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(1960)
Rflexions
sur la civilisation
de l'image.
Un document produit en version numrique par Jean-Marie Tremblay, bnvole,
Professeur associ, Universit du Qubec Chicoutimi
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Georges Gusdorf
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Professeur, Universits Montesquieu-Bordeaux IV
et Toulouse 1 Capitole
Georges GUSDORF
Professeur lUniversit de Strasbourg
Professeur invit lUniversit Laval de Qubec
[11]
Georges GUSDORF
Professeur lUniversit de Strasbourg
Professeur invit lUniversit Laval de Qubec
res, des illustrations qu'un artiste excutera la main pour les riches
amateurs. En dpit de quelques chefs-d'uvre, la gravure sur bois ne
suffit pas manciper l'image, faire d'elle un moyen d'expression
indpendant.
Cette nouvelle dignit, l'image la devra la cration d'une techni-
que riche de possibilits qui n'existaient pas jusque-l. partir des
dernires annes du XVIe sicle, prcise un ouvrage spcialis, on
cesse [14] peu prs compltement d'avoir recours la gravure sur
bois. Et cela non seulement pour illustrer des livres, mais dans tous les
domaines. Le rgne de la taille-douce commence, qui durera plus de
deux sicles, dont le dbut marque bien autre chose qu'un changement
de technique : si cette technique triomphe, c'est qu'elle permet de re-
produire fidlement et jusque dans leurs moindres dtails, tableaux,
monuments et motifs dcoratifs, et de les faire connatre partout et
tous - de reproduire surtout l'image exacte de la ralit et d'en laisser
un souvenir durable ; l'estampe va jouer dsormais, et de plus en plus,
pour la diffusion des images, un rle analogue, celui que remplit de-
puis plus d'un sicle le livre imprim pour la diffusion des textes. Ain-
si l'adoption de la taille-douce et le dveloppement du commerce in-
ternational des estampes, la fin du XVIe sicle et au dbut du XVIIe,
largit l'horizon des hommes de ce temps 1.
Ce texte fait voir trs clairement que la civilisation de l'image date,
sous sa forme premire, de la mise en uvre de la gravure sur cuivre,
La finesse du procd, sa prcision, ainsi que la possibilit de produi-
re, partir d'une seule planche, un trs grand nombre de tirages,
confrent dsormais l'image une valeur intrinsque. Elle possde en
elle-mme sa signification ; l mme o elle illustre un livre, elle ap-
porte quelque chose que les caractres imprims ne pouvaient pas fi-
gurer. Une nouvelle dimension intellectuelle et spirituelle se trouve
ainsi ajoute l'univers de la connaissance ; cette mancipation de
l'image s'affirme par exemple avec la publication de recueils de gravu-
res, d'o l'image a limin le texte. Et l'on voit aussi se former des col-
lections ou cabinets d'estampes.
Le texte imprim s'adresse l'esprit, et s'il peut parler l'imagina-
tion, c'est toujours par le dtour de la rflexion abstraite. Le langage
lointain sans commune mesure avec les possibilits des yeux les plus
exercs. Nous vivons aujourd'hui par la vue beaucoup plus que nos
devanciers ; et la place d'honneur accorde aux rceptions visuelles
dans l'existence doit avoir pour contrepartie un quilibre diffrent, ou
un dsquilibre) de la vie personnelle. Les psycho-pdagogues amri-
cains ont pu dcrire la varit nouvelle des T. V. children , les en-
fants de la tlvision caractriss par l'aplatissement de la partie inf-
rieure du menton, car le sujet passe la meilleure partie de son temps
allong sur le tapis, les yeux fixs sur l'cran magique du tlviseur.
Fatigu par de trop longues veilles, l'enfant somnole en classe et vit
dans un tat de torpeur hbte, dont il ne sort que pour consommer sa
ration d'images...
*
Cette vocation quelque peu malveillante ne suffit certes pas ca-
ractriser la nouvelle civilisation de l'image. Une rflexion plus sagace
doit d'abord constater que l'image, dans la varit de ses formes, im-
prime ou photographie, filme ou tlvise, modifiant notre prsen-
ce au monde, modifie dans une certaine mesure le monde lui-mme.
Au lieu d'occuper un emplacement dfini une fois pour toutes, au cen-
tre [25] de l'espace peru, l'homme d'aujourd'hui jouit d'une sorte
d'ubiquit ; il se situe la fois partout et nulle part ; il est pass, en
quelques dizaines d'annes, de l'univers -d'avant Copernic une sorte
d'univers einsteinien, o rgne la relativit gnralise. La distance
n'existe plus ; les actualits du cinma et de la tlvision nous font,
sans effort et sans tonnement, contemporains de la plante. Le temps
lui-mme est vaincu par l'image ; les morts laissent des traces qui
s'animent devant nous au rythme de la vie, nous sourient et nous par-
lent.
Cette conqute de l'espace-temps ne se rduit pas une simple ex-
tension de nos possibilits naturelles. L mme o nous sommes pr-
sents, l'image donne voir autrement, et mieux. Fabrice, Waterloo,
ne connat qu'un aspect fragmentaire de la bataille. Aucun des com-
battants de Waterloo ne peut voir la bataille de Waterloo ; et chacun
sait que la belle ordonnance des tableaux peints aprs coup par les
peintres de batailles laisse chapper l'essentiel. Un seul regard ne peut
saisir la pluralit des perspectives contemporaines, rconcilier l'en-
semble et le dtail. L'objectif photographique ou cinmatographique,
Georges Gusdorf, Rflexions sur la civilisation de limage. (1960) 20
Georges GUSDORF