Filosofa Contempornea

Esta poca inicia a principios del siglo XIX y se extiende hasta nuestros das.
Durante este perodo han surgido muchas corrientes filosficas que pretenden
responder a interrogantes especficas que se plantean sus representaciones. Las
principales corrientes son: positivismo, marxismo, fenomenologa,
existencialismo, filosofa analtica, filosofa posmoderna, etctera.

GUILLERMO FEDERICO HEGEL (1770 1831) se le considera como el mximo

representante del llamado idealismo absoluto. Planteaba que la realidad es un
constante devenir dialecto entre la idea y la materia. Retom el principio de Herclito
y confirm que todo cambia incesantemente como consecuencia del choque entre
contrarios. A esta teora se le llam idealismo dialctico ya que, producto de ese
factor, la idea, que es anterior a la materia, terminar por imponerse.

Su dialctica es desarrollista. Conceba el mundo como una realidad en desarrollo.

Cada cambio provoca la superacin de una etapa anterior y la afirmacin de una
nueva, mejorada y superior. La sntesis resultante del choque de dos fuerzas
anteriores se convierte automticamente en el opuesto de una nueva fuerza con la
cual entrar en pugna para dar como resultado una nueva sntesis; Su idealismo lo
llev a pensar que de la materia pensante surgira el pensamiento puro, absoluto,
que no requerir de la materia para ser.

Positivismo fue iniciado por el filsofo francs Augusto Comte (1798 1857). Se
caracterizaba por un retorno a las teoras desarrolladas por el empirismo ingls.
Rechazaba las teoras metafsicas que pretenden dar respuestas abstractas y fuera
de la realidad. En cambio, propona que las respuestas filosficas deben estar dadas
por los hechos mismos ya que hablas de las ltimas causas resulta contraproducente
y engaoso.
El lema de Comte era: saber para prever; prever para actuar. Los positivistas
buscaban verdaderas evidencias en la prctica sensible. Por ello, desarrollaron el
mtodo inductivo. Sostenan que todos los conocimientos se derivan de la
experiencia sensible. Opinaban que las leyes generales se originan de la
observacin de casos particulares.

El positivismo continuoteniendo gran importancia para las ciencias experimentales e

invadi metodologas de las ciencias sociales. Los filsofos positivos queran
entontar verdades que pudieran ser evidencias en la prctica inmediata. Por ello,
renunciaban a teorizaciones generales y a especulaciones trascendentes a la
experiencia misma.

CARLOS MARX (1818 1883) Uno de los filsofos que ms transformaciones

histricas ha provocado producto de su filosofa de la praxis; es decir, una filosofa
encaminada a la transformaciones de la realidad. Seguidor de la dialctica hegeliana,
rompi con el idealismo de este aunque no con su mtodo dialctico. Marx planteaba
que la materia altamente evolucionaba. Al igual que Hegel, consideraba que la
historia es producto de la pugna entre fuerzas contrarias que se atraen y repelen. La
historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases afirmaba.

Marx construye una filosofa humanista con la cual analiza al ser humano. Para l, la
religin sustrae al ser humano de su verdadera realidad al ubicarlo en un mundo
ficticio y falso. Al poner sus esperanzas en un mundo metafsico, las personas se
olvidan del mundo que habitan y por ello no se preocupan por transformarlo. La
religin es el opio del pueblo, planteaba, en sentido de que funciona como una droga
que adormece la capacidad racional del hombre por conocer su realidad y ubicarse
en ella. Pero adems, la necesidad de la religin surge en el ser humano como
consecuencia de la miseria material o intelectual que vive.

Gracias a l lleg a construirse como tal: creo herramientas para cazar y con ello
creo cultura. Sin embargo, en el sistema capitalista, el trabajo se convierte en una
mercanca. El trabajador ya no trabaja para s mismo sino que vende su fuerza de
trabajo. Es decir vende algo que le es esencial; en consecuencia, pierde parte de su
esencia, se aliena. Con ello, genera una plusvala de la cual no disfruta pues le es
arrebatado por el burgus.

