicidade das Igrejas e seitas religiosas. Obse a humana individual obedece a leis diversas daque-
nos Estados Unidos, onde os partidos polticos efetivos s "as do interesse individual, etc.
trs, existem centenas de Igrejas e seitas religiosas; na Fra
unidade religiosa notvel, existem dezenas e dezenas de 141. Maq~siauel.1 ) Outro elemento a ser examinado o das
que faz pensar o caso d a Rssia czarista, onde partidos polticos tre a poltica interna e a poltica externa de um
normalmente e Iegalmente no existiam ou eram reprimidos e existia i? interna que determina a poltica externa, ou vice-
tendncia 2 multiplicidade das seitas religiosas mais imp te caso preciso distinguir entre grandes potn-
fanatismo. Seria explicar observando que tan onornia internacional, e outras potncias, e ain-
CADERNOS D O CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

da entre diversas formas de governo (um Governo como o de N lia: irmos Perrone; talvez sejam teis, a este propsito, os livros de
leo III tinha duas polticas, aparentemente: reacionria no pia winsohn): tm-se exemplos de tais iniciativas no "imediatamente
interno e liberal n o plano externo). eressadas" , ou seja, "interessadas" no sentido mais elevado, do
2) Condiqes de um Estado antes e depois de um resse estatal o u do grupo que constitui a sociedade civil [132]. Um
dente que contavam, numa alianga, as condiges em que um Esta 10 admirvel a prpria "alta burocracia" italiana, cujos com-
encontra no momento da paz. Por isso, pode ocorrer que aquel es, se quisessem empregar numa atividade econmica voltada
teve a hegemonia durante a guerra termine por perd-la pelo apropriao pessoal as qualidades de organizadores e de espe-
quecimento sofrido na luta e veja tornar-se hegemnico um "subaltef' de que so dotados, teriam a possibilidade de obter uma posi-
no" que foi mais hbil o u mais "afortunado". Isto se verifi anceira muito mais elevada do que aquela que Ihes confere o
"guerras mundiais" quando a situao geogrfica obriga um Estado empresrio: e no se pode dizer que a idia da aposentadoria
Ianar todas as suas reservas no fogo: vence graas s alianas, tenha fiis funo pblica, como ocorre com o estrato buro-
vitria o deixa prostrado, etc. Eis por que, no conceito de " &tico mais baixo. .
potncia", deve-se levar em conta muitos elementos, especialm
"permanentes", isto , especialmente "potencialidade econmica : g 152. Passado e presente. Seria possvel dizer que a burguesia
financeira" e populao. francesa o "gargagnan da civilizao europia" [133].

$ 142. Noges enciclopdicas e temas de cult~tra.A in 62. Maquiavel. Estudos especficos sobre Maquiavel como
individual. (Tema relacionado ao da "estatolatria*', S 130, mista": Gino Arias publica, nos Annali di Econow& della
Elementos para formular a questo: identidade-disrino ent . Universitii Bocconi, um estudo onde se encontram algumas indica-
dade civil e sociedade poIirica e, portanto, identificaqo studo de Vincenzo Tangorra.) Parece que Chabod, em alguns
entre indivduos {de um determinado grupo) e Estado, de , rextos sobre Maquiavel, considera que a quase ausncia de referncias

"todo individuo 6 funcior~iirio",no na medida em que :, econmicas em seus escritos uma deficincia d o florentino em com-
pago pelo Estado e submetido ao controle "hierrquico" , por exemplo, com Botero (sobre a importncia de Botero
cia estatal, mas na medida em que, "agindo espontanea P para o estudo da histria do pensamento economico, cf. Mario De
aqo se identifica com os fins do Estado ( o u seja, do r Bernardi e resenha de Luigi Einaudi na Riforma Sociale de maro-

determinado ou sociedade civil). Por isto, a iniciativa ind 'i- abril de 1932) [134].
uma hiptese de "boa vontade", mas um pressuposto ne " preciso faier algumas observaes gerais sobre o pensamento
compreende-se "iniciativa individual" no campo econ de Maquiavel e sobre seu carter de "atualidade", ao contr-
mente, no sentido preciso de iniciativa de carter "urili otero, que tem carter mais sistemtico e orgnico ainda que
to e estritamente pessoaI, com a apropriao do lucro ivo e original. Deve-se tambm recordar o carter do pensa-
iniciativa determina num determinado sistema de rela conmico daquele tempo (referncias n o citado artigo de
Mas no esta a Gnica forma de iniciativa "econmica e a discusso sobre a natureza do mercantilismo (cincia eco-
festa historicamente (relao das grandes iniciativas i nmica ou poltica econmica?). Se verdade que o mercantilismo
terminaram em desastre nas ltimas dcadas: Kreu uma mera poltica econmica, na medida em que no pode pressupor
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

um "mercado determinado" e a existncia de um "automatismo e desta classe podia ser afirmada: todo o gnero humano ser bur-
nrnico" pr-formado, cujos elementos s se formam historicame ris. Mas, na realidade, s o grupo social que prope o fim do Estado
num determinado grau de desenvolvimento do mercado rnun si mesmo como objetivo a ser alcanado pode criar um Esta-
evidente que o pensamento econmico no pode fu o tico, tendente a eliminar as divises internas de dominados, etc.,
rnento poltico geral, isto , no conceito de Estado e das for iar um organismo social unitrio tcnico-moral.
acredita-se, devam participar debsua composio. Se se provar
Maquiavel aspirava a suscitar laos entre cidade e campo e a am : g 180. Passado e presente. As grandes idias. As grandes idias e
a funo das classes urbanas, at exigir delas que se despojassem- mulas vagas. As idias so grandes na medida em que so reali-
determinados privilgios feudal-corporativos em relao ao ca ,isto , na medida em que tornam clara uma relao real que
para incorporar as classes rurais ao Estado, tambm se demo
que Maquiavel superou implicitamente em idia a fase mercan
j d sinais de carter "fisiocrtico", isto , ele pensa num
potico-social que aquele pressuposto pela economia ciss ubstituindo-a. 0 s grandes projetistas falastres so o
O Prof. Sraffa chama a ateno para uma possvel apr porque no sabem ver os vnculos da "grande
entre Maquiavel e um economista ingls do sculo XVII m a realidade concreta, no sabem estabelecer o pro-
Petty, que Marx considera o "fundador da economia clssic etivao. O estadista de qualidade intui simultanea-
obras completas foram traduzidas tambm para o fran processo real de efetivao: formula ao mesmo tem-
(Marx falac dele nas volumes do Mehrwert -Histria da : PO O projeto e o "regulamento" para a execuo. O projetista'falas-
econmicas.) ?-tro procede "experimentando e voltando a experimentar"; de sua
ue "faz e desfaz sem parar". O que significa dizer em
179. Estado tico ou de cultura. Parece-me que o "idia" que um regulamento deve estar ligado ao projeto? Que o pro-
sensato e concreto se pode dizer a propsito do Estado rico e de clf ndido por todo elemento ativo, de modo que' ele veja
t u a o seguinte: todo Estado tico na medida em que .' deve ser sua tarefa na realizao e eferivao; que o projeto,
funes mais importantes elevar a grande massa da po ,torna possvel prever-lhe as conseqncias posi-
determinado nvel cultural e moral, nvel (ou tipo) que c tivas e negativas, de adeso e de reao, e contm em si as respostas a
necessidades de desenvolvimento das foras produtiva es, vale dizer, oferece um terreno de organiza-
aos interesses das classes dominantes. A escola como pecto da unidade de teoria e prtica.
va positiva e os tribunais como funo educativa rep i Corolrio: todo grande poltico no pode deixar de ser tambm
va so as atividades estatais mais importantes neste sentido: mas, n a h '. um grande administrador; todo grande estrategista, um grande ttico;
realidade, para este fim tende uma multiplicidade d rinrio, um grande organizador. Isto, alis, pode ser
e atividades chamadas privadas, que formam o apar aliao: julga-se o terico, o formulador de planos
nia poltica e cultural das classes dominantes. A conc es de administrador, e administrar significa prever
prpria de um perodo em que o desenvolvimento e es necessrias para realizar o plano, inclusive as
guesia podia parecer ilimitado e, portanto, a eticida mais complexas, bvio).

