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Universidade de So Paulo

Prof. Dr. Joo Grandino Rodas Reitor


Prof. Dr. Hlio Nogueira da Cruz Vice-reitor

Instituto de Estudos Brasileiros


Prof. Dr. Ana Lcia Duarte Lanna Diretora
Prof. Dr. Marta Rosa Amoroso Vice-diretora
Revista do Instituto de Estudos Brasileiros
issn 0020-3874
nmero 50, 2010 set./mar.

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Sumrio
9 Editorial

Artigos
13 Economia (e poltica) do moderno
Ettore Finazzi-Agr
27 Odisseias do conceito moderno de histria
Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen, de Capistrano
de Abreu, e O pensamento histrico no Brasil nos ltimos cin-
quenta anos, de Srgio Buarque de Holanda, revisitados
Mateus Henrique de Faria Pereira
Pedro Afonso Cristovo dos Santos
79 Transfiguraes Cvicas
A terra fluminense, Contos ptrios e A ptria brasileira
Cleber Santos Vieira
103 Antonio Candido em Assis e depois
Rodrigo Martins Ramassote
129 Noite profunda, esperana rasa
Carlos Frederico Barrre Martin

Resenhas
145 Formao econmica do Brasil , cinquenta anos depois
Alexandre de Freitas Barbosa

Documentao
165 Belo Horizonte
o museu histrico da cidade e sua atual poltica de acervo
Thas Velloso Cougo Pimentel
Jos Neves Bittencourt
Luciana Maria Abdalla Ferron
179 Tecnologia & Memria
Marcos Galindo

Notcias
193 Istvn Jancs

195 Critrios para a apresentao e publicao de artigos


Table of contents
9 Editorial

Articles
13 Economics (and politics) of the Modern
Ettore Finazzi-Agr
27 Journeys of the modern conception of history
Capistrano de Abreus Necrolgio de Francisco Adolfo de
Varnhagen and Srgio Buarque de Holandas O pensamento
histrico no Brasil nos ltimos cinquenta anos revisited
Mateus Henrique de Faria Pereira
Pedro Afonso Cristovo dos Santos
79 Civic Transfigurations
A terra fluminense, Contos ptrios and A ptria brasileira
Cleber Santos Vieira
103 Antonio Candido in Assis and his afterwards
Rodrigo Martins Ramassote
129 Deep night, little hope
Carlos Frederico Barrre Martin

Book reviews
145 Celso Furtados Formao Econmica do Brasil fifty years later
Alexandre de Freitas Barbosa

Documents
165 The Belo Horizonte
Historical Museum and its permanent collection policy
Thas Velloso Cougo Pimentel
Jos Neves Bittencourt
Luciana Maria Abdalla Ferron
179 Technology & Memory
Marcos Galindo

News
193 Istvn Jancs

195 Instructions to Authors


O presente nmero da Revista do IEB traz um con-
junto de estudos sobre a cultura brasileira no sculo XX, abrangendo uma
multiplicidade de temas que vo da identidade nacional na Primeira Repbli-
ca, do modernismo de Oswald de Andrade e do conceito moderno de histria
de Capistrano de Abreu e Srgio Buarque de Holanda, trajetria intelectual
de Antonio Candido, poesia marginal de Cacaso e aos sentidos da leitura
hoje do clssico de Celso Furtado, Formao econmica do Brasil. Alm disso,
apresenta textos que trazem questes sobre polticas de acervo e tecnologia
na atualidade, e que enfrentam o desafio de tratar criticamente a memria,
procurando zelar, por outro lado, por sua preservao e democratizao.
Na seo Artigos, Ettore Finazzi-Agr (Universidade de Roma La
Sapienza) revisita o tema do intercmbio cultural entre o Brasil modernis-
ta e a Europa das vanguardas, a partir da anlise dos manifestos de Oswald
de Andrade, perpetrando uma densa reflexo terica sobre a construo de
um espao econmico do Moderno e suas relaes com o esforo poltico
de construo de uma identidade nacional nos anos 1920. Mateus Henri-
que de Faria Pereira (UFOP) e Pedro Afonso Cristvo dos Santos (Mestre
em Histria USP) recuperam a questo do Moderno sob outra perspecti-
va, apoiando-se nas proposies de Reinhart Koselleck e Franois Hartog.
Focalizam as tenses do conceito moderno de histria, concentrando-se
no estudo de dois textos clssicos (que se encontram reproduzidos como
anexo ao artigo), de Capistrano de Abreu e Srgio Buarque de Holanda: o

9 revista ieb n50 2010 set./mar.


Necrolgio de Varnhagen e O pensamento histrico no Brasil nos lti-
mos cinquenta anos. Cleber Santos Vieira (Universidade So Francisco,
ItatibaSP) empreende uma anlise genealgica de um conjunto de textos
didticos de autoria de Olavo Bilac e Coelho Neto que, marcados inicial-
mente pela face regional da educao cvica, foram transfigurados, no
contexto da Primeira Repblica, no sentido de adequar-se ao imaginrio
ligado construo da identidade nacional. Rodrigo Martins Ramassote
(Doutorando Unicamp; antroplogo do IPHANMA) debrua-se sobre
a pouca conhecida passagem de Antonio Candido pela Faculdade de Fi-
losofia, Cincias e Letras de AssisSP, entre 1958 e 1960, destacando seu
significado do prisma do estudo da trajetria intelectual e acadmica do
crtico literrio. Carlos Frederico Barrre Martin (Doutorando USP) fe-
cha a seo, examinando poemas de Antnio Carlos de Brito, o Cacaso,
figura central da chamada poesia marginal, os quais abordam o tema da
represso, expressando dvidas, incertezas, violncias, fraturas, em meio
ao contexto social e poltico da Ditadura Militar nos anos 1970.
A seo Documentao encerra dois textos apresentados no semi-
nrio Memria das culturas, organizado pelo IEB em 2008: Thas Velloso
Cougo Pimentel, Jos Neves Bittencourt e Luciana Maria Abdalla Ferron
narram suas experincias no Museu Histrico de Belo Horizonte, expli-
citando sua poltica de acervo. Esta nutriu-se, segundo os autores, de um
questionamento acerca do modo como um museu poderia ultrapassar a
viso meramente evocativa e celebrativa, transformando seu acervo em
objeto de conhecimento. Em seguida, Marcos Galindo (UFPE) procura
explorar os impasses e desafios tericos e prticos trazidos pelas novas
tecnologias no que se refere s possibilidades que vm abrindo no tocan-
te organizao e disponibilizao de acervos documentais, baseando-
se tambm em experincias concretas, como a do Lber Laboratrio de
Tecnologia do Conhecimento da UFPE. Destaque-se que estes textos se
somam ao de Anthony Seeger, Uma histria de dois arquivos: aquisio,
preservao, digitalizao e divulgao de acervos audiovisuais, apresen-
tado no mesmo Seminrio e publicado no n. 48 desta revista (p. 31-52).
Na seo Resenhas, Alexandre de Freitas Barbosa (IEB-USP) escre-
ve uma resenha/ensaio sobre o livro Formao econmica do Brasil, de
Celso Furtado, republicado em 2009 em edio comemorativa de seus cin-
quenta anos, com grande fortuna e aparato crtico. Explora, em seu texto,
dentre outros aspectos, alguns dos possveis significados da (re)leitura do
livro no Brasil contemporneo.

Paulo Iumatti
Editor

10 revista ieb n50 2010 set./mar.


Artigos
Economia (e poltica) do moderno 1

Ettore Finazzi-Agr 2

Resumo
Na anlise do intercmbio cultural entre o Brasil modernista e a Eu-
ropa das vanguardas devemos, a meu ver, sempre ter em conta certo
unilateralismo do desejo, construindo um fetiche (um totem, na ter-
minologia de Freud utilizada por Oswald de Andrade) do ausente e do
barrado (do tabu, sempre no re-uso, feito pelo escritor brasileiro do vo-
cabulrio freudiano), que ou pode ser incorporado atravs do ato cani-
balesco, ou permanecer no seu estado latncia, de objeto inalcanvel,
produzindo, por isso, aquela dobra melanclica que atravessa os anos
20 do sculo passado (e se prolonga no comeo da dcada seguinte), se
cruzando, alis, com a euforizao da ausncia e com a exaltao da
mestiagem. A anlise centrada na anlise contrastiva dos manifes-
tos oswaldianos, definindo o espao econmico do Moderno nos seus
embates com a construo poltica de uma cultura autenticamente
nacional.

Palavras-chave
Modernismo, vanguardas, Dom, troca.

Recebido em 30 de novembro de 2009


Aprovado em 22 de dezembro de 2009

1 Texto da palestra proferida pela autor no IEB a 7 de outubro de 2009, por ocasio
do lanamento do nmero 49 desta revista. Numa verso semelhante, apareceu em
livro coletivo publicado pela Abralic.
2 Professor da Universidade La Sapienza de Roma, Itlia. E-mail: finazzi@uniroma1.it

13 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 13-26


Economics (and politics) of the Modern

Ettore Finazzi-Agr

Abstract
In the analysis of the cultural exchange between modernist Brazil and
avant-garde Europe, one must, in my view, always bear in mind a cer-
tain unilateralism of desire, constructing a fetish (a totem, in Freuds
terminology used by Oswald de Andrade) of the absent and of the bar-
red (of the taboo, to stay with the re-use of the Freudian vocabulary
made by the Brazilian writer). This may either be incorporated through
the cannibalistic act or remain in its latent state, that of an unreachable
object, thus producing that melancholic fold throughout the 1920s (and
stretching into the following decade), which, incidentally, blends with
the euphorization of absence and the exaltation of human admixture.
The analysis is centered on contrasting the Oswaldian manifestos, de-
fining the economic space of the Modern in its battles with the poli-
tical construction of an authentically national culture.

Keywords
Modernism, avant-gardes, Gift, exchange.

14 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 13-26



De seu, nada conservara, a no ser
a antiga, forme e enorme casa [...]: e
de onde o tamanho do mundo se fa-
zia maior, transclaro, sempre com
um fundo de engano, em seus ocul-
tos fundamentos. Nada. Talvez no.
Fazia de conta nada ter; fazia-se, a
si mesmo, de conta.

Joo Guimares Rosa,


Nada e a nossa condio

curioso, s vezes, o modo como os lugares atraves-


sados pela lgica crtica ou pela hermenutica chegam a se juntar numa
rede emblemtica de significantes vazios, que a nossa curiosidade e o
nosso saber trabalham por encher de significados estveis. Pretenso ab-
surda e absolutamente humana aquela de voltar a repisar um cho con-
sistente de pensamento em tempos de prticas culturais esfarrapadas, de
saberes caticos e de escombros ideolgicos, entre os quais erramos pro-
curando detectar a identidade dentro das diferenas, juntando cacos dis-
persos para recompor a unidade de um desenho que, na sua organicidade,
existe apenas no nosso desejo ou na nossa lembrana.
Achei-me, justamente, numa dessas encruzilhadas entre a vontade
de conhecer e o velho hbito de re-conhecer no momento em que, tendo
recebido o convite para falar com vocs sobre e em torno do Modernis-
mo, estava preparando uma aula sobre a melancolia no Brasil. Relendo, de
fato, o famoso texto de Freud sobre Luto e melancolia deparei-me com
a relao que ele estabeleceu (na esteira de Karl Abraham) entre essa
doena saturnina e a fase oral ou canibalesca da evoluo da libido3 ,
isto , com o perodo em que o Eu tenta incorporar o objeto desejado

3 FREUD, Sigmund. Lutto e melanconia. In: Opere (191517). Torino: Boringhieri, 1976. v. 8, p. 109.

15 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 13-26


devorando-o. Naquela altura, eu j tinha, por um lado, decidido falar aqui
da relao entre o Dom e a Troca, a partir do modernismo paulista, e, por
outro, eu estava relendo, para a minha aula, o Retrato do Brasil e outros
clssicos de interpretao da Nao, publicados pouco depois dele. Nes-
sa conjuntura, a interpretao freudiana da melancolia calhava de modo
inesperado, redistribuindo, de forma totalmente nova, os dados da questo
colocada pelos modernistas. Que eu saiba, com efeito, muitos apontaram
para o papel desempenhado por Paulo Prado no s na organizao da
Semana, mas, em sentido mais geral, na construo e apoio ao movimento
intelectual e artstico paulista. Aquilo que sempre ficou na sombra, aquilo
que ficou substancialmente no dito foi o modo como funciona a proposta
de uma leitura melanclica do Brasil, avanada pelo ilustre cafeicultor
dentro do panorama substancialmente eufrico da poca.
No mesmo ano-chave de 1928 foram de fato publicados, como se
sabe, por um lado, o Manifesto antropfago e Martim Cerer, e, pelo ou-
tro, Macunama e, justamente, Retrato do Brasil: o problema saber, de
sada, de que modo esses textos germinais funcionam e inter-agem en-
tre si, isto , se seria enfim legtimo agrup-los e distanci-los como fiz,
colocando-os em lugares distintos, desenhando, em boa medida, um pa-
radigma textual. Nessa perspectiva, a leitura de Freud consegue embara-
lhar as cartas do imaginrio modernista, apontando para um elemento
que junta todos esses textos (e muitos outros) numa outra constelao
de sentido, que no tem apenas a ver com a reafirmao polimorfa da
identidade nacional (identidade triste e resignada em Paulo Prado, iden-
tidade alegre e agressiva em Oswald, identidade mestia em Cassiano
Ricardo, identidade plural e, ao mesmo tempo, ausente em Mrio), mas
que projeta a questo identitria em sua relao complexa com a alteri-
dade. Com efeito e no sem algum embarao Freud aponta para uma
diferena importante entre o luto e a melancolia, visto que a segunda
denuncia uma perda mas sem que se consiga saber claramente aquilo
que se perdeu4 . Um conhecido filsofo italiano (Giorgio Agamben), co-
mentando esse aspecto, escreveu:

Poderia se dizer que a retrao da libido melanclica no tenha


outro fim que o de tornar possvel uma apropriao numa situao
em que nenhuma posse , na realidade, possvel. Nesta perspec-
tiva, a melancolia no seria tanto a reao regressiva perda do

4 FREUD, Sigmund. op. cit., p. 104.

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objeto do amor, quanto a capacidade fantasmtica de apresentar
como perdido um objeto de que no podemos nos apoderar. 5

O Outro, na impossibilidade de ser alcanado no plano real, tor-


na-se, ento, o objeto recalcado do desejo: um fantasma alimentando,
por isso, a fantasia de uma apropriao que s pode ser realizada na
assimilao no canibalismo, enfim, destruindo e, ao mesmo tempo,
incorporando aquilo que se deseja. Nesse sentido, no por acaso Freud
inclua entre os casos de excesso de humor negro de sua poca os atos de
antropofagia, constelando as crnicas dos jornais europeus e os boletins
de psiquiatria legal dos finais do sculo XIX6 .
Na anlise do intercmbio cultural entre o Brasil modernista e a
Europa das vanguardas devemos, a meu ver, sempre ter em conta esse
unilateralismo do desejo, construindo um fetiche (um totem, na termino-
logia de Freud utilizada por Oswald de Andrade) do ausente e do barrado
(do tabu, sempre no re-uso, feito pelo escritor paulista, do vocabulrio
freudiano), que ou pode ser incorporado por meio do ato canibalesco, ou
permanecer no seu estado de latncia, de objeto inalcanvel, produzin-
do, por isso, aquela dobra melanclica que atravessa os anos 20 do sculo
passado (e se prolonga no comeo da dcada seguinte), se cruzando, ali-
s, com a euforizao da ausncia e com a exaltao da mestiagem. Nes-
sa constelao de sentidos heterogneos, nada fica, obviamente, estvel,
mas tudo balana e muda de posio dentro de um paradigma de rela-
es momentneas e plurais em que o nexo entre identidade e diferena
transforma-se em novelo, em trama emaranhada da qual impossvel
extrair um significado uno e irreversvel, que no seja, justamente, a
organizao arlequinal do sujeito de que nos fala Mrio na sua primeira
produo potica.
No mbito das diferenas e das trocas culturais, a questo funda-
mental, nessa perspectiva, fica a posse e as relaes de poder entre o Eu,
que fala e deseja, e o objeto falado/desejado questo na qual est dobra-
do tambm o problema, propriamente histrico, da relao entre passa-
do e presente, entre arcaico e moderno, entre memria e esquecimento,
entre tradio e inovao. Ou seja, as relaes entre culturas no so
apenas ditadas por uma situao de supremacia e/ou de dependncia (o
que bvio), mas nelas se inscreve tambm um projeto de comunidade,

5 AGAMBEN, Giorgio. Stanze: la parola e il fantasma nella cultura occidentale. Tori-


no: Einaudi, 1977. p. 25-26.
6 Sobre este aspecto e sobre a relao entre melencolia e fetichismo, cf. ainda AGAM-
BEN, Giorgio. Stanze: la parola e il fantasma nella cultura occidentale. op.cit., p. 27.

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fundado sobre a reivindicao de uma autonomia, pretendendo, por sua
vez, uma profundidade temporal e uma autonomia territorial. Poder-
amos at afirmar, nesse sentido, que o reconhecimento das diferenas
pressupe a aceitao da indiferena, isto , da assimilao dos seme-
lhantes dentro de um contexto comum em que tudo se iguala, ou pelo
menos, circunscreve um lugar comum, no qual uma histria, final-
mente, se instala7.
Para explicar tudo isso, basta talvez citar um trecho, alis muito
conhecido, do Manifesto antropfago:

J tnhamos o comunismo. J tnhamos a lngua surrealista. A


idade de ouro.
Catiti Catiti
Imara Noti
Noti Imara
Ipeju.

A tentativa de criar uma tradio, de deitar uma ponte entre o ar-


caico e o moderno para construir uma comunidade, aqui explcita
e leva ao reconhecimento de um ns anterior a qualquer influncia
ideolgica ou fluxo cultural proveniente de um fora, que , deste modo,
reafirmado e negado na sua diferena. Oswald, ento, reconhecendo a
importncia duma ideologia e duma potica estrangeiras, que chegam
de um espao e de um tempo diferentes, reinscreve tudo isso na indife-
rena de um ter j, fundando assim uma espcie de koin cultural que
identifica e identificada por uma lgica, por uma histria, por uma lin-
guagem peculiares, recortadas, por sua vez, dentro de uma viso alheia.
Ou seja, a identidade postulada pelos modernistas , ao mesmo tempo,
fruto de uma extroverso, acolhendo a alteridade, e de uma introverso
que a nega, tornando o Outro uma espcie de fantasma, manifestando-se
nas entranhas do corpo prprio e tudo isso, repare-se, graas a uma
inverso temporal que torna atual o arcaico e vice-versa, dentro, enfim,
de um improvvel futuro do passado.
A identidade nacional, a base sobre a qual assenta o ns consisti-
ria, de fato, nesse carter residual, no apenas enquanto produto de uma
devorao e metabolizao da diferena, mas tambm como sobrevivn-
cia do antigo no novo e como emergncia contnua do novo no antigo,

7 Em geral, sobre a questo da comunidade como aquilo que se define na indiferena,


no qualquer-que-seja, cf. AGAMBEN, Giorgio. La comunit che viene. Torino: Einau-
di, 2000; FIMIANI, Mariapaola. Paradossi dellindifferenza. Milano: Angeli, 1994.

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anulando ou reduzindo a puro escombro o hiato temporal entre passado
e presente. No por caso as obras-primas do Modernismo alimentam-se
de uma confrontao incessante entre espaos e tempos diferentes (Ma-
cunama deve ser, nesse sentido, considerado exemplar), ficando, todavia,
inscritas dentro de uma lgica paradoxal (isto , fora e longe de qualquer
doxa habitual), atualizando a cultura autctone e empurrando a moder-
nidade para um horizonte mtico que faz dela um tempo que sobra e que
resta, uma espcie de avesso da tradio ou de tradio do avesso.
Nessa tica, ao interrogar sobre a dinmica dos fluxos culturais
dentro de um contexto histrico decisivo como o modernista (tempo de
construo de uma dialtica intercultural que vai desembocar, com a
interferncia, claro, de variveis inesperadas e independentes, na situa-
o atual de globalizao e, por outro lado, de sublimao do local), acho
que seria bom tentar identificar os modos pelos quais os intelectuais e
artistas brasileiros daquela poca colocaram-se diante da questo cru-
cial do relacionamento com a cultura europeia e, mais em particular, da
apropriao ou distanciamento daquela cultura, no sentido de uma valo-
rizao do nacional. Assunto, alis, muito estudado, mas que eu proporia
reler, aqui, na tica que acabo de esboar, balanando entre diferena e
indiferena, entre exaltao e melancolia, entre desafio e harmonizao,
entre, enfim, despesa e negociao. Em outras palavras, o ponto de parti-
da poderia ser aquele que indica Renato Cordeiro Gomes recompondo,
por sua vez, outras propostas de localizao das culturas marginais,
apoiando-se em outras hipteses avanadas, em tempos e lugares distin-
tos, por Silviano Santiago e Homi Bhabha:

Entre assimilao e agressividade, aprendizagem e reao, obe-


dincia e rebelio, realiza-se o ritual antropofgico da cultura la-
tino-americana, como sugere Silviano Santiago, aquele que se faz
de temporalidades disjuntivas, mltiplas e tensas, temporalidades
de entre-lugar, o que desestabiliza o significado da cultura nacio-
nal como homognea, pois uma cultura dividida no interior dela
prpria, articulando sua heterogeneidade e seu hibridismo, como
sugere Bhabha. 8

8 GOMES, R. Cordeiro. Deslocamento e distncia: viagens e fronteiras na cultura


Latino-americana dramatizao de marcas identitrias. In: ABDALA JR, B.;
SCARPELLI, M. Fantini (Org.) Portos flutuantes: trnsitos ibero-afro-americanos.
So Paulo: Ateli Editorial/CAPES, 2004. p. 29-30.

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O tema secular das relaes entre margem e centro, a questo da
dinmica dos fluxos e refluxos culturais , como se v, colocada dentro
de um contexto problemtico flutuante, justamente 9 negando a ho-
mogeneidade das culturas nacionais e sublinhando, em sentido contr-
rio, o hibridismo na articulao das diferenas, o entre-lugar que se cava
no interior de uma situao de acumulao de lugares e tempos hetero-
gneos e plurais. E, nessa tica, a proposta modernista de construo
de uma atualidade perifrica, de uma centralidade deslocada, resulta
com certeza decisiva, apontando para a eventualidade de um sentido
comum e interposto, no qual se reconhece na sua diferena indiferente,
na sua exaltao melanclica.
Mas, exatamente porque alimentada pela hibridao de saberes
anacrnicos e projetada num horizonte mtico, em que se recupera uma
lgica outra e arcaica (J tnhamos a lngua surrealista. A idade de
ouro...), acho que a relao entre essa cultura marginal e um hipot-
tico centro civilizador possa ser relida tambm do ponto de vista dos
mecanismos de mediao e intercmbio, tanto econmico-sociais quan-
to antropolgicos e culturais. E, nesse sentido, volta a ser importante e
elucidativa a diferena entre a prtica do Dom e a sua codificao mer-
cantilista, isto , entre a ddiva e o hbito jurdico da troca, postulada,
primeiro, por Marcel Mauss e estudada, depois, em diversos mbitos his-
tricos e em diversas perspectivas, por muitos outros estudiosos10 . No
quero, evidentemente, retomar aqui a noo de largesse, de ddiva,
ao p da letra, mas apontar apenas para o espao ambguo aberto pelo
uso (tambm lingustico, como mostrado pela antilogia Gift/Gift, i.e.,
dom/veneno, nas lnguas germnicas), pela presena ambivalente,
ento, desse Dom envenenado, que encontramos nas culturas arcai-
cas e em que, talvez, poderia ser resumido tambm o carter liminar da
cultura brasileira em relao cultura europeia, a partir da constatao
que no ato de doar est presente o duplo movimento de ligao e de an-
tagonismo, de assimilao e agressividade para usar as palavras de
Renato Cordeiro Gomes.

9 A referncia implcita , obviamente, ao ttulo do livro citado na nota anterior. No inte-


rior dele, gostaria, pelo menos, de ressaltar o belo ensaio (funcional, alis, minha an-
lise dos fluxos culturais) de ABDALA JR, Benjamin. Globalizao e novas perspectivas
comunitrias. In: ABDALA JR, B.; SCARPELLI, M. Fantini (Org.) op. cit., p. 61-72.
10 O famoso Essai sur le don, de Marcel Mauss, publicado pela primeira vez em 1925,
abriu, como se sabe, uma ampla discusso, no apenas em mbito etnolgico,
continuando at os nossos dias: basta aqui lembrar a existncia de La revue du
M.A.U.S.S., na qual se continuam debatendo, at hoje, as teorias do famoso antro-
plogo francs sobre o Dom.

20 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 13-26


Poderia ser reinterpretada, nessa perspectiva, a passagem entre a
proposta Pau-Brasil e a opo pela Antropofagia. De fato, a lgica que
superintende o primeiro manifesto oswaldiano ensopada, como se sabe,
por consideraes de carter econmico (Toda a histria bandeirante
a histria comercial do Brasil): baseando-se, enfim, no crescimento
impressionante das exportaes cafeeiras e na afirmao montante de
um ethos capitalista, o autor imposta a relao cultural entre centro e
periferia no sentido de uma troca, finalmente perfeita e regulamentada,
de bens. A razo econmica aplicada ao universo das relaes culturais
nos fala, por intermdio de Oswald de Andrade, de um mundo de (id)
entidades finalmente (e aparentemente) iguais, subvertendo a lgica da
explorao colonialista para implantar, justamente, o domnio da oiko-
noma, da norma e administrao domsticas, pela qual tudo pactuado
a partir do interesse interno, local e nacional que, por sua vez, fruto
duma sobreposio catica de fenmenos heterogneos:

O reclame produzindo letras maiores que torres. E as novas for-


mas da indstria, da viao, da aviao. Postes. Gasmetros. Rails.
Laboratrios e oficinas tcnicas. Vozes e tics de fios e ondas e ful-
guraes. Estrelas familiares com negativos fotogrficos. O cor-
respondente da surpresa fsica em arte.
A reao contra o assunto invasor, diverso da finalidade.
[...]
A Poesia Pau-Brasil uma sala de jantar domingueira, com passa-
rinhos cantando na mata resumida das gaiolas, um sujeito magro
compondo uma valsa para flauta e a Maricota lendo o jornal. No
jornal anda todo o presente.

Esse discurso, j em si marcado pelo acmulo desafinado de ele-


mentos diversos, parece ainda atravessado pela mo-dupla de um mo-
vimento de dar/receber que no afeta apenas a relao com o Outro
externo, com a cultura (at ento) hegemnica, mas convoca tambm
restos de uma civilizao aparentemente apagada, aquela originali-
dade nativa que se contrape adeso acadmica, arte da cpia:
Obuses de elevadores, cubos de arranha-cus e a sbia preguia solar.
A reza. O Carnaval. A energia ntima. O sabi. A hospitalidade um pouco
sensual, amorosa. A saudade dos pajs e os campos de aviao militar.
Pau-Brasil.

21 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 13-26


Oswald, ento, parece colocar-se dentro dessa dimenso mistu-
rada (ou sincopada)11, em que se amontoam e se combinam lugares e
tempos diferentes, para negociar, a partir dela, uma identidade prpria e
exclusiva, riscada pela alteridade e pelo arcasmo e todavia no (ou no
mais) dependente de outras instncias culturais12 .
A noma do okos, a ordem do prprio, embora hbrida, embora
fruto de uma negociao, por assim dizer, interna, guarda, todavia, a
sua auto-nomia (em sentido pleno, etimolgico), em confronto, no plano
da troca e do intercmbio, com uma alteridade que d e recebe que d,
sobretudo, a modernidade e recebe, em permuta, o arcaico, ou melhor,
o arcaico moderno, o popular enaltecido, retrabalhado artisticamente
pela cultura brasileira. J quatro anos depois, a posio de Oswald pa-
rece mudar de modo sensvel, visto que no Manifesto antropfago no
h mais essa confiana na possibilidade de dialogar, de modo paritrio,
com a cultura europeia. De fato, aquilo que est em jogo na antropofagia
, justamente, a noo de Dom e, na sua forma extrema, de sacrifcio,
enquanto entrega, sem contrapartida, de si mesmo. Quase como numa
espcie de rito eucarstico, teramos, nesse sentido, a ver tanto com um
sujeito que se sacrifica quanto com um objeto que se compartilha, crian-
do, por isso, uma comunidade, uma oikumne (termo em que volta, no
por acaso, a noo de okos, de dimenso domstica, de sala de jantar
domingueira) que, no gesto melanclico de comer o corpo do Outro,
reafirma, por um lado, a sua identidade, o seu ser como parte integrante
de uma ptria, e marca, pelo outro, a sua dependncia, o seu estado de
submisso a outras, possveis ptrias.
O manifesto de 1928, ento, parece abrir aquele espao, ao mesmo
tempo, generoso e antagnico, que caracteriza o cdigo do Dom, em
que aquilo que est em jogo justamente o jogo da luta e do pacto. Se, em
outros termos, como apontou Marcel Mauss13 , a essncia do Dom mar-
cada por uma trplice obrigao (doar, receber e contracambiar), esse
lugar heterogneo em que ele se coloca , sim, atravessado pela gratui-

11 Cf. PINCHERLE, M. Caterina. La citt sincopata: poesia e identit culturale nella


San Paolo degli anni Venti. Roma: Bulzoni, 1999.
12 Como se sabe, Homi Bhabha utiliza o termo negotiation to convey a temporality
that makes it possible to conceive of the articulation of antagonistic or contradic-
tory elements: a dialectic without the emergence of a teleological or transcendent
History (BHABHA, Homi. The location of culture. London; New York: 1994, p. 25).
A meu ver, esta dialtica imperfeita aquela na qual parece instalar-se tambm
o discurso oswaldiano, desembocando, quatro anos depois, numa outra forma de
negociao desta vez ainda menos ligada a um desenvolvimento dialtico
como o dom.
13 MAUSS, Marcel. Saggio sul dono. Torino: Einaudi, 3. ed., 2002. p. 20-30.

22 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 13-26


dade e pela necessidade, pela cumplicidade e pelo enfrentamento, mas
sem que isso consiga apagar a condio de assimetria e de desequilbrio
entre as diferenas14 , que constitutivo dessa forma antiga de contrato.
Com efeito, considerando que aquilo que se d na cesso apenas o
ato de ceder e o desafio a destruir, que aquilo que se move apenas a
fora que prende e confunde coisas e pessoas15 , ento, a Antropofagia
oswaldiana indicaria uma fase peculiar (fluida) da dinmica dos flu-
xos culturais: uma fase em que ao fechamento na indiferena, na pro-
priedade e autonomia da Nao, corresponde o gesto gracioso e gratuito
da expropriao, da entrega de si mesmo, da despesa descontrolada do
Eu16 . Para explicar melhor, afirmao inicial s a Antropofagia nos
une. Socialmente. Economicamente. Filosoficamente e ao desafio con-
sequente contra todos os importadores de conscincia enlatada, pare-
ce corresponder uma disperso dos bens prprios, acumulados por esse
Brasil Caraba, numa espcie de potlatch que o torna pas ou sujeito
coletivo de referncia para uma nova ordem mundial, do ponto de vista
social, econmico e cultural. No por acaso ser justamente esse carter
de Dom, e o regime de dvida por ele instaurado, que Oswald continuar
sublinhando e reclamando at o fim de sua vida, mostrando at a exaus-
to como o matriarcado de Pindorama seja o presente no podendo
se tornar presente17 que a cultura brasileira reclama como Dom sem
contrapartida para a cultura europeia.
Na verdade, a situao apresenta-se mais complexa desde o incio,
visto que, se verdade que o movimento antropofgico antecede e nega a
possibilidade da troca regulamentada do contrato entre culturas dife-
rentes, tambm verdade que ele prev um ato de apropriao e assimi-
lao do Outro ou seja, o Dom de si mesmo ao mundo precedido por
um sacrifcio do mundo sobre o altar do sujeito, por um dom do Outro,

14 FIMIANI, Mariapaola. Larcaico e lattuale. Lvy-Bruhl Mauss Foucault. Torino:


Bollati Boringhieri, 2000. p. 119.
15 Idem, ibidem, p. 120.
16 Sobre A noo de dpense no mbito da esttica e da ideologia de Georges Ba-
taille, veja-se o ensaio com este ttulo includo na traduo italiana do seu livro
BATAILLE, Georges. La parte maledetta. Verona: Bertani, 1972. p. 41-57 (ed. or.: La
part maudite. Paris: Minuit, 1967). Mais em geral, sobre a relao entre as posturas
tericas de Bataille e de Oswald, cf. LIMA, L. Costa. Antropofagia e controle do
imaginrio. In: Revista Brasileira de Literatura Comparada, 1, p. 62-75, 1991.
17 Sobre o carter no (a)presentvel do Dom, cf. sobretudo DERRIDA, Jacques Der-
rida. Donare il tempo. Milano: Cortina, 1996. p. 11 (ed. or.: Donner le temps. Paris: Ga-
lile, 1991). Sobre a ambiguidade semntica do presente nas lnguas romnicas, ver
tambm NANCY, Jean-Luc. Lesperienza della libert. Torino: Einaudi, 2000. p. 153
(ed. or.: Lexprience de la libert. Paris: Galile, 1988) anlise levando concluso
que o Dom aquilo cuja apresentao no se esvai numa presena acabada.

23 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 13-26


que necessrio para a constituio e identificao do Eu. Isto, falando
no mais dentro de uma perspectiva econmica ou mercantilista, mas
do interior de uma economia do desejo, que delineia uma estranha cir-
cularidade na qual a subjetividade se doa, tendo, porm, incorporado o
objeto dentro de si mesma e no, repare-se, o objeto real, mas, como j
sublinhei, o seu fantasma, alimentando por isso a fantasia de uma pleni-
tude que apenas reiterao da carncia do sujeito, do seu ausentar-se
na reafirmao difcil e orgulhosa da presena.
Muitos (sobretudo a partir das anlises de Derrida) sublinharam
esse carter intransitvel do Dom, essa aporia pela qual s se doa aquilo
que no se tem. Do mesmo modo, acho que se poderia afirmar que na
verdade o dom do Outro (na sua dupla acepo gramatical)18 , a sua
devorao por parte do Eu, configura apenas a apropriao de um na-
da-que-, de um vazio que guarda, todavia, a capacidade de durar. E na
Antropofagia estaria, justamente, em ao este mecanismo: doar uma
cultura de que no se dispe ou que j desapareceu (a indgena) e rece-
ber em troca um dom inexistente (a cultura europeia, considerada como
um corpus homogneo, como um todo a ser consumido). Nesta parado-
xal simetria do duplo ausente tudo parece esvair-se, deixando apenas
lugar para um trabalho intil (melanclico) de elaborao do luto (do
Outro) e da falta (do Eu). Se assim no , porque neste lidar com a dupli-
cidade, neste movimento de ida e volta entre nada e nada, nesse vaivm
entre fantasmas, alguma coisa fica e aquilo que resta , justamente,
o entre-lugar ou o entre-tempo, aquele limiar terceiro e fictcio sobre o
qual se detm e se define a cultura brasileira, na sua natureza residual
e anacrnica19 . Para alm do desperdcio e do contrato, em suma, a
identidade brasileira se delineia, graas a uma economia do Dom, como
resultado precrio e sempre inatual de uma mescla penosa entre Eu e
Outro, entre dentro e fora, que no nega a unidade, mas a penetra, a
atravessa e transcorre por ela, at chegar a tecer uma forma diferente de
unio na diferena, uma trama peculiar de relaes entre culturas que
existem apenas como polos de uma dialtica inconclusa e inconcludente
gratuita e fastuosa como o Dom, justamente 20 .

18 Cf. a esse respeito, ROVATTI, Pier Aldo. Il dono dellaltro. In: FERRETI, Giovanni
(Org). Il codice del dono: verit e gratuit nelle ontologie del novecento. Atti del IX
colloquio su filosofia e religione, Macerata 2002. Pisa-Roma: IEPI, 2003. p. 123-32.
19 Cf. ainda GOMES, R. Cordeiro. op. cit., p. 30. Veja-se tambm, sobre esse third space em
que se situam as culturas ps-coloniais, BHABHA, Homi. op. cit., p. 36-39 e 217-19.
20 Cf. FIMIANI, Mariapaola. Larcaico e lattuale. Lvy-Bruhl Mauss Foucault. op.
cit., p.128. Acho, por isso, no congruente com essa dialtica imperfeita, a ligao
necessria, postulada por Paul Ricoeur, entre doar e perdoar (RICOEUR, Paul.
La mmoire, lhistoire, loubli. Paris: Seuil, 2000. p. 595-642): a prpria etimologia

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Quero, com isso, dizer (como j disse em outro texto) 21 que o du-
plo que se cava na falta todavia delimita uma dimenso de sentido, um
tempo que sobra e que resta, assim como sobra e resta o produto dessa
antropofagia fantasmtica teorizada por Oswald de Andrade: nada que
possa ser proposto como Dom real ou recebido como ddiva do Outro,
mas apenas esse restante impalpvel que a metabolizao da cultura eu-
ropeia por parte da brasileira deixa atrs de si. Retomando a metfora
do fluxo, eu diria que justamente dentro desse dinamismo das relaes
entre sujeitos culturais, na fluncia infinita das trocas ou dos dons de
objetos imateriais, a identidade cultural consegue se definir s enquanto
enseada ou charco, apenas como aquilo que precariamente se detm e
fica no interior do fluxo: pequeno grumo de resistncia, que no tem tem-
po ou espao prprios dentro da fluidez global dos contornos, mas que,
todavia, configura uma fresta, uma abertura, que no pode ser pactuada
ou definida, por ser ela mesma limite, margem de liberdade sobre a qual
devemos sem fim habitar. Porque (tanto na poca do Modernismo, eu
diria, quanto na nossa era globalizada) apenas esse entre, esse lugar
terceiro, ao mesmo tempo melanclico e festivo, aquilo que resta e que
nos salva. Posto que parafraseando o ttulo de uma famosa estria de
Guimares Rosa em que assistimos, justamente, a um doar de mos
cheias22 e sem contrapartida porque, finalmente, esse quase-nada
(s ele, na verdade, pode ser) a nossa incerta condio.

que volta idntica em muitas lnguas, como o prprio filsofo sublinha indica, a
meu ver, que o segundo termo, rematando o primeiro, faz por isso do Giving um
For-giving, um dar a para apagar uma culpa e reconstruir, assim, uma situao
de equilbrio, enquanto a economia do dom (j em Mauss) aparece como suspen-
sa num espao ambivalente e aberto, no permitindo nenhum perdo ou esqueci-
mento, nenhuma estabilidade ou redeno. Quero, alis, que esta afirmao seja
entendida como uma modesta homenagem dialgica, porm, cheia de admirao
e gratido a um Mestre que nos encheu de dons e que acaba de nos deixar.
21 Veja-se o meu FINAZZI-AGR, Ettore. O duplo e a falta: construo do outro e iden-
tidade nacional na literatura brasileira. Revista Brasileira de Literatura Compara-
da, 1 (1991), p. 52-61, 1991.
22 Esta expresso alude ao ttulo da traduo italiana (STAROBINSKI, Jean. A piene
mani: dono fastoso e dono perverso. Torino: Einaudi, 1999) do importante volume
de Jean Starobinski sobre a representao do Dom no mbito artstico, originaria-
mente intitulado Largesse ( ____. Largesse. Paris: Editions de la Runion des Muses
nationaux, 1994).

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Odisseias do conceito moderno de histria:
Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen,
de Capistrano de Abreu, e O pensamento
histrico no Brasil nos ltimos cinquenta
anos, de Srgio Buarque de Holanda,
revisitados

Mateus Henrique de Faria Pereira1


Pedro Afonso Cristovo dos Santos 2

Resumo
Neste artigo, procuramos refletir sobre as tenses do conceito moderno
de histria a partir de dois textos importantes enquanto avaliaes da
historiografia brasileira e consideraes sobre a escrita da histria do
Brasil, a saber: Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen (1878), de
Joo Capistrano de Abreu, e O pensamento histrico no Brasil nos lti-
mos cinquenta anos (1951), de Srgio Buarque de Holanda. Pensando-
os na chave do dito conceito moderno de histria, isto , como repre-
sentativos de uma nova experincia do tempo, marcada pela diferena
em relao ao passado, e por um novo horizonte de expectativas em
relao ao futuro, que remodela a escrita da histria, vemos nesses
textos, marcados por tenses por vezes dicotmicas, entre estudos par-
ticulares e obras de sntese, teoria e empiria, objetividade e subjetivi-
dade, inquietaes ainda relevantes para os historiadores.

Palavras-chave
Capistrano de Abreu, Srgio Buarque de Holanda, conceito moderno
de histria, historiografia brasileira.

Recebido em 15 de abril de 2009


Aprovado em 27 de outubro de 2009

1 Professor da Universidade Federal de Ouro Preto. E-mail: matteuspereira@gmail.com


2 Mestre em Histria pelo Programa de Histria Social da Faculdade de Filosofia,
Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo. Bolsista CNPq durante a
elaborao deste artigo. E-mail: pedro.afonso.santos@usp.br

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N
Journeys of the modern conception of history:
Capistrano de Abreus Necrolgio de Francisco
Adolfo de Varnhagen and Srgio Buarque de
Holandas O pensamento histrico no Brasil
nos ltimos cinquenta anos revisited

Mateus Henrique de Faria Pereira


Pedro Afonso Cristovo dos Santos

Abstract:
This article seeks to reflect on the tensions internal to the modern
conception of history through two important texts concerning Brazi-
lian historiography and the writing of Brazilian history: Capistrano de
Abreus Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen (1878) and Srgio
Buarque de Holandas O pensamento histrico no Brasil nos ltimos
cinquenta anos (1951). Considering both in the light of the modern con-
ception of history, as representatives of a new experience of time, cha-
racterized by the difference towards the past, and by a new horizon of
expectations about the future, which changes the way history is writ-
ten, we see them both marked by tensions such as particular studies
and synthesis, theory and empirical work, objectivity and subjectivity,
still relevant to historians.

Keywords
Capistrano de Abreu, Srgio Buarque de Holanda, modern
conception of history, Brazilian historiography.

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N 3
Duas apropriaes
do conceito moderno
de histria no Brasil3

este artigo, propomo-nos a con-


frontar dois textos fundamentais da histria da historiografia brasileira,
a saber: Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen, Visconde de Porto
Seguro, escrito por Capistrano de Abreu e publicado quando da morte do
autor da Histria geral do Brasil, em 1878, e O pensamento histrico no
Brasil nos ltimos cinquenta anos, de autoria de Srgio Buarque de Holan-
da, publicado em 19514 . Ambos saram originalmente na imprensa diria
do Rio de Janeiro (o Necrolgio, no Jornal do Commercio; O pensamento
histrico em o Correio da Manh) e tm como caracterstica comum o
fato de proporcionarem aos leitores panoramas da produo historiogr-
fica brasileira dos perodos de que tratam (mesmo no artigo de Capistra-
no, centrado em uma figura individual, encontramos uma avaliao mais
abrangente da historiografia brasileira at Varnhagen, assim como da his-
toriografia contempornea a esse autor). Embora a obra e o pensamento de
Capistrano de Abreu tenham sido importantes para a produo de Srgio
Buarque de Holanda, em muitos aspectos e momentos, uma aproximao
desses dois textos, separados no tempo por mais de setenta anos, no de

3 Agradecemos a Fernando Nicolazzi, Henrique Estrada Rodrigues, Juliana Melo,


Pedro Caldas, Paulo Teixeira Iumatti, Valdei Lopes de Arajo, alm dos dois pare-
ceristas da Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, pelas leituras atenciosas e
sugestes. Apoio: Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de Minas Gerais (Fa-
pemig) e Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq).
4 Os dois textos encontram-se transcritos ao final deste artigo.

29 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 27-78


forma alguma bvia. Os momentos particulares da histria do Brasil em
que esses textos foram escritos e publicados (os anos j de crise do Imp-
rio, no caso de Capistrano, e a democracia ps-Estado Novo, quando Srgio
Buarque escreveu) e as diferentes condies para os estudos histricos no
Brasil nesses momentos, com o surgimento das universidades, no podem
ser ignorados. Ambos os textos apresentam, mais do que avaliaes es-
pecficas, consideraes gerais sobre o fazer histria e as caractersticas
que deve possuir um historiador, as quais cremos poderem ser pensadas a
partir de certas mudanas na forma de se vivenciar o tempo e conceber a
histria. Desse modo, Capistrano de Abreu, em 1878, e Srgio Buarque de
Holanda, em 1951, levantam questes que permanecem relevantes para a
histria da historiografia, tais como: a relao entre monografia e obra de
sntese, teoria e empiria, objetividade e subjetividade, entre outras. Nossa
reflexo procura relacionar os textos em um escopo conceitual definido
principalmente a partir dos estudos de Franois Hartog e Reinhart Kosel-
leck, discutindo o regime de historicidade e a experincia do tempo mo-
derna, que se constituram a partir do fim do sculo XVIII. Capistrano e
Srgio estariam inseridos, assim, nessa espcie de longa durao.
Nessa direo, preciso realar que, da experincia do passado, das
histrias e crnicas que ensinavam as lies da histria, emerge, aps a Re-
voluo Francesa, um conceito de histria como realidade unificada e pro-
cessual. Ela passa, ento, a ser entendida como singular coletivo5; alm das
histrias h Histria, escreve, no sculo XIX, Gustav Droysen6 . Nessa nova
forma de se relacionar com o tempo, as luzes vm do futuro e o passado deve
ser avaliado, posto em dvida. Surge da uma conscincia crtica em relao
ao espao de experincia, traduzido por um sentimento de distncia e dife-
rena em relao ao passado. Num primeiro momento de dissociao entre
histria e moral, em que a histria como relato de acontecimentos nicos
impe-se histria enquanto coletnea de exemplos, o historiador foi visto
como reprodutor da verdade nua, como um pintor, pois era possvel imitar
os fatos por meio da representao7. Essa teoria do conhecimento histrico
comeou a ser sofisticada a partir da segunda metade do sculo XIX. Desse

5 ARENDT, Hanna. Entre o passado e o futuro. So Paulo: Perspectiva, 1992; HAR-


TOG, Franois. Rgimes dhistoricit : prsentisme et expriences du temps. Paris:
Seuil, 2003; KOSELLECK, Reinhart. Futuro passado: contribuio semntica dos
tempos histricos. Rio de Janeiro: Contraponto; PUCRio, 2006.
6 Essa perspectiva de Droysen retomada por ARENDT, Hanna. op. cit.; HARTOG,
Franois. Rgimes dhistoricit : prsentisme et expriences du temps. op. cit. e KO-
SELLECK, Reinhart. op. cit. Sobre Droysen, ver: CALDAS, Pedro S. P. A atualidade
de Johann Gustav Droysen: uma pequena histria de seu esquecimento e de suas
interpretaes. Lcus, Juiz de Fora: UFJF, v. 12, p. 95-111, 2006.
7 KOSELLECK, Reinhart. op. cit., p. 333.

30 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 27-78


processo, extramos uma das hipteses de nosso texto, qual seja: a de que
o conceito moderno de histria marcado por tenses, muitas vezes apre-
sentadas de forma dicotmica, entre concepes cientificistas e complexas;
dedutivas e indutivas; objetivistas e subjetivistas; generalistas e particula-
ristas; continuistas e descontinuistas.
Em boa medida, e esta nossa outra hiptese, os textos, publicados
em jornais8 , Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen, escrito em 1878
por Capistrano de Abreu, e O pensamento histrico no Brasil nos ltimos
cinquenta anos, por Srgio Buarque de Holanda, em 1951, so vistos aqui
como exemplos paradigmticos da conscincia complexa da dimenso da
histria em si e para si 9. Nossa leitura enfatizar, alm do balano crtico
contido nesses textos, o quanto eles revelam da concepo de histria de
seus autores, marcada por tenses caractersticas do conceito moderno de
histria. Nesse sentido, nossa inteno refletir, ao final, sobre como es-
ses dois historiadores perceberam a questo do progresso do conhecimento
histrico a partir da relao entre estudos particulares e obras de sntese.
Pensamos, dessa forma, que uma potencialidade comum aos dois textos que
sero analisados est em perceber os limites de certo tipo de concepo
moderna realista da histria e em irem em direo a uma percepo mais
complexa e mais rica, fruto da pesquisa e da (re)escrita da histria. Vale res-
saltar que Jos Honrio Rodrigues considerou os dois textos em questo, ao
lado de Os historiadores do Brasil no sculo XIX, de Alcides Bezerra, como
precursores da histria da Histria do Brasil, por serem, em sua viso, as
primeiras anlises crticas de nossa produo historiogrfica10 .
Valendo-nos das contribuies da histria cruzada, pretendemos
operar algumas articulaes entre esses dois textos, procurando nos
apropriar, de forma criativa, da referida metodologia11. Apoiamo-nos

8 Sobre a importncia de textos escritos em jornais para a histria da historiografia,


ver, entre outros, GOMES, ngela de Castro. Histria e historiadores. Rio de Janei-
ro: FGV, 1996.
9 Para uma anlise que procura articular a expresso histria em si e para si com
o conceito moderno de histria, ver KOSELLECK, Reinhart. op. cit., p. 81. A expres-
so surge, segundo o autor, no ltimo tero do sculo XVIII.
10 RODRIGUES, Jos Honrio. Histria da histria do Brasil. Primeira parte: histo-
riografia colonial. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 2. ed., 1979. p. XV-XVI.
Em nota, o autor acrescentou ainda MELLO, Astrogildo Rodrigues de. Os Estudos
Histricos no Brasil. Revista de Histria, n. 6, 1951 (mesmo ano do artigo de Srgio
Buarque de Holanda). Uma importante relao entre os dois textos aqui analisados
foi elaborada por GUIMARES, Lcia M. P. Srgio Buarque de Holanda na trilha
de Capistrano de Abreu: caminhos do historismo alemo. Cadernos do Ncleo de
Pesquisa e Estudos Histricos. Rio de Janeiro: UFRJ, v. 1, n. 1, p. 79-94, 1996.
11 Sobre a histria cruzada, ver, entre outros, WERNER, Michael; ZIMMER-
MANN,Bndicte. Penser lhistoire croise: entre empirie et rflexivit. Annales.

31 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 27-78


tambm nas sugestes de Manoel Luiz Salgado Guimares, para quem
a historiografia deve ter como objetivo a interrogao sistemtica das
memrias construdas. Nesse sentido, a historiografia pode ser definida
como investigao sistemtica acerca das condies de emergncia dos
diferentes discursos sobre o passado12 .
O perodo entre 1878 e 1951 visto aqui como um entre-lugar, ou
seja, entre duas institucionalizaes da escrita da histria, entre a hist-
ria pensada e produzida pelo IHGB e pela Universidade, para tomarmos
aquelas que parecem ser as instituies mais marcantes de cada momen-
to13 . Os dois textos sobre os quais nos debruamos aqui so como eventos
que abrem e fecham caminhos. Textos elaborados por homens-pontes,
elos; passagens de geraes, marcos, smbolos e monumentos da his-
toriografia brasileira. Capistrano de Abreu pode ser visto como um elo
entre duas formas de fazer histria, a oitocentista (ou, mais precisamente,
a histria de meados do Oitocentos), e a modernista, por assim dizer, j
das primeiras dcadas do sculo XX. Em anlise j clssica Alice P. Cana-
brava afirma que a Histria como narrativa do emprico, dentro do juzo
moral, [...] tem [em] Varnhagen, no Brasil, seu representante mximo,
ao passo que a histria no quadro das cincias sociais, numa dimenso
nova tem na figura de Capistrano a significao de um elo entre essas
duas geraes, sendo que Capistrano deve ser entendido ainda no contex-
to de sua poca, a mesma de intelectuais como Silvio Romero, Tobias Bar-
reto e Euclides da Cunha. Essa gerao expressou por meio de produes
individuais a inquietude em compreender a realidade brasileira com o
apelo das novas correntes cientficas que, ao seu tempo, se desenvolviam
vigorosamente no campo das cincias do Homem14 .

Paris: EHESS, v.58,n. 1, p. 7-36, 2003 e De la comparaison lhistoire croise. Le


Genre Humain, Seuil, n. 42, 2004.
12 GUIMARES, Manoel L. S. Memria, histria e historiografia. In: BITTENCOURT,
Jos Neves; BENCHETRIT, Sara Fassa; TOSTES, Vera Lcia Bottrel. (Orgs.). Hist-
ria representada: o dilema dos museus. Rio de Janeiro: Museu Histrico Nacional,
2003. p. 92. Nossa investigao est tambm bastante prxima do que Valdei de
Arajo define como sendo histria da historiografia. A esse respeito, ver ARAJO,
Valdei Lopes. Sobre o lugar da histria da historiografia como disciplina autnoma.
Lcus, Juiz de Fora: UFJF, v. 12, p. 79-94, 2006.
13 Embora, em ambos os momentos, a produo historiogrfica no tenha sido exclu-
sividade dessas duas instituies. Para 1878, talvez seja correto acrescentar a Bi-
blioteca Nacional e o Colgio Pedro II, se considerarmos a biografia de Capistrano,
e os institutos histricos regionais. Em 1951, tambm o Museu Paulista, o Museu
Histrico Nacional do Rio de Janeiro, e ainda o IHGB, os institutos regionais e a
Biblioteca Nacional, so componentes do campo de instituies existentes.
14 CANABRAVA, Alice. Apontamentos sobre Varnhagen e Capistrano. Revista de His-
tria, So Paulo: USP, n. 18 (88), out./dez. de 1971. p. 424.

32 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 27-78


Capistrano de Abreu, quando escreveu e publicou o texto que ser
analisado, comeava a afirmar-se no campo dos estudos histricos. Um
ano depois de publicado o Necrolgio, Capistrano passaria em concurso
para o corpo de funcionrios da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro,
onde entraria em contato com estudiosos como Ramiz Galvo e Alfredo
do Vale Cabral. Provavelmente frequentador da Biblioteca desde sua che-
gada ao Rio de Janeiro, em 1875, vindo do Cear, Capistrano ampliaria
seus conhecimentos de paleografia e de histria por meio do contato com
os documentos daquele acervo. Sua entrada para a Biblioteca Nacional foi
comumente vista por seus bigrafos como a afirmao de sua vocao
para a histria, como um ponto decisivo em sua trajetria na direo dos
estudos histricos15 . No entanto, j em 1877 encontravam-se, na imprensa,
textos de Capistrano de Abreu sobre histria e mesmo sobre historiogra-
fia16 . A partir de 1879, cada vez mais publicar pesquisas originais suas17.
Quando, em 1882, tornou-se vaga a cadeira de Histria do Brasil no Im-
perial Colgio Pedro II, a mais prestigiosa instituio de ensino daquele
tempo, Capistrano candidatou-se, e foi aprovado em concurso, com aquele
que foi seu primeiro grande trabalho em histria: uma tese sobre o des-
cobrimento do Brasil, escrita e publicada em 1883, considerada muito su-
perior aos trabalhos concorrentes, e mesmo muito frente da produo
contempornea em estudos histricos. A tese, fundamentada em fontes
primrias e discutindo de forma crtica as prprias fontes e as hipteses
levantadas por outros historiadores, rejeita uma apresentao dos fatos
histricos como dados, encarando o passado como um espao diverso do
presente e desconhecido, sondvel apenas mediante investigao sistem-
tica, e, mesmo assim, suscetvel a um conhecimento imperfeito18 .

15 Ver, por exemplo, as biografias de VIANA, Hlio. Capistrano de Abreu: ensaio bi-
bliogrfico. Rio de Janeiro: MEC, 1955, e a de MENEZES, Raimundo de. Capistrano
de Abreu: um homem que estudou. So Paulo: Melhoramentos, 1956. Viana quem
afirma que a entrada para a Biblioteca Nacional iria decidir, definitivamente, sua
[de Capistrano] vocao de historiador (p. 14).
16 Como uma resenha crtica da obra Histria da fundao do Imprio brasileiro,
de Joo Manuel Pereira da Silva, publicada em O Globo, de 10 de maro de 1877, e
reproduzida em ABREU, Joo Capistrano de. Ensaios e estudos: crtica e histria.
Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira; Braslia: INL, quarta srie, 1976. p. 37-41.
17 Como a srie de artigos denominada Gravetos de histria ptria, publicada na Ga-
zeta de Notcias entre 1881 e 1882 e tambm reproduzida em ABREU, Joo Capistra-
no de. Ensaios e estudos: crtica e histria. op. cit., p. 291-316.
18 Relatos do concurso e comparaes entre o trabalho apresentado por Capistrano
e o de seus concorrentes podem ser encontrados nos bigrafos citados (o alemo
Carl Von Koseritz, em viagem pela Corte naquele momento, presenciou o concurso
e produziu um depoimento comumente usado pelos bigrafos de Capistrano). A
tese em si foi objeto de estudo de ARAJO, Ricardo Benzaquen de. Ronda Noturna:

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Comungamos da ideia de que Srgio Buarque de Holanda, por sua
vez, tambm pode ser interpretado como um elo: poder-se-ia dizer que
Srgio Buarque foi um homem-ponte entre os intelectuais da rua e os
das instituies19 , pontes entre o modernismo, o ensasmo e a histria
acadmica. Entre 1946 e 1956, Srgio Buarque de Holanda dedicou-se
direo do Museu Paulista e ingressou na Escola de Sociologia e Poltica
de So Paulo. Foi nesse nterim, que o autor escreveu uma srie de textos
em defesa da institucionalizao universitria e da profissionalizao
acadmica. No por acaso seus trs principais livros tidos como hist-
ricos foram publicados nas dcadas de 1940 e 1950. So eles: Mones
(1945), Caminhos e fronteiras (1957) e Vises do paraso (1957) 20 . Esse
movimento denominado por Robert Wegner de do ensasmo histo-
riografia. Para Wegner, se antes a atividade intelectual era vista como
misso, agora [trata-se do comentrio de um texto buarquiano de 1948]
Srgio Buarque enxerga a possibilidade de que tal atividade seja conce-
bida como profisso21. Wegner ainda afirma: Srgio Buarque sada a
institucionalizao das cincias humanas, advogando por sua novidade
no contexto cultural brasileiro e defendendo a importncia do intelectual
moldado pela atividade mida da inquirio22 . Nessa direo, o texto O
pensamento histrico no Brasil nos ltimos cinquenta anos (1951) lido
por ns como uma defesa da especializao, que ao mesmo tempo uma
defesa da institucionalizao. O referido artigo no deixa de ser uma for-
ma de interveno em um projeto aberto, em disputa, inconcluso e em
construo. Para Srgio Buarque, como veremos, a histria s teria a
ganhar com tal processo.

narrativa, crtica e verdade em Capistrano de Abreu. Estudos Histricos, Rio de


Janeiro, n. 1, 1988, p. 28-54, justamente luz do conceito moderno de histria e da
moderna experincia do tempo.
19 WEGNER, Robert. Latas de leite em p e garrafas de usque: um modernista na
universidade. In: EUGNIO, Joo Kennedy; MONTEIRO, Pedro Meira. Srgio Bu-
arque de Holanda: perspectivas. Campinas: Editora da Unicamp/Rio de Janeiro:
EdUERJ, 2008. p. 483.
20 Ver, entre outros, DIAS, Maria Odila da Silva. Srgio Buarque de Holanda na USP.
Estudos Avanados, v. 8, n. 22, 1994; WEGNER, Robert. A conquista do oeste: a fron-
teira na obra de Srgio Buarque de Holanda. Belo Horizonte: Editora da UFMG,
2000; _____ . Da generalidade poeira dos arquivos: Srgio Buarque de Holanda nos
anos 1940. Revista contemporaneidade e educao, Rio de Janeiro, ano VII, n. 11,
2002; GUIMARES, Eduardo Lima. A modernidade brasileira reconta as tradies
paulistas. In: EUGNIO, Joo Kennedy; MONTEIRO, Pedro Meira. Srgio Buarque
de Holanda: perspectivas. op. cit., p. 37-62.
21 WEGNER, Robert. Latas de leite em p e garrafas de usque: um modernista na
universidade. op. cit., p. 491.
22 Idem, ibidem.