Marx devolvi a la filosofa el carcter objetivo que haba perdido y la acerc

nuevamente a la actividad cientfica. Conceba al conocimiento cientfico. Por ello
retom las leyes fundamentales de dialctica, como principios generales en los
cuales debe basar la ciencia con sus conocimientos particulares.

El pensamiento filosfico de Marx iba mucho ms all. Para l la filosofa tena

sentido s y solo si se planteaba como transformadora de la realidad. los filsofos se
han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de
transformarlo. Con esto sentaba las bases de una filosofa ms cercana al mundo
concreto y ms comprometido con l. Para l la filosofa careca de sentido si no se
encaminaba hacia la transformacin de la realidad.

Este pensamiento lo llev a proponer el llamado socialismo cientfico, con el cual

planteaba la necesidad de la construccin de un sistema en el cual la explotacin
terminara. en su anlisis de la sociedad descubri que a lo largo de la historia, las
relaciones de produccin, las estructuras econmicas, han sido la base de la
sociedad. Segn como sean estas, as sern las dems estructuras sociales. Es
decir, por ejemplo, la educacin de una sociedad ser el reflejo de las formas en que
se desarrolle su economa; lo mismo las estructuras polticas, jurdicas y estticas.
En el campo del derecho se sabe que las leyes son la expresin de los intereses de
la clase dominante. Esta concepcin jurdica tiene sus orgenes en el pensamiento
de Marx.
En sus investigaciones histricas se percat de que los grandes cambios de la
humanidad a lo largo de la historia haban sido determinados por la pugna ente las
clases sociales. Al principio exista una sociedad comunista primitiva sin clases. Pero
cuando aprecio la propiedad privada surgieron tambin las clases y las pugnas entre
ellas.

La clase obrera es explotada por la burguesa, la cual se aduea de la plusvala o

ganancias que producen las mercaderas que aquellos fabrican. Por ello, el
proletariado debe organizarse con el fin de construir una revolucin. De la dictadura
de la burguesa se debe abrir paso la dictadura del proletariado, con un estado fuerte
de transicin.

Despus del marxismo surgieron varias corrientes de pensamiento.

La fenomenologafue otro movimiento filosfico surgido a principios del siglo XX,

fundado por Edmund Husserl y continuada por Martn Heidegger. Tuvo tambin
reminiscencias del empirismo ya que persegua describir las estructuras de la
experiencia tal y como se presentan en la conciencia sin recurrir a teora,
deducciones o conocimientos de otras ciencias. En consecuencia, a ellos no les
interesaba explicar las cosas en s mismas sino solo la forma en que se presentaban
ante nosotros. Esto constituye una evolucin del pensamiento de Kant. Husser no
afirma ni niega la existencia de algo material. Solo la pone entre parntesis somos lo
que comunicamos y en la medida en que comunicamos.

La fenomenologa es una corriente filosfica, muy amplia y diversa, por lo que

difcilmente valdr una sola definicin para todas sus vertientes. Sin embargo, es
posible caracterizarla como un movimiento filosfico que llama a resolver todos los
problemas filosficos apelando a la experiencia intuitiva o evidente, que es aquella
en la que las cosas se muestran de la manera ms originaria o patente. Por eso las
diferentes vertientes de la fenomenologa suelen discutir constantemente sobre qu
tipo de experiencia es relevante para la filosofa y sobre cmo acceder a ella. De ah
tambin que todas ellas se suelan apropiar del lema "A las cosas mismas!", que
aplica en realidad para todo conocimiento cientfico en tanto que conocimiento que
apela a la experiencia evidente.

El EXISTENCIALISMO ahonda en el carcter individual de la filosofa al resaltar el

papel crucial de la experiencia individual de la existencia, la libertad y la eleccin
personal. Dentro del existencialismo existen muchas tendencias distintas e incluso
contradictorias ente s por ejemplo el filsofo Kierkegaard afirmaba que cada
individuo debe elegir su propio camino atenido a las circunstancias de su existencia y
sin tener que acudir a modelos universales. Sostiene que la experiencia personal y la
actuacin segn las propias convicciones constituyen los factores esenciales para
llegar a la verdad.
La primera caracterstica del ser humano es la libertad de elegir. Cada persona hace
elecciones conforman su propia naturaleza. Pero esa libertad de eleccin provoca
temor y angustia ya que tambin cada individuo debe hacerse responsable de ella.