284 285
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

Naturalmente, tambm justo o contrrio: de uma ao necess ntrape a "necessidade" e se relaciona com a proposio de
se deve saber remontar ao princpio correspondente. Criticamente, gel'obre a passagem do reino da necessidade ao reino da liberda-
processo de suma importgncia. julga-se a partir do que feito, 450 d arte sequer desconfia do significado da proposio [I361.
que dito. Constituies estatais > leis > regulamentos: so os reg
rnentos, ou melhor, sua aplicao (que se d mediante g 191. Hegemonia e democracia. Entre os muitos significados de
indicam a reaI estrutura poltica e jurdica de um pas e de um Esta democracia, parece-me que o mais realista e concreto se possa deduzir
. em com o conceito de hegemonia. N o sistema hegemnico,
g 185. Fase econmico-corporativa do Estado. Se verdade democracia entre o grupo dirigente e os grupos dirigidos na
nenhum tipo de Estado pode deixar de atravessar uma fase de pr &da em que o desenvolvimento da economia e, por conseguinte, a
tivisrno econmica-corporativa, disso se deduz que o conted i1aZ0 que expressa este desenvolvimento favorecem a passagem
hegemonia poltica do novo grupo social que fundou o novo lecular dos grupos dirigidos para o grupo dirigente. Existia no
Estado deve ser de ordem econmica: trata-se d< &rioRomano uma democracia imperial-territorial na concesso da
reorganizar a estrutura e as reIaes reais entre os homens e o mundo cidadania aos povos conquistados, etc. No podia existir democracia
econmico ou da produo. Os elementos de superestru udalismo em virtude da constituio dos grupos fechados, etc.
podem ser escassos e seu carter ser de previso e de luta,
elementos "de plano" ainda escassos: o plano cultural ser 193. ~ e l a $ & sentre cidade e campo. Paraabter dados sobre as
mente negativo, de crtica do passado, tender a fazer esquecer e a :i es entre as na8es industriais e as naes agrcolas e, portanto,
destruir: as linhas da constru~osero ainda "grandes linhas", esbo- .-; tos para o problema da situao semicolonial dos pases agr-
os, que poderiam (e deveriam) ser modificados a cada rnornen&, - das colnias internas nos pases capitalistas), deve-se ver o
para ser coerentes com a nova estrutura em formao. 1st Mihail Manoilesco, La teoria de1 protezionismo e dello scam-
mente, no se verifica no perodo das Cornunas; alis, a c - bio inrernazionale, Milo, Treves, 1931. Manoilesco escreve que "o
permanece func;o da Igreja, exatamente de carter ant do trabalho de um operrio industrial 6 , em geral, sempre
(da economia capitalista nascente), no est orientada pelo produto do trabalho de muiros operrios agrcolas, em
hegemonia & nova classe, mas, ao contrrio, para impe m para cinco". Por isso, ele fala de uma "explorao invis-
classe a conquiste: por isso, o Humanismo e o Renascim ases agrcolas pelos pases industriais. Manoilesco o atual
cionrios, porque assinalam a derrota da nova classe, or do Banco Nacional Romeno e seu livro expressa as ten-
mundo econmico que Ihe prprio, etc. ltraprotecionistas da burguesia romena.

$ 190. Conceito de Estado. Curzio Malaparte, na introduo a 195. A proposipio de que "a sociedade no se pe problemas
seu livreto Technique du coup d'tat, parece afirmar a equivalncia para c* solugo ainda no existam as premissas materiais" [137].
da frmula "Tudo no Estado, nada fora do Estado, nada contra o problema da formao de uma vontade coletiva que decorre imedia-
Estado" com a proposio "Onde existe a liberdade no existe o amente desta proposio, e analisar criticamente o que significa a
Estado." Nesta proposio, o termo "liberdade" no entendido no proposio implica indagar como se formam as vontades coletivas
significado comum de "liberdade poltica, ou seja, de imprensa, etc.", permanentes e como tais vontades se propem objetivos imediatos e
CADERNOS D O CARCERE DOS CADERNOS MISCELANE05

mediatos concretos, isto , uma linha de ao coletiva. Trata-s ovo complexo ideolgico e doutrinrio. A veIha vontade coletiva
processos de desenvolvimento mais ou menos longos, e raramente esag:ega-se em seus elementos contraditrios, porque os elementos
expIoses "sintticas" inesperadas. Tambm as "exploses" sinte bordinados destes ltimos se desenvolvem socialmente, etc.
se verificam, mas, observando de perto, v-se que nestes casos se t o regime dos partidos, fase histrica ligada
ta de destruir mais do que reconstruir, de remover obstculos exter ndes massas da populao (comunicaes,
res e mecnicos ao desenvolvimento original e espontneo: po etc.), os processos moleculares se manifes-
assim assumir como exemplares as Vsperas sicilianas. com mais rapidez do que no passado, etc.
Seria possvel estudar concretamente a formao de um m
mento histrico coletivo, analisando-o em todas as suas fases m
lares, o que habitualmente no se faz porque tornaria pesada ...
~ 7
quer exposio: em vez disso, aceitam-se as correntes de opi - -I
-i
constitudas em torno de um grupo ou de uma personalidad r-.
3
nante. o problema que modernamente se expressa em .termos d tura. Individualismo e individualidade (conscincia
: da responsabilidade individual) ou personalidade. Deve-se ver quanto 13
partido ou de coalizo de partidos afins: como se inicia a con
de um partido, como se desenvolve sua fora organizada e i ncia contra o individualismo e quanto de errneo -?
social, etc. Trata-se de um processo molecular, em escaIa m e perigoso. Atitude contraditria, necessariamente. Dois aspectos,
anlise dificlima, capilar, cuja documentao constituda : ~ ~ e g a t i veopositivo, do individualismo. Questo, portanto, a ser pos-
quantidade incrvel de livros, opsculos, artigos de revistas . ta historicamente e no abstratamente, esquematicamenre. Reforma e
nais, de conversaes e debates verbais que se repetem infin questo se apresenta diferentemente nos pases
e que, em seu conjunto gigantesco, representam este trabalho do qual a ou que foram paralisados pela Contra-Refor-
nasce uma vontade coletiva com um certo grau de homogenedade, o2 ou conformismo imposto e o homem coletivo
grau que i necessrio e suficiente para determinar uma a - ou conformismo proposto (mas, ento, se pode chamar de c6nformis-
nada e simultnea no tempo e no espao geogrfico em que ca no pode nascer sem uma ruptura do con-
torico se verifica. utoritrio e, portanto, sem um florescimento
c da individualidade: a relao entre o homem e a realidade deve ser di-
Importncia das utopias e das ideologias confusas e ra
na fase inicial dos processos histricos de formao das reta ou atravs de uma casta sacerdotal (tal como a relao entre ho-
tivas: as utopias, o racionalisrno abstrato tm a mesma i
das velhas concepes do mundo historicamente elabora
mulao de experincias sucessivas. O que importa a cr
: smo, que afinal . uma metafora da relao
entre o homem e a realidade)? Luta contra o individualismo luta
; contra um determinado individualismo, com um determinado conte-
este complexo ideolgico submetido elos primeiros representantes . do social, e precisamente contra o individualismo econmico num
-
da nova fase histrica: atravis desta critica tem-se um pr perodo em que ele se tornou anacrnico e anti-histrico (no esque-
tino e de modificao no peso relativo que os elementos istoricamente necessrio e representou uma
ideologias possuam: aquilo que era secundrio e subordinado, ou fase do desenvolvimento progressivo). Que se lute para destruir um
mesmo acessrio, 6 considerado principal, torna-se o ncleo de um conformismo autoritrio, tornado retrgrado e embaraoso, e se che-
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

