ANTONIO PORCHIA

Nota introductoria de
RAL ANTONIO COTA

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

COORDINACIN DE DIFUSIN CULTURAL

DIRECCIN DE LITERATURA

MXICO, 2012
NDICE

NOTA INTRODUCTORIA 3

VOCES 5

VOCES NUEVAS 26

2
NOTA INTRODUCTORIA

Antonio Porchia naci en Italia en 1886, pero residi

desde muy joven en Argentina, hasta el da de su
muerte en 1968. A principios de los cuarenta Porchia
public en Argentina la reunin de sus Voces, en edi-
cin de autor. Luego, Roger Caillois tradujo este li-
bro al francs en 1949. Asimismo en Estados Unidos,
W.S. Merwin tradujo y public en 1969 una seleccin
de esos poemas y la intitul Volees.
Ajeno a las cortes literarias, a los elogios y los ataques,
a envidias y resentimientos, escriba Porchia, en cua-
derno de colegial, sus aforismos. Grata leccin de una
poesa que al propio poeta le sirve para limpiarse los
ojos. Cuando Antonio Porchia afirm que escriba para
s, simplemente era que se dejaba tomar por la palabra.
Hacer aforismos, o leerlos, quiz sea una de las
formas ms autnticas y profundas del dilogo con
uno mismo; un dilogo crtico, despiadado, irnico,
autopardico.
El aforismo (al margen de lo que dice el diccionario:
sentencia breve y doctrinal que se propone como
mxima) busca la contradiccin en nuestra propia
forma de comprender el mundo; ayuda al escritor (y
al lector) a mantenerse con los ojos abiertos.
En ninguna otra forma potica el discurso del si-
lencio posee tanta energa como en el aforismo. La
lucidez acaso consista en iluminar zonas inditas del
pensamiento, negando, dudando, descubriendo, y no
en un filosofar metodolgico. Tal vez sea viajar a
fondo en el pensamiento, descorriendo velos que nos
ocultan los otros mundos que tiene este mundo: vigi-
lar ante las ausencias que representa la vida.
En el aforismo se unen pensamiento y sentimiento,
representados por esa palabra castellana que le gusta
tanto utilizar a Roger Munier (otro maestro del afo-
rismo) cuando explica esta fusin: co-razn.
La crtica europea, a fines de la dcada de los cua-
renta, afirmaba la presencia de un poeta deslumbran-
te. Rubn Vela nos dice: Antonio Porchia jams

3
quiso darse por enterado de la fama que le llegaba
desde Europa. Sigui siendo un hombre sencillo, tra-
bajando con la pala en su huerto o en la profesin de
albail que tanto amaba. En su libro Entretiens 1913-
1952, Andr Breton declara: Debo decir que el pen-
samiento ms dctil de expresin espaola es, para
m, el de Antonio Porchia, argentino.

RAL ANTONIO COTA

4
VOCES

Quien ha visto vaciarse todo, casi sabe de qu se lle-

na todo.

Antes de recorrer mi camino yo era mi camino.

Mi primer mundo lo hall todo en mi escaso pan.

Mi padre, al irse, regal medio siglo a mi niez.

Sin esa tonta vanidad que es el mostrarnos y que es de

todos y de todo, no veramos nada y no existira nada.

El hombre no va a ninguna parte. Todo viene al hom- El hombre es pasivo, pues recibe
bre, como el maana. todas las acciones del mundo.
Quin es para decir que l lo
cambia?
*

Quien me tiene de un hilo no es fuerte; lo fuerte es el Lo fuerte no es el objeto, sino la

relacin. RELACIN.
hilo.

Un poco de ingenuidad nunca se aparta de m. Y es

ella la que me protege.

Mi pobreza no es total: falto yo. Se refiere al yo budista?

5
 *

Si no levantas los ojos, creers que eres el punto ms Humildad

alto.

Vengo de morirme, no de haber nacido. De haber Esta "vida" es en realidad la

muerte? Porchia va a nacer, ir a
nacido me voy. despertar? Cada vez Porchia me
parece ms influido por el
* pensamiento oriental.

Me hicieron de cien aos algunos minutos que se

quedaron conmigo, no cien aos.

Casi no he tocado el barro y soy de barro.

El hombre habla de todo y habla de todo como si el

conocimiento de todo estuviese todo en l.