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O Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen e
aspectos da complexidade do conceito moderno de histria

No final do sculo XIX, conviviam no Brasil, segundo Francisco


Iglsias, trs formas de se representar o passado: 1) autores e obras na an-
tiga orientao de crnica; 2) cultivo do eruditismo, cujo nome principal
foi Varnhagen; 3) autores e obras com nvel moderno, de pesquisa intensa,
metodologia segura, temtica original, elaborao superior23 . Nesse lti-
mo grupo, do qual Capistrano de Abreu fazia parte, encontramos tambm
Silvio Romero, Euclides da Cunha, Oliveira Lima, Tobias Barreto, Eduar-
do Prado, Manoel Bomfim, Joo Ribeiro, entre outros. Tais autores foram
marcados pelas transformaes dos anos 1870, o perodo do Gabinete Rio
Branco, da Lei do Ventre Livre, do fim da Guerra do Paraguai e do incio
do movimento republicano.
Essa poca conturbada abriu espao para o questionamento da re-
lao de continuidade histrica entre Portugal e Brasil, e/ou a inverso do
sentido de seu valor, no mbito dos estudos histricos. Isto significa dizer
que, no momento da crise do Imprio comeou-se a se questionar se o Bra-
sil era, como pas, um desdobramento de Portugal, sua antiga metrpole
(uma das premissas da historiografia oitocentista, organizada em torno do
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro), ou uma nao prpria, fruto de
desenvolvimento particular e autnomo24 . Questionou-se tambm se essa
continuidade, caso existisse, no seria justamente a raiz de nossos proble-
mas sociais e polticos, ou seja, se no seria a herana portuguesa a causa
dos males da sociedade brasileira. ndice dessa reavaliao a grande po-
pularidade, entre os autores da gerao de 1870, no Brasil, da obra O Brasil e
as colnias portuguesas (1880), do historiador portugus Oliveira Martins,
conforme aponta Angela Alonso. Segundo a autora, nesse livro,

Oliveira Martins observa que a colonizao do Brasil acontecera em


meio decadncia da metrpole. As incurses de Portugal na frica e
no Brasil so descritas como uma triangulao, formando um sistema
de explorao colonial: bem-sucedido por redundar em colonizao,
malogrado por estar na raiz do declnio do Imprio portugus.25

23 IGLSIAS, Francisco. Os historiadores do Brasil: captulos de historiografia brasi-


leira. Rio de Janeiro: Nova Fronteira; Belo Horizonte: UFMG, IPEA, 2000. p. 94-95.
24 Sobre essa historiografia na primeira metade do oitocentos, o posicionamento em
relao a Portugal e experincia moderna do tempo, ver ARAJO, Valdei Lopes. A
experincia do tempo: conceitos e narrativas na formao nacional brasileira (1813-
1845). So Paulo: Aderaldo & Rothschild (Hucitec), 2008.
25 ALONSO, Angela. Idias em movimento: a gerao 1870 na crise do Brasil-Imprio.
So Paulo: Paz e Terra, 2002. p. 193.

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Essa obra teria sido fundamental para Joaquim Nabuco, por exem-
plo, na elaborao de O abolicionismo; pois o teria ajudado a ver que os
problemas brasileiros seriam estruturais, resultados da colonizao26 .
Destarte, se compararmos algumas das ideias em voga na histo-
riografia no momento em que Capistrano de Abreu se ps a estudar e a
escrever estudos histricos, com as da gerao de Varnhagen, observa-
mos que, se Varnhagen escreveu quando a monarquia se consolidava, a
gerao 1870 escreveu quando a monarquia e a escravido estavam
sendo seriamente questionadas. Esses autores comearam a se defrontar
com as problemticas relativas construo da Nao em um novo mo-
mento, repensando o problema da identidade nacional 27.
Tendo em vista os aspectos aqui levantados, como o prprio Capis-
trano avaliou a historiografia varnhageniana? Para Capistrano, em O Ne-
crolgio de Varnhagen, publicado inicialmente em duas partes no Jornal
do Commercio, Varnhagen era o grande exemplo a seguir e a venerar28;
podia se gabar de que um s facto no existia que no tivesse pessoal-
mente examinado, ao passo que os factos materiaes por elle descobertos,
ou rectificados, igualavam, si no execediam, aos que todos os seus pre-
decessores tinham adduzido, como escreve na primeira parte, publicada
no dia 16 de dezembro de 1878 29 . Quatro dias depois, em 20 de dezembro,
saa a segunda parte do estudo, a mais famosa e crtica. Nela, Capistrano
caracteriza Varnhagen como um trabalhador possante, explorador in-
cansvel, trazendo nas mos prolas e corais, isto , documentos impor-
tantes extrados dos arquivos europeus, sendo fundamental seu trabalho
de exposio factual. Entretanto, Varnhagen no primava pelo esprito
compreensivo e sympathico, que, imbuindo o historiador dos sentimen-
tos e situaes que atravessa o torna contemporaneo e confidente dos

26 Idem, ibidem, p. 194. Capistrano de Abreu escreveu uma resenha desse livro de
Oliveira Martins para a Gazeta de Notcias, publicada em duas partes; uma, a 19,
outra, a 22 de outubro de 1880. Na resenha, apontou inexatides factuais da obra, vi-
sando colaborar para uma segunda edio, pois, apesar de todos os seus defeitos,
o Brasil e as colnias portuguesas tm idias novas e consideraes de muito al-
cance, que apresentam a histria do Brasil sob faces ainda no estudadas. ABREU,
Capistrano de. Ensaios e estudos: crtica e histria. op. cit., p. 160.
27 Ver, entre outros, SCHWARCZ, Lilia Moritz. O espetculo das raas. So Paulo:
Companhia das Letras, 1989; DIEHL, Astor Antnio. A cultura historiogrfica
brasileira (do IHGB aos anos 1930). Passo Fundo: EDIUPF, 1998; CARVALHO, Jose
Murilo de. Pontos e bordados. Belo Horizonte: UFMG, 2001 e REIS, Jos Carlos.
Identidades do Brasil. Rio de Janeiro: FGV, 2000.
28 ABREU, Capistrano de. Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen. Ensaios e estu-
dos: crtica e histria, Primeira srie. Rio de Janeiro: Livraria Briguiet, 1931. p. 133.
29 Idem, ibidem, p. 130.

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homens e acontecimentos. A falta de espirito plastico e sympatico eis o
maior defeito do Visconde de Porto-Seguro30 .
Os mritos de Varnhagen, para Capistrano, enfatizados, sobretu-
do, na primeira parte do Necrolgio, provm das suas pesquisas docu-
mentais, que revelaram textos fundamentais para a escrita da histria
do Brasil, por vezes mediante edies conscienciosas, isto , aquelas que,
alm do prprio texto, j de grande valor, trazem ainda um aparato cr-
tico que aprofunda sua compreenso, como o caso do Roteiro de Ga-
briel Soares de Sousa, que Porto Seguro editou pelo Instituto Histrico
em 1851. Mais do que um grande pesquisador de arquivos, foi Varnhagen
um precursor de novos temas na historiografia, superando abordagens
superficiais. Porque ele, segundo Capistrano,

no se limitou a dar o rol dos reis, governadores, capites-mres e ge-


neraes; a lista das batalhas, a chronica das questiunculas e intrigas que
referviam no periodo colonial. Attendeu sem duvida a estes aspectos,
a uns porque do meio util e empirico de grupar os acontecimentos, a
outros, porque rememoram datas que so doces ao orgulho nacional,
ou melhor esclarecem as molas que actuam sob differentes aces. Fez
mais. As exploraes do territorio, a cruzada cruenta contra os Tupis,
o augmento da populao, os comeos da industria, as descobertas das
minas, as obras e associaes literarias, as communicaes com ou-
tras naes, assumem logar importante em sua obra.31

Portanto, mais do que a divulgao de documentos, pr-condio


bsica para a escrita da Histria, Varnhagen superou uma forma de escri-
ta que toca a superfcie dos eventos e fixa-se nos grandes indivduos, para
atingir aspectos mais abrangentes da vida social. Vemos que, pelos temas
destacados por Capistrano, Varnhagen foi por ele definido como precursor
para a prpria histria que o autor cearense viria a escrever. O estudo do
territrio e da populao, marcas da produo capistraneana, destacadas
inclusive no texto de Srgio Buarque de Holanda, que iremos abordar no
prximo tpico, aqui remetido ao Visconde de Porto Seguro.
Contudo, segundo Capistrano, faltavam ainda a Varnhagen aspec-
tos decisivos que constituiriam o trabalho do historiador; do historiador
moderno, considerando-se as caractersticas que rene Capistrano em
sua anlise, isto , dimenses do olhar sociolgico, da erudio histri-
ca e da moderna experincia do tempo. Enfim, Porto Seguro no possua

30 Idem, ibidem, p. 138.


31 Idem, ibidem, p. 136-137.

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a objetividade necessria, e, mais do que isso, faltavam-lhe o atributo da
compreenso e o domnio da sociologia contempornea (ou seja, a sociologia
oitocentista, de Comte e Spencer). A primeira lhe permitiria um relato mais
simptico do processo histrico; no mais favorvel, mas sim menos ana-
crnico. Parece-nos ser o senso de distncia, a diferena histrica, trao do
conceito moderno de histria, uma das formas da nova relao com o tempo,
que Capistrano evoca aqui. Por sua vez, a sociologia do sculo XIX, o seculo
de Comte e Herbert Spencer32 , permitiria a Varnhagen o efetivo salto para
alm da superfcie da histria: o salto para seu segredo ntimo. Inspirado
pela theoria da evoluo, [que o historiador que a possuir] mostre a unidade
que ata os tres seculos que vivemos. Guiado pela lei do consensus, mostre-
nos o rationale de nossa civilizao, aponte-nos a interdependncia organica
dos phenomenos, e esclarea uns pelos outros33; pede Capistrano ao fim do
Necrolgio, ao indicar como deve proceder o historiador que assumir o lugar
de Varnhagen na tarefa de escrever uma histria geral do Brasil.
No se trata mais de aprender as lies do passado: de produzir, como
escrita da histria, uma coleo de exemplos, mas de estudar um passado
diverso do presente, desconhecido, mas dotado de lgica, de uma raciona-
lidade que, essa sim, desemboca no presente, revelando tambm a sua es-
trutura ntima. Fernando Nicolazzi sugere, a partir da crtica de Capistrano
citada acima, certa passagem da histria filosfica francesa que os mem-
bros do IHGB defendiam, para algum tipo de sntese sociolgica, caracte-
rstica da recepo brasileira do cientificismo. Nessa passagem, por sua vez,
ocorreria uma separao entre escrita e mtodo, entre narrativa e erudio,
que possibilitaria, para outros autores, a emergncia de um gnero como
o ensaio histrico34 . Capistrano, no entanto, esquiva-se da sntese, ou ao
menos a protela, at a concluso de estudos particulares suficientes sobre
diversos pontos ainda pouco conhecidos. De algum modo, o prprio Necro-
lgio apresenta alguns pressupostos dessa escolha fugidia. Vale dizer ainda,
retomando proposio de Valdei de Arajo, que um dos traos do cron-
topo moderno a percepo de que a gerao anterior no foi moderna o
suficiente, da a busca de uma constante e necessria superao35; postura
que pode ser vista no Capistrano do Necrolgio, em relao a Varnhagen.

32 Idem, ibidem, p. 140.


33 Idem, ibidem, p. 140. Apesar da diferena temporal, conceitual e de vocabulrio, a
passagem acima nos faz recordar a seguinte passagem de R. Koselleck: A forma
mais adequada para se apreender o carter processual da histria moderna o es-
clarecimento recproco dos eventos pelas estruturas e vice-versa (KOSELLECK,
Reinhart. op. cit., p. 139).
34 NICOLAZZI, Fernando F. O ensasmo no Brasil (mimeo).
35 ARAJO, Valdei Lopes de. A experincia do tempo: conceitos e narrativas na for-
mao nacional brasileira (1813-1845). op. cit.

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Varnhagen publicou a primeira edio da Histria geral do Bra-
sil em dois volumes entre 1854 e 1857. A obra, dedicada ao imperador D.
Pedro II, no foi bem recebida inicialmente. Depois de novas pesquisas
e constantes revises que levaram mais de vinte anos, em 1877, o autor
publicou a segunda edio. Para Lcia Paschoal Guimares, o Necrolgio
de Capistrano acabou sendo muito importante para que a obra de Varnha-
gen ganhasse o prestgio que desfrutaria. Segundo a autora, o Visconde de
Porto Seguro era adepto das regras estabelecidas pelo historismo alemo;
o historiador deveria se concentrar nos fatos que efetivamente ocorreram
e estabelecer a verdade deles, por meio da erudio e da crtica das fontes.
Desde 1838, o IHGB vinha construindo a memria do Brasil. Porm, trata-
va-se de uma memria marcada pelo trao da continuidade com o Imp-
rio Portugus36 . Segundo Manoel Guimares, sendo um momento mesmo
de passagem, esta historiografia [do IHGB] abriga aspectos de uma viso
antiga e de uma viso moderna de se pensar a histria. A histria per-
cebida, ao mesmo tempo, como marcha linear e progressiva que articula
futuro, presente e passado; e essa concepo que possibilitaria a aprendi-
zagem pragmtica da experincia passada. Intelectuais como Varnhagen,
no se furtava[m] a prestar consultas e a elaborar pareceres para rgos
do Estado Imperial, na qualidade de historiador[es]. A histria passou a
legitimar uma srie de decises de natureza poltica, mormente aquelas
ligadas s questes de limites e fronteiras, vale dizer, aquelas ligadas
identidade e singularidade fsica da Nao em construo37.
A nosso ver, o Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen fun-
damental, pois sistematiza uma srie de experincias do tempo nas quais
se percebe que a histria , em grande medida, reconstruo, no presente,
da experincia nica e mltipla no tempo, a partir da pesquisa emprica38 .
Essas consideraes, sobre a importncia da pesquisa documental e do

36 GUIMARES, Lcia M. P. Francisco Adolfo de Varnhagen: a Histria geral do Brasil.


In: MOTA, Loureno Dantas (Org.). Introduo ao Brasil: um banquete no trpico 2.
So Paulo: SENAC, 2001. p. 95-96. Ver, tambm, CEZAR, Temstocles. Como deveria ser
escrita a histria do Brasil no sculo XIX. Ensaio de histria intelectual. In: PESAVEN-
TO, Sandra. (Org.). Histria cultural: experincias de pesquisa. Porto Alegre: Editora
da UFRGS, 2003; _____ . O poeta e o historiador. Southey e Varnhagen e a experincia
historiogrfica no Brasil do sculo XIX. Histria Unisinos, v. 11, p. 306-312, 2007.
37 GUIMARES, Manoel Lus Salgado. Nao e civilizao nos trpicos: o IHGB e o
projeto de uma Histria nacional. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n. 1, jan. 1988,
p. 15. Para uma anlise deste momento de passagem posterior ao clssico texto
de Manoel Salgado Guimares ver, sobretudo, ARAJO, Valdei L.; PIMENTA, Joo
Paulo G. Histria (conceito de). In: JNIOR, Joo Feres. (Org.). Lxico da histria dos
conceitos polticos do Brasil. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2009. p. 119-140.
38 Trata-se, nesse ponto, de uma complexa tentativa de dissociao da histria da
memria. A respeito das relaes entre memria e histria, ver RICOEUR, Paul. A
memria, a histria e o esquecimento. Campinas: Editora da Unicamp, 2007.

39 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 27-78


contato com as fontes primrias, os conhecimentos tericos necessrios
ao historiador, a postura do historiador diante de fatos e personagens do
passado, entre outros pontos, remetem, essencialmente, na nossa leitura,
s prticas que permitem tal recriao. Capistrano lamentava que Var-
nhagen desconhecesse o corpo de doutrinas criadoras, as quais, nos l-
timos anos, denominavam-se sociologia. Sem esse facho luminoso, elle
no podia ver o modo por que se elabora a vida social. Sem elle as relaes
que ligam os momentos successivos da vida de um povo no podiam dese-
nhar-se em seu esprito de modo a esclarecer as differentes feies e fac-
tores reciprocamente39 . Para Capistrano, era preciso escrever a histria
do Brasil digna do seculo de Comte e Herbert Spencer a fim de arrancar
das entranhas do passado o segredo angustioso do presente, e libertar-
nos do empirismo crasso em que tripudiamos40 . No mais se extraem do
passado lies para o presente, mas sim seu segredo angustioso. Para
Capistrano, seria necessria, assim, uma teoria para interpretar o passado
em sua singularidade, manifestada por meio dos fatos, ou, talvez, revelar
a sua evoluo orgnica e necessria.
Capistrano compreendeu o cerne da tenso epistemolgica que
constitui a complexidade do conhecimento histrico; nos termos de Kosel-
leck, ser capaz de fazer afirmaes verdadeiras e, apesar disso, admitir e
considerar a relatividade delas41. Para o mesmo autor, aquilo que faz da
histria, histria no poder jamais ser deduzido a partir das fontes. Para
que estas finalmente falem, faz-se necessria uma teoria da histria pos-
svel. H, assim, uma tenso entre a construo do pensamento terico
sobre histria e a crtica das fontes. Uma completamente intil sem a
outra42 . Pensamento terico e crtica de fontes so duas dimenses com-
plementares, em constante tenso. Capistrano percebeu a referida ambi-
guidade; porm, acreditava que a interpretao dissociada da crtica das
fontes43 . Para Koselleck, trata-se de um processo dinmico44 . Alm disto, a

39 ABREU, Joo Capistrano de. Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen. In: En-
saios e estudos: crtica e histria. op. cit., p. 139.
40 Idem, ibidem, p. 140.
41 KOSELLECK, op. cit., p. 161.
42 Idem, ibidem, p. 188.
43 ARAJO, Ricardo Benzaquen de. Ronda noturna: narrativa, crtica e verdade em Ca-
pistrano de Abreu. op. cit., em especial p. 34: Como se v, o estabelecimento dos fatos
parece representar para Capistrano uma etapa completamente distinta da interpreta-
o, esta sim, orientada por leis e regras derivadas da sociologia. Benzaquen refere-se
tese sobre o descobrimento do Brasil, escrita cinco anos aps o Necrolgio, que valeu
a Capistrano a entrada no Colgio Pedro II.
44 A questo da teoria e da empiria em Capistrano marcada pelo debate acerca da re-
lao entre cientificismo e historismo em sua obra. Arno Wehling defende que, aps
1880, Capistrano passa a se afastar do cientificismo, marcando sua produo menos

40 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 27-78


dimenso da teoria para Capistrano no tem uma funo relativista, como
tem, por exemplo, para Koselleck; aparece, no Necrolgio, com o sentido
de revelar as leis da histria. No entanto, o importante destacar que Ca-
pistrano compreende, ao enfatizar a importncia da relao entre teoria e
empiria, dimenses da complexidade do conceito moderno de histria e,
sobretudo, do fazer histrico45 .

pela teoria sociolgica oitocentista e mais pela pesquisa emprica (WEHLING, Arno.
Capistrano de Abreu: a fase cientificista. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro, n. 311, p. 43-91, 1976). Jos Honrio Rodrigues, por sua vez, aponta evolu-
o semelhante, marcando a entrada na Biblioteca Nacional, em 1879, como ponto
inaugural do predomnio da empiria no trabalho de Capistrano e a tendncia para o
pensamento historista alemo (ABREU, Joo Capistrano de. Correspondncia de Ca-
pistrano de Abreu. Edio organizada e prefaciada por Jos Honrio Rodrigues. Rio
de Janeiro: Civilizao Brasileira; Braslia: INL, 2 ed. v. I 1977. p. XL-XLII). O texto
que analisamos, portanto, pertenceria ainda fase cientificista de Capistrano. Cre-
mos que, embora existam diferenas visveis entre os primeiros textos publicados de
Capistrano, nos anos 1870, e a produo, principalmente historiogrfica, das dcadas
seguintes, a demarcao dessas fases necessita explicar a permanncia de deter-
minadas ideias e concepes em seu pensamento, mesmo aps maior contato com
as fontes (explicitar melhor esse ponto fugiria de nossos propsitos aqui deixamos
apenas a sugesto, indicando que A. Wehling apontou as divergncias, entre os comen-
tadores de Capistrano, a respeito de ruptura ou permanncia em sua obra; WEHLING,
Arno. Capistrano de Abreu a fase cientificista. op. cit.). Acreditamos que tanto o termo
cientificismo quanto o termo historismo apresentam problema semelhante: agru-
pam diversas tendncias e autores, e, num olhar menos minucioso, podem sugerir
univocidade. Arno Wehing aproxima Capistrano de Abreu e Srgio Buarque de Holan-
da a partir do conceito de tradio hermenutica: diferente de Gilberto Freyre, Caio
Prado Jr. ou Roberto Simonsen, Srgio Buarque inseriu-se na tradio hermenutica
que teve, como seu antecessor imediato, o segundo Capistrano, aquele dos amadu-
recidos textos dos Captulos de histria colonial e Caminhos antigos e povoamentos
do Brasil, no apenas pela aproximao temtica, mas pela fundamentao terico-
metodolgica (WEHLING, Arno. Notas sobre a questo da hermenutica em Srgio
Buarque de Holanda. In: EUGNIO, Joo Kennedy; MONTEIRO, Pedro Meira. Srgio
Buarque de Holanda: perspectivas. op. cit., p. 394). Nossa hiptese de trabalho aqui
recai sobre uma experincia comum do tempo, uma nova forma de articular passado,
presente e futuro vivenciada a partir de fins do sculo XVIII. Nesse sentido, as corren-
tes ditas cientificistas e as historistas compartilham dessa mesma experincia;
fundamentalmente, do conceito moderno de histria, ou fazem parte dele: so produto
e produtoras desse conceito. Desse ponto de vista, o debate a respeito de Capistrano
no impede nossa investigao.
45 Sobre a relao entre pesquisa emprica e escrita em Capistrano de Abreu, ver:
OLIVEIRA, Maria da Glria. Crtica, mtodo e escrita da histria em Joo Capis-
trano de Abreu (18531927), 183 fl. Dissertao (Mestrado em Histria), Universidade
Federal do Rio Grande do Sul, 2006. Da mesma autora, ver tambm ____. A anotao
e a escrita: sobre a histria em captulos de Joo Capistrano de Abreu. Histria da
historiografia (revista on-line), n. 2, p. 86-99, maro de 2009.

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O pensamento histrico no Brasil nos ltimos
cinquenta anos : Necrolgio de Capistrano? 46

Analisando os livros Um estadista do Imprio, publicado entre


1897 e 1899, de Joaquim Nabuco, e D. Joo VI no Brasil, publicado em
1908, de Oliveira Lima, Srgio Buarque de Holanda afirmou, em O pensa-
mento histrico no Brasil nos ltimos cinquenta anos, artigo de 1951, que
no faltou naquele ltimo meio sculo obras histricas sobre o passado
escritas a partir da atividade de um indivduo. O livro de Nabuco ofere-
ce-nos um opulento painel do segundo reinado, onde o calor e a devoo
filial no chegam a perturbar a viso ntida do historiador; ao passo que
a obra de Lima, Escrita necessariamente com outro esprito, e princi-
palmente com as vantagens e as desvantagens da maior distncia no
tempo, continua sendo o mais amplo estudo sobre o Brasil Reino47.
Podemos propor, talvez, leitura semelhante para o prprio artigo de Sr-
gio Buarque de Holanda, enquanto anlise da historiografia brasileira a
partir da obra seminal de um autor: Capistrano de Abreu.

46 Este artigo tambm foi analisado por Lcia M. P. Guimares, na conferncia A prop-
sito do centenrio de Srgio Buarque de Holanda, disponvel em www.rj.anpuh.org/
Anais/2002/Conferencias/Guimaraes%20Lcia%20M%20P.doc. Acesso em dez. 2008.
A autora observa, notadamente, a relao entre Srgio Buarque de Holanda e Capistra-
no de Abreu a partir do artigo, em funo de suas ligaes com o historismo alemo
e das conexes entre a produo de ambos os estudiosos. Trata-se de obras de Srgio
Buarque, como Mones ou Caminhos e fronteiras (essa ltima, composta de mono-
grafias, escritas por volta da poca em que foi publicado o texto: O pensamento histri-
co no Brasil durante os ltimos cinquenta anos, que no s recuperavam temticas a
que dedicou grande ateno Capistrano (a ocupao e povoamento do interior), como
tambm ressaltavam sua forma de abord-las (por meio da cultura material e da vida
cotidiana), conforme bem observa Lcia Guimares. Sobre o historismo no pensa-
mento de Srgio Buarque de Holanda, ver: DIAS, Maria Odila Leite da Silva (Org.). Sr-
gio Buarque de Holanda. So Paulo: tica, 1985 (Coleo Grandes Cientistas Sociais, n.
51) e a conferncia citada na nota abaixo, alm, fundamentalmente, do texto do prprio
Srgio Buarque sobre Ranke: HOLANDA, Srgio Buarque de. O atual e o inatual em
Leopold von Ranke. In: ____ .(Org.), Ranke. So Paulo: tica, 1979. p.8 (Coleo Gran-
des Cientistas Sociais, n. 8). Tambm a tese de doutoramento de GONTIJO, Rebeca. O
velho vaqueano: Capistrano de Abreu, da historiografia ao historiador. Niteri: UFF,
2006, contm uma anlise sobre a importncia dada por Srgio Buarque a Capistrano
no artigo de 1951. A autora procura, principalmente, apontar a forma como Capistrano
foi tomado como referencial pela historiografia do sculo XX, resultado inclusive da
memria constituda desse historiador (processo iniciado ainda durante sua existn-
cia, e muito bem estudado na tese). Desse modo, Gontijo mostra as caractersticas que
possuiria Capistrano (pessoais e de trabalho), que passaram a ser entendidas como
pressupostos do historiador em geral (cf., em especial, p. 269-272).
47 HOLANDA, Srgio Buarque. O pensamento histrico no Brasil nos ltimos cin-
quenta anos. In: EUGNIO, Joo Kennedy; MONTEIRO, Pedro Meira. Srgio Buar-
que de Holanda: perspectivas. op.cit. p. 608-609.

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Isso porque a Capistrano que Srgio Buarque remete o desenvol-
vimento da historiografia brasileira no meio sculo analisado, logo nos
primeiros pargrafos do artigo. Cabe aqui, portanto, investigar as ra-
zes dessa considerao. Capistrano apresentado por Srgio Buarque,
no incio de seu texto, como o ponto inaugural de boa parte dos estudos
que viriam a ser feitos naqueles cinquenta anos. O restante do artigo
dedicado anlise de estudos, organizados mais por tema (como biogra-
fias, ou estudos regionais) que dispostos em ordem cronolgica, e acom-
panhados da crtica de Srgio Buarque, a qual visava tambm assinalar
as tendncias gerais que marcaram a bibliografia naquele perodo. Ob-
servemos, pois, a leitura de Srgio Buarque de Capistrano de Abreu e da
historiografia brasileira no espao de tempo delimitado por seu artigo.
Srgio Buarque destaca os estudos regionais produzidos no meio
sculo que analisava, bem como estudos sobre temas especficos da his-
tria do Brasil, como os jesutas, ou a Guerra do Paraguai. A ocupao da
terra tambm no foi problema estranho aos trabalhos histricos desse
perodo, e documentos foram publicados com rigoroso aparato crtico,
ampliando o acesso s fontes. Conforme Srgio Buarque de Holanda, Ca-
pistrano ponto inaugural de muitos desses esforos:

Com algumas reservas, talvez, na parte que se relaciona s cam-


panhas sulinas do Imprio, o interesse por todos esses diferentes
problemas que, atravs deste meio sculo, puderam ser melhor
esclarecidos descobrimento e ocupao da terra, atividade dos
jesutas e conquista do serto , deveu muita coisa, sem dvida,
ao estimulante de Capistrano de Abreu. 48

Entretanto, Independentemente desse estmulo, no faltaram,


certo, as tentativas muitas vezes laboriosas, mas fundadas num critrio de
apresentao sobretudo cumulativa dos fatos histricos, isto , tentativas
de se escrever uma histria geral do Brasil49 . Srgio Buarque cita, nesse
momento do texto, as obras de Rocha Pombo e Joo Ribeiro. O primeiro
cabe especialmente na descrio dada acima, da historiografia cumulati-
va dos fatos histricos; o segundo, porm, trouxe contribuio importante
para os estudos histricos: sua obra Histria do Brasil, destinada ao ensi-
no superior, segue um plano, uma estrutura e um sistema de exposio, o
que diferencia sua sntese das demais. A teoria, portanto, traria essa dife-
rena. De qualquer modo, o contraste feito no artigo entre os trabalhos

48 Idem, ibidem, p. 607.


49 Idem, ibidem, p. 608.

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especficos sobre questes relevantes de nossa histria (descobrimento e
ocupao da terra, atividade dos jesutas e conquista do serto, por exem-
plo), pensadas a partir de uma viso terica que lhes atribua valor (no
caso de Capistrano, profundamente informada pela geografia e por teorias
sociolgicas que lhe deram, nas palavras de Srgio Buarque, uma sensi-
bilidade aguada importncia de ao dos fatores csmicos da terra, do
meio e do clima sobre as instituies humanas)50 , e as snteses funda-
das num critrio de exposio cumulativa dos fatos histricos.
Estudos regionais e estudos focados em indivduos foram tambm
vistos por Srgio Buarque. Ao chegar aos primeiros estudos sociolgicos,
reaparece a questo da sntese. O autor destacou Populaes meridionais
do Brasil, de Oliveira Vianna, como obra tambm de historiador. Vianna,
segundo Srgio, popularizou o gnero do ensaio interpretativo, j empre-
endido com sucesso por Euclides da Cunha, em Contrastes e confrontos e
margem da Histria. Esse tipo de ensaio recorre ao trabalho histrico.
Um marco desse gnero o trabalho de Gilberto Freyre, que, com seu
Casa-grande & senzala, de 1933, deu Novo e generoso impulso aos estu-
dos interpretativos, com base em amplo material histrico51.
A bibliografia histrica do decnio de [19]30 largamente ocupada
por escritos onde a interpretao elucidativa, e s vezes interessada e mes-
mo deformadora dos fatos, visa a explicar tais fatos ou a caracteriz-los em
sua configurao especificamente nacional, escreve Srgio, ressaltando,
porm, a importncia desses trabalhos, surgidos em uma poca de crises
e transformaes, e o fato de que ajudaram a dar nova direo aos estudos
histricos52 . Cita como exemplo, abstendo-se de um estudo intensivo de
todas as obras, o que fugiria aos propsitos de seu artigo, Retrato do Brasil,
de Paulo Prado, autor que pertenceria escola Capistrano53 . Srgio Buar-
que atentou, por outro lado, para os estudos de inspirao totalitarista, nu-
merosos tambm, segundo ele, nos anos 1930, mas que mal interessam,
em sua generalidade, pesquisa historiogrfica.
Para o autor, Mais interessantes, por todos os aspectos, so sem
dvida as tendncias de explicaes de paisagens regionais54 . Ainda as-
sim, voltamos a ter interpretaes psicolgicas e sociais gerais do Brasil,
como em O conceito de civilizao brasileira (1936), de Afonso Arinos de
Melo Franco; A cultura brasileira (1943), de Fernando de Azevedo; e For-

50 Idem, ibidem, p. 602.


51 Idem, ibidem, p. 610.
52 Idem, ibidem, p. 611.
53 Aspas no original.
54 HOLANDA, Srgio Buarque. O pensamento histrico no Brasil nos ltimos cin-
quenta anos. op.cit., p. 611.

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mao da sociedade brasileira (1944), de Nelson Werneck Sodr. Aqui,
afirmou Srgio Buarque que,

por menos que esses trabalhos devam inscrever-se na literatura his-


toriogrfica, tomada a palavra stricto sensu, foroso admitir-se que
participam de uma tendncia que se reflete vivamente em outras
obras da mesma poca, onde a interpretao pessoal, endereada a
um alvo determinado, cede passo ao puro esforo de elucidao;

isto , estas obras no podem ser agrupadas com aquelas em que as in-
tenes do autor distorcem os fatos a interpretao pessoal aqui no
prevalece sobre a elucidao55 .
Entretanto, os ensaios interpretativos, de forma geral, na caracte-
rizao de Srgio Buarque, tm em comum o fato de se distanciarem do
que propriamente a produo historiogrfica (stricto sensu), mesmo que
(ou quando) baseados nas fontes usadas pelos historiadores, ou valendo-se
de reconstrues histricas56 . Os trabalhos monogrficos parecem estar
mais prximos do que efetivamente seria historiografia. Na categoria dos
estudos regionais, porm, devemos lembrar que um estudo regional no
necessariamente um estudo monogrfico, o que leva considerao de que
as noes de geral (lugar da sntese) e de particular (lugar da monografia)

55 Idem, ibidem, p. 612.


56 Para Fernando Nicolazzi, a historiografia entre 18701940 se encontrava diante de
uma dupla demanda: de um lado, realizar a sntese interpretativa sobre a formao
da nao brasileira, tarefa encampada sobretudo pela histria literria tal como pra-
ticada por Silvio Romero e, de outro, corrigir as falhas nos aspectos da erudio cr-
tica da gerao anterior, tarefa propriamente da histriastricto sensu. Capistrano de
Abreu autor cuja noo de histria permite reforar este argumento. O gnero en-
sastico de interpretao histrica est, assim, relacionado com a demanda por uma
espcie desntese histrico-sociolgicada nao, que vem suplantar, amparada pela
assimilao de todo um instrumental terico renovado (naturalismo, evolucionis-
mo, positivismo, etc.), os princpios da histria filosfica que orientaram em grande
parte a escrita da histria no Brasil imperial; a conscincia, motivada pela desiluso
com a repblica instaurada no pas e tambm pela realidade social brasileira, de
uma crise na ordem do tempo que vai gerar todo umtopossobre o atraso nacional,
como se o Brasil estivesse em desarmonia com o movimento histrico moderno. O
ensaio histrico uma resposta plausvel para essa situao. A partir dos anos 1950,
todavia, evidencia-se uma crtica contundente dirigida tradio ensastica das d-
cadas precedentes, motivada, sobremaneira, pela institucionalizao das cincias
sociais no Brasil. Exemplo claro disso a postura de Florestan Fernandes ao longo
da dcada, em seu esforo por estabelecer os parmetros definidores da sociologia
cientfica dentro da universidade. NICOLAZZI, Fernando F. O ensasmo no Brasil
(mimeo). Ver, tambm, NICOLAZZI, Fernando F. Um estilo de histria: a viagem, a
memria, o ensaio. Sobre Casa-grande & senzala e a representao do passado. Tese
de Doutorado. Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 2008.

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so relativas. A histria de So Paulo, por exemplo, tambm um estu-
do geral, abrangendo particulares como os bandeirantes ou os capites
gerais. Quando dissemos anteriormente que Srgio Buarque apontou os
estudos regionais como mais interessantes que os ensaios interpretativos,
omitimos que ele citou, entre seus exemplos de estudos regionais, Cassia-
no Ricardo e seu Marcha para o oeste, o qual caracterizou como anlogo
pesquisa de Gilberto Freyre em Nordeste. Contudo, no trecho supracitado,
Srgio Buarque fez meno a uma tendncia da poca que discutia (os
anos 1930 e 1940, imediatamente anteriores ao momento em que escreve),
voltada para o puro esforo de elucidao. Interpretaes subjetivas es-
tariam dando lugar a anlises mais objetivas e localizadas, sem os mes-
mos propsitos das primeiras, visando simplesmente o esclarecimento de
pontos de nossa histria. Logo, para esse caminho estariam apontando
os estudos histricos no Brasil, naquele instante. Percebe-se que j no
havia, em 1951, espao para grandes ensaios e snteses, apesar da im-
portncia que tais trabalhos tiveram em seu tempo57.
Quando passou aos recentes estudos de histria econmica, co-
mentando os trabalhos de Caio Prado Jr. e Roberto Simonsen, Srgio
Buarque apontou que

inevitvel pensar-se, hoje, que a abordagem dessas questes s


ser realizvel atravs de um trabalho prvio empreendido por di-
ferentes especialistas que se dediquem, cada qual, a determinada
poca e a determinados problemas, no por meio de outras snte-
ses onde o particular tende a esfumar-se e a perder-se em proveito
de alguma ilusria viso de conjunto. 58

Para Srgio Buarque de Holanda, assim como para Capistrano de


Abreu quase setenta anos antes, a abordagem de determinadas questes
histricas passa pela realizao de diversas monografias, que atentem

57 No prefcio reedio de Caminhos e fronteiras, Fernando A. Novais destaca que


essa obra, primeiramente publicada em 1957, vista como a passagem da socio-
logia para a histria, e do ensasmo para a pesquisa. Apesar das aspas, Novais
parece corroborar tal viso, pois, aps sugerir uma leitura da obra sergiana que en-
fatize sua unidade, apontou que, no caso de Caminhos e fronteiras, Trata-se agora
de uma anlise vertical, num segmento especfico daquele imenso conjunto (grifo
nosso). NOVAIS, Fernando A. Prefcio. In: HOLANDA, Srgio Buarque de. Caminhos
e fronteiras. So Paulo: Companhia das Letras, 1994, p.7-8. Vale dizer que essa obra
rene estudos de carter monogrfico, escritos por Srgio Buarque nos anos 1940 e
1950; portanto, contemporneos do artigo que analisamos.
58 HOLANDA, Srgio Buarque. O pensamento histrico no Brasil nos ltimos cin-
quenta anos. op.cit., p. 614.

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para a particularidade do que estudado, colocando em questo a obra de
sntese. Dessa maneira, o trabalho prvio, acima exigido para a histria
econmica, pe em suspenso a realizao da sntese59. Para Holanda, as
pesquisas necessrias deveriam se dar por intermdio da utilizao dos
mtodos que se vm desenvolvendo em pases onde existe longa tradio
de estudos histricos especializados60 . O domnio desses mtodos viria da
transmisso dos conhecimentos necessrios por meio, principalmente, das
universidades, reforadas pela presena de professores estrangeiros61.

O conceito moderno de histria e


o progresso do conhecimento

A grande importncia atribuda a Capistrano de Abreu, no texto de


Srgio Buarque de Holanda, no desenvolvimento da historiografia brasilei-
ra ao longo da primeira metade do sculo XX, foi, em larga medida, descrita
em pontos anlogos aos que Capistrano usara para salientar a importncia
de Varnhagen para a historiografia do sculo XIX, no Necrolgio de 1878:
a importncia da pesquisa documental e o foco em novos temas histri-
cos. Em outras palavras, os elogios de Srgio a Capistrano lembram os

59 Nessa direo, o texto O pensamento histrico no Brasil nos ltimos cinquenta anos
um bom indcio daquilo que Fernando Nicolazzi, op. cit., denominou de crise e
esgotamento do gnero ensastico.
60 HOLANDA, Srgio Buarque. O pensamento histrico no Brasil nos ltimos cin-
quenta anos. op.cit., p. 614.
61 Srgio Buarque afirma: no que se refere histria, inclusive histria do Brasil, em
seus diferentes setores, foi certamente decisiva e continua a s-lo, sobre as novas ge-
raes, a ao de alguns daqueles mestres: de um Jean Gag, por exemplo, e de um
Fernand Braudel em So Paulo; de um Henri Hauser e de um Eugne Albertini, na hoje
extinta Universidade do Distrito Federal. [...]. No parece excessivo acreditar, entretanto,
que neles j se encontra o grmen de um desenvolvimento novo e promissor dos estudos
histricos no Brasil. Idem, ibidem, p. 615. preciso realar que Srgio Buarque de Ho-
landa participou do projeto da Universidade do Distrito Federal, entre 1936 e 1939, sendo
assistente do citado Henri Hauser, em Histria Econmica Contempornea, e de Henri
Tronchon, em Literatura Comparada. Para alguns analistas, entre eles, Luiz da Costa
Lima, o livro Mones um livro de pura pesquisa histrica e o primeiro efeito de
seu contato profissional com H. Hauser. LIMA, Luiz Costa. Srgio Buarque de Holan-
da: Viso do Paraso. In: EUGNIO, Joo Kennedy; MONTEIRO, Pedro Meira. Srgio
Buarque de Holanda: perspectivas. op.cit. p. 520. Ver, tambm, RODRIGUES, Henrique
Estrada. Fronteiras da democracia em Srgio Buarque de Holanda. Universidade de
So Paulo (Tese de Doutorado), 2005. Thiago Lima Nicodemo oferece uma interessante
reflexo sobre as questes da institucionalizao e da profissionalizao da histria e da
contribuio de professores estrangeiros no pensamento de Srgio Buarque de Holanda,
a partir do mesmo artigo que ora analisamos; cf. Urdidura do vivido: Viso do Paraso e
a obra de Srgio Buarque de Holanda nos anos 1950. So Paulo: Edusp, 2008. p. 193-195.

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de Capistrano a Varnhagen62 . Alm desses pontos destacados, Capistrano
possua maior objetividade, mantendo-se, segundo Srgio Buarque, nota-
velmente impermevel a caprichos e interesses pessoais quando escrevia
histria, como escreveu o ltimo no incio do terceiro pargrafo de O pensa-
mento histrico. Sua formao terica (autodidata, vale lembrar, pois Srgio
escrevia em momento em que as faculdades de Filosofia proporcionavam
aparato significativamente diferente do que Capistrano e seus contempor-
neos tiveram a seu dispor), remetida ao positivismo comteano e s doutri-
nas de Spencer, tambm diferencia sua produo e seu pensamento, embora
no os determinem. Seu conhecimento da geografia e da antropogeografia
alems contribuiu para acentuar a ateno aos fatores geogrficos, que j
vinham do conhecimento da sociologia oitocentista63 .
Assim, divulgao de documentos (tambm segundo regras cr-
ticas), abertura de novas sendas para estudo, objetividade e domnio de
conhecimentos tericos e conceituais de outras disciplinas so os aspec-
tos que caracterizam a produo histrica de Capistrano de Abreu, no
texto de Srgio Buarque de Holanda. Dessa forma, se observarmos que,
para Capistrano, Varnhagen tinha entre suas qualidades a pesquisa do-
cumental e a descrio factual, mas lhe faltavam objetividade e teoria,
Capistrano aparece, na viso de Srgio Buarque, como dotado de todas
essas qualidades, as presentes e as ausentes em Varnhagen. Se lembrar-
mos ainda que, no Necrolgio, Capistrano parece propor, a partir das
qualidades e defeitos de Varnhagen, um ideal de histria e historiador,
temos que esse ideal no muito diferente em Capistrano e Srgio Buar-
que (considerando que o primeiro quase o personifica, para o segundo).
Em ambos os textos sobre os quais nos debruamos sobressai uma
anlise da produo historiogrfica que no se limita aos dois autores
privilegiados (Varnhagen, para Capistrano e o prprio Capistrano, para
Srgio Buarque de Holanda). Isso mais forte no texto de Srgio Buar-
que, evidentemente, porque uma anlise da historiografia brasileira
na primeira metade do sculo XX. Capistrano no o tema, seu ponto
de partida. No Necrolgio, a anlise da historiografia , alm de otimis-
ta (contrastando com outros registros, principalmente posteriores, de
Capistrano) 64 , centrada nas pesquisas particulares que viriam viabilizar

62 Lcia M. P. Guimares, na conferncia que citamos acima, A propsito do cente-


nrio de Srgio Buarque de Holanda, assinala ainda que as qualidades vistas por
Srgio Buarque em Capistrano se assemelham s que Holanda apontou existirem em
Leopold von Ranke.
63 HOLANDA, Srgio Buarque. O pensamento histrico no Brasil nos ltimos cin-
quenta anos. op.cit., p. 601-602.
64 Como em carta a Joo Lcio de Azevedo, de 17 de maio de 1920, em que Capistrano
afirma, a respeito da solidez das pesquisas at ento feitas em histria do Brasil: A

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a escrita de uma nova Histria geral do alcance da histria escrita pelo
Visconde de Porto Seguro, com os avanos de concepo e conhecimento
ocorridos desde a publicao daquela obra. Capistrano j definira, como
vimos, o arcabouo terico da obra: a sociologia oitocentista. Esperava
ento os resultados de vrias pesquisas particulares. Conforme o autor,

Signaes de renascimento nos estudos historicos j se podem per-


ceber. Publicaes periodicas vulgarizam velhos escriptos curio-
sos, ou memorias interessantes esclarecem pontos obscuros.
Muitas Provincias compem as respectivas historias. Periodos
particulares, como a Revoluo de 1817, a Conjurao Mineira, a
Independencia, o Primeiro Reinado, a Regencia, so tratados em
interessantes monographias. Por toda parte pullulam materiaes e
operarios; no tardar talvez o architecto. 65

Capistrano no perderia de vista, ao longo da vida, a necessida-


de dos estudos de divulgao de documentos e de monografias para a
escrita futura de uma nova sntese da histria do Brasil 66 . No texto de
Srgio Buarque, alm do mesmo otimismo, ao final, relacionado con-
tribuio das universidades e, principalmente, professores estrangeiros
lecionando no pas 67, observamos uma constante relao entre snteses e
monografias. No seu caso, as snteses tm ainda uma forma peculiar, ca-
racterstica dos anos 1930, os ensaios interpretativos (de que ele prprio

Histria do Brasil d a idia de uma casa edificada na areia. uma pessoa encostar-
se numa parede, por mais reforada que parea, e l vem abaixo toda a grampiola.
ABREU, Joo Capistrano de. Correspondncia de Capistrano de Abreu, v. 2, edio
organizada e prefaciada por Jos Honrio Rodrigues. Rio de Janeiro: Civilizao Bra-
sileira; Braslia: INL, 2. ed., 1977. p. 161-162.
65 ABREU, Capistrano de. Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen. Ensaios e
estudos: crtica e histria, Priemira srie. op. cit., p. 140.
66 O que assinala Guillermo Zermeo Padilla para o perodo ps-indendncia na Am-
rica Latina continuaria, ento, vlido para o perodo posterior; segundo o autor En
la medida en que el futuro no se manifieste, la experiencia moderna de la historia
ir tomando el perfil de una permanente transicin. La inestabilidad se compensar
con la escritura de historias generales de la nacin. Porm, para Capistrano essa
histria dever ser escrita no futuro e no mais no presente. ZERMEO PADILLA,
Guillermo. Historia, experiencia y modernidad en Iberoamerica, 17501850. Alma-
nack Braziliense [recurso eletrnico], So Paulo: Instituto de Estudos Brasileiros da
Universidade de So Paulo, n. 7, maio de 2008.
67 Lembramos, novamente, a concluso do artigo: No parece excessivo acreditar, en-
tretanto, que neles [isto , no que denomia os tipos de trabalho produzidos neste
meio universitrio, como cursos especiais, seminrios, teses de concursos] j se
encontra o grmen de um desenvolvimento novo e promissor dos estudos histricos
no Brasil. HOLANDA, Srgio Buarque. O pensamento histrico no Brasil nos lti-
mos cinquenta anos. op.cit., p. 615.

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fora expoente, embora tenha omitido do artigo o seu Razes do Brasil),
forma que o prprio Srgio Buarque remete, entretanto, gerao de Ca-
pistrano, como vimos anteriormente (ao tratar de Oliveira Vianna e da
obra Populaes meridionais do Brasil, Holanda afirma s-la exemplar
do gnero j empreendido por Euclides da Cunha).
Sendo assim, surge uma questo: a ateno ao particular pressu-
pe regularidade ou singularidade dos fenmenos histricos? Segundo
Franois Hartog,

na moderna concepo de histria, a exemplaridade cede lugar


ao unvoco. Algum dia, no futuro, algum estabelecer uma lei.
Ou, para empregar outra formulao tpica de fins do sculo XIX,
algum dia no futuro vir o dia glorioso da synthse, mas por
enquanto cest lordinaire ingrat de lanalyse! 68

A sntese resguardada para o futuro, para depois que todos os ca-


sos particulares, irredutveis a qualquer padronizao ou descrio por
tendncias que dispense seus estudos individuais, tenham sido conheci-
dos. O momento de anlise (literalmente, de separao em partes) para
depois se elaborar a sntese.
A sntese, composta a partir de intenso levantamento documental,
e aps variados estudos monogrficos, parte da concepo historiogr-
fica oitocentista. A histria , ento, concebida como edifcio construdo
sobre materiais (vimos Capistrano usar essa metfora para a documen-
tao); uma grande criao coletiva que vai sendo completada com os
trabalhos particulares. Daniel Mesquita Pereira, em sua tese sobre Ca-
pistrano de Abreu, apontou que a prtica historiadora, no sculo XIX,
constituda pela ideia da acumulao de informao por meio da crtica
documental. No sculo XIX, isso passou a ocorrer numa escala to avas-
saladora que tendia a cobrir uma histria total. As histrias parciais so
vistas como etapas necessrias para a articulao de um enredo mais
generalizante, ou, na frmula de Koselleck, um singular coletivo. A pos-
sibilidade de reunir as histrias particulares era vista como natural, e as
monografias, como uma etapa necessria nesse percurso. Ligar num
todo coerente uma sequncia de acontecimentos uma das funes da
estrutura narrativa da historiografia moderna69 . Como resumiu Manoel
Guimares: A Histria coletivo singular entendida segundo a nova

68 HARTOG, Franois. Tempo, histria e a escrita da histria: a ordem do tempo. Re-


vista de Histria, n. 148, p. 13, primeiro semestre de 2003.
69 PEREIRA, Daniel Mesquita. Descobrimentos de Capistrano. A histria do Brasil a
grandes traos e largas malhas. (Tese de Doutorado, PUC/RJ), 2002. p. 37.

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compreenso formulada pela Ilustrao viria a se tornar a condio de
possibilidade das histrias particulares70 .
A histria no chega a ser conhecimento meramente cumulativo,
havendo espao para crtica e para re-escrita. Conforme sugeriu Maria
da Glria de Oliveira, em dissertao de mestrado sobre Capistrano de
Abreu, a noo de reescrita da histria pertinente como modo de le-
gitimao do projeto historiogrfico de Capistrano. Segundo a autora,

Embora se considere evidente que em razo de seu carter investi-


gativo a histria seja continuamente corrigida, a condio com-
pulsria para a sua reescritura parece se estabelecer com o advento
da concepo moderna de um tempo especificamente histrico
[...] a partir desta perspectiva, que o prprio saber histrico, em
sua acepo cientfica moderna, assume um carter tanto cumula-
tivo quanto provisrio, na medida em que, ao pressupor acrscimos,
revises e retificaes, apresenta-se como processo infindvel de
acumulao/superao de verdades parciais e relativas.71

A este respeito, Valdei Lopes de Arajo afirma que para a primei-


ra gerao do acontecimento Independncia, o levantamento de fatos
um procedimento suficiente, ao passo que, para a segunda gerao, ele
regulador:

nos anos iniciais do IHGB foi possvel notar a tenso entre as de-
mandas por um levantamento exaustivo dos fatos herdeira de
uma concepo de histria ligada crnica e cronologia, e uma
compreenso hermenutica e narrativa que, mesmo dependente
do estabelecimento factual, exigia uma abordagem seletiva e hie-
rrquica dos eventos.72

70 GUIMARES, Manoel Luiz Salgado. Entre as luzes e o romantismo: as tenses da


escrita da histria no Brasil oitocentista. In: ____ . (Org.). Estudos sobre a escrita da
histria. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2006. p. 69. O autor afirma ainda: uma discipli-
na que tenha por objeto submeter o passado a procedimentos de conhecimento,
investigao emprica, para extrair dele conhecimento, supe primeiramente que
o passado tenha se transformado em Histria [...] a histria na sua forma discipli-
nar deve ser considerada como apenas uma das inmeras formas de elaborao
significativa do tempo decorrido, como parte de algo mais amplo que chamaria de
cultura histrica como parte de uma cultura da lembrana (p. 70).
71 OLIVEIRA, Maria da Glria. Crtica, mtodo e escrita da histria em Joo Capistra-
no de Abreu (18531927). op. cit, p. 65.
72 ARAJO, Valdei Lopes. A experincia do tempo: conceitos e narrativas na formao
nacional brasileira (18131845). op. cit., p. 187.

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Essa busca de sentido era casada com a tentativa de monumentali-
zao do presente finito. O Necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen
mostra-nos claramente que a referida tenso atravessou a historiografia
oitocentista. No sem razo, Arajo aponta que o conceito de evoluo s
se torna dicionarizado em 18771878. Para o autor, apenas pelo conceito
histrico de evoluo que os vestgios de um tempo cclico podero ser
substitudos por uma compreenso acumulativa e linear da histria das
civilizaes73 .
Desse modo, a experincia do tempo que orienta a nova viso da
relao entre presente, passado e futuro atinge o prprio conhecimen-
to histrico, pautado agora por um horizonte de expectativa que prev o
acrscimo de novos conhecimentos e a reviso daqueles outrora estabe-
lecidos, mediante novos progressos, como a descoberta de documentos
inditos ou a reinterpretao dos j conhecidos luz de novas teorias74 .
Conforme observa Thiago Lima Nicodemo, no artigo O pensamento his-
trico no Brasil nos ltimos cinquenta anos, Srgio Buarque de Holanda
apontou ainda duas tendncias nos estudos histricos brasileiros: uma que
prope remdios do passado para problemas do presente, e outra que pro-
cura exorcizar (segundo a metfora que Nicodemo recupera de outros
textos de Srgio Buarque) o passado do presente, tirar o primeiro dos om-
bros do segundo, na expresso de Goethe, de que tambm se valeria Srgio
Buarque em outros momentos. Essa segunda tendncia, exemplificada por
Caio Prado Jr, segundo Holanda em O pensamento histrico, pressupe
um interesse do historiador pela vida contempornea e um comprometi-
mento com um projeto de futuro, na linha do que outros autores vinham
propondo desde o incio do sculo, tais como Benedetto Croce, Marc Bloch,
Lucien Febvre e Johan Huizinga, conforme observa Nicodemo75 . Trata-
se de uma forma de pensar a histria que no mais assume o passado
como fonte de exemplos para o presente, que olha criticamente para esse
passado, rejeitando sua monumentalizao, como j vimos em Capistra-
no. Vale dizer que Srgio Buarque comparou Capistrano a Marc Bloch no
artigo, sob a chave de que o primeiro compreendia e praticava aquilo que
o segundo viria a defender: que as fontes s falam se o historiador ousar

73 Idem, ibidem, p. 184. Ver tambm GUIMARES, Manoel Luiz Lima Salgado. Do
litoral para o interior: Capistrano de Abreu e a escrita da histria oitocentista. In:
CARVALHO, Jos Murilo de; NEVES, Lcia Maria Bastos Pereira das. (Orgs.). Re-
pensando o Brasil do Oitocentos: cidadania, poltica e liberdade. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2009. p. 267-292.
74 Analisando a reflexo de R. Koselleck sobre o conceito moderno de histria, Paul
Ricoeur afirmou: existe tempo da histria na medida em que h uma histria una.
a tese mestra de Koselleck (RICOEUR, Paul. op. cit., p. 313).
75 NICODEMO, Thiago Lima, op. cit. p. 187-195.