gue ao homem-coletivo atrav6s de uma fase de desenvolviment (Em torno desta rubrica, na forma de esboos sobre o Stenterello
individualidade e da personalidade crtica uma concepo poltico, podem ser agrupados outros temas, como o da desvaloriza-
difcil de ser compreendida pelas mentalidades esquemticas e abs o do adversrio feita por razes polticas, mas que se torna uma
tas. Assim como dificil compreender que se sustente que atrav e, assim, leva superficialidade e derrota, etc.) [I381
destruio de uma mquina estatal se chegue a criar uma outra, ma
forte e complexa, etc. g 26. Passado e presente. Economicismo, sindicalismo, desvalori-
za.@~de qtialquer movimento cultural, etc. Recordar polmica, antes
5 25. Temas de cultura. O maquiavelisruro de Stenterello. s t de 1914, entre Tasca e Amadeo, com reflexo na Unit de Florena.
tere1lo muito mais esperto do que Maquiavel. Quando Stent Diz-se com freqncia que o extremismo "economicista" era justifica-
adere a uma iniciativa poltica, faz saber a todos que muito esperto- do pelo oportunismo culturalista (e isso dito para toda a rea de
que a ele ningum engana, sequer ele prprio. Adere iniciativa p conflito), mas no se poderia tambm dizer o contrrio, que o opor-
que esperto, mas ainda mais esperto porque sabe que o e qu tunismo culturalista estava justificado pelo extremismo economicista?
todos o saibam. Por isto, explicar a todos o que significa "exat . Na realidade, nem um nem outro eram "justificveis" e jamais devem
te" a iniciativa 2 qual aderiu: trata-se, falta dizer, de uma maqu ser justificados. Devero ser "explicados" de modo realista como dois
bem montada, bem articulada, e a maior astcia consiste no aspectos da mesma imaturidade e do mesmo primitivismo [139].
que foi preparada com a convico de que todos so imbecis
xaro embrulhar. Precisamente: StenterelIo quer que se saiba 27. Temas de cultura. O maquiavelismo de Stenterello. Stente-
ele quem se deixa embrulhar, ele to esperto; aceita a opera rello pensa especialmente no futuro. O presente o preocupa menos do
que ela embrulhar os outros, no a ele. E, como enrre o que o futuro. Terg um inimigo que deveria combater. Mas por que
pre existem alguns espertos, Stenterello d-Ihes uma piscadel combater, se o i n b i g o deve necessariamente desaparecer, arrastado
c, e analisa: "Olhem a, sou um de vocs! Ns nos , pela fatalidade & histria? Existem outras coisas a fazer alm de
Prestem a t e n ~ opara no acreditar que eu acredite ... Trata- combater o inimibo imediato. Mais perigosos so os inimigos media-
'maquiavelismo', certo?" E Stenterello passa assim por s tos, aqueles que assediam o legado de Stenterello, aqueles que comba-
esperto dos espertos, o mais inteligente dos inteligentes, tem o mesmo ininiigo de Stenterello, pretendendo ser seus herdeiros.
direto, e sem necessidade de inventrio, da tradio de Ma Que pretenses sno estas? Como se ousa duvidar que Stenterello ser
Outro aspecto da questo: quando se prope uma ini o herdeiro? Stenterello, portanto, no combate o inimigo imediato,
tica, Stenterello no se d ao trabalho de ver a importnci mas aqueles que, para suced-10, pretendem combater este mesmo ini-
ta, para aceit-la e trabalhar para divulgg-Ia, defend-la, sustent-la. ~ ~ ?:-? ~ , . migo.
: ~ ~ ~StenterelIo to esperto que s6 ele compreende que estes so OS

i
.??$:;
Stenterello acredita que sua misso a de ser a vestal do fogo sagra- -J=.. verdadeiros e nicos inimigos. Muito esperto, este Stenterello!
do. Reconhece que a iniciativa no contrria As tbuas sagradas e .. ,:ir
--,y
<

3:
assim acredita ter cumprido sua parte. Ele sabe que estamos cercados
%-

C:
3 2 . Economia nacional. Toda a atividade econmica de um pas
.
s pode ser julgada em relao ao mercado internacional, "existe" e
de traidores, de trnsfugas, e est de arma em punho para defender o
altar e o fogo sagrado. Aplaude e dispara, e assim faz a histria com
-; -F deve ser avaliada quando inserida numa unidade internacional. Da a
o auxlio de uma boa garrafa. importncia do principio dos custos comparados e a solidez que man-
CADERNOS D O CARCERE
DOS CADERNOS MISCELANEOS

tm os teorernas fundamentais da economia clssica contra as critic o jorre leite; tambm estes so uma forma de "dcima parte
verbalistas dos tericos de toda nova forma de mercantilismo (prot " das sociedades em que a luta pela existncia encarniada
cionisrno, economia dirigida, corporativismo, etc.). No existe aos pases pobres, nos quais s se pode conseguir um lugar ao sol
"balano" puramente nacional da economia, nem para seu conj de lutas encarniadas. Assim se pode ter uma elite ao contr-
nem sequer para uma atividade particular. Todo o conjunto econ , uma vanguarda de invlidos, uma cabea voltada para trs.
co nacional projeta-se no excedente que exportado em troca de
correspondente importao, e se, no conjunto economico nacio g 39. Temas de cultura. Elementos da vida poltica francesa. Os
uma determinada mercadoria ou servio custa muito, produzida d anarquistas construram a doutrina histrico-poltica (que tentam
modo antieconmico, esta perda se reflete no excedente exportad pularizar) segundo a qual o Imprio e a Repblica at agora signi-
transforma-se num "presente" do pas ao exterior ou, pelo rnen aram a invaso do territrio nacional francs. Duas invases rela-
que nem sempre se pode falar de "presente"), numa perda nti na& poltica de Napoleo I (1814 e 1815), uma poltica de
pas em relao ao exterior, na avaliao de sua estatura rela poleo 111 (1870-1871) e uma da Terceira Repblica (1914) do
absoluta no mundo econmico internacional. aterial de agitao. Os republicanos tambm se servem dos mes-
Se se produz trigo n u m pas a alto preo, as mercadorias materiais, mas naturalmente seu ponto de vista no o dos
txiais exportadas e produzidas por trabalhadores alimentad arquistas, que pode parecer at derrotista, na medida em que pe
aquele trigo, a preo igual ao da equivalente mercadoria esrr usas da invaso nas instituies francesas e no, como os republi-
contm congelada uma maior quantidade de trabalho nacio tentam, nos inimigos hereditrios dzi Frana, em primeiro
maior quantidade de sacrifcios do que a mesma mercadoria estran-.-? lugar a Prssia (mais do que a Alemanha; e esta distino tem irnpor-
geira. Trabalha-se para o "exterior" com sacrifcio; fazem- rque decorre da poltica francesa tendente a isolar a Prssiq
cios para o exterior, no para o prprio pas. As classes qu ornar aliados da Frana a Baviera e os alemes meridionais,
rior se aproveiram desses sacrifcios no constituem a "na dos os austracos). Este modo de apresentar a questo ante as
representam uma explorao exercida por "estrangeiros pulares por parte das vrias tendncias do nacionalismo
foras realmente nacionais, etc. de ser destitudo de eficcia. Mas ser historicamente exa-
as vezes a Alemanha foi invadida pelos franceses? (Seria
5 33. Passado e presente. Elite e dcima parte submersu. Deve-se . so tambm contar entre as invases francesas a ocupao do
formular a pergunta se, em uma sociedade qualquer, poss Ruhr em 1923.) E quantas vezes a Itlia foi invadida pelos franceses?
tituio de uma elite, sem que para ela conflua uma grand :. E quantas vezes a Frana foi invadida pelos ingleses, etc.? (As invases
de de elementos pertencentes "dcima parte subrnersa" s as: a luta da nao francesa para expulsar o invasor e libertar o
Mas a pergunta se torna necessria se a elite se constitui n -
territrio formou a nao francesa antes da Revoluo; previsvel do
uma doutrina que pode ser interpretada de modo fatal de vista do patriotismo e do nacionalismo, embora o argumen-
ento, acreditando poder justificar idealmente sua pobre iingls, por causa das guerras da Revoluo e de Napoleo, se
tiva, sua vontade deficiente, sua falta de paciente perseve , especialmente na literatura para os jovens - Verne, etc. -,
centrao de esforos, todos os fracassados, os medocres oca da Terceira Repblica e no esteja completamente morto.)
dos, OS descontentes com o fato de que o man no caia d pois de 1870, o mito nacionalista do perigo prussiano absor-
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