Estos filsofos planteaban que el ser humano vive en una angustia existencial
constante. Esta angustia provoca lo que el filsofo Jean Paul Sartre calific como la
nusea por la existencia. El individuo se ve siempre obligado a dar explicaciones
racionales a una existencia que no comprende. El existencialismo de Sartre trat de
conciliar a este movimiento con la filosfica marxista. Afirmaba que el existencialismo
es una forma de humanismo y que los individuos deben luchar por transformar las
estructuras de injusticia que provocan sus angustias existenciales.

El filsofo Nietzsche ofreci una forma especial de existencialismo ateo. Afirmaba

que el ser huno posee la voluntad, misma que debe llevarlo a superarse a s mismo y
construir el nuevo superhombre. Sin embargo, observaba que el ser humano se
haba separado de su autntica fuerza pues algunos sentimientos como la moral, la
religin y la piedad se haba apoderado de l y lo haban debilitado.

Plante la necesidad de eliminar todos los elementos que debilitan la voluntad

humana. El primero de ellos el de la religin, luego, tolos sentimientos de solidaridad
que impiden que cada persona desarrollar toda su potencialidad. Fue Nietzsche
quien creo la teora del superhombre, que tanto influy en el ideario poltico de
Hitler.

A mediados del siglo XX surge la filosofa posmoderna. Con el desarrollo de las

guerras mundiales entr en crisis el optimismo respecto de la razn. Si durante los
siglos anteriores se conceba a esta como el eje transformador de la realidad, la
historia estaba demostrando lo catastrfico que poda llegar a ser. Ello significaba
que se dudaba acerca de la eficacia de la razn para comprender y organizar al
mundo.

Pasado el posmodernismo, la discusin se centra cada vez ms en el problema tico

del ser humano. El sistema capitalista ha provocado que el fin de toda persona sea
acumular riquezas. Se ha provocado un sentimiento hedonista que lleva a las
personas a perder de vista al resto de seres humanos con los que vive y a
preocuparse exclusivamente de s mismo. Entonces, el universo de valores se
resquebraja y la moral se viene abajo. Por ello la necesidad de los filsofos
contemporneos de encausar a la humanidad hacia la coherencia tica de sus
acciones.

Como puede apreciarse en te rpido recorrido por la historia de la filosofa, los temas
que han interesado a los filsofos prcticamente son los mismos desde la
antigedad. Hay pensadores que afirman que ningn solo tema filosfico es nuevo
ya que todos fueron tratados desde la antigedad griega.
Podemos agregar tambin que la filosofa contempornea segn otros documentos
es aquella filosofa que se desarrolla en el perodo actual, de la historia de la filosofa
occidental, es decir, que corresponde a la Edad Contempornea (siglos XIX, XX y lo
que va del XXI). Por extensin, se llama tambin con este nombre a la filosofa
producida por filsofos que an estn vivos. No debe ser confundida con la filosofa
moderna, que inici en el Renacimiento y culmin con el fin de la Ilustracin (aunque
algunos ubican su conclusin en el siglo XIX o hasta entrado el siglo XX) neo-
Kantismo, neo-Positivismo, Neo-Idealismo y Neo-materialismo.