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formular-lhes perguntas precisas e bem pensadas; que antes de qual-
quer investigao, h um problema a mover o historiador76 .
Capistrano de Abreu e Srgio Buarque de Holanda, nos dois textos
em questo, parecem manter uma viso parecida quanto questo mo-
nografia-sntese: aguardam os estudos particulares, rejeitam snteses
precipitadas. Os dois autores apontaram a necessidade de estudos parti-
culares, a partir da avaliao que fizeram de dois momentos especficos
da histria da historiografia brasileira (o fim do sculo XIX e a primeira
metade do sculo XX), sem perder de vista a elaborao de uma hist-
ria geral. Nos escritos dos dois autores, parece haver articulao entre
as duas formas de escrita, mas para ambos, em momentos diferentes, a
hora parecia ser das monografias.
Ainda que se possa encontrar regularidade entre os fenmenos his-
tricos, para lhes dar seu carter essencial, e, assim, sintetizar a hist-
ria, a regularidade pode ser obtida no futuro a partir dos muitos estudos
particulares, e no de uma lei geral. Mas, nos textos em questo, parece
que a dimenso da reescrita da histria e mesmo uma maior desconfian-
a em relao sntese futura aparecem com maior clareza no texto de
Srgio Buarque de Holanda, sobretudo quando este afirmou, como vimos
anteriormente, ao tratar da histria econmica, que o desenvolvimento
de seu conhecimento no viria por meio de certas snteses onde o par-
ticular tende a esfumar-se e a perder-se em proveito de alguma ilusria
viso de conjunto. Importante tambm a forma como o historiador
apresenta este juzo: inevitvel pensar-se, hoje... Isso sugere um mo-
mento especfico do desenvolvimento dos estudos histricos no Brasil,
em que uma nova sntese vista com cautela. No seu hoje (1951), o leitor
perguntava-se pelos estudos monogrficos, a cargo de especialistas,
pelo trabalho prvio elaborao da sntese. Em Capistrano, h uma
mais clara e esperanosa expectativa em relao sntese futura, um
olhar que j procura articular a produo dispersa, que se realiza na sua
atualidade (no hoje de Capistrano, 1878), em uma obra nica77.

76 HOLANDA, Srgio Buarque de. O pensamento histrico no Brasil nos ltimos cin-
quenta anos. op.cit., p. 602.
77 Mas em ambos a elaborao da sntese parece ser pensada da mesma forma: dever-se-ia
fazer a articulao de diversos trabalhos monogrficos, que preenchessem as lacunas da
histria brasileira, isto , que realizassem o estudo dos temas e problemas que compem
(ou deveriam compor) uma Histria geral do Brasil. Escapando brevemente ao escopo
deste artigo, lembramos a obra coletiva Histria geral da civilizao brasileira, que Sr-
gio Buarque comeou a dirigir a partir de 1960, menos de dez anos aps publicar o artigo
que analisamos. O autor afirmou, na introduo ao primeiro volume: A verdade, no
entanto, est em que so de data recente e em nmero ainda relativamente escasso, as
pesquisas e anlises monogrficas que poderiam fornecer apoio seguro a muitas tenta-

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Outra hiptese para o cruzamento entre os textos, que, se correta,
pode ajudar a entender as semelhanas entre eles, o fato de que ambos po-
dem representar expresses da opo de seus autores pelos estudos histri-
cos. Capistrano comea a largar os estudos de crtica literria e partir para a
histria que ele no faria exclusivamente at o fim da vida, tendo em vista
seus estudos de etnografia, geografia, etc. Srgio Buarque de Holanda, por
sua vez, em seu texto, j se definia claramente como historiador profissio-
nal78 . Os dois textos podem ser lidos, assim, como expresses de uma opo
pela histria como campo de estudo, compartilhando, desse modo, alguns
aspectos desta prtica que ambos abraam, mesmo separados no tempo: vi-
vem contextos culturais, polticos e acadmicos diferentes, mas uma similar
experincia moderna de tempo e escrita da histria. necessrio destacar,
entretanto, que as posies de Capistrano aps o Necrolgio provavelmente
mudaram mais que as de Srgio Buarque depois de O pensamento histrico.
Embora haja tambm continuidades, notvel a progressiva diminuio
do uso e da importncia, nos escritos de Capistrano, da mesma sociologia
oitocentista que o historiador cobrara de Varnhagen. Autores como Spencer
e Comte passaro a aparecer cada vez menos em seus textos.
Se as observaes acima forem corretas, o que ambos os textos
trazem so definies de atributos centrais do fazer histrico moderno.
Em que pesem as diferenas de estilo, poca, leitores e posicio-
namentos dos dois textos analisados (isto , o dilogo contemporneo

tivas de sntese. Lacunas e deficincias tornaram-se, por vzes, inevitveis na obra [...].
In: Histria geral da civilizao brasileira. t. 1, v. 1. Sob a direo de Srgio Buarque de
Holanda, assistido por Pedro Moacyr Campos, para os perodos colonial e monrquico,
e por Boris Fausto, para o perodo republicano. Introduo geral de Srgio Buarque de
Holanda. So Paulo: Difuso Europia do Livro, 1960. p. 8. Certamente, a anlise dessa
obra permitiria uma abordagem mais aprofundada da sntese, do conceito de civiliza-
o e de histria geral para Srgio Buarque. Contudo, restringimo-nos aqui ao aspecto
que se relaciona com as ideias do artigo de 1951. Sobre Srgio Buarque de Holanda e
a Histria geral da civilizao brasileira, ver FAUSTO, Boris. Organizando a Histria
geral da civilizao brasileira. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n. 1, 1988, p. 162-166;
CALDEIRA, Joo Ricardo de Castro. Srgio Buarque de Holanda e a Histria Geral da
Civilizao Brasileira. Notcia bibliogrfica e histrica. Campinas, n. 34 (187), p. 307-313,
2002. Vale dizer que o IHGB j trazia a noo de um projeto coletivo de histria geral, em
que cabia ao Instituto a coordenao deste esforo, articulando a coleta de documentos e
a produo de monografias sobre temas especficos, conforme a anlise de Manoel Luiz
Salgado Guimares do discurso do primeiro secretrio perptuo do IHGB, Janurio da
Cunha Barbosa, no ato de estatuir-se o Instituto, no texto de GUIMARES, Manoel Luiz
Salgado. A disputa pelo passado na cultura histrica oitocentista no Brasil. In: CARVA-
LHO, Jos Murilo de. Nao e cidadania no imprio: novos horizontes. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2007, em especial p. 103.
78 interessante destacar que Holanda em 1947 foi contratado para assumir funes
no Museu Paulista como historigrafo. Cf.: EUGNIO, Joo Kennedy; MONTEI-
RO, Pedro Meira. Srgio Buarque de Holanda: perspectivas. op.cit., p. 690.

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especfico em que se inserem), percebemos que h neles concepes pr-
ximas em relao ao tempo histrico e, sobretudo, ao fazer histrico. Por
essa razo, como esperamos ter mostrado, os dois autores percebem e
utilizam o conceito moderno de histria procurando enfatizar dimenses
que, do nosso ponto de vista, privilegiam a complexidade desse conceito.
No entanto, ao que parece, ambos os autores defendem explicitamente
posies que valorizam uma determinada escrita da histria, aquela em
que a empiria est articulada teoria.
No caso do texto de Capistrano, talvez possamos dizer que a pri-
meira parte do Necrolgio contm os atributos que Varnhagen possua:
a pesquisa documental e a qualidade da leitura das fontes, que o tornava
capaz de extrair delas datas e fatos para a composio da narrativa his-
trica. A segunda parte contm principalmente as que no tinha: esprito
compreensivo e viso de conjunto. preciso enfatizar que Varnhagen
tinha uma viso de conjunto, mas no do tipo que depois de sua obra
seria possvel e desejvel para a gerao de Capistrano. Os dois textos
que analisamos aqui so embasados pelo conhecimento de seus autores
(Capistrano e Srgio Buarque) da histria da historiografia brasileira,
que culmina, em ambos, no que est por fazer. Nessa direo, talvez pos-
samos nos arriscar a dizer que Srgio Buarque sintetiza a experincia
de duas geraes (a do ensasmo e a da histria acadmica, em sua con-
solidao) numa s vida. Essa experincia talvez seja diferenciada no
caso de Capistrano, pois no havia ainda em seu horizonte a questo da
institucionalizao acadmica. Desse modo, outra articulao possvel
relaciona-se a certo otimismo no final dos textos, como se, para os dois,
em diferentes momentos, a historiografia brasileira estivesse no cami-
nho certo, progredindo.
Como foi visto, Capistrano se apropria do conceito moderno de
histria em sua complexidade, dialogando com autores da tradio his-
trica e sociolgica alem, francesa e inglesa, sem que sua modernida-
de venha, por isso, de influncias estrangeiras. Pensamos que tanto
Capistrano de Abreu como Srgio Buarque de Holanda, so de difcil en-
quadramento em tradies historiogrficas nacionais (embora ambos os
textos analisados revelem o profundo conhecimento de seus autores da
historiografia nacional brasileira, e mesmo, nos autores que destacam,
certas filiaes, se se pode falar assim); e tambm nos ismos historio-
grficos (positivismo, cientificismo, historismo, marxismo, etc.)79 . Talvez

79 Maria Odila Leite da Silva Dias o afirma, a respeito de Srgio Buarque, em seu texto,
Dialogando com Srgio Buarque de Holanda. Cienc. Cult., So Paulo, v. 54, n. 1,2002. Dis-
ponvel em: <http://cienciaecultura.bvs.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0009-
67252002000100036&lng=en&nrm=iso>. Acesso em: 15 dez.2008.

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por isso ambos sejam mestres do rigor80 , na expresso de Paul Ricouer,
no que se refere capacidade de compresso, explicao, interpretao e
desenvolvimento do conceito moderno de histria. Paul Ricoeur afirma,
a partir de Koselleck, que no final do sculo XVIII e ao longo do scu-
lo XIX houve um estgio, que se pode qualificar de ingenuidade ou de
inocncia, [em que] o termo histria exibe um teor realista que garante
histria enquanto tal uma pretenso prpria verdade81. A nosso ver,
a riqueza dos dois textos analisados estaria justamente em perceber os
limites desse tipo de concepo e em irem em direo a uma percepo
mais complexa e mais rica, fruto da pesquisa e da (re)escrita da histria.
Capistrano e Srgio Buarque no abandonaram uma concepo realista
de histria, ou sua pretenso verdade. Mas ambos perceberam dimen-
ses da complexidade dessa tarefa, na presena constante da reescrita,
ou na perspectiva de que novos documentos e novas interpretaes obri-
guem a uma reviso dos conhecimentos estabelecidos.
A releitura desses textos a partir do nosso presente coloca-nos
diante de dilemas ainda no resolvidos. Podem ser mesmo tenses cons-
titutivas da escrita da histria. Nesse sentido, os dois autores foram
mestres em explorar, ao limite, as potencialidades dessa escrita. Vislum-
braram outras possibilidades, pois perceberam que a prpria escritura
e re-escritura da histria plural. Em ambos, haveria a preocupao
com a relao entre sntese e estudo monogrfico, teoria e empiria, ob-
jetividade e subjetividade, entre outras questes, que convergem para a
formulao de um ideal de historiador e de caminhos para os estudos
histricos, a partir do momento em que seus textos foram publicados,
configurando-se como intervenes na historiografia de seu tempo.
De todo modo, gostaramos de salientar que as referidas tenses e/
ou oposies relativas forma como o conceito moderno de histria foi
pensado e utilizado permanecem 82 . Em entrevista recente, Maria Odila
Leite da Silva Dias afirmou: Estamos cansados de generalidades. A meu

80 Cf. RICOEUR, Paul. op. cit.


81 Idem, ibidem, p. 315.
82 Muito provavelmente essas tenses e/ou oposies so fruto de uma contradio in-
terna do conceito moderno de histria apontada por Ricoeur, em seu dilogo com
Koselleck, nos seguintes termos: a depreciao do passado no bastaria para minar
de dentro a afirmao da histria como totalidade auto-suficiente se um efeito mais
devastador no tivesse se acrescido a ela, a saber, a historizao de toda a experin-
cia humana. A valorizao do futuro teria permanecido uma fonte de certeza se no
tivesse sido acompanhada pela relativizao de contedos de crenas considerados
imutveis. Talvez esses dois efeitos sejam potencialmente antagonistas, na medida
em que o segundo a relativizao contribui para minar o primeiro a historiza-
o, at ento acoplada a uma expectativa garantida por si mesma. nesse ponto
que a histria do conceito de histria desemboca numa ambigidade que a crise do

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ver, no faz nenhuma falta uma sntese ou mais uma teoria do Brasil.
[...]. difcil pensar em fazer sntese quando ainda desconhecemos gran-
de parte da histria do Brasil. Para Emlia Viotti da Costa, no entan-
to, as grandes snteses so essenciais para o conhecimento do passado
e para a elaborao de um projeto poltico. Mais do que teis, elas so
necessrias83 . A esse respeito, em entrevista, em 2005, Reinhart Kosel-
leck reafirmou as potencialidades do conceito moderno de histria ao
afirmar crer que essa pluralizao de histria [tambm uma parte da
experincia moderna, a seu ver] [...] prova a necessidade do coletivo sin-
gular histria como instrumento de anlise; ainda que segue sendo
pertinente o estudo das mudanas globais em escala universal84 . Esse
debate atual, rapidamente aludido, mostra-nos a contemporaneidade do
no-contemporneo nos dois textos escolhidos como objeto de reflexo
deste estudo.

historicismo levar ao primeiro plano, mas que como que um efeito perverso do
que Koselleck chama de historizao do tempo (Idem, ibidem, p. 319).
83 MORAES, Jos Geraldo Vinci de; REGO, Jos Marcio. Conversas com historiadores
brasileiros. So Paulo: Editora 34, 2002. p. 208 (Maria Odila) e p. 88 (Emlia Viotti).
preciso lembrar que, para Durval Muniz de Albuquerque Jr, um trao constan-
te da crtica historiogrfica brasileira a tendncia a estabelecer maniquesmos, a
resumir a pluralidade do campo historiogrfico a uma espcie de jogo dual, onde
o leitor conclamado a tomar partido por um dos lados litigiantes. ALBUQUER-
QUE JR, Durval M. O historiador naf ou a anlise historiogrfica como prtica de
excomunho. In: GUIMARES, Manoel Luiz Salgado (Org.). Estudos sobre a escrita
da histria. op. cit., p. 193. Pensamos que, de algum modo, Capistrano e Srgio, nos
textos analisados, procuraram ir alm desse jogo.
84 Entrevista em http://www.institucional.us.es/araucaria/entrevistas/entrevista_1.
htm. Acesso out. 2008.

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Necrolgio de Francisco Adolpho de Varnhagen,
Visconde de Porto-Seguro 85

A Ptria traja de luto pela morte de seu historiador, morte irre-


parvel, pois que a constncia, o fervor e o desinteresse que o caracteri-
zavam, dificilmente se ho de ver reunidos no mesmo indivduo; morte
imprevista, porque a energia com que acabara a reimpresso de sua His-
tria, o vigor com que continuava novas empresas, a confiana com que
arquitetava novos planos, embebedam numa doce esperana de que s
mais tarde nos seria roubado, depois de por algum tempo gozar do des-
canso a que lhe dava direito meio sculo de estudos e trabalhos nunca
interrompidos.
Filho da nobre Provncia de So Paulo, iluminava-lhe a fronte a
flama sombria de Anhanguera. O desconhecido atraa-o. Os problemas
no solvidos o apaixonavam. Cdices corrodos pelo tempo; livros que
jaziam esquecidos ou extraviados; arquivos marc ados com o selo da con-
fuso, tudo viu, tudo examinou. Pelo terreno fugidio das dvidas e das
incertezas caminhava bravo e sereno, destemido bandeirante busca de
mina de ouro da verdade.
Muito moo, tivera de acompanhar o pai a Portugal e no exlio, ao
hlito perfumoso da saudade, infiltrara-se-lhe um patriotismo profundo
e casto. A Pt ria aparecia-lhe suave e virginal, envolta em um nimbo
vago e puro, como a memria de um ente amado, que no tornamos a ver,
e pelos campos em que brincara, pelas matas, a cuja sombra, se acolhera,
pelos cus, sob cuja cpula abrira os olhos luz da existncia, eram as
suas mais ternas e mais cordiais aspiraes.
A essas aspiraes veio dar nova fora a campan ha que fez sob
as ordens do Duque de Bragana, o heri legendrio que a seus olhos
de frvido realista simbolizava a alma da Ptria. O estudo das cincias
fsicas que ento cursava, no conseguiu conc entrar em si o pensamento
que, inquieto, almejava por outros objetos. Persistente, como j ento nos

85 Publicado originalmente no Jornal do Commercio, de 16 e 20 de Dezembro de 1878,


e reproduzido em Apenso Historia Geral do Brasil, de Varnhagen, tomo 1., ps.
502/508, 4. ed., 1927; ABREU, Joo Capistrano de. Ensaios e Estudos: crtica e his-
tria, 1. srie. Rio de Janeiro: Livraria Briguiet, 1931; ABREU, Joo Capistrano de.
Ensaios e estudos: crtica e histria, 1. srie, 2. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Bra-
sileira; Braslia: INL, 1975. Aqui, utilizamos o texto da primeira edio dos Ensaios
e estudos, 1931, com grafia atualizada. Agradecemos a tala Byanca Morais da Silva
pelas informaes sobre Capistrano de Abreu e o Necrolgio.

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aparece, dominado pelo respeito do que considerava dever, pde levar a
termo o tirocnio acadmico; porm, no cultivo das cincias, no era o
esmero das observaes, a beleza do mtodo e das experincias, a fora e
o alcance das teorias e generalizaes, que lhe despertavam o interesse
ou incitavam a atividade; era a aplicao que de seus conhecimentos po-
dia fazer Ptria, o dia que projetava sobre as coisas nacionais.
Um livro existia, vasto como uma enciclopdia, interessante como
um romance, frtil como um punhado de verdades, roteiro, corografia,
histria natural, crnica. Longo tempo indito, fora afinal public ado pela
Academia das Cincias, porm mutilado, annimo, inado de erros, eiva-
do de incorrees.
Varnhagen determinou as posies geogrficas, identificou as es-
pcies biolgicas, corrigiu os erros dos copistas e do escritor, provou a
autenticidade do escrito de modo irrefragvel, ao mesmo tempo que des
cobriu o nome do autor Gabriel Soares de Sousa.
Grande parte das Reflexes crticas sobre o livro deste o primeiro
trabalho que imprimiu perderam a atualidade em consequncia de no-
vos estudos posteriores, em que ningum entrou com capital maior que
o dele. Quando foram publicadas produziram o efeito de uma revelao,
abriram um mundo novo s investigaes de todos aqueles que se ocupa-
vam de nossos anais.
Essa obra e a que de colaborao escreveu sobre a Corografia ca-
boverdiana mostram-no indeciso, flutuando entre as cincias positivas
e a histria. histria pertencem todas as outras publicaes suas; a
contar do Dirio da navegao de Martim Afonso, preito rendido a So
Paulo, na pessoa do povoador e primeiro donatrio da capitania.
Depois, embarca para o Brasil, e durante o tempo que aqui demora,
comunica ao Instituto o fogo que o abrasava. Percorre a Provncia do seu
nascimento, mas no s o sentimentalismo que lhe guia os passos na
peregrinao: a sina do futuro historiador que investiga os cartrios,
compulsa as bibliotecas dos most eiros, examina os padres das outras
eras, colhe glossrios e tradies, e nas localidades comenta e verifica os
dizeres de Taques e Frei Gaspar da Madre de Deus.
Voltando a Portugal, nomeado adido nossa legao, no arrefece
um s instante. Na Revista do instituto pululam as memrias que envia,
como os documentos que oferece, e quase no h sesso em que seu nome
no aparea. De frente com essas ocupaes, que satisfariam outros me-
nos ambiciosos, ou fatigariam outros menos diligentes, leva os encargos
de editor: reimprime o Caramur e o Uruguai, e publica a at ento des-
conhecida Narrativa de Ferno Cardim, o provincial jovial, bonacho e
viveur, to familiar aos leitores das Minas de prata de Jos de Alencar.

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Aos tempos que passou em Lisboa ou aos que de perto se seguem,
prendem-se duas obras importantes: O florilgio da poesia brasileira,
com um esboo de histria literria, onde tm ido beber muitas vezes
sem confess-lo todos os que se tm ocupado com o assunto, e a edio
do Roteiro do Brasil, de Gabriel Soares, um dos seus maiores e melhores
ttulos grat ido do porvir.
Em Madri, para onde mais tarde foi removido, possui-o o mes-
mo esprito febril, e a ideia, que se tornara fixa, da histria ptria. Em
Simancas, como em Sevilha, na Biblioteca Columbiana, como na do Es
corial, colige a messe opulenta que ningum ainda teve to completa,
e, quando enfim saiu luz a sua Histria, podia gabar-se de que um s
fato no existia que no tivesse pessoalmente examinado, ao passo que
os fatos materiais por ele descobertos, ou retificados, igualavam, se no
excediam, aos que todos os seus predecessores tinham aduzido.
Esgotada a primeira edio da Histria, com uma rapidez de que
entre ns h poucos exemplos, no se d pressa em reimprimi-la; enfei-
xa novos dados, visita as provncias; explora todos os lugares histricos,
sobe o rio da Prata, tendo mo o roteiro de Pero Lopes; imprime ou
reimprime manuscritos raros ou curiosos.
Do Paraguai traz as obras de Montoya, hoje to accessveis e teis
graas a ele e a Platzmann. No Chile discute os dirios de Colombo e pro-
cura fixar a posio da verdadeira Guanahani. No Peru, em Venezuela,
em Cuba, como em So Petersburgo, Estocolmo e Rio de Janeiro, em to-
dos os lugares que habita, ou atravessa, levado pelos deveres de diploma-
ta ou capricho de touriste, principalmente em Viena, onde ultimamente
residia deixa traos fulgurantes de sua passagem em pginas inspiradas
pelo amor do futuro da Ptria e dominados pela preocupao constante
de seu passado.
Se a histria do Brasil ocupa as suas faculdades, no as ocupa ex-
clusivamente: aqui publica o Livro das trovas e cantares, o Cancioneiro
do Conde de Barcelos, o Cancioneiro da Vaticana, que tanto concorreram
para o conhecimento da poesia portuguesa antiga. Ali edita as obras de
Vespcio, escreve-lhe a biografia, comenta-o, defende-o, sustenta os seus
direitos descoberta do continente que guarda seu nome. Alm vulgari-
za a obra de Garcia da Orta, rara tanto como preciosa, ou a carta de Co-
lombo, escrita ao voltar da primeira viagem. Hoje bate-se com DAvezac,
Major e Netscher; mais tarde disserta sobre as novelas e livros de cava-
laria portuguesa, e afirma a origem turnia dos povos americanos. Por
fim entrega-se aos trabal hos de pura fantasia: na Lenda de Sum celebra
a trad io encontrada pelos primeiros exploradores de um homem que
ensinara aos indgenas a agricultura e os rudimentos de civilizao que

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possuam; no drama de Amador Bueno mostra-nos a literatura nacional
como a compreende, e introduz-nos na sociedade dos tempos coloniais.
Sempre e sempre perseguia-o a ideia da histria ptria. Enquanto
no publicava a nova edio, ou antes a refuso e remodelo da obra, es-
creveu um dos mais nobres captulos, a Histria das lutas holandesas,
em cuja confeco empregou documentos abundantssimos, descobertos
nos exames a que procedeu nos arquivos de Amsterd e Haia.
Depois de constantes revises que lhe levaram mais de vinte anos,
publicou de novo a Histria geral do Brasil, e, para tornar o preo menos
elevado, cede ao editor a propriedade da edio sem retribuio alguma.
Como coroa de seus cabelos brancos, sonha uma terc eira edio para
que desde ento comeou a preparar-se, e prometeu-nos a Histria da
Independncia, infelizmente destinada talvez a no ver a luz. 86 Em se
guida abandona a posio cmoda e brilhante de nosso ministro em Vie-
na, para, nos confins de nossos sertes, procurar um lugar pela posio
defensvel, pela situao central, pelas condies higinicas, prprio a
servir de capital a esta ptria, que tanto amava e que no mais devia ver.
Enquanto demorou nesta cidade examinou os panfletos, jornais e mem-
rias contemporneos do primeiro reinado que ia agora historiar; publica
na Revista do instituto o texto mais completo e fiel que possumos da
carta encantadora de Vaz de Caminha. De passagem por Porto Seguro,
reconhece as localidades que viu Cabral na sua viagem afortunada. Ape-
nas chega a Viena, envia-nos o folheto retificando um erro que deixara
escapar quando conf undiu em um dois botnicos brasileiros.
Pouco antes de morrer, quando a enfermidade mortal o obrigava
a guardar o leito, escrevendo a um amigo, o Dr. Ramiz Galvo, mui-
to digno diretor da Biblioteca Nacional, quase nem alude s dores que
o conservam prostrado e impotente: sobre questes de histria ptria,
sobre pontos obscuros que deseja esclarecidos, sobre manuscritos, cuja
existncia deseja con hecer, que rola toda a carta.
Nobre e tocante vida votada ao trabalho e ao dever! Grande exem-
plo a seguir e a venerar!

II

Descoberto este continente, aqueles mesmos que tinham chama-


do a Colombo visionrio foram os primeiros a achar faclima a empresa
e a gabar-se de poder execut-la. Depois que Varnhagen publicou sua

86 A Histria da Independncia acabou publicada postumamente, na Revista do IHGB,


Tomo LXXIX, 1916.

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Histria, e apresentou a massa ciclpica de materiais que acumulara,
muitos se julgaram aptos a erguer um monumento mais considervel,
e atiraram-lhe censuras e diatribes que profundamente nos pungiram.
Tambm ele tinha muitos pontos vulnerveis. Era dos homens inteiri-
os, que no apoiam sem quebrar, no tocam sem ferir, e matam mos-
cas a pedradas, como o urso do fabulista. Em muitos pontos em que
sua opinio no era necessria, ele a expun ha complacentemente, com
tanto maior complacncia quanto mais se afastava da opinio comum.
Suas reflexes s vezes provocam um movimento de impacincia que
obriga a voltar a pgina ou a fechar o volume. Muitos assuntos sem
importncia, ou de importncia secundria, s o ocupam por serem
desc obertas suas. A polmica com Joo Lisboa, em que tinha talvez
razo, porm em que teve a habilidade de por todo o odioso de seu lado,
converteu em inimigos seus os numerosos admiradores do grande ma-
ranhense. Homem de estudo e meditao, desconhecia ou desden hava
muitas das tiranias que se impem com o nome de convenincias. Sen-
svel ao vituprio como ao louvor, se respirava com delcias a atmosfera
em que este lhe era queimado, retribua aquele com expresses nada
menos que moderadas.
Essas feies so as que geralmente se associam no esprito do
leitor brasileiro ao nome do Visconde de Porto Seguro. Ningum procura
sob as aparncias rudes o homem verdadeiro o trabalhador possante, o
explorador infatigvel, o mergulhador que muitas vezes surgia exausto
e ensanguentado, trazendo nas mos prolas e corais. Parece que nos
domina a fat alidade de perceber os objetos sob os aspectos mais desfa-
vorveis; uma idiossincrasia tinge tudo de negro ou amarelo: cedemos
a uma predisposio pessimista, niilista, anrquica, talvez bebida com
as guas, ou inspirada com as nossas brisas, talvez herdada dos Tupis
que, segregados por lutas intestinas e rivalidades perpetuamente renas-
centes, no conseguiram fundar um estabelecimento anlogo ao que se
encontrou no Mxico e no Peru.
Entretanto, difcil exagerar os servios prestados pelo Viscon-
de de Porto Seguro histria nacional, assim como os esforos que fez
para elevar-lhe o tipo. No se limitou a dar o rol dos reis, governadores,
capites-mres e generais; a lista das batalhas, a crnica das questin-
culas e intrigas que referviam no perodo colonial. Atendeu sem dvida
a estes aspectos, a uns porque do meio til e emprico de grupar os
acontecimentos, a outros, porque rememoram datas que so doces ao
orgulho nacional, ou melhor esclarecem as molas que atuam sob dife-
rentes aes. Fez mais. As exploraes do territrio, a cruzada cruenta
contra os Tupis, o aumento da populao, os comeos da indstria, as

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descobertas das minas, as obras e associa es literrias, as comunica-
es com outras naes, assumem lugar importante em sua obra.
A sua opinio sobre os Tupis tem encontrado geral desfavor: julga
que a compresso exercida sobre eles era mais que necessria, era indis-
pensvel, e aos seus olhos as bandeiras que os paulistas levaram at as
misses jesuticas eram a soluo mais natural que se podia imaginar.
Sem querer defend-lo, pode-se em todo caso chamar a ateno para cir-
cunstncias atenuantes. Ele no colocou o debate no terreno abstrato e
absoluto da justia, porm no da convenincia e da utilidade. Na trag-
dia que se desenrolava nas veigas platinas, ou nos campos amaznicos,
no via a braos a liberdade e a escravido, porm, jesutas que queriam
isolar os caboclos para convert-los em instrumento de manejos polti-
cos, e patriotas que queriam incorpor-los civilizao transformada
em foras vivas do progresso. Quem comparar o estado de So Paulo
com a calma podre daquele cemitrio de um povo que se chama Para-
guai; quem no esquecer que nesses dois lugares funcionaram o sistema
que ele defende e o que combate, hesitar certamente antes de conde-
nar o historiador. Alm disso, o exagero a que depois levou uma ideia
justificvel, se no justa, a princpio no existia: brotou de contradies
veementes e polmicas irritantes. Acresce enfim que espr ito introspec-
tante, natureza subjetiva, determinada antes por impulsos ntimos que
influncias extrnsecas, Varnhagen no primava pelo esprito compre-
ensivo e simptico, que, imbuindo o historiador dos sentimentos e situ-
aes que atravessa o torna contemporneo e confidente dos homens e
acontecimentos.
A falta de esprito plstico e simptico eis o maior defeito do Vis-
conde de Porto Seguro. A Histr ia do Brasil no se lhe afigurava um todo
solidrio e coerente. Os prdromos da nossa emancipao polt ica, os
ensaios de afirmao nacional que por vezes percorriam as fibras po-
pulares, encontram-no severo e at prevenido. Para ele, a Conjurao
Mineira uma cabeada e um conluio; a Conjurao Baiana de Joo de
Deus, um cataclisma de que rende graas Providncia por nos ter li-
vrado; a Revoluo Pernambucana de 1817, uma grande calamidade, um
crime em que s tomaram parte homens de inteligncia estreita, ou de
carter pouco elevado. Sem D. Pedro a independncia seria ilegal, ilegti-
ma, subversiva, digna da forca ou do fuzil. Juiz de Tiradentes e Gonzaga,
ele no teria hesitado em assinar a mesma sentena que o desembarga-
dor Diniz e seus colegas.
Mesmo assim a obra de Varnhagen se impe ao nosso respeito e
exige a nossa gratido, e mostra um grande progresso na maneira de
conceber a histria ptria. J no a concepo de Gndavo e Gabriel

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Soares, em que o Brasil considerado simples apndice de Portugal, e a
histria um meio de chamar a emigrao, e pedir a ateno do governo
para o estado pouco defensvel do pas, sujeito a insultos de inimigos,
contra os quais se reclama proteo. No a concepo dos cronistas
ecclesisticos, que vem simplesmente uma provncia, onde a respectiva
Congrega o prestou servios, que procuram realar. No a de Rocha
Pita, atormentado pelo prurido de fazer est ilo, imitar Tito Lvio e achar
no solo americano cenas que relembrem as que passaram na Europa.
No a de Southey, atormentado ao contrrio pela impacincia de fugir
s sociedades do Velho Mundo, visitar pases pouco conhecidos, saciar a
sede de aspectos originais e perspectivas pitorescas, a que cedem todos
os poetas transatlnticos, desde os autores de Atala e do Corsrio at os
das Orientaes e Clara Gazul... No. Varnhagen atende somente ao Bra-
sil, e no correr de sua obra procurou sempre, e muitas vezes conseguiu
colocar-se sob o verdadeiro ponto de vista nacional.
pena que ignorasse ou desdenhasse o corpo de doutrinas cria-
doras que nos ltimos anos se constituram em cincia sob o nome de
sociologia. Sem esse facho luminoso, ele no podia ver o modo por que
se elabora a vida social. Sem ele as relaes que ligam os momentos su-
cessivos da vida de um povo no pod iam desenhar-se em seu esprito
de modo a esclarecer as diferentes feies e fatores reciprocamente. Ele
poderia escavar documentos, demonstrar-lhes a aut enticidade, solver
enigmas, desvendar mistrios, nada deixar que fazer a seus sucessores
no terreno dos fatos: compreender, porm, tais fatos em suas origens, em
sua ligao com fatos mais amplos e radicais de que dimanam; genera-
lizar as aces e formular-lhes teoria; represent-las como consequn-
cias e demonstrao de duas ou trs leis basilares, no conseguiu, nem
consegui-lo-ia.
Fa-lo- algum? Esperemos que sim. Esperemos que algum, ini-
ciado no movimento do pensar contemporneo, conhecedor dos mto-
dos novos e dos instrumentos poderosos que a cincia pe disposio
de seus adeptos, eleve o edifcio, cujos elementos reuniu o Visconde de
Porto Seguro.
Sinais de renascimento nos estudos histricos j se podem per-
ceber. Publicaes peridicas vulgarizam velhos escritos curiosos, ou
memrias interessantes esclarecem pontos obscuros. Muitas provncias
compem as respectivas histrias. Perodos particulares, como a Revolu-
o de 1817, a Conjurao Mineira, a Independncia, o Primeiro Reinado,
a Regncia, so tratados em interessantes monografias. Por toda parte
pululam materiais e operrios; no tardar talvez o arquiteto.

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Que venha, e escreva uma histria da nossa ptria digna do s-
culo de Comte e Herbert Spencer. Inspirado pela teoria da evoluo,
mostre a unidade que ata os trs sculos que vivemos. Guiado pela lei
do consensus, mostre-nos o rationale de nossa civilizao, aponte-nos a
interdependncia orgnica dos fenmenos, e esclarea uns pelos outros.
Arranque das ent ranhas do passado o segredo angustioso do presente,
e liberte-nos do empirismo crasso em que tripudiamos. Mas, ah! bem
pouco digno sers de tua misso, oh! nobre pensador, se no sentires
a gratido inundar-te o peito, se no sentires o respeito e a venerao
dominarem-te a alma, se no ajoelhares fervoroso e recolhido ante o t-
mulo de um grande combatente, que jamais abandonou o campo Fran-
cisco Adolfo de Varnhagen, Visconde de Porto Seguro.

Joo Capistrano de Abreu (1878)

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O pensamento histrico no Brasil nos ltimos cinquenta anos 87

No fcil distinguir a situao do pensamento histrico no Bra-


sil durante este meio sculo sem fixar o papel eminente de quem deu o
primeiro passo para ampliar decisivamente suas perspectivas. Na obra
de Capistrano de Abreu, certo que a erudio teria de predominar de
modo absorvente sobre a especulao, e s por vias indiretas possvel
determinar razoavelmente o que fosse o pensamento histrico nela re-
presentado.
Entretanto, em ntido contraste com tantos dos seus predecesso-
res, e refiro-me neste caso aos mais ilustres, o fato bruto e o simples
testemunho documental no imperam esmagadoramente nessa obra.
Nem, e muito menos, constituem aquela argila malevel de que fazem
construes imaginosas, prprias para lisonjear interesses, vaidades ou
paixes da hora que passa.
Desses riscos extremos, a que sucumbem, talvez, em sua maioria,
os estudiosos de nosso passado, achou-se admiravelmente preservada a
obra de Capistrano de Abreu. Pesquisador constante e nunca inteiramen-
te satisfeito, tendo trabalhado mais do que qualquer outro depois de Var-
nhagen, para revelar, valorizar e bem aproveitar testemunhos escritos
de nossa formao nacional, ele sabia, no entanto, que esses documentos
s falam verdadeiramente aos que ousam formular-lhes perguntas pre-
cisas e bem pensadas. Sabia, em outras palavras, palavras de um gran-
de mestre moderno Marc Bloch , que toda pesquisa histrica supe,
desde os passos iniciais, que o inqurito tenha uma direo definida. No
princpio est o esprito. Nunca, em cincia alguma, a observao sim-
plesmente passiva conduziu a resultados fecundos.
Qual o esprito, porm, qual o pensamento informador dessa obra
que deveria marcar o ponto de partida para um novo rumo nos estudos
histricos entre ns? Sabemos que em sua mocidade o autor no fora
infenso ao positivismo comtiano e que mais tarde aderira com mais fir-
meza e fervor s doutrinas de Spencer. Mas dos princpios positivistas e
evolucionistas s guardaria obstinadamente o senso da medida, da pre-
ciso, do rigor nos raciocnios, que retm a imaginao dentro de limites

87 Publicado originalmente no Correio da Manh do Rio de Janeiro, em 15 de julho


de 1951. Reproduzimos aqui o texto contido em EUGNIO, Joo Kennedy; MONTEI-
RO, Pedro Meira. Srgio Buarque de Holanda: perspectivas. Campinas, SP: Editora
da Unicamp; Rio de Janeiro, RJ: EdUERJ, 2008, p. 601-615. Agradecemos a Pedro
Meira Monteiro, e Paulo Franchetti (da Editora da Unicamp), consultados quanto
questo da liberao do texto para reproduo, e aos filhos de Srgio Buarque de
Holanda, Sergito, lvaro, Helosa, Ana, Francisco, Maria do Carmo e Maria Chris-
tina, que gentilmente permitiram sua publicao.

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plausveis, alm de uma sensibilidade aguada importncia de ao
dos fatores csmicos da terra, do meio e do clima sobre as instituies
humanas.
Em seus escritos, bem raras so as referncias a historiadores con
temporneos. Em compensao, divulgou e traduziu alguns gegrafos (e
antroplogos), no s aqueles que, como Wappus e Sellin, se ocuparam
expressamente do Brasil, mas ainda os que, como Kirchhoff, encaram de
maneira geral as relaes recprocas entre o homem e a terra. O valor
atribudo paisagem natural na formao e evoluo dos agrupamen-
tos humanos bem se reflete nas palavras em que, comentando um dos
captulos do livro de Sellin, escreve que nela o lado geogrfico deveria
predominar com maior vigor.
H, em sua caracterizao desse livro, todo um programa de tra-
balho que, dentro dos limites cronolgicos previstos, iria desenvolver
finalmente em sua pequena obra mestra os Captulos da histria colo-
nial , publicada pela primeira vez em 1907; programa que diverge fun-
damentalmente de todas as tentativas anteriores do mesmo tipo. Aqui,
os aspectos mais nitidamente polticos e os que dependem da pura ao
individual, dificilmente redutveis a qualquer determinismo, cedem pas-
so a outros, aparentemente humildes e rasteiros, que mal encontravam
guarida na concepo tradicional da histria.
Assim que s guerras flamengas, por exemplo, um dos temas
diletos de antigos historiadores, consagra apenas trinta e poucas pgi-
nas, contra mais de cem devotadas ao povoamento do serto; quase o
inverso da proporo relativa que tm essas matrias na primeira edio
da Histria geral de Varnhagen. E no povoamento do serto distingue
expressamente entre as expedies colonizadoras, que alcanariam in-
fluncia perdurvel, e outras, que lhe parecem apenas despovoadoras e
devastadoras: s as primeiras o interessam vivamente. Na histria do
extremo sul, volta-se com antipatia manifesta contra as fases blicas,
revolucionrias, heroicas. prpria Inconfidncia, movimento poltico
explicvel pela influncia de ideias advent cias que no se entranham
em nossa tradio vinda dos primeiros tempos da colnia , reage por
um silncio sintomtico e certamente deliberado.
As consequncias naturais dessa atitude no se fizeram imedia
tament e sentir em toda a sua extenso, mesmo no crculo dos seus
discpulos e companheiros diletos. Na obra de Calgeras, por exemplo,
que nos deu em Formao histrica do Brasil como um prolongamento
dos Captulos, s as primeiras sees, inspiradas diretamente na obra
de Capistrano, refletem um pouco do mesmo esprito. No mais, vamos
encontrar apenas o investigador paciente e seguramente informado que,

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em Poltica exterior do Imprio, atentara principalmente para questes
polticas e diplomticas. Seria injusto negar, entretanto, que em seu longo
estudo acerca das Minas do Brasil e sua legislao (impresso entre 1904
e 1905) e, sobretudo, na breve e admirvel sntese contida em sua con-
ferncia de 1912, na Biblioteca Nacional (O Brasil e seu desenvolvimento
econmico), Calgeras mostrou as amplas perspectivas que oferece a ex-
plorao de um domnio quase virgem: o de nossa histria econmica.
Mais fecundo foi o exemplo de Capistrano e tambm o do Baro
do Rio Branco nos terrenos da investigao e informao erudita. As
anotaes do primeiro Guerra da Trplice Aliana de Schneider e os
notveis Prolegmenos do segundo Histria de Frei Vicente do Salva-
dor permanecem modelos de trabalho que tiveram seguidores emritos,
como Rodolto Garcia que comentou a maior parte da Histria geral
do Visconde de Porto Seguro (o primeiro volume j fora anotado pelo
prprio Capistrano), alm de crnicas coloniais, como os tratados de Fer-
no Cardim, os Dilogos das grandezas do Brasil e a Viagem de Claude
dAbbeville e tambm Eugnio de Castro, organizador e anotador da
edio do Dirio de navegao de Pero Lopes de Souza, publicada em
1928 e reimpressa em 1940, por ocasio dos centenrios portugueses.
Onde, porm, a nfase maior dada a certos aspectos da histria
geogrfica e social se revelou em toda a sua importncia foi na divul-
gao de documentos capazes de abrir novo sulco para estudos de his-
tria social ou econmica e no apenas poltica, blica e genealgica. O
impulso mais decisivo nesse sentido foi a impresso, por iniciativa de
Washington Luiz ele prprio historiador e atento ao valor das fontes
manuscritas , das sries de Atas da Cmara de Santo Andr (1914) e de
So Paulo, iniciadas, estas em 1914, e ainda hoje em curso de publicao,
assim como a do Registro geral da Cmara de So Paulo (iniciada em
1917), dos Inventrios e testamentos (iniciada em 1920) e das Sesmarias
(iniciada em 1921).
impresso desses valiosos documentrios deve-se o surto de es-
tudos sobre o passado paulista, especialmente sobre a expanso geogr-
fica do Brasil colonial. Sem os Inventrios e testamentos no teria sido
possvel um trabalho como o de Alcntara Machado sobre a Vida e morte
do bandeirante, publicado em 1930. E sem os textos municipais mal se
conceberiam os valiosos estudos de Afonso dE. Taunay sobre So Paulo
no sculo XVI, prolongados depois em sua histria da vila e da cidade de
So Paulo. O acesso mais fcil a esses documentos permitiu, alm disso,
os numerosos trabalhos de reconstituio e reviso da histria paulista
e das bandeiras, empreendidos por Washington Luiz, Baslio de Maga-
lhes, Paulo Prado, Ellis Jnior, Amrico de Moura, Carvalho Franco,

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Cassiano Ricardo, Aureliano Leite, Nuto SantAna e muito especialmente
Afonso dE. Taunay, cuja opulenta Histria geral das bandeiras paulis-
tas comeou a publicar-se em 1924 e s se completou neste ano de 1951,
abrangendo ao todo onze copiosos volumes.
A elaborao metdica da histria das bandeiras paulistas pode
dizer-se que s se tornou realidade neste meio sculo, e isso graas es-
pecialmente aos textos exumados dos arquivos paulistas e ainda a publi-
caes estrangeiras, como a dos documentos sobre o Paraguai jesutico
impressos na Espanha pelo padre Pablo Pastells e os manuscritos do ar-
quivo de Sevilha divulgados, por iniciativa de Taunay, em vrios tomos
dos Anais do Museu Paulista. O movimento promete prosseguir nos pr-
ximos anos com os trabalhos recentes do historiador portugus Jaime
Corteso e sobretudo com o preparo, a seu cargo, de numeroso material
manuscrito da Coleo de Angelis, cuja publicao h de ser brevemente
iniciada pela Biblioteca Nacional.
Outro problema de nossa histria colonial que pde ser explorado
e amplamente iluminado nestes cinquenta anos foi o das atividades da
Companhia de Jesus nos primeiros sculos da colonizao. O renasci-
mento dos estudos jesuticos pode dizer-se que data do 3 centenrio da
morte de Anchieta. O volume impresso justamente em 1900, onde se re-
nem as conferncias entre outros, de Eduardo Prado, Joaquim Nabuco,
Teodoro Sampaio, Couto de Magalhes e Braslio Machado pronuncia-
das por motivo de celebrao, sem dvida uma contribuio aprecivel.
No dispondo, contudo, de novas peas documentrias, os autores pouco
acrescentaram, do ponto de vista informativo, ao que j se sabia da ati-
vidade colonial dos inacianos. Dessa carncia de documentao ressen-
tem-se ainda algumas obras posteriores, como a do padre Lus Gonzaga
Cabral, ou mesmo o extenso trabalho sobre a liberdade dos ndios e a
Companhia de Jesus, que J. M. Madureira apresentou em Congresso In-
ternacional de Histria da Amrica e se publicou em 1929.
certo que a bibliografia relacionada com os jesutas no Brasil no
deixara de enriquecer-se no intervalo que separa essa publicao das
comemoraes do tricentenrio de Anchieta. Em sua maioria, porm, o
documentrio divulgado no se referia propriamente provncia do Bra-
sil. o caso, por exemplo, da j citada compilao do padre Pastells e das
numerosas peas abrangidas no terceiro volume, de 1922, da Histria do
Rio Grande do Sul, do padre Carlos Teschauer. Todos esses papis re-
ferem-se naturalmente ao extremo sul do Brasil. Sobre o extremo norte
existia, desde 1901, o importante trabalho do historiador portugus Joo
Lcio de Azevedo consagrado aos Jesutas do Gro-Par. Ao mesmo his-
toriador devemos uma histria do padre Vieira, impressa pela primeira

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vez em 1918, e tambm uma edio nova e enriquecida das cartas de
Vieira, que vieram enriquecer consideravelmente nosso conhecimento
da vida e obra do grande pregador.
Nos anos seguintes, a reunio das demais cartas jesuticas j
conhecidas sobre o Brasil, em volumes copiosamente anotados, ini-
ciativa da Academia de Letras, pde reavivar o interesse pelo estudo da
participao dos padres da Companhia na colonizao. O passo mais im-
portante para a revelao ampla da obra da Companhia no Brasil seria
dado a partir do mesmo decnio de 30 pelo padre Serafim Leite. Seus
estudos e conferncias reunidos em 1937 nas Pginas de histria do Bra-
sil constituam apenas uma amostra, ampliada em 1940 com as Novas
cartas jesuticas, da riqueza de peas documentais que o autor pudera co-
ligir no s no Arquivo da Sociedade de Jesus em Roma, como ainda em
outros arquivos europeus. O principal resultado dessas pesquisas seria
a Histria da Companhia de Jesus no Brasil que principiou a publicar-se
em 1938 e de que em 1950 saiu o dcimo e ltimo volume. No se poderia
esperar melhor remate para o meio sculo de investigaes de inmeros
historiadores em torno da obra de catequese e colonizao empreendida
pela milcia de Santo Incio.
Outro aspecto da histria do Brasil que pode esclarecer-se larga-
mente neste meio sculo o relativo s questes com o Prata durante o
Imprio. Sobre a Guerra do Paraguai especialmente, os longos estudos de
Tasso Fragoso (1934) e Ramn Crcano (1939-42), escritos um do ponto
de vista brasileiro e outro do argentino, fornecem elementos numerosos
para a boa compreenso dos diferentes episdios da campanha da Trpli-
ce Aliana. Outros elementos puderam ser propiciados com a impresso,
em 1925, dos dirios do exrcito em operaes sob o comando de Caxias;
em 1936, do dirio de viagem do Conde dEu; e, em 1910, das reminis-
cncias de Dionsio Cerqueira. A publicao, em diversos volumes, de
trabalhos esparsos do Visconde de Taunay, incluindo material inteira-
mente indito at 1924, data da edio, tornou acessveis algumas das
contribuies fundamentais do autor da Retirada da Laguna.
Em muitas obras existentes sobre o assunto, a parte polmica
ainda considervel e s vezes dominante. Uma das mais recentes, a
do embaixador Crcano, que pretende assumir posio de perfeita im-
parcialidade, encerra numerosas teses que no receberam aquiescncia
tranquila no Brasil ou na prpria Argentina. O ponto de vista brasileiro a
respeito de algumas dessas teses foi ultimamente defendido pelo sr. Jlio
de Mesquita Filho, em um dos seus Ensaios sul-americanos.
Divergncias semelhantes subsistem, como seria de esperar,
a propsito das campanhas platinas do Primeiro Reinado. Um dos

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episdios dessas lutas deu motivo ao trabalho do embaixador Jos
Carlos de Macedo Soares sobre os Falsos trofus de Ituzaing e, pos-
teriormente, ao de Tasso Fragoso, onde estuda a Batalha do Passo do
Rosrio. Sobre os acontecimentos que se seguiram s campanhas da
Cisplatina e precederam guerra da Trplice Aliana, h material farto
e documentado nos livros de Souza Docca (1919) e de Pelham Horton
Box (1927), este ltimo em ingls e dedicado expressamente aos an-
tecedentes do conflito. Hlio Lobo publicou, em s portas da guerra
(1916), os resultados de suas pesquisas em arquivos diplomticos sobre
os fatos que precederam imediatamente s hostilidades. Em A invaso
paraguaia no Brasil, Walter Spalding apresentou-nos, em 1940, mate-
rial ainda em grande parte desconhecido acerca do desenvolvimento
da guerra. E nestas ltimas semanas, com a publicao do precioso Ca-
tlogo da Coleo Rio Branco, abrangendo 5122 entradas, e cujo fundo
constitudo de peas dos arquivos paraguaios, o nosso Ministrio das
Relaes Exteriores veio oferecer um manancial opulento aos estudio-
sos desse aspecto de nossa histria militar.
No se pode finalmente esquecer, entre os progressos realizados
neste meio sculo para o melhor conhecimento de nosso passado, a di-
vulgao extensa de textos mais exatos e completos referentes fase
inicial da ocupa o do solo. A publicao, em Portugal, dos trs volu-
mes da monumental Histria da colonizao portuguesa comemo-
rativa do primeiro centenrio da Independncia e abrangendo textos
numerosos transcritos geralmente com zelo e precedidos de coment-
rios eruditos representou, por esse lado, uma iniciativa memorvel.
E que teve logo quem, seguindo seu exemplo, tratasse de dotar-nos de
documentrio mais idneo e lucidamente interpretado. Basta lembrar,
a esse respeito, a j citada publicao do Dirio de Pero Lopes, comen-
tada por Eugnio de Castro; o novo texto portugus, exaustivamente
anotado da Nova gazeta de 1514, que organizou Clemente Brandenbur-
ger, e ainda a excelente edio e os valiosos comentrios da carta de
Pero Vaz de Caminha, que devemos a Jaime Corteso. No mesmo esp-
rito, e j em 1922, publicara em Nova Iorque, The Cortes Society, o texto
fac-smile da Histria de Gndavo, enriquecido de importantes notas e
comentrios de John B. Stetson Jr.
Com algumas reservas, talvez, na parte que se relaciona s cam-
panhas sulinas do Imprio, o interesse por todos esses diferentes pro-
blemas que, atravs deste meio sculo, puderam ser melhor esclarecidos
descobrimento e ocupao da terra, atividade dos jesutas e conquis-
ta do serto , deveu muita coisa, sem dvida, ao estimulante de
Capistrano de Abreu. Especialmente no que diz respeito atividade da

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Companhia de Jesus, bem conhecida sua opinio de que seria presun-
oso quem escrevesse a histria do Brasil sem antes se escrever a dos
jesutas. Se isso fosse verdadeiro, caber ia dizer que, j agora, lcito es-
crever a histria do Brasil sem presuno.
Independentemente desse estmulo, no faltaram, certo, as ten-
tativas muitas vezes laboriosas, mas fundadas num critrio de apre-
sentao sobretudo cumulativa dos fatos histricos, como ocorre na
considervel Histria do Brasil de Rocha Pombo. Entretanto, um es-
foro isolado que significou importante contribuio metdica para
o estudo de nosso passado o volume extremamente condensado que
Joo Ribeiro destinou a fins didticos. Pela sua estrutura e pelo siste-
ma de exposio adotado, afasta-se esta obra das tendncias mais ge-
neralizadas entre seus contemporneos e antecessores brasileiros. Ao
menos na sua caracterstica diviso do pas em regies histricas bem
definidas, parece filiar-se melhor ao programa contido nas Ideias ge-
rais de Martius, impressas em 1845, e ainda Histria do Brasil de H.
Handelmann, que, publicada em alemo h mais de um sculo, s teria
traduo portuguesa em 1931.
A existncia de ncleos de estudiosos, congregados, em sua
generalidade, volta de instituies provinciais criadas nos moldes do
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, tornou possvel, em certos
casos, o desenvolvimento acentuado de estudos regionais j em princ-
pios deste sculo. A orientao do Baro de Studart, por exemplo, que at
a sua morte, em 1927, esteve frente do Instituto do Cear, muito con-
tribuiu certamente para o desenvolvimento de aturadas pesquisas sobre
o povoamento do litoral e do serto do Nordeste. Igualmente importante
foi a atuao de um Jos Higino, de um Alfredo de Carvalho, de um Pe-
reira da Costa, de um Rodolfo Garcia, em Pernambuco. Ou, na Bahia, de
um Borges de Barros, de um Braz do Amaral, de um Teodoro Sampaio,
de Orville Derby, de Toledo Piza, de Eduardo Prado. Publicaes como
a revista do Arquivo Pblico Mineiro ou a do Instituto Histrico do Rio
Grande do Sul, entre outras, ampliaram, por vezes desordenadamente, o
mesmo esforo sobre outras reas.
Se, numa caracterizao feita a trao grosso, possvel dizer
que a obra de Capistrano de Abreu acentuou o papel de determinismo,
sobretudo de determinismo geogrfico (e tambm de certos aspectos an-
tropolgicos, mormente os que se relacionam influncia indgena) na
vida brasileira, no faltaram, neste meio sculo, os que fizeram recair o
acento tnico sobre certas fases do nosso passado, encaradas atravs da
atividade de um indivduo. A obra exemplar no gnero Um estadista
do Imprio, de Joaquim Nabuco , publicada em 1889, oferece-nos um

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opulento painel do Segundo Reinado, onde o calor e a devoo filial no
chegam a perturbar a viso ntida do historiador.
Escrita necessariamente com outro esprito, e principalmente com
as vantagens e as desvantagens da maior distncia no tempo, a prin-
cipal obra de Oliveira Lima o D. Joo VI no Brasil , publicada em 1908,
continua sendo a mais ampla fonte de informaes acerca do Brasil Reino.
A publicao do volume de Tobias Monteiro sobre a Elaborao da Inde-
pendncia, em que sobressaem os aspectos ntimos e anedticos da vida
brasileira ao tempo do rei, no conseguiu releg-lo a segundo plano.
Entre outras obras de fundo biogrfico que representam consider-
vel contribuio para o conhecimento do passado brasileiro, caberia ainda
lugar de destaque srie de escritos sobre a vida e obra de Mau, que de-
vemos a Alberto Faria, Castro Rebelo, Ldia Besouchet e Cludio Ganns.
Estudos mais recentes, como os de Heitor Lira sobre Pedro II, Wanderley
Pinho sobre Cotegipe de que s se publicou o primeiro volume , de Al-
berto Rangel sobre D. Pedro I e a Marquesa de Santos, de Marcos de Men-
dona sobre o Intendente Cmara, de lvaro Lins sobre o Baro do Rio
Branco, servem para demonstrar a fertilidade de um gnero que a forma
espria e menos recomendvel constituda pelas modernas biografias ro-
manceadas no conseguiu desmoralizar. Entre as obras biogrficas que
representam contribuio insubstituvel para a inteligncia histrica,
preciso assinalar particularmente a srie de obras com que o sr. Otvio
Tarqunio de Souza vem alargando nosso conhecimento da fase da Re-
gncia enquanto no aborda mais amplamente a do Primeiro Reinado ,
atravs de estudos em torno de algumas de suas figuras centrais: Evaristo
da Veiga, Bernardo de Vasconcelos, Feij e Jos Bonifcio.
Ao lado dos estudos estritamente histricos e sem falar nos de
histria artstica e literria, que no cabem nesta resenha , devem men-
cionar-se, ao menos de passagem, algumas obras que, situadas embora
na periferia desses estudos, vieram enriquec-los de modo aprecivel.
Refiro-me em particular aos ensaios de investigao e interpretao so-
cial que passaram aos poucos a empolgar numerosos espritos. Traba-
lhos parciais de Couto de Magalhes, Batista Caetano, Macedo Soares,
Rebouas, Slvio Romero, Jos Verssimo, Teodoro Sampaio, Orville Der-
by, Euclides da Cunha, Nina Rodrigues, Manuel Bonfim, Alberto Torres,
entre outros, abriram sendas para um tipo de pesquisa que nossos histo-
riadores mal tinham praticado.
O primeiro estudo sociolgico de Oliveira Vianna as Populaes
meridionais do Brasil tambm obra de historiador. Em seu inqurito
sobre as populaes do centro-sul do pas, ele procurou aplicar primei-
ramente os mtodos elaborados em parte por Le Play, medida que se

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adaptavam observao indireta. Em trabalhos posteriores, ampliou-o
com o recurso a doutrinas que davam predominncia aos elementos ra-
ciais. Ao determinismo geogrfico, afugentado de certo modo nos traba-
lhos iniciais, substitua-se agora uma espcie de determinismo biolgico.
Simultaneamente, o autor dedicou-se a ensaios de histria social e psico
lgica inspirados por fatos e personalidades do Imprio, sobretudo do
Segundo Reinado, dando certa popularidade a um gnero de ensaios in-
terpretativos j realizado com bom xito por Euclides da Cunha, princi
palmente em Contrastes e confrontos e margem da histria.
Novo e generoso impulso aos estudos interpretativos, com base em
amplo material histrico, deu-o o sr. Gilberto Freyre, a partir de 1933,
com a publicao de Casa-grande & senzala. Um conhecimento extenso
do passado rural, sobretudo de seu Nordeste, orientado pelo estmulo
que lhe forneceram os mtodos difusionistas desenvolvidos por Franz
Boas e seus discpulos norte-americanos, e por numerosos estudos nor-
te-americanos e europeus sobre contatos sociais e miscigenao, abriu-
lhe perspectivas ideais para abordar nossa formao histrica. Para isso,
tomou como ponto de partida o tringulo representado pela famlia pa-
triarcal, a grande lavoura e o trabal ho escravo, analisando suas reper-
cusses sociais em uma srie de estudos cujo ltimo volume ainda se
encontra em preparo. Embora sem desdenhar, nesses estudos, o fator
biolgico na constituio da sociedade brasileira, deu maior nfase em
contraste com Oliveira Vianna ao elemento cultural, entendido este
com o timbre que palavra cultura vm associando numerosos antro-
pologistas. Cultura compreendida como o conjunto global de crenas,
hbitos, ideias, normas de vida, valores, processos tcnicos, produtos e
artefatos, que o indivduo adquire na sociedade antes como um legado
tradicional do que em resultado de sua prpria atividade criadora.
Esse tipo de inqurito levou-o naturalmente a desenvolver, em
estudos posteriores, principalmente em Nordeste, o exame das relaes
entre o homem e a terra nas reas aucareiras que se alongam pelas re-
gies litorneas entre a Bahia e o Maranho. Associou-lhes a designao
de critrio ecolgico, embora pouco tenham a ver, alm do nome, com as
teorias de ecologia humana desenvolvidas sobretudo nos Estados Unidos,
e particularmente em Chicago, a partir de 1921, por Park e Burgess.
A bibliografia histrica do decnio de 1930 largamente ocupada
por escritos onde a interpretao elucidativa, e s vezes interessada e
mesmo deformadora dos fatos, visa a explicar tais fatos ou a caracte-
riz-los em sua configurao especificamente nacional. A importncia
de muitos desses escritos, suscitados em parte pelas perplexidades de
uma poca de crises e transformaes, exigiria estudo parte. E embora

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contribussem, muitos deles, para dar novo rumo aos estudos histricos,
no seria possvel na presente resenha, sem along-la em demasia, ir
muito alm de uma enumerao necessariamente incompleta.
Nesse caso encontra-se, por exemplo, Retrato do Brasil, de Paulo
Prado, onde o historiador de Paulstica, intimamente vinculado esco-
la de Capistrano de Abreu, se prope, apoiado em copiosa informao
histrica, mostrar que o pas ainda dormia seu sono colonial e, dois
anos antes do movimento de 1930, enuncia a necessidade de se fazer t-
bua rasa para depois cuidar da renovao total. Publicando, j em 1930,
a Poltica geral do Brasil, que alm do ensaio interpretativo uma sn-
tese por vezes sedutora, embora necessariamente parcial, da histria do
Segundo Reinado e da Primeira Repblica, o sr. Jos Maria dos Santos
adota atitude, de certo modo, oposta. Contra os males do presente, que
procura apresentar como fruto de um processo involutivo, nascido da
deformao republicana, acena sem hesitar para remdios do passa-
do. Ao presidencialismo contrape as vantagens do parlamentarismo. E
a prpria Revoluo de 1930 no lhe parece que vir interromper, mas
antes agravar, os danos do princpio presidencial, pois prepara o advento
do caudilhismo e da era do cavalo.
Em numerosos estudos de formao, publicados pela mesma
poca, encontra-se insistente o apelo quilo que um ensasta norte-ame-
ricano denomina o passado utilizvel, para a composio de quadros
empolgantes que se apresentam ao mesmo tempo como teraputica ideal
para todas as nossas mazelas. Essas supostas reconstrues, que levadas
sua forma extrema desembocariam em manifestaes totalitaristas,
especialmente na doutrinao integralista, mal interessam, em sua ge-
neralidade, pesquisa historiogrfica.
Mais interessantes, por todos os aspectos, so sem dvida as
tendncias de explicaes de paisagens regionais, em que um critrio
por vezes apologtico no impede a iluminao de alguns problemas
histricos muitas vezes descurados. Em seu livro sobre a Formao
do Rio Grande do Sul, que retoma o assunto j abordado em ensaio
breve, mas extremamente condensado de Rubem de Barcelos, Jorge Sa-
lis Goulart procura caracterizar o passado e presente das populaes
sulinas com o socorro da histria geogrfica, da psicologia social, da
sociologia... Servindo-se de critrios semelhantes, o sr. Alfredo Ellis
Jnior j abordara anteriormente em sucessivos estudos, os problemas
da formao paulista. E o sr. Cassiano Ricardo, em Marcha para o oes-
te, j parte do regional para o nacional, do passado para o presente e
o futuro, tentando um esforo paralelo ao que desenvolvera Gilberto
Freyre no Nordeste.