veu toda ou quase toda a ateno dos propagandistas de dire do pessoal no deve ser entendido abstratamente (como fato exte-
criou a atmosfera de poltica exterior que sufoca a Frana. -'riormente cultural, de elevao cultural), mas como preparao "coe-
,'renten e coordenada, de modo que no pessoal exista, como viso,
S 5 2 . Passado e presente. N o segundo volume de suas M e m ~ Identidade no modo de pensar e, portanto, rapidez no entendimento
(edio francesa, 11, p. 233 e ss.), W. Steed narra como em 30 de para operar em conjunto e de modo gil. 2") No s dois campos ini-
bro de 1918 o doutor Kramr, lder do partido jovem-tcheco, crnigos no mais se compreendero por longo tempo depois do fim da
fora aprisionado e condenado morte na Austria, se encontrou luta, mas no se compreendero nem mesmo os elementos afins entre
Genebra com Benes. Os dois tiveram grande dificuldade para c - ,i que existem nos dois campos como massa e que, depois da luta,
compreenderem". Desde 1915, Benes havia vivido e trabalhado - deveriam convergir rapidamente. No cabe pensar que, dada a afini-
pases da Entente e assimilado o modo de pensar deles, ao passo dade, a reunio deva acontecer automaticamente, mas preciso
ICramr, que permanecera na ustria, apesar de tudo havia rec com um trabalho de longo alcance sobre toda a rea, isto
a maior parte de suas impresses de guerra atravs da cultura e , em toda a extenso do domnio cultural, e no abstratamente, isto
propaganda alem e austraca. "A medida que transcorria a convers :.- , de princpios gerais sempre vlidos, mas concretamente,
so, Benes compreendeu o amplo fosso que separava os pontos de vi com base na experincia do passado imediato e do presente imediato,
ta dos Aliados e da Europa Central sobre a guerra. da qual os princpios devem brotar como frrea necessidade, e no
suas impresses no retorno a Paris e eu compreendi que, se a diferek
a de pensamento podia ser to grande entre dois patriotas
tanto maior devia ser entre os Aliados e os povos gesmnico o e presente. Do sonhar de olhos abertos e d o fanta-
to, verdadeiramente, de excluir roda possibilidade de enten falta de carter e de passividade. Imagina-se que um
enrre eles at que se formulasse um vocabulrio ou um grupo d : fato tenha ocorrido e que o mecanismo da necessidade tenha sido
samentos comuns". Por isto, Steed prope a Northcliffe trans rpria iniciativa se tornou livre. Tudo fcil. Pode-se
o escritrio de propaganda e dedic-lo a este fim: criar a possibiIida; e se quer e se quer toda uma srie de coisas que no se
de de que os alemes compreendessem aquilo que havia sucedido i : p s s u i no presente. No fundo, o presente invertido que se projeta no
por qu, de modo a "desencantar", por assim dizer, o povo alemo e futuro. Tudo o que reprimido se desencadeia. preciso, ao contr-
fazer com que aceitasse como necessria a paz que a E n t e ~ t e ria, dirigir violentamente a ateno para o presente assim como 6 , se
Trata-se, como se v, de duas ordens de faros e de obser i' se quer transform-lo. Pessimismo da inteligncia, otimismo da von-
1") Homens cujo pensamento seja fundamentalmente id
depois de viver separados e em condies de vida to diferen
minam por compreender-se a duras penas, criando-se assim g 65. Passado e presente. A histria mestra da vida, as lies da
sidade de um perodo de trabalho comum, imprescindvel .Tambm Benvenuto Cellini (Vita, livro segundo, lti-
porem no mesmo diapaso. Se no se compreende esta nece captulo XVII) escreve: " bem verdade que se diz: tu
corre-se o risco banal de criar polmicas sem substncia sobre ques- -i<:3i: aprenders para uma nova ocasio. Isto no vale, porque a (fortuna)
' - 31.-
tes de "vocabuiiirio", quando seria preciso fazer outras coisas. Isto sempre procede de modos diversos e nunca imaginados" [142]. Talvez
refora o princpio de que em todo movimento o grau de preparaco se possa dizer que a histria mestra da vida e que a experincia ensi-
;j<,
C A D E R N O S 00 CARCERE \f$ D O S CADERNOS MISCELANEOS
a .i.
2;.
na, etc., no no sentido de que se possa extrair, a partir do modo ,$i ir-
gIstria universal e um manual de Poltica e de Diplomacia (segundo
se desenrolou uma srie de acontecimentos, um critrio seguro de'$ Lurnbroso, que o exalta no Marzocco de 17 de abril de 1932).
,~he'rto
e de conduta para acontecimentos semelhantes, mas s no senti& -
que, sendo a produo dos acontecimentos reais o resultado
concurso contraditrio de foras, preciso tentar ser a forca dprp.r'm
nante. O qu deve ente muitc>ssenti dos, -
a fora determinante no s peIo fato de ser a fora quantitativiaa
"7-:

te predominante (o que nem sempre possvel e factvel), mas $2 .g-3. Maquiavel. Centro. Seria bastante educativo um estudo minucio-
fato de ser aquela qualitativamente predominante, e isto pode ocs& 's dos partidos de centro em sentido amplo. Termo exato, extenso
quando se tem esprito de iniciativa, se apreende o "momento boa: .- termo, mudana histrica do termo e da acepo. Por exemplo, os
se mantm a vontade num estado contnuo de tenso de modo a te;- $;&obinos foram um partido extremista: hoje, so tipicamente de cen-
capacidade de fazer a investida em cada momento escolhido (&% &&o; do mesmo modo,'os catlicos (em sua massa); do mesmo modo,

mais favor6vel), etc.


