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Psicologia USP http://dx.doi.org/10.

1590/0103-656420130037

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O problema do saber na adolescncia e o real da puberdade
Daniela Teixeira Dutra Viola*
ngela Maria Resende Vorcaro
Universidade Federal de Minas Gerais, Departamento de Psicologia, Belo Horizonte, MG, Brasil

Resumo: O presente artigo prope uma reflexo sobre o tema da adolescncia na Psicanlise a partir de um recorte
que privilegia a articulao entre o saber, com suas mltiplas implicaes, e a puberdade, como o real do corpo
que irrompe nesse momento da vida. Apresentaremos pontos das obras de Freud e de Lacan que corroboram essa
articulao, bem como algumas discusses de autores contemporneos que tangenciam essa problemtica.
Palavras-chave: adolescncia, puberdade, saber, objeto.

A adolescncia e a Psicanlise Reconhecendo os impasses da crise adolescente


na contemporaneidade, recorremos prxis psicanaltica
Embora no seja um conceito da Psicanlise, a ado- a fim de delinear um eixo terico orientador para a clni-
lescncia um tema de grande importncia para a prxis ca com adolescentes. O arcabouo terico da Psicanlise
psicanaltica, na medida em que sua transio acarreta im- nos oferece uma extensa literatura sobre esse tema desde
plicaes fundamentais para o sujeito e para o lao social. a obra Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade (Freud,
Mesmo que no trate especificamente da adolescncia, em 1905/1996a). Mesmo antes da publicao dessa obra, o ob-
diversos momentos de sua obra Freud aborda a puberdade, jeto original da pesquisa de Freud a etiologia sexual das
evento orgnico que faz o sujeito adolescer. Da obra freu- neuroses, e sua investigao se baseia em diversos casos de
diana, passando pelos autores ps-freudianos e pelo ensino adolescentes, em que a neurose foi deflagrada em torno da
lacaniano, at os autores contemporneos do campo psica- puberdade. Conquanto tenha havido, nessas histrias clni-
naltico, muitos se debruam sobre esse tempo de travessia. cas, sintomas infantis, notrio que na adolescncia algo
A adolescncia, efeito da puberdade, instigante, provoca- novo se apresenta. Pode-se considerar que a prpria clnica
tiva e embaraosa. Condio subjetiva de amplo impacto psicanaltica inaugurada em meio ao mal-estar que envol-
na sociedade e na cultura, ela incorpora, coletivamente, ve a adolescncia.
certos sintomas de seu tempo. A incidncia da violncia Embora o terceiro dos trs ensaios sobre a teoria da
e da subverso nesse perodo, que se caracteriza por uma sexualidade seja uma referncia clssica sobre a puberdade,
crise, denuncia o parentesco entre a puberdade e o trau- ele no encerra o pensamento de Freud sobre o tema, que
ma, a ruptura. est difundido ao longo de toda a sua produo terica. De
Na contemporaneidade, diante de importantes mo- maneira bastante sucinta, podemos destacar trs aspectos
dificaes na estrutura familiar, na trama simblica de principais na obra de Freud relacionada puberdade: a im-
referenciais e na figura de autoridade paterna, a comple- portncia fundamental dos fatores orgnicos na determina-
xidade da transio da puberdade potencializada. Alm o dos aspectos psquicos, o carter delicado e complexo
disso, o amplo e irrestrito acesso informao, a erotiza- desse perodo e o papel essencial da fantasia inconsciente,
o cada vez mais precoce da criana por causa da mdia e estreitamente relacionada aos processos sublimatrios e
a abrangncia cada vez mais extensa das vivncias cibern- pulso epistemolgica, elementos definidores da latncia.
ticas nos obrigam a relativizar a noo de latncia, perodo Compreendemos que Freud apresenta uma formu-
que antecede a puberdade, tal como teorizada por Freud. lao condensadora de sua perspectiva de puberdade por
Tendo tudo isso em vista, preciso considerar que meio da proposio de que nesse perodo ocorre o en-
o sujeito adolescente, necessariamente desamparado dian- contro do objeto (Freud, 1905/1996a). Mais precisamente,
te do real da puberdade, no mais o mesmo. Vivemos o reencontro do objeto, uma vez que este remete me-
na poca da oferta generalizada de gozo e de objetos des- tonimicamente ao primeiro objeto de desejo, o seio ma-
cartveis, da crescente fragilizao dos referenciais e dos terno. Essa concepo dialtica da puberdade como um
enlaces socioafetivos. Perante a gravidade das respostas reencontro do primeiro objeto enlaa os trs aspectos
que tm se apresentado, torna-se cada vez mais premente a mencionados: a importncia do real do corpo em jogo, a
compreenso do que est em jogo nesse tempo do sujeito. complexidade dos processos envolvidos e o papel crucial
da fantasia inconsciente e da latncia como operadoras da
lacuna entre os dois tempos da sexualidade, separando o
* Autora correspondente: daniela.dutraviola@gmail.com encontro do reencontro.

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Lacan, por sua vez, no trata especificamente da H milhares de indcios sensveis de que o momen-
puberdade. No entanto, o tema aparece em alguns mo- to em que realmente comea o funcionamento do
mentos pontuais da obra lacaniana. Podemos ressaltar a conceito poderia ser situado de maneira total-
releitura dos Trs ensaios de Freud, que tem como ponto mente diversa, em funo de um vnculo a ser es-
de partida Os complexos familiares na formao do indi- tabelecido entre a maturao do objeto a, tal como
vduo, de 1938. Nesse trabalho, ao examinar o complexo eu o defino, e a idade da puberdade. (Lacan, 1962-
de dipo, o autor comenta que se este marca o auge da 1963/2005, p. 282)
sexualidade infantil, tambm o operador da reduo de
suas imagens ao estado de latncia, momento de sublima- Trata-se de uma passagem obscura desse seminrio
o, anterior puberdade (Lacan, 1938/2003a). de Lacan, em um momento terico de formulao e desen-
No Seminrio 4, A relao de objeto (Lacan, volvimento da noo de objeto a, operador terico essen-
1956-1957/1995), o autor volta a enfatizar a bipartio cial do ensino lacaniano. Essa meno puberdade no
do desenvolvimento da sexualidade humana, separada repercutida nas aulas posteriores, restando como um ponto
em dois tempos por uma lacuna, que seria responsvel de enigma nesse contexto. Voltaremos a essa passagem, mas,
pela memria latente do primeiro objeto, a me, a ser por ora, recorremos a Freud e sua concepo de latncia.
posteriormente reencontrado. Para ele, esta a primeira
dialtica freudiana da sexualidade, base sobre a qual se A latncia, preldio da puberdade
apoia a teoria da puberdade expressa nos Trs ensaios.
Ainda nessa releitura do complexo de dipo, Lacan pro- Freud (1905/1996a) apresenta uma discusso bem des-
pe os trs tempos desse complexo, no Seminrio 5, As critiva dos eventos biolgicos que detonam a puberdade. Para
formaes do inconsciente (1957-1958/1999). Nesse se- ele, est claro que o real em jogo preponderante em todos
minrio, destaca-se a importncia do ideal do eu como os acontecimentos que caracterizam a passagem adolescente,
sada identificatria do dipo, e a ideia de que tudo que e esse evento do real est atrelado ao que ele designa como
definido com o complexo edipiano pode ser contestado, encontro do objeto. No presente trabalho, defendemos a hi-
revisado e deslocado na puberdade. ptese de que essa formulao est relacionada a uma articu-
Como referncia ulterior sobre a puberdade, h o lao constitutiva entre o saber e o real em jogo na puberdade.
escrito Prefcio a O despertar da primavera (Lacan, Para compreendermos essa articulao, necessrio focalizar
1974/2003b), a pea do dramaturgo alemo Frank o perodo que antecede a puberdade, a latncia.
Wedekind (1891/1973). Nesse comentrio sobre uma obra Para Freud (1905/1996a; 1911/1996d), no perodo da
literria, Lacan apresenta uma abordagem atualizada da latncia a pulso sexual desviada para outras finalidades,
puberdade, inspirada pelas reflexes daquele perodo de tais como a construo de aspiraes estticas e morais e
sua obra, tais como as relaes entre o gozo e o senti- a aquisio de conhecimento. Ao mesmo tempo em que
do e a formalizao da tese no h relao sexual. Do a sublimao opera no fomento da assimilao de saberes
Prefcio, salientamos a ideia de que o encontro sexual transmissveis o que Freud relaciona pulso de saber,
na puberdade sempre mal sucedido, e que Wedekind, calcada na curiosidade sexual a fantasia se fortalece no
quanto a isso, em sua fico, antecipa Freud. Para delinear inconsciente (Freud, 1911/1996d). O saber transmissvel,
o real em jogo na puberdade, Lacan se vale da imagem ao qual se relaciona o conhecimento, os conceitos, o que
do furo e do desvelamento. A sexualidade faz um furo no se aprende pela educao, no se confunde com o saber
real, algo a que todos esto sujeitos. Como descrio desse inconsciente, desvelado pela hiptese freudiana. Contudo,
furo, dessa entrada em cena da sexualidade de maneira essas duas formas do saber esto radicalmente entrelaa-
abrupta no drama pessoal de cada adolescente, o autor das, como se percebe a partir da concepo do perodo de
afirma que, na cena privada, o pbis torna-se pblico, exi- latncia, quando a sublimao e a fantasia inconsciente tm
be-se como objeto de uma levantada de vu, ainda que um papis cruciais. Pulso de saber e pulso sexual so as duas
vu que no mostre nada. faces de um mesmo movimento pulsional, que resulta tanto
Esses momentos da obra de Lacan so geralmente nos produtos sublimatrios o conhecimento cientfico, a
assinalados como pontos de esclarecimento de uma poss- arte, o trabalho como na fantasia.
vel abordagem lacaniana da puberdade. Entre esses dois Freud (1905/1996a) postula a sexualidade huma-
extremos a elaborao ainda na dcada de 1950, no auge na instaurada em dois tempos separados. No primeiro, a
da releitura exegtica de Freud e da construo de um es- criana pequena vivencia o autoerotismo e o complexo de
truturalismo lacaniano, e, do outro lado, um escrito mais dipo, com predomnio das pulses parciais. O segundo
tardio, j da dcada de 1970, no apogeu da formalizao tempo marcado pelo despertar da pulso sexual, que re-
topolgica e da preponderncia do gozo como termo essen- torna vigorosa sobre o jovem pbere, recm-sado da in-
cial para a prxis encontramos um momento intermedi- fncia, s voltas com um corpo estranho, acometido pela
rio do qual podemos extrair um desenvolvimento terico libido de uma nova maneira. Entre eles, h um longo pero-
sobre o tema da puberdade. Partimos de uma meno pu- do de latncia, a hibernao da pulso sexual.
berdade encontrada no Seminrio 10, A angstia (Lacan, Para Freud (1924/1996i), o que propicia a latncia
1962-1963/2005): a dissoluo do complexo de dipo, precipitada, no final

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da primeira infncia, pelos efeitos de sua impossibilidade e processo de encontrar um objeto, ele logo interrompido
pelo medo da castrao. Na fase flica do dipo, a criana pelo longo perodo de latncia que retarda o desenvolvi-
experimenta um conflito entre seu interesse narcsico pelo mento sexual at a puberdade (Freud, 1911/1996d, p. 241).
falo e o investimento libidinal em seus objetos parentais. Esse processo conduz a uma vinculao mais estreita entre
Com a ameaa de castrao, triunfa normalmente a pri- a pulso sexual e a fantasia. Em outras palavras, se, na la-
meira dessas foras (p. 196), ou seja, o dipo declina para tncia, o objeto no chega a entrar em cena para o sujeito,
resguardar o falo. Esse processo ocorre atravs de uma na fantasia ele protagonista, da a relao fundamental
substituio do investimento no par parental por identi- entre a latncia e a fantasia. E a fantasia, a encenao do
ficaes, constituindo o supereu a partir da introjeo da objeto, que fomenta toda a riqueza sublimatria que acom-
autoridade paterna. panha e caracteriza a latncia.
Percebe-se que a latncia, embora relacionada a um
perodo de calmaria, de certa dormncia pulsional, , po- Adolescncia e saber: um engajamento no
rm, inaugurada por um intenso conflito, sob a lmina da corpo
angstia de castrao. Trata-se de uma calmaria apenas na
superfcie, que encobre as guas tortuosas de uma angstia Voltando ao comentrio de Lacan sobre a puber-
pungente e de um supereu em construo. Sobre o supe- dade e o conceito, importante lembrar que o Seminrio
reu, Freud sublinha que no simplesmente um resduo 10 aquele em que o problema da corporeidade, do corpo
das primitivas escolhas objetais do isso, mas uma forma- como organismo, do real orgnico, levado s ltimas con-
o reativa enrgica contra tais escolhas, demarcando seu sequncias, no percurso que conduz do exame de um afeto,
carter imperativo e feroz. Em sua origem esto, principal- a angstia, postulao de um elemento lgico fundamen-
mente, dois fatores: a durao prolongada, no ser humano, tal, o objeto a, proposto, de incio, como um resto anlogo
do desamparo e da dependncia de sua infncia e o incio aos apndices desprendidos do corpo, restos de operaes
bifsico da sua vida sexual (Freud, 1923/1996g). de corte. , portanto, considerando essa tonalidade natu-
Em Inibies, sintomas e ansiedade (Freud, ralista desse seminrio que devemos ler o termo matu-
1926/1996j), explcito quanto s tormentas da latncia rao, um termo tomado da biologia, que nessa passagem
ao associ-la a situaes de perigo antigas, deflagrado- aparece como articulador da puberdade ao objeto a. Nesse
ras da angstia. Como no contexto de sua discusso sobre mesmo sentido, necessrio acrescentar que o Seminrio
o supereu, em O eu e o isso (1923/1996g), faz aluso ao 10 se localiza em um momento de transio do prprio en-
mito da era glacial no qual as adversidades naturais sino lacaniano, na passagem da preponderncia do concei-
extremas teriam propiciado as condies subjetivas iniciais to de desejo para o conceito de gozo. E o objeto a tem um
da humanidade. significativa para a compreenso da la- papel protagonista nessa passagem, visto que possibilita a
tncia a hiptese de que algo momentoso deve ter ocorrido articulao entre o desejo e o gozo.1
nas vicissitudes da espcie humana que deixou para trs A postulao do objeto a de grande importn-
essa interrupo no desenvolvimento sexual do indivduo cia para o entendimento da puberdade, na medida em que
como um precipitado histrico (Freud, 1926/1996j, p. 151). possibilita uma nova leitura do tema dos estgios de de-
Mesmo que mtica, trata-se de uma associao importante senvolvimento sexual, bem como da relao destes com a
entre essa lacuna temporal e a constituio de algo funda- angstia de castrao. Freud prope as fases do desenvol-
mental do ser humano. vimento da organizao sexual: oral, sdico-anal, perodo
Para entender essa funo constitutiva da latncia, de latncia e puberdade (Freud, 1905/1996a). No artigo A
lembremos a relao radical entre esse perodo e a fantasia. organizao genital infantil (Freud, 1923/1996h), faz um
Como ensina Freud (1919/1996f), a cena da fantasia uma acrscimo fundamental a essa lista: a fase flica, em que o
cena de violncia, cujo carter perverso se deve prema- nico rgo genital reconhecido por meninas e meninos o
turidade da sexualidade humana e interrupo da latn- pnis. E a partir desse adendo que pode desenvolver, com
cia, que afasta o componente sexual propriamente infantil todas as suas implicaes, a teoria da castrao. Por mais
do restante da vida sexual, aflorado a partir da puberdade. que ele tente estabelecer uma temporalidade cronolgica
Nesse meio tempo, em decorrncia do recalque, algo se
fixa sob a forma de uma cena. Sendo assim, na latncia no 1 Sobre o carter naturalista do Seminrio 10, Jacques-Alain Miller
apenas se processa a sublimao, com o desvio da pulso (2005) aponta que, nesse momento de formulao do objeto a, Lacan
para fins mais elevados, que Freud relaciona aos mais di- busca aprimorar o contorno do real pela via de um afeto, a angstia.
Para ele, a abordagem da angstia possibilita que o gozo se libere da
versos saberes, manifestos, necessrios civilizao, como amarrao significante de sua priso flica, dado que a angstia sinaliza
tambm se fortalece a fantasia, que pode ser pensada como os pontos de incidncia do gozo no corpo sob a forma dos objetos a. Ele
uma formulao de saber, um saber a respeito do objeto, enfatiza que o corpo imaginrio, tal como concebido pela teoria do
estdio do espelho, d lugar a um corpo real, orgnico. O corpo passa a
um saber latente sobre o gozo. ser examinado de uma forma muito mais ampla, em sua dimenso visce-
Nesse sentido, se, por um lado, a angstia de cas- ral, em todas as suas partes, rgos e funes. Christian Dunker (2006)
trao funda a latncia, por outro, ela sinaliza o objeto em tambm chama a ateno para essa caracterstica do Seminrio 10. De
acordo com ele, esse curso corresponde a um segundo momento terico
cena, na fantasia. Freud compreende a angstia na infn- das relaes de Lacan com o tema da corporeidade, sendo o primeiro a
cia como sinal de um perigo pulsional. Quando comea o concepo do estdio do espelho e o terceiro a teoria da sexuao.

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guiada pela evoluo orgnica, isso no se concretiza. Sua poder apreender o real por um significante que comanda
prpria teorizao apresenta contradies e o principal esse real de acordo com sua causao ntima (p. 323).
contraponto provm da teoria da latncia, da constituio Um debate com a educao e com a psicologia do
da sexualidade em dois tempos separados, o que possibilita desenvolvimento aparece em alguns outros meandros do
a intuio de um movimento retroativo. Seminrio 10. Lacan reitera que precisamente o dese-
Lacan nos oferece importantes consideraes a jo que move a funo do conhecimento (Lacan, 1962-
respeito dos estgios, da temporalidade na constituio 1963/2005, p. 239), de maneira que o objeto a, em sua
subjetiva. Em sua abordagem da angstia (Lacan, 1962- dimenso de causa do desejo, tem um papel piv na pro-
1963/2005), ele prope que esse afeto irrompe na presena blemtica do conhecimento, isto , a causa sempre surge
do objeto a, formulado como resto da constituio subje- em correlao com o fato de que algo posto em conside-
tiva, um vazio relacionado ao campo do gozo que entra rao no conhecimento (p. 239). O autor afirma que essa
em cena em cada tempo lgico da subjetivao. Em uma reflexo implica um questionamento mais radical do que
releitura das fases e objetos parciais propostos por Freud, jamais se articulou, em nossa filosofia ocidental, da funo
Lacan postula que o objeto a o referente lgico que est do conhecimento (p. 241).
em jogo no encadeamento dos estgios, nas formas dos Nessa mesma linha de pensamento, Lacan indaga
objetos cedveis. Essa teorizao permite uma retomada sobre a natureza do conhecimento que existe na fantasia,
da questo dos estgios constitutivos do sujeito sob a tica concluindo que o sujeito, a partir do momento em que fala,
de uma lgica, e no de uma cronologia, o que de grande j est implicado por essa fala em seu corpo, e que, portan-
relevncia na compreenso da puberdade. dipo, latncia e to, a raiz do conhecimento esse engajamento no corpo
puberdade passam a ser pensados, portanto, em uma tem- (Lacan, 1963/2005, p. 241).
poralidade lgica, subjetiva, inerente ao sujeito. O exemplo mais notrio de uma interlocuo com
A linguagem deixa marcas no sujeito, marcas no a educao e com a psicologia do desenvolvimento no con-
corpo, sob a forma do traumatismo. O trauma, em ltima texto tratado a extensa elaborao acerca da torneira de
instncia, a entrada na linguagem, e o objeto a, como Piaget. Lacan comenta a concepo piagetiana de aquisi-
resto que ficou de fora, tem essa caracterstica ambgua de o da linguagem por meio da anlise de algumas ideias
mediao entre os registros real, simblico e imaginrio. extradas do livro A linguagem e o pensamento na criana
Assim, o objeto a o operador de um engajamento no (Piaget, 1923/1999), no qual descrito o experimento com
corpo pelo significante, e a constituio do sujeito pela a torneira (Lacan, 1962-1963/2005). No entendimento la-
via do traumatismo da entrada na linguagem e do encon- caniano, o erro de Piaget reside na crena de que a fala
tro com o real da sexualidade tem funo organizadora tem como efeito a comunicao, quando o efeito do sig-
no corpo, que, de outra maneira, sucumbe disperso e nificante fazer surgir no sujeito a dimenso do signifi-
ao caos. cado (p. 311). Nesse experimento, o experimentador d
Essa funo organizadora decorre da angstia de criana uma breve explicao sobre o funcionamento de
castrao, motor de um movimento retroativo, efeito da in- uma torneira, dividida esquematicamente em partes, e essa
cidncia do objeto a em cada estgio. Ao se deparar com criana tem que repetir essa explicao ao experimentador
o real da castrao, o sujeito reenviado, retroativamen- e depois transmitir essa explicao a outra criana. Piaget
te, a cada uma das etapas em que um dos objetos cedveis se surpreende com a diferena entre uma e outra narrao,
deixou sua marca. Com esse movimento retroativo, cada pois a primeira criana demonstra, ao experimentador, ter
um desses objetos atravessado pelo vazio da castrao. apreendido perfeitamente bem a explicao, mas em se-
Nesse movimento, algo da contingncia, um evento que re- guida a segunda criana no reproduz bem esse relato,
mete o sujeito castrao, retorna e d sentido sucesso demonstrando no ter compreendido o funcionamento da
temporal. E esse evento contingente pode ser localizado na torneira a partir do relato da primeira.
puberdade, no encontro com o real da sexualidade, visto Lacan levanta vrias questes sobre esse expe-
que nesse perodo toda a ordenao da sexualidade pode rimento. Ele observa que h um desinteresse da segunda
se modificar. criana pelos mecanismos subjacentes torneira. Para
Alm do objeto a, o outro elemento crucial nessa Lacan, o que de fato interessa criana que a torneira
contextualizao o debate em que Lacan est implicado serve para fechar a gua. E, graas a isso, possvel encher
no momento em que menciona a puberdade no Seminrio uma bacia sem que ela transborde. Nessa simples relao
10. Na lio focalizada, ele est s voltas com o problema do da torneira com seu efeito, situa-se a dimenso de causa,
ensino da Psicanlise, da transmisso dos conceitos. Alm que tem como efeito o represamento da gua, relao de
disso, ele explicita que est de acordo com a ideia de que s causa e efeito que lastreia a cadeia significante em jogo
h verdadeiro acesso aos conceitos a partir da puberdade, para a criana. Conforme Lacan, Piaget desconhece o que
que a maturao do objeto a nesse perodo tem uma co- h de interessante para uma criana em uma torneira, a sa-
nexo com o incio do funcionamento do conceito (Lacan, ber, os desejos despertados pela torneira, como, por exem-
1962-1963/2005). Quanto concepo lacaniana de concei- plo, de urinar.
to, h uma definio pontual em uma lio posterior que De acordo com Jsus Santiago (2010), Lacan lana
acabamos de mencionar: atingir o conceito, segundo Lacan, mo dessas observaes experimentais de Piaget sobre a

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passagem, na criana, da linguagem egocntrica para a que tem um nome, que se chama de conceito. E isso uma
linguagem socializada para demonstrar que no lugar da relao de conotao. , portanto, por intermdio da re-
estrutura de intencionalidade, deve ser apreendida a estru- lao do significante com o referente que vemos surgir o
tura de causalidade, na medida em que o objeto passa a ser significado (Lacan, 1964-1965/n.d., p. 20). De acordo com
compreendido como o que est por trs do desejo, como o autor, Piaget negligencia esse referente, ao considerar o
causa. Santiago considera que Lacan interpreta Piaget ao sujeito antes do discurso, e no efeito dele. Conforme a cr-
afirmar que se este no pode captar o que est em jogo tica lacaniana, Piaget desconhece a ordem que existe entre
para a criana em relao torneira, ou seja, sua funo a linguagem e a lgica, na medida em que prope uma pri-
de causa, isso se explica porque Piaget nada sabe sobre a mazia da lgica sobre a linguagem, interessando-se pela
libido, sobre o gozo, sobre o modo como a causa opera na linguagem formal, gramatical, e no pela linguagem pri-
subjetividade. E a interpretao lacaniana da aquisio da mitiva, a linguagem materna, tocada pela libido. Ele se
linguagem pressupe que no real h gozo. interessa pela linguagem que a criana aprende pela edu-
Percebe-se, nesse debate com as teorias da apren- cao, enquanto Lacan chama a ateno para a linguagem
dizagem, uma preocupao com a funo do objeto a, como ordem simblica, na qual a criana est mergulhada
como causa, na produo de conhecimento, como a causa desde o incio. Nesse mergulho, algo fica de fora da lin-
em jogo no progresso da cincia e nos processos da com- guagem, algo do corpo, do real, que Lacan tenta, nesse mo-
preenso. Para Lacan (1962-1963/2005), essa discusso mento, circunscrever pela noo de objeto a, a perda que se
possibilita a abordagem do ponto de tenso que h entre produz no n de linguagem. Portanto, preciso considerar
a Psicanlise e a Psicologia do Desenvolvimento, um dos a incidncia desse objeto para se compreender o que est
pilares da Pedagogia e um dos principais alicerces das ver- em jogo na aquisio da linguagem por uma criana.
tentes cognitivistas da Psicologia contempornea. Ainda Lacan concorda com outro terico da aprendiza-
que percebido nas entrelinhas do Seminrio 10, trata-se de gem, Vygotsky, que compreende a formao dos conceitos
um debate de grande importncia, do qual podemos ex- a partir da interao social, da cultura concepo em
trair a tentativa, por parte de Lacan, de demonstrar uma consonncia com a certeza lacaniana de que o inconscien-
articulao entre o corpo e o saber no contexto focali- te provm do lao social. Em breve comentrio sobre as
zado expresso nos termos conhecimento e conceito. A ideias desse pensador, esclarece-se a meno puberda-
essas passagens soma-se o comentrio sobre a puberdade. de expressa no Seminrio 10. Naquele contexto, ao arti-
Os termos puberdade e conceito s so conectados cular a puberdade possibilidade de funcionamento do
novamente no incio do Seminrio 12, Problemas cruciais verdadeiro conceito, Lacan faz aluso concepo de
para a psicanlise (Lacan, 1964-1965/n.d.),2 quando Lacan Vygotsky segundo a qual o verdadeiro manejo do con-
volta a debater com Piaget e finalmente nomeia o interlo- ceito s atingido na puberdade. (Lacan, 1964-1965/n.d.,
cutor com quem concorda quanto questo dos conceitos pp. 33-34). Para Vygotsky, nessa fase h uma tomada de
na puberdade, Lev Vygotsky. conscincia da prpria atividade mental em decorrncia
No incio do Seminrio 12, Lacan anuncia uma cr- de uma relao especial com o objeto, o que permite a
tica s concepes de Piaget a propsito da relao entre internalizao do conceito e a compreenso de que ele faz
inteligncia e linguagem (aulas de 2, 9 e 16 de dezembro de parte de um sistema, possibilitando, assim, a abstrao
1964). Lacan parte da relao entre o significante e o senti- necessria para a generalizao, diferenciao e forma-
do. H uma perda que se produz cada vez que a linguagem o dos verdadeiros conceitos (Vygotsky, 1934/1991).
tenta, num discurso, dar conta de si mesma. Para ele, no Referindo-se a essa teoria de Vygotsky, Lacan afirma:
h metalinguagem, ponto principal da crtica perspecti- mesmo um manejo rigoroso do conceito pode ser de
va piagetiana, que toma a linguagem como instrumento da qualquer sorte falacioso, e que o verdadeiro manejo do
inteligncia, em uma concepo da inteligncia como me- conceito no atingido, diz ele, singularmente e infeliz-
canismo de adaptao do organismo (Piaget, 1923/1999). O mente sem tirar disso as consequncias seno na puber-
equvoco de Piaget, segundo Lacan, considerar a lingua- dade (Lacan, 1964-1965/n.d., p. 34).
gem um instrumento da inteligncia, quando a linguagem Ainda que esse comentrio sobre a relao entre a
o mais inapropriado dos instrumentos, o que embaraa, puberdade e os conceitos aparea de forma pontual, ele traz
o que causa dificuldades inteligncia. Assim, a criana todo um desdobramento terico para esse seminrio, dado
pequena que aprende a falar emprega mal as palavras. H que uma das grandes linhas de pensamento que percorrem
uma antecipao paradoxal de elementos da linguagem todo o curso justamente a articulao entre o saber, um
que s deveriam aparecer posteriormente. Segundo Lacan, dos problemas cruciais para a Psicanlise, e o corpo, lu-
esse mau uso da linguagem pelas crianas rechaa a tese gar do pbis que se desvela na puberdade, da maturao
de Piaget acerca da relao entre inteligncia e linguagem. do objeto a. Lacan se vale da discusso com esses autores
Lacan prope que um significante pode servir para corroborar sua concepo de linguagem e para fun-
para introduzir, na relao com o referente, alguma coisa damentar uma elaborao de grande importncia sobre o
2 Seminrio no publicado comercialmente. A edio usada a verso
que ele chama de problemas cruciais para a Psicanlise,
publicada para circulao interna do Centro de Estudos Freudianos de um eixo terico-topolgico que amarra, no decorrer do
Recife. Seminrio 12, os termos sujeito, saber e sexo. Aps

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O problema do saber na adolescncia e o real da puberdade

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esse seminrio, esses termos so progressivamente elabo- os efeitos do discurso cientificista vigente sobre os jovens,
rados e repensados no decorrer da trajetria do ensino la- com sua lgica classificatria e suas etiquetas diagnsticas.
caniano, o que possibilita que a conexo entre o saber e o Esses elementos so particularmente comuns no discurso
corpo seja examinada atravs de uma perspectiva que situa dos jovens que chegam ao consultrio de Psicanlise, e
o gozo no centro dessa problemtica. muitas vezes esto inter-relacionados na determinao do
No Seminrio 16, De um Outro ao outro (Lacan, sofrimento desses sujeitos.
1968-1969/2008), Lacan aprimora sua concepo de objeto Freud j reconhece a importncia da escola para
a a partir da ideia marxista de mais-valia. Como o objeto uma reflexo sobre a adolescncia. Em um breve traba-
a o que resta de gozo com a entrada na linguagem, ele lho sobre o problema do suicdio de jovens escolares, ele
mais-de-gozar, uma funo de renncia ao gozo sob o ressalta que a escola deve conseguir mais do que no im-
efeito do discurso. Com isso, o autor passa a pensar o saber pelir seus alunos ao suicdio. Ela deve lhes dar o desejo
como efeito dessa renncia ao gozo, logo atrelado ao mais- de viver e devia oferecer-lhes apoio e amparo numa poca
de-gozar. Para ele, toda manipulao possvel da funo da vida em que as condies de seu desenvolvimento os
do saber deve caber efetivamente na articulao do ob- compelem a afrouxar seus vnculos com a casa dos pais e
jeto a (p. 196). Ao prosseguir nesse caminho, chega-se a com a famlia (Freud, 1910/1996c, p. 243). O autor acres-
uma definio do desejo de saber, como essencial para centa que quando se lida com indivduos imaturos, no se
a posio do sujeito em relao ao gozo sexual. O ponto pode negar a eles o direito de se demorarem em certos
essencial da descoberta psicanaltica o passo decisivo dado estgios do desenvolvimento e mesmo em alguns um pou-
por Freud ao revelar a relao entre a curiosidade sexual e co desagradveis (p. 244). Posteriormente, em uma ho-
toda a ordem do saber, isto , a juno do a (p. 312). menagem escola onde estudou dos 9 aos 17 anos, Freud
A partir desse breve percurso sobre a abordagem da (1914/1996e) afirma que entre a latncia e a puberdade
puberdade nas obras de Freud e de Lacan, podemos apon- ocorre um desligamento do pai, um declnio da autorida-
tar dois elementos nodais nessas teorizaes: a questo do de paterna. O vcuo que fica, ponto de desamparo para o
saber, expressa principalmente na problemtica da latncia jovem, vem ocupar a figura do professor, com toda a am-
fase que frequentemente retomada nas discusses que bivalncia que isso implica. Figura amada e odiada, nela
mencionam a puberdade por ambos os autores e o proble- suposto o saber e a ela que o jovem vai se referenciar em
ma do objeto, em sua articulao com o real do corpo o muitos momentos. O autor admite o fascnio pela persona-
objeto encontrado e reencontrado na dialtica freudiana da lidade dos mestres e que, para muitos, os caminhos das
sexualidade, e o objeto a, objeto de uma maturao na cincias passavam apenas atravs de nossos professores
puberdade, na proposta lacaniana. (p. 248), aludindo, assim, incomensurvel carga afetiva
presente na transmisso e na apreenso do saber nesse pe-
A incidncia sintomtica do saber na rodo da vida.
adolescncia Acerca das reflexes de Freud sobre a psicologia do
escolar, Maria Celina Peixoto Lima (2012) ressalta que o
A articulao proposta por Lacan entre a travessia autor postula a impossibilidade da aquisio de saber que
da puberdade e o funcionamento do verdadeiro conceito no seja pelo Outro encarnado no mestre. Na escola con-
por meio da maturao do objeto a permite vislumbrar tempornea, porm, isso se torna extremamente problem-
uma teoria lacaniana da puberdade: como evento no cor- tico, visto que o mestre perde seu lugar, desacreditado.
po detonador da adolescncia, na puberdade est em jogo Os jovens de hoje buscam um saber ao qual possvel as-
uma operao em que o real da sexualidade se relaciona cender sem mediaes do Outro, por meio da tcnica e da
com o saber. Como compreender essa operao de enga- profuso de informao. Diante dessa posio autodida-
jamento no corpo? De que maneira ela se relaciona com ta dos estudantes, a transmisso do saber perde seu valor
a concepo freudiana de latncia, prembulo essencial ao nos dias de hoje. Em seu lugar, constatamos um verdadeiro
evento da puberdade? Em que medida o debate entre Lacan culto ao saber-objeto, como sublinha a autora. Sobre os
e os autores do campo da Psicologia do Desenvolvimento adolescentes, ela acrescenta:
e da Educao pode lanar luz sobre a sintomatologia con-
tempornea da adolescncia, cada vez mais localizada na Navegando na internet, circulam em uma rede de
instituio escolar? informaes sem autoria. O saber se apresenta em
A clnica psicanaltica contempornea indica que posio de objeto a ser assimilado, a ser devorado,
o sintoma na adolescncia tem como principais facetas os consumido. Um saber por sua prpria conta, sem
seguintes elementos: a prevalncia das respostas em ato valor de herana e que pretende dar provas de eco-
seja na atuao violenta, na manipulao sintomtica dos nomia de um Pai. Como uma das figuras da errn-
corpos ou nas adies , o mal-estar no contexto escolar cia adolescente, o internauta o flaneur virtual.
incluindo toda a gama de impasses experimentados nas Retira-se das ruas e vagueia sem rumo pela tela.
escolas hoje em dia, como o fracasso escolar, a decadncia Acessa stios, no entanto, sem demarcar seu lugar.
da figura do professor como ideal e o fenmeno do bullying Acede a saberes sem, no entanto, constituir filia-
alm da incidncia da classificao diagnstica, ou seja, es. (Lima, 2012, pp. 165-166)

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Se, no tempo de Freud, a escola j representa um lu- Diante do imperativo de gozo e de toda a permissi-
gar de suma importncia na crise adolescente, atualmente, vidade com a qual lidam crianas e jovens, latncia e pu-
constatamos uma crise sem precedentes na prpria educao, berdade no so mais como antes, nos moldes do regime
que padece do declnio da autoridade e do enfraquecimento edpico clssico, como proposto por Freud. Essas modifi-
generalizado dos referenciais simblicos e ideais coletivos. A caes, em grande parte ainda insondveis devido a sua
escola o principal cenrio para o lao social do adolescente, atualidade, esto presentes na clnica e desafiam o psica-
local onde os jovens passam grande parte de suas vidas, onde nalista aos limites do diagnstico e da tcnica. Muitos ado-
frequentemente tm lugar os conflitos, os encontros amoro- lescentes apresentam esses limites ao analista, de maneira
sos, os fracassos e os xitos. Como palco privilegiado da cena mais explcita do que outros sujeitos, talvez por serem jus-
adolescente, geralmente na escola que a sintomatologia dos tamente aqueles que encarnam, de forma mais caricatural,
jovens ganha forma no por superar a cena familiar em os efeitos do discurso dominante. Assim, com preocupante
importncia na genealogia do sintoma, mas por escancarar, a frequncia deparamos com jovens desnorteados, carentes
partir de sua prpria incapacidade de acolher as diferenas e de referenciais, visto que afrouxaram seus vnculos com o
particularidades, o mal-estar de meninas e meninos s voltas par parental, mas no constroem outros laos. Esses jovens
com os impasses da travessia vida adulta. muitas vezes esto entregues a atuaes de risco.
Paralelamente a esse declnio da autoridade na ins- A adolescncia o tempo em que o sujeito est mais
tituio escolar, constatamos, nos ltimos anos, o aumento propenso ao ato. Como define Lacan, a passagem ao ato o
considervel no nmero de crianas e jovens inseridos em mais radical recurso defensivo contra a angstia, afeto que
alguma categoria diagnstica de transtorno mental, e gran- a traduo subjetiva do objeto a (Lacan, 1962-1963/2005).
de parte desses diagnsticos tem origem nas dificuldades A angstia o afeto que mais acomete o sujeito adolescente,
dos jovens nas escolas. Diante das epidemias que vm se que, ao se deparar com o outro sexo, com o real da sexua-
alastrando, tem sido frequente a chegada de adolescentes lidade, encontra-se desamparado, remetido ao desampa-
previamente classificados nos consultrios de Psicanlise. ro original de todo ser humano, castrao. importante
O sujeito chega ao tratamento munido de seu diagnstico, salientar que justamente em um trabalho sobre o suicdio,
ao qual est, geralmente, bastante identificado. Essa identi- Freud (1910/1996c) j aponta a gravidade de uma abordagem
ficao a uma designao proveniente do discurso da cin- apressada dessa fase da vida. O que percebemos hoje o
cia traz importantes consequncias para seu tratamento. predomnio da pressa em se classificar os sujeitos, em se
Independentemente da legitimidade ou no de tal diagns- apresentar respostas quantitativas e solues imediatas.
tico, essa nomeao gera efeitos para o sujeito, sobretudo Diferentemente do modelo classificatrio do DSM,4
em um momento de vacilao subjetiva, de afrouxamento to bem acolhido por grande parte da instituio escolar
de vnculos, como afirma Freud (1910/1996c). atualmente, e das prticas teraputicas que respondem
Se na puberdade o corpo e o saber se enlaam de demanda por solues rpidas, campos do saber que res-
forma estrutural, possvel pensar em sadas que consi- pondem ao mal-estar da contemporaneidade com uma
derem esse enlace em sua singularidade. Entretanto, na epidemia de transtornos mentais e uma generalizao dos
contemporaneidade, as sadas dos adolescentes tm se tratamentos medicamentosos, a Psicanlise no tem res-
mostrado cada vez mais padronizadas, em movimentos postas prontas. Todavia, no basta questionar essa com-
de deriva, de desorientao em torno de objetos efmeros pulso classificatria e criticar a abrangncia absurda da
estabelecidos pelo mercado, pelo discurso capitalista. A medicalizao de crianas e jovens. Com Freud e Lacan,
partir das perspectivas de Freud e de Lacan, conclumos aprendemos que h um lao estreito entre o real do corpo e
que a metfora edipiana fica inacabada, interrompida a relao do sujeito com o saber nesse perodo to decisivo
por um tempo lacunar, ficando um resto a ser retomado da vida que se d na passagem da latncia puberdade a
na puberdade. Resta puberdade a construo de uma ponte entre a infncia e a vida adulta.
amarrao derradeira, capaz de dar sustentao identi-
ficao. Contudo, em meio crise de referenciais da atua- Um saber sobre o impossvel de saber
lidade, so escassos os ideais simblicos disponveis para
os jovens se identificarem. Nesse vcuo, muitos ficam A relao com o saber durante o perodo de latn-
deriva, e acabam encontrando sadas problemticas, so- cia e na passagem puberdade tem um papel fundamental
lues provisrias e precrias em grupos caracterizados nas vicissitudes constitutivas do sujeito e no transcurso da
pela fragilidade do lao social.3 adolescncia. Com a chegada da puberdade, o jovem pre-
cisa lidar com o paradoxo de um saber que se apresenta
3 Como mostra o relato de um jovem em atendimento, cuja histria de
vida foi marcada pela violncia, e que encontra um lugar onde se sente quer valor simblico atribuvel ao time de futebol, como nome que rene
em casa em uma torcida organizada de um time de futebol. Ao ser per- seus torcedores por uma relao tradicionalmente transmitida entre ge-
guntado sobre sua paixo pelo time ao qual a torcida se liga, o Atltico raes, por laos de famlia ou de pertencimento a certos grupos sociais.
Mineiro, ele responde que o time no importa e conta que inclusive Ao invs disso, h a adrenalina, como admite esse adolescente, que se
j havia sido membro da torcida arquirrival, a mfia azul, ligada ao sente em casa em um grupo que lhe permite participar de verdadeiras
Cruzeiro. Explica a inslita situao ao afirmar que est na torcida pelos batalhas, nas brigas que as torcidas rivais programam.
manos, pelas brigas que planejam com os rivais, pela adrenalina, e 4 Diagnostic and Statistical Manual of mental disorders, da Associao
que o time o de menos. Notamos, a, uma ausncia do ideal, de qual- Americana de Psiquiatria (APA).

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no real do corpo. Trata-se de um saber sobre o impossvel em relao ao caso em sua recusa a acolher o saber prove-
de saber, sobre a castrao. Como Freud j indica, ocorre niente da paciente, impondo-lhe seu prprio saber de forma
nesse momento o encontro do objeto que viabiliza a sexua- apressada.
o, o posicionamento do sujeito diante do outro sexo. Essa Lembremos a importncia da aquisio de conhe-
operao de sexuao envolve uma formulao singular de cimento por parte de Dora, atravs de leituras proibi-
saber. das e das relaes, carregadas de ambivalncia afetiva,
Lembrando que a relao entre saber e sexo um com a sra. K. e com a governanta, mulheres que transmi-
dos pontos cruciais do ensino de Freud, Lacan afirma tem certos saberes jovem. A questo do saber atravessa
que o sexo, em sua essncia de diferena radical, per- todo o caso clnico, aparecendo de maneira notvel nos
manece intocado e se recusa ao saber (Lacan, 1964- sonhos analisados por Freud o segundo deles apre-
1965/n.d., p. 351). nisso que a pulso epistemolgica sentando uma cena de desvelamento de um saber sobre
esbarra. O real que se apresenta na puberdade esse im- a feminilidade, cena que seguida por outra em que
possvel da relao sexual. Seguindo as pistas de Lacan Dora se pe a abrir um livro e a ler (Freud, 1905/1996b).
a propsito da puberdade, inferimos que nesse momento Esses elementos no passam despercebidos por Freud. J
algo permite que a relao do sujeito com o saber se Lacan (1969-1971/1992) examina detidamente esse frag-
modifique. mento de caso a partir da sua teoria dos quatro discur-
Para concluir, como exemplo de um caso clnico em sos, evidenciando as manobras do discurso do mestre em
que o problema do saber e das pesquisas sexuais se apre- algumas intervenes de Freud, e a recusa da histrica,
sentam de forma particularmente clara, recorremos ao caso que denuncia as brechas do saber do mestre, sua castra-
Dora (Freud, 1905/1996b), compreendido luz do coment- o. Tendo em vista essa leitura, destacamos os efeitos
rio de Lacan no seminrio O avesso da psicanlise (1969- desse embarao do analista, Freud, diante do saber que
1970/1992). Lacan aponta que o ponto do relativo fracasso se apresenta no discurso de uma adolescente, Dora, um
desse tratamento se localiza em certa atribuio de saber por saber sobre o sexo, sobre o impossvel da relao sexual
parte de Freud, que tenta abarcar o que se apresenta na an- e sobre a feminilidade. Nesse sentido, consideramos
lise com seu modelo edipiano e com o diagnstico de histe- que o caso Dora exemplar quanto ao embarao diante
ria. Dora era uma histrica clssica, seu diagnstico no est da articulao entre o saber e o encontro do objeto na
em discusso, mas possvel localizar o embarao de Freud puberdade.

The problem of knowledge in adolescence and the real of the puberty

Abstract: This article proposes a reflection on the theme of adolescence in Psychoanalysis from a point of view that emphasizes
the relation between knowledge, with its many implications, and puberty, as the real of the body that erupts in this age group.
We present points of the works of Freud and Lacan supporting this articulation and some works of contemporary authors about
this problem.

Keywords: adolescence, puberty, knowledge, object.

Le problme du savoir ladolescence et le rel de la pubert

Rsum: Cet article propose une investigation sur le thme de ladolescence dans la Psychanalyse, en focalisant la relation entre
le savoir et le corps comme une opration fondamentale pendent ladolescence. On prsente cette question chez Freud et chez
Lacan, et aussi dautres discussions des auteurs contemporains sur ce problmatique.

Mots-cls: adolescence, pubert, savoir, objet.

El problema del saber en la adolescencia y lo real de la pubertad

Resumen: Este artculo propone una reflexin sobre el tema de la adolescencia en el psicoanlisis, a partir de un punto de vista
que destaca la vinculacin entre el saber, con sus muchas implicaciones, y la pubertad, como el real del cuerpo que se manifiesta
en este momento de la vida. Presentamos trechos de las obras de Freud y de Lacan que apoyan esta vinculacin, as como una
discusin de autores contemporneos que abordan esta problemtica.

Palabras clave: adolescencia, pubertad, saber, objeto.

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