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A interpretao social e psicolgica da vida brasileira, tomada em
seu conjunto, e independentemente do ngulo regional, forneceu-nos,
pela mesma poca, outras obras significativas, e entre elas convm des-
tacar a que publicou em 1936 o sr. Afonso Arinos de Melo Franco sob o
ttulo de Conceito de civilizao brasileira. Nos anos seguintes e mesmo
no incio do decnio seguinte, perdura o interesse pelos estudos inter-
pretativos. De 1943 A cultura brasileira, do sr. Fernando de Azevedo,
obra extensa, onde o autor, catedrtico de sociologia, familiarizado com
mtodos de pesquisa social especialmente os que dependem das teorias
durkheimianas , aplica-os em alguns casos ao exame de nossa evoluo
social, cultural e poltica. Em Formao da sociedade brasileira, im-
pressa no ano seguinte, o sr. Nelson Werneck Sodr ambiciona ainda,
atravs da inquirio do passado, servir ao presente e fornecer instru-
mentos aplicveis aos camin hos futuros.
Por menos que esses trabalhos devam inscrever-se na literatura
historiogrfica, tomada a palavra stricto sensu, foroso admitir-se que
participam de uma tendncia que se reflete vivamente em outras obras
da mesma poca, onde a interpretao pessoal, endereada a um alvo
determinado, cede passo ao puro esforo de elucidao. Na obra j nume-
rosa do sr. Pedro Calmon, onde se incluem trabalhos sobre a expanso
baiana e a Casa da Torre, figura, ao lado da grande Histria do Brasil,
tambm uma Histria social do Brasil, que em seu terceiro volume j
abrange a fase republicana. Esse interesse pelo social e no caso tam-
bm pelo econmico encont ra-se ainda nos estudos histricos do sr.
Afonso Arinos de Melo Franco, principalmente os que abordam nossa
civilizao material, a evoluo da economia brasileira e a Histria do
Banco do Brasil, interrompida com o primeiro volume.
Na srie de estudos do sr. J. F. de Almeida Prado iniciada com Pri-
meiros povoadores do Brasil e que j compreende, por ora, oito volumes,
utilizado um opulento acervo de testemunhos, sobretudo de viajantes
estrangeiros, para a exposio e, no raro, a reviso de fatos da histria
social e econmica do Brasil durante os sculos iniciais da colonizao.
Mesmo numa relao bastante incompleta, como a presente, no
seria lcito esquecerem-se certos trabalhos dedicados histria regio-
nal, como os de Aurlio Porto e Borges Fortes sobre a colonizao do
extremo sul, do sr. Artur Csar Ferreira Reis sobre o extremo norte, do
sr. Alberto Lamego sobre a regio de Campos dos Goitacazes, do sr. Ta-
vares de Lira sobre o Rio Grande do Norte, do sr. Oswaldo Cabral sobre
Santa Catarina, do sr. Aluzio de Almeida sobre o sul de So Paulo, do sr.
Noronha Santos, Luiz Edmundo, Vivaldo Coaracy e Gasto Cruls sobre
o Rio de Janeiro, de Estevo de Mendona e do sr. Virglio Correia Filho

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sobre Mato Grosso, do sr. Romrio Martins sobre o Paran, do cnego
Raimundo Trindade sobre a arquidiocese de Mariana, de Rego Monteiro
sobre a Colnia do Sacramento, dos srs. Jos Honrio Rodrigues e Jos
Antnio Gonsalves de Mello sobre o domnio holands no Nordeste. Da
obra do sr. Gonsalves de Mello, diretamente influenciada por ideias e
escritos do sr. Gilberto Freyre, escreve o socilogo pernambucano que
a mais completa, mais minuciosa e mais compreensiva que hoje existe
em qualquer lngua sobre o tempo dos flamengos.
Ao lado dos estudos de formao j abordados, deveria alinhar-se
naturalmente o que devotou o sr. Caio Prado Jnior, em 1942, interpreta
o e explicao do Brasil dos nossos dias, atravs de sua evoluo histri-
ca, desde as vsperas da Independncia. Obra corpulenta e ambiciosa, pois
o volume de amplas propores j publicado quer ser apenas o primeiro
de uma srie talvez considervel, poderia tomar lugar entre os vastos es-
tudos histrico-sociolgicos dos srs. Oliveira Vianna, Gilberto Freyre e
Fernando de Azevedo. A inquirio histrica baseia-se aqui num critrio
interpretativo fornecido pelas doutrinas do materialismo histrico. Fiel,
todavia, aos princpios tericos que assenta, o estudo do sr. Prado Jnior
focaliza muito mais diretamente os problemas econmicos, que lhe pare-
cem, em ltima instncia, os decisivos para a elucidao do passado e do
presente. E essa nfase ganha pela economia aponta para uma direo
que tendem a tomar, cada vez mais, entre ns, as pesquisas histricas,
abrindo-lhes territrios at aqui mal explorados.
O impulso mais poderoso para esse tipo de pesquisa iniciara-se
alis, com a publicao dos dois volumes da Histria econmica do Bra-
sil de Roberto Simonsen, onde se abrange grande parte do curso dado
pelo autor na Escola de Sociologia e Poltica de So Paulo. Parte apenas,
pois inclui unicamente o perodo colonial. A outra parte, que no che-
gara a ser redigida, deveria envolver as questes mais embaraosas das
fases imperial e republicana. inevitvel pensar-se, hoje, que a abor-
dagem dessas questes s ser realizvel atravs de um trabalho prvio
empreendido por diferentes especialistas que se dediquem, cada qual, a
determinada poca e a determinados problemas, no por meio de outras
snteses onde o particular tende a esfumar-se e a perder-se em proveito
de alguma ilusria viso de conjunto.
Alguns aspectos de nossa histria econmica e financeira j pude-
ram ser abordados, sem dvida, atravs de estudos monogrficos quase
exaustivos. Neste caso estaria, em primeiro lugar, a monumental Hist-
ria do caf no Brasil, do sr. Afonso dE. Taunay, cujos quatorze volumes,
repletos de minuciosas informaes, so bem dignos do autor da Histria
geral das bandeiras. Sobre aspectos gerais de nossa histria financeira

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e monetria existem desde h muito trabalhos valiosos, a comear pe-
los de Sebastio Ferreira Soares, ao tempo da monarquia, e em seguida
pelos de Amaro Cavalcanti, Pandi Calgeras, Severino Sombra, at os
mais recentes, como o do sr. Dorival Teixeira Vieira. Sobre a histria da
indstria extrativa na Amaznia h o trabalho moderno do sr. Artur C-
sar Ferreira Reis, que mereceria ser ampliado. E em So Paulo a sra. A.
P. Canabrava, apoiando-se em recursos da historiografia moderna, tem
abordado vrias questes relacionadas ao comrcio colonial, especial-
mente ao comrcio de contrabando com o Prata, e lavoura aucareira
no norte do Brasil e nas Antilhas.
A complexidade desses assuntos est a requerer cada vez mais a
utilizao dos mtodos que se vm desenvolvendo em pases onde existe
longa tradio de estudos histricos especializados. E a preocupao de
assimilar alguns desses mtodos e aplic-los a problemas brasileiros j
hoje o aspecto dominante e creio que o mais auspicioso do pensamento
histrico entre ns. A esse propsito no se poder acentuar demasiado
a influncia que tem cabido nos ltimos anos aos mestres estrangeiros
contratados para os institutos universitrios. Referindo-se criao, em
1934 e 1935, das nossas primeiras faculdades de filosofia e letras a de
So Paulo e a do Distrito Federal , o sr. Fernando de Azevedo pde no-
tar em A cultura brasileira a carncia, sensvel quela poca, de perso-
nalidades realmente eminentes nos vrios domnios da especializao
intelectual e cientfica. Impusera-se, para o magistrio de todas as dis-
ciplinas, o recurso a misses de professores estrangeiros franceses,
italianos, norte-americanos, alemes, ingleses contratados em seus
pases para lecionarem nas novas faculdades.
No que se refere histria, inclusive histria do Brasil, em seus
diferentes setores, foi certamente decisiva e continua a s-lo, sobre as
novas geraes, a ao de alguns daqueles mestres: de um Jean Gag,
por exemplo, e de um Fernand Braudel em So Paulo; de um Henri Hau-
ser e de um Eugne Albertini, na hoje extinta Universidade do Distrito
Federal. O que puderam realizar at aqui, no sentido de sugerir novos
tipos de pesquisa e suscitar problemas novos, apenas sensvel, por ora,
em certos tipos de trabalho cursos especiais, seminrios, teses de con-
curso , que pela sua mesma natureza ho de fugir ao alcance de um
pblico numeroso. No parece excessivo acreditar, entretanto, que neles
j se encontra o grmen de um desenvolvimento novo e promissor dos
estudos histricos no Brasil.

Srgio Buarque de Holanda (1951)

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Transfiguraes Cvicas:
A terra fluminense, Contos ptrios e
A ptria brasileira 1

Cleber Santos Vieira 2

Resumo
Este artigo analisa temas, ttulos e abordagens de alguns contos publi-
cados por Olavo Bilac e Coelho Neto no livro A terra fluminense (1898)
que, sob nova roupagem, foram relanados em outras duas publica-
es dos mesmos autores Contos ptrios (1904) e A ptria brasileira
(1909). Busca-se demonstrar que os textos foram transfigurados, dei-
xando de representar uma face regional da educao cvica para serem
imortalizados enquanto expresses do civismo brasileiro.

Palavras-chave
Livro de leitura, educao cvica, Primeira Repblica

Recebido em 7 de maio de 2008


Aprovado em 18 de novembro de 2008

1 Esse artigo parte da tese de doutorado Entre as coisas do mundo e o mundo


dos livros: prefcios cvicos e impressos escolares no Brasil Republicano defendida
junto ao Programa de Ps-Graduao da Faculdade de Educao da Universidade
de So Paulo (FE/USP), sob orientao do Prof. Dr. Nelson Schapochnik. Verso
preliminar desse texto foi apresentada como comunicao oral durante o Simpsio
Internacional Livro Didtico: Educao e Histria, realizado de 05 a 08 de no-
vembro de 2007 na FE/USP.
2 Programa de Mestrado em Educao da Universidade So Francisco, Itatiba, So
Paulo. E-mail: clebersvieira@yahoo.com.br

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Civic Transfigurations:
A terra fluminense, Contos ptrios and
A ptria brasileira

Cleber Santos Vieira

Abstract
The article analyses themes, titles and approaches present in short
stories published by Olavo Bilac and Coelho Neto in the book A terra
fluminense [The Fluminense Land] (1898), which appeared in restyled
form as two other books by the same authors, Contos ptrios [Short
Stories of the Fatherland] (1904) and A ptria brasileira [The Brazilian
Fatherland] (1909). The intent is to demonstrate that the texts were
transfigured, ceasing to represent a regional face of civic education and
becoming immortalized as expressions of Brazilian civism.

Keywords
Reading Book, Civic Education, First Republic

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C ontos ptrios e Ptria brasileira so correntemente
lembrados como smbolos da produo didtica destinada formao
cvica dos estudantes brasileiros. Compem o repertrio dos livros de
leitura destinados ao ensino primrio que, no incio do perodo republi-
cano, projetaram Olavo Bilac e seus parceiros de letras, Manoel Bonfim
e Coelho Neto, enquanto expoentes de um nacionalismo engajado e que
fizeram da educao lugar privilegiado para suas aes. Por eles, perfila-
ram algumas das mais representativas imagens que os adeptos do novo
regime quiseram fixar sobre o seu prprio tempo.
Tais livros tornaram-se objetos de pesquisa orientados por di-
ferentes enfoques e por diferentes reas. Figuraram, por exemplo, no
estudo realizado por Marisa Lajolo sobre literatura e escola na Primei-
ra Repblica. Foram tambm estudados por Circe Bittencourt em dois
momentos: mediante a insero do civismo no ensino de histria das
escolas paulistas (1985) e enquanto componentes da histria do livro
didtico no Brasil (1993) 3 . Neste caso, os livros de Bilac e Coelho Neto

3 Registre-se que esse estudo compe um campo de pesquisa sobre livro didtico,
delineado no Brasil a partir do final da dcada de 1980 e, sobretudo, na dcada de
1990. As investigaes no Brasil foram enriquecidas pelas contribuies oriundas
principalmente da histria cultural e por autores alinhados a diferentes campos
de estudo: prticas de leitura com Roger Chartier; Andr Chervel e as disciplinas
escolares; Dominique Julia e a questo da cultura escolar alm, claro, do prprio

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projetam-se como desdobramento da produo nacional destinada ao
ensino elementar que, iniciada no Imprio, ganhou impulso decisivo no
projeto educacional republicano. Os valores responsveis pela unifor-
mizao do modelo de sociedade pretendido passavam pela organizao
do sistema escolar, na adequao de nveis de ensino e na adoo de
livro de leitura nico.
O presente artigo busca demonstrar outras possibilidades analti-
cas sobre esses mesmos objetos. A abordagem incide nos procedimentos
empregados pelos autores dos livros analisados ao transferirem temas,
textos e prefcios produzidos a partir de referncias regionais para pro-
dues destinadas a um pblico escolar de feio nacional. O enfoque
desdobra-se na anlise genealgica dos textos. O que no implica pensar
A terra fluminense, Contos ptrios e A ptria brasileira enquanto discur-
sos lineares, mas enquanto elementos do discurso cvico que, com sutis
mudanas, transfiguraram o foco narrativo.
Parte-se do pressuposto de que o prefcio, os textos e os temas de-
senvolvidos por Bilac e Coelho Neto em A terra fluminense constituem
o discurso cvico preliminar do conjunto da produo didtica da du-
pla. Como tal, anteciparam abordagens de cunho patritico ou de ca-
rter nacional que no incio do sculo XX, alcanaram notoriedade em
livros de maior envergadura comercial: Contos ptrios, A ptria bra-
sileira. Verificou-se que a preocupao republicana de formar cidados
foi assegurada, muitas vezes, pelo enquadramento de textos e ttulos ao
imaginrio republicano delineado por autores, editoras e Estado. Para
viabilizar a reflexo, consideramos, inicialmente, o prefcio como cate-
goria de anlise do livro na perspectiva formulada por Grard Genette,
ou seja, toda especie de texto liminar (preliminar o pos liminar) autoral
o algrafo que constituye un discurso producido a propsito del texto que
sigue o que precede4 . Esse referencial permitiu situar o prefcio de A
terra fluminense como ponto de partida da anlise abrindo, desse modo,
um dilogo mais amplo com outros estudos acadmicos sobre os livros
de civismo na primeira repblica.

manual didtico a partir de Alain Choppin. No Brasil, as teses de Circe Bittencourt


[Livro didtico e conhecimento histrico: uma histria do saber escolar. So Paulo,
1993 (Tese de Doutorado, FFLCH-USP)] e Kazumi Munakata (Produzindo livros
didticos e paradidticos. So Paulo, 1997 (Tese de Doutorado, PUC-SP) so expres-
ses desse processo.
4 GENNETE, Grard. Umbrales. Mxico: Siglo Veintiuno Editores, 2001. p.137. Outros
autores enquadram prefcios na categoria protocolos de leitura. Ver: SHOLES, Ro-
bert. Protocolos de leitura. Lisboa: Edies 70, 1991. CHARTIER, Roger. A histria
cultural: entre prticas e representaes. Lisboa: Difel, 1990. DERRIDA, Jacques.
La dissmination. Paris: d. Du Seuil,1972.

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Marisa Lajolo, no estudo sobre Bilac e a literatura escolar na pri-
meira repblica, fala, em dois momentos, da importncia do prefcio do
livro Poesias infantis e da Advertncia de Atravs do Brasil para com-
preender a funo do livro de leitura na formao cvica dos estudantes:
a importncia de um relacionamento afetivo aluno/texto, por exemplo,
j fora intuda, explicada e prometida por Bilac e Bomfim no prefcio de
Atravs do Brasil5 . Mais adiante, comenta: Contos ptrios de 1904,
mesmo ano das Poesias infantis, em cujo prefcio Bilac frisa suas preo-
cupaes didticas. Parece justo, portanto, estender tais objetivos a todos
os seus textos didticos produzidos na poca.6
As proposies esto absolutamente corretas. Bilac afirma e re-
afirma que o sentimento nacional no pode ser despertado apenas pelo
caminho da razo, mas principalmente pelo corao. Afirma e reafirma
tambm que a inteno do livro no compor uma obra de arte, mas
contribuir, por meio da literatura, para a educao cvica e moral das
crianas brasileiras.
A questo de outra ordem: os protocolos de leitura de Atravs do
Brasil e Poesias infantis so formaes discursivas originais? Podem ser
estendidas a outras obras porque constituem um marco inaugural na
obra de Bilac, no sentido de apresentarem as intenes gerais da produ-
o didtica dos autores?
Considerando a categoria analtica denominada formao discur-
siva por Michel Foucault7, a resposta no. A Advertncia e o Prefcio
das obras acima citadas redimensionaram o prprio discurso prelimi-
nar na produo didtica de civismo, contido no protocolo de leitura que
acompanhou o conjunto de textos dedicados formao cvica do povo
fluminense. O civismo praticado nas publicaes do incio do sculo XX
seriam pontos amarrados a um sistema de remisses a outros livros.
So recomeos e ocultaes: recomeam uma prtica cvica de matriz
republicana e ocultam a transfigurao operada no objeto do discurso
cvico regional.
O primeiro aspecto a ser considerado de que o esquecimento de
A terra fluminense nos conduz a lembrar as semelhanas entre o prefcio
de 1898 e o de Poesias infantis. No primeiro caso, o manual precedido
do seguinte discurso:

5 LAJOLO, Marisa. Usos e abusos da literatura na escola: Bilac e a literatura escolar


na Repblica Velha. Rio de Janeiro: Globo, 1992 . p.25.
6 Idem. Ibidem, p.61.
7 FOUCAULT, Michel. Arqueologia do saber. Rio de Janeiro: Forense Universitria,
1986. p.25 e segs.

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Neste livro, a Histria e a Fantasia andam unidas; e procuramos
aproveitar os assuntos, de maneira que pudessem eles interessar
no somente a inteligncia, mas tambm o corao das crianas.
[...]
Quisemos fugir da aridez, da forma complicada e da banalidade, ao
mesmo tempo; diro os competentes se samos bem na empresa. E
se nessas poucas pginas sinceras a criana aprender a amar a sua
ptria, estaro satisfeitos os desejos de Coelho Neto e Olavo Bilac.8

No prefcio de Poesias infantis a concluso de Bilac a seguinte:

No sei se consegui vencer todas essas dificuldades. O livro aqui est.


um livro em que no h os animais que falam, nem as fadas que
protegem ou perseguem crianas, nem as feiticeiras que entram pe-
los buracos das fechaduras; h aqui descries da natureza, cenas de
famlia, hinos ao trabalho, f, ao dever; aluses ligeiras histria da
ptria, pequenos contos em que a bondade louvada e premiada.
Quanto ao estilo do livro, que os competentes julguem. Fiz o possvel
para no escrever de maneira que parecesse ftil demais s crianas.
Se a tentativa falhar, restar-me- o consolo de ter feito um esforo dig-
no. Quis dar literatura escolar do Brasil um livro que lhe faltava.9

Em segundo lugar, h de se destacar que no prefcio de A terra flu-


minense, livro de educao cvica para crianas, Coelho Neto e Olavo Bilac
declararam a finalidade desta publicao, afirmando: anima-nos a con-
vico de que no poupamos esforos em escrever um livro original, em
que a criana encontrar, sumariamente indicada, toda a vida poltica,
toda a vida moral e toda a vida comercial da Terra Fluminense.10 . E em
um excerto posterior acrescentaram a grande e a pequena lavoura, as
origens da civilizao e do trabalho, as indstrias, os aspectos da nature-
za, o comrcio, a formao dos ncleos geradores de progresso, a evoluo
poltica, o passado, o presente e o futuro do Estado do Rio de Janeiro, esto
parecem-nos, resumida e claramente, contidas nesta obra 11.

8 BILAC, O.; COELHO NETO. A terra fluminense. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional,
1898, p.03.
9 Idem. Ao leitor. Apud: LAJOLO, Marisa. Um Brasil para crianas: para conhecer a
literatura infantil brasileira: autores e textos. 4. ed. So Paulo: Global, 1986. p. 273-274.
10 Idem. A terra fluminense. op. cit., p.03. Registre-se o trabalho pioneiro de Marisa
Lajolo. Usos e abusos da literatura na escola: Bilac e a literatura escolar na Rep-
blica Velha. op. cit., 1992.
11 BILAC, O.; COELHO NETO. A terra fluminense. op. cit.

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O discurso preliminar revela o lugar, o momento, os destinatrios
e os vnculos histricos que recobriram a produo do livro. Nesse senti-
do, as afirmaes de Bilac e Coelho Neto no deixam margem a qualquer
tipo de questionamento quanto ao carter regional do livro A terra flu-
minense. Trata-se de um impresso escolar declaradamente escrito com a
finalidade de despertar o amor ptria fluminense.
As semelhanas dos discursos e anterioridade de A terra fluminense
permitiram indagar o conjunto dos livros elevando a anlise modalidade
de crtica textual. Conduziram, ento, o pensamento sobre o alcance das
interpretaes que situam os livros A ptria brasileira e Contos ptrios
como expresses de um engajamento patritico completamente associado
comunidade poltica imaginada. Textos como O lenhador, Ptria nova,
Uma vida, Civilizao e Quinze de novembro, sob ttulos diferentes, foram
produzidos sob o prisma do patriotismo provinciano, que visava potencia-
lizar a educao cvica do estudante fluminense.
Todavia, foram reconhecidos anos mais tarde em Contos ptrios e
A ptria Brasileira, j quando prevalecia a concepo de educao cvica
de feies nacionalistas. Alcanaram, inclusive, o status de best sellers.
Contos ptrios12 , por exemplo, nos sessenta e quatro anos de edies e
reedies, a Livraria Francisco Alves vendeu cerca de 250 mil exem-
plares13 . Para isso, houve a conjuno de mltiplos fatores estruturados
em torno da histria do livro didtico e do livro de leitura no incio do
sculo XX.
importante lembrar que Olavo Bilac e Coelho Neto participaram
ativamente das mudanas ocorridas nas dcadas situadas entre a ecloso
do movimento republicano (1870) e o trmino da Primeira Guerra Mundial
(1918). Em suas biografias, inscrevem-se marcas de intelectuais politica-
mente engajados. No Rio de Janeiro, logo aps a Proclamao da Repblica,
Coelho Neto assumiu as funes de secretrio de governo e dos negcios

12 Os bigrafos de Bilac registram dados contraditrios acerca do ano de produo e


publicao do livro. Leonardo Arroyo afirma que Contos ptrios e Poesias infantis
tiveram sua propriedade adquirida pela Livraria Francisco Alves no ano de 1896. A
data da primeira edio ignorada, assim como onde foram impressos esses dois
volumes. A segunda edio desses livros, porm, de 1906 e impressa em Paris.
(ARROYO, Leonardo. Olavo Bilac. 2. ed. So Paulo: Melhoramentos. s/d. p.46) J
Marisa Lajolo, baseada em E. Pontes, outro bigrafo de Bilac, data em 1904 a publi-
cao dos dois volumes escritos em circunstncia pitoresca: endividados, Coelho
Neto e Olavo Bilac teriam ido Editora Francisco Alves, dando ao livreiro a opo:
o que lhe interessa mais? Um romance de aventuras, ou uma antologia de contos
infanto-juvenis? Escolhida a segunda sugesto, quatro dias depois tinha o editor
em mos o original de Contos ptrios.
13 LAJOLO, Marisa. Usos e abusos da literatura na escola. op. cit. p.61.

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do Estado, mesma instituio onde Olavo Bilac, em 1891, foi nomeado se-
cretrio do interior. Em 1906, durante a turbulenta gesto Pereira Passos
na Capital Federal, Olavo Bilac tornou-se o secretrio do prefeito. Por sua
vez, Coelho Neto ocupou uma Cmara Federal eleito deputado pelo Estado
do Maranho em 1909 e reconduzido em 1917. J Olavo Bilac, abolicionista
e republicano ficou conhecido na vida poltica pelo crucial papel desempe-
nhado nas campanhas pblicas em defesa do servio militar obrigatrio,
da gratuidade do ensino e, principalmente, pela intensa participao nas
atividades desenvolvidas pela Liga de Defesa Nacional.
A integrao a esta rede de sociabilidade, porm, foi apenas um
dos fatores que proporcionaram a repercusso do livro e dos autores.
H de se destacar, ainda, a incorporao de Olavo Bilac e Coelho Neto a
outros segmentos da cultura letrada que favoreceram a produo e cir-
culao de livros didticos. Com efeito, foi decisiva a incorporao de
Bilac e Coelho Neto ao repertrio de autores contratados pelo empreen-
dedor Francisco Alves. Conforme indicou Halwell, a expanso da Edito-
ra Francisco Alves no mercado de livros didticos contou com aguada
sensibilidade do editor em recrutar potenciais autores, inclusive de ou-
tras editoras14 . Depois, preciso considerar que a fortssima repercus-
so comercial dos livros foi favorecida pelo papel ocupado pelo livro de
leitura no ensino primrio no decorrer das primeiras dcadas do novo
regime. Ampliaram-se os espaos do contedo e de temas nacionalistas.
Como explicou Circe Bittencourt as mudanas nos programas da escola
elementar, durante a fase republicana, eram sustentadas por propostas
que conferiam ao livro de leitura proeminncia sobre os demais.15 Ar-
ticulado a esse processo, cite-se ainda a expanso do sistema pblico de
ensino operacionalizado sob o regime republicano tendo So Paulo como
centro irradiador. Tal fato, facilitou a circulao dos livros, considerados
apropriados para uniformizar a formao dos estudantes, instituies e
modelos de ensino controlados pelo Estado16 .
A terra fluminense, no fez parte do circuito de produo didtica
de circulao nacional, sendo, inclusive, um manual esquecido, quando
muito citado como parte da bibliografia dos autores. Nesse sentido, a
anlise dos textos de Bilac e Coelho Neto permitiu uma viagem pelo mun-
do das transfiguraes cvicas operadas no deslocamento do patriotismo
regional em direo ao nacional. Note-se: esta operao transfigurativa

14 HALLEWELL, Laurence. O livro no Brasil. 2. ed. So Paulo: Edusp. 2005. p. 280-294.


15 BITTENCOURT, Circe. Livro Didtico e conhecimento histrico: uma histria do
saber escolar. So Paulo. (Tese de Doutorado, USP), 1993.
16 RAZZINI, Mrcia de Paula Gregrio. Livro didtico e expanso escolar em So
Paulo. Lngua Escrita, n. 1, p. 19-43, jan/abril, 2007.

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ocorreu deixando vestgios, cuja percepo foi possvel atravs da mi-
croscpica observao da estrutura interna dos textos. No centro deste
processo, Bilac e Coelho Neto, amantes da ptria fluminense, tornam-se
expoentes do civismo brasileiro. Morrem os autores regionais e nascem
os grandes literatos da comunidade poltica imaginada. A nossa tarefa,
ento, a partir desse ponto, foi localizar o espao deixado vazio pelo
desaparecimento do autor, seguir de perto a repartio das lacunas e das
fissuras e perscrutar os espaos, as funes livres que esse desapareci-
mento deixa a descoberto17.
Seria possvel conjeturar sobre a importncia dos acontecimentos
histricos pertinentes proclamao da Repblica transcorridos na Ca-
pital Federal. O Rio de Janeiro constituiria, ento, fonte de inspirao ou
modelo exemplar do culto comunidade poltica recm imaginada como
repblica. Porm, na concluso do discurso preliminar, Bilac e Coelho
Neto revelaram o desejo de ensinar as crianas a amar sua ptria, indi-
cando que ao designar terra em que se nasceu a palavra ptria ainda
apresentava sentidos ambivalentes. Ou seja, no final do sculo XIX, os
sentidos de ptria abarcavam tanto a provncia quanto o pas. A maneira
pela qual Olavo Bilac transitou por essa indeterminao foi de maneira
bastante elstica. Todavia, para alm das conexes regionais e nacio-
nais, na intimidade, Olavo Bilac postulava outro conceito de patriotismo.
Conforme registro de Elias Thom Saliba, em carta endereada de Paris
a Coelho Neto em 1904, Bilac dizia: aos vinte e cinco anos, quando pen-
sava que tinha de sair de Paris chorava de raiva. E hoje no posso passar
aqui quatro meses sem ter saudade da porcaria, do mijo, da estupidez, do
mexerico, da safadeza da ptria. [...] O patriotismo como o reumatismo,
um achaque da velhice.18
A plasticidade e ambigidade da idia de patriotismo sincroniza-
vam-se, evidentemente, aos vrios movimentos nacionalistas que, por
todas as partes, quebravam as fronteiras provincianas da idia de ptria,
relanando-a como expresso das comunidades nacionais imaginadas19 .
Dicionrios de relevante circulao nacional atestaram o caos. Foi o
caso de Caldas Aullete, que, na edio de 1883, manifestava a transio
histrica do termo e, portanto, as ambigidades latentes entre amar a

17 FOUCAULT, Michel. O que um autor? Portugal: Passagens, 1992. p .41.


18 Apud: SALIBA, Elias Thom. Razes do riso. A representao humorstica na His-
tria brasileira: da Belle poque aos primeiros tempos do rdio. So Paulo: Compa-
nhia das Letras, 2002. p. 194.
19 Refiro-me ao conceito de nao como comunidade poltica imaginada na acep-
o proposta por: ANDERSON, Benedict. Comunidades imaginadas. Lisboa: Edi-
es70, 1991.

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provncia e amar o Brasil: Ptria pas ou estado em que cada um nas-
ceu, e ao qual pertence como cidado. Provncia, cidade, vila, etc. em que
se nasceu; terra natal.20
Em A terra fluminense, o texto A Repblica, explicita a confuso
em torno da idia de patriotismo de colorao fluminense e de temas
latentes na nao republicana:

A Repblica

Era o dia 15 de novembro de 1889.


Em Niteri, na parte das barcas Ferry, aglomerava-se a multido
ansiosa. Sabia-se que o exrcito nacional, obedecendo as ordens
do glorioso marechal Deodoro da Fonseca, estava no Campo da
Aclamao em linha de batalha cercando o quartel general.
Dizia-se que a Repblica havia sido proclamada e de instante em
instante crescia a ansiedade dos que esperavam notcias. As bar-
cas que partiam iam cheias de gente; os comentrios se multipli-
cavam; havia incrdulos que achavam absurdo o boato; mas havia
tambm quem achasse natural a confirmao daquilo que os bons
patriotas esperavam havia tanto tempo.
As trs horas da tarde, de uma barca que chegava, saltou um moo,
dando vivas Repblica a Deodoro e a Benjamin Constant. E foi
dos seus lbios que todos ouviram a grande notcia. O governo do
Imprio capitulara. Deodoro aclamado pelo povo e pela tropa, era
vencedor: os populares reunidos no pao da cmara municipal
acabavam de declarar estabelecido o regime republicano. Ouvin-
do isso a multido se agitou com entusiasmo, e um s agito deli-
rante saiu de todas as bocas.
Viva a Repblica!
Ento um menino, que acompanhando o pai, assistia, quela cena,
perguntou:
O que isto papai? Que a repblica?
O pai disse-lhe com as faces coroadas de jbilo e os olhos flame-
jantes de orgulho:
A Repblica, meu filho, a liberdade! A Repblica a felicidade
do povo. Agora, a tua terra no mais governada, por um senhor.
Agora, a tua ptria no mais propriedade de uma famlia real...,
agora, o Brasil verdadeiramente uma nao digna de estar ao

20 AULLETE, F. L. Caldas. Dicionrio contemporneo da lngua portugueza. Lisboa:


Imprensa Nacional, 1883.

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lado das irms americanas... A repblica vai acabar com os pri-
vilgios de trono: agora vamos ser governados por um de ns, li-
vremente escolhido por ns! A repblica, meu filho, o governo
do povo pelo povo... a Repblica a nossa carta de alforria... Grita
tambm meu filho, grita tambm!
E a criana, batendo as mos no ar, gritou com alegria.
Viva a Repblica. 21

Logo no segundo pargrafo, a descrio do cotidiano tranqilo em


Niteri capital da provncia do Rio de Janeiro e no do Brasil, vale lembrar
reala o cenrio onde o povo reconhece a Repblica. Do aglomerado de
pessoas na ponte de acesso s barcas Ferry partia um misto de opinies so-
bre a proclamao. Comentrios sobre a queda do imprio em tom negativo
logo so qualificados como incrdulos; aqueles que reverberam o ato de 15
de novembro como natural, inevitvel, foram aclamados como bons patrio-
tas; entre os opostos parece existir uma multido de espectadores que, sem
paixes para nenhum dos lados, tocam a vida e, acidentalmente, aguardam
o desdobrar dos boatos. Temos, ento, uma narrativa que constri a histria
da proclamao da Repblica como um campo de possibilidades. H espa-
o para incertezas, dvidas e mesmo descrenas em relao ao advento:
sabia-se que o exrcito nacional, dizia-se que a Repblica, havia quem
achasse... Porm, suspeitas sobre a mudana de regime poltico logo se
confirmaram pelas palavras de um annimo passageiro.
A distncia entre a Capital Federal e a capital fluminense personifica
a prpria distncia entre povo e Repblica. Os personagens que protagoni-
zam o povo no participam e no presenciam diretamente o ato de procla-
mao, apenas tomam conhecimento do desenrolar histrico que se passa
do outro lado da baa. A interligao proporcionada no momento em que
um annimo personagem anuncia as boas novas da capital. Comentrios e
discusses que antes enunciavam possibilidades histricas dissipam-se. A
Repblica torna-se, ento, incontestvel, inclusive para os transeuntes ocu-
pados e preocupados com seus afazeres cotidianos junto s barcas Ferry. Na
Repblica proclamada em Niteri, marechal Deodoro da Fonseca e Benja-
mim Constant no tm voz ativa, sendo a repblica saudada e aclamada por
vozes populares. Mas o que era dvida, descrena e incerteza transforma-se
em fato absoluto, desconhecido apenas s geraes mais jovens. Da o tom
professoral pelo qual o pai responde ao questionamento do filho. Viva a
repblica!, gritava a multido. Mas o que repblica? Perguntou o filho.
E o pai respondeu: a carta de alforria da nao...

21 BILAC, O.; COELHO NETTO. A terra fluminense. op.cit. p. 65-66.

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Publicado onze anos depois, o conto Quinze de novembro repre-
senta o mesmo episdio fundador da Repblica Brasileira. Dessa vez,
porm, Bilac e Coelho Neto miram a ptria de fronteiras nacionais, aban-
donando os limites regionais que outrora circunscreveram o discurso
cvico de A terra fluminense. Enquanto a caricatura cvica temperada por
um patriotismo regional marcou o conto A Repblica, em A ptria bra-
sileira, como o prprio ttulo sugere, o tema foi relanado em dimenses
nacionais. Esta dimenso sugerida logo no ttulo, Quinze de novem-
bro, que j desponta na condio de data cvica de relevncia nacional.
Alm do tema, outros personagens e fatores assemelham-se: povo,
Constant e Deodoro. Todavia, para alm das coincidncias, os contos nar-
ram acontecimentos transcorridos em turnos diferentes. Em Niteri, a no-
tcia da Proclamao da Repblica chegou juntamente com a embarcao
originria da Capital Federal, que atracou na ponte das barcas Ferry s
trs horas da tarde. Na Capital Federal, o evento iniciou-se ao amanhe-
cer do ms balsmico. As aes dos protagonistas sofreram verdadeiras
transfiguraes. O povo, substrato poltico da comunidade imaginada em
bases republicanas, logo recebe o adjetivo de trabalhador, que, saindo dos
subrbios, observa o movimento das tropas republicanas no campo da
Aclamao. O dizia-se que as tropas cede espao para o espanto vivaz
dos populares que espacialmente se aproximam dos militares. O povo,
aqui, descrito como homogneo no seu posicionamento em relao ao
advento republicano. No h divergncias, expectativas, desconhecimen-
to ou descrena quanto natureza da Repblica. A participao popular
inicia-se a caminho do trabalho, quando, mesmo espantado, o povo se
identifica com os soldados amotinados e, a seguir, acompanha o coro anti-
monrquico: viva a Repblica! Em outro momento, a aclamao popular
refora o advento republicano, confirmando aos ministros presos e aos
marinheiros reticentes que o povo estava ao lado da Repblica.
Nos onze anos que separam a publicao de A terra fluminense da pri-
meira edio de A ptria brasileira, Bilac e Coelho Neto atravessam a baa
da Guanabara, chegam antiga capital do Imprio e do vivas Repblica
pela boca de Deodoro. A participao do Marechal descrito no texto Quin-
ze de novembro no aparece pela voz de um ilustre desconhecido, como o
anunciado em A terra fluminense, mas ele mesmo parece ter em suas mos
as regras do processo que desencadeou a derrubada de D. Pedro II.
Em A terra fluminense, o ato da Proclamao corresponde com-
pleta transformao histrica: o fim da Monarquia, o encontro da socieda-
de brasileira com as naes americanas, o governo do povo. Questionado
sobre o que a Repblica, o pai no hesita em, com entusiasmo, coroar o
novo regime. Mas a ptria que segue o caminho do progresso a ptria

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fluminense e a ela cabe a tarefa de preparar os estudantes ao triunfo
final, como possvel entrever no eplogo do livro:

O Futuro

HINO ESCOLAR
Vamos, fugindo de um passado escuro,
Ptria querida, s glorias do Futuro
Para teu nome e teu porvir cantar,
Num hino vasto que o triunfo exprima,
Falem teus campos que o trabalho anima,
Teus verdes em flores, e o futuro espera...
Teus verdes montes e teu largo mar!

Conduza a vossa mocidade,


Irmos! Este hino triunfal!
Avante em busca da verdade.
Luz imortal!

A mocidade como a primavera:


Abre-se em flores, e o futuro espera...
A mocidade da esperana irm!
A nova Ptria vive em nossos peitos :
Das flores de hoje ho-de sair, perfeitos,
Os frutos de amanh!

Conduza a vossa mocidade,


Irmos! Este hino triunfal!
Avante em busca da verdade.
Luz imortal!

A mocidade como as nebulosas,


Que, em confuso, nas amplides radiosas,
Guardam milhes de estrelas, a dormir...
Sairo do teu seio, mocidade,
, nebulosa de uma nova idade,
Os astros do porvir...

Conduza a vossa mocidade,


Irmos! Este hino triunfal!
Avante em busca da verdade.
Luz imortal! 22

22 Idem, ibidem, p. 73-74.

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A Ptria brasileira d continuidade perspectiva inaugurada pelo
discurso preliminar, isto , no texto A Repblica, mas parece inserir
um dado de probabilidade quanto ao sucesso da repblica:

[...] Comeou sob magnficos auspcios; e, para que ela se torne


grande e forte, urge que todos os que nasceram sombra do seu
pavilho glorioso, num esforo comum e patritico, trabalhem
pela sua prosperidade, e no se recusem a defend-la, no momento
em que, acenando aos filhos, ela lhes pedir o sacrifcio supremo
do sangue. 23

Trabalhar na comparao de dois contos sobre um mesmo epis-


dio, publicados em contextos diferentes, no suficiente para demons-
trar o poder alqumico dos prncipes literrios. No sentido de ampliar o
escopo argumentativo, contribuir a anlise de trs passagens de um
dos contos lanados em A terra fluminense e relanado em Contos p-
trios. Motivados pelo federalismo republicano, redigiram um texto no
qual enlaavam a histria do Rio de Janeiro aos destinos da civilizao
ocidental. Deram a ele o nome Vida Civilizada e comeava assim:

A civilizao, que a difuso das riquezas materiais, intelectuais


e morais, no pode nunca, sem transio, sem um longo trabalho
de reforma paciente, tomar conta de um pas. Para que ela flores-
a, necessrio que o moroso passar dos sculos v apurando as
geraes. Se hoje a Terra Fluminense 24 prospera, civilizada e forte,
foi necessrio para isso o esforo coletivo e annimo das geraes
que passaram. 25

Coerentes com o propsito de despertar o esprito cvico dos estu-


dantes, enriqueceram o texto com dados e informaes que permitissem
ao leitor atestar e comparar a vida civilizada no Rio de Janeiro no final
do sculo XIX com o passado considerado selvagem e brbaro. Anun-
ciam, ento, a existncia do transporte ferrovirio na vida social dos flu-
minenses como uma das provas que confirmavam o encadeamento da
terra fluminense sociedade moderna:

23 Idem. A ptria brasileira. Rio de Janeiro: So Paulo: Francisco Alves, 1909. p.282.
(Utilizo a 26a edio publicada pela Editora Francisco Alves em 1939.)
24 Grifo do autor.
25 BILAC, O.; COELHO NETO. A terra fluminense. op. cit., p. 55.

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De extremo a extremo do pas, a civilizao estendeu essa ramifi-
cao prodigiosa: dos troncos centrais partem os galhos, dos galhos
partem as ramadas, e de ano em ano troncos se fixam no solo, expan-
dindo em linhas vrias, que vo de quilmetro em quilmetro ocu-
pando todas as zonas povoadas ou por povoar. Trinta e trs linhas,
servindo mais de duzentas estaes levam a vida e o progresso do
litoral ao centro, e voltam carregando os frutos do trabalho. 26

No trecho final, a preocupao em expor ao leitor a separao tem-


poral entre civilizao e selvageria/barbrie ainda mais incisiva:

Lembra-te de novo do tempo em que as tribos viviam por aqui


nuas e sem leis e do tempo em que Cunhambebe, o feroz cacique,
dominava com suas canoas de guerra todo litoral do Rio de Ja-
neiro; lembra-te das pocas em que somente os braos dos pobres
cativos exploravam a terra; e mede a extraordinria extenso do
progresso feito. 27

Pode-se ler Vida civilizada como verdadeiro atestado de bito da


populao indgena. A lembrana do modus vivendi indgena funciona
como mecanismo diluidor da memria, portanto, que fabrica o esqueci-
mento. As comunidades indgenas e seu lder so desumanizados: fero-
zes, pelados e sem lei. Essas qualidades animais so empregadas para
esquecer um tempo brbaro e lembrar que o progresso j passara pelo
Rio de Janeiro, que a velocidade das locomotivas apagara qualquer vest-
gio do tempo das rudimentares canoas de guerra.

mas bem depressa a locomotiva heroicamente trepando a serra,


suprimiu a fadiga de ascenso a p ou cavalo: em 1882, a estra-
da de ferro Gro-Par comeou a ser prolongada at Petrpolis.
E Ptria Fluminense coube a glria de ter sido a parte do Brasil
em que primeiro se assentou o verdadeiro alicerce do progresso
comercial e industrial a via frrea, que suprimiu as distncias,
estreitando as comunicaes do trabalho 28

As linhas ferrovirias e telegrficas que remodelaram a paisa-


gem do Rio de Janeiro pelos smbolos do progresso estenderam-se para

26 Idem, ibidem, p.56.


27 Idem, ibidem, p.58.
28 Idem, ibidem, p.22.

93 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 79-102


o resto do pas. Bilac e Coelho Neto no perderam tempo: embarcaram
nesta locomotiva levando na bagagem as representaes cvicas da mo-
dernidade para outros estados brasileiros. Mas, antes, lembraram-se de
remover dados, informaes, palavras, frases e, claro, o ttulo do texto
que originariamente descrevia a histria do Rio de Janeiro direcionada
para a educao cvica. Esqueceram-se, porm, que, no cemitrio dos
livros, h sempre espao para novas sepulturas. E para lembrarmos de
Contos ptrios e A ptria brasileira como best sellers da literatura cvica
brasileira, foi preciso esquecer as artimanhas literrias, lingsticas e
editorias de que seus autores lanaram mo, ofuscando A terra fluminen-
se como discurso preliminar.
O que recebeu o ttulo de Vida civilizada, em A terra fluminense,
em um sobressalto patritico transfigurou-se em A civilizao, inclu-
do nos Contos ptrios. Novos personagens entraram em cena. O conto,
antes narrado na terceira pessoa, assume a forma de dilogo entre uma
criana de nome Otvio e seu pai. A vida civilizada iniciava-se com uma
robusta introduo:

[...] Uma noite, toda a famlia reunida em torno da grande mesa


da sala de jantar, passava calmamente o sero. Otvio, inclinado
sobre as pginas de um livro, contemplava as gravuras, e lia com
interesse as linhas, em que se narravam longas viagens arrisca-
das, por terras e mares, na frica, na sia e nas regies geladas
dos plos.
De repente, o menino levantou os olhos do livro, e perguntou:
Papai, que quer dizer Civilizao?
Por que pergunta isso Octavio?
Porque est escrito neste livro que os exploradores da sia, da
frica e dos plos tm o propsito de levar a civilizao a essas re-
gies... ento os homens que l vivem no so homens como ns?
So homens como ns, meu filho, mas no so civilizados como
ns somos...
E, com pacincia e carinho, o pai de Otvio comeou explicar-lhe
o que civilizao:
A civilizao, que a difuso... 29

A tcnica da pergunta como instrumento de reescrita do texto foi


empregada em outros dois momentos. A exposio das caractersticas da

29 BILAC, O.; COELHO NETO. Contos ptrios. 1904. p. 225. (Utilizo a 43a edio publi-
cada pela Editora Francisco Alves em 1956.)

94 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 79-102


civilizao interrompida no instante em que o pai menciona a palavra
escola. Otvio indaga: a escola tambm fruto da civilizao, papai? E
segue toda a descrio das modernas tcnicas de ensino, o uso de recur-
sos didticos e reprovao dos castigos fsicos. Tudo retocado pelas mos
do progresso. A narrativa novamente interrompida quando o menino
manifesta dvida quanto finitude desses avanos: e esse progresso
completo? A isso o pai responde dizendo que a civilizao e o progresso
so frutos do trabalho, naquela juno Ptria, Civilizao e Trabalho 30 .
Se a insero dos dilogos alterou o estilo do texto original, a su-
presso de referncias explcitas ao Rio de Janeiro permitiu que a Vida
civilizada, representao cvica da terra fluminense, se tornasse repre-
sentao cvica do Brasil-nao. Vejamos, ento, como ficaram os trechos
acima comentados na verso publicada em Contos ptrios.

[...] A civilizao, que a difuso das riquezas materiais, intelectu-


ais e morais, no pode nunca, sem um longo trabalho de reforma
paciente, tomar conta de um pas. Para que um povo tenha civi-
lizao, necessrio que o moroso passar dos sculos v aper-
feioando o carter do povo. Assim, se a terra brasileira 31 hoje
prspera e forte, foi necessrio para isso o esforo coletivo e an-
nimo das geraes que se tem sucedido. 32

A sutileza com que terra fluminense foi transformada em terra


brasileira revela-se tambm na fundamentao dos argumentos pr-ci-
vilizao. Exemplo disso so os dados referentes ao crescimento popula-
cional, visto como ponto vantajoso, pois ocupava e desbravava os espaos
geogrficos, antes abandonados aos minguados grupos indgenas. O tex-
to original atestava informaes sobre os habitantes do Rio de Janeiro:
[...] Compara esses tempos com o tempo de agora. V agora a tua terra 33
coberta de uma populao de mais de um milho de almas novas 34 .
A verso publicada no incio do sculo XX atualizava os dados,
mirando, porm, o contingente populacional brasileiro: Compara esses

30 O trinmio Ptria, Civilizao e Trabalho foi explorado por BITTENCOURT, Circe.


Ptria, civilizao e trabalho: o ensino de histria nas escolas paulistas (1917-1939).
So Paulo: Loyola, 1990.
31 Grifo do autor.
32 BILAC, O.; COELHO NETO. Contos ptrios. op. cit., p. 226.
33 Grifo do autor.
34 BILAC, O.; COELHO NETO. A terra fluminense. op. cit., p.56

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tempos com o tempo de agora! V como a terra brasileira 35est coberta
de uma populao de quarenta milhes de homens 36 .
Sem delongas, ainda tendo Vida civilizada e Civilizao como ob-
jeto de anlise, alguns trechos do texto original simplesmente desapa-
receram. O mais provvel que as supresses tenham sido motivadas
em funo da demasiada identificao das passagens com aspectos da
histria regional. So eles:

[...] Trinta e trs linhas, servindo mais de duzentas estaes levam


a vida e o progresso do litoral ao centro, e voltam, carregando os
produtos do trabalho. 37
[...]
Lembra-te de novo do tempo em que as tribos viviam por aqui
nuas e sem leis e do tempo em que Cunhambebe, o feroz cacique,
dominava com suas canoas de guerra todo litoral do Rio de Ja-
neiro; lembra-te das pocas em que somente os braos dos pobres
cativos exploravam a terra; e mede a extraordinria extenso do
progresso feito. 38

O tempo parece ter decantado algumas das linhas suprimidas. O per-


sonagem Cunhambebe, outrora vilo do povo fluminense, autonomiza-se e
reaparece em A ptria brasileira, agora na condio de heri nacional. A fe-
rocidade que o inferiorizava e colocava sobre seus ombros e os de sua tribo
as marcas da animalizao pelados e sem lei torna-se virtude: substn-
cia da coragem, contribuio da raa indgena ao carter nacional. No se
trata mais de expulsar o indgena para fora dos limites da civilizao, mas
de integr-los como parte constitutiva do povo brasileiro:

[...] O litoral sul do Brasil guarda, em cada uma das suas angras,
uma recordao de Cunhambebe. O nome do heri, que atrasou a
colonizao desta parte do Brasil, merece, apesar disso, ser lem-
brado, porque Cunhambebe defendia com bravura os privilgios
da sua raa e a bravura sempre digna de admirao. 39

Enfim, os prprios sentidos assumidos pela palavra civilizao


nos dois livros j indicam quo abstrata, plstica e imaginria esta

35 Grifo do autor.
36 BILAC, O.; COELHO NETO. Contos ptrios. op. cit. p. 227.
37 Idem. A terra fluminense. op. cit., p.56.
38 Idem, ibidem, p.58.
39 Idem. A ptria brasileira. p. 93

96 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 79-102


categoria. Conforme explicou Jean Starobinski40 , na modernidade, civi-
lizar assume o sentido figurado de polir, tanto os homens quanto os ob-
jetos: polir civilizar os indivduos, suas maneiras, sua linguagem. A
civilidade, explica ainda Starobinski, a face externa da polidez, das es-
truturas internas que determinam a ao dos indivduos. Nesse proces-
so, o polimento educativo aparece como instncia civilizadora, cuja ao
recai sobre todos aqueles que, de alguma forma, necessitam da transfor-
mao: crianas, jovens, brbaros, provincianos etc.
Para assinalar o alcance da transfigurao cvica, insistamos um
pouco mais nos sentidos atribudos civilizao em A terra fluminense
e em Contos ptrios. No primeiro, a criana fluminense que sofre a
ao do polimento educativo. O pblico escolar infantil recebe noes
de histria, de condutas exemplares, das vantagens do progresso, das
locomotivas e das indstrias. medida que conhece os valores da ci-
vilizao, constri a imagem daquilo que no civilizao, ou seja, a
barbrie, a selvageria, o ndio. o polimento educativo interiorizando
hbitos civilizados no cidado fluminense. J no segundo, alm de todos
os elementos constitutivos da grosseria e do rudimentar que marcam a
vida dos que ainda no passaram pelas escolas, os valores provincianos
tambm so abarcados na lista de candidatos transformao polida. As
transfiguraes do texto e a mudana do foco narrativo (do regional ao
nacional) transformaram o amor terra fluminense em sentimento inci-
vilizado, sujeito, portanto, ao polimento pedaggico da ptria brasileira.
A tcnica de reformulao literria parece mesmo ter cado no gosto
dos prncipes das letras. A desfigurao operada nos ensinamentos cvicos
de A terra fluminense atingiu outro conto. Desta vez foi a histria do ex-
escravo pai Joo. O ttulo, evidentemente, foi alterado: antes O velho traba-
lhador, depois Uma vida. Alis, esse procedimento, trocar ttulos, corrigir
texto e public-los como originais em livros de maior envergadura comer-
cial, foi empregado tambm em O colono, renomeado Ptria nova.
A narrativa sobre pai Joo apresenta transfiguraes que eviden-
ciam ainda mais o meticuloso, cauteloso e detalhado trabalho de relan-
amento dos textos de Bilac e Coelho Neto.

No alto do morro, que demorava a cavaleiro da fazenda, ficava a


casinha do velho preto, do velho e meigo Joo, to velho que no
podia andar, e que j todos os seus dentes tinham cado.

40 STAROBINSKI, Jean. As mscaras da civilizao: ensaios. So Paulo: Companhia


das Letras, 1996. p. 28.

97 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 79-102


A casa era como uma toca, entre rvores velhas como ele, no meio
da verdura das folhagens abrigavam carinhosamente aquele cen-
tenrio, a quem a morte parecia haver esquecido no lindo recanto
do serto fluminense. 41

Em Contos ptrios o texto foi reescrito da seguinte forma:

No alto do morro, que demorava a cavaleiro da fazenda, ficava a


casinha do velho preto, do velho e meigo pai Joo, to velho que
no podia andar, e que j todos os seus dentes tinham cado.