-
necessidade de longos ~ r e ~ a r a t i v o
de
ciue
tal
s deixam escawar o instj;i%
modo
brn, os socialistas, etc. Creio que uma anlise dos partidos de
centro e de sua funo constitui uma parte importante da histria
aparece no afor ismi nelhor ttica
Sempre estamos na defensiva contra o "acaso", ou seja, o concurso -. ,*4.:
E no dvernos nos deixar iludir pelas pala.vras ou pelo passado;
irnprevisvel de foras contrastantes que nem semprpodem se1 toda4 erto, por exemplo, que os "niilistas" russos devem ser considerados
identificadas (e negligenciar apenas uma delas impede que se axtido de centro, assim como at os "anarquistas" modernos. A ques-
combinao efetiva das foras que sempre d originalidade aos acon< o 6 se, por simbiose, um partido de centro no serve a um partido
tecimentos), e podemos "atac-lo" no sentido de intervir ativamenf; istrico"; por exemplo, o partido hitleriano (de centro) a Hugenberg
em sua produo e, de nosso ponto de vista, tom-lo menos "acasod
-. 3.t apen (extremistas: extremistas num certo sentido, agrriose em par-
OU ccnatureza"e mais efeito de nossa atividade e vontade.
ndustriais, dada a particular histria alem) [144]. Partidos de cen-
e partidos "demaggicos" ou burgus-demaggicos.
83. Bibliografias. Sobre o Imprio Britnico. 1) ~ l f r e d z j
~liticaalem e francesa no inverno de 1932-1933
Zimmerman, I1 terza Impero Britmnico, tradugo de Mario ~ecchi;?;
de m: te ri ais para esta pesquisa, como no.caso da
Roma, Formiggini, 1931; 2) Fabio Mann, La posizione dei Domi--i? .r
olltica, exterrla poltica interna (mas sempre a
nions e dell'kdia nel Commonwealth Britannico, Roma, Societ Ed$ ,.I
de1 Foro Italiano, 1931. (Parece que so muito bem-feitos e de grande.:'$ poltica interna que dita as decises, entenda-se, de um pas determi-
interesse. Mann pertence escola de Jernolo, que escreveu o nado: de fato, claro que a iniciativa de um pas, devida a razes
para o volume pstumo de seu discpulo) [143]. internas, se tornar "externa" para o pas que sofre a iniciativa).
9. Maquiavel. Quem o legislador? Num estudo sobre teoria
8 6 . Literatura de funcionrios. O ministro plenipotencirio financeira (dos impostos), de Mauro Fasiani ("Schemi teorici ed
'exponibilia' finanziari", na Riforma Sociale de setembro-outubro de
1932),fala-se de "suposta vontade daquele ser um tanto mtico, cha-
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

legislador". A expresso cautelosa tem dois significados, ist mpli-Ia, refor-la, organiz-la, simplesmente um pre-
refere-se a duas ordens bem distintas de observaqes crticas. por "profeta desarmado", um fogo-ftuo.
Iado, refere-se ao fato de que as conseqncias de u e tema, ver o que diz Pareto sobre as aes lgicas e no-
diversas das "previstas", isto , desejadas consciente a Sociologia. Segundo Fasiani, para Pareto so "aes
lador individual, com o que, "objetivamente", a volun icas aquelas que unem logicamente o meio ao fim, no s segundo
ou seja, os efeitos previstos pelo legislador individual, substitu; zo do sujeito agente (fim subjetivo), mas tambm segundo o ju-
pela voIuntas legis, ou seja, pelo conjunto de consequncia efe o observador (fim objetivo). As aes no-lgicas no tm este
que o legislador individual no previra, mas que, de fato, derivam r carter. Seu fim objetivo difere do fim subjetivo". Fasiani no se satis-
uma determinada lei. (Naturalmente, deve-se ver se os efeitos que orn esta terminologia paretiana, mas sua crtica permanece no
legislador individual prev em palavras so por ele previstos bons I(i mesmo terreno puramente formal e esquemtico de Pareto [145].
ou apenas para criar o ambiente favorvel aprovao da lei,
"fins" que o legislador individual diz querer alcanar no so um g 11. T e m a s de ctsltura. A s grandes potncias mundiais. Uma
ples meio de propaganda ideolgica ou demaggica.) Mas a expres struo histrico-crtica dos regimes polticos dos Estados que
cautelosa tambm tem outro significado que precisa e define o prim tm uma funo decisiva na vida mundial. O ponto mais interessante,
ro: a ~ a l a v r a"legislador" pode ser efetivamente interpretada num sen e parece, deve ser este: como a Constituio escrita se adapta (
tido muito amplo, "at o ponto de indicar o conjunto de crenqas ada) variao das conjunturas polticas, especialmente as des-
timentos, interesses e raciocnios difundidos numa coletividade favorveis s classes dominantes. Portanto, necessgria a exposio
dado perodo histrico". O que, na realidade, significa: 1) que o a e analtica da Constituio e de todas as leis orgnicas, mas
lador individual (deve-se entender legislador individual no s n scriso deve ser feita segundo o modelo da que se fez sobre a
restrito da atividade parlamentar-estatal, mas tambm em qu uio espanhola de 1812 no volume Quistione daoriente (ed.
outra "atividade individual" que pretenda, em esferas mais ou ;na ed. francesa, no volume VIU dos Escritos politicos); mas
amplas da vida social, modificar a realidade segundo certas diretrizes]? especialmente necessria uma anlise critica das foras polticas cons-
jamais pode desenvolver aes "arbitrrias", anti-hist titutivas dos diferentes Estados, foras que devem ser vistas numa
sua iniciativa, uma vez efetivada, atua como uma fora em si n a perspectiva histrica [146]. Assim, o estudo do regime pre-
Io social determinado, provocando aes e rea~esque so int americano (Estados Unidos da Amrica), com sua unidade
a este circulo, alm de intrinsecas ao ato em si; 2) que todo a t fe de Governo e chefe de Estado, de dificil compreenso
tivo, o u de vonrade diretiva e normariva, deve tambm e esp europeu moderno mdio: no entanto, ele semelhante ao
te ser avaliado objetivamente, em virtude das conseqnci s repblicas comunais medievais italianas (fase econmico-
que poder ter; 3) que nenhum legislador pode ser visto co a do Estado). Em toda Constituio, devem ser vistos os
duo, salvo abstratamente e por comodidade de linguagem, e permitem a passagem legal do regime constitucional-
realidade, expressa uma determinada vontade coletiva dis ar ao ditatorial: exemplo, o art. 48 da Constituio de
nar efetiva sua "vontade", que s "vontade" porque a ue tanta importncia teve na histria alem recente [147].
est disposta a dar-lhe efetividade; 4) que, portanto, qua uio francesa (cujo desenvolvimento do mximo inte-
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duo que prescinda de uma vontade coletiva e no procure cri-la, resse), a figura<
do presidente da Repblica tem possibilidades de
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C A D E R N O S i30 CARCERE DO5 CADERNOS MISCELANEOS