Tras la filosofa crtica de Kant el Idealismo alemn se convertir en la corriente

predominante en la Europa continental, a travs de Hegel. El existencialismo de
Kierkegaard, tanto como el marxismo y el vitalismo de Nietzsche sern, en buena
medida, una reaccin al Idealismo hegeliano que, en cierto modo, consagra la
identificacin del yo trascendental kantiano con el Dios del cristianismo. En Gran
Bretaa, el desarrollo del positivismo utilitarista con Bentham y J.S. Mill se inspira en
los principios del empirismo, distinguindose del positivismo "idealista" del francs A.
Comte; en ambos casos, no obstante, se da una preocupacin por los temas sociales
y por el bienestar de la humanidad que, aunque en una direccin distinta,
compartirn con el marxismo. Por lo dems, el desarrollo de las ciencias y sus
continuos xitos hacen tambalear los cimientos de la filosofia, que se ve sometida a
fuertes crticas por parte de los defensores del pensamiento cientfico, que
encuentran en la ciencia el paradigma del conocimiento verdadero. Hacia finales del
siglo XIX, al desarrollo del historicismo en Alemania, con Dilthey, y del pragmatismo
en los Estados Unidos, con Pierce y W. James, hemos de sumar el desarrollo de la
fenomenologa con Husserl. En el siglo XX destacarn adems los representantes
del Filosofa Analtica, como Russell y Witgenstein, del Estructuralismo, como Lvi-
Strauss, del Existencialismo, como Sartre, o los de la Escuela de Frankfurt, como
Adorno, Horkheimer y Habermas. Hacia finales de siglo, destaca la actividad de los
filsofos posmodernos y posestructuralistas, como Jacques Derrida, que renuevan la
crtica a las tradiciones filosficas desde posiciones muy alejadas de las llamadas
metafsicas de la presencia.
 Introduccin

El desarrollo histrico de la filosofa, especficamente sobre la filosofa moderna y la

filosofa contempornea, ser el tema abordado en el siguiente trabajo. El cual tiene
como objetivo principal dar a conocer los hechos y los filsofos destacados en cada
etapa del desarrollo de la filosofa.

La filosofa Contempornea es la poca que inicia a principios del siglo XIX y se

extiende hasta nuestros das. Durante este perodo han surgido muchas corrientes
filosficas que pretenden responder a interrogantes especficas que se plantean sus
representaciones. Las principales corrientes son:positivismo, marxismo,
fenomenologa, existencialismo, filosofa analtica, filosofa posmoderna, etctera.
Algunos filsofos de la poca son Guillermo Federico Hegel (1770 1831), Augusto
Comte (1798 1857), Carlos Marx (1818 1883), Federico Engels. Tambin en esta
poca encontraremos a Edmund Husser quien fue el fundador de la fenomenologa
en el siglo XX.

La filosofa Moderna esta poca abarca desde el siglo XVI hasta principios del XIX. A
partir del Renacimiento, las ciencias empiezan a desarrollarse con independencia de
la filosofa y de la teologa. Las matemticas, astronoma, fsica, botnica, etc.
conforme avanzaban los descubrimientos cientficos se evidenciaba la contradiccin
de estos con la fe y los dogmas cristianos. Al descubrirse que la Tierra gira alrededor
del Sol y no a la inversa, se tambale la teora de la creacin divina y se oblig a
revisar muchos dogmas ms. Los filsofos de la poca son: Rene Descartes (1596
1650), John Locke (1632 1704), Emmanuel Kant (1724 1804), tambin
encontramos a Jairo Alarcn quien plantea que nadie puede preciarse de saber
filosofa si no lo ha ledo.

En su generalidad ambas pocas fueron muy importantes para el desarrollo histrico

de la filosofa, sin olvidar que durante estas pocas surgieron nuevos filsofos
quienes aparecan con una nueva teora. Esto llevo a que surgieran nuevas
idealizaciones. Por ejemplo la filosofa de Kant (filosofa moderna) se encamin a
examinar las caractersticas de la condicin humana, la razn y el papel que
desempea en todas las facetas de la vida, y la filosofa de Comte (filosofa
contempornea) quien rechazaba las teoras metafsicas que pretenden dar
respuestas abstractas y fuera de la realidad, el lema de Comte era: saber para
prever, prever para actuar.
 UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA
Facultad de Ciencia Jurdicas y Sociales
Centro Universitario de Baja Verapaz
Licenciatura en Ciencias Jurdicas y Sociales
Lic. Efran Itzep

Filosofa Moderna y Filosofa Contempornea.

Curso: Filosofa
Silvia Leticia Rojas Garca 201741271
Marleny Carolina Rodrguez Canahu 201741696

Guatemala, Agosto de 2017

 OBJETIVOS

Objetivo General
Dar a conocer los hechos durante cada poca, asimismo los filsofos que
surgieron durante la poca.

Objetivos Especficos
Adquirir conocimientos sobre los filsofos de cada poca.
Tener conocimiento sobre las teoras de cada filsofo segn la poca en que
este apareciera.
Identificar el tiempo en el que transcurre cada poca, del desarrollo histrico
de la filosofa.