A casa era como uma toca, entre rvores velhas como ele, no meio
da verdura das folhagens abrigavam carinhosamente aquele centenrio, a
quem a morte pareia haver esquecido no lindo recanto da terra brasileira 42
As sutis alteraes revelam duas preocupaes de natureza e or-
dem diferentes. Primeiramente, a caracterizao de Pai Joo (antes ape-
nas Joo) logo nas primeiras linhas da narrativa. Uma desateno, um
erro de digitao, talvez, ou uma insero deliberada. De todo modo, ra-
tifica a hiptese, que temos trabalhado at aqui, de que o texto passou por
um pente fino geral. Em segundo lugar, e mais importante, a j propalada
inteno de se apropriar do texto produzido com a finalidade da educa-
o cvica de carter regional. Pai Joo mora num lindo recanto do serto
fluminense. Com a ampliao do foco narrativo do regional passando por
uma nacionalizao dos autores, do texto e da prpria noo de ptria, Pai
Joo permaneceu habitando um lindo recanto. Este recanto, porm, pode-
ria ocupar o espao geogrfico do serto fluminense, do serto nordestino,
do cerrado goiano, das serras mineiras, dos pampas gachos ou da floresta
amaznica, conquanto fosse na terra brasileira.
As transfiguraes operadas em Um velho trabalhador so impor-
tantes ainda por revelarem detalhes da articulao do corpo textual aos
protocolos de leitura. Entre a pgina de rosto e o prefcio de A terra flu-
minense h uma nota, pela qual os autores orientavam os leitores, em
particular os professores, s maneiras imprescindveis de como se pra-
ticar uma boa leitura. A pequena mensagem em sua integralidade dizia
o seguinte: O professor chamar a ateno dos alunos para as palavras
em grifo, explicando-as.43

41 BILAC, O.; COELHO NETO. A terra fluminense. op. cit., p. 23.


42 Idem. Contos ptrios. op. cit., p. 207.
43 Idem. A terra fluminense. op. cit., p. 02.

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Palavras grifadas assumiam importncia diferenciada, em ge-
ral, por se tratar de um vocabulrio julgado por demais complexo para
crianas. A supresso de uma dessas palavras, porm, sugere motiva-
es tambm de outra natureza. O quarto pargrafo foi originalmente
escrito assim:

Eram as crianas da fazenda que lhe traziam comida: e pai Joo,


comendo, ia com a voz fraca dizendo histrias ingnuas, que os pe-
quenos escutavam com delcia. Depois dormia, sombra enquanto
a virao embalava docemente as arvores e as borboletas revoa-
vam sobre a cabea do velho ancio. Parecia o gnio tutelar da fa-
zenda, aquele bom velho, que a vira nascer, crescer e prosperar. 44

Do pargrafo, a palavra que sobressai ancio, uma caracterstica


de Joo. Seguindo risca as orientaes normativas para uma leitura, o
professor de educao cvica poderia interromper a leitura neste ponto,
indagar classe se todos sabem o que quer dizer ancio e, para refor-
ar uma opinio ou corrigir os comentrios equivocados, apanhar um
dicionrio, post-lo sobre a mesa e ler o significado do verbete. Nosso
professor imaginrio encontraria em ancio uma duplicidade, podendo
ser adjetivo ou substantivo:

Ancio: adj. de provecta idade, de muitos annos fallando de pesso-


as, particularmente venerveis e de autoridades.
Ancio: s.m. Homem (ou mulher) de provecta idade, mas com au-
toridade; Velho respeitvel, digno de venerao pelas suas quali-
dades [...] As pessoas de maior idade e auctoridade de algum povo,
logar, ou corporao, e s vezes do seu conselho ou governo. 45

Pai Joo, o velho ancio, seria ento um personagem importante,


desempenhando papel poltico relevante, retendo o saber e influindo nos
rumos da terra fluminense; homem respeitvel e de apurado domnio das
letras. Essas caractersticas, evidentemente, contrastavam com a biografia
do ex-escravo. A imagem traada bem clara: pobre, preto e ignorante46 ,
que guardava na memria o passado e o presente de uma propriedade
particular no interior, onde vivia nas profundezas do seu isolamento e

44 Idem, ibidem, p. 24
45 SILVA, Antnio Moraes. Diccionrio da lngua portugueza. 8. ed. Rio de Janeiro:
Empreza Litterria Fluminense, 1889. v. 1, p. 172.
46 Passagens reproduzidas em BILAC, O.; COELHO NETO. A terra fluminense. op. cit.
p. 25 e _____; _____. Contos ptrios. op. cit., p. 211.

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passividade, frente ao processo de explorao ao qual foi submetido. An-
cio era to somente o adjetivo para um velho desvalido. A ambigidade
da palavra ancio possibilitava ainda a seguinte indagao: sendo respei-
tvel e sbio, poderia o ancio contar histrias ingnuas? A passagem do
sculo XIX ao XX e a republicao do texto resolveram o imbrglio:

Eram as crianas da fazenda que lhe traziam comida: e pai Joo,


comendo, ia com a voz fraca dizendo histrias ingnuas, que os pe-
quenos escutavam com delcia. Depois dormia, sombra enquanto
a virao embalava docemente as rvores e as borboletas revoa-
vam sobre as flores silvestres. Parecia o gnio tutelar da fazenda,
aquele bom velho, que a vira nascer, crescer e prosperar. 47

Com sutileza, o termo carregado de sentido histrico (ancio), am-


bivalente e, portanto, suscetvel a interpretaes contraditrias, foi substi-
tudo por uma expresso a-histrica, pertencente ao mundo da natureza e
muito apropriado ao Brasil-natureza que marcara o ufanismo na Primeira
Repblica. A nova frmula borboletas revoavam sobre as flores silves-
tres dispensava plenamente as recomendaes da nota introdutria. Por
no estarem grifadas, no requeriam ateno diferenciada; por serem fe-
nmenos da natureza, desfaziam as ambivalncias, transformando-se no
mximo em objeto de admirao ou contestao potica.
Peguemos um derradeiro exemplo. No conto No Paraguai, pos-
svel antever todos os ingredientes que fizeram do conflito referncia
exemplar de patriotismo: o envelhecido ex-soldado paraltico, cercado
de crianas, narrando as gloriosas lutas contra as foras comandadas
por Solano Lopes, os ataques inimigos, o territrio adverso, a convico
patritica, batalhas vencidas e perdidas e, enfim, o triunfo da nao bra-
sileira. Agrupados inicialmente em uma nica narrativa, esses temas
alaram vos solos, ganharam autonomia, sendo relanados sob os ttu-
los A ptria, O recruta, O perna de pau, em Contos ptrios e Guerra no
Paraguai, Retirada de Laguna, Aquidab, de A ptria brasileira.
As evidncias no diminuem a importncia das publicaes pos-
teriores a A terra fluminense, apenas realam a importncia desse livro,
que, em matria de educao cvica, constitui o discurso preliminar, es-
pcie de roteiro geral que subsidiou a produo de outros textos cvicos
dos mesmos autores. Desse modo, quando convidados pela Editora Fran-
cisco Alves para escrevem um livro infantil de vis cvico, os futuros
prncipes, como intuitivamente suspeitou Lajolo, tinham na gaveta ou

47 Idem, ibidem, p. 209-210.

100 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 79-102


na cabea os rascunhos da antologia. Na verdade, justia s pistas anal-
ticas seja feita, muitos dos textos publicados em Contos ptrios no eram
originais, assim como textos e temticas narradas em A ptria brasileira
no passaram de desdobramento discursivo de livro anterior. A Impren-
sa Nacional os publicou, em 1898, em A terra fluminense. Com outros
ttulos e algumas modificaes/correes vieram a compor o repertrio
dos Contos. Quando interpretados em seus contextos de publicaes ori-
ginais compem um conjunto de discursos cvicos amplamente carrega-
dos das tenses geradas em torno da Repblica Federativa.
H de se indagar, por fim, se a Editora Francisco Alves, com as di-
menses e importncia que ocupava no mercado editorial de livros didti-
cos, desconheceria publicaes de outra editora de igual ou maior gabarito,
como era o caso da Imprensa Nacional. Se sim, a Editora foi vtima de uma
marota pea pregada pelos jovens escritores. Assim se explicaria, ento, a
rapidez com que os dois produziram Contos ptrios. Quer dizer, adequaram
alguns textos. Mas, pondo em dvida a existncia de tamanha ingenuidade
por parte da Editora Francisco Alves, pode-se crer na probabilidade de um
acordo tcito entre escritores e editores. Neste caso, os textos de A terra
fluminense reeditados em Contos ptrios e A ptria brasileira percorreram
uma trajetria semelhante histria do Hino Bandeira.

O hino bandeira nacional surgiu de uma sugesto do Dr. Fran-


cisco Pereira Passos, que em 1905 ocupava o cargo de prefeito do
Distrito Federal. Esse ilustre administrador pediu a Olavo Bilac
que compusesse um poema em homenagem Bandeira, encarre-
gando o professor Francisco Braga da Escola Nacional de Msica,
de criar uma melodia apropriada letra.
No ano seguinte, o hino foi adotado pela prefeitura do Distrito Fe-
deral, passando desde ento a ser cantado em todas as escolas do
Rio de Janeiro. Aos poucos sua execuo estendeu-se s corpora-
es militares e s demais unidade da federao, transformando-
o, extra-oficialmente no hino bandeira nacional, conhecida de
todos os brasileiros. 48

A Capital da Repblica funcionou, nesses casos, como a matriz pro-


dutora de representaes nacionais. Melhor seria dizer que o Distrito Fe-
deral foi um verdadeiro laboratrio da alquimia cvica. A diferena que,
enquanto o Hino Bandeira seguiu um sinuoso, mas transparente, percurso

48 MICHALANY, Sylvio. Enciclopdia de Educao moral cvica e poltica. So Paulo:


Ed. Grandes enciclopdias da vida, 1971. p. 327-328.

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at o reconhecimento oficial, alguns textos de educao cvica, consagrados
como representao de uma poca, optaram pelo atalho da marotagem.
As semelhanas entre as publicaes conduzem-nos, portanto, a
interpretar os destinos do texto de A terra fluminense, no sentido pro-
clamado por David Harlan49 . No originalidade que interessa, mas os
mecanismos que proporcionam a disperso temporal e espacial do texto.
No caso de A terra fluminense, a dinmica do civismo nacional promoveu
essa disperso. O contedo do livro comportava dimenses mltiplas,
tanto para a idia de educao cvica, como para a noo de ptria. Os
traos culturais que o compuseram partiram, pois, de focos ambguos.
Por isso mesmo, quando um dos focos da cultura se imps, o dilogo en-
tre terra fluminense e terra brasileira foi interrompido, proporcionando
o nascimento de outro tipo de texto. Por Bilac e Coelho Neto deixaram
de passar os mltiplos sentidos de civismo, fazendo emergir identidades
nacionais do objeto antes marcadamente regional.
Deve lembrar-se o leitor de que a anlise do prefcio de A terra
fluminense desencadeou exame mais profundo sobre as transfiguraes
do discurso cvico na produo didtica de Olavo Bilac e Coelho Neto.
tambm a leitura do prefcio de Poesias infantis que proporciona o eplo-
go de nosso artigo. Foi nele que Olavo Bilac reconheceu a dificuldade de
evitar repeties de frases, estilo e feies de outros livros. O que permite
ir alm, concluindo que ele, sutilmente, lanou pistas acerca das transfi-
guraes cvicas presentes em Contos ptrios e A ptria brasileira:

Quando a casa Alves & C me incumbiu de preparar este livro para


uso das aulas de instruo primria, no deixei de pensar, com
receios, nas dificuldades grandes do trabalho. Era preciso fazer
qualquer coisa simples, acessvel inteligncia das crianas; a
quem vive de escrever, vencendo dificuldades de forma, fica vicia-
do pelo hbito de fazer estilo. Como perder o escritor a feio que
j adquiriu, e as suas complicadas construes de frase, e o seu
arsenal de vocbulos peregrinos, para se colocar ao alcance da
inteligncia infantil?50

49 HARLAN, David. A histria intelectual e o retorno da literatura. In: RAGO, Mar-


gareth; GIMENES, Renato Aloizio de Oliveira (Orgs.) Narrar o passado, repensar a
histria. Campinas: Unicamp, 2000, p. 15-62.
50 BILAC, Olavo. Ao leitor. op. cit., p. 273.

102 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 79-102


Antonio Candido em Assis e depois 1

Rodrigo Martins Ramassote 2

Resumo
Este artigo aborda a passagem de Antonio Candido pela Faculdade de
Filosofia, Cincias e Letras de Assis do Instituto Isolado de Ensino Supe-
rior do Governo do Estado de So Paulo (atualmente integrado Unesp),
ocorrida entre 1958 e 1960, destacando a importncia do perodo em sua
trajetria intelectual e acadmica. Apesar de breve, e pouco comentada,
a transferncia para Assis foi decisiva na: a) passagem profissional do
campo da sociologia para a rea de literatura; b) na estruturao de uma
plataforma de ensino que ser retomada na direo do curso de Teoria
Literria e Literatura Comparada na FFLC/USP; c) no estmulo para a
elaborao dos primeiros escritos da fase madura de sua produo crti-
ca, marcada pela preocupao com o processo de reduo estrutural.

Palavras-chave
Antonio Candido; histria intelectual; Faculdade de Filosofia,
Cincias e Letras de Assis.

Recebido em 10 de abril de 2009


Aprovado em 17 de dezembro de 2009

1 Este artigo baseia-se, em grande parte, em questes discutidas no primeiro captulo da


minha dissertao de mestrado, intitulada A formao dos desconfiados: Antonio Can-
dido e a crtica literria acadmica (1961 1978), defendida no Departamento de Antro-
pologia Social do IFCH/Unicamp sob a orientao da Profa. Dra. Heloisa Pontes, a quem
agradeo pela leitura e incentivo constante. O ttulo faz referncia tanto ao escrito de ho-
menagem Antonio Candido antes e depois de Assis (1992), redigido por Antnio Lzaro de
Almeida (In: DINCAO, Maria ngela e SCARABTOLO, Elosa Faria. (Org.). Dentro do
texto, dentro da vida: ensaios sobre Antonio Candido. So Paulo: Companhia das Letras,
1992. p. 54-57), quanto, sobretudo, ao ensaio Sergio Buarque de Holanda em Berlim e de-
pois, no qual Candido assinala a influncia duradoura da breve estada, entre 1933 e 1934,
do futuro historiador paulista na capital alem como correspondente dO Jornal: Esse
ano e meio foi to importante em sua vida intelectual que muitos pensam que ficou mais
tempo (CANDIDO, Antonio. Sergio Buarque de Holanda em Berlim e depois. In: ______.
Vrios Escritos. 3. ed. rev. e ampl, So Paulo: Editora Duas Cidades, 1995. p. 323.).
2 Doutorando em Antropologia Social pela Unicamp. Desde agosto de 2006 exerce
o cargo de antroplogo pelo Instituto do Patrimnio Artstico Nacional (IPHAN).
E-mail: ramassote@hotmail.com

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Antonio Candido in Assis and
his af terwards

Rodrigo Martins Ramassote

Abstract
This article explores A. Candidos passage through Faculdade de Filo-
sofia, Cincias e Letras de Assis, part of the Instituto Isolado de Ensino
Superior do Governo do Estado de So Paulo (now Unesp), ocurred be-
tween 1958 and 1960. It points out to the importance and the meaning
of this period for his intellectual and academic trajectory. Although this
period was brief and not fully commented, his transference to a newly
created college in So Paulo hinterland was important as: a) his pro-
fessional passage from sociology to literature; b) his teaching platform
which will become the basis for his Literary Theory and Comparative
Literature course at the FFCL/USP; c) an stimulation for his essays of
the mature phase, all of them concerned with the process of structural
reduction.

Keywords
Antonio Candido; Intellectual History; Faculdade de Filosofia,
Cincias e Letras de Assis.

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Q uando, em 1958, Antonio Can-
dido decidiu desligar-se da cadeira de Sociologia II da Faculdade de Filo-
sofia, Cincias e Letras (FFCL) da Universidade de So Paulo (USP) em
cujo mbito exercera atividades de docncia e pesquisa durante dezes-
seis anos para assumir o cargo de professor de literatura brasileira no
curso de Letras da recm-inaugurada Faculdade de Filosofia, Cincias
e Letras de Assis, do Instituto Isolado de Ensino Superior do Governo
do Estado de So Paulo (atualmente integrado Unesp), tal atitude cau-
sou surpresa e certa consternao at mesmo entre seus amigos mais
prximos. Quem relata o prprio Candido, num registro eloquente da
estranheza provocada pela situao. Diz ele que ao receber a notcia na
Europa, Paulo Emlio Salles Gomes, crtico e estudioso de cinema e com-
panheiro intelectual desde os idos da publicao da revista Clima, teria
exclamado: Que coisa extraordinria! Antonio Candido vai poder afinal
se dedicar literatura, e ensinando literatura brasileira naquela paisa-
gem da Umbria! Que coisa extraordinria! (risos). Ele imaginou que se-
ria uma faculdade italiana e me viu em Assis, na mbria. Quando foi
alertado de que se tratava na verdade de uma pacata cidadezinha situada

105 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 103-128


no interior paulista, o crtico de cinema teria bradado: Assis da Soroca-
bana? Ento o Antonio uma besta!3 .
Mal-entendido parte, a resposta de Paulo Emlio d notcia da
radicalidade da deciso tomada por A. Candido. Invertendo a lgica do
modelo de carreira profissional ascendente, que, quando parte da pe-
riferia, almeja chegar ao centro do sistema profissional4 , a mudana
da prestigiosa FFCL/USP para uma incipiente unidade de ensino do in-
terior do estado, aparenta ser, primeira vista, to-somente um breve e
insignificante desvio de rota na trajetria acadmica de A. Candido, des-
titudo de maior interesse e ocorrido imediatamente antes de assumir o
curso de Teoria Literria e Literatura Comparada na USP. Curta, porm
decisiva, a passagem de dois anos em meio de A. Candido pelo curso de
Letras de Assis, entre o segundo semestre de 1958 e o final de 1960, de-
marcou uma inflexo em sua trajetria profissional, sendo responsvel,
acima de tudo, por viabilizar o primeiro contato direto e regular com a
docncia e pesquisa acadmica na rea de Letras. Neste artigo pretendo
demonstrar que, ao contrrio da viso corrente, que tende a minimizar
a importncia do perodo em questo, as implicaes e o significado da
passagem por Assis no foram ainda devidamente aquilatados, reper-
cutindo em vrios nveis de significado: a) no plano da consolidao da
identidade profissional como professor e pesquisador no campo das Le-
tras, enquanto um ritual de passagem, na acepo clssica da expresso;
b) como plataforma de ensino que ir nortear a constituio do curso de
Teoria Literria e Literatura Comparada (TLLC), idealizado e coorde-
nado por ele, a partir de dezembro de 1960, na FFCL/USP; c) no tocante
programa crtico de A. Candido, marco inaugural das diretrizes da fase
madura de sua trajetria intelectual.

Movimento e parada

Sob a coordenao geral de Antonio Soares Amora 5 , profes-


sor titular da Cadeira de Literatura Portuguesa do curso de Letras da

3 CANDIDO, Antonio. Entrevista concedida a Dcio de Almeida Prado, publicada


em: MARTINS, Marlia e ABRANTES, Paulo (Org.). Trs Antnios e um Jobim. Rio
de Janeiro: Relume/Dumar, 2001. p. 113.
4 PONTES, Heloisa. Destinos mistos: os crticos do Grupo Clima em So Paulo. So
Paulo: Companhia das Letras, 1998. p. 179.
5 Segundo Oliveira , em importante estudo, a nomeao de Amora para o cargo, ocor-
rida em 22 de agosto de 1957, promulgada pelo Governador Jnio Quadros, deve-se a
trs fatores: a) por influncia da esposa de Jos Santilli Sobrinho, mais importante
poltico da regio de Assis e principal animador da criao da Faculdade, Profa.

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Universidade de So Paulo, comearam a ser realizadas, a partir de 1957,
as primeiras providncias necessrias para a implantao institucional
da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras em Assis, SP. Sua criao,
ocorrida em sesso solene no dia 16 de agosto de 1958, deu-se no con-
texto de expanso do ensino superior pblico para o interior do estado,
tendo como objetivo atender a demanda estudantil por vagas no ensino
superior bem como ampliar o contingente de professores formados para
o exerccio do magistrio secundrio.
Com o desafio de implantar numa pequena cidade distante da ca-
pital uma instituio universitria de alto nvel de excelncia acadmi-
ca, foi iniciado no mesmo ano o trabalho preparatrio do corpo docente
por meio de reunies prvias, ainda em So Paulo, a fim de que a equipe
se entrosasse na medida do possvel e definisse seu esprito6 . Em ca-
torze reunies ocorridas entre janeiro e julho de 1958, realizadas, em
carter provisrio, no salo do ento Instituto de Estudos Portugueses,
foram acordados pelo grupo inicial de professores os primeiros passos
para a montagem dos pr-requisitos institucionais essenciais para a im-
plantao da nascente Faculdade: como principal iderio de ensino, o
princpio de observncia estrita do tempo integral, a disposio de pres-
tar assistncia efetiva aos estudantes, a ideia de um ritmo de trabalho
comportando distribuio equilibrada do tempo entre ensino e pesqui-
sa; como proposta de atividades prticas, o plano da biblioteca-piloto,
a iniciativa da Revista de letras, previso de uma srie de monografias7,
bem como o planejamento dos programas de curso e a realizao de um
curso preparatrio para selecionar os alunos ingressantes.
Para compor a equipe de professores, Amora procurou convocar,
em sua grande maioria, profissionais em incio de carreira, mas j com
contribuies cientficas significativas, oriundos tanto dos quadros da
FFLC/USP, quanto do exterior, sobretudo provenientes de Portugal, dada

Maria Aparecida de Campos Brando Santilli, que conhecia o trabalho de Amora;


b) ao prestgio de Amora como professor, bem como o fato de ele ter organizado
na dcada de 1950 o Instituto de Estudos Portugueses; c) s relaes pessoais de
Amora com Jnio Quadros, que se conheceram quando ambos lecionaram Lngua
Portuguesa no ensino secundrio. Cf. OLIVEIRA, Fbio Ruela de. A Faculdade de
Assis e a formao da Unesp (19581964). Verso revista de dissertao de mestrado
defendida originalmente no Programa de Ps-Graduao de Histria e Sociedade
da Faculdade de Cincias e Letras da Unesp/Campus de Assis/SP, 2008. 188p.
6 CANDIDO, Antonio. Discurso. In: ____ . Brigada ligeira e outros escritos. So Paulo:
Ed. da UNESP, 1992. p. 250.
7 Idem, ibidem, p. 250.

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a relao de Amora com o pas 8 . Informado por colega comum do inte-
resse de A. Candido em afastar-se das funes de professor assistente da
Cadeira de Sociologia II para lecionar na rea de Letras, Amora decidiu
convid-lo para integrar o grupo, oferecendo-lhe a vaga disponvel na
cadeira de Literatura Brasileira. Sem hesitar, A. Candido aceitou a indi-
cao e comeou a participar das reunies peridicas do grupo de pro-
fessores que estava projetando a estrutura acadmica e administrativa
da nascente instituio: Minha deciso foi imediata. Era hora de mudar
e Assis foi fundamental na minha vida9 . Como compreender tamanha
reviravolta? Vejamos, em detalhe, alguns aspectos de ordem acadmica
e intelectual que impulsionaram a deciso de A. Candido.

***

Intelectual cada vez mais renomado, prestes a completar quarenta


anos de idade, Antonio Candido encontrava-se em fins de 1957, quando
recebeu o convite de Antonio Soares Amora, num momento delicado de
sua carreira profissional acadmica. Dividido, desde 1942, quando in-
gressou como professor assistente da cadeira de Sociologia II na FFCL/
USP, entre a docncia e pesquisa universitria no campo da sociologia
e a publicao de artigos na grande imprensa e de livros na rea que o
consagrou, A. Candido encontrou, a partir da segunda metade da dcada
de 1950, cada vez menos espao para dar continuidade s duas frentes de
interesse em que alternava sua produo intelectual. Nesta altura, j no
era mais aceitvel levar adiante o destino misto to caracterstico de seu
grupo universitrio, tal como fora possvel durante os primeiros anos de
sua atividade profissional.
Como se sabe, A. Candido ingressou em 1939 no curso de Cincias
Sociais da recm-fundada Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da
Universidade de So Paulo, instado pela curiosidade em compreender a
chamada realidade brasileira, num decnio de grande agitao social
e poltica, dentro e fora do pas. Ao longo da graduao (1939 1941), A.
Candido recebeu slida formao cientfica pela mo de mestres estran-
geiros contratados para renovar os padres e critrios intelectuais de
docncia e pesquisa universitria, rompendo com o modelo praticado

8 Neste ponto o projeto tambm se aproxima, conforme repara Oliveira, da Faculda-


de de Filosofia, Cincias e Letras da USP, que recorreu, inicialmente, contratao
de professores estrangeiros para ocupar parte das cadeiras dos cursos criados a
partir de 1934. OLIVEIRA, Fbio Ruela de. op. cit.
9 CANDIDO, Antonio. Entrevista concedida a Dcio de Almeida Prado. op. cit., p. 113.

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nos demais centros tradicionais de ensino superior pelo pas, no qual
imperava a mentalidade jurdica encarnada na figura do bacharel.
J durante os primeiros anos da graduao, nas aulas do curso de
filosofia ministradas por Jean Magu, A. Candido estreitou o contato
com um conjunto de jovens estudantes entre eles, Dcio de Almeida
Prado, Gilda Rocha, Ruy Coelho, Paulo Emlio Salles Gomes, Lourival
Gomes Machado que viriam a formar o clebre Grupo Clima. Unidos
pela convivncia estreita no interior da faculdade, pela origem social se-
melhante e pelo conjunto de referncias intelectuais compartilhadas, en-
tre eles surgiu a ideia de produzir uma revista cultural dedicada s artes
em geral. Editada entre 1941 e 1944 (com trs momentos de interrupo),
a revista Clima, em seus dezesseis nmeros, de acordo com Pontes,

ocupa um lugar muito preciso na trajetria de seus editores e co-


laboradores mais prximos. Por meio desse experimento cultural
de juventude, com forte conotao de marco inaugural, conse-
guiram um trplice feito: fixaram os contornos da plataforma in-
telectual e poltica da gerao e, em particular, do grupo de que
faziam parte; lanaram as bases para a construo de uma dic-
o autoral prpria; viabilizaram o incio de suas carreiras como
crticos profissionais.10

Na seo fixa dedicada crtica literria, A. Candido publicou os


primeiros artigos na rea que o consagraria, os quais garantiram-lhe de
imediato o reconhecimento pblico e permitiram-lhe intensificar rela-
es com escritores, editores, artistas e demais integrantes do cenrio
cultural paulista em especial com os intelectuais ligados ao movimen-
to modernista.
Concluda a graduao em Cincias Sociais, A. Candido foi convi-
dado, pelo regente Fernando Azevedo, a tornar-se professor assistente da
cadeira de Sociologia II, passando a lecionar sociologia em disciplinas in-
trodutrias dos cursos de Pedagogia e Filosofia, auxiliar nas demais ati-
vidades de ensino e, por iniciativa pessoal, logo encampada pelo segundo
assistente, Florestan Fernandes, realizar colquios semanais com os alu-
nos a fim de minorar as carncias formativas dos ingressantes no curso.
Paralelamente vida acadmica, com a visibilidade alcanada pela
participao na revista Clima, A. Candido foi convidado para efetivar-se
como crtico literrio titular na grande imprensa paulista, a princpio, no
jornal Folha da manh (1943 1945), e, logo depois, no Correio de So

10 PONTES, Heloisa. Destinos mistos: os crticos do Grupo Clima em So Paulo. op.cit., p. 112.

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Paulo (1945 1947), passando a produzir semanalmente um rodap em
que acompanhava o movimento da produo literria do perodo. Em
quatro anos de atividade ininterrupta, A. Candido deu mostras de sua
capacidade analtica e juzo crtico apurados, reconhecendo de imediato
o talento e valor literrio de autores estreantes como Clarice Lispector,
Joo Cabral de Mello Neto e Joo Guimares Rosa.
Ambicionando uma possvel transferncia em definitivo para o se-
tor de Letras, A. Candido decidiu participar de concurso pblico aberto
em 1944 para provimento da cadeira de Literatura Brasileira do curso de
Letras da FFCL/USP, o qual permitia, de acordo com a legislao em vi-
gor, que pudessem se candidatar ao cargo todos os portadores de diploma
de ensino superior em qualquer rea de especialidade, conquanto que o
candidato apresentasse um trabalho acadmico original e fosse avaliado
atravs de prova de ttulos; prova escrita com ponto sorteado na hora;
aula com ponto sorteado 24 horas antes11.
Para concorrer vaga, A. Candido defendeu como trabalho, aps
alguma indeciso inicial12 , estudo monogrfico sobre o jurista e crtico
sergipano Slvio Romero, autor que lhe bastante familiar desde a adoles-
cncia. Redigida entre junho de 1944 e fevereiro de 1945, a tese O mtodo
crtico de Slvio Romero elucidava os princpios terico-metodolgicos
da proposta crtica propugnada por Romero, salientando, de um lado,
a sua contribuio ao ambiente cultural brasileiro do final do sculo
XIX (ao ter ressaltado os aspectos scio-culturais envolvidos na criao
literria, nos quais se destacavam a teoria da mestiagem e a teoria
da representatividade) e, de outro, as limitaes e impasses decorren-
tes dos preceitos cientficos das anlises e interpretaes romerianas, os
quais acabaram por distorcer-lhe as apreciaes estticas. Fixando sua
prpria concepo e modelo de pesquisa em cincia da literatura, A.
Candido defendia que haja o que houver e seja como for, em literatura
a importncia maior deve caber obra. A literatura um conjunto de
obras, no de fatores, nem de autores13 .
Numa disputa acirrada passvel, inclusive, de ser questionada
poca, j que no cmputo geral A. Candido obteve a maior nota14 ,
que terminou com a aprovao, empatados, de A. Candido e Mrio de

11 GALVO, Walnice Nogueira. A aula. In: DINCAO, Maria ngela e SCARABTOLO,


Elosa Faria (Org.). op.cit., p. 180.
12 Cf. CANDIDO, Antonio. Mrio e concurso. In: _____. Recortes. So Paulo: Compa-
nhia das Letras, 1993.
13 Idem. O mtodo crtico de Slvio Romero. So Paulo: Edusp, 1988. p. 103.
14 Cf. Idem. Mrio e concurso. op. cit., e PONTES, Heloisa. Entrevista com Antonio
Candido. Revista Brasileira de Cincias Sociais, v. 16, n 47, 2001.

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Souza Lima, o conselho universitrio decidiu em favor do ltimo, que j
regia, em carter interino, a cadeira em disputa. Em compensao, por
ter sido aprovado, A. Candido recebeu conforme os critrios estipulados
pelo concurso, o ttulo de livre-docente em Literatura Brasileira, o que
lhe credenciaria seguir, caso desejasse, carreira no curso de Letras. No
mesmo ano, publicou Brigada ligeira (1945), reunio de rodaps publi-
cados na Folha da manh, com especial nfase em artigos dedicados
prosa de fico.
Movido, por um lado, pela frustrao com o resultado obtido no
concurso e, por outro, premido pela instaurao do regime de trabalho
integral para os assistentes da FFCL/USP, requisitando a vivncia plena
de uma ambincia acadmica, fato que oferecia condies menos favo-
rveis para a continuidade de atividades em que se dividia, A. Candido
decidiu suspender, ainda que provisoriamente, os rodaps literrios. Re-
definindo suas prioridades profissionais, no ano de 1947, iniciava uma
nova fase em sua trajetria, na qual passava a investir mais seriamente
na produo de conhecimento na rea de sua formao acadmica ini-
cial, at o momento deixada em segundo plano em favor dos compromis-
sos com a atividade literria. Surgia ento o primeiro artigo publicado
no campo da sociologia, Opinies e classes sociais no Tiet (1947), a que
se seguiram onze artigos, publicados entre 1947 e 1956, num ritmo con-
tnuo de um por ano, com exceo de 1950, quando no publicou, e 1954
e 1955, quando foram duas publicaes15 .
Nesse mesmo perodo, A. Candido deu incio aos primeiros passos
de sua pesquisa de doutorado em cincias sociais. Inscrito desde 1943
na Especializao em Sociologia, sob a orientao de Fernando de Aze-
vedo, e frequentando como disciplinas subsidirias os cursos de Roger
Bastide e Emlio Willems cujos Seminrios de Leitura, em 1943 e 1944,
tiveram especial impacto sobre sua produo intelectual , A. Candido
hesitou, durante algum tempo, entre pesquisar o processo aculturativo
pelo qual passaram os americanos da Vila Americana ou os alemes de
Santo Amaro. Finalmente, um convite de Roger Bastide para assistir a
uma apresentao sobre atividades folclricas o estimulou a pesquisar
o universo da cultura caipira, iniciando estudo sobre poesia popular por
meio da anlise do cururu, manifestao cultural produzida pelo caipira
paulista. Em pouco tempo, porm, o plano original foi deixado de lado,
pois a coerncia da investigao levou a alargar pouco a pouco o conhe-
cimento da realidade social em que se inscrevia o cururu, sendo substi-
tudo pelo exame da obteno dos meios de vida (produo, distribuio

15 JACKSON, Luiz Carlos. A tradio esquecida. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. p. 45.

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e consumo), encarado no s como tema sociolgico, mas tambm
como problema social16 . De modo intermitente, durante os anos de 1947
a 1954, realizou pesquisa de campo na Fazenda Boa Aliana, observando
diretamente o cotidiano e a sociabilidade do caipira da regio a partir
do conceito de bairro rural, entendido como unidade mnima de socia-
bilidade. Equilibrando-se entre o enfoque antropolgico e a perspecti-
va sociolgica na arquitetura terico-conceitual do trabalho, utilizando
autores como Malinowski, Marx, Robert Redfield e Srgio Buarque de
Holanda, A. Candido realizou uma descrio sensvel das vicissitudes
que os grupos rurais enfrentavam diante do processo de modernizao,
reivindicando, na parte final, a necessidade de realizao da reforma
agrria, como medida necessria para evitar a desagregao completa
do modo de vida tradicional.
Defendido em 1954 como tese de doutorado em sociologia, o es-
tudo foi alvo de objees e reparos de membros da banca examinadora,
sendo considerado um trabalho de feitio por demais antropolgico. No
pano de fundo de tais divergncias, pode-se entrever uma polarizao
e uma disputa cada vez maior dentro da FFCL/USP entre modelos de
atividades intelectuais qualificadas como culturais e cientficas17. No
resta dvida entre os principais estudiosos do assunto de que o principal
responsvel pelo aprofundamento dessa clivagem e tambm pela instau-
rao do conhecimento sociolgico em bases rigorosas e cientficas foi
Florestan Fernandes. Diversamente dos colegas de curso reunidos em
torno da revista Clima, divididos entre a produo de trabalhos de crtica
cultural em jornais e revistas e os encargos de ordem acadmica, Flo-
restan construiu sua carreira profissional exclusivamente centrada no
campo da produo de conhecimento nas cincias sociais, instaurando
uma identidade profissional inequvoca ao assumir de modo pleno sua
condio de socilogo.
Proveniente de uma modestssima famlia de imigrantes portu-
gueses, Florestan Fernandes nasceu na capital paulista em 1920, exer-
cendo, ao longo da infncia e juventude humildes, diversas atividades
ocupacionais, enquanto procurava cursar, de maneira intermitente, e s
duras penas, os estudos em diferentes escolas pblicas da cidade de So

16 CANDIDO, Antonio. Os parceiros do Rio Bonito. So Paulo: Duas Cidades, Editora


34, 2001. p. 25.
17 Sobre o assunto, ver PONTES, Heloisa. Destinos mistos: os crticos do Grupo Clima
em So Paulo. op. cit.

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Paulo. Em 1941, aps concluir os estudos secundrios no regime de ma-
dureza, ingressou no curso de Cincias Sociais da FFLC/USP18 .
Durante a graduao, concluda entre 1941 e 1944, a despeito
das desvantagens educacionais formativas, Florestan destacou-se rapi-
damente como aluno exemplar e pesquisador promissor, chamando a
ateno dos professores graas rgida disciplina de estudos e intensa
capacidade de trabalho demonstrada. Aps formar-se, foi convidado pelo
professor Fernando de Azevedo para ocupar a vaga de professor-assis-
tente da cadeira de Sociologia II, dividindo as tarefas com A. Candido.
Nos trabalhos de maior envergadura do perodo inicial de sua trajet-
ria19 , e, sobretudo, nas polmicas intelectuais em que se envolveu, j se
encontram delineadas as principais caractersticas do padro de inves-
tigao cientfica que o jovem socilogo defendia e colocava em prtica:
a) adoo de uma linguagem rigorosa e precisa, permeada de conceitos
e termos tcnicos, compreensvel apenas aos iniciados nos rudimentos
das cincias sociais; b) presena indefectvel de prembulos terico-me-
todolgicos, com vistas a conferir legitimidade cientfica e acadmica s
disciplinas que compem o curso de cincias sociais; c) necessidade de
definies e recortes de pesquisa precisos na preocupao de demarcar
com rigor fronteiras disciplinares; e) rechao, no plano da escrita, de
qualquer indcio estilstico que evocasse o ensastico, a seu ver compro-
metido com uma viso estamental de reflexo social.
Encetada a partir do incio dos anos 1950, inicialmente por meio
da produo cientfica de Florestan e, logo depois, rotinizada no mbi-
to da cadeira de Sociologia I na qual ele substitui, a partir de 1954, o
regente Roger Bastide, que retornava para o seu pas de origem e o indi-
cara como sucessor , pela trajetria universitria e intelectual de um
grupo coeso de discpulos propensos a perpetuar, em suas linhas gerais,

18 Para uma apreciao mais aprofundada da trajetria acadmica e intelectual de Flo-


restan Fernandes, conferir os trabalhos de PEIRANO, Mariza G. S. A antropologia de
Florestan Fernandes In: ______ . Uma antropologia no plural: trs experincias con-
temporneas. Braslia, DF: Editora da UnB, 1992. p.51-84; ARRUDA, Maria Arminda do
Nascimento. A sociologia no Brasil: Florestan Fernandes e a Escola Paulista. In: MI-
CELI, Srgio (Org). Histria das cincias sociais no Brasil. So Paulo, Editora Sumar,
1995. v. 2.; PONTES, Heloisa. Destinos mistos: os crticos do Grupo Clima em So Paulo.
op. cit., e GARCIA, Sylvia Gemignani. Destino mpar. Sobre a formao de Florestan
Fernandes. So Paulo: USP, Curso de Ps-graduao em Sociologia/ Editora 34, 2002.
19 Produzidos com vistas obteno da titulao acadmica do autor, so eles: A organi-
zao social dos Tupinambs (1947), defendida como dissertao de mestrado na Escola
Livre de Sociologia e Poltica de So Paulo (ELSP); A funo social da guerra na socie-
dade Tupinamb (1951), apresentada como tese de doutorado em sociologia na FFCL/
USP; e Ensaio sobre o mtodo de interpretao funcionalista na sociologia (1953), livre-
docncia levada defesa na cadeira de Sociologia I na mesma instituio.

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o projeto acadmico de seu mentor, com os quais se formou a chamada
escola paulista de sociologia, tal padro de sociolgica cientfica paula-
tinamente passou a predominar como critrio de excelncia na avaliao
dos trabalhos cientficos produzidos dentro da FFCL/USP.
Nesses termos, no difcil perceber que a pesquisa realizada por
A. Candido destoava, em parte, da orientao cientfica predominante
nesse contexto acadmico especfico, seja pelo formato expressivo adota-
do, seja pelo quadro ecltico de referncias tericas oriundo de diferen-
tes reas disciplinares e seja, ainda, pela presena da proposta poltica
defendida no captulo conclusivo. Como esclarece Jackson,

Escrito na dcada de cinquenta, quando a grande preocupao era


buscar orientao cada vez mais cientfica na USP, PRB [Os par-
ceiros do Rio Bonito] afastou-se do esprito acadmico vigente e
causou estranhamento. Embora tenha sido bem recebido o livro
teve nove edies entre 1964 e 2001 foi criticado por misturar es-
quemas tericos incompatveis e tambm por apresentar lingua-
gem pouco cientfica. 20

No que A. Candido no dispusesse de competncia profissional


e de slida formao cientfica para dar continuidade trajetria inte-
lectual e acadmica na rea da sociologia. Scholar exemplar, mestre do
seu ofcio, bastava observar o investimento intelectual que ele realizara
nessa rea de estudo e de pesquisa ao longo desses anos (artigos impor-
tantes, balanos crticos da produo sociolgica produzida no pas e, so-
bretudo a redao de Os parceiros do Rio Bonito, referncia que se imps
na compreenso no estudo do mundo rural paulista). Ocorre porm que,
neste contexto acadmico em particular, os interesses intelectuais e o
estilo cientfico adotado por A. Candido a linguagem lmpida e despoja-
da do jargo tcnico, o ecletismo metodolgico, integrando, ainda que de
modo seletivo e crtico, esquemas conceituais de autores de procedncia
diversa destoava dos anseios de cientificidade que comeam a assolar o
curso de cincias sociais da FFCL/USP. Como bem o resume Pontes (com
a vantagem de explicitar as questes em que estou interessado):

Animada por um esprito cientificista, afeita idia positivista


de pesquisa como sinnimo de anlise sistemtica da realidade, e
encarnada de forma exemplar na figura de Florestan Fernandes,
ela [a concepo de sociologia dominante na poca] expulsou

20 JACKSON, Luiz Carlos. A tradio esquecida. op. cit., p. 62.

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de seus horizontes, quando no dos seus espaos de atuao ins-
titucional e de seu universo discursivo, o ensaio e as dimenses
estticas dos fenmenos sociais. A transferncia de Gilda de Mello
e Souza para a rea de esttica e a de Florestan para a cadeira
de Sociologia I, no ano de 1954, bem como a mudana de Antonio
Candido, em 1958, para Assis, aps 16 anos de insero na cadeira
de Sociologia II (antes da sua volta em 1960 para a Universidade de
So Paulo, como professor de literatura e no mais de sociologia)
so indcios extremamente significativos da oposio entre cincia
e cultura que se estabelecera, na poca, na Faculdade de Filosofia
da Universidade de So Paulo. 21

No se pode estimar o quanto a recepo da banca desapontou as


expectativas de A. Candido quanto ao mrito do trabalho, visto que no
h nenhuma declarao explcita sobre o assunto. No obstante, de se
supor que os anos seguintes defesa da tese foram bastante difceis e
incertos, nos quais A. Candido encontrou cada vez menos espao na
cadeira de sociologia para dar continuidade ao seu verdadeiro interesse
intelectual: a literatura e a cultura em sentido amplo22 , fato que se ob-
serva no escasso nmero de artigos publicados por ele em 1955 e 1956.
Nesse binio o volume de sua produo intelectual, se comparada aos
anos anteriores, declinava sensivelmente. Como exceo, surge Fico e
confisso (1956), volume dedicado ao exame do conjunto da obra literria
de Graciliano Ramos. Elaborada a partir da reunio de artigos publica-
dos na grande imprensa, o ensaio acompanha o itinerrio da produo
literria do escritor alagoano, na ordem em que foi composta, eviden-
ciando a transio dos primeiros romances marcados pela necessidade
de inventar, pela elaborao ficcional, para a emergncia nas ltimas
obras de narrativas baseadas em recordaes ntimas e depoimentos
pessoais do escritor.
Nesse mesmo ano, comeava a circular o Suplemento Literrio de
O Estado de S. Paulo, publicao semanal dedicada ao debate da produ-
o cultural em geral. Idealizado por A. Candido, autor da concepo e
do projeto editorial original, mas dirigido por Dcio de Almeida Prado,
o Suplemento foi editado a partir de outubro de 1956 at o afastamento
de seu editor, ocorrido em meados de 1967. Acolhendo em suas pginas
os principais nomes da intelectualidade do pas, numa publicao que

21 PONTES, Heloisa. A paixo pela forma. In: MICELI, Sergio e MATTOS, Franklin de
(Org.) Gilda, a paixo pela forma. Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2007. p. 87.
22 PONTES, Heloisa. Destinos mistos: os crticos do Grupo Clima em So Paulo. op. cit., p.176.

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seguia de perto o escopo e iderio da revista Clima, A. Candido reto-
mou a a publicao de artigos de crtica literria, tornando-se, inicial-
mente, um dos seus mais assduos colaboradores. Ao todo, foram mais
trinta artigos publicados ao longo dos trs primeiros anos de existncia
do Suplemento.
Mas se a participao no projeto editorial e a colaborao desta-
cada no Suplemento Literrio propiciaram-lhe um desafogo sobre as in-
certezas que rondavam o futuro de sua carreira nessa altura, a deciso
de abandonar o cargo de professor-assistente de sociologia permanecia
presente. Compelido pelas circunstncias acadmicas desfavorveis e,
tambm, pelo aguilho de seu temperamento pessoal, A. Candido deci-
diu declinar do convite recebido para lecionar Sociologia da Educao,
anunciando que deixaria o cargo ocupado na cadeira de Sociologia II
para dedicar-se integralmente crtica literria. Como ele declara:

comuniquei-lhe [a Fernando Azevedo] logo depois da defesa da tese


que pretendia largar da sociologia para cuidar apenas de literatu-
ra, pois nunca me considerei socilogo, mas apenas docente de so-
ciologia, o que era outra coisa [...]. Provavelmente por iniciativa de
Fernando Azevedo resolveram propor para mim a criao de uma
nova cadeira, Sociologia da Educao, matria que me interessava,
mas isso s serviu para apressar minha deciso. Resolvi que o ano
de 1956 seria o ltimo como assistente de sociologia e, por isso, me
afastei do departamento, passando 1957 em licena-prmio. No
sabia bem o que iria fazer. Pensei em voltar crtica literria nos
jornais e cheguei a esboar um plano com Antonio Olavo Pereira,
da Editora Jos Olympio, que sugeriu a distribuio dos rodaps
por vrios jornais do pas, de modo a multiplicar o lucro. Pensei
tambm em associar a isto o ensino de literatura no curso colegial.
A nica certeza que no voltaria a ensinar sociologia. 23

Embora extenso, o trecho acima expressa de modo inequvoco o


impasse profissional a que chegara a carreira acadmica de A. Candido:
hesitante com relao ao futuro, no entrevendo alternativas concretas,
tampouco enxergando possibilidades de conciliao entre os domnios
em que distribua sua produo intelectual.

23 Idem. Entrevista com Antonio Candido. op. cit., p. 27.

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Atando as pontas da trajetria intelectual

E no foi necessrio voltar. No final de 1957, essa tenso profissional


comeava a ser dissipada com o convite de Soares Amora para que A. Can-
dido integrasse o grupo de professores responsveis pela implantao da
Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Assis. Como ele recorda:

Foi quando um amigo meu, Jos Quirino Ribeiro, a par dos meus
problemas, sugeriu a Antonio Soares Amora que me convidasse
para ensinar literatura brasileira na Faculdade que este ia dirigir
em Assis, uma das trs que o Governo do Estado estava criando no
interior. Amora me convidou no fim de 1957, eu aceitei e comecei a
participar no primeiro semestre de 1958 das sesses de organizao
da nova Faculdade, no Instituto de Estudos Portugueses. Ela come-
aria a funcionar em 1959, mas se instalaria em 58, com alguns
professores que dariam cursos preparatrios para o vestibular.24

Possibilitado a assumir a vaga oferecida pela posse do ttulo de


livre-docente em literatura brasileira, obtido no concurso de 1945, A.
Candido no hesitou em afastar-se do cargo e deixar a FFCL/USP, aven-
turando-se numa nova experincia profissional na qual vislumbrava
uma opo promissora para desfazer o impasse a que chegara sua car-
reira profissional, permitindo selar em definitivo seu compromisso com
a crtica literria. No obstante tenha participado dos trabalhos para a
implantao, A. Candido ficou impedido de se dirigir para a Faculdade
de Assis durante a primeira metade do ano de 1958 pelo fato de j ter
assumido o compromisso de ministrar o curso de Organizao Social
Brasileira para o segundo ano do curso de cincias sociais na USP25 .
maneira de um ritual de passagem, cuja lgica, desvelada pio-
neiramente por Arnold Van Gennep 26 , se funda numa sequncia tri-
partite (separao, perodo transitrio de liminaridade e reintegrao
comunidade de origem do indivduo), os dois anos e meio passados
em Assis demarcaram uma ntida transio entre as etapas da trajetria
acadmica de A. Candido. Essencial no processo de reconverso simb-
lica de sua identidade profissional, a passagem por Assis, acima de tudo,
garantiu-lhe o respaldo acadmico necessrio para legitimar a condi-
o de professor e pesquisador da rea de Letras. E tal fato no passou

24 Idem, ibidem, p. 28.


25 Cf. Idem, ibidem, p. 28.
26 Cf. GENNEP, Arnold Van. Os ritos de passagem. Petrpolis: Editora Vozes, 1978.

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despercebido aos olhos de A. Candido: foi bom passar dois anos fora da
USP. Quando voltei, no comeo de 1961, as pessoas j estavam habituadas
minha nova condio27.
De outro lado, afastada dos grandes centros universitrios, a Fa-
culdade de Assis lhe oferecia o recolhimento necessrio para aprofun-
dar os estudos. Como ele afirma: Fiz os estudos e me preparei para os
muitos cursos que dei mais tarde na USP. Aprendi tcnicas de anlise e
li muito sobre teoria literria. Foram dois anos e meio de aprendizado
integral28 . Favorecido pelo regime de dedicao exclusiva, que permitia
aos professores reservar o perodo da manh aos estudos, A. Candido en-
controu condies favorveis para colocar em marcha um intenso ritmo
de produtividade intelectual:

o resultado de ns passarmos quatro horas toda a manh lendo,


tomando nota, preparando aula, escrevendo, era um rendimento
extraordinrio. Quatro horas por dia, no fim do ano uma coi-
sa fantstica! [...] L ns ramos como alunos de colgio interno,
eram quatro horas de estudo. Depois tarde a gente dava as aulas
e atendia os alunos [...]. 29

No segundo semestre de 1959, A. Candido inicia sua participao, le-


cionando, para os alunos ingressantes, Introduo aos Estudos Literrios:
crtica textual curso subdividido em dois setores: anlise histrica e eru-
dita, a cargo de A. Candido, e iniciao anlise de textos, sob a respon-

27 CANDIDO, Antonio. Os vrios mundos de um humanista. [jun.1993]. Entrevistado-


res: VELHO, Gilberto e LEITE, Yvone. Cincias Hoje, Rio de Janeiro, v. 16, n. 91, p.
28-41, 1993. p. 27. A propsito da ambigidade profissional que enredava Candido
at esta altura, o depoimento de Teresa Vara bastante significativo. Segundo ela,
no sabia nada sobre o mestre que se dispunha a passar dois anos na Faculdade
de Assis, alis, ns, os seus alunos, no sabamos nada sobre ele, apenas que ter-
minara uma pesquisa na rea de cincias sociais, que s posteriormente viramos
a conhecer quando publicou Os parceiros do Rio Bonito (VARA, Teresa. Esboo
de figurino. In: AGUIAR, Flvio. Antonio Candido: pensamento e militncia. So
Paulo: Humanitas/Ed. Fundao Perseu Abramo, 1999. p. 229).
28 CANDIDO, Antonio. Entrevista concedida a Dcio de Almeida Prado. op. cit., p.113.
29 Tal experincia beneficiou aos demais professores, a julgar pela qualidade e quanti-
dade de trabalhos publicados na Revista de letras e na Coleo de estudos e ensaios,
ambos publicados pela Faculdade de Assis, bem como pela trajetria bem-sucedida
da grande maioria. Boa parte do corpo docente inicial recrutado retornou, pouco
depois, para a USP, tais como, por exemplo, Erwin Theodor Rosenthal, Julio G.
Garca Morejn, Rolando Morel Pinto. Entre os alunos, aqueles que se destacaram
durante a graduao tambm foram posteriormente aproveitados pela FFCL/USP:
Antonio Dimas e Teresa Vara. Cf. OLIVEIRA, Fbio Ruela de. op. cit.

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sabilidade do professor Naief Sfady30 . Invertendo a tendncia dominante
nos cursos de Letras, amparada no estudo da biografia dos autores e na
caracterizao dos perodos literrios, A. Candido priorizou o foco de en-
sino centrado na primazia da anlise textual, prtica de ensino inovado-
ra, que ser posteriormente seguida em seu retorno USP como uma das
principais diretrizes de ensino do curso de TLLC. A parte oferecida por A.
Candido voltou-se para o exame das edies crticas, a partir do estudo dos
diversos tipos de edio que ele trazia para a sala de aula, como a edio
prncipe, a fac-similar, a edio diplomtica e o exemplar da edio crtica
de Rodrigues Lapa, que servia de texto bsico para o curso [...]31. Para apoio
didtico das discusses realizadas em aula, A. Candido redigiu a apostila
Crtica Textual32 , manual para os alunos enfronhados no paciente traba-
lho de investigao de edies crticas. Trazendo para o primeiro plano a
importncia da discusso a respeito dos elementos que do obra indi-
vidualidade material, a partir da sondagem de como se faz para decifrar
letras, preencher lacunas; dar fidedignidade ao seu texto; averiguar quem a
elaborou; mostrar como se leva em conta seu autor; como o ambiente arts-
tico e social influi no seu estilo; como os autores se agrupam em geraes;
como as obras possuem caractersticas gerais que permitem distingui-las
por perodos, etc33 , A. Candido chamou a ateno para uma rea de estudo

30 Licenciado em Letras Neolatinas pela USP, Naif Sfady assumiu, a partir de 1954,
o cargo de professor assistente da Cadeira de Literatura Portuguesa e tornou-se
professor assistente de Literatura Brasileira na Universidade Mackenzie. Em 1959,
defendeu tese de doutorado pela USP e, em 1960, conquistou a livre-docncia na
mesma rea de pesquisa. Pode-se ter uma idia aproximada do contedo lecionado
por ele pela leitura de Introduo anlise de texto, volume derivado do esforo
didtico de orientar os alunos que, desde 1955, tm estado a meu cuidado para ini-
ciao universitria no campo da anlise de texto, curso (ou parcela de curso) de
que fui encarregado, como assistente, nas Universidades de So Paulo e Mackenzie
e, mais recentemente, no ano de 1959, na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras
de Assis, j no setor especfico da disciplina de Introduo aos estudos Literrios
[...] (SFADY, Naief. Introduo anlise de texto. Belo Horizonte: Edies Jpiter,
1972. p. 8). No ano seguinte, o curso foi atribudo a um titular (Jorge de Sena), j
como parte de uma cadeira denominada Teoria da Literatura [...] (CANDIDO, An-
tonio. Carta de Antonio Candido. Magma, So Paulo, DTLLC, n. 2, 1995. p.31). Com
a chegada de Sena, Sfady passa a reger a cadeira de Literatura Portuguesa.
31 VARA, Teresa. Esboo de figurino. op. cit., p. 227.
32 Em 2005, com o ttulo de Noes de anlise histrico-literria, Candido aprovou a
reproduo, para uso interno de nossa Faculdade, deste texto parcial de um curso
introdutrio que dei na Faculdade de Assis para o primeiro ano, em 1959. A minha
inteno naquela altura era redigir o curso medida que o fosse ministrando com
base em anotaes, mas acabei fazendo isso apenas para os tpicos iniciais, que
correspondem mais ou menos tera parte (CANDIDO, Antonio. Noes de anli-
se histrico - literria. So Paulo: Associao Editorial Humanitas, 2005. p. 7).
33 Idem, ibidem, p. 15.

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e investigao especializada que at ento havia recebido pouca ateno
nos currculos dos cursos de Letras. Em 1961, ao assumir o curso de TLLC,
esse mesmo contedo se tornar matria do primeiro curso oferecido na
Especializao, temtica que estimulou a consolidao, no interior do curso
de TLLC, de uma prtica de pesquisa que viria a ser decisiva na produo
crtica de alguns de seus mais destacados discpulos34 .
No ano seguinte, j na condio de responsvel pela cadeira de
Literatura Brasileira, A. Candido ofereceu o curso O romance romn-
tico brasileiro: Manuel Antonio de Almeida e Jos de Alencar. Nele, foi
explorada durante o ano todo, em aulas particulares, com a nica alu-
na que escolheu literatura brasileira, a leitura e anlise dos romances
Senhora e Memria de um sargento de milcias (1853). De acordo com
Teresa Vara, a aluna em questo35 , o romance de Manuel Antonio de Al-
meida teve a composio do entrecho perscrutada de modo exaustivo, na
tentativa de captar a trama, o tecido, a combinao dos fios narrativos,
os elementos de ligao de um captulo para o outro (os elementos conec-
tivos como ele denominava), os cortes e a costura, at chegar bem pr-
ximo de entender o princpio estrutural que explicava o romance como
um todo36 . Dez anos depois, resultado desse esforo viria a publico com
o ensaio Dialtica da malandragem (1970) 37.
Por tudo isso, o ambiente encontrado em Assis representou, no re-
gistro de A. Candido, uma espcie de renascimento intelectual38:

Nesse perodo eu estava simplesmente desenvolvendo a arte de


ser professor de Literatura. Ali eu me dediquei, sobretudo, a me
tornar um bom analista de textos. Eu preparei ento uma srie

34 Em Assis, Candido identificou o aluno Pedro Caruso, ingressante da segunda turma do


curso, como um especialista no assunto (OLIVEIRA, Fbio Ruela de. op. cit., p. 86). J
na USP, pode-se assinalar Walnice Nogueira Galvo e, em especial, Tel Ancona Lopez,
ambas responsveis pelas edies crticas de, respectivamente, Os Sertes (1985) e Macu-
nama (1978), como tributrias desse interesse. Principal representante dessa vertente
de pesquisa entre os discpulos de Candido, Tel Ancona Lopez elaborou, entre outros,
volumes de crnicas, viagens, correspondncias e entrevistas de Mrio de Andrade.
35 Aps formar-se, Teresa Pires Vara passa a atuar como professora assistente de Lite-
ratura Brasileira em Assis. A partir de 1964, retoma o contato com o antigo mestre,
inscrevendo-se e passando a frequentar a Especializao do curso de TLLC sob a
orientao de Candido. Em 1969, contratada para compor a equipe de pesquisadores
do curso, defendendo, em 1973, tese de doutorado sobre o romance Quincas Borba, de
Machado de Assis, publicada anos depois com o ttulo A mascarada sublime (1976).
36 VARA, Teresa. Esboo de figurino. op. cit., p. 230.
37 Publicado no nmero 8 da Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, disponvel
para consulta on-line no site do Instituto (www.ieb.usp.br).
38 CANDIDO, Antonio. Discurso. In: ____ . Brigada ligeira e outros escritos. op. cit., p. 251.