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desenvolvimento das quais ainda no foi necessrio lanar mo ) e, se legalmente (dentro de certos limites) no falta a liberdade @: 7
cujo emprego no se pode excluir (recordar as tentativas de oltica, esta falta efetivamente em razo da presso econmica e tam-
,&. )
Mahon e a recente de Millerand). Ainda se deve ver em que r m da vioincia privada aberta [149]. Deste ponto de vista, assume
com a Constituio se encontram outras leis orgnicas (recordar, port&nciao exame crtico da organizao judiciria e de polcia, .u:
C: 7
caso da Itlia, a f u n y o que em certas ocasies teve a lei impune e apiam a violncia privada voltada para impe- -.
ri 7
provincial e a de seguransa pblica). Pode-se dizer, em geral, , formao de outros partidos alm do republicano e do democr- +$I
--.
x:.
.
Constituies so acima de tudo "textos educativos" ideolgico Mesmo o surgimento de novas seitas religiosas quase sempre
.A 1
que a Constituio "real" est noutros documentos legislativos ( ulado e financiado por grupos econmicos, para canalizar os ;. 3
especialmente, na relao efetiva das forqas sociais n o mo s da compresso poltico-cultural. As enormes somas destinadas --,
poltico-militar). Um estudo srio destes temas, feito com perspecti &rica atividade religiosa tm um fim poltico-cultural bem 3
-.. ,

histrica e com mtodos crticos, pode ser um dos meios mais e . Ngs pases catlicos, dado o centralismo hierrquico vatica- .-
.i2..)
para combater a abstrao mecanicista e o fatalismo deter
Corno bibliografia, pode-se mencionar, por uma parte, os estudos
geopolitica, para a descrio das foras econmico-sociais constitu
'nista, a criao de novas ordens religiosas (que substitui a criao de
.seitas dos pases protestantes) no cumpre suficientemente seu objeti-
,vo (corno antes da Reforma) e recorre-se a solues de carter local:
'

-
-'r)
a)

vas e suas possibilidades de desenvovimento, e , por outra, livr antos, novos milagres, campanhas missionrias, etc. Pode-se -i)
,-.
como o de Bryce sobre as democracias modernas [148]. Mas pa r, por exemplo, que, em 1911-1912, tentativa na Itlia ,.. '

cada ~ a s necessria uma bibliografia especializada sobre a histri de formar politicamente os camponeses atravs de uma ..I
geral, sobre a histria consritucional, sobre a histria dos ha pelo livre-cmbio (contra os fabricantes de acar especial- ' *.

polticos, etc. ( o Japo e as Estados Unidos me parecem os temas mai . mente, dado que o acar mercadoria popular ligada alimentao C
-
,
.
-9
fecundos de educao e de ampliao dos horizontes culturai n p s , dos doentes, dos velhos), contraps-se u m a campanha (.
?
3
t6ria dos partidos e das correntes polticas nZo pode ser sep ria tendente a suscitar o fanatismo popular supersticioso, s
histeria dos grupos e das tendncias religiosas. Os Estados %'-vezesat de forma violenta (pelo menos, no caso da Sardenha). Que
Japo, precisamente, oferecem um terreno de exame excep E estivesse ligada ? campanha
i pelo livre-cmbio se de~reendedo fato de
compreender a interdependncia entre os grupos religiosos Itaneamente, nos chamados Misteri (semanrio popularssi-
cos, isto , para compreender como todo obstculo legal o tiragem de milhes de cpias), se convidava a orar pelos
cia privada ao desenvolvimento espontneo das tendncia produtores de acar" atacados " maneira de Caim" pelos
a sua organizao em partido determina uma multiplic
religiosas. Deste ponto de vista, a histria poltico-re
Estados Unidos pode ser comparada da Rssia czarista 13. Maquiavel. Q u e m legislador? O conceito de "legisladorJ'
rena, importante, de que na Rssia czarista, se faltava deixar de identificar-se com o conceito de Como
poltica legal, tambm faltava a liberdade religiosa e, porta c c p ~ l t i ~todos
~ ~ 7so
a , tambm "legisladores". Mas ser
rismo religioso assumia formas patolgicas e excepci fazer distines. "Legislador" tem um significado jurdico-
Estados Unidos, legalmente e de fato no falta a liberd ciso, isto , significa aquelas pessoas que esto habilitadas
(dentro de certos limites, como atesta o processo contr ara legislar. Mas pode ter tambm outros significados. Todo
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CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

).'v.': t!.
3 .
homem, na medida em que ativo, isto , vivo, contribui para mo orgnica de atividade histrico-poltica e se exalta com frases
-)+.i;'
. .' car o ambiente social em que se desenvolve (para modificar dete ,&o apenas uma transposio da linguagem do super-homem indi-
das caractersticas dele ou para conservar outras), isto , tende duo a um conjunto de "super-homens" (exaltao das minorias ati-
3::. belecer "normas", regras de vida e de conduta. O crculo de ativr como tais, etc.); outra coisa o voluntarismo o u garibaldismo
ser maior ou menor, a conscincia da pr6pria ao e dos objetiv como momento inicial de um perodo orgnico a ser prepa-
ser maior ou menor; alm disso, o poder representativo ser6 maior envolvido, no qual a participao da coletividade orgnica,
menor e ser mais ou menos praticado pelos "representados" em o bloco social, acontea de modo completo. As "vanguardas"
expresso sistemtica norrnativa. Um pai um
>- -. filhos, mas a autoridade paterna ser mais ou menos
exrcito de apoio, os arditi sem infantaria e artilharia so tam-
transposies da linguagem do herosmo retrica; mas no as
,). ou menos obedecida, e assim por diante. Em geral, pode-se diz uardas e OS arditi como funes especializadas de organismos
3: "
distino entre o conjunto dos homens e outros homens mais especi e regulares. O mesmo vale para a concepo das elites de
Ir,. camente legisladores dada pelo fato de que este segundo gr ctuais sem massa;rnas no dos intelectuais que se sentem ligados
s6 elabora diretrizes que se devem tornar norma de conduta camente a uma massa nacional-popular. Na realidade, luta-se
outros, mas, ao mesmo tempo, elabora os instrumentos atr estas degeneraes de falsos heroismos e de pseudo-aristo-
quais as priiprias diretrizes sero "impostas" e ser controlada su rnulando a formao de blocos sociais homogneos e com-
aplicao. Deste segundo grupo, o poder legislativo mximo reside n capazes de produzir um grupo de intelectuais, de arditi, uma
pessoa1 estatal (funcionrioseleitos e de carreira), que tm disposi pria vanguarda, que reagem sobre o bloco para desenvolv-lo
as foras coercivas legais do Estado. Mas nZo se pode dizer q ' e no s para perpetuar seu domnio cigano, A bohme parisiense do
gentes de organismos e organizaes "privadas" tambm 1. romantismo tambm esteve na origem intelectual de muitos modos de
nham de sanes coercivas, at a pena de morte. A capacida atuais, mesmo que paxeam ridicularizar aqueles bohmiens.
do legislador pode se deduzir do fato de que, A perfeita ela
diretrizes, corresponde uma perfeita predisposio dos or
execuo e de controle e uma perfeita preparao do cons 3 2 3 . Maqttiavel. Cesarismo e equilbrio c'catastrfico" das foras
tneo" das massas, que devem "viver" aquelas diretrizes, " poltico-sociais. Seria um erro de mtodo (um aspecto do rnecanicis-
seus hbitos, sua vontade e suas convices de acordo iolgico) considerar que, nos fenmenos de cearismo, tanto
diretrizes e com os objerivos que elas se propem atingir. nos progressistas quanto nos reacionrios ou nos de carter interme-
Se cada um legislador no sentido mais amplo d -- dirio episdico, qualquer novo fenmeno histrico derive do equil-
a ser legislador ainda que aceite diretrizes de outr re as foras "fundamentais"; tambm necessrio examinar
controla sua execu~otambm por parte dos outros, co es que se estabelecem entre os grupos principais (de tipo
as em seu esprito, divulga-as, quase transformando-as social-econmico e tcnico-econmico) das classes funda-
tos de ap1icar;o particular a zonas de vida restrita e in e as foras auxiliares guiadas ou submetidas influncia
hegemnica. Desse modo, no se compreenderia o golpe de Estado de
S 18.Maquiavel. Voluntarismo e garibaldismo. embro sem se estudar a funo dos grupos militares e dos
guir: uma coisa o voiuntarismo ou garibaldismo qu ses franceses [151].
CADERNOS DO CARCERE D O S CADERPiOS M I S C E L A N E O S