Todo es como los ros, obra de las pendientes.

El universo no constituye un orden total. Falta la ad-

El hombre no ha reconocido que su
hesin del hombre. tarea ms importante no es
complacerse a s mismo, o a sus
* congneres, sino cumplir con el
orden del universo.

Las alturas guan, pero en las alturas.

6

El tiempo no es lineal, es cclico.
Todo se repite, por eso existe el tiempo. Ysin ese repetirse eternamente de todo, de s mismotemporal. Pero por qu el "haber sido
Otra vez habla de lo que une, que es
al mismo tiempo, lo que separa.
Qu vale la vida?
Han dejado de engaarte, no de quererte. Y te parece
que han dejado de quererte.
Mis ojos, por haber sido puentes, son abismos. De aqu va a salir la obra.
*
El primer enunciado condiciona y causa al
segundo. Hay tambin una sucesin
a s mismo, a cada instante, todo durara un instante.puentes" provoca que ahora sean "
abismos"? A mi entender, Porchia nos dice
Hasta la misma eternidad durara un instante. que los puentes primero unen. Los ojos nos
unen con las cosas, eso es inevitable. Pero
despus lo mismo que nos uni, nos
* separa. Los ojos ya no son puentes, o quiz
sigan sindolo (despus de todo los
Hallars la distancia que te separa de ellos, unindotepuentes se construyen donde hay
separaciones), ahora son abismos. Son
a ellos. algo inmedible, incomunicable. Estamos
unidos por el mismo agua que nos separa y
* forma. Los ojos son una especie de
soledad, de presencia ausente, que
precisamente en su separacin lo une todo.
El mal no lo hacen todos, pero acusa a todos.
Lo pagado con nuestra vida nunca es caro.
Quien no llena su mundo de fantasmas, se queda solo.
A veces hallo tan grande a la miseria que temo nece-
sitar de ella.
Porque eres lo mejor, en este mundo, crees que eres
lo mejor para este mundo. Nuestras creencias, cmo
nos engaan!
7
 *
El hombre lucha por llegar a ser hombre
por unirse al universo Y si llegaras a hombre, a qu ms podras llegar?

Una cosa, hasta no ser toda, es ruido, y toda, es silencio.

Luchamos por salir de la carcel de Nada no es solamente nada. Es tambin nuestra

la nada porque afuera de ella crcel.
estamos nosotros, los hombres.

*
Estamos solos. Lo que une, une porque
separa.
ramos yo y el mar. Y el mar estaba solo y solo yo.
Uno de los dos faltaba.

Mi pesadez viene de los precipicios.

El hombre lo juzga todo desde el minuto presente, sin

comprender que slo juzga un minuto: el minuto pre-
sente.

Lo indomesticable del hombre, no es lo malo que hay

en l: es lo bueno.

Quiero por lo que quise, y lo que quise, no volvera a

quererlo.

8
Yo tengo la edad del mundo
La flor que tienes en tus manos ha nacido hoy y ya
tiene tu edad.

A veces creo que no existe todo lo que veo. Porque

todo lo que veo es todo lo que vi. Y todo lo que vi no
existe.

Las quimeras vienen solas y se van acompaadas.

Hay dolores que han perdido la memoria y no recuer-

dan por qu son dolores.

El hombre, cuando no se lamenta, casi no existe.

Ya que el tiempo es cclico y todo Nada termina sin romperse, porque todo es sin fin. Cada cosa es un instante repitindose.
se repite. Tambin el fin se repite. El tiempo es la repeticin de instantes.
*

La razn se pierde razonando.

Todos los soles se esfuerzan en encender tu llama y

un microbio la extingue.

Ms llanto que llorar es ver llorar.

9
 Habra este buscar eterno si lo hallado existiese?

El dolor no nos sigue: camina adelante.

Tu mano me busca, porque me cubre todo y no es

transparente.

Quien se queda mucho consigo mismo, se envilece.

Cuando todo est hecho, las maanas son tristes.

Todo lo creado, slo es lo que t puedes crear con

todo lo creado.

*
Vamos hacia el dolor?
En plena luz no somos ni una sombra.

Con algunas personas mi silencio es total: interior y

exterior.

El dolor est arriba, no abajo. Y todos creen que el

dolor est abajo. Y todos quieren subir.

10
 No sale de lo malo quien est en l, porque teme en-
contrarse con lo malo.

Puesto que el hombre muerto est Vea yo un hombre muerto. Y yo era pequeo, pe-
"acabado", como deca en otro aforismo queo, pequeo Dios mo, qu grande es un hom-
y ha llegado al silencio.
bre muerto!

S, es necesario padecer, aun en vano, para no vivir

en vano.

De nuevo aparece la mirada que

Cuando observo este mundo, no soy de este mundo;
contempla y por eso mismo separa. me asomo a este mundo.

Como me hice, no volvera a hacerme. Tal vez vol-

vera a hacerme como me deshago.

Slo algunos llegan a nada, porque el trayecto es largo.

*
No es esto un abandono del yo
como lo practican los busdistas? Estoy tan poco en m, que lo que hacen de m, casi no
me interesa.

Es tanto lo que no s? Y cmo? Es que alguna vez

habr sabido tanto, que es tanto lo que no s?

*
Caminando
Las certidumbres slo se alcanzan con los pies.

11
 *

El hombre se re cuando ignora. El hombre, cuando sabe que es una cosa cmica, no
Cun ignorantes somos re.

Quizs porque yo no tengo voz

En mi silencio slo falta mi voz.
y todo cuanto he dicho son voces que me traspasan.
*

Me ves cuando me tocas: cuando no debieras verme.

Quien busca herirte busca tu herida, para herirte en tu

herida.

Eres cuanto te necesitan, no cuanto eres.

El nio muestra su juguete, el hombre lo esconde.

Donde hay una pequea lmpara encendida, no en-

ciendo la ma.

Algunas cosas se hacen tan nuestras que las olvida-

mos.

Djame buscarlo. Te quiero por la Te quiero como eres, pero no me digas cmo eres.
bsqueda.

12
 *

Hay sueos que necesitan reposo.

La montaa que he levantado me pide un grano de

arena para mantenerse en pie.

La confesin de uno humilla a todos.

*
De nuevo la idea de soledad. Cerca de m no hay ms que lejanas.
Lo que une separara.

Ro porque ren, no por lo que ren.

Hace mucho que no pido nada al cielo y an no han

bajado mis brazos.

Tu drama, cuando se asoma a tus labios, es la sonrisa

ms dulce de tus labios.

Puedo no mirar las flores, pero no cuando nadie las

mira.

Ests atado a ellos y no comprendes cmo, porque

ellos no estn atados a ti.

13
 *

Otra vez no quisiera nada. Ni una madre quisiera otra

vez.

Se apiadan de las vctimas, las vctimas.

S, eso es el bien: perdonar el mal. No hay otro bien.

*
El alma o algo que trasciende la Cuando se apagaron sus ojos, yo tambin vi una
muerte?
sombra.

Anhelo por lo uno Todo tiende a unirse, porque no se quiere ser tantos.

De lo que tomo, tomo de ms o de menos, no tomo lo

justo. Lo justo no me sirve.

El fro es un buen consejero, pero es fro.

Te asusta y sin embargo quieres ver Te asusta el vaco, y abres ms los ojos!
ms
*

Lo imposible es tal vez, cruzar el muro,Cuando no se quiere lo imposible, no se quiere.

romper las distancias que tienden los puentes.
*

14
 Los mares, los cielos, los astros, no son ni un hombre.
Qu extraordinario absurdo!

Todo es un poco de obscuridad, hasta la misma luz.

Todo es tan incierto

Extraos, extraos, extraos, un infinito de extraos.

Y yo, un extrao solo.

Convnceme, pero sin convicciones. Las conviccio-

nes ya no me convencen ms.

Siempre desea ms Si t tampoco ests conforme de ti, yo estoy confor-

me de ti.

Lo que puedo tener no existe. Algunas cosas, para mostrarme su inexistencia, se

Existir, etimolgicamente, significa hicieron mas.
existir fuera del yo.

El no saber hacer supo hacer a Dios.

Hoy no podra habituarme a cmo ser maana; ma-

ana s.

El hombre ciego lleva una estrella sobre sus hombros.

15
 El hombre no es la medida de todas las cosas.
Entonces, cul es? El hombre vive midiendo, y no es medida de nada. Ni
de s mismo.

S, tambin me duelen las piedras; pero las piedras

slo me duelen cuando hay solamente piedras, que es
cuando no debiera dolerme nada.

*
La generalizacin de las "verdades" lleva a la duda. La verdad se encuentra en lo partcular. Es ah donde es general.
La verdad, cuando es la verdad de lo pequeo, casi es
toda verdad, y cuando es la verdad de lo grande, casi
es toda duda.

*
La vida es sueo
A veces sueo que estoy despierto. Y es as como
sueo el sueo de mi sueo.

*
El todo y la nada dependen de la perspectiva en la que se les mire.
Todo: lo grande de los pequeos. Nada: lo grande de
los grandes.

Quise alcanzar lo derecho por sendas derechas. Y as

comenc a vivir equivocado.

El hombre quisiera ser un dios, sin la cruz.

Tanto universo, tanto universo para hacer funcionar

un cerebro, un pobre cerebro.

16
 Herir al corazn es crearlo.

Si no nos dieran nada quienes no nos deben nada,

pobres de nosotros!

Cuntos, cansados de mentir, se suicidan en cualquier

verdad.

El misterio te hizo grande: te hizo misterio.

Cuando ya nada me quede, no pedir ms nada.

Porque el amar es bsqueda, es Quien ama sabiendo por qu ama, no ama.

incertidumbre

Ira al paraso, pero con mi infierno; solo, no.

Mi corazn me duele a m. Y no debiera dolerme a

m, porque no vive de m, ni vive para m.

Quien asciende peldao a peldao, se halla siempre a

la altura de un peldao.

17
 Te depuras, te depuras Cuidado! Podra no quedar
nada.

Quien te quiere, si te quisiera solamente a ti, no

podra quererte, porque no sabra como a quin ni
como a qu quererte.

*
"Qu grande es un hombre muerto"
Hall lo ms bello de las flores en las flores cadas.
La belleza de la muerte, se basar en la nostalgia?
*

Lo justo es el fin. La vida es Se va igualando todo. Y es as como se acaba todo:

desmesurada, como los sueos igualndose todo.

En lo superficial, si no eres superficial, necesitas que

te lleve de la mano alguien superficial.

El hombre es dbil y cuando ejerce la profesin de

fuerte es ms dbil.

La tragedia del hombre es mayor cuando se la deja

caer.

Donde se lamentan todos, no se oyen lamentos.

Todo juguete tiene derecho a romperse.

18
 *

Si quieres que las flores de tu jardn no mueran, abre

tu jardn.

*
Yo soy todo. Yo soy nada.
Es el universo, no yo. Todo lo que llevo atado en m, se halla suelto, en
cualquier parte.

Si nunca me olvidase de nada de lo que hay en ti,

nunca hallara nada nuevo en ti.

A veces pienso en ganar altura, pero no escalando

hombres;

He sido para m, discpulo y maestro. Y he sido un

buen discpulo, pero un mal maestro.

*
Lo fuerte no es el objeto, sino el hilo.
Un amigo, una flor, una estrella no son nada, si no
pones en ellos un amigo, una flor, una estrella.

Quiero tu bondad, pero no sin una sonrisa en tus la-

bios.

Hoy me he encontrado un nuevo defecto. Hoy la

humanidad tiene un nuevo defecto.

19
No, no es nada, nada. Es slo dolor.

Quienes nos vemos siempre, no nos vemos como

somos hoy.

Nadie es luz de s mismo: ni el sol.

Tu bondad no es toda buena conmigo, porque es toda

bondad.

El hombre es una cosa que aprenden los nios. Una

cosa de nios.

A veces creo que el mal es todo y que el bien es slo

un bello deseo del mal.

Una luz que alumbra muchos caminos, no alumbra un

camino.

Y si todava encuentras algo, no has perdido todo. Te

falta perder algo todava.

Los nios que nadie lleva de la mano son los nios

que saben que son nios.

20
 *

Debemos bien, lo debemos a quien nos lo hace.

Un corazn grande se llena con muy poco.

La tierra ha perdido, conmigo, un puado de tierra.

Debo darme algunos mritos para poderlos dar.

Se aprende a no necesitar, necesitando.

Alguien ms me conduce. Si yo fuera quien se conduce a s mismo, no ira por

la senda que conduce a morir.

Nadie te ha dado nada por nada si nadie te ha dado el

corazn, porque slo el corazn se da por nada.

El mar de amargura que me has dado no me basta

para darte ni una gota de amargura, porque tambin
me has dado una gota de dulzura.

Quien conserva su cabeza de nio, conserva su cabeza.

21
 *

La humanidad no sabe ya adnde ir, porque nadie la

espera: ni Dios.

He abandonado la indigente necesidad de vivir. Vivo

sin ella.

La razn de todos es un monstruo y la razn de

uno es la razn de uno.

Centenares de miles de gentes son la ciudad. Y yo, en

la ciudad, soy centenares de miles de muertos.

Para poder alcanzar ciertas alturas, no las bajo: las

levanto ms.

A veces necesito la luz de un fsforo para alumbrar

las estrellas.

Quien ha hecho mil cosas y quien no ha hecho ningu-

na, sienten iguales deseos: hacer una cosa.

Cuando me acerco a un alma, no llevo el deseo de

conocerla; cuando me alejo, s.

22
De nuevo la idea de que la mirada
separa y une a la ves. Y si estuviera separado de ese rbol que veo, de ese
sol que veo, vera ese rbol, vera ese sol?

Cuando no ando en las nubes, ando como perdido.

Mi sed agradece un vaso de agua, no un mar de agua.

Porque ya no tienes tus necesidades, creen que ya no

tienes necesidades. Y slo ya no tienes tus necesida-
des.

El mal que no he hecho, cunto mal ha hecho!

Abato mis absurdos, porque son absurdos y me quedo

con ellos abatidos.

En todas partes mi lado es el izquierdo. Nac de ese

lado.

*
Las palabras, igual que la mirada,
separan y unen. No me hables. Quiero estar contigo.

Hasta el ms pequeo de los seres lleva un sol en los

ojos.

23
 *

Quien hace un paraso de su pan, de su hambre hace

un infierno.

Las cosas que ms contrastan entre s son las que

Soy contradiccin menos contrastan conmigo.

Todo se haba quedado sin engao, esa vez. Y esa vez

tuve miedo de todo.

Despus de beber el contenido de mi copa, se llen

mi copa.

Y para acabar de humanizar todo lo que tengo, de

santo y de no santo, me falta humanizar todava casi
todo lo que tengo de santo.

Si amas al sol que te alumbra, tal vez amas, y si amas

al insecto que te muerde, amas.

No me llevar tu alma. Me basta saber que la tienes.

24
El esforzarse de unos para obtener lo que otros obtie-
nen sin esfuerzo, envilece el esfuerzo.

Yo le pedira algo ms a este mundo, si tuviese algo

ms este mundo.

Temer no humilla tanto como ser temido.

El amor, cuando cabe en una sola flor, es infinito.

Los que dieron sus alas estn tristes, de no verlas

volar.

No ves el ro de llano porque le falta una lgrima tuya.

Al dejar una cosa, no quisiera tomar otra, por no de-

jarla otra vez.

No hables mal de tus males a nadie, que hay culpas

de tus males en todos.

Saber morir cuesta la vida.

25
El recuerdo es un poco de eternidad.

Se puede no deber nada devolviendo la luz al sol.

Me sepulto en cualquier parte y morir quin sabe

dnde.

El hombre, con ser una tragedia, no vale una tragedia.

No hay nada que valga una tragedia.

Mi gran da vino y se fue, no s cmo. Porque no

pas por el alba al venir ni por el crepsculo al irse.

S, ya he odo todo. Ahora slo me falta callarme.

En el sueo eterno, la eternidad es lo mismo que un

instante. Quiz yo vuelva dentro de un instante.

VOCES NUEVAS

El razonar de la verdad es demencia.

26
Lo que separa: la mirada, el lenguaje,Creas que destruir lo que separa era unir. Y has des-
es lo que une y hace existir a las
cosas. Sin el lenguaje y la mirada truido lo que separa. Y has destruido todo. Porque no
no hay nada. hay nada sin lo que separa.

Todos mis pensamientos son uno solo. Porque no he

dejado nunca de pensar.

Visto as como te veo ahora, en ninguna parte.

Dnde estabas as como te veo ahora? Y como te
haba visto, dnde ests?

Hay cados que no se levantan para no volver a caer.

Y si lo anormal fuese realmente anormal no existira.

*

El sueo que no se alimenta de sueo desaparece.

La noche es un mundo que la misma noche alumbra.

Cuando todo se une, cuando todo Islas, puentes y alas: mis tres vidas separadas. Mis
acaba: el silencio, la nada. tres muertes unidas.

Casi siempre es el miedo de ser nosotros lo que nos

lleva delante del espejo.

27
 No perdonamos ser como somos.

En vano se da a tus ojos cuanto se da a tus ojos si no

tienes a quien agradecerlo.

Hay una distancia muy grande Porque saben el nombre de lo que busco creen que
entre el nombre y la cosa en s. saben lo que busco!

Dos cosas no iguales son la mayor desigualdad. To-

das las cosas no iguales son la menor desigualdad.

Cuando t y la verdad me hablan, no escucho a la

verdad. Te escucho a ti.

Ahora el instante, luego lo eterno. El instante y lo

Lo eterno es el recuerdo del eterno. Y slo el instante es tiempo, porque lo eterno
instante.
no es tiempo. Lo eterno es recuerdo del instante.

No podr esperarte ms. Porque has llegado.

Casi todo lo que el hombre necesita lo necesita para

no necesitarlo.

28
Mis venas, ms all de mi cuerpo, no son visibles.

Y si ellos no te hicieran mal, el dolor de ellos sera

demasiado dolor para ti.

Quieren que me haga diferente. Y sin ellos hacerse

diferentes y sin nada hacerse diferente. Y de qu me
hara diferente?

A veces lo que deseo y lo que no deseo se hacen tan-

tas concesiones que llegan a parecerse.

Por qu te pido tanto que me ayudes? Es que te es-

toy ayudando.

Antes de las cosas, slo el milagro no puede ser.

Despus de las cosas, slo el milagro fue.

Acaban de ahogar al torrente de lgrimas que vena a

ahogarte, dos lgrimas.

Las distancias no hicieron nada. Todo est aqu.

Fragmentos de mis das, salvados de mis noches, pro-

longan mis noches.

29
 *

Qu dira de la humanidad de hoy? Dira que sus

calles son amplias.

Quera conquistar. Pero no conquistaba. Porque

quera conquistar sin derrotar.

En tanto uno aprende, ignora por dnde aprende.

Prefiero al mejor de los refugios las puertas de cual-

quier refugio.

Lo que hay fuera de m es una imitacin mal hecha

de lo que hay dentro de m.

Hay cosas que no caben en lo infinito. Y cabran en

mis manos, si las tuviese en mis manos.

S, he hecho algunas cosas que cuando puedo no

decrmelas no me las digo, para no ofenderme. Por-
que yo no quisiera ofender a nadie.

Comprendo que tu poco de no me importa es un poco

de suicidio, pero es lo que te salva del total suicidio.

30
 *

Y si el amor es el amor perdido, cmo encontrar el

amor?

Porque crees que me has comprendido has dejado de

comprenderme.

Pequeo es aquel que para mostrarse esconde.

Todo acercamiento es acercarse a un cuerpo, donde

termina todo acercamiento.

Cuando alguna voz me llama, respondo a ella, pero

antes me respondo a m.

La vida comienza a morir por donde ms es vida.

Yo es otro, no yo es yo. Siento que me repito cuando repito al otro, no cuando

me repito a m.

Creen que moverse es vivir. Y se mueven, no para

vivir. Se mueven para creer que viven.

31
Mi alma tiene todas las edades, menos una: la de mi
cuerpo.

Comprendo que la mentira es engao y la verdad no.

Pero a m me han engaado las dos.

Cuando uno comprende que es hijo de sus creencias,

pierde sus creencias.

Siempre me fue ms fcil amar que elogiar.

Lo que no se convierte en recuerdo no fue. Y tal vez

no es. Porque no fue.

Lo que hice o no hice, creo que pas. Y lo que har o

no har creo que tambin pas.

Cuando no sea ms nada, no ser ms nada? Cmo

quisiera no ser ms nada cuando no sea ms nada!

32
 Antonio Porchia, Material de Lectura,
serie Poesa Moderna, nm. 133 de la
Coordinacin de Difusin Cultural de la UNAM.
Cuidado de la edicin: Alejandro Toledo.

33