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de textos de Literatura Brasileira, de prosa e poesia analisados.
Quando eu vim para So Paulo eu estava com um material de
ensino pronto, foram mais de trinta textos, se eu no me engano,
que eu preparei [...]. 39

Essa retomada produtiva culmina no lanamento da Formao da


literatura brasileira (1959). De processo compositivo prolongado, redigi-
da entre 1945 e 1951, retomado em 1955, e submetida a revises em 1956
(primeiro volume) e 1957 (segundo volume), a obra40 talvez seja o mais
influente e controvertido dos trabalhos de A. Candido, provocando pol-
micas desde o seu surgimento.
Rompendo com a perspectiva tradicional de periodizao historio-
grfica de nossa literatura (seja ela baseada em critrios scio-polticos
ou, entrando em voga poca, estilsticos), A. Candido postula, na intro-
duo do volume, as diretrizes gerais que ancoram o exame dos perodos
literrios do arcadismo e romantismo. Segundo ele, no processo formativo
da literatura brasileira deve-se distinguir analiticamente, de um lado, as
manifestaes literrias (compostas por um conjunto de obras isoladas e
desarticuladas entre si, predominantes na fase inicial da produo literria
no Brasil, ocorrida entre os sculos XVI e XVIII), e, de outro, literatura pro-
priamente dita, definida pela existncia de um sistema literrio (isto ,

obras ligadas por denominadores comuns, que permitem reco-


nhecer as notas dominantes de uma fase [...]. Entre eles se distin-
guem: a existncia de um conjunto de produtores literrios, mais
ou menos conscientes de seu papel; um conjunto de receptores,
formando os tipos de pblico, sem os quais a obra no vive; um
mecanismo transmissor [de modo geral, uma linguagem, traduzi-
da em estilos] que liga uns aos outros)41

39 OLIVEIRA, Fbio Ruela de. op. cit., p. 88. No prefcio de Na sala de aula, volume
que enfeixa parte desse material de ensino, Candido comenta: As verses iniciais
destas e muitas outras anlises foram redigidas h bastante tempo. Na maioria, en-
tre 1958 e 1960, quando eu ensinava literatura brasileira na Faculdade de Filosofia
de Assis, SP (Idem. Prefacio. In: ____. Na sala de aula: caderno de anlise literria.
So Paulo: Editora tica, 1995. p 6).
40 Guardada na gaveta, a Formao da literatura brasileira foi lanada num momen-
to oportuno e estratgico, j que sua publicao tambm contribuiu para o proces-
so de legitimao da nova identidade profissional de Candido. Como ele adverte,
o livro dava certo peso para uma futura contratao no campo das Letras. Cf.
CANDIDO, Antonio. Os vrios mundos de um humanista. op. cit., p. 27.
41 CANDIDO, Antonio. Formao da literatura Brasileira: momentos decisivos. 8. ed.
Belo Horizonte: Editora Itatiaia, 1997. p. 24.

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Para A. Candido, somente quando se consolida o sistema autor-
obra-pblico, a seu ver apenas a partir de meados do sculo XVIII, que se
torna possvel a formao da continuidade literria espcie de trans-
misso da tocha entre corredores, que assegura no tempo o movimento
conjunto, definindo os lineamentos do todo42 .
No intuito de averiguar quando e como se definiu uma continui-
dade ininterrupta de obras e autores, cientes quase sempre de integrarem
um processo de formao literria43 , a anlise se debrua sobre os per-
odos literrios abrangidos pelo arcadismo e romantismo. Radicalmente
antitticos no que se refere a questes de ordem esttica (procedimen-
tos literrios, tratamentos temticos, gneros e tcnicas literrias), mas
irmanados pelo mesmo desejo de assumir a atividade literria como
parte do esforo de construo do pas44 , a consolidao do sistema lite-
rrio brasileiro culmina na obra de Machado de Assis, escritor que teria
conseguido conciliar com maestria os influxos estticos externos com as
solues expressivas legadas pela produo literria local.
Mais do que revigorar o ritmo e o volume das publicaes de A.
Candido, o perodo ofereceu as condies adequadas para o lanamento
das bases terico-metodolgicas da fase madura de seu programa de tra-
balho. Se, como vimos, a expresso mais sofisticada de seu mtodo crti-
co ser fixada, em 1970, com a publicao de Dialtica da malandragem,
suas premissas bsicas foram anunciadas no artigo Estrutura e funo
do Caramuru. Publicado no segundo nmero da Revista de letras da Fa-
culdade de Assis, o ensaio apresenta o primeiro esforo analtico repre-
sentativo do programa crtico concebido por A. Candido nesta terceira
fase de suas preocupaes tericas 45 . Pela anlise dos princpios estru-
turais do poema pico Caramuru (1781), de Santa Rita Duro, A. Candi-
do conseguiu compatibilizar anlise esttica e contexto scio-histrico,
ideologia e representao literria, numa leitura crtica integrativa pre-
ocupada em elucidar como a funo histrica de uma obra depende da
sua estrutura literria. E que esta repousa sobre a organizao formal de
certas representaes mentais, condicionadas pela sociedade em que a
obra foi escrita 46 .

42 Idem, ibidem, p. 24.


43 Idem, ibidem, p. 25.
44 Idem, ibidem, p. 26.
45 Cf. CANDIDO, Antonio. Entrevista In ____. Brigada ligeira e outros escritos. So
Paulo: Editora da UNESP, 1992. p.233.
46 CANDIDO, Antonio. Estrutura literria e funo histrica. In: ____. Literatura e
sociedade. So Paulo: Publifolha, 2000. p. 153.

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Interessado na repercusso alcanada pelo Caramuru meio s-
culo depois de sua publicao, quando foi redescoberto pelos primeiros
romnticos como um dos textos dos fundadores da identidade nacio-
nal da literatura brasileira, A. Candido investiga os elementos de or-
dem estrutural que permitiram que uma obra essencialmente ambgua
pudesse ter sido submetida a um duplo aproveitamento, esttico e
ideolgico47. Segundo A. Candido, embora o Caramuru oscile no plano
da composio e da caracterizao do personagem principal, de um
lado, entre o elogio da colonizao portuguesa, a exaltao da paisa-
gem natural e idealizao do indgena e, de outro, como prenncio da
conscincia nacional, glorificao de segmentos especficos e excepcio-
nais da paisagem e denncia dos costumes brbaros dos gentis, tudo
culminando na figura ambivalente do personagem principal Diogo Ca-
ramuru, cuja imagem vacila entre o colonizador europeu desolado e
o branco patriota bem assimilado nos trpicos, a dimenso religiosa,
elemento central do poema, confere a unidade que lhe liga as partes e
solve as contradies, permitindo com que ele tenha sido aproveitado
ideologicamente anos mais tarde pelos primeiros escritores romnti-
cos como epopeia indianista e brasileira.
Da perspectiva destes ltimos (influenciada, em parte, pela repu-
tao amealhada pela obra entre escritores franceses, que o valorizaram,
traduziram e nele se inspiraram na redao do romance Jakar-Ouassou,
de autoria de Gavet e Boucher) o poema pico adquiriu o status de mani-
festao nacional por excelncia, optando-se, de modo mais ou menos
consciente, por encar-lo como um poema indianista e nacionalista,
precursor e indicador do caminho que ento se preconizava48 .
Entre 24 e 30 de julho de 1961, realizou-se em Assis o II Congres-
so Brasileiro de Crtica e Histria Literria, evento de especial impor-
tncia. Sugerida durante o I Congresso de Crtica e Histrias Literria,
ocorrido em 1960 na cidade de Recife (PE), aps a desistncia de For-
taleza (CE), por impossibilidades de ordem programtica, a proposta
de realizao da segunda edio na pequena, ainda que progressiva49
cidade de Assis, foi aprovada por aclamao pelos participantes da ple-
nria final. Embora j tivesse retornado para a FFCL/USP, para assu-
mir a direo do curso de Teoria Literria e Literatura Comparada, A.
Candido participou dos trabalhos da comisso organizadora do evento,

47 Idem, ibidem, p. 155.


48 Idem, ibidem, p. 165.
49 II Congresso Brasileiro de Crtica e Histria Literria. Assis, 24 30 de julho de 1961.
Anais. So Paulo: Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Assis, 1963. p. 17.

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encarregandose, juntamente com o Antonio Soares Amora e Rolando
Morel Pinto, da Comisso Coordenadora das Teses e Relatrios.
Durante seis dias de debates cientficos, plenrias, mesas-redon-
das, comisses, resolues e propostas de trabalho reuniram-se no cam-
pus de Assis os principais estudiosos da crtica literria brasileira: ali,
naquela cidadezinha pacata do interior paulista, encontravam-se os
bambas da crtica, figuras do porte de Srgio Buarque de Holanda, Anatol
Rosenfeld, Paulo Emlio Salles Gomes, Dcio de Almeida Prado, Wilson
Martins, Wilton Cardoso, Joel Pontes, Hlcio Martins, Benedito Nunes,
Adolfo Casais Monteiro, Afonso Romano de SantAnna, Roberto Schwarz,
Joo Alexandre Barbosa, Dcio Pignatari, Augusto de Campos, Haroldo
de Campos50 . O que chama a ateno, de sada, o nmero impressio-
nante de convidados ilustres, o que certamente se deveu s boas relaes
de A. Candido com a grande maioria dos crticos citados, que se dispu-
seram a prestigiar o evento, realizado numa pequena cidade do interior,
distante espacialmente da capital, e numa recm-criada faculdade que
dispunha, no obstante o nvel de excelncia dos professores, de instala-
es acanhadas e nenhuma tradio acadmica. De outro lado, decerto o
congresso tambm contribuiu para legitimar em definitivo a nova condi-
o profissional de A. Candido perante os pares.
Das intervenes feitas por A. Candido contidas nos Anais do Con-
gresso, destaca-se a participao na Segunda Sesso Plenria, em mesa
de trabalho em que o crtico literrio portugus Adolfo Casais Montei-
ro apresentou o texto A crtica sociolgica. De especial importncia, o
comentrio registra, conforme se depreende da transcrio taquigrfi-
ca das discusses, a primeira manifestao pblica, ainda em forma de
esboo, do mtodo crtico que A. Candido vinha amadurecendo aps o
trmino da Formao da literatura brasileira.
Ao pedir a palavra, ao final da leitura de Casais Monteiro, A. Can-
dido comenta que:

no poderia deixar de fazer algumas sugestes marginais ao relat-


rio apresentando, mesmo porque sua maneira de encarar a Literatu-
ra coincidia perfeitamente com a de A. C. Monteiro, mormente no que
dizia respeito ao ponto de vista sociolgico no estudo crtico, o qual,
ao contrrio da opinio comum da crtica, no um fenmeno obso-
leto, pertencente ao passado, mas sim uma tentativa em andamento,

50 VARA, Teresa. Esboo de figurino. op. cit., p. 234

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que j comeava a concretizar alguns resultados positivos dentro da
orientao sociolgica como ficava bem claro na tese em foco.51

Para ele, naquele perodo esboava-se

um movimento dos mais notveis na Crtica e no estudo estrutural


da obra literria, movimento comeado no campo lingustico, com
os poetas, e que se vai ampliando na medida em se aproxima da
estrutura real da obra literria. Nessa nova posio est presente
todo o conjunto da experincia humana, no mais como elemento
de valorizao, mas como ingrediente que compe a obra e que a
Crtica estuda como elemento presente, como elemento integrante,
estrutural da obra literria. 52

Retomando, anos depois, os comentrios emitidos durante o Con-


gresso, o ensaio Crtica e sociologia (1965) apresentava a formulao
mais explcita e sistemtica da preocupao com a questo da reduo
estrutural, isto , o processo por meio do qual o que era condicionante
se torna elemento pertinente53 . Representando um dos poucos escritos
de natureza terico-metodolgica no conjunto da obra de A. Candido, o
ensaio procura dar uma resposta mais sofisticada questo das anli-
ses internas e externas em literatura dentre as alternativas disponveis
de abordagem sociolgica, culminando na parte final na formulao
de uma proposta que leva em conta os elementos externos como fa-
tores integrantes da estrutura literria: o externo (no caso, o social)
importa, no como causa, nem como significado, mas como elemento
que desempenha certo papel na constituio da estrutura, tornando-se,
portanto, interno54 .
Do ponto de vista profissional, o Congresso de Assis ensejou a oca-
sio para uma srie de contatos e acordos com alguns intelectuais que
viriam posteriormente a assumir cargos docentes no curso de TLLC,
quando A. Candido preocupou-se em formar uma equipe, que pudes-

51 II Congresso Brasileiro de Crtica e Histria Literria. Anais. op. cit., p. 120. Grifo
no original.
52 Idem, ibidem, p. 121. Grifos no original.
53 CANDIDO, Antonio. Entrevista. In: _____ . Brigada ligeira. So Paulo: Editora da
UNESP, 1992. p. 233.
54 Idem. Crtica e sociologia. In: _____ . Literatura e sociedade. op. cit., p. 6;

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se continuar e desenvolver as atividades da disciplina recm-criada55 .
Dentre eles, destacavam-se Roberto Schwarz e Joo Alexandre Barbosa.
Filho de imigrantes judeus austracos que vieram para So Paulo
aps a ascenso do nazismo, Roberto Schwarz cursou Cincias Sociais
na USP entre 1957 e 1960, sendo aluno de A. Candido no terceiro ano
da graduao, na disciplina Organizao Social do Brasil. Sentindo-se
pouco adaptado, no final do curso, ao padro de trabalho intelectual que
ento prevalecia em sua rea de formao, cujas principais caractersti-
cas comentei acima, e j propenso a seguir carreira no campo da crtica
literria, com a publicao dos primeiros trabalhos na rea56 , Schwarz
decidiu procurar A. Candido durante o II Congresso de Crtica e Histria
Literria. Em suas palavras:

No terceiro ano da faculdade comecei a enxergar o rumo que as


cincias sociais tomavam. Estava ficando claro que o bom socilogo
era algum que faria pesquisa emprica, de preferncia quantitati-
va, com metodologia norte-americana. Eu senti que no era minha
vocao. Fui, ento, chorar as mgoas com Antonio Candido, que ti-
nha passado para as letras, e naquele momento, estava em Assis. [...]
Ento fui at l perguntar a ele o que achava da minha crise, que,
mal comparando, j tinha sido a dele. Ele me estimulou e depois me
convidou a ser assistente dele, desde que eu fizesse um mestrado em
teoria literria e literatura comparada no estrangeiro. 57

Decidida a questo, por recomendao de A. Candido, j frente


do curso de TLLC, Schwarz obteve, em fins de 1961, uma bolsa de pes-
quisa para aperfeioar os estudos em teoria literria no meio universit-
rio norte-americano, permanecendo na Universidade de Yale, durante o
perodo de um ano e meio, sob a orientao do renomado Ren Wellek 58 .
De volta ao pas, no final de 1963, o jovem crtico foi nomeado professor-
assistente do curso, ficando encarregado das aulas de Introduo aos Es-
tudos Literrios.

55 Idem. Memorial apresentado para concurso de professor titular de Teoria Literria


e Literatura Comparada na Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo em 3/7/1974, 1974. p. 21.
56 Sobre o assunto, ver SCHWARZ, Roberto. Entrevista (entrevista concedida a Fer-
nando de Barros Silva). Folha de S.Paulo em 01/06/97, 1997; _____ . Um crtico na
periferia do capitalismo. Entrevista concedida a Luiz Henrique Lopes dos Santos e
Mariluce Moura, publicada em Pesquisa Fapesp, n. 98, 2004.
57 Idem, ibidem, p.10.
58 Cf. Idem. Memorial acadmico apresentado no Departamento de Teoria Literria
do Instituto de Estudos Lingsticos (IEL), Unicamp, 1990.

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Bacharel pela Faculdade de Direito do Recife, Joo Alexandre Bar-
bosa seguiu carreira na rea das Letras, lecionando em duas faculdades e
escrevendo em jornais. Dos primeiros leitores a comentar a Formao da
literatura brasileira, Joo Alexandre Barbosa apresentou em mesa-redon-
da do Congresso, quando de fato se iniciaram seus contatos pessoais com
A. Candido, comunicao sobre a historiografia literria brasileira, res-
saltando a contribuio da Formao para o desenvolvimento das novas
formas de pesquisa histrico-literria, ao procurar articular uma inves-
tigao sociolgica a uma compreenso estilstica da Literatura59 .
Ao assumir em 1963 a direo do curso de Teoria Literria na en-
to Universidade do Recife, Joo Alexandre comeou a intensificar sua
relao com A. Candido por meio de correspondncia epistolar, na qual
solicitava sugestes para a criao de uma disciplina nos moldes do curso
oferecido por A. Candido na USP60 . Com o golpe de 1964, decidiu deixar o
cargo na capital de Pernambuco aps ter por duas vezes a nossa casa in-
vadida pela polcia, pelo exrcito. Na ocasio, procurou por A. Candido
que acenou com a possibilidade de vir para c (So Paulo). No entanto,
nesse mesmo ano, o Antonio Candido foi convidado para ir a Paris, mas,
atravs de recomendao e correspondncias dele com o escritor Cyro
dos Anjos, que era Diretor do Departamento de Letras da Universidade
de Braslia, eu fui para l com minha famlia no incio de 196561. Pouco
tempo depois, com a invaso da UNB pelos militares, Alexandre Barbosa
demitido conjuntamente com boa parte do quadro docente da recm-
criada instituio de ensino, sendo obrigando a retornar ao Recife e reas-
sumir suas atividades profissionais anteriores. Em fins de 1966, entra em
contato novamente com Candido que nessa altura j havia retornado
da Frana , decidido a vir para So Paulo, fato que se efetiva em 1967,
primeiro como bolsista da Fapesp com a obrigao de ser auxiliar de
ensino no curso de TLLC e, a partir de 1969, integrado definitivamente
ao curso, em cujo mbito defende, em 1970, sob a orientao de Candido,
tese de doutorado sobre a obra crtica de Jos Verssimo.
Com o II Congresso de Crtica e Histria Literria encerrava-se em
definitivo a participao de A. Candido na Faculdade de Filosofia, Cin-
cias e Letras de Assis. Em 1961, ele j dava incio a uma trajetria de in-
tensa atividade intelectual na USP, como principal professor, pesquisador

59 II Congresso Brasileiro de Crtica e Histria Literria. Anais. op. cit., p.177.


60 Cf. CANDIDO, Antonio. Carta de Antonio Candido. Magma, So Paulo, DTLLC,
n.2, 1995.
61 BARBOSA, Joo Alexandre. A formao do DTLLC Depoimento. Magma Revista,
So Paulo, n.2, 1995. p. 26.

127 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 103-128


e responsvel pelo curso de Teoria Literria e Literatura Comparada 62 ,
implantando um projeto de ensino e pesquisa bem-sucedido, articulado
em vrios nveis acadmicos de atuao: na organizao do currculo da
graduao e ps-graduao; no recrutamento e contratao, entre alunos
e orientandos, de futuros professores; no estmulo aquisio de acervos
intelectuais e pessoais de grandes intelectuais e escritores (incorporan-
do tal esplio ao meio universitrio, assim como supervisionando o seu
acesso e consulta); na captao de recursos financeiros para pesquisa
(atravs de bolsas de pesquisa da recm-criada Fapesp); na implementa-
o de amplos projetos de pesquisa coletiva, e, sobretudo, na formao e
treinamento acadmico de, pelo menos, trs geraes de crticos liter-
rios. Nessa altura, j comeavam a ficar para trs os percalos de uma
trajetria inicialmente indefinida entre o compromisso acadmico com
a sociologia e produo intelectual na rea da crtica literria, para cujo
desfecho e resoluo a passagem por Assis foi fundamental.

62 Sobre o assunto, ver: RAMASSOTE, Rodrigo Martins. Na sala de aula: Antonio Can-
dido e a crtica literria acadmica (1961-1970). Literatura e sociedade, So Paulo:
Departamento de Teoria Literria e Literatura Comparada da Faculdade de Filoso-
fia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, n. 12, p.88-101, 2009.

128 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 103-128


Noite profunda, esperana rasa

Carlos Frederico Barrre Martin1

Resumo
Trata-se de uma anlise dos poemas Obra aberta, Logia e mitologia e
Jogos florais, de Cacaso, os quais, focando o contexto sociopoltico dos
anos 1970, tm por base o tema da represso.

Palavras-chave
Cacaso, represso, poesia brasileira.

Recebido em 4 de maro de 2009


Aprovado em 22 de dezembro de 2009

1 Doutorando do Departamento de Teoria Literria e Literatura Comparada da Fa-


culdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo.
E-mail: carlosmartin@usp.br

129 revista ieb n50 2010 set/mar p. 129-142


Deep night, little hope

A
Carlos Frederico Barrre Martin

Abstract
The debate concentrates on the Cacasos poems Obra aberta, Logia e
mitologia and Jogos florais which, focusing on the social and political
context of the 70s, are based on the theme of repression.

Keywords
Cacaso, repression, brazilian poetry.

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Durante a reunio falou-se dezenove ve-
zes nas virtudes da democracia, e treze

A
vezes pronunciou-se pejorativamente a
palavra ditadura. Quando as portas da
sala se abriram, era noite. Duraria dez
anos e dezoito dias.
Elio Gaspari, A ditadura envergonhada

A mordaa e o chicote

preende-se que condi-


cionantes de classe interferem na conduta dos homens pblicos,
podendo lev-los da temeridade vacilao e dela ao imobilismo,
mas no caso de Joo Goulart, independentemente da classe em que
estivesse, ele seria sempre um pacato vacilante. Os conflitos que
tivera com a plutocracia e a cpula militar alimentaram-lhe muito
mais o conformismo do que a combatividade. No era um covarde,
mas se habituara a contornar os caminhos da coragem. 2

O conformismo do presidente Joo Goulart favoreceu os militares


da poca. Os anos que se seguiram ao golpe militar de 1964 ficaram mar-

2 GASPARI, Elio. A ditadura envergonhada. So Paulo: Companhia das Letras, 1.


reimp., 2002. p. 84.

131 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 129-142


cados por Atos Institucionais que determinaram a instalao e a implan-
tao do autoritarismo. A ascenso dos militares reverteu a trajetria da
poltica nacional, e o AI-5 foi o instrumento de uma revoluo dentro
da revoluo, ou por assim dizer, de uma contra-revoluo dentro da
contra-revoluo.3 Para quem militava contra essa situao, a velocida-
de das mudanas era assombrosa, tornando-se cada vez mais difcil re-
tomar a liberdade de expresso e os debates que antes do golpe estavam
em andamento.
A censura que se realizava at ento era parcialmente restritiva.
Ela ainda no havia impossibilitado na totalidade, embora desde sem-
pre tenha se colocado, a produo terica e artstica e a circulao do
iderio de esquerda. Antes de 1968, era necessrio apenas afast-lo do
povo. Todavia, com a implementao do AI-5 foi abolida a possibilidade
de circular quaisquer ideologias de esquerda, mesmo que restritamente.
Os avanos no sentido de limitar a liberdade de expresso de tal modo se
intensificaram que se introduziu nos meios de comunicao uma atitude
que, segundo Frei Betto, fez escola:

a autocensura. A inslita lio ensinava que o bom profissional


deve alienar-se de suas idias e convices para escrever como o
patro escreveria e editar como o governo editaria. No era ape-
nas a fora de trabalho alugada sob o imperativo da sobrevivn-
cia, como a prostituta que se oferece na esquina. Era a prpria
conscincia adulterada, associando autoridade e verdade, como o
torturador de dentes cariados e salrio-mnimo afoga a sua vtima
numa banheira, em defesa de uma liberdade que ele no usufrui. 4

A vontade de neutralizar os inimigos do Estado contribuiu para


acentuar o processo de recrudescimento do autoritarismo. Alm de apri-
morarem os mtodos de censura, produzindo, de certo modo, a autocen-
sura e estimulando-a, os militares no se limitaram promoo da lei
da mordaa, mas se encarregaram tambm de deixar vontade os alu-
cinados de planto. No Brasil, os rgos de segurana provinham da
desordem e do terrorismo, eram parte de um complexo projeto subver-
sivo, derivado da anarquia militar. A tortura, sancionada pelos oficiais-
generais a partir de 1968, tornou-se inseparvel da ditadura.5

3 FAUSTO, Boris. Histria do Brasil. So Paulo: Edusp; FDE, 7. ed., 1999. p. 480.
4 BETTO, Frei. Batismo de sangue: guerrilha e morte de Carlos Marighella. Rio de
Janeiro: Rocco, 14. ed. rev. e ampl., 2006. p. 129-130.
5 GASPARI, Elio. A ditadura escancarada. So Paulo: Companhia das Letras, 1.
reimp., 2002. p. 27.

132 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 129-142


O perodo entre 1969 e 1973 foi de retrao. As denncias que se
referiam s atrocidades que aconteciam diariamente nos DOI-CODIs
(Destacamento de Operaes de Informaes Centro de Operaes
de Defesa Interna) contribuam para acentuar o medo de experimentar
uma reao. Sobrevinha indignao a intimidao. A mstica revolu-
cionria, que entusiasmara a juventude no incio dos anos 1960, no se
manteve to atraente, encantadora ou sedutora quanto se mostrou um
dia. As intempries da luta armada inibiram a aproximao de volunt-
rios. Embora os membros dos ncleos de resistncia tenham conseguido
realizar uma srie de aes de vulto (os sequestros de embaixadores so
exemplares), no foi realizado, e isto paulatinamente revelou-se neces-
srio, um trabalho de organizao de bases populares, ficando os resis-
tentes mais e mais vulnerveis aos ataques dos rgos de vigilncia.

No vo da unha na alma

Cacaso expressa em seus versos a tenso dessa poca. A estrutura de


coero e as consequncias da represso (a imobilidade, a desorientao, o
sufoco) ganham forma em seus poemas. E o modo de express-las assume
muitas vezes um tom humorstico que estimula ao final um riso torto:

Obra aberta 6

Quando eu era criancinha


O anjo bom me protegia
Contra os golpes de ar.
Como conviver agora com
Os golpes? Militar?

Dois momentos da vida se sobrepem: a infncia (do poeta? Cacaso


sofria de asma) e a maioridade. Os versos um, dois e trs, trazem baila
o primeiro. O uso do passado em tom de narrao em Quando eu era
abre caminho para surgir a infncia e o diminutivo, por meio do qual se
insere, ao mesmo tempo afetuoso e depreciativo, atribui no final um du-
plo-sentido ao verso, apresentando-se assim um leque de possibilidades. O
verso de abertura poderia ser Quando eu era travesso, irritante, mal-
educado. Ou ainda, inocente, amvel, ingnuo. Todavia o uso do termo
escolhido, alm de criar uma atmosfera na qual prevalece uma sensao

6 BRITO, Antnio Carlos. Lero-lero [1967-1985]. Rio de Janeiro: 7 Letras; So Paulo:


Cosac & Naify, 2002. p. 54.

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de segurana (o leitor pode imaginar uma criancinha que sofre de asma
e um anjo bom que a socorre dos golpes de ar), percebe-se ainda que
essa recordao, que advm da inocncia do olhar do menino, torna-se
mais intensa, sobretudo, se comparada ao olhar do adulto.
Assim que se inicia o quarto verso o tom da conversa muda. A rup-
tura em relao aos versos anteriores mais do que evidente, a leveza
que os caracteriza substituda pelas aliteraes dos versos finais, que
marcam o ritmo com firmeza, cobrando uma leitura pausada, articulada
ou bem enunciada, e no por acaso, como se supe, fazem outra a inten-
sidade dos golpes: Como conviver agora com/ Os golpes? Militar?
Qual a sada? A hesitao entre militar ou no contra o golpe
militar e a estrutura de coero que se armou para sustent-lo um dos
sintomas do contexto sociopoltico dos anos 1970 e Cacaso refere-se a
ele com frequncia. Ao contrrio da militncia da poesia social do CPC,
a qual constitua, sem sombra de dvida, um dos requisitos do processo
de criao, a poesia marginal revela muitas vezes, ou em sua maioria,
uma incerteza que no ata nem desata, uma dvida que reflete a con-
trapelo o fracasso dos ncleos de resistncia. Expressar em versos essa
indeciso , de certo modo, cultiv-la, e a podem ser includas tantas e
tantas canes que trazem como tema o mal-estar daquele momento, o
que tambm significa conceder, a quem sofre em silncio, um caminho
por onde se manifestar.

E que sangra e ri

Esclarece Marilena Chau que cabe ao mito resolver, num plano


imaginativo, tenses e conflitos, conflitos e antagonismos sociais que no
tm como ser resolvidos no plano da realidade. A narrativa os solucio-
na imaginariamente para que a sociedade possa continuar vivendo com
eles, sem se destruir a si mesma.7 Apresenta-se, portanto, uma compre-
enso de mito em que ele avaliado como uma sada (resolver), um le-
nitivo (sem se destruir), uma vlvula de escape (continuar vivendo)
que amenizariam os dramas da realidade por intermdio das malhas
da imaginao. Ao aproximarmos desse raciocnio de Marilena Chau o
poema de Cacaso, Logia e mitologia 8 , interessante observar a mudana
de paradigma. Ao contrrio da formulao da filsofa, as imagens que

7 CHAU, Marilena de Souza. Introduo histria da filosofia: dos pr-socrticos a


Aristteles. So Paulo: Brasilense, 1994. v. 1, p. 32.
8 BRITO, Antnio Carlos. Lero-lero [1967-1985]. op. cit., p. 163.

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se apresentam ao leitor no contribuem para resolver os conflitos e as
tenses da sociedade os antagonismos sociais:

Meu corao
de mil e novecentos e setenta e dois
j no palpita fagueiro
sabe que h morcegos de pesadas olheiras
que h cabras malignas que h
cardumes de hienas infiltradas
no vo da unha na alma
um porco belicoso de radar
e que sangra e ri
e que sangra e ri
a vida anoitece provisria
centuries sentinelas
do Oiapoque ao Chu

A dicotomia que enforma o ttulo estrutura o poema. E nele temos


um conjunto de imagens que refletem um ambiente de terror, recriando,
no plano da imaginao, as atrocidades do plano da realidade, e, ao mes-
mo tempo, uma entoao que recorda a poesia mais soturna do Roman-
tismo. A melancolia do tom se deve aos eventos que norteiam Logia e
mitologia, a saber, a situao histrica que lhe serve de matria-prima, o
regime militar. Se excluirmos dos versos iniciais o segundo, omitiremos
o contexto histrico que ocasiona essa entoao melanclica, porm,
uma vez excludo o ano de mil e novecentos e setenta e dois, coloca-se
mais em evidncia o matiz romntico que se identifica nos versos ini-
ciais: Meu corao []/ j no palpita fagueiro.
Mesmo que no se revele a origem da melancolia, conserva-se, no
entanto, o sentimento, permanece o abatimento do eu-lrico, lembrando-
nos, naturalmente, dos poetas romnticos da segunda gerao, como
lvares de Azevedo, Junqueira Freire, Fagundes Varela e Casimiro de
Abreu. O amor que no se realiza jamais, a perda da infncia e a saudade
da ptria so, entre outros, alguns dos motivos que tornam o eu-lrico de
tipo romntico abatido, incompleto ou melanclico:

Oh! que saudades que tenho


Da aurora da minha vida,
Da minha infncia querida
Que os anos no trazem mais!
Que amor, que sonhos, que flores,

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Naquelas tardes fagueiras
sombra das bananeiras,
Debaixo dos laranjais!

Trata-se de um trecho do poema Meus oito anos, de Casimiro de


Abreu. A infncia que se esvai ao longo dos anos deixa em quem a re-
lembra uma saudade que conduz ao desalento. Todos os versos foram
escritos em redondilha maior. Assim foi criado tambm o terceiro ver-
so de Logia e mitologia. Alis, o primeiro e o terceiro versos possuem
entre si uma relao de harmonia que, todavia, no se mantm assim
que se reintroduz o segundo. As palavras soam anacrnicas (palpita /
fagueiro) em oposio ao ano de mil e novecentos e setenta e dois. O
que no aconteceria se o eu-lrico tivesse usado outro vocabulrio: Meu
corao/ de mil e novecentos e setenta e dois/ j no bate tranqilo.
Mas tem-se, por meio dessa mescla de linguagem, a oportunidade
de entrever um Brasil onde o idealismo era ainda uma presena, a von-
tade de transformar o status quo se fazia sentir livremente, a utopia no
havia sido, ainda, sufocada pela fora dos acontecimentos. Em Logia e
mitologia insinua-se mais de um Brasil. Ao cenrio do passado soma-se
os estertores do presente, isto , a descrena em relao ao futuro e o
medo de se pronunciar s claras. A fauna do perodo no lembra em nada
a que havia encantado o colonizador e os poetas romnticos:

sabe que h morcegos de pesadas olheiras


que h cabras malignas que h
cardumes de hienas infiltradas
no vo da unha na alma
um porco belicoso de radar

A sonoridade que envolve esses versos bastante adequada ao tom


melanclico. A articulao das consoantes alveolares surdas (corao, no-
vecentos, setenta, dois, sabe, morcegos, pesadas, olheiras, cabras, malig-
nas, cardumes, hienas, infiltradas, sangra, sangra, anoitece, centuries,
sentinelas) e sonoras (pesadas, belicoso, provisria) faz sibilar a voz.
A recorrncia do som favorece, pois a sibilao decididamente uma
constrio da voz, a sensao que se tem de sufoco e, inteirando o leque
de animais, a lembrana do silvo da serpente. Acentua-se o que h de
sinistro nesses animais. Por conta disso, possvel atribuir a cada um
deles um modo de coagir: os morcegos de pesadas olheiras vigiam, as
cabras malignas torturam e o cardume de hienas se encarrega de

136 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 129-142


aprisionar. Esses so mecanismos de controle do corpo. J a mente est
sob a tutela de um porco belicoso de radar.
A conscincia do que acontece ao redor cria um mal-estar que faz
o eu-lrico reagir de maneira estranha em face do que constata: e que
sangra e ri / e que sangra e ri. A reao entre dor e riso seria contra-
ditria, no fosse o cenrio desenhado anteriormente e o tipo de risada
que se veicula por causa do ambiente de terror que se manifesta. Diante
da fora da represso, o riso (sendo ele uma caracterstica dos que se
sabiam incapazes de contra-atacar altura os rgos de vigilncia e re-
presso) um indcio de desespero. A dor e o riso misturam-se como se
houvesse entre eles uma correspondncia: o sofrimento muda de local e
por extenso muda o local onde se insere. Nessa estrutura de tons mes-
clados, em cujos versos os membros da represso esto transfigurados
em animais, sobressai um estreitamento de horizonte, o qual o verso: a
vida anoitece provisria sintetiza muito bem. Essa ausncia de futuro,
embora no houvesse sido declarada, ainda se fazia sentir e uma marca
que abarca grande parte da poesia dos anos 1970. A violncia do presente
tolhe o olhar. E, no por acaso, o bloqueia.

Ai terra que tem palmeiras

De um lado, o esforo consiste em silenciar as vozes da oposio,


de outro, o governo trabalha com afinco em campanhas de propaganda
ideolgica em torno das noes de patriotismo e ordem, estimula-se a
criao de cursos de ginstica e civismo nas faculdades,9 na tentativa
de dar sustentabilidade ao regime. Para desmistificar a retrica dos re-
presentantes do Estado, deixando mostra as fraturas do que se informa
ao povo, o poeta recorre ao trocadilho, inverso, ao deslocamento,
pardia. Tais recursos so providenciais:

Reflexo condicionado10

pense rpido:
Produto Interno Bruto
ou
brutal produto interno
?

9 BRITO, Antnio Carlos. Tudo da minha terra: bate-papo sobre poesia marginal. Al-
manaque: cadernos de literatura e ensaio. So Paulo: Brasiliense, n. 6, 1978. p.40.
10 Idem. Lero-lero [1967-1985]. op. cit., p. 156.

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Parodiar a Cano do exlio, de Gonalves Dias, tornou-se aos
poucos uma conduta literria. Os poetas Oswald de Andrade, Carlos
Drummond de Andrade, Murilo Mendes e Jos Paulo Paes, entre outros,
serviram-se desse poema, para, a partir da matriz romntica, fazer uma
espcie de desvelamento do pas. O nativismo de outrora desaparece em
meio ao olhar crtico, que, a cada novo momento, apanha uma faceta do
Brasil e, ao mesmo tempo, reavalia um ponto de vista. Oswald no des-
merece a riqueza nacional, Minha terra tem mais ouro/ Minha terra tem
mais terra (Canto do regresso ptria), porm, remete-se a ela lembran-
do-se tambm dos que a manusearam em benefcio de poucos: Minha
terra tem palmares. A astcia de Oswald admirvel. Ele encontra con-
vivendo ao lado da riqueza natural (palmeiras) a dor e a misria que
marcam a escravido (palmares). No entanto, o poeta no deixa de ser
tambm inocente. Ao reavivar o estigma da escravido, Oswald desmisti-
fica, de um lado, os atrativos e as benesses do solo ptrio, de outro, entre-
tanto, parece retomar a inocncia de antes, na medida em que mistifica a
modernizao11. Ao final do poema feita uma espcie de splica:

No permita Deus que eu morra


Sem que volte pra So Paulo
Sem que veja a Rua 15
E o progresso de So Paulo

Jos Paulo Paes, por sua vez, valoriza em sua verso o entredito.
Diferente do momento histrico do poeta modernista, o terreno sobre o
qual Jos Paulo se desloca pode ser considerado minado. A dificuldade de
se impor s claras contra a ditadura o obriga a ser um homem de meias
palavras. Mas so murmrios que dizem muito dos apuros do cotidiano.
O sussurro e a elipse so reveladores do sistema de opresso. O poema
Cano de exlio facilitada limita a conversa ao mnimo, e o mnimo faz
as palavras se encherem de significado:

l?
ah!

sabi
pap
man

11 Digamos que a poesia de Oswald perseguia a miragem de um progresso inocente.


SCHWARZ, Roberto. A carroa, o bonde e o poeta modernista. In: Que horas so? 2.
reimp. So Paulo: Companhia das Letras, 1997. p. 24.

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sof
sinh

c?
bah!

Embora o pano de fundo se mantenha, a verso de Cacaso mais


ldica, mais irnica e menos elptica, o humor lhe serve de instrumento
para abordar a tenso e os dilemas que faziam do cotidiano uma zona de
combate (ainda que nesse combate no pudesse ser includa a maioria dos
brasileiros). O poema resume em sua trajetria (as alamedas so muitas
e variadas entre si) um modo de ver o Brasil que pode ser visualizado do
ponto de vista romntico, bem-humorado ou ldico e, ao mesmo tempo,
desencantado. Caminha-se, assim, das belezas s mazelas nacionais:

Jogos florais12

I
Minha terra tem palmeiras
onde canta o tico-tico.
Enquanto isso o sabi
vive comendo o meu fub.

Ficou moderno o Brasil


ficou moderno o milagre:
a gua j no vira vinho
vira direto vinagre.

II
Minha terra tem Palmares
memria cala-te j.
Peo licena potica
Belm capital Par.

Bem, meus prezados senhores


dado o avanado da hora
errata e efeitos do vinho
o poeta sai de fininho.

(ser mesmo com 2 esses


que se escreve paarinho?)

12 BRITO, Antnio Carlos. Lero-lero [1967-1985]. op. cit., p. 157.

139 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 129-142


Inicialmente, temos a impresso de avistar em Jogos florais13 um
pouco da nostalgia da Cano do exlio: a natureza em seu esplendor e
o saudosismo que faz embevecer o esprito colocam-se por instantes. O
sentimento teria sido preservado se no se substitusse notadamente o
sabi: Minha terra tem palmeiras/ onde canta o tico-tico. O atrevi-
mento e a malcia que se associam ao tico-tico passam a habitar natu-
ralmente a imagem do sabi; e vice-versa, a amabilidade que define o
sabi marca o comportamento do tico-tico. O sabi torna-se uma ave
de rapina: vive comendo o meu fub.
Alude-se aqui ao choro de Zequinha de Abreu Tico-tico no fub.
Cacaso mostra-se consciente do alcance dessa parodia no momento em
que mescla com preciso o saudosismo do poema romntico ludicidade
da cano. A troca das aves refora os traos de cada um dos elementos
em jogo. Acontece que com isso se invalida aquela nostalgia da abertura.
A inocncia, no por acaso, se esvai e, nesse escoar, cede a vez a uma
viso de mundo que se mostra menos cndida e mais analtica sobre o
territrio nacional. Basta ler com ateno a segunda estrofe para se notar
o olhar de reprovao com relao ao desenvolvimento do Brasil e espe-
cialmente ao milagre econmico, que parecia ser mesmo uma beno:
a gua j no vira vinho/ vira direto vinagre.
Associa-se o avano da economia ao relato bblico, sinal com o
qual Jesus revelou-se como o cordeiro de Deus a ser sacrificado para
salvar os homens. Se o intuito no necessariamente expressar o grau
de falsidade do milagre econmico (os historiadores se encarregaram
de examinar em detalhes as contradies que o constituam), associar
ao milagre o relato bblico ajuda a escancarar a virulncia da moderni-
zao. A velocidade do processo tamanha que se converte a gua em
vinagre. O messias daqui no veio redimir o indivduo, livrando-o de
seus pecados, mas, sim, submet-lo ao consumo, ao jogo de interesses, ao
Deus dinheiro, etc. O poeta retira da modernizao o brilho, a urea de
felicidade e a sensao de bem-estar que a ela se associam para cativar
o indivduo e prend-lo em sua rede. A excluso de tais mecanismos de
persuaso faz sobressair o produto da modernizao em curso: a agres-
sividade de suas aes.
Havamos visto em Canto do regresso ptria, de Oswald de An-
drade, uma mudana que extraiu do Brasil majestoso o custo desta ma-
jestade: Minha terra tem palmares. A sacada do poeta modernista foi
bem aproveitada em Jogos florais. Cacaso amplia o alcance dessa modi-

13 Antigos jogos que se celebravam em honra de Flora, deusa das flores e dos jardins.

140 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 129-142


ficao, escrevendo em maisculo, para surtir ainda mais efeito, o que
antes vinha meio acanhado: Minha terra tem Palmares.
A falta de liberdade de expresso tambm a perda da Liberdade.
O fato de se recordar, em plena ditadura militar, do ambiente onde os
negros escravizados refugiavam-se para se livrar do jugo dos senhores
de escravo bem sintomtico da condio dos ncleos de resistncia ao
longo do regime militar. Os membros da guerrilha urbana so tambm
fugitivos. E os rgos de vigilncia corresponderiam mutatis mutandis
aos capites do mato de outros tempos. Dois momentos histricos se
cruzam e, ainda que exijam dois modos de avaliar o tema da opresso,
levando-se em conta todas as diferenas que os individualizam, h que
se considerar, no entanto, o ambiente de opresso, o clima de terror que
autoriza uma associao como esta, favorecendo, ento, o confronto de
dois perodos da histria brasileira. uma relao que vem a calhar.
Ou viria, no fosse por certo o temor de ser um dia, quem sabe, uma das
vtimas da represso: memria cala-te j.
O receio de se expor em demasia reflete o cotidiano de quem se
sente mesmo intimidado pelos acontecimentos e deles no consegue se
desvincular a fim de lutar ao menos contra si mesmo. Os versos finais da
primeira estrofe ensaiam uma reao que parece acentuar esse sentimen-
to, pois, em se tratando de atenuar o que se disse at o momento, se produz
uma cortina de fumaa: Peo licena potica/ Belm capital Par.
A sada do poeta fazer do verso memria cala-te j uma rima
com Belm capital Par, que, diferentemente do que se constata no
Poema de sete faces, Mundo mundo vasto mundo,/ se eu me chamasse
Raimundo/ seria uma rima, no seria uma soluo, uma soluo em
Jogos florais. Assim como ajuda a despistar tambm o disfarce da em-
briaguez: dado o avanado da hora/ errata e efeitos do vinho
A fonte de referncia parece ser de novo Carlos Drummond de
Andrade: mas essa lua/ mas esse conhaque/ botam a gente comovido
como o diabo. A bebida pode mudar, mas no muda, porm, a fora do
lcool e sua capacidade de alterar o eixo do indivduo, que fica mais co-
movido e mais falante do que deveria, deixando escapar naturalmen-
te o que h muito est reprimido. Esse efeito do lcool se adqua bem
aos movimentos da pardia: a cavaleiro entre a razo desmistificado-
ra (enquanto analisa e ironiza formas alienadas de dizer) e a pura vio-
lncia do instinto de morte,14 que no reconhece barreiras. Ainda que
se tenha silenciado a memria, e o vinho sirva de desculpa, o dedo

14 BOSI, Alfredo. O ser e o tempo da poesia. So Paulo: Companhia das Letras, 6. ed.,
2000. p. 194.

141 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 129-142


continua em riste, mesmo em pensamento, como traz ao final Jogos flo-
rais, que anuncia, pelo avesso, os problemas do Brasil. A bola da vez o
oponente Jarbas Passarinho, ex-ministro da Educao. A pilhria com
seu sobrenome (ser mesmo com 2 esses/que se escreve paarinho?)
uma maneira de alertar sobre as deficincias do ensino pblico. Ao
inserir tais versos no poema Cacaso reinicia um discurso que parecia
ter sido encerrado, e sua irreverncia, mais uma vez, volta a servir de
recurso para abordar o cotidiano e seus impasses.

142 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 129-142


Resenhas
Formao econmica do Brasil,
cinquenta anos depois
Alexandre de Freitas Barbosa1

FURTADO, Celso. Formao econmica do Brasil. Edio


comemorativa 50 anos. So Paulo: Companhia das Letras, 2009.2

Por que fazer a resenha de um livro que virou clssico? Por sim-
ples deleite comemorativo? Ou quem sabe se trate de uma no-resenha,
j que o livro dispensa apresentaes? Ser mesmo?
Dois motivos me levaram a escrev-la. Primeiro, porque era im-
portante para mim: sem essa obra eu no seria economista, tampouco
historiador, muito menos esta mistura estranha de economista com his-
toriador. Venho, pois, saldar uma dvida pessoal. Mas tambm e este
motivo mais nobre porque a leitura desta obra pode fazer bem s
novas geraes e ao pas que encontraro pela frente. Como se sabe, a
histria de um clssico est sempre se refazendo por meio de sua eterna
procisso de leitores.
O texto que segue est estruturado em trs atos: 1) vida material
e afetiva de Formao econmica do Brasil; 2) o porqu do livro ter cau-
sado tanto impacto no seu tempo; 3) a razo dele poder continuar a fazer
histria para quem o percorre depois do governo Lula.
Pois ento, mos obra.
Outro dia um colega me perguntou se eu poderia lhe recomendar
um bom manual de economia brasileira para cursos de graduao. Mi-
nha resposta foi peremptria. No posso, porque existe Celso Furtado.
Justia seja feita aos outros demiurgos da formao econmica
do Brasil, a mera existncia de Caio Prado Jr., Celso Furtado e Igncio
Rangel inviabiliza qualquer tentativa de padronizao do conhecimento
sobre o tema. Pontos de partidas semelhantes conduzem a veredas muito
peculiares, que, por vezes, se interpenetram, e outras tantas se apartam.

1 Professor de Histria Econmica do IEB/USP e Doutor em Economia Aplicada pela


Unicamp.
2 Muitos dos artigos aqui mencionados foram reunidos e publicados em Formao
econmica do Brasil. Edio comemorativa 50 anos. So Paulo: Companhia das
Letras, 2009, porm as citaes do texto de Celso Furtado se referem edio de 1959
(FURTADO, C. Formao econmica do Brasil. Rio de Janeiro: Fundo de Cultura).

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Torna-se assim suprfluo qualquer recorte analtico sobre a economia
brasileira que no recorra a estes trs intrpretes e ao confronto de suas
proposies. Ou seja, os alunos devem l-los no original.
Em minhas aulas, costumo dizer tambm que Celso Furtado no
se xeroca. Formao econmica do Brasil um livro que todo jovem deve
ter na estante, faa ou no os cursos de economia, histria e cincias so-
ciais. Aqueles j de mais idade, e que passaram pela universidade, deve-
riam t-lo porque um dia foram moos. Como alguns destes ex-jovens se
perderam pelo caminho, os exemplares do maravilhoso opsculo podem
ser encontrados a preos mdicos em qualquer sebo pelo Brasil afora. E o
jovem deste mal entrado sculo XXI, pode ento adquiri-lo sem compro-
meter o oramento de estudante. H males que vm para bem...
A ttulo de depoimento, devo dizer que no compreendi Formao
econmica do Brasil na graduao, mesmo tendo me dedicado a sua lei-
tura com afinco e aprendido algo. Muitas das passagens que eu no pude
ou soube assimilar apenas me foram elucidadas quando o livro virou
meu ganha-po, ou seja, em sala de aula. Isto talvez se explique pelo fato
de t-lo lido pela primeira vez para o curso que leva o mesmo nome da
obra, depois de transcorridos exatos trinta anos da sua publicao. Ora,
no Brasil da hiperinflao e da eleio de Fernando Collor de Melo, o que
poderia significar a leitura de Furtado?
A minha gerao de economistas, diferentemente da de Carlos Les-
sa, no foi iniciada pela leitura de Formao econmica do Brasil. A bem
da verdade, muitos se desencaminharam por no l-lo. Ou, talvez, fossem
as tais condies objetivas que impediam a sua leitura. Tanto faz. Com
este prembulo, quero dizer que os que se salvaram da minha gerao de
economistas foram apenas amadurecidos pela leitura de Furtado.
Podemos hoje somente intuir o que esta obra tenha significado na
sua poca. Ao ouvir o relato do professor Istvn Jancs, tive a impresso
de que o Brasil inteiro ou melhor, a sua elite intelectual, ainda pouco
numerosa, mas comprometida com os destinos do pas despertava co-
letivamente para a compreenso do contedo guardado dentro daquele
exemplar vermelho com letras garrafais amarelas, publicado pela Edi-
tora Fundo de Cultura, em janeiro de 1959, quando nosso autor j se
armava para assumir a Sudene.
Promoviam-se debates e organizavam-se grupos de discusso para
avaliar o seu significado naqueles anos sessenta to vibrantes de alterna-
tivas. A primeira edio, de 5 mil exemplares, esgotara-se em menos de
cinco meses. A terceira edio, de 1960, viria com uma tiragem de 10 mil
exemplares. Em 1963, Formao econmica do Brasil j ostentava cinco
edies. Em artigo escrito na primeira metade dessa mesma dcada, o

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historiador Francisco Iglesias nos conta que o livro est nas mos de
todos os estudantes de cincias sociais.
At hoje, o livrinho me impressiona. O texto flui como um riacho de
guas limpas e calmas at se fazer mais caudaloso e quase torrencial na
ltima parte quando a anlise j carrega mais para o economs e aos
apenas iniciados se exige uma dedicao quase sertaneja. que o mesmo
fora escrito para os homens pblicos confrontados com os dilemas da pol-
tica econmica, naquele momento em que o Brasil sofria uma ruptura nas
suas bases produtivas e nas suas potencialidades como nao.
No documentrio de Jos Mariani, O longo amanhecer (2004), mes-
tre Furtado conta que propositadamente no se preocupara em preparar
um desfecho para o livro. Buscava apontar caminhos, mas sem fechar o
horizonte. O livro no podia ser conclusivo. Se assim o fosse, precisaria
dizer que a lgica do processo histrico brasileiro levava sempre con-
centrao de renda e de poder: as fases se sucedem e todas elas levam
mesma coisa. Se assim tivesse procedido, seria tachado de esquerdista,
alm de impedir o dizemos ns que o livro fizesse histria.
Da a frase que encerra o livro: sendo assim, o Brasil, ao final do pre-
sente sculo, ainda figurar como uma das reas da terra em que maior a
disparidade entre o grau de desenvolvimento e a constelao de recursos po-
tenciais (p. 280). Esta anti-profecia era um chamado para a ao do cientista
que acreditava na transformao social. Furtado tornava-se, assim, o primei-
ro economista a se fazer popular sem cortejar a opinio com linguagem pol-
tica, segundo a sagaz observao do historiador Francisco Iglesias.
O autor no queria passar a impresso de que o desafio que se ti-
nha pela frente era de pouca envergadura. O estilo elegante e escorrei-
to, avesso a ideologias e passeatas, esmerara-se em demonstrar a lgica
implacvel do movimento da economia brasileira ao longo da histria. A
professora Ktia Mattoso, em artigo de 1998, aponta que o homem, nesta
longa viagem, parece ausente. Mas trata-se de aparncia, pois, comple-
ta ela, encontramo-lo, inteiro e em plena forma, em presena discreta,
mas contnua, inscrita em cada filigrana ao longo do texto. Talvez se
possa acrescentar que o homem est, principalmente, no resultado do
processo, naqueles leitores vidos e sequiosos de mudana. Que tm, a
partir da leitura, a misso de impedir que a profecia se concretize.
Na obra A fantasia organizada, Furtado revela que escrevera For-
mao econmica do Brasil entre novembro de 1957 e fevereiro de 1958,
nas sobras de tempo que ia furtando ao festival do debate terico de
Cambridge, onde conhecera Nicholas Kaldor, Piero Sraffa e Joan Robin-
son, que figuram entre os principais economistas a surfarem na onda da
revoluo keynesiana.

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As fontes so quase todas em ingls ou francs. De historiografia brasi-
leira, encontramos uma reedio de Histria econmica do Brasil, de Roberto
Simonsen, que Furtado comprara em Recife, no caminho para seu breve auto-
exlio intelectual na Inglaterra, e um artigo escrito por Alice Canabrava. Caio
Prado e o Gilberto Freyre, que estavam no seu doutorado, desaparecem.
Quem, a nosso ver, mata a polmica em torno das citaes em For-
mao econmica do Brasil o historiador italiano Ruggiero Romano, em
artigo de 1970. Furtado no se propusera a refutar ou aceitar as concluses
deste ou daquele autor. Queria reconstruir por conta prpria toda uma
srie de mecanismos que lhe permitissem chegar ao presente. Os livros
que cita so apenas obras de referncia que utiliza como apoio. Avesso a
ortodoxias de qualquer tipo, no desprezava nenhuma ferramenta analti-
ca que lhe possibilitasse desvelar o real em seu movimento histrico. Ele
queria ver o mundo com seus prprios olhos, sintetiza o professor Luiz
Carlos Bresser-Pereira no artigo Mtodo e paixo em Celso Furtado.
Pouca gente sabe que os manuscritos enviados ao seu editor fo-
ram extraviados. Furtado, entretanto, por sugesto de um amigo, o mi-
crofilmara antes de remet-lo ao Brasil. Isto fez com que ele tivesse de
datilografar novamente todo o livro, aproveitando para desbast-lo de
toda celulite verbal. O original, ele descobriria, de regresso ao Brasil,
avariado, num depsito dos Correios, sob a designao de suspeito.
Sem exageros retricos, preciso insistir que este livro conseguiu
a rara proeza de contar analiticamente o processo de construo dos ali-
cerces econmicos da nao e, ao mesmo tempo, alterar o seu destino.
Como bem disse Francisco de Oliveira em A navegao venturosa: en-
saios sobre Celso Furtado, para o erro ou para o acerto, boa parte da
poltica econmica nas ltimas cinco dcadas uma discusso em torno
das formulaes de Formao Econmica do Brasil. Apenas comple-
mentaria que os liberais, ao tomarem as rdeas do pas nos anos 1990,
pautaram-se por uma leitura acertada de Furtado. Queriam desfazer o
que no leram. Apenas se deram ao trabalho de inverter o sinal. Quase
deixaram o Brasil na lona. Hoje Furtado d o troco, ainda que estejamos
ainda muito longe do pas que a sua gerao logrou construir.
Antes de prosseguirmos, faz-se importante uma retificao. Celso
Furtado no escreveu Formao econmica do Brasil, de chofre, em alguns
poucos meses, no seu retiro em Cambridge, como ele nos d a entender. Isto
verdade quando se concebe a escrita como um mero ato de dispndio de
tempo e de energia. Ora, a matria-prima do que se escreve e por isto que
podemos lanar, no papel, ideias aos borbotes, como se estas j estivessem
cuidadosamente armazenadas em algum lugar vem da reflexo. Um caso
particular em que a matria-prima responde pela agregao de valor.

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De certa forma, esta obra comeou a ser elaborada j em 1948, quan-
do Furtado escreve a sua tese de doutorado na Frana, A economia colonial
no Brasil nos sculos XVI e XVII, cuja publicao devemos ao professor Ta-
ms Szmrecsnyi. Mas, segundo este, entre uma obra e outra, uma muta-
o se processaria: o cientista social interessado tanto em histria como
em economia cede lugar ao profissional especializado e ao alto funcionrio
governamental. Ocorre que o Furtado amadurecido no soterra o jovem
Furtado com tintas de historiador. A capacidade de se renovar, sem olvidar
das suas incurses do passado, a caracterstica que sobressai no Furtado
de Formao econmica do Brasil e em toda a sua obra subsequente.
Podemos ir alm e dizer que o livro dormitava nas entranhas da sua
infncia paraibana. Todo menino ou menina tem a sua obra por ser escrita.
Poucos o fazem, certo: alguns porque no lhes foi fornecida a possibilidade
de instruo, outros tantos porque vivem no-furtadianamente. Como ensi-
na o mestre em A fantasia organizada e talvez este lema fosse uma forma
de justificar a sua labuta incessante : so poucas as pessoas que realizam
mais do que uma frao daquilo que trazem em si como virtualidade.
Cheguei a pensar em cortar o pargrafo acima, por soar piegas. Ao
ler a Apresentao de Rosa Freire dAguiar Furtado para a edio come-
morativa dos cinquenta anos da obra que estamos a discutir, deparo-me,
incrdulo, com o depoimento de um jovem de dezoito anos em seu dirio.
Este jovem, que atendia pelo nome de Celso Furtado, arvorava-se,
com a soberba tpica dos adolescentes, a escrever uma Histria da Ci-
vilizao Brasileira, assim em maisculas, como se a pretenso j fosse
pouca. E, depois de dizer, no mesmo tom, que partiria do ponto de vista
crtico-filosfico, arremata: no me deixaria emaranhar pelos fatos.
Nesta ltima frase, encontra-se o embrio do homem e de sua obra.
No nos esqueamos tambm de que, em 1954, Celso Furtado pu-
blicara A economia brasileira, contendo alguns captulos j prontos do
seu filho que viria um quinqunio adiante. Livro que tivera pouca sada
e que fora custeado do seu prprio bolso.
Aqui j avulta o Furtado economista, mas a parte histrica e a econ-
mica esto como que isoladas uma da outra. De acordo com Carlos Mallor-
quin, no livro Celso Furtado: um retrato intelectual, o Furtado estruturalista
no havia despontado em sua plenitude. Prevalece um misto de desconfian-
a e de idolatria em relao s categorias da cincia econmica.
Mas importante ressaltar que o projeto de Formao econmica
do Brasil j estava lanado. No prefcio de A economia brasileira, ele se
prope a responder a seguinte pergunta: como se forma o fluxo de ren-
da em cada um dos sistemas econmicos que se sucederam no territrio
do pas? Ele tambm j se preocupa com os fatores que levam a que

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esgotadas as possibilidades de crescimento de um sistema, a economia
entre num perodo de transio que pode ser de atrofiamento ou de ges-
tao de um novo sistema. Faltava apurar o mtodo, adquirir confiana
no esforo terico autnomo e cuidar do estilo de exposio. Era preciso
deixar a matria-prima em banho-maria, partir para outras lutas e de-
pois encontrar tempo para arregaar as mangas.
Aqui cabe um parntese. O sucesso de Formao econmica do
Brasil tambm se deve, e muito, ao momento histrico em que foi escrito.
Furtado soube captar o esprito de sua poca. Prova de que um grande
escritor ou cientista no aquele que est frente do seu tempo, mas
justamente aquele que o vive em toda a sua plenitude, resguardando cer-
to distanciamento que lhe permite interpret-lo. Ao contrrio da gerao
de 1930, que via um mundo velho ruir, e para a qual a irrealizao do
presente dificultava a incorporao do passado na perspectiva do futuro,
segundo a feliz interpretao de Luiz Felipe de Alencastro, na Introdu-
o edio comemorativa de cinquenta anos de Formao econmica
do Brasil; o mundo do final dos anos 1950 era outro.
Agora, poderamos dizer, a realizao do presente permitia a in-
corporao do passado na perspectiva do futuro. Furtado sintetizava esta
nova viso de mundo, que exigia um tipo diferente de intelectual. No se
entende a fulminante recepo que teve o seu livro, se o isolarmos da
figura do militante abnegado da razo em busca de sua utopia concreta.
Concluda esta breve exposio acerca da vida material e afetiva
de Formao econmica do Brasil, pretendo apontar porque este livri-
nho o diminutivo se deve ternura que nutre o professor pelo exemplar,
quase sem lombada, de pginas desgastadas e tanta vezes rabiscadas, da
23a edio, de 1989, que o ensinou a pensar o Brasil causou tanto im-
pacto na poca em que foi escrito.
O mtodo tudo em Formao econmica do Brasil. O prprio Fur-
tado, sem se referir a sua obra magna, fornece-nos as pistas para a sua
dissecao em trabalho apresentado, no ano de 1971, para um colquio
internacional, realizado em Paris, um dos stios do seu exlio forado.
Fala-nos, ento, da relao entre anlise econmica e enfoque his-
trico. Ele pretende demonstrar este o termo utilizado que toda a
vez que um economista se depara com um conjunto social complexo,
ele o faz a partir de uma vista global fornecida pela histria. Sugere que
quando a estrutura conceitual do economista formulada apenas em
nvel de elevada abstrao, a partir de variveis quantificveis, que no
dialogam concretamente com a estrutura da vida econmica e social, te-
mos uma sintaxe desprovida de significado e de qualquer potencial para
uma ao poltica transformadora.

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O economista, portanto, no nada sem a histria, ou melhor, sem
uma apreenso do significado concreto das variveis econmicas num
tempo e espao determinados. Isto porque segundo Furtado, no artigo
Analyse conomique et Histoire Quantitative, os modelos macroecon-
micos no esto fundamentados a partir de uma teoria geral dos proces-
sos econmicos. So insuficientes, assim como a histria como mera
coleo de fatos e olhares sobre o passado.
E aqui, nosso economista, depois de tecer loas ao enfoque histri-
co, d uma chave de brao nos historiadores da economia. Se no existe
anlise macroeconmica sem uma globalizao histrica prvia, a hist-
ria quantitativa no resultaria frutfera, se por trs dos dados no houver
um olhar que permita agrup-los, escolhendo as variveis fundamentais
e estabelecendo alguma relao causal entre as mesmas; enfim, sem um
quadro analtico que fornecido, essencialmente, pela cincia econmica.
Como bem sintetiza Ruggiero Romano, Furtado se aproxima da histria
com humildade, mas sem se humilhar. Ao contrrio, com belo orgulho,
enfrenta a histria com toda a sua bagagem muito bem apetrechada.
O que ele se prope mais do que um exerccio interdisciplinar. Ain-
da de acordo com Romano, por meio deste contnuo refluxo entre histria
e economia, onde a sociologia no est ausente, Furtado inova, pois o re-
sultado tampouco histrica econmica no seu sentido mais tradicional. O
leitor pode encontrar historiador e economista reunidos, porm redimidos,
posto que desprovidos de suas idiossincrasias particulares. No h nem a
exegese do historiador preso a um ponto do passado e nem as receitas mira-
bolantes dos economistas sbios, suspensos num futuro amorfo.
No deixa de ser interessante que dois historiadores natos como
Ruggiero Romano e Frdric Mauro, ambos braudelianos convictos, re-
conheam que ele utiliza a histria como meio, sem se mobilizarem
para um contra-ataque frente invaso da sua disciplina. Ao contr-
rio, eles o sadam e o recebem de braos abertos no seu campo de bata-
lha. Isto porque Furtado tira para devolver, ou como aponta Mauro em
texto de em 1972, ele reconstri uma dinmica econmica retrospectiva
nutrida de histria e nutrindo-a bem. Ou melhor, ele nos prope uma
economia poltica historicamente situada. Se certo que ele parte do
mtodo histrico-indutivo, como ressalta o economista Bresser-Pereira,
no artigo j citado, o resultado no um puro historicismo, j que a sua
capacidade lgico-dedutiva o habilita a construir modelos histricos, es-
miuando as suas potencialidades e limitaes em termos de acumula-
o e de dinamizao do fluxo de renda em cada perodo.
Esta fuso entre histria e teoria no se viabiliza sem o poder
da intuio criativa, que se exprime por meio do estilo de exposio.

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Vejamos alguns exemplos concretos retirados diretamente de Formao
econmica do Brasil.
Sempre me incomodou que Furtado se referisse ao senhor de enge-
nho como empresrio aucareiro. Hoje entendo esta terminologia como
parte do seu mtodo. Seria uma das tantas explicaes operacionais de
que faz uso Furtado a expresso do historiador norteamericano War-
ren Dean, utilizada em texto de 1965 para tornar o leitor partcipe do
processo histrico, agora que ele pode acessar seus mecanismos bsicos.
No fim das contas, o que pretende nosso economista historiador acionar
o multiplicador keynesiano num mundo de senhores e escravos. Por meio
desta anlise keynesiana pela negativa como percebe R. Bielschowsky
em Pensamento econmico brasileiro: o ciclo ideolgico do desenvolvi-
mentismo , Furtado logra demonstrar como o investimento numa eco-
nomia exportadora escravista fenmeno inteiramente diverso quando
comparado a uma economia industrial.
Na economia colonial, o pagamento aos fatores de produo vaza para
o exterior, ao passo que a manuteno do escravo tambm representa custos
fixos. Isto no significa que a economia no seja monetria, mas apenas que a
renda monetria reverte ao empresrio aucareiro e deste para os importado-
res e financiadores dos bens de capital, revelando a sua natureza meramen-
te contbil. A macroeconomia keynesiana viaja no tempo e no espao para
explicar porque este crescimento com base no impulso externo no poderia
engendrar um processo de desenvolvimento auto-propulsor (1959, cap. 9).
Paralelamente, no existe crise na economia colonial, ao menos no
sentido conhecido pelas economias industriais. Ao arrefecer-se o impulso
externo, a atividade aucareira se mantm em virtude dos altos custos
fixos, ao passo que a economia criatria, projeo gerada pela demanda
do setor aucareiro, desgarra-se do mercado e retorna subsistncia. Para
entender isto, explica o Furtado nordestino, necessrio ter em conta que
a criao de gado era em grande medida uma atividade de subsistncia,
sendo a fonte quase nica de alimentos e de uma matria-prima (o cou-
ro) que se utilizava praticamente para tudo (p. 76-77). O processo mais
amplo ajuda a descortinar o real, tornando-o palpvel, fazendo com que o
olhar do leitor desa para o nvel mais bsico da vida material.
Percebe-se, assim, a constante criao de tipos ideais estilizados,
mas que se constroem a partir das diversas experincias histricas. O es-
tilo de exposio procura retirar o mximo do confronto uma analogia
por meio do contraste entre estes tipos ideais no-estticos, pois que se
referem a diversas trajetrias possveis de desenvolvimento.
Este artifcio estilstico recorrente na obra, e que permite
avanar seu mtodo, aparece de forma recorrente no confronto do

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subdesenvolvimento brasileiro com o desenvolvimento norteamerica-
no, como apontado por Bielschowsky. O prprio Furtado se faz, ali pelo
meio da obra, aquela que talvez seja a pergunta que tentara responder ao
longo de sua vida intelectual: por que se industrializaram os Estados
Unidos no sculo XIX, enquanto o Brasil evolua no sentido de transfor-
mar-se numa vasta regio subdesenvolvida? (p. 122).
Vrios fatores so arrolados: os distintos tipos de colonizao que pro-
duzem padres peculiares de interao entre produtividade, concentrao
de renda e padro de consumo; os diversos nveis de dependncia com rela-
o metrpole; as estruturas sociais inassimilveis; as formas distintas de
atuao do Estado e as ideologias subjacentes dos homens pblicos.
O contraponto entre ns e eles serve de gancho para prender
a ateno do leitor, explicando porque somos assim e no de outra for-
ma, sem preconceitos ou explicaes fceis. Como se o fio condutor da
histria e das instituies de ambos os territrios scioeconmicos fosse
recuperado de modo a iluminar, conforme as palavras de Francisco de
Oliveira em seu livro supra citado, as peculiares conexes de sentidos
da ao social, mas sem sugerir que devssemos fazer como eles. Isto
seria impossvel no arcabouo terico furtadiano.
Assim, se o heri furtadiano Alexander Hamilton, que entendera o
Smith da diviso do trabalho, e no o Visconde de Cairu, defensor dos inte-
resses oligrquicos e do livre comrcio, este to-somente mais um artifcio
a que recorre Furtado para revelar que o empresrio privado dinmico no
existe sem a decisiva ao do Estado norteamericano segundo Oliveira.
De fato, o contraponto que Furtado tece entre o Hamilton paladino
da industrializao e o Visconde de Cairu que cr supersticiosamente na
mo-invisvel (p. 123) no segue o figurino de um bom historiador, que
deveria ir s fontes, e, caso o fizesse, muito provavelmente chegaria a um
olhar mais matizado, como se pode encontrar na anlise desenvolvida por
Jos Jobson de A. Arruda e Fernando Novais na Introduo ao livro Obser-
vaes sobre a franqueza da indstria e estabelecimento de fbrica no Bra-
sil, acerca das ideias de Jos da Silva Lisboa, o Visconde de Cairu.
Porm, o que quer Furtado fazer quase uma sociologia econmica
das ideias possveis em cada ponto do tempo e do espao. E de sobra d uma
estocada no pretenso cosmopolitismo das elites brasileiras em qualquer po-
ca. No toa, em outra passagem, ele no deixa de azedar o mito Mau,
quando se refere ao fato de que a este homem de viso e de experincia no
ocorria melhor soluo que essa da semisservido de asiticos (p. 147). Esta
maneira no-idealista de ver os homens como frutos de seu meio social, nem
frente, nem atrs da histria, uma das manifestaes concretas daquilo
que Oliveira chamou de a contribuio silenciosa de Marx em Furtado.

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Este mesmo recurso estilstico, qui informado por uma fina iro-
nia machadiana ao revelar como a importao indiscriminada de ideias
forneas refora a posio subalterna dos pases perifricos e a sua con-
dio de subdesenvolvimento , voltaria na sua interpretao do fim da
conversibilidade da moeda brasileira no ltimo quarto do sculo XIX.
A inibio mental para empreender uma anlise cientfica dos pro-
blemas monetrios levaria a um enorme esforo de mimetismo das elites
com relao ao que se fazia na Europa. A inconversibilidade da moeda era
vista, ento, como uma patologia social (p. 190), transplantando Furta-
do, desta forma, e de maneira original, o conceito de dependncia da eco-
nomia para o plano da ideologia e da cultura, segundo Alencastro.
Nosso autor demonstraria como, na prtica, a desvalorizao da
moeda permitira sustentar as inverses na expanso do caf sem trau-
matizar a economia de mercado interno que se desenvolvia no seu encal-
o. Como consequncia, teramos a inflao originada do desequilbrio
externo e o descontrole das contas pblicas, via elevao da dvida ex-
terna. Enfim, uma anlise ponderada, cientfica e sedutora, de algum
que sabe para onde est levando o leitor-homem pblico.
O Furtado destruidor de mitos aparece em toda a sua grandeza na
discusso sobre a tardia irrupo da indstria no cenrio nacional. Lan-
a primeiramente a tese, adiante confirmada por vrios historiadores, de
que o Alvar de 1785 no pudera trazer impacto expressivo colnia, at
porque no se davam as condies para o desenvolvimento manufaturei-
ro. ento que ele afirma: a primeira condio para tanto teria de ser o
prprio desenvolvimento manufatureiro portugus. bvio, no? Porm,
boa parte da historiografia pregressa se preocupara mais em lanar im-
proprios contra as supostas contradies do iluminismo portugus.
Mais frente, depois de contrapor, fiel ao seu estilo, o Visconde de
Cairu, agora ao Visconde de Strangford o primeiro antecipando o futu-
ro liberalismo irrefrevel da potncia britnica , mais uma vez no sem
uma ponta de ironia; e depois de dizer que o tratado de 1810 era, na prti-
ca, um sistema criador de privilgios, ou seja, uma forma de comrcio
administrado, j que o Brasil no teria obtido livre acesso ao mercado de-
les; Furtado parte para o ataque: no se pode afirmar que, se o governo
houvesse gozado de plena liberdade de ao, o desenvolvimento econmi-
co do pas teria sido necessariamente mais intenso (p. 115-117).
Em sntese, a carncia de base tcnica e de capacidade para importar
(num contexto de exportaes estagnadas) abortaria uma poltica inteli-
gente de industrializao, mesmo deixando de lado que esta seria impra-
ticvel num pas dirigido por uma classe de grandes senhores agrcolas
escravistas (p. 129-130). Ou seja, ele abre o horizonte, para depois fechlo.

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Joga uma hiptese contra outra, conjectura sobre os dados existentes para
cada perodo, confronta-os com as interpretaes de historiadores, mas
sempre se protegendo prudentemente contra o vcio do anacronismo a que
est sujeito todo economista que se mete a historiador.
Esta anlise cientfica, ponderada e elegante , de acordo com Carlos
Lessa, exatamente o contrrio do que os adversrios esperavam dele, vidos
por tach-lo de populista e esquerdista. Alis, conforme dito por Luiz
F. de Alencastro na Introduo edio de Formao econmica do Bra-
sil de 2009, a sua obra se caracteriza justamente pela polidez discursiva,
eximindo-se o autor de entrar em polmicas estreis com seus contempor-
neos. O prprio texto se encarrega, auxiliado pela abordagem panormica e
por sua lgica implacvel, de nuanar fatos e lanar novas interpretaes.
O seu mtodo de transcender os espaos temporais fragmentados,
ao mesmo tempo em que vasculhava os constrangimentos e potenciali-
dades estruturais de cada perodo, auxiliado ainda pelo estilo de pers-
crutar humildemente o passado com o olhar arguto de economista do
presente, habilitaria-o a tirar concluses parciais sobre os sucessivos
sistemas de fluxo e distribuio de renda. Como afirmara em A econo-
mia brasileira com o objetivo de estimular outros a repensar o mesmo
assunto que publicamos este ensaio. A histria no estava resolvida,
nem era o seu objetivo, preocupado que estava com o feixe que liga o
passado s possibilidades do presente.
Fato que os historiadores que o seguiram no puderam se eximir
de considerar suas hipteses. Como sugere o historiador francs Frd-
ric Mauro, em artigo j mencionado, seria necessrio retomar cada um
de seus captulos e, com a ajuda das monografias existentes e das novas
pesquisas de arquivos, fazer livros sobre eles. De fato, a historiadora K-
tia Mattoso nos mostra que a questo da rentabilidade do engenho auca-
reiro onde o prprio Mauro questiona a tese de Furtado, para depois ser
confrontado pelo historiador norte-americano Stuart Schwartz per-
maneceria colocada inmeras edies depois de lanado o clssico.
Como Celso Furtado admitiria mais adiante em A fantasia organiza-
da, seu objetivo era avanar uma srie de hipteses interpretativas, apro-
ximando acontecimentos em reas diversas e tempos distintos, como quem
fixa uma imagem atravs de seus traos mais caractersticos. Esta imagem
fixada, retirada do tempo histrico, e projetada para alm dele, representa-
va o movimento singular da nossa formao econmica subdesenvolvida.
A verdade que, mesmo quando errava no varejo, Furtado geralmen-
te estava certo no atacado. O mtodo o protegia. Vejamos outro exemplo. Ao
discutir a economia de transio para o trabalho assalariado, ele centra
o foco da sua anlise nas mudanas no fluxo de renda, que trazem novas

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potencialidades e desequilbrios para o sistema econmico ainda fundado
sobre as exportaes. Existe agora uma renda monetria que circula inter-
namente e que excede de muito a renda monetria criada pela atividade ex-
portadora (p. 180). Isto porque o investimento do empresrio cafeeiro drena
mo-de-obra do setor de subsistncia, permitindo um aumento da massa de
salrios da economia. E mais, ao se manter constante o salrio monetrio no
setor exportador, e elevando-se as taxas de lucro juntamente com os preos
do caf, o efeito sobre a renda interna, por meio dos novos investimentos, v-
se potencializado. Em poucas palavras, o mercado externo e o interno podem
crescer simultaneamente, e o segundo mais do que o primeiro graas ao efei-
to positivo trazido pela mudana nas relaes de produo.
Ele consegue, desta forma, elaborar um modelo econmico, no
abstrato, com o intuito de entender uma situao histrica especfica. No
ltimo captulo da srie sobre o problema da mo-de-obra (cap. 24), Furta-
do vai construir tipos ideais para os resultados da Abolio no Nordeste
e o Sudeste dinmico. No primeiro caso, a mudana nas relaes de traba-
lho formal; enquanto, no segundo, supe-se que a situao favorvel em
termos de disponibilidade de terras e de oportunidades de trabalho valeu
aos escravos liberados salrios relativamente elevados (p. 166-167). Che-
ga a sugerir inclusive uma preferncia do ex-escravo pelo cio.
Sim, Furtado se equivoca. Em Celso Furtado: um retrato intelec-
tual, Mallorquin sugere que ele busca assalariados por todo lado para
explicar a monetarizao da economia e a expanso produtiva do se-
tor cafeeiro. Ora, ele quer, na prtica, fisgar o ncleo das possibilidades
de irrupo de um setor industrial minimamente endgeno. Ao faz-lo,
pode abordar as virtualidades e limites da indstria recm-nascida, ain-
da que a anlise da sua gnese deixe a desejar e, de fato, nem merea a
sua ateno. Contudo, os que vierem depois tero de seguir o seu rastro
para propor, por exemplo, o conceito de complexo cafeeiro.
Furtado tambm gostava de fazer estimativas. Os dados que ma-
nuseava eram sobremaneira limitados. Mas ele lidava com nmeros
como quem buscava novas hipteses ou a refutao das antigas, no
como quem corria atrs de certezas. Em exerccio realizado no captulo
25 de Formao econmica do Brasil, ele chega a um crescimento mdio
anual de 1,5% para a renda per capita nacional entre 1872 e 1900. Uma
rpida checada nos dados produzidos vrias dcadas depois por Angus
Madison com os equipamentos mais refinados da estatstica econmica
(ver o artigo Brazilian economic performance since 1500: an overview),
revela que as simulaes de Furtado faziam sentido.
Sempre me incomodou este exerccio numrico, mais pelas con-
cluses que ele tira no referido captulo. O Brasil emparelha com os

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Estados Unidos em termos de ritmo de expanso neste perodo, segun-
do os dados de Madison, h na verdade uma ampliao mais lenta do
diferencial de renda per capita entre os dois pases e assim prossegue
durante a primeira metade do sculo XX. O problema estaria, portanto,
l atrs, na primeira metade do sculo XIX, quando no conseguira o
pas se integrar nas correntes do comrcio internacional, num momento
de forte mudana das estruturas econmicas dos pases mais avanados,
perdendo assim o bonde da histria.
Esta uma das raras vezes em que o Furtado economista ocupa
o centro do palco e asfixia o Furtado historiador. No havia ele dito que
a diferena entre Brasil e Estados Unidos era de estrutura econmica e
social e dos diversos papis do Estado e das ideologias em ambas as na-
es? Esta contradio entre os dois Furtados apenas se explica quando
temos em mente que o nosso autor no escreve para os historiadores de
hoje, mas para os homens pblicos da poca. O que ele quer dizer, para
seus leitores e tambm para si, que era possvel, sim, tirar o atraso.
Para tanto, ele faz uso do artifcio de colocar os pases numa corri-
da desabalada, mas ocupando raias distintas que no interagem entre si.
Ao optar por este atalho, corre o risco de inviabilizar a sua prpria teoria
do subdesenvolvimento, ainda em fase de elaborao quando ele escreve
Formao econmica do Brasil. Esta to somente uma interpretao
que tenta devassar o inconsciente furtadiano, onde o homem pblico e o
intelectual travam, ao menos at 1964, uma luta sem fim, ora se soman-
do, ora se colidindo.
J na discusso das polticas anti-cclicas ps-crise de 1929, reali-
zada no captulo 31, Furtado bate de frente com o senso comum. Utiliza
o caso brasileiro para ensinar macroeconomia ao leitor. A anlise fria,
cuidadosa e envolvente, mas o desenlace certeiro. Vale lembrar que esta
parte do texto aproveitada integralmente de A economia brasileira.
Nosso mestre, que comeara o captulo anterior enunciando o paradoxo
da poltica de valorizao do caf e prosseguira com a insuficincia da
correo cambial para estabilizar os preos durante a crise, prepara o
terreno para afirmar que a poltica de defesa do setor cafeeiro significara
um verdadeiro programa de fomento da renda nacional.
Furtado como que joga com as percepes e indefinies ideol-
gicas do leitor. No seria um absurdo colher o produto para destru-lo?
No, pois a racionalidade econmica prega as suas peas. Estvamos, in-
conscientemente, ele completa, construindo as famosas pirmides que
anos depois preconizaria Keynes (p. 220 e 224).
No se trata de um argumento de autoridade. Esse mesmo captulo
conta com um exemplo numrico, uma apresentao dos dados bsicos da

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economia brasileira durante os anos 1930 e uma reflexo por dentro da ci-
ncia econmica, sem abusar de conceitos abstratos. Keynes no surge aqui
de chofre, pois estivera presente desde a anlise da economia colonial.
A imagem das pirmides keynesianas usada propositadamente
para mostrar que o Brasil est fazendo antes dos outros, est no caminho
certo, em contraposio ao discurso da vocao agrcola. Serve como
artifcio para dizer que agora a nossa economia pode caminhar por suas
prprias pernas, algo que se torna evidente no captulo seguinte. Ento
uma nova imagem em forma de ttulo, o famoso deslocamento do centro
dinmico, prepara o desfecho do autor, que flagra uma situao pratica-
mente nova na economia brasileira, a da preponderncia do setor ligado
ao mercado interno no processo de formao de capital (p. 229-230).
Furtado no solta fogos ou rojes, sabe que este fim almejado
apenas o comeo, sem o qual, certo, no se pode pensar uma nao
soberana. Como se ao longo de toda a obra ele esperasse por um lampejo
de nao que pudesse se desenvolver, superando os obstculos estrutu-
rais antepostos pelo modelo antigo. Neste sentido, pode-se dizer que o
seu raciocnio segue a mesma tenso dialtica entre colnia e nao, j
presente em Caio Prado Jr., mas que ele pde aprofundar pelo seu melhor
dilogo inclusive crtico com as categorias econmicas.
Em sntese, para fundir a teoria econmica com a histria, nosso
autor precisa transcend-las, sob pena de ficar preso a debates episte-
molgicos que o angustiam. Reduz a teoria ao mnimo denominador co-
mum fornecido pela histria e amplia o foco de viso desta, percorrendo
sculos com sua locomotiva de generalizaes fornecidas pela cincia
econmica. O contedo apenas se revela por meio de artifcios estils-
ticos-metodolgicos, tais como: a analogia por contraste (EUA x Brasil,
caf x acar, Sudeste x Nordeste); o tratamento das ideologias como
representao de interesses ou como preconceitos que iludem o real; o
desmonte de mitos historiogrficos por meio da anlise econmica do
passado com conceitos modernos; e o uso recorrente de explicaes
operacionais que atuam como iluminadoras de processos complexos.
Importa frisar ainda que, apesar da llaneza no trato com o leitor ao
longo da obra como diz o economista mexicano Victor Urquidi, em artigo
escrito em 1962, Furtado se abstm dos tecnicismos que costumam tornar
impenetrveis as obras de economia e soporferas as de histria existe
como que embutida uma verve missionria. Profundamente sedutor, ele en-
laa seu interlocutor do presente, fazendo-o percorrer o movimento da to-
talidade construda pela razo e cuja sntese est na no-inexorabilidade do
subdesenvolvimento, entendido como processo histrico e no como con-
dio natural ou passageira. Este pode ser alterado, desde que conheamos

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suas origens e funcionamento. No existe cincia por fora da sociedade,
como tambm no existem possibilidades de transformao social sem in-
telectuais comprometidos, isto o que nos parece dizer o mestre.
A elucidao do processo histrico no deve servir para limitar o
horizonte, mas para abrir possibilidades insuspeitadas. Porm, nos ensina
Furtado, tenhamos cuidado com as frmulas fceis. No existem receitas
mirabolantes de poltica econmica. O Brasil no deve necessariamente
fazer isto ou aquilo. Mais que solues, devemos formular as questes
pertinentes: sob que condies tais polticas podem fazer sentido, apoiadas
em que grupos sociais, motivadas por que metas e destinadas a enfrentar
quais desafios histricos? Poltica econmica poltica, antes de ser eco-
nomia, ele, certa feita, escrevera em A pr-revoluo brasileira.
como se a obra fosse conduzida de modo a conferir ao leitor a
ltima palavra sobre os destinos da nao. Mas este o far no impu-
nemente, pois que o afresco furtadiano j lhe tomou a alma, no como
uma camisa de fora, mas sob o impulso de sua reflexo libertadora. O
homem Furtado passa ento a ser fruto de sua obra, que conseguiu ser,
ao mesmo tempo, emprica, conceitual, dialtica e politizadora.
Furtado encara o processo de formao da estrutura subdesen-
volvida brasileira, como uma positividade. Isto porque, para ser conhe-
cido, o mesmo deve ensejar um esforo prprio de teorizao. Antes de
conhecer para poder transformar, preciso transformar para poder
conhecer, diria este iluminista arretado. neste sentido que Formao
econmica do Brasil pde ser tambm um marco para a consolidao
da conscincia desenvolvimentista brasileira, conforme Bielschowsky
em livro j citado. Ironia da razo: este texto nada proselitista mudou a
trajetria poltica e intelectual de toda uma gerao.
Que o Brasil e suas elites tenham desprezado Furtado no ltimo
quarto do sculo XX no me parece um problema em si mesmo. Aceite-
mos a triste realidade: Furtado, e muitos de sua gerao, foram derrota-
dos. O esquecimento de Furtado era um pr-requisito para o triunfo dos
neoliberais nos anos 1990.
Por outro lado, bendita dialtica! podemos reler hoje Formao
econmica do Brasil sob novos prismas. Acredito sinceramente que o
governo Lula, to repleto de contradies, deva propiciar novas relei-
turas da obra e, inclusive, a emergncia de uma nova legio de jovens
furtadianos. O sujeito desenvolvimento voltou a ser proferido e falar de
planejamento estatal deixou de ser pecado. O mercado interno mostrou
a sua fora e o adjetivo nacional no se afigura mais pejorativo. Contudo,
os percalos so enormes: o ufanismo do curto prazo e a formatao de
coalizes polticas indiferenciadas turvam o horizonte.

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De qualquer maneira, a leitura do ltimo captulo Perspectiva dos
prximos decnios est mais prxima do jovem brasileiro de hoje do que
daquele dos anos 1980. H que se refazer a histria da economia brasi-
leira da segunda metade do sculo XX sob a perspectiva furtadiana e
h que se intervir na realidade das primeiras dcadas do sculo XXI,
partindo da matriz de referncia do mestre que como diz Conceio
Tavares, no documentrio O longo amanhecer, nem se desanima, nem
cooptado e nem tem ataques de voluntarismo. Mas ampliando o seu
foco de anlise, de modo a assimilar as preocupaes contemporneas
da sociedade brasileira.
Permito-me algumas sugestes, de carter preliminar, neste sentido.
O Brasil, de 2004 a 2008, avanou de maneira mais expressiva
do que a mdia de crescimento do PIB, em torno de 4,5% ao ano, suge-
re. Voltou a gerar emprego formal, dinamizou o investimento, alm de
ter ampliado as exportaes e diversificado o seu destino. Este avano,
entretanto, na melhor das hipteses, apenas reps o funcionamento do
subdesenvolvimento industrializado, agora sob novas bases, processo
a ser descortinado pelas novas geraes de furtadianos. Ou seja, o maior
dinamismo do mercado interno brasileiro, junto com a expanso das ex-
portaes, recoloca em um novo patamar a estrutura econmica subde-
senvolvida e a condio perifrica sedimentada nos anos 1970.
Por outro lado, o intervalo de baixo crescimento e instabilidade
econmica vivido no quarto de sculo depois de 1980 mais os impactos
trazidos pelas polticas de desregulamentao e abertura econmica dos
anos 1990 contriburam para ampliar a heterogeneidade estrutural da
economia e da sociedade brasileiras, justamente o contrrio do que imagi-
navam aqueles que pensavam ingenuamente estar superando Furtado.
De qualquer maneira, se houve esta exacerbao da heterogenei-
dade estrutural, tal como diagnosticado por Francisco de Oliveira em
seu ensaio O ornitorrinco de 2003, no nos parece que ela acarrete ne-
cessariamente a impossibilidade de permanecer no subdesenvolvimen-
to, segundo o diagnstico deste autor.
Ao final da primeira dcada do sculo XXI, poderamos dizer que
o ornitorrinco se move e volta a se enquadrar na espcie dos subde-
senvolvidos, o que no significa de modo algum uma volta ao passado.
O subdesenvolvimento volta a se manifestar medida que o maior dina-
mismo econmico assegura uma recuperao da estrutura produtiva e
do papel do Estado como articulador/investidor, alm de viabilizar uma
tentativa insuficiente, certo de atenuao das desigualdades sociais.
Retoma-se inclusive uma conscincia do subdesenvolvimento, ainda que
se tenha vergonha de chamar o bicho pelo seu nome cientfico.

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O fato de que o Brasil possa ser visto com regozijo pelos capitais
internacionais, e que o presidente Lula se poste como protagonista de uma
nova geopoltica global, ao passo que as contradies internas se avultem,
apenas revela que o pas talvez esteja por se afirmar como uma espcie de
tipo ideal do subdesenvolvimento, no apesar, mas em virtude do aggior-
namento propiciado pela atual onda de globalizao econmica.
De modo a finalizar esta breve tentativa de incurso furtadiana pelo
Brasil contemporneo, dinmico e novamente subdesenvolvido quem
conhece Furtado, sabe que esta constatao no tem nada de pejorativo;
gostaria de levantar a vista para a linha do horizonte e refletir sobre os di-
lemas estruturais que se antepem caso almejemos uma economia menos
dependente e uma sociedade mais justa nos prximos dez anos.
O primeiro desafio est em sustentar o dinamismo do mercado in-
terno. Este se recuperou no perodo recente, motivado por um conjunto
de fatores: programas sociais, elevao do poder de compra do salrio m-
nimo e expanso do investimento privado, e depois pblico, mas tambm
do crdito s famlias e daquele direcionado a setores especficos. Tudo
indica que, asseguradas taxas mais elevadas de crescimento econmico,
este dinamismo vai depender do planejamento estatal e da adoo de
polticas industriais e agrcolas minimamente coerentes, para que no
apaream gargalos em infraestrutura e na prpria estrutura produtiva;
e de mecanismos redistributivos mais slidos, de modo a produzir uma
sociedade mais equitativa e reduzir a heterogeneidade tecnolgica.
O enfrentamento deste desafio deve se somar gestao de um
novo padro de insero do Brasil na estrutura econmica crescente-
mente globalizada. O Brasil no pode se conformar com a posio de
exportador de commodities, de importador de capital de curto prazo,
tampouco se abster de uma poltica para as empresas transnacionais
aqui sediadas, geralmente atradas pelo mercado interno e pela opo de
montarem plataformas de exportao.
Este desafio da mesma envergadura do primeiro e com ele se
cruza, pois, do contrrio, tendemos a ver nosso mercado inundado de
produtos de maior sofisticao tecnolgica, especialmente depois da mu-
dana estrutural efetivada pela economia chinesa. Por sua vez, sem o
dinamismo do mercado interno no teremos condies e nem economias
de escala para adentrar em alguns nichos intensivos em tecnologia. A
integrao com os pases da Amrica do Sul e da frica uma das formas
de associar ambos os desafios.
O terceiro desafio est relacionado ao papel do Estado, capaz de
dinamizar a economia internamente e de abrir novos espaos em mer-
cados externos. Esta ao do Estado para dentro e para fora no pode,

161 revista ieb n50 2010 set/mar p. 145-162


entretanto, servir como foi no passado, apenas para turbinar o potencial
de acumulao de capital do setor privado. Paralelamente, o Estado tem
tarefas histricas a desempenhar, as quais apenas indiretamente reper-
cutem no plano econmico. So as tarefas vinculadas universalizao
de direitos e promoo da cultura brasileira.
O quarto e o quinto desafios remetem ao que poderamos chamar
de um ataque s condies de reproduo da extrema desigualdade so-
cial no Brasil urbano e no Brasil rural. Ainda que as lgicas espaciais
no sejam nada estanques, estamos falando de problemticas bastante
particulares e que envolvem frentes de atuao amplas e especficas ao
mesmo tempo. O quadro cotidiano de violncia urbana e os conflitos em
torno da posse da terra, ambos descontextualizados pela hipocrisia mi-
ditica, so apenas a face mais visvel desta que a sociedade mais desi-
gual do mundo capitalista.
Os dois primeiros desafios esto mais prximos do mundo da pol-
tica econmica. Os trs desafios subsequentes extravasam o universo do
economista e entram em cheio no nosso dilema enquanto civilizao. To-
dos eles exigem um espao pblico que saiba incorporar as demandas da
sociedade. E, mais ainda, uma esfera poltica que se encarregue de lidar
com as muitas contradies que se faro sentir no meio do caminho.
O que se l acima no tem a pretenso de servir de cartilha ou coisa
que o valha. apenas um exerccio em busca de um modo de reflexo em
desuso no Brasil. Que um professor de economia brasileira e histria eco-
nmica se aventure na sua proposio talvez seja uma indicao de que os
tempos so outros, de que ficou para trs a construo interrompida.
Enfim, isto tudo que era para ser um introito a Formao econ-
mica do Brasil para dizer que aqueles que, comearam a ler Furtado
quando ele era tido como antiquado, tm um papel importante na defini-
o da imagem futura da sua obra e de seu legado. Alm de reconhecer,
com orgulho, que o Brasil protagonizou, sob sua batuta, um dos momen-
tos mais densos da reflexo econmica do sculo XX, queremos que o
mtodo, o estilo e os temas furtadianos contaminem os que esto che-
gando. Que ao ser lido pelos jovens de hoje, o velho Furtado se sinta
remoado e que o pas esteja novamente altura dos grandes desafios
ostentados por sua gerao. No basta ler Furtado, h que pratic-lo!

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Documentao
Belo Horizonte: o museu histrico da
cidade e sua atual poltica de acervo
Thas Velloso Cougo Pimentel1, Jos Neves Bittencourt 2 ,
Luciana Maria Abdalla Ferron3

Em texto j bastante conhecido, o terico de museus Ulpiano Tole-


do Bezerra de Meneses esclarece que essas instituies so espaos onde se
constri uma intermediao institucional entre a sociedade e objetos mate-
riais retirados do ciclo da mercancia. Segundo Meneses, a evocao, caracte-
rstica dos museus de histria at certa poca, deve estar presente, mas no
como objetivo institucional. Tirada dos museus essa caracterstica, ela deve
ser colocada como objeto de conhecimento4 . Essa caracterstica, entretanto,
matricial na formao do acervo de quase todos os museus de histria. No
diferente com o Museu Histrico Ablio Barreto, atualmente unidade da
Fundao Municipal de Cultura da Prefeitura de Belo Horizonte.
Este artigo tem por objetivo discutir uma questo que pode ser consi-
derada decorrente daquela citada por Meneses: como um museu pode ultra-
passar a viso evocativa e celebrativa, transformando seu acervo ou seja,
transformando a si mesmo em objeto de conhecimento, e, por conseguinte,
em base para o conhecimento sobre a cidade? E que providncias podem ser
tomadas para que esse curso seja mantido? A evocao, qual seja, a recupera-
o por meio da memria, e a celebrao, a homenagem solene de um evento
ou data como forma de reforar a lembrana, so caractersticas dos museus
e no devem ser ignoradas. Entretanto, coloc-las sob crtica tambm uma
necessidade, e, mais alm, a nica forma de lutar contra a estagnao.

1993 O Museu posto diante de si mesmo

Criado oficialmente em 1941, como Museu Histrico de Belo Ho-


rizonte, e inaugurado em 18 de fevereiro de 1943, as origens do Museu

1 Professora Adjunta da Universidade Federal de Minas Gerais e Presidente da Fundao


Municipal de Cultura da Prefeitura de Belo Horizonte. e-mail: tvcougo@gmail.com
2 Professor do Departamento de Museologia da Universidade Federal de Ouro Preto
e pesquisador do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Iphan).
e-mail: bitten.jn@gmail.com
3 Chefe de Gabinete da presidncia da Fundao Municipal de Cultura da Prefeitura
de Belo Horizonte. e-mail: lucianaferron@ig.com.br
4 MENESES, Ulpiano T. B. de. Para que serve um museu histrico?. In: MUSEU Paulis-
ta da Universidade de So Paulo. Como explorar um museu de histria?. So Paulo:
Museu Paulista/USP, 1992. p. 1-2.

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Histrico Ablio Barreto datam de 1935. Nessa ocasio, o jornalista e es-
critor Ablio Barreto5 , convidado a organizar o Arquivo Municipal, encon-
trou diversos objetos, dispersos entre os documentos pblicos. Foi quando
Barreto comeou a formar uma coleo, com objetos documentos, entre
pinturas, esculturas, instrumentos de trabalho, fragmentos de arquitetu-
ra, fotografias, plantas, mapas, etc. , visando a formar o ncleo original
de um futuro museu da histria da cidade. A partir de 1941, j nomeado
diretor da instituio, dedicou-se de maneira mais sistemtica reunio
desses acervos, que viriam a ser transferidos, em 1943, ao local escolhido
para sediar o Museu, a casa da antiga Fazenda do Leito6 .
Esse recolhimento sistemtico empreendido por Barreto acabou
por determinar o estabelecimento de uma poltica de acervos para o Mu-
seu Histrico de Belo Horizonte que, embora nunca formalizada, existiu
antes mesmo de sua instalao. Os objetos, considerados ento preciosi-
dades histricas e artsticas, eram aqueles remanescentes do Arraial de
Belo Horizonte, antigo Curral Del Rei, alm dos objetos referentes jovem
capital, Belo Horizonte, construda e inaugurada no final do sculo XIX.
Esse acervo foi, em um primeiro momento, organizado em duas sees,
sendo a primeira constituda pelos objetos procedentes do Arraial at a
data da inaugurao de Belo Horizonte, inclusive objetos e documentos da
Comisso Construtora da Nova Capital, e a segunda, por peas referentes
Nova Capital. Quando foi inaugurado o Museu, a organizao do acervo
inclua uma terceira seo constituda de objetos relativos a Minas Gerais,
especialmente Ouro Preto, antiga capital do Estado, e ao Brasil7.

5 Ablio Velho Barreto (Diamantina, 1882 Ouro Preto, 1959) veio para Belo Horizonte
em 1895. Autodidata, tinha o servio pblico como primeira ocupao e dedicava-se a
pesquisas sobre a histria da cidade e tambm literatura e ao jornalismo. Sua obra
maior, Belo Horizonte: memria histrica e descritiva, foi lanada entre 1926 e 1936 e
dividia-se em dois volumes: o primeiro, Histria antiga, e o segundo, Histria mdia.
Baseado em extensa pesquisa documental, Barreto mirava-se no exemplo de Diogo
de Vasconcelos, tido como fundador da historiografia mineira e que em 1901 publicara
a primeira verso da Histria Antiga das Minas Gerais e, em 1918, a Histria Mdia das
Minas Gerais. (FARIA, Maria Auxiliadora. Belo Horizonte Memria Histrica e Des-
critiva: guisa de uma anlise crtica. In: BARRETO, Ablio. Belo Horizonte: memria
histrica e descritiva histria antiga e histria mdia. Belo Horizonte: Fundao Joo
Pinheiro; Centro de Estudos Histricos e Culturais, 1995 [1936]. 2 v.,v.1, p. 28)
6 CNDIDO, Maria Ins. MHAB: 60 anos de histria. A construo do lugar e a cria-
o da memria. Fundao e consolidao do Museu 1935/1946. In: PREFEITURA
Municipal de Belo Horizonte. MHAB: 60 anos de histria. Caderno 2. Belo Horizon-
te: Museu Histrico Ablio Barreto, 2003. p. 09-12.
7 SANTOS, Gilvan Rodrigues dos; COSTA, THIAGO Carlos. O futuro do passado da
cidade. A formao do ncleo original do Acervo Museu Histrico de Belo Horizon-
te. Anais do Museu Histrico Nacional. Rio de Janeiro, v. 38, p. 213-230, 2006.

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Traadas e aplicadas essas diretrizes e objetivando reunir informa-
es tcnicas e administrativas que pudesse aplicar ao novo museu, Barreto
realizou visitas a instituies do Rio de Janeiro, sendo o Museu Histrico
Nacional a que lhe despertou maior ateno. A partir das observaes que
fez, Barreto elaborou o Regulamento do Museu Histrico de Belo Horizonte,
documento que, dentre outras coisas, definia a linha de recolhimento do
acervo, estabelecendo a transferncia para o Museu de obras de arte, ob-
jetos, livros, documentos e folhetos existentes em todas as reparties da
prefeitura. Mesmo adotado informalmente, o Regulamento funcionou, du-
rante os primeiros anos do Museu, como uma referncia geral, sobretudo
em relao natureza das incorporaes a serem feitas8 .
A poltica de acervo ento implementada pela direo do Museu His-
trico de Belo Horizonte articulava-se aos preceitos estabelecidos, de forma
mais ampla, pela poltica de patrimnio em mbito nacional:

Ao iniciar seu trabalho de arqueologia histrica, recolhendo obje-


tos-relquia remanescentes do velho arraial e objetos reconhecidos
como runas precoces procedentes das alteraes da paisagem ur-
bana da jovem Capital, Ablio Barreto, portanto, deu forma ao acervo
embrionrio do Museu da cidade. Sua ao fazia coro a um discurso
oficial sobre museu e patrimnio histrico, poca em efervescncia
no pas, que tomava o passado como veculo para a soluo de proble-
mas do presente e que definia o que devia ser lembrado e esquecido,
no jogo de lembranas e esquecimentos da memria nacional.9

A anlise da documentao guardada pelo Museu Histrico Ablio Bar-


reto permite-nos observar que as diretrizes adotadas para o recolhimento do
acervo que deu origem Instituio permaneceram norteando a poltica de
aquisio nas dcadas que se seguiram sua abertura ao pblico at os anos
1990. Nesses tempos, poucas foram as iniciativas de recolhimento de acervos,
embora devam ser apontados o empenho e a dedicao de sucessivos direto-
res e equipes, que tentaram, ainda que diante de inmeras dificuldades, man-
ter a integridade e dinamizar os bens integrantes do Museu. significativo o

8 BITTENCOURT, Jos N.; FERRON, Luciana Maria Abdalla, PIMENTEL, Thas


Velloso Cougo. A teoria, na prtica, funciona. Gesto de acervos no Museu His-
trico Ablio Barreto. Revista CPC, So Paulo, n. 3, novembro 2006/abril 2007. p.
97. Disponvel em http://www.usp.br/cpc/v1/php/wf07_revista_interna.php?id_
revista=7&tipo=6&id_conteudo=3 Acesso em: 26 fev. 2008.
9 CNDIDO, Maria Ins, TRINDADE, Silvana Canado. O acervo de objetos do
MHAB. Formao, caracterizao e perspectivas. In: PIMENTEL, Thas Velloso
Cougo (Org.). Reinventando o MHAB: o museu e seu novo lugar na cidade 1993-
2003. Belo Horizonte: Museu Histrico Ablio Barreto, 2004. p. 145-146.

167 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 165-178


exemplo de Mrio Lcio Brando, sucessor de Barreto, diretor da Instituio
entre 1946 e 1959. Brando destaca-se por apresentar propostas inovadoras
para a poca, como a incorporao da Igreja So Francisco de Assis ao Museu
ou, ainda, a ampliao do conceito do Museu Histrico de Belo Horizonte, o
que o tornaria uma instituio voltada para especializaes diversas, todas
referentes a Minas Gerais. Concretamente, sua administrao, no entanto,
seguiu as diretrizes formuladas pelo fundador, sobretudo no que concerne s
incorporaes e s formas de aquisio, baseadas em doaes feitas por par-
ticulares e transferncias da prefeitura. J nas dcadas seguintes, at os anos
1990, o Museu Histrico perderia muito do vigor institucional que marcou
seus primeiros anos. quela altura, poucas eram as iniciativas voltadas para
o recolhimento de acervos e para o aprimoramento de sua gesto, o que, de
certa forma, definiu um perodo de estagnao da Instituio10.
A partir de 1993, com a instaurao do chamado processo de
revitalizao11, foi formada uma equipe tcnica composta por especialis-
tas, que deu incio aos trabalhos de anlise e crtica desse acervo, o que
significou, concretamente, a implementao do projeto de inventrio do
acervo do MHAB e a realizao de pesquisas sobre as colees. Conhecidas
as caractersticas das acumulaes de objetos preservados, suas lacunas e
possibilidades, pretendia-se, ento, estabelecer as bases e condies para a
adoo de uma efetiva poltica de acervos no Museu.

idia de objetos autnticos e tpicos, ilustrativos de uma histria


celebrativa, na qual no h lugar para diferenas ou conflitos, o pro-
cesso de revitalizao contrapunha a proposta de ampliar os hori-
zontes de abordagem histrica e a natureza do acervo, conferindo ao
Museu uma concepo de histria socialmente mais generosa, com
vistas ao desenvolvimento de uma conscincia crtica sobre o passa-
do e o presente da cidade.12

10 BITTENCOURT, Jos N.; FERRON, Luciana Maria Abdalla, PIMENTEL, Thas


Velloso Cougo. A teoria, na prtica, funciona. Gesto de acervos no Museu Histri-
co Ablio Barreto. op. cit.
11 Trata-se do processo de reformulao conceitual, metodolgica, infraestrutural e
administrativa do Museu Histrico Ablio Barreto, iniciado em 12 de maro de 1993
com a reunio do Frum de Discusso e Elaborao de Propostas. Esse processo
teve a durao de dez anos. Para uma memria bastante detalhada, cf. PIMENTEL,
Thas Velloso Cougo (Org.). Reinventando o MHAB: o museu e seu novo lugar na
cidade 19932003. op.cit.
12 JULIO, Letcia. Visitando o futuro: o museu da cidade, dez anos depois. In: PI-
MENTEL, Thas Velloso Cougo (Org.). Reinventando o MHAB: o museu e seu novo
lugar na cidade 19932003. op. cit., p. 176.

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O conhecimento sobre o Museu como marco de
uma nova poltica para o Museu

importante ressaltar que o processo de revitalizao consistiu


no desenvolvimento de uma srie de aes institucionais encadeadas, entre
os anos de 1993 e 2002, que objetivaram a modernizao do Museu e dos
diversos servios por ele prestados. Isso significou a reorganizao de todos
os servios tcnicos da Instituio, bem como a criteriosa anlise e reviso
do discurso contido no acervo e nas exposies at ento apresentadas. A
res-significao desse acervo acarretou tambm a renovao das propos-
tas expositiva e educativa do MHAB. As discusses e decises em torno da
necessidade de se abandonar uma concepo celebrativa do passado, e dar
lugar a uma viso crtica, capaz de considerar a multiplicidade das expe-
rincias vividas no espao urbano, do passado e do presente, imprimiram
nova abordagem aos projetos, influenciando tambm a prpria concepo
das exposies e dos servios educativos. Datam do perodo do processo
de revitalizao, no mbito da poltica de acervos, a intensificao das
aes de identificao e recolhimento de itens relativos Belo Horizonte
centenria e de milhares de objetos-documentos. A coleo fotogrfica sob
guarda da Instituio foi consideravelmente aumentada, alm de passar por
rigoroso processo de conservao, e foram incorporados arquivos pessoais
de ex-funcionrios (inclusive o arquivo pessoal de Barreto)13 , que, alm de
permitirem uma viso mais abrangente da cidade, foram inestimveis para
a compreenso da formao do acervo. A implantao da unidade de exten-
so do MHAB na Catedral da Boa Viagem, em 1999 e 2000, pode ser tambm
considerada ao de grande importncia, pois constituiu a primeira expe-
rincia de sada do Museu ao encontro da cidade. Nessa edificao religiosa
foram colocados em exposio de longa durao dois bens integrantes do
acervo que sobreviveram demolio da edificao setecentista que, du-
rante certo tempo, resistiu destruio do Arraial do Curral Del Rei.
Muito marcante para a reestruturao do Museu foi o reconhecimento
e tratamento conceitual do Casaro como pea mais importante do acervo.
Essa indicao j estava presente desde a poca da criao do Museu, e a

13 Trata-se aqui da incorporao do arquivo privado Ablio Barreto, composto por


aproximadamente 14 000 documentos, como manuscritos, cartas, documentos
funcionais e fotografias, e da coleo Raul Tassini, tambm reunindo aproxima-
damente 10 000 itens, como correspondncias, desenhos, anotaes, fotografias e
recortes de jornais. Barreto e Tassini conviveram no MHBH durante algum tempo;
o segundo parece ter sido um especialista amador em temas relativos ao folclore, e
Barreto, nos temas ligados histria. Em 1943, uma discordncia entre os dois re-
sultou na demisso de Tassini, que acabou tentando organizar um museu privado,
com milhares de itens que recolhia em andanas solitrias pela cidade.

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documentao restante desse perodo apresenta a ideia de que a antiga sede
da Fazenda do Leito deveria ser tratada e valorizada como pea do acervo,
certamente a mais emblemtica do Museu, o que lhe daria a prerrogativa de
se tornar o registro nmero I no Livro de Tombo da instituio 14 .
O ano de 2003 pode ser visto como um marco importante na histria
recente do MHAB. Com os resultados da revitalizao institucional j per-
ceptveis, ao completar 60 anos de sua fundao, a Instituio empreendeu
densa reflexo sobre a sua trajetria passado, presente e, principalmente,
futuro. Determinada pela direo do MHAB a preparao de uma exposi-
o de mdia durao tendo como tema justamente a histria do Museu, a
equipe tcnica debruou-se sobre a tarefa de examinar um conjunto do-
cumental amplo e variado. Esse conjunto, guardado no Arquivo Adminis-
trativo do Museu, contemplava as origens e a histria administrativa pelo
perodo de seis dcadas15 .
Esse trabalho, entretanto, no era pioneiro. Desde a segunda metade
dos anos 1990, ampla e sistemtica pesquisa sobre o acervo institucional ha-
via permitido uma apreciao tanto sobre os itens individuais quanto sobre
as colees que o compunham. Ao examinar o contedo simblico expresso
nos objetos, de modo a compreender como representavam a rica e complexa
experincia da constituio da cidade de Belo Horizonte e de sua histria
centenria, e estabelecer a relevncia de sua guarda pela Instituio, os
pesquisadores do Museu viram-se frente a novos problemas.
Inicialmente, constataram-se as limitaes do acervo, quando exa-
minado luz dos problemas postos pela contemporaneidade da experincia
da cidade e de seus moradores. Os objetos guardados pela Instituio fa-
lavam principalmente de um tempo passado, do planejamento e formao
da cidade. Para alm desse problema, os conjuntos de objetos preservados
no davam conta das contradies e embates do cotidiano, expressavam
um processo histrico aparentemente linear, no qual no se observava ne-
nhuma espcie de contradio16 .

14 CNDIDO, Maria Ins. MHAB: 60 anos de histria. A construo do lugar e a cria-


o da memria. Fundao e consolidao do Museu 1935/1946. In: PREFEITURA
Municipal de Belo Horizonte. MHAB: 60 anos de histria. op. cit., p. 10.
15 Para uma viso geral sobre o processo de reflexo realizado pelos tcnicos do
MHAB, em torno dos 60 anos da instituio, cf. PREFEITURA Municipal de Belo
Horizonte. MHAB: 60 anos de histria. op.cit. Segundo as pesquisadoras respons-
veis pela redao do relatrio final, [a] aproximao do 60o aniversrio do MHAB,
em fevereiro de 2003, trouxe a oportunidade de se realizar um amplo projeto de
pesquisa sobre o tema MHAB: 60 anos de histria. Assim, em 2002, toda a equipe
debruou-se sobre os arquivos administrativos e, pela primeira vez, pde desven-
dar ou conferir novos significados a atores.
16 A primeira exposio montada pelo ento MHBH, sob superviso de Barreto, busca-
va combinar a monumentalizao do Casaro com a apreciao de relquias sobre

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O acervo do MHAB parecia falar de uma histria que caminhara
sempre em sentido positivo, sugerindo uma linearidade e continuidade do
processo histrico da capital de Minas e deixando em discreto segundo pla-
no o fato de que o cho da cidade foi e ser sempre campo de foras dos
que lutam por reconhecimento e perpetuao. Diante de questes colocadas
pela pesquisa cientfica e pelo avano das cincias humanas, os documentos
reunidos sob o olhar criterioso de Barreto e de seus seguidores mais provo-
cavam novas perguntas do que se mostravam capazes de responder aquelas
formuladas por pesquisadores internos e externos, ou mesmo pelos visitan-
tes que se mostrassem mais atentos para o contedo das exposies.
As comemoraes em torno dos sessenta anos da Instituio mostra-
ram-se oportunas para refletir sobre sua insero na contemporaneidade.
Como um museu, cujo acervo falava principalmente do passado da cidade,
poderia representar sua histria recente? Desde os anos de 1940, passados
os primeiros anos da reunio das colees originais, o recolhimento tor-
nou-se fato eventual na Instituio. A incorporao de novos itens era muito
mais produto do gesto espontneo dos doadores do que da reflexo sobre a
vocao e as potencialidades do Museu.
Em resumo, a equipe tcnica viu-se diante da necessidade de com-
preender a maneira como a cidade e seus moradores eram representados no
acervo institucional. Dado o fato de que o acervo como de resto, a Institui-
o estava estagnado, a pergunta seguinte era se o Museu, em um futuro
no muito longnquo, seria capaz de representar a atividade humana res-
ponsvel pela trama cotidianamente urdida pelos diversos agentes sociais
responsveis pelo desenvolvimento da cidade, trama que se tornava cada
dia mais complexa.
O conhecimento possibilitado pelo inventrio realizado nos anos
1990 permitiu que alguns problemas comeassem a ser dimensionados.
Um deles parecia saltar aos olhos: algumas colees importantes para a
compreenso da histria da cidade, como era o caso da documentao pro-
duzida pela Comisso Construtora da Nova Capital, encontravam-se dis-
persas em instituies diferentes, espera de um projeto que propusesse
seu tratamento unificado.

o passado de Belo Horizonte. O partido dessa exposio era ipsis literis baseado no
volume 1 da obra histrica de Barreto, na qual a povoao colonial era tomada como
antecedente da nova capital. O conjunto de contradies malresolvidas, como, por
exemplo, a destruio do casario e o deslocamento da populao local para os arre-
dores da nova capital, foi totalmente ignorado. (cf. BITTENCOURT, Jos N. MHBH,
MHAB, MhAB. O stio da Fazenda Velha do Leito, seus diversos prdios e seus mu-
seus, 1943-2000. In: PIMENTEL, Thas Velloso Cougo (Org.). Reinventando o MHAB:
o museu e seu novo lugar na cidade 19932003. op.cit., p.40-41.

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Esse foi o mote de um importante seminrio realizado em 2003 pela
ento Secretaria Municipal de Cultura, cujo objetivo era justamente discu-
tir propostas para a elaborao de uma poltica municipal de recolhimento,
guarda e tratamento de acervos histricos. Esse seminrio permitiu o de-
bate e o levantamento de problemas a serem enfrentados pelos diferentes
rgos no apenas municipais, mas tambm do estado de Minas Gerais,
que tm a responsabilidade de cuidar de acervos histricos. Alguns des-
dobramentos importantes dessa discusso puderam ser sentidos nos anos
posteriores quando, por exemplo, o Museu Histrico Ablio Barreto, o Ar-
quivo Pblico da Cidade de Belo Horizonte e o Arquivo Pblico Mineiro,
instituies de mbito municipal, as duas primeiras, e estadual, a ltima,
propuseram e aprovaram um projeto junto Fapemig (Fundao de Ampa-
ro Pesquisa de Minas Gerais) com o objetivo de dar tratamento unificado
ao acervo da Comisso Construtora, cuidando no apenas das estratgias
de sua preservao, mas tambm, e principalmente, de seu acesso17.
Alm dessa iniciativa, no MHAB ganhava fora a reflexo sobre a
natureza, abrangncia e limites do acervo, tendo em vista principalmen-
te o entendimento cada vez mais claro da vocao da Instituio como
museu de cidade. No entendimento do corpo tcnico, a vocao original
de museu histrico no mais dava conta das demandas feitas ao Museu
pelos agentes sociais. A histria , por certo, produto de uma necessidade
social, sendo que, no entender de alguns especialistas, mesmo as socie-
dades humanas mais simples precisam de histria, e as sociedades com-
plexas de nossos dias precisam de um monte de histria. Para atender tais
necessidades, as sociedades juntam os restos e os detritos da experincia
e das atividades humanas18 . O problema que a histria, como cincia,
tem-se tornado cada vez mais abrangente, sendo que, em um limite cada

17 Entre 2001 e 2004, em uma iniciativa de parceria entre as trs instituies res-
ponsveis pela guarda do acervo da Comisso Construtora da Nova Capital, foi
realizado o projeto Acervo da Comisso Construtora da Nova Capital, que consis-
tiu na microfilmagem e digitalizao de toda a documentao e na construo de
uma base de dados comum, reunindo todos os registros em um nico sistema de
busca. O banco de dados aqui disponvel o resultado desse projeto, patrocinado
pela Fapemig. Realizando a pesquisa por esse sistema, o usurio tem acesso s
imagens digitalizadas de todos os documentos gerados pela Comisso Construtora,
independente do local de guarda dos originais. O resultado da iniciativa pode ser
consultado em http://www.comissaoconstrutora.pbh.gov.br (Acesso em: 01 mar.
2008). Para maiores informaes sobre o Projeto CCNC, cf. GOMES, Maria do Car-
mo Andrade; CARNEIRO, Edilane Maria de Almeida; PIMENTEL, Thas Velloso
Cougo. Uma experincia interinstitucional. Revista do Arquivo Pblico Mineiro,
Belo Horizonte, n 2, p. 177-189 , julho-dezembro 2007.
18 KAVANAGH, Gaynor. History curatorship. Washington DC: Smithsonian Institu-
tion Press, 1990. p. 4.

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vez mais prximo, tudo ser de interesse da histria. Assim, quais os limi-
tes do acervo reunido por um museu que se pretende de histria? E se
esse museu for o museu de histria de uma cidade? A questo que essa
necessidade de histria acaba tornando-se palco de luta e gerando todo
um aparato voltado para tais necessidades:

Porque as sociedades precisam de vises especficas e apropriadas, e


porque no existe uma coisa chamada memria orgnica, um conhe-
cimento puro e inocentemente passado adiante, um grupo de fun-
cionrios e um aparato tm de ser desenvolvidos para essa funo.
Assim, existem, em algumas sociedades, contadores de histrias, sa-
cerdotes e bardos, bem como arquivistas, historiadores e curadores
de museus em outras. Todos eles existem para suprir a necessidade
de memria, lembrana e reconhecimento. Seus mtodos envolvem
um cuidadoso arranjo e interpretao de fragmentos de informao
e imagens legados pela vida no passado.19

Visto ento que os museus so uma necessidade social, como devem


posicionar-se diante dessa necessidade?

No ano de 2003 um Frum de discusses em torno da poltica de acer-


vos do MHAB foi organizado na Instituio. Os debates envolveram o
convite de um consultor e de um pblico principalmente composto de
tcnicos e gestores de instituies de memria da cidade. Aps dois
dias de discusses com o pblico mais ampliado e um dia de trabalho
da equipe do MHAB e do consultor Dr. Jos Neves Bittencourt, chegou-
se a um documento final que apontava propostas e recomendaes.20

Basicamente foram destacadas trs linhas de atuao com base na


definio de acervo tradicional, acervo no-formal e acervo operacional,
que pudessem orientar uma poltica de acervos da Instituio. Entendendo
a necessidade de dar continuidade ao trabalho tradicionalmente desenvol-
vido pelo Museu, via-se como essencial a tentativa de complementao das
colees existentes. Mais do que isso, o frum apontava para a pertinncia
de uma ao mais efetiva em torno de dois conceitos novos: o de acervo
no formal, que deveria emergir de projetos calcados na mediao entre
a equipe tcnica do MHAB e a populao de Belo Horizonte, com vistas a

19 Idem, ibidem, p. 4.
20 MUSEU Histrico Ablio Barreto. Frum de discusses. Poltica de Acervo do MHAB.
Belo Horizonte, 2003. 6p MS. Disponvel no Arquivo Administrativo do Museu His-
trico Ablio Barreto.

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democratizar a definio de acervo a ser adquirido pelo Museu; e o de acer-
vo operacional, por meio do qual se entendia que espaos, paisagens, es-
truturas, monumentos e equipamentos da cidade deveriam ser passveis de
tratamento museolgico.
Alm disso, o frum recomendava, com destaque, a necessidade da
criao tanto de uma Comisso de Poltica de Acervo como a de um manu-
al de campo, que deveria normatizar os procedimentos relativos aquisi-
o de acervo. Ficou ainda definido que o Museu deveria dar incio a aes
experimentais de aquisio de acervo, tais como uma campanha de reco-
lhimento de fotos de Belo Horizonte junto aos seus prprios funcionrios e o
recolhimento de objetos pertencentes aos prefeitos da cidade, entre outros.

Entre uma poltica e outra a instituio da CPPA e


a nova abordagem dos acervos

Instituda formalmente por meio da Portaria SMC no 006 de 08 de


outubro de 2003, a Comisso Permanente de Poltica de Acervo do MHAB
(CPPA) cuidou inicialmente de encaminhar decises do frum, como a
campanha de recolhimento de fotos e a definio da praa Sete de Setem-
bro como acervo operacional. Outra importante frente de trabalho foi a
resoluo de pendncias: como o prprio nome sugere, tratava de definir
um esforo concentrado da equipe do Museu em torno de questes, fos-
sem de recolhimento, transferncia ou descarte de acervo, que aguarda-
vam posicionamento da Instituio havia algum tempo.
As novas aes sugeridas pela CPPA, todas elas vinculadas a pro-
jetos formulados na Instituio, permitiram que, ao longo desses cinco
anos, a equipe tcnica do Museu experimentasse uma dinmica bastan-
te rica de debates e de confronto com situaes novas que exigiram po-
sicionamentos claros.
O dia-a-dia dos trabalhos, por exemplo, colocou em xeque questes
relativas originalidade, expressividade, pertinncia, condies de preser-
vao, possibilidade real de guarda de acervos, tanto os tradicionalmente
guardados na Instituio, como aqueles em busca de reconhecimento.
No interior da CPPA, h quase cinco anos, os debates tm levado
em conta vrias questes tericas: a memria e as suas infindveis for-
mas de manifestao; a construo e a escrita da histria como discipli-
na e legado para as sucessivas geraes; a riqueza da experincia urbana
e os limites da sua traduo em acervos institucionais; a multiplicidade e
a diversidade do fazer humano frente incapacidade de tudo preservar;
as dificuldades na conceituao e definio do que deve ser entendido

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como patrimnio em um tempo de excessos; as possibilidades tcnicas
da preservao e seus limites.
A cada gesto cidado de um morador de Belo Horizonte, que bus-
ca o Museu para a doao de acervo, uma grande quantidade de ques-
tes invade as reunies da CPPA. Por vezes, somos apenas capazes de
formular perguntas, sem, no entanto, conseguir respond-las. Noutras,
posicionamo-nos claramente pela incorporao ou por sua recusa. O que
basicamente tem iluminado as discusses da CPPA o entendimento de
que somos rgo pblico responsvel pelo cuidado com a memria da
cidade em que vivemos. Porque a compreendemos sempre no plural, o
desafio maior quase sempre o da seleo. Afinal, praticar poltica pbli-
ca de preservao tambm, o tempo todo, fazer escolhas. E as escolhas
so feitas no apenas nas situaes de ter que responder (s solicitaes
de doao, por exemplo), mas tambm quando somos instados a olhar
de maneira especial, seja para um morador da cidade, em funo de sua
projeo pblica ou reconhecimento, seja para uma forma de manifesta-
o poltica, artstica, cidad, enfim. Nesses casos, o Museu busca conhe-
cer, aproximar-se, reconhecer o mrito e solicitar a doao de objetos em
suportes variados que possam expressar o contedo simblico das aes
que os geraram.
A cidade, ela mesma, e no mais apenas a sua histria, foi feita ob-
jeto de reflexo no MHAB. Isso significa que a Instituio tem praticado
uma poltica de acervos que lana olhos para os processos, alm, eviden-
temente, de reconhecer pessoas, documentos, objetos utilitrios ou artsti-
cos como integrantes desses processos. Mas, muitas vezes, so justamente
os processos que atraem a ateno; os objetos deles oriundos passam a ser
valorizados muito mais pelo seu contedo simblico que por seu carter
excepcional. Assim, por exemplo, telas em grandes dimenses trabalha-
das por grafiteiros de Belo Horizonte foram incorporadas ao acervo do
MHAB porque resultaram de uma oficina, onde a cidade foi tomada como
objeto de reflexo e apreenso. Uma coleo de cerca de 4 000 cartes pos-
tais publicitrios acresceu a coleo de postais do Museu porque a CPPA
entendeu que uma empresa de publicidade de Belo Horizonte lanou mo
de uma forma de expressar a cidade, pelo vis publicitrio. Essa forma
bastante atual em sua proposta, contedo e alcance, e mais: pode e deve
ser percebida como reflexo do tempo que a gerou.
Trata-se, possivelmente, do futuro do Museu, posto em tela no presente.

Mudanas econmicas e polticas continuam a influenciar a ma-


neira como o passado lembrado e o grau de interesse do pblico
por ele. [...] Se as mudanas sociais e econmicas tornam-se cada

175 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 165-178


vez mais frenticas, o passado surgir mais fortemente na imagi-
nao popular. Isto poder criar presses por formas especficas
de histria nos museus. 21

Falar nesse tipo de presso equivale a falar na memria como objeto


de disputa pelo poder, e nos acervos como resultado final dessa luta. Atual-
mente, no mnimo, pode-se dizer que os museus, suas equipes e os diversos
pesquisadores que tomam essas instituies como objeto de reflexo tm
muito maior conscincia sobre as questes de origem, potencialidades e li-
mites dessas instituies, bem como da luta silenciosa que subjaz a elas.
No pouca coisa: se 1922 foi o momento de consolidao dos museus de
histria no Brasil, e os anos seguintes foram os da implantao de grande
nmero dessas instituies, tornando-se o Museu Histrico Nacional a ins-
tituio referencial, nesse campo, os anos 1980 e 1990 foram os da reformu-
lao crtica reformulao que atingiu fortemente os acervos, seja pela via
da interpretao, seja pela via da busca de novos campos de recolhimento
de acervos. Neste sentido, a relao com a cidade revitalizada da reestrutu-
rao do Museu.
Vale aqui recorrer ao importante terico do campo museal, Hughes
de Varine. Suas formulaes estiveram, ainda que indiretamente, nos fun-
damentos do processo de revitalizao do MHAB, em 1993. Suas formu-
laes sobre a inovao e os fenmenos culturais em diferentes meios da
sociedade francesa e a avaliao dos modos de interveno, no processo,
dos poderes pblicos, publicadas em um pequeno e pouco conhecido livro22 ,
ainda hoje merecem toda a ateno. O processo de revitalizao implicou
buscar a cidade como coletividade, o que resultou em viver com, agir com,
refletir com pessoas implicadas no combate comunitrio cotidiano23 . Os
objetivos de Varine, ao longo de dez anos de trabalho de campo, eram muito
mais amplos do que os do processo de revitalizao do MHAB, mas apre-
sentavam algumas possibilidades de comparao, principalmente no que
diz respeito aos objetivos: reagir contra o discurso que esconde uma ideo-
logia social de opresso, dar a palavra queles que trabalham no silncio e
trazer uma contribuio que s pode ser emprica ao mtodo de interveno
social em uma estrutura comunitria 24 . o que o MHAB e sua equipe vm
buscando no contexto de uma administrao pblica que, entre acertos e
erros, comprometeu-se com a prtica democrtica.

21 KAVANAGH, Gaynor. History curatorship. op. cit, p. 167.


22 VARINE, Hughes de. O tempo social. Rio de Janeiro: Livraria Ea Editora, 1987.
23 Idem, ibidem, p. 18.
24 Idem, ibidem, p. 18.

176 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 165-178


Mquinas de escrever, garrafas de coalhada, caixas de
sabonete rumo ao compartilhamento de um tempo social

A poltica de acervos, em ltima anlise, deve refletir tal comprome-


timento. Assim, quando os pequenos objetos do cotidiano so examinados
para aquisio, pela CPPA, so pensados no apenas como documentos po-
tenciais para a salvaguarda e compreenso de modos de vida dispersos pela
cidade, mas tambm como atos finais de uma diviso de tempo social.

Se o tempo biolgico quase o mesmo para todo mundo, se o tem-


po imposto tem uma forte conotao de classe, o tempo social este
realmente escolhido. Cada indivduo , ao menos teoricamente, li-
vre para determinar a parte de seu emprego de tempo que ser a ele
consagrado [...], os objetivos visados e o tipo de ao conduzida. Ele
poder privilegiar tal ou tal nvel, da responsabilidade educativa ao
centro da clula familiar ao engajamento poltico nacional, passando
por tal atividade associativa, pelas formaes gerais complementa-
res, por uma participao relativamente passiva, por um dinamismo
militante, etc.25

Essa digresso de Varine vai ao encontro de certas aes desenvolvi-


das pelo MHAB, nos ltimos anos, no sentido de reforar seu lugar na cida-
de e diante dos cidados no caso, pessoas que resolvem, espontaneamente,
procurar o museu para encaminhar objetos para doao. Pode-se conside-
rar que tal ao pressupe o compartilhamento, com o Museu, de parte do
tempo individual, parte essa que Varine denomina tempo social, um tem-
po que os indivduos dispem de maneira que acham justa e coerente.

O tempo social um tempo de liberdade. aquele da criao cultu-


ral. Se, para uma elite, criao significa produo de carter esttico
ligada posteriormente a um patrimnio, para a massa de homens e
mulheres de todos os tempos, ela o domnio de uma vida cotidiana
orientada para o futuro, conquista sempre necessria e sempre reco-
meada, obra coletiva.26

Ora, a vida cotidiana parte integrante da teia da histria, e os mi-


lhes de ns da trama que formam a cidade, no museu, so constitudos
pelos objetos/documentos, inumerveis produtos da cultura material
submetidos interveno cientfica e laboratorial especfica. A resposta de

25 Idem, ibidem, p. 67. Grifos do autor.


26 Idem, ibidem. p. 72. Grifos do autor.

177 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 165-178


cidados comuns s aes do Museu pode ser considerada ato de criao
cultural na medida em que leva essas pessoas a estabelecerem uma relao
com a instituio; tambm pode ser considerada trabalho da memria, j
que essas pessoas procuram encaminhar seus objetos com a inteno de
juntar memrias pessoais ao que percebido como memria oficial e, dessa
maneira, lutar contra o esquecimento.
De toda forma, o encontro de iniciativas individuais com a ao siste-
mtica da CPPA, como intermediria entre o Museu e o pblico, parece, se
levarmos em conta as consideraes da especialista inglesa Gaynor Kava-
nagh, ser a forma mais eficaz de

fortalecer os laos com a comunidade local e aumentar a qualidade


e o alcance das colees, atravs da extenso de seus registros e ati-
vidades de aquisio e de sua integrao com atividades educativas e
exposies. A relevncia social [das atividades dos museus] abre-lhes
a possibilidade no somente de alcanar a populao local, mas tam-
bm de engajar uma audincia mais democrtica do que os museus e
exposies mais convencionais.27

Objetos utilitrios, obras de arte, correspondncia, livros, bordados,


trabalhos escolares, monumentos e fotografias tm sido constantemente
avaliados pela CPPA como expresso de um modo de ver, sentir e habitar a
cidade. s histrias neles contidas soma-se o trabalho dos tcnicos do Mu-
seu que investigam, exploram, contrapem verses, acrescentam dados que
faro dos registros das vivncias de alguns o documento a ser conhecido
por muitos. Ao serem feitos objetos de museu, esses fragmentos podero ser
vistos e revistos por uma sucesso de geraes de curiosos e/ou estudiosos
da histria da cidade de Belo Horizonte.

27 KAVANAGH, Gaynor. History curatorship. op. cit., p. 170.

178 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 165-178


Tecnologia & Memria
Marcos Galindo1

As disciplinas que se sombreavam copa da rvore do conheci-


mento cuidaram consuetudinariamente que a memria seria matria
afeta ao campo das especialidades que tratavam do resgate, da interpre-
tao e da reconstituio do passado com base em fontes vestigiais de
registro do conhecimento. Nesta funo situavam-se a histria, a arqueo-
logia, a genealogia, entre outras. Bibliotecrios e arquivistas se inseriam
no campo da memria com uma participao coadjuvante, contribuindo
tecnicamente para ordenao, estruturao e resgate das fontes e regis-
tros do conhecimento. Esses profissionais escolheram historicamente
posio auxiliar aos cientistas, posio esta que evoluiu danosamente
para uma condio de subalternidade que retardou o desenvolvimento
da disciplina. Durante muito tempo, foi popular a mxima positivista
autodenominante, ex libris dos bibliotecrios, Scientia servos servorum,
que os descrevia voluntariamente como servos dos servos da cincia 2 .
Essa viso parece ter sua gnese numa compreenso histrica
equivocada do ofcio, de nima positivista. neste contexto que, em 1876,
o bibligrafo norte-americano Melvil Dewey, fundador da primeira es-
cola de bibliotecrios da Amrica e pai da classificatria universal, lana
as bases de seu cdigo decimal (CDD). Dewey foi um dos primeiros a

1 Marcos Galindo doutor em Histria pela Universidade de Leiden, Holanda, coorde-


nador do Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao do Departamento de
Cincia da Informao da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), coordenador
do Laboratrio Liber Tecnologia do Conhecimento. E-mail: galindo@ufpe.br
2 CASTRO, Csar Augusto. Histria da biblioteconomia brasileira. Braslia: Thesaurus
Editora, 2000. 287 p. Ver Scientia Servus Servorum em _____; Ribeiro, Maria Solange
Pereira. As contradies da Sociedade da Informao e a Formao do Bibliotecrio.
Revista digital de biblioteconomia e cincia da informao, Campinas, v. 1, n. 2, p.
41-52, jan./jun. 2004. p. 44. Deste modo, so exigidos novos perfis ao profissional,
aqueles que dessem conta de controlar a produo bibliogrfica nacional, em espe-
cial, a tcnico-cientfica. Da, os bibliotecrios passarem a adaptar a insgnia Servos
dos Servos da Cincia. Os bibliotecrios entendiam a expresso como algo positivo,
na medida em que se consideravam como auxiliares dos cientistas, a quem estes
recorriam quando necessitavam de informao para o desenvolvimento de seus es-
tudos e pesquisas. Enfim, o ato de servir cincia era um sinal de modernidade bi-
bliotecria, ou seja, uma atividade que requeria especializao em um dado campo.
Desse modo, essa expresso marcava a diferena entre o bibliotecrio generalista do
qualificado, especializado. Mas o que significa servo? Sujeito, vassalo, dependente,
subalterno, inferior, pessoa a servio de algum, o que podemos concluir?

179 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 179-190


oferecer oportunidade de trabalho qualificado para as mulheres, a quem
preferia como operadoras do sistema descritivo de fontes bibliogrficas3 .

Tecnologia e memria: instrumental de TI da


Cincia da Informao

As aplicaes para as Tecnologias da Informao e Comunicao


(TIC) esto ligadas s mais diversas reas da atividade humana e adotam,
de cada ambiente, vises renovadas pelas distintas experincias de traba-
lho e trajetrias cientficas. No ltimo quartel do sculo XX, entretanto,
a engenharia da computao apropriou-se do termo Tecnologia da Infor-
mao (TI) para definir o conjunto de atividades que envolviam o es-
tudo, design, desenvolvimento, execuo, suporte ou gesto de sistemas
de informao mediados por computador, particularmente aplicaes de
software e hardware4 . Ocorre, porm, que os instrumentos de ordenao
do conhecimento preexistiam Informtica e Cincia da Computao.
As disciplinas do formativo da Cincia da Informao iniciaram seu
desenvolvimento ainda na antiguidade clssica por ocasio do surgimen-
to das primeiras interfaces de registro fsico do conhecimento5 . A escrita

3 Segundo Marcos Almeida, o papel reservado s bibliotecrias pelas concepes de


Melvil Dewey muito contribuiu para isso. Coerentemente com o esprito ainda po-
sitivista da poca, Dewey concebia seu sistema como o resultado final do progresso
cientfico na rea, no vislumbrando a necessidade de uma formao intelectual
crtica para as bibliotecrias, j que elas iriam apenas reproduzir tarefas predeter-
minadas dentro de uma rotina. ALMEIDA, Marco Antnio de. Informao, cul-
tura e sociedade: reflexes sobre a Cincia da Informao a partir das Cincias
Sociais. In: LARA, Marilda Lopes Ginez de; FUJINO, Asa; NORONHA, Daisy Pires.
Informao e contemporaneidade: perspectivas. Recife: NCTAR, 2007. 316 p.
4 Traduo livre do original depositado em: Information Technology Association of
America (ITAA). www.itaa.org/
5 HAYES, ROBERT M. Information Science and Librarianship. In: WIEGAND, Wayne A.;
DAVIS, Donald G. (Ed.). Encyclopedia of Library History. New York & London: Garland
Publishing, Inc., 1994, p. 275-280; INGWERSEN, PETER. Information and Information
Science. In: KENT, Allen (Ed.). Encyclopedia of Library and Information Science. New
York, NY: Marcel Dekker Inc., v. 56, 1995, p. 137-174; SARACEVIC, Tefko. 1992. Information
Science: Origin, Evolution and Relations. In: VAKKARI, Pertti; CRONIN, Blaise (Ed.).
Conceptions of Library and Information Science. Historical, Empirical and Theoretical
Perspectives. London: Taylor Graham, 1992. p. 5-27; SAKURAI, Nobutaka. The Birth of
Library and Information Science and its Future. ULIS: Research Report of the University
of Library and Information Science (Japan). 10(1), 1991, p. 1-18; BEHRENDS, Elke. Techni-
cal and scientific documentation in Germany from 1900 to 1945, with special reference to
the relationships between libraries and documentation. Wiesbaden: Harrassowitz, 1995.
337 p; BUCKLAND, Michael e LIU, Ziming. Historical Studies in Information Science.
In: HAHN, Trudi Bellardo and BUCKLAND, Michael (Org.). Information Today, Inc.,
Medford, NJ, The American Society for Information Science. 1998. p. 272-295.

180 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 179-190


despertou a humanidade para a necessidade de organizar o conhecimen-
to em categorias que permitissem a recuperao eficiente da informao;
neste mandato, os custodiadores do conhecimento passaram a desenvol-
ver instrumentos terico-metodolgicos, estratgias e tecnologias para a
organizao, gesto, recuperao e disseminao da informao.
Da busca por processos eficientes de representao da informao6
surgiu a tecnologia do controle bibliogrfico que, at poucas dcadas atrs,
reunia os mais avanados recursos para organizao e recuperao do co-
nhecimento. No final do sculo XX, esses instrumentos foram otimizados
com o adjutrio da informtica, ganhando eficincia, adaptabilidade e ver-
satilidade. Mais do que isso, novas linguagens e formatos de representao
ajudaram a criar funo social inovadora para a Tecnologia da Informa-
o, que acabou por encontrar aplicaes novas, dilatando as fronteiras
hermticas das disciplinas que at ento curavam da ordenao do saber.
Com o suporte da informtica e da cincia da computao, as tecno-
logias da informao alcanaram pblicos muito mais amplos e esto pre-
sentes em praticamente todos os ramos da atividade humana moderna.
Nas ltimas duas dcadas, a informtica e a cincia da computa-
o se expandiram, estabelecendo os limites de seus campos de ao. A
informtica assentou-se na investigao, no desenho, no desenvolvimen-
to, na execuo, no suporte e na gesto de sistemas de informao media-
dos por computador. A Cincia da Informao, a seu turno, na pesquisa,
formao e inovao, nos campos da memria, da gesto da informao
e da organizao do conhecimento, em suas variadas manifestaes.
bom lembrar que as profisses emergentes no sculo XXI no
resultam da mera evoluo do quadro de ofcios das disciplinas do pas-
sado histrico, desenvolvidas a partir dos escombros do mundo indus-
trial. Rpida e progressivamente, as novas competncias da sociedade da
informao se desligaram do manejo analgico dos produtos industriais
at ento predominante para o campo da gesto de matrias sutis
das tecnologias da inteligncia. A capacidade viabilizada pela TI de re-
presentar produtos do conhecimento em meio digital as possibilidades
de transmisso e recepo de dados, voz, imagens e uma variedade de
novos contedos como livros, imagens em movimento, msica integrada
em um nico meio gerou profundas mudanas na forma de trabalho e
nas competncias exigidas dos profissionais da informao.
Este conjunto de mudanas estimulou a emergncia de uma nova
economia, baseada em inusitadas tipologias de negcios e na criao de

6 Refiro-me busca por formatos padronizados, linguagens taxonmicas, sintaxes de


categorizao, sistemas de recuperao da informao, tratamento, controle, disse-
minao e uso da informao, alm de gesto, produtos e servios de informao.

181 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 179-190


empresas de base inovadora. As competncias tradicionais de organizao
do conhecimento tm um peso significativo neste novo tempo. O conheci-
mento registrado, a memria das instituies e dos indivduos, permanece
em expanso e demandando tratamento organizacional. O grande volume
de conhecimento disponibilizado com o aporte dos instrumentos da infor-
mtica requer estratgias hbridas de ao, que claramente no podem ser
atendidas com eficincia somente pela informtica.
Neste mandato, os trabalhadores do conhecimento se apresentam
como um dos novos operadores sociais: indivduos habilitados a satisfazer
as expectativas e demandas de alocao dos recursos do conhecimento e a
incrementar a produtividade e gerar inovao. Dessa forma, no que tange
Cincia da Informao, a TI refere-se ao conjunto de instrumentais tc-
nicos e lgicos, saberes e fazeres, capacidades e habilitaes desenvolvi-
das pelas suas disciplinas basilares a biblioteconomia, a documentao
e a arquivstica , aplicadas organizao do conhecimento.

A guerra das competncias

Um largo debate sobre a temtica da evoluo das disciplinas da


Cincia da Informao tem alimentado a discusso das competncias dos
novos profissionais da informao. Desse debate resulta uma linha clara
que perfila as diversas tendncias em Cincia da Informao, aquela que
coloca como funo primordial criar fluxos de informao em estoques de
conhecimento. Esta lgica leva-nos concepo de um profissional de ao
no campo da memria do conhecimento, com atuao centrada na organi-
zao e uso da informao registrada em suportes de variada natureza.
Muitas dessas ferramentas criadas deste a Idade Mdia e otimi-
zadas no sculo XIX serviram historicamente ordenao do conhe-
cimento, registrado em modo analgico de suporte, de materiais como
livros e documentos em papel, e, conforme antes lembrado, preexistiam
ao advento da Informtica e da Cincia da Computao.
A Biblioteconomia, disciplina originariamente tecnicista, evoluiu
para o domnio da pesquisa, passando as ltimas dcadas envolvida com
o debate epistemolgico e altrico que resultou na definio de uma iden-
tidade para a Cincia da Informao. Esta progressivamente perdeu sua
posio de coadjuvante para alar a condio de Cincia da Informao,
reconhecida pela comunidade acadmica como portadora de objetos e
instrumentos metodolgicos prprios7.

7 LE COADIC,Y.F. A cincia da informao. Braslia, DF: Briquet de Lemos, 1996. 119 p.

182 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 179-190


Cabem, ento, Cincia da Informao a investigao e o desen-
volvimento de instrumentos de descrio semntica das interfaces do
conhecimento, mas mais especificamente a reflexo sobre as estratgias
de resgate da informao e preservao do acesso a ela; em certa medi-
da, um contraponto ao paradigma custodial desenvolvido pela noo do
controle bibliogrfico, preso ao de descrever e controlar os objetos do
registro da produo do conhecimento. Cabe tambm Cincia da Infor-
mao a reflexo sobre a tarefa de transformar informao potencial em
conhecimento cintico atravs do acesso e uso da informao.
A assuno desta tarefa colocou os trabalhos da memria em cam-
pos distintos e cooperantes, libertando a biblioteconomia da relao de
servitude que antes modelava o comportamento dos operadores dessa
rea do conhecimento.
Quando se observa a memria da perspectiva da gesto e do plane-
jamento, ela deixa a natureza que a agrega ao sentido do pretrito e asso-
cia-se ao senso de matria corrente e de futuro. Agregado este conceito
a outro, de informao como recurso, como matria, ativo de capital,
revela-se ento uma fronteira ainda pouco explorada para a memria
como matria-prima a servio do desenvolvimento. Desta forma, enten-
de-se que planejar e preservar para o futuro passam pela compreenso
da relevncia destes ativos no tempo presente.

O problema

H pouco mais de uma dcada teve incio um debate local, deriva-


do de outro universal que se debruava sobre o conjunto de problemas
gerados pela necessidade de organizao e acesso aos registros do co-
nhecimento versus a prxis custodial 8 . Esse momento era estimulado pe-
las diferentes opinies que se perfilavam frente aos desafios criados pelo
desenvolvimento das tecnologias da informao e comunicao e pela
instalao social do ciberespao que, a seu turno, colocavam em xeque
muitos dos paradigmas documentais vlidos at o final do sculo XX.

8 Segundo Armando Malheiro, o paradigma custodial compreende o modo de ver, de


perspectivar os documentos e seus contedos (informao), construdo por dcadas de
formao de matriz historicista e tcnico-profissional. Este paradigma identifica-se com
a Modernidade, pois nasce nela, sob a gide do desenvolvimento e da consagrao da
Histria, das instituies memorialsticas e custodiadoras geradas pelo Estado-Nao e
incorporadas mais tarde (depois da Segunda Guerra Mundial) no Estado cultural, tais
como os arquivos, as bibliotecas e os museus e do pendor tcnico/tecnicista ou procedi-
mental, apurado ao longo do sculo XX, dos profissionais criados por esse tipo de insti-
tuies ou servios. SILVA, Armando Malheiro da. A informao: da compreenso do
fenmeno e construo do objecto cientfico. Porto: Edies Afrontamento, 2006. p. 159.

183 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 179-190


Este ambiente discursivo estimulou a criao do grupo de pesqui-
sa Virtus, formado por pesquisadores da Comunicao, da Cincia da
Informao e de Design da UFPE. O grupo movia-se lato senso pela ne-
cessidade de tomar parte do debate universal e, stricto senso, pela opor-
tunidade de criar expertise local no campo da gesto do conhecimento.
O ambiente Virtus se aplicava a problemas interdisciplinares, a
maior parte de carter terico, comuns s trs reas e especficos, que
verticalizavam o foco na investigao dos problemas afetos a suas disci-
plinas de origem. Cincia da Informao interessava o problema das
fontes de informao armazenadas sem uso como objeto-contedo, po-
tencialmente transformadoras, mas que permaneciam sem aplicao so-
cial pela ausncia de instrumentos tecnolgicos que permitissem com
eficincia a sinapse no ciclo da informao.
No bastava apenas resgatar e preservar o conhecimento: ao esfor-
o de descobrir e guardar, um outro de igual tamanho se impunha, no
sentido de fazer acessveis as fontes de modo inovativo. O processo exigia
o afastamento do canto da sereia que convidava revoluo conservado-
ra: precisava ser conduzida a reforma de velhos conceitos. O momento
pedia o incremento permanente de novos valores como forma de alcan-
ar a eficincia dos produtos e servios que os instrumentos tradicionais
j no eram capazes de oferecer. Para isto, era necessrio o questiona-
mento permanente aos velhos problemas, que permitisse respostas cria-
tivas e a instalao da conscincia transformada.

Liber

O Liber foi criado em 1996, a partir do experimento Libvirtus, e


se consolidou como espao integrador de pesquisa e desenvolvimento,
tomando como objeto de observao as bibliotecas virtuais, a hipermdia
no contexto da instalao social do ciberespao 9 .
Objetivamente, o problema que interessava ao Liber dizia respeito
ao baixo uso dos acervos de memria coletados pelos pesquisadores per-
nambucanos Jos Hyginio Duarte Pereira (18471901), da Faculdade de
Direito, e Jos Antnio Gonsalves de Mello (19162002), do Departamen-
to de Histria da Universidade Federal de Pernambuco.

9 Foi formalizado como projeto de pesquisa pelo pleno do Departamento de Cincia


da Informao em abril de 1997. Em 2006 institucionalizou-se, passando a se deno-
minar Lber Laboratrio de Tecnologia do Conhecimento. O regimento interno
foi aprovado pela 138a Reunio do Pleno do Departamento de Cincia da Informao
da Universidade Federal de Pernambuco, realizada em 11 de agosto de 2006.

184 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 179-190


O primeiro havia coligido entre 1885 e 1886 um corpus composto por
11 500 pginas manuscritas, cpias de documentos holandeses, hoje depo-
sitadas no Instituto Arqueolgico, Histrico e Geogrfico Pernambucano
(IAHGPE). O segundo formara, entre 1937 e 1990, uma das mais apreciveis
colees de microfilmes de interesse histrico j reunidas sobre o Brasil
colonial: 60 000 documentos microfilmados, entre os anos de 1957 e 1968.
No obstante a notria importncia, as duas colees partilhavam
de um fenmeno comum: a baixa taxa de consulta e uso por pesquisado-
res brasileiros. Em um perodo de 126 anos, por exemplo, apenas cinco
pesquisadores haviam feito uso efetivo das fontes em lngua holandesa,
do acervo coligido pelo Dr. Jos Hyginio.
Este fato era perturbador, uma vez que a reunio desses acervos
paradoxalmente atendia a uma carncia crnica de fontes histricas de
interesse nacional, haviam sido financiados com recursos pblicos e es-
tavam devidamente depositados em instituies memorialistas, a quem,
em tese, caberia a curadoria do patrimnio histrico, da preservao e
do acesso s fontes. Ao contrrio, o que se revelava era uma prxis custo-
dialista, que cuidava da guarda do bem fsico dificultando o acesso, sob a
escusa de que o manuseio dos documentos poderia causar danos irrepa-
rveis s cpias e, consequentemente, impossibilitar a consulta.
Por muito tempo essas colees estiveram sob a responsabilidade
do Dr. Jos Antnio, que havia assumido a posio de guardio das duas
colees: a dos documentos holandeses do IAHGPE, por ser o nico his-
toriador pernambucano habilitado na lngua neerlandesa, e a dos docu-
mentos microfilmados dos arquivos europeus, por ter sido ele mesmo seu
coligidor. Para muitos, por trs desse cuidado escondia-se uma prtica
de monoplio de fontes. Os fatos, entretanto, apontam para uma conduta
diferente. Uma breve consulta na bibliografia organizada por Lcia Gas-
par10 constata que o Dr. Jos Antnio reservou a parte mais substancial
de sua produo acadmica traduo, leitura paleogrfica e publicao
de fontes coloniais brasileiras. Junte-se a este argumento a constatao
de que at bem pouco tempo atrs no havia pesquisadores locais habi-
litados na leitura do holands, fato que desfaz na base a maliciosa acusa-
o. Jos Antnio Gonsalves de Mello foi tambm um cuidadoso editor11,
tratando, anotando e coligindo fontes de difcil acesso. Encontrou em

10 GASPAR, Lcia Maria Coelho de Oliveira. Jos Antnio Gonsalves Mello: cronolo-
gia e bibliografia. Recife: ANPUH, Ncleo de Pernambuco, 1995, 57. Tambm aces-
svel na biblioteca virtual Jos Antnio Gonsalves de Mello mantida pela Fundao
Gilberto Freyre. Disponvel em: http://www.fgf.org.br
11 GASPAR, Lcia Maria Coelho de Oliveira. Biocronologia de Jos Antnio Gonsalves
de Mello Neto. Disponvel em: http://www.fundaj.gov.br/notitia/servlet/newstorm.
ns.presentation. NavigationServlet?publicationCode=16&pageCode=307&textCode=886

185 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 179-190


Leonardo Dantas as preciosas caractersticas do publicador que, justia
seja feita, deu seu toque numa das mais significativas iniciativas de pu-
blicao de fontes histricas empreendidas no Brasil no sculo XX.
A publicao dessas fontes testemunha o pioneirismo de Jos An-
tnio e seu ativismo na preservao e melhoria do acesso. O mesmo,
todavia, no se pode dizer dos historiadores e bibliotecrios a quem fora
confiada a tarefa de guardar as fontes microfilmadas por Jos Antnio.
A ignorncia sobre a importncia dessas fontes ou, pior ainda, a descura
pelo trabalho do acesso fizeram com que os microfilmes copiados sob a
tutoria de Jos Antnio nos arquivos europeus fossem parcialmente des-
trudos por falta de conservao.
A partir dos microfilmes de sais de prata que se conservam nos ar-
quivos de origem, foram reproduzidas trs cpias, das quais apenas a que
se depositou na Diviso de Pesquisa Histrica da UFPE preservou-se. A se-
gunda cpia foi esquecida na Biblioteca Joaquim Cardoso da UFPE e, sem
uso e cuidados de manuteno, avinagrou12 . Uma terceira cpia, que teria
sido confiada ao Instituto do Patrimnio Histrico, supostamente foi levada
para Braslia e dela no mais se tem notcia. A ausncia de equipamentos,
de pessoal tcnico qualificado para facilitar o uso dessas fontes e, para-
doxalmente, o zelo mal-instrudo acabaram por selar seu desafortunado
destino. Todavia, o catlogo13 elaborado por Jos Antnio e seus auxiliares
serviu de base para a ao do projeto Resgate Baro do Rio Branco.

12 Os microfilmes que sobraram desta coleo foram enviados ao Instituto de Estudos


Brasileiros da USP, onde esto sendo digitalizados para disponibilizao ao pblico
em projeto cooperado entre o LIBER e o IEB.
13 Jos Antnio Gonsalves de Mello fez publicar nos cadernos da Diviso de Pesquisa
Histrica da UFPE um ementrio dos fundos por ele coligidos no Arquivo Histrico Ul-
tramarino, que at bem pouco tempo era praticamente o nico instrumento de pesqui-
sa dos documentos brasileiros. A publicao desse catlogo, organizado por Cleonir
Xavier de Albuquerque Costa e Vera Lcia Costa Acioli, foi interrompida nos manus-
critos relativos ao sculo XVIII. O Projeto Resgate ampliou o trabalho de Jos Antnio
e incluiu documentao no contemplada por ele em seu catlogo. Parece que esses ca-
tlogos derivam das Relaes de Papis Avulsos relativos capitania de Pernambuco,
publicados por Jos Antnio em Portugal nos anos de 1950. Sobre esse tema consultar:
MELLO NETO, Jos Antnio Gonsalves de. 1 relao de papis avulsos relativos Ca-
pitania de Pernambuco, 16051738, organizada pelo Sr. Prof. Dr. Jos Antnio Gonsalves
de Mello Neto, da Universidade do Recife, quando leitor deste Arquivo. In: ARQUIVO
HISTRICO ULTRAMARINO, Pernambuco. I, Lisboa, AHU, 1952, p. 1-62; ____. 2 rela-
o de papis avulsos relativos Capitania de Pernambuco, 17391794, organizada pelo
Sr. Prof. Dr. Jos Antnio Gonsalves de Mello Neto, da Universidade do Recife, quando
leitor deste Arquivo. In: ARQUIVO HISTRICO ULTRAMARINO, Pernambuco. I, Lis-
boa, AHU, 1952, p. 63-154; ____. 3relao de papis avulsos relativos Capitania de
Pernambuco, 15971671, organizada pelo Sr. Prof. Dr. Jos Antnio Gonsalves de Mello
Neto, da Universidade do Recife, quando leitor deste Arquivo. In: ARQUIVO HISTRI-
CO ULTRAMARINO, Pernambuco. I, Lisboa, AHU, 1952, p.155-395.

186 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 179-190


Em 1998, propusemos mesa diretora do IAHGPE, a esta poca
presidida pelo Dr. Jos Antnio, um projeto de memorial14 , que pretendia
organizar os microfilmes resgatados na Biblioteca Joaquim Cardozo em
um banco de dados informatizado, e o desenvolvimento do projeto de
traduo dos documentos holandeses da Coleo Jos Hygnio.
Buscava-se um instrumento simples que disponibilizasse catlo-
go eletrnico, seguisse os padres modernos de descrio de contedos,
permitisse a troca eficiente de dados com outros sistemas e considerasse
a possibilidade do acesso irrestrito a seus contedos.
Tratvamos as fontes documentais como um recurso potencial que,
em seu estado natural, portava as condies de transformao e de ope-
racionalizao instrumental para uso intensivo e sistmico em benefcio
da sociedade, mas que, por um conjunto de circunstncias, no conseguia
converter-se em recurso ativo, potencializado pelo uso sistmico.
Esta iniciativa previa, em sua primeira fase, a digitalizao dos
catlogos da coleo de microfilmes coligida pelo Dr. Jos Antnio, pu-
blicados pela DPH/UFPE. Da segunda fase do projeto constava a criao
de uma base de dados em meio digital dos microfilmes.
O projeto foi executado com recursos do Fundo de Cultura do Es-
tado de Pernambuco Funcultura e da Embaixada do Reino dos Pases
Baixos. Partia de dois bancos de dados: o Ultramar e o Monumenta Hy-
ginia. O primeiro utilizou-se de imagens digitalizadas do acervo do Dr.
Jos Antnio, da coleo dos documentos do Conde dos Arcos oriunda da
Biblioteca Universitria de Coimbra, cedida pelo Dr. Evaldo Cabral de
Mello, e ainda por microfilmes coletados pelo Projeto Resgate Baro do
Rio Branco no Arquivo Histrico Ultramarino.

Clio

O Projeto Monumenta Hyginia previa, em uma primeira fase, a


digitalizao dos manuscritos da Coleo Jos Hyginio do IAHGP. Em
seguida, a traduo desses documentos para a lngua portuguesa e, fi-
nalmente, numa terceira etapa, o desenvolvimento da base de dados.
Para gerenciar o grande volume de registros digitais e para viabilizar

14 Do ncleo original dessas iniciativas foram desenvolvidos ainda o projeto do Guia


de Fontes do Brasil Holands, incorporado depois ao Projeto Resgate-Holanda, a
restaurao e posterior exposio do Atlas Vingboons do IAHGPE, com recursos
do Buiteland Zaken e Embaixadas do Reino dos Pases Baixos, e ainda a traduo
do livro Tempos dos Flamengos, publicado pela primeira vez em holands pela
Walburg Peers, Zupthen, Holanda, com auspcios do Ministrio das Relaes Exte-
riores do Brasil.

187 revista ieb n50 2010 set./mar. p. 179-190


sua veiculao em ambiente de livre acesso, foi desenvolvido pelo Liber
um banco de dados web based.
Esse instrumental web evoluiu para o software CLIO, viabilizado
mais tarde atravs do convnio firmado entre a Fundao Joaquim Na-
buco e a UFPE para a construo de um sistema web, destinado ges-
to de contedos em meio digital. A primeira verso do Clio foi lanada
em 2005 reunindo recursos de recuperao da informao, descrio em
metadados e protocolo OAI, presentes nos experimentos Ultramar e Mo-
nummenta Hyginio. (www.liber.ufpe.br). O convnio tinha por objetivo o
desenvolvimento de instrumentos de gerenciamento e difuso de acervos
documentais e intercmbio de tecnologia, tocante especialmente s reas
da memria, do patrimnio cultural e da Cincia da Informao, da gesto
do conhecimento e do gerenciamento eletrnico de objetos digitais.
O desenvolvimento do sistema respondia a um conjunto de pro-
blemas de gesto de acervos de interesse histrico em meio digital, re-
latados por instituies atuantes no campo da preservao da memria.
Especificamente barreiras para o usurio de biblioteca digital, tais como
ineficincia do sistema de buscas, documentos no disponibilizados por
completo, no aceitao de diferentes tipos de mdia, ausncia de intero-
perabilidade com outros repositrios.
O Instituto de Documentao INDOC da Fundao Joaquim
Nabuco, depositrio de valiosos acervos da expresso cultural brasileira,
buscava uma soluo de TI para atender com eficcia s crescentes de-
mandas de conhecimento surgidas com o advento da sociedade da infor-
mao. Ao mesmo tempo, o LIBER buscava oportunidades para aplicao
do know-how armazenado na rea da gesto do conhecimento. Subjazia
ainda o interesse recproco de estabelecer uma rede de acervos e pesqui-
sadores integrados em uma estrutura lgica interinstitucional, habilitada
a experimentar o uso de instrumentos comuns e metodologias de gesto
documental, que permitissem replicar e expandir a experincia para ou-
tras instituies de guarda de fontes histricas e do patrimnio cultural.
O Clio oferece recursos de sistema de recuperao de informao,
biblioteca digital multimdia (texto, udio, vdeo e imagem), visualizao e
manipulao de documentos, e interoperabilidade entre os repositrios15 .
Clio-i interoperabilidade uma extenso do Clio que permite a in-
teroperabilidade entre diferentes bases. Rene o Clio-i data provider e o

15 GALINDO, Marcos; CARDOSO, M. J.; PRUDENCIO, R. B. P.; BARROS, F. A. Ge-


renciamento e interoperabilidade entre bibliotecas digitais. In: Diego A. Salcedo;
Maria Cristina Guimares Oliveira; Maria Mercedes Dias Ferreira Otero. (Org.).
Construo, prticas e identidade da Cincia da Informao. Recife: NECTAR,
2009, p. 79-101.

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Clio-i service provider. Utiliza o open archives, atravs de uma extenso
protocolo oai-pmh, est registrado oficialmente no oai como provedor de
dados e servios.
O Clio atualmente gerencia mais de uma dezena de projetos em
instituies, como: Fundao Joaquim Nabuco, Save The Children Su-
cia, Museu Murilo la Greca, Museu da Cidade do Recife, Sudene. A verso
java do software foi lanada no segundo semestre de 2008.
A experincia nos mostra que a eficincia de iniciativas documen-
talistas do passado foi limitada pela ausncia de estratgias de acessi-
bilidade de longo prazo. Indica tambm que no foi eficiente a escolha
de registrar as fontes para o Brasil com mtodos que limitam o acesso16 .
Processos reprogrficos como a microfilmagem devem, quando muito,
ser utilizados com o registro de segurana. Essa posio baseia-se em
recente recomendao da Unesco e no fato de que a indstria reprogrfi-
ca deixou de investir em processos de registro analgico desde a dcada
de 80 do sculo passado, quando a tecnologia digital emergiu comercial-
mente, permitindo registros de imagem de alta fidelidade, preos e ser-
vios acessveis. A troca de dados automatizada entre sistemas de redes
distribudos, o uso de bancos de dados e a descrio de recursos de in-
formao com metadados permitem hoje a busca e recuperao da infor-
mao com rapidez e preciso superior a qualquer processo ancestral.
Iniciativas como open archives17 desenvolveram recursos tecnolgicos
que avanaram na lgica da preservao pela distribuio da informa-
o, distanciados do pensamento do controle documental que tem como
base o resgate e a preservao sem oferecer solues inteligentes de dis-
tribuio da informao.
Mtodos modernos que utilizam suportes de registro digital ainda
no so suficientemente confiveis no quesito durabilidade de suporte, como

16 GALINDO, Marcos; VANT SANT, Onno Hattinga. Memria partilhada: o mundo


atlntico e os Pases Baixos. In: GALINDO, Marcos (Org.). Shared memory. awad
workshop Brazil: report the atlantic world and the Dutch, 14 ed. Recife: Nectar,
2006, p. 6. Ver tambm CONSOLINI, B.; GALINDO, Marcos; Report AWAD. The
atlantic world and the Dutch, 15002000: a mutual heritage project (workshop Bra-
zil). In: GALINDO, Marcos; CONSOLINI, Barbara (Org.). Awad Workshop Brazil:
the atlantic world and the Dutch, 15002000: a mutual heritage project report. Re-
cife: Nectar, 2006, p. 19-63.
17 http://www.openarchives.org/index.html; TRISKA, Ricardo; CAFE, Lgia. Open
archives: the Brazilian Digital Library subproject. Ci. Inf., Braslia, v. 30, n. 3, 2001.
Available from: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100-
19652001000300012&lng=en&nrm=iso>. Accesso em: 15 Nov. 2006. doi: 10.1590/
S0100-19652001000300012.

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o CD-ROM18 , mas se fortalecem na capacidade de reproduo da matriz a
baixo custo, no potencial de difuso e acesso informao, na qualidade
das imagens e na versatilidade permitida pelos recursos de distribuio das
redes de alcance mundial. Somente o volume de cpias, boas prticas de
conservao digital e o uso permanente das fontes podem garantir a preser-
vao dos suportes e justificar o uso social da informao.
Iniciativas modernas que no incluam, em seu planejamento, es-
tratgias objetivas de acessibilidade s fontes histricas devem ser vistas
sob o olhar crtico dos interessados em construir um ambiente produti-
vo de debate da memria histrica. No basta mais apenas descrever as
colees, reproduzi-las de modo analgico para mant-las armazena-
das em depsitos remotos de acesso limitado. Urge promover-se o acesso
largo s fontes a quem delas possa fazer uso, como forma de garantir a
preservao a partir da oferta de acessibilidade e assim promover com
versatilidade e eficincia a pesquisa.
Resta clara a necessidade do desenvolvimento de redes de inte-
rao, networks, infraestrutura de pesquisa e iniciativas coletivas que
busquem conferir poder de acessibilidade s fontes histricas. Em Per-
nambuco, a Rede Memorial Pernambuco vem procurando promover
cooperao interinstitucional19 . Evidencia-se tambm a necessidade de
se investir, de forma sistemtica, na direo da convergncia de iniciati-
vas, o que implica a existncia cooperada de diversos projetos trabalhan-
do de forma integrada, com metodologias interoperveis, abaixo de um
objetivo universal. A diversidade e alteridade das iniciativas devem ser
defendidas, tendo como eixo orientador o princpio da memria enquan-
to patrimnio coletivo universal.

18 BRADLEY, Kevin. Risks associated with the use of recordable CDs and DVDs as re-
liable storage media in archival collections: strategies and alternatives. MEMORY
OF THE WORLD PROGRAMME, Sub-Committee on Technology. UNESCO, Paris,
October 2006. By Kevin Bradley. National Library of Australia, Canberra. [...] for
researchers and the general public. Thanks to the newest technologies, originals
can be restored, preserved in the best possible conditions and their digital copies
disseminated [...] http://www.tanap.net/
19 A Rede de Cooperao Interinstitucional Memorial Pernambuco um programa
concebido com o objetivo de promover cooperao interinstitucional atravs da
realizao de programas estratgicos de promoo, preservao e acesso ao patri-
mnio memorial e informao de interesse histrico, custodiados por instituies
de misso memorial de Pernambuco. A Rede Memorial Pernambuco, firmada em
maro de 2009, tem por signatrios fundantes o Museu da Cidade do Recife, a Bi-
blioteca Pblica de Pernambuco, o Arquivo Pblico Estadual Jordo Emerenciano
e a Universidade Federal de Pernambuco. Atualmente, a Fundao Joaquim Nabu-
co, a Fundao Gilberto Freyre so membros permanentes do grupo.

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Notcias
Istvn Jancs
Neste 23 maro, faleceu o Prof. Dr. Istvn Jancs. Historiador de
renome, sua obra compreende uma vasta produo relacionada forma-
o do Estado Nacional brasileiro. Em sua carreira, o professor lecionou
em grandes universidades como a USP e a de Nantes (Frana). Foi diretor
do Instituto de Estudos Brasileiros (2002 2006) e membro da Comisso
Editorial desta revista (2007 2008). Atualmente, era professor titular
do IEB, editor da revista eletrnica Almanack Braziliense e coordenador
do projeto Brasiliana USP.

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Misso

A Revista do Instituto de Estudos Brasileiros (Revista IEB) tem por mis-


so refletir sobre a sociedade brasileira articulando mltiplas reas do
saber. Nesse sentido, empenha-se na publicao de artigos originais e
inditos, resenhas e documentos relacionados aos estudos brasileiros.

Critrios para a apresentao e publicao de artigos

1. Condies gerais

A Revista do Instituto de Estudos Brasileiros publica artigos em portu-


gus e espanhol.

Os artigos a serem apresentados para apreciao e eventual publicao


pela Revista do Instituto de Estudos Brasileiros devero ser encaminha-
dos em formato digital e impresso, em 1 via.

Os artigos sero submetidos avaliao de dois (02) pareceristas, sendo


considerada a autenticidade e originalidade do trabalho.

a. Em caso de divergncia ser ouvido um terceiro parecerista


b. Os pareceristas tm 30 dias para emitirem seus pareceres.
c. O prazo mdio de resposta para os autores de quatro (04) meses

A revista reserva-se o direito de adequar o material enviado ao seu pro-


jeto editorial.

Todo artigo dever vir acompanhado de declarao do seu autor nos


seguintes termos:

Autorizo a Revista do Instituto de Estudos Brasileiros a publicar o arti-


go [colocar o ttulo], de minha autoria, assim como me responsabilizo
pelo ineditismo do mesmo e, tambm, pela cesso dos autores quanto
ao uso das imagens, caso seja aceito para a publicao. Eu, [colocar
nome completo], CPF [colocar nmero], RG [colocar nmero], residente
no endereo [colocar endereo compelto], assino a presente declarao
como expresso absoluta da verdade e me responsabilizo integralmen-
te, em meu nome e de eventuais co-autores, pelo material apresentado.
[Local e data]

A declarao dever ser assinada e enviada ou para o seguinte endereo:

Instituto de Estudos Brasileiros


Revista do IEB
Av. Prof. Mello Moraes, travessa 8, 140
Cidade Universitria
05408-030 So Paulo SP
Brasil

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2. Padronizao do trabalho enviado

2.1. Formatao

Programa: Word; dimenso da pgina: A4; margens: 2,5 cm; fonte: Ti-
mes Roman; corpo: 12; entrelinha: 1,5.

2.2. Quantidade de caracteres

Artigos: entre 30 mil e 52 mil caracteres (incluindo espaos)

Resenhas: entre 5 mil e 20 mil caracteres (incluindo espaos)

Notcias e documentao: at 20 mil caracteres (incluindo espaos)

2.3 Complementos

O artigo deve obedecer as normas ABNT NBR 6022/ 2003.

Em pgina inicial e separada do corpo do texto devem constar: ttulo do ar-


tigo, em portugus e em ingls ou outra lngua estrangeira; nome(s) do(s)
autor(es); filiao institucional completa (departamento, unidade, etc).

Caso o trabalho tenha apoio financeiro de alguma instituio, esta deve-


r ser mencionada no incio do texto, abaixo do nome do autor.

Resumo de no mximo 10 linhas em portugus e em ingls.

Palavras-chave, entre trs e cinco, em portugus e em ingls.


Ilustraes, grficos e tabelas devem trazer suas respectivas legendas.

2.4 Notas e bibliografia

As notas explicativas e bibliogrficas devem constar no rodap devida-


mente numeradas e obedecidas as disposies da ABNT. Exemplos:

1 REIS FILHO, Nestor Goulart. A urbanizao e o urbanismo na regio


das Minas. So Paulo: FAU/USP, 1999. (Cadernos do LAP, 30).

2 HOLANDA, Srgio Buarque de. O semeador e o ladrilhador. In: ________.


Razes do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1997. cap. 4, p. 93-138.

3 TORRO FILHO, Amlcar. Paradigma do caos ou cidade da converso?:


a cidade colonial na Amrica portuguesa e o caso da So Paulo na ad-
ministrao do Morgado de Mateus (1765-1775). 2004. 338 f. Disserta-
o (Mestrado em Histria) Instituto de Filosofia e Cincias Humanas,
Universidade Estadual de Campinas, 2004.

4 BASTOS, Rodrigo Almeida. A arte do urbanismo conveniente: o deco-


ro na implantao de novas povoaes em Minas Gerais na primeira

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metade do sculo XVIII. In: PEREIRA, Snia Gomes (Org.). Anais do
VI Colquio luso-brasileiro de histria da arte. Rio de Janeiro: CBHA/
UFRJ/UERJ/PUC-Rio, 2004. v. 2, p. 667-677.

5 CANDIDO, Antonio. Dialtica da malandragem. Revista do Instituto de


Estudos Brasileiros, So Paulo, n. 8, p. 67-89, 1970.

6 MAUAD, Ana Maria. Entre retratos e paisagens: modos de ver e represen


tar no Brasil oitocentista. Studium, Campinas, v. 15, 2004. Disponvel em:
http://www.studium.iar.unicamp.br/15/01.html. Acesso em: 27 fev. 2007.

3. Responsabilidades

As tradues devero ser acompanhadas de autorizao do autor do tex


to original.

Fica estritamente restrita ao autor do artigo a responsabilidade pela re-


produo das imagens.

A Revista no se responsabiliza pela redao nem pelos conceitos emi-


tidos pelos colaboradores/autores dos artigos.

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