Um episdio histrico muito importante desse ponto de vista. r0 que nem Bandello nem Giovanni tiveram qualquer propsito de
chamado movimento em torno do caso Dreyfus na Frana; ta $fidicularizar" Maquiavel por sua incapacidade, e o prprio Maquia-
ele deve ser considerado nesta srie de observaes, no porque te no se sentiu ofendido. A utilizao deste caso para tirar conclu-
levado ao ccesarismo", mas exatamente pelo contrrio: por a respeito do carter abstrato de Maquiavel um contra-senso e
impediu a ocorrncia de um cesarismo de carter nitidamente rea onstra que no se compreende sua exata dimenso. Maquiavel
nrio, que estava em gestao. Mas o movimento Dreyfus cara era um militar de profisso, eis tudo; isto , no conhecia a "lin-
rstico porque so elementos do prprio bloco social dominante s ordens e dos sinais militares (cornetas, tambores, etc.).
frustram o cesarismo da parte mais reacionria,do mesmo bl irOroutro lado, 6 preciso muito tempo para que um conjunto de sol-
apoiando-se no nos camponeses, no campo, mas nos ele >dados,sargentos, suboficiais, oficiais adquira o hbito de evoluir em '7)
subordinados da cidade guiados peIo reformismo socialista direo. Um ordenarnento terico das tropas pode ser timo em -.
bm na parte mais avanada do campesinato). Encontramos out mas, para ser aplicado, deve se tornar "regulamento", disposi- . -i.. 3
movimentos histrico-polticos modernos do tipo Dreyfus qu e exerccio, etc., "linguagem" compreendida imediatamente e
mente no so revolues, mas no so inteiramente rea a quase automaticamente. Sabe-se que muitos legisladores de
menos no sentido de que quebram cristalizaes estatais su em no sabem fazer "regulamentos" burocrticos, orga-
tambm no campo dominante e inserem na vida do Estado nes e selecionar o pessoal para aplicar as leis, etc. Portanto,
vidades sociais um pessoal diferente e mais numeroso do que o prece; ,:" de Maquiavel se pode dizer apenas que foi m.uito apressado em
dente: tambm estes movimentos podem ter um contedo relativa:. " improvisar-se como "tambor".
mente "progressista", ao indicar que, na velha sociedade, estavafil;: o, no entanto, importante: no se pode sepkrar o
latentes forsas operosas que os velhos dirigentes no sabiam aprovei~z trador-funcionrio do legislador, o organizador do dirigente,
tar, mesmo que fossem "foras marginais", mas no isto no se aplica sequer hoje e a "diviso do trabalho" supre
progressistas, por no poder "marcar poca". Torna ',- no s a incapacidade relativa, mas integra "economicamente" a ati-
mente efetivas em razo da debilidade construtiva do ant vidade principal do grande estrategista, do legislador, do lider polti-
no de uma fora prpria interior, e, portanto, esto ligadas a uma.: ecorrern a ajuda de especialistas para fazer "regulamentos",
situao determinada de equilbrio das foras em Iuta, amb es", L'ordenamentosprticos", etc.
zes de expressar no pr6prio campo uma vontade reconstr
noma. 5 33. Maquiavel. Interpretazo do Prncipe. Se, como est escrito
oras, a interpretao do Prncipe deve (ou pode) ser feita
!j 32. Maquiauel. Teoria e prtica. Relida a famosa de pondo-se como centro do livro a invocao final, deve-se rever quan-
Bandello a Giovanni delle Bande Nere, onde se fala de Ma 1" existe na chamada interpretao "satrica e revolucion-
suas tentativas inteis de organizar, segundo suas teoria ria" da obra (como se expressa Enrico Carrara na nota ao trecho res-
guerra, uma .multido de soldados no campo de batalh s Sepolcri, em sua obra didtica Storia ed esempi della
Giovanni deIle Bande Nere, "num piscar de olhos, com Italiana, VII, L'Ottocento, Ed. Signorelli, Milo, p. 59)
tamboresyy,organizou "aquela gente de variados mo [153]. No que se refere a Foscolo, no me parece que se deve falar de
com grandssima admirao de quem ali se encontrava' retazo particular do Prncipe, isto , da atribuio a
CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

Maquiavel de intenes veladamente democrticas e revolucion tos erros devem ser cometidos" e critic-los til para educar o pr-
parece-me mais justa a observao de Croce (no livro Storj
Barocco), que corresponde literalmente aos Sepolcri: "Maqu e que as intenes de Maquiavel ao escrever O Prncipe
pelo prprio fato de 'temperar' o cetro, etc., de tornar o pod is complexas e, inclusive, "mais democrticas" d o que
prncipes mais coerente e consciente, cresta seus :. teriam sido segundo a interpretao "democrtica". Maquiavel consi-
mitos, mostra o que realmente este poder, etc."; ou seja, a o grande a necessidade do Estado unitrio nacional que
poltica, corno cincia, til tanto aos governantes quanto aos aro, para atingir este elevadssimo fim, o emprego dos
nados para se compreenderem reciprocamente [I541. .: nicos meios adequados. Pode-se, portanto, dizer que Maquiavel
Ao contrrio, nos Ragguagli de1 Parnaso, de Boccalini, a ducar o povo, mas no no sentido que habitualmente se d
do Prncipe apresentada de modo inteiramente diverso dos - a esta expresso ou, pelo menos, lhe deram certas correntes democr-
Mas deve-se perguntar: a quem Boccalini quer satirizar? A ticas. Para Maquiavel, "educar o povo" pode ter significado apenas
ou a seus adversrios? Boccalini apresenta a quest ; torn-lo convencido e consciente de que pode existir uma nica pol-
rnigos de Maquiavel consideram-no homem digno de puni sta, para alcanar o fim desejado e que, portanto, preci-
revelou como os prncipes governam e, assim, instruiu o eiras e obedecer exatamente quele prncipe que emprega
cou dentes de ces nas ovelhas', destruiu os mitos do po s para alcanar o fim, porque s quem almeja o fim alme-
gio da autoridade, tornou mais difcil governar, por ja os meios adequados para alcan-lo. Em tal sentido, a posio de
podem saber a este respeito tanto quanto os gover . Maquiavel deve ser aproximada daquela dos tericos e dos polticos
tornaram impossveis, erc." Deve-se ver toda a posi da prxis, que tambm procuraram construir e difundir
BoccaIini, que nesta comparaao parece-me satirizar os . um "realismo" popular, de massa, e tiveram de lutar contra uma for-
vlicos, os quais so antimaquiavlicos no porque no ma de "jesuitisrno" adaptada aos novos tempos. A "democracia" de
lidade o que Maquiavel escreveu, isto , sZo antimaq um tipo adequado aos rempos em que ele viveu, ou
porque Maquiavel tenha errado, mas porque tudo o senso ativo das massas populares em favor da monarquia
escreveu "se faz e no se diz", ou melhor, factivel e o Iimitadora e destruidora da anarquia feudal e senho-
que no E explicado e sistematizado criticarnenre. I' ria1 e do poder dos ~ a d r e scomo
, fundadora de grandes Estados terri-
porque "revelou os truques e segredos" da arte de gov ,funo que a monarquia absoluta no podia realizar
A questo tambm se pe hoje e a experincia d a burguesia e de um exercito permanente, nacional, cen-
dos modernos instrutiva; muitas vezes se ouve r
mostrar criticamente os erros dos governantes: '
governantes os erros que praticam, vocs os ensina vez. Partidos polticos e funoes de polcia. difcil
erro^", isto , ccfazemo jogo deles", Esta concepgo ja algum partido poltico (dos grupos dominantes, mas
ria infantil do "quanto pior, melhor". O medo de " pos subalternos) que no exera tambm uma funo
adversris dos mais c&-nicos e liga-se ao conceit ,de defesa de uma determinada ordem poltica e legal.
-
rar os adversrios sempre como estpidos; liga-se tambm incom- Se isto for demonstrado taxativamente, a questo deve ser posta nou-
preenso das "necessidades" histrico-polticas, s a, sobre os modos e as orientaes com que se exer-
CADERNOS DO CARCERE D O 5 CADERNOS MISCELANEOS

essa f u n ~ oO
. sentido repressivo ou expansivo, ist sair. Bem examinado, tambm o conceito de "predestinaon,
reacionrio ou progressista? tTm determinado partido exerce sua de algumas correntes do cristianismo, no anula o chamado
o de polcia para conservar uma ordem externa, extrnseca, na concepo catlica, uma vez que o indivduo acei-
das foras vivas da histria, ou a exerce no sentido de ia ~voluntariamenteyy a vontade divina (assim Manzoni formula a
um novo nvel de civiIizao, da qual a ordem poItic em Pentecorte), a qual, verdade, ele no poderia contrariar,
expresso programtica? De fato, urna lei encontra quem a infr com a qual colabora, ou no, com todas as suas foras morais.
1)entre os elementos sociais reacionrios que a lei alijou do poderi o, a disciplina no anula a personalidade e a liberdade: a ques-
entre os elementos progressistas que a lei reprime; 3) e "personalidade e liberdade" se apresenta no em razo da dis-
tos que no alcanaram o nvel de civilizao que a lei , mas da "origem do poder que ordena a disciplina". Se esta
tar. Portanto, a funo de polcia de um partido pode ser progre igem for "democrtica", ou seja, se a autoridade for uma funo
ou reacionria: progressista quando aspira a manter na rbi ;cnica especializada e no um "arbtrio" ou uma imposio extrnse-
legalidade as foras reacionrias alijadas do poder e a ca e exterior, a disciplina um elemento necessrio de ordem demo-
da nova legalidade as massas atrasadas. I? reacionria quando .crtica, de liberdade. Ser o caso de dizer "funo tcnica especializa-
a reprimir as foras vivas da histria e a manter uma legalidade <da" quando a autoridade se exercer num grupo homogneo social-
passada, anti-histrica, tornada extrinseca. De resto, o funcion mente (ou nacionalmente); quando se exercer em termos de um grupo
to de um dado partido fornece critrios discriminantes: quando 'sobre outro grupo, a disciplina ser autnoma e livre para o primeiro,
tido progressista, funciona "democraticamente" (no sentido de mas no para o segundo.
centralismo democrtico); quando o partido reacionrio, fu I de ao iniciada ou mesmo j decidida (sem que se'tenha
E ~ caso
"burocraticamente" ( n o sentido de um centralisrno burocr , tempo para rediscutir de modo til a deciso), a disciplina tambm

Neste segundo caso, o partido puro executor, n20 delibira : pode parecer extrnseca e autoritria. Mas outros elementos, ento, a
ento, tecnicamente um rgo de polcia e seu nome de parti tificam. observao de senso comum que uma deciso (orienta-
tico uma pura metfora de carter mitolgico. ) parcialmente errada pode produzir menos danos do que uma
desobedincia, ainda que justificada com razes ge~ais,uma vez que,
S 48. Passado e puesente. Centralismo orgnico e cen danos parciais da orientao parcialmente errada, juntam-se os
democrtico. Dis~ipliaa.Como deve ser entendida a discipl ros danos da desobedincia e da duplicao de orientaes (isto se
entende com esta palavra uma relao continuada e perman ficou muitas vezes nas guerras, quando generais no obedeceram
governantes e governados que realiza urna von dens parcialmente errneas e perigosas, provocando catstrofes
Certamente, no como acolhimenro servil e passivo de ord es e frequentemente irremediveis).
execuo mecnica de uma tarefa (o que, no entanto, ta
necessrio em determinadas ocasies, como, por exemplo, g 49, Maqziiauel. O Estado. O professor Jlio Miskolczy, diretor
uma ao j decidida e iniciada), mas como uma assimi cademia Hngara de Roma, escreve em Magyar Szemle (artigo
ciente e lcida da diretriz a realizar. Portanto, a disciplin duzido na Rassegna della Stampa Estera de 3-10 de janeiro de
a personalidade em sentido orgnico, mas apenas limita que, na Itlia, "o Parlamento, que antes se situava, por assim
impulsividade irresponsvel, para no falar da ftu fora do Estado, permaneceu um colaborador valioso, mas foi
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CADERNOS DO CARCERE DOS CADERNOS MISCELANEOS

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I. I inserido no Estado e sofreu uma modificao essencial em sua cem" prximos e levados pela "fora das coisas" a se enten-
1 1. sio", etc. Afirmar que o Parlamento pode ser "inserido" no
uma descoberta de cincia e tcnica poltica digna dos Cr
colaborar? No parece. Pelo menos "psicologicamente" o
to se explica. Com efeito, ningum pode esperar nada de bom de um
1 Colornbo do reacionarisrno moderno. Todavia, a afirmao e de um adversrio; ao contrrio, tem o direito de esperar, e
'i ante porque mostra como muitos polticos conceb era, unidade e colaborao de quem lhe est prximo, de
i'

1 prtica. E, na realidade, deve-se formular a questo: os Pari se liga por vnculos de solidariedade ou de qualquer outro
I 1

fazem parte da esrrutura dos Estados, mesmo nos pases ande pa ;tipo. Com efeito, a expresso "briga de irmos, faca nas mos" no
que os Parlamentos tm o mximo de eficincia, ou que funo aos laos de afeto, mas tambm aos laos constitudos
J desempenham! Se a resposta for positiva, de que modo eles fa es legais. Que cause danos a voc quem inimigo OU
7 parte do Estado e como exercem sua funo particular? Ma lhe seja apenas "indiferente" no suscita reaes senti-
-I tncia dos Parlamentos, mesmo se organicamente no fazem asperao. Mas se quem causa danos tinha o dever
Estado, ser destituda de significado estatal? E que fundam r (nas associaes voluntrias) ou a obrigao legal de
9 as acusaes que se fazem ao parlamentarismo e ao regime odo (nas associaes de tipo estatal), isto o exaspera e
I dos, que inseparvel do parlamentarismo? (fiindamento objetiv : aumenta o dano, porque torna difcil prever o futuro, impede fazer
3 naturalmente, ou seja, ligado ao fato de que a existncia dos Parlh os, fixar uma linha de conduta. certo que todo
mentes, de per si, obstaculiza e retarda a ao tcrtica do ar o maior nmero possvel de referncias certas em
1 Compreende-se que o regime representativo possa "aborre sua conduta, limitar o "casual" e a "fora maior"; no esforo desta
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carnente a burocracia de carreira; mas no e este o ponto. O clculo a solidariedade, a palavra dada, as promes-
): se o regime representativo e dos partidos, em vez de ser um mecanis$ que deveriam levar a alguns fatos certos. Se estes
?. mo adequado para escolher funcionrios eleitos que compIet-Tj